Politički režim je skup sredstava i metoda za vršenje političke (pre svega državne) vlasti.
Moderna politička nauka razlikuje tri tipa političkih režima: autoritarni, totalitarni, demokratski.
bitan karakteristike politički režim su principi organizacije institucija vlasti, planirani politički ciljevi, načini i metode njihovog ostvarivanja. Na primjer, u totalitarnim režimima vrlo su popularni slogani i stavovi poput „cilj opravdava sredstva“, „pobjeda po svaku cijenu“ itd.
O prirodi političkog režima, značajno uticaj istorijske tradicije naroda i nivo političke kulture društva.
Mnoge evropske zemlje su ustavne monarhije (Švedska, Norveška, Belgija, itd.), ali politički režim u ovim zemljama odgovara republičkoj strukturi moći sa demokratskim metodama upravljanja. Istovremeno, Republika Iran, sa potpuno demokratskom političkom strukturom uređenja države, zapravo je autoritarna država.
| Kriterijumi | Politički režimi | ||
| Totalitarno | Autoritarno | demokratski | |
| Zakonodavstvo | Sistem zakona je slabo razvijen | Sistem zakona je minimalan | Razvijen sistem demokratskih zakona |
| Ovlašćenja šefa države | Praktično neograničeno. Vođa | Zapravo nije ograničeno. Uzurpacija | Strogo ograničeno zakonom |
| Predstavnički organi | lutka | Nedostaje ili lutka | Imaju širok spektar moći |
| Podjela vlasti | Formalno priznat | Odbijeno | Implementirano u praksi |
| Ovlašćenja lokalnih vlasti | Formalno širok | Minimum | Maksimum |
| stranke | Masovna politička stranka jedan | Vladajuća stranka je u državnom vlasništvu | Višepartijski sistem |
| Ideologija | Jedna zvanična ideologija | Dominacija jedne ideologije (ne uvijek) | Politički pluralizam |
| Prava i slobode | Dozvoljeno je samo ono što je naređeno | Ono što nije vezano za politiku je dozvoljeno | Sve što nije zabranjeno zakonom je dozvoljeno |
| Kazneni organi | Sprovesti masovne političke represije | Sprovesti tajnu političku istragu. Spot represija. | Strogo regulisano zakonom |
| Opozicija | Odbijeno | Zabranjeno | Djeluje legalno |
| Priroda i obim vršenja vlasti | Univerzalna kontrola bez granica i nasilje | Pojava oblasti javnog života koje nisu pod kontrolom vlasti | Vlast vrše predstavnici građana izabrani u skladu sa zakonom |
| Odnos ljudi prema moći | Spajanje javne svijesti sa moći | Otuđenje naroda od vlasti | Podrška naroda predstavnicima vlasti |
| Ideali političkog ponašanja: - moć - pojedinac | Svemoć Entuzijazam, konformizam | Kompetencija Profesionalnost, poslušnost, bezakonje | Usklađenost sa zakonom Usklađenost sa zakonima |
| Primjeri | SSSR, Sjeverna Koreja, Kuba, nacistička Njemačka | Egipat, Brunej, Čile (pod Pinočeovim režimom) | SAD, RF, zemlje ZND, Francuska, Njemačka itd. |
1. Demokratija(od gr. demos - narod i kratos - vlast) - demokratija - jedan od glavnih oblika organizovanja svake organizacije, zasnovan na ravnopravnom učešću njenih članova u upravljanju i odlučivanju u njoj većinom glasova.
Karakterizira demokratski režim visok stepen političke slobode osobe, realno ostvarivanje njegovih prava, što mu omogućava da utiče na javnu upravu društva. Politička elita je, po pravilu, prilično uska, ali se oslanja na široku društvenu osnovu.
2. Autoritarnost(od latinskog auctoritas - moć, uticaj; auctor - pokretač, osnivač, autor) - politički režim koji karakteriše koncentracija sve moći u jednoj osobi (monarhu, diktatoru) ili vladajućoj grupi.
Po svojim karakteristikama zauzima srednju poziciju između totalitarizma i demokratije. Razlika od totalitarizma- kontrola samo nad javnom sferom života, odsustvo obavezne ideologije i planske ekonomije.
3. Termin "totalitarizam" uveden je u politički leksikon 1920-ih godina. Italijanski filozof Giovanni Gentile Totalitarizam(lat. totalis - cjelina, cjelina, potpun) - politički režim u kojem država potpuno potčinjava sve sfere društva i pojedinca.
Postoje sljedeće vrste totalitarnih režima:
-komunistički (SSSR, Kuba)
-nacionalsocijalista (Nemačka pod Hitlerom)
- fašistički (Italija pod Benito Musolinijem, Španija pod Frankom)
Istorija je pokazala da totalitarni režim ima prilično visoku sposobnost da mobiliše resurse i koncentriše sredstva za postizanje specifičnih ciljeva, na primjer, pobjedu u ratu, industrijalizaciju. Njegova slabost leži u njemu samom, u njegovoj slaboj prilagodljivosti svijetu koji se brzo mijenja. Njegove adaptivne mogućnosti su ograničene ideološkim dogmama.
2. Objasniti mehanizam slobodnog određivanja cijena, navesti primjere zakona ponude i potražnje.
CIJENA - je količina novca, robe ili usluge za koju je prodavac spreman da proda, a kupac je voljan kupiti jedinicu robe ili usluge.
Osnovna fundamentalna razlika između tržišnih i planskih cijena je i to što početne cijene robe određuju (postavljaju) njihovi vlasnici, privredni subjekti.
Državni organi Ovisno o trenutnoj ekonomskoj situaciji, oni mogu i regulišu cijene samo za ograničeni raspon roba i usluga.
Mehanizam određivanja cijena u uslovima tržišnih odnosa to se pokazuje kroz cene, njihovu dinamiku. Dinamika cijena formirana pod uticajem dva glavna faktora – strateškog i taktičkog.
Strateški faktor izraženo u činjenici da se cijene formiraju na osnovu cijene robe. Konstantno dolazi do fluktuacija cijena oko cijene. Ovaj proces je veoma složen.
taktički faktor Ona se manifestuje u činjenici da se cene za određenu robu formiraju pod uticajem tržišnih uslova.
Besplatne cijene -u kojoj kupac i prodavac nisu vezani nikakvim obavezama prije ulaska u pregovore o završetku kupoprodajne transakcije i ne preuzimaju nikakve obaveze nakon završetka transakcije.
Treba reći da slobodne cijene same po sebi još ne osiguravaju ekonomski rast, a u mnogim slučajevima, posebno u uslovima nestašice, dovode do naglog rasta nivoa cijena. Rast cijena u neuravnoteženoj ekonomiji dovodi do niza negativnih posljedica po ekonomiju zemlje.
Kako bi se proces prelaska na slobodne cijene odvijao normalno, tj. Da bi rast slobodnih cijena bio u prihvatljivim granicama, a ne prvenstveno vodio smanjenju proizvodnje, neophodni su sljedeći uslovi:
1) stvarna ekonomska nezavisnost preduzeća
2) nema nedostatka robe,
3) nepostojanje monopola proizvođača robe;
4) strukturno prestrukturiranje privrede,
5) obezbjeđivanje jedinstvenog ekonomskog prostora u državi;
6) zakonom utvrđeno pravo na slobodan izbor dobavljača i potrošača.
Vrijednost cijena zavisi od kanala distribucije:
Šema direktnog kanala distribucije robe: proizvođač -> potrošač.
Šeme indirektnog kanala distribucije:\
1) proizvođač -> maloprodaja -> krajnji korisnik;
2) proizvođač -» veleprodaja -> maloprodaja -> krajnji korisnik;
3) agent prodaje proizvođača -> organizacija -> potrošač;
Osnovna razlika između tržišnog određivanja cijena i centraliziranog određivanja cijena je u tome što se pravi proces formiranja cijena ovdje odvija u sferi prodaje proizvoda, tj. na tržištu, pod uticajem ponuda i potražnja, robno-novčani odnosi . Cijena robe i njena korisnost testiraju se na tržištu i konačno se formiraju na tržištu.
ZAKONI POTRAŽNJE I PONUDE
Na tržištu postoji odnos između cijene i potražnje, kao i između cijene i ponude.
Zakon ponude i potražnje - ekonomski zakon koji utvrđuje zavisnost veličine ponude i potražnje za robom na tržištu od njihove cijene.
Potražnja– potreba kupca za robom i uslugama koje su mu potrebne, za čiju kupovinu je spreman da plati.
Potražnja je pogođena: prihodi kupaca, njihovi ukusi i sklonosti, količina robe na tržištu, cijene robe.
Tržište nudi alternativu po različitim cijenama. Ljudi mogu kupiti više proizvoda ako im cijena padne i obrnuto. Što je cijena proizvoda viša, to je manja potražnja.
Ponuda – skup roba koje su proizvođači spremni prodati po alternativnim cijenama.
Na prijedlog utiče: broj prodavača na tržištu, tehnike proizvodnje, cijene proizvoda, troškovi, porezi, broj prodavača.
Što je cijena viša, to se više povećava ponuda proizvoda od prodavača.
Kada ponuda robe premašuje potražnju kupaca, onda dolazi do prenatrpanosti tržišta viškom proizvoda koji ne nalaze tržište – dolazi do krize hiperprodukcije. Izlaz je smanjenje cijena (smanjenje robe, sezonska rasprodaja).
Ponuda se odnosi isključivo na robu proizvedenu za prodaju. Na primjer, poljoprivrednik može dio svoje proizvodnje iskoristiti za svoje potrebe (ovo nije ponuda), a dio poslati u skladište za naknadnu prodaju ili prodaju u ovom trenutku.
Kada potražnja premašuje ponudu, dolazi do nestašice robe.(ako novčani prihod stanovništva raste brže od proizvodnje robe za potražnjom).
Izuzeci: poskupljenja možda neće smanjiti prodaju proizvoda, a ponekad, naprotiv, stimulisati. Ova pojava na tržištu se manifestuje u uslovima očekivanja rasta cena. Kupac nastoji da se opskrbi robom po još ne ekstremno visokim cijenama. Na primjer: očekivanje pada cijene može smanjiti potražnju za zlatom ili devizama.
Da bi se zaobišao zakon ponude i potražnje u Evropskoj uniji, prekomjerna proizvodnja maslaca se skladišti u skladištima, na takozvanoj "planini putera". Dakle, postoji vještačko ograničavanje ponude i cijena ostaje stabilna.
Ulaznica broj 5
1. Proširiti odnos između biološkog i socijalnog u osobi. Navedite primjere odnosa prirode, čovjeka i društva.
Diktatura u svojoj autoritarnoj verziji bila je najčešći tip političkog režima u svijetu sve do modernog doba. Ona je odigrala određenu ulogu u modernizaciji jednog broja zemalja, u pripremi za njihovu tranziciju u demokratski sistem. Brojni znakovi totalitarizma mogu se naći u drevnim istočnjačkim i srednjovjekovnim despotizama: odsustvo garantovanog privatnog vlasništva, potpuna ovisnost građana o volji vladara i druge karakteristične karakteristike „azijskog načina proizvodnje“. Ali totalitarizam je postao pravi fenomen u 20. veku.
Danas se u Rusiji koncepti "autoritarnosti" i "totalitarizma", pozajmljeni iz zapadne političke nauke, široko koriste kako za objašnjenje određenih perioda naše nacionalne istorije, tako i za objašnjenje razvoja drugih zemalja. Ove kategorije se najčešće koriste prenošenjem (često proizvoljnih) misli zapadnih istraživača i prenošenjem njihovih procjena na naše tlo.
Autoritarizam (lat. autoritas - uticaj, moć) je nedemokratski politički režim koji deluje kao oblik političke moći koja je koncentrisana u rukama jedne osobe ili u jednoj vlasti, usled čega se uloga drugih organa vlasti ili grane vlasti smanjena je, prije svega, uloga predstavničkih institucija.
Autoritarnost, sa svojom dosljednom primjenom kao vlast jedne osobe, jedne osobe, može prerasti u autokratiju (grč. autocrateja - samovlašće, samodržavlje), tj. u oblik vladavine sa neograničenim nekontrolisanim suverenitetom jedne osobe. Tako su se vladale despotovine Starog Istoka, carstva - Rim, Vizantija, apsolutne monarhije srednjeg veka, modernog doba.
- 1) koncentracija vlasti u rukama jednog lica ili jedne - najčešće izvršne - grane vlasti i njenih institucija;
- 2) značajno je sužena uloga predstavničke grane vlasti i njenih organa;
- 3) minimiziranje opozicije i autonomije različitih političkih organizacija (udruženja, partija, sindikata, institucija), oštro sužavanje demokratskih političkih procedura (političke debate, masovni skupovi i demonstracije, ograničenja štampe, itd.).
Totalitarizam (lat. totalitas - cjelovitost, cjelovitost) je nedemokratski politički režim koji karakterizira univerzalna - totalna - kontrola onih koji su na vlasti nad svim aspektima javnog života: ekonomijom, politikom, kulturom, nad svim aspektima ljudskog života - i jednim i drugim. u javnom i privatnom životu.
U savremenoj svakodnevnoj svijesti totalitarizam se često pojavljuje kao monstruozni moderni Levijatan, koji građanima ne dozvoljava ne samo da žive, već jednostavno da dišu, a totalitarni vođa je iskreni diktator čije zlodjela nisu mogli prepoznati samo lakeji i potpuni idioti. druga stvar je autoritarni, civilizirani diktator, kao Charles de Gaulle, njegova glavna briga je javni red i osiguranje prosperiteta zemlje.
Koja je stvarna sličnost i razlika između autoritarizma i totalitarizma? Moramo odmah naglasiti ono glavno: oba politička režima su antinarodna i nedemokratska. Može se napraviti sljedeće poređenje.
Autoritarizam se uspostavlja suprotno mišljenju većine, dok se totalitarizam uspostavlja uz najaktivnije učešće masa, zbog čega se ponekad naziva i "diktatura masovnih pokreta". Oni su doveli Musolinija i Hitlera na vlast.
U autoritarizmu, civilno društvo ostaje u određenoj mjeri autonomno, iako nije sposobno da izvrši ozbiljan uticaj na državu. U totalitarizmu, građansko društvo koje se počelo formirati je svrhovito i potpuno podređeno državi.
U autoritarizmu, politički vođa ne pokušava uvijek da "flertuje" sa narodom, već, naprotiv, često naglašava svoju superiornost. Istovremeno, narod često vođu smatra uzurpatorom i uopće ne teži bliskosti s njim. Totalitarni vođa stalno ističe svoje jedinstvo sa narodom. Neprijatelj autoritarnog vođe se doživljava samo kao njegov neprijatelj, dok se neprijatelj totalitarnog vođe doživljava kao neprijatelj naroda. Totalitarni vođa je, po pravilu, miljenik mase, dovoljno je prisjetiti se oduševljenog stava miliona Talijana prema svom Dučeu - Benitu Musoliniju, ili histerično obožavanje Hitlera od strane većine predstavnika njemačkog naroda, da ne spominjemo monstruozni kult Staljina u SSSR-u.
U autoritarizmu, oni na vlasti daju osobi određene mogućnosti za samoostvarenje u građanskom društvu i ometaju aktivno samostalno političko djelovanje građana. U totalitarizmu, u uslovima ekstremne politizacije i ideologizacije života svih ljudi, politički režim neprestano pokušava da drži ljude u stanju političke napetosti, pa i egzaltacije.
Jedan od ključnih problema koji se javljaju u proučavanju nedemokratskih režima jeste da se otkriju razlozi za pojavu totalitarnih poredaka u naizgled nejednakim uslovima: u Italiji 20-ih, Nemačkoj 30-ih i sovjetskim Unija Staljinove ere. U zapadnoj političkoj nauci najčešće se spominje ključna knjiga Hannah Arendt Porijeklo totalitarizma (1951). Ali knjiga se fokusira na jevrejsko pitanje i antisemitizam, koji ne otkriva glavne razloge za pojavu totalitarizma.
U obrazovnoj literaturi rijetko se spominje da je jedan od prvih koji je detaljno opisao uslove za nastanak i znakove totalitarizma bio istaknuti predstavnik ruske dijaspore I.A. Iljin (1883 - 1954). U osnovu totalitarizma stavio je tri znaka:
- 1) monopol na imovinu,
- 2) monopol na vlast,
- 3) monopol na socijalizaciju građana (na njihovu asimilaciju društvenog iskustva). Druga dva znaka:
- 4) želja za ostvarenjem utopijske ideje
- 5) ideološki mesijanizam – zajedno sa prva tri čine „nepotpuni totalitarizam“.
"Kompletan", sa stanovišta I.A. Iljin, totalitarizam ima i druge znakove: neograničeno nasilje nad građanima, kult vođe, antidemokratizam, materijalna i duhovna samoizolacija.
Generalno, postoje tri tipa totalitarizma.
Boljševički (komunistički) tip. Najčešće se povezuje sa erom staljinizma. Ovdje je sve, pa i ekonomski život, pokriveno totalnom kontrolom. Privatna svojina je likvidirana, što znači da je uništena osnova individualizma i autonomije članova društva.
Politički režim Mao Cedunga u Kini je blizak ovom tipu. Karakteristično je da se zaoštravanje ovog režima poklopilo sa periodom tranzicije iz totalitarizma u autoritarizam u SSSR-u. Zapravo, odnosi između KPSS i CPC su bili prekinuti. Kina se praktično našla u stanju političke izolacije, koja je bila preduslov za zaoštravanje totalitarizma.
Fašistički tip. Fašizam je uspostavljen u Italiji 1922. Karakterizirala ga je želja za oživljavanjem Velikog Rimskog Carstva. Odlikovao se rasizmom i šovinizmom, temeljio se na kultu vođe, snažnoj nemilosrdnoj moći. Paradoksalno, Italija je tokom ovog perioda ostala monarhija, a Musolini je s vremena na vreme slao izveštaje kralju Viktoru Imanuelu III.
Nacistički tip. Nacionalsocijalizam je zavladao u Njemačkoj 1933. i imao je karakteristike slične fašističkom i boljševičkom režimu. Cilj je bila dominacija arijevske rase, njemački narod je proglašen najvišom nacijom.
Poseban oblik autoritarnih režima su vojni režimi uspostavljeni kao rezultat vojnih udara. Ova praksa je posebno česta u zemljama u razvoju. Tokom 20. vijeka, pokušaj vojnog udara izveden je u 81 zemlji, u nekim zemljama - više puta. Općenito, povezuju se s nestabilnošću socio-ekonomskih struktura zemalja u razvoju, sa borbom različitih društvenih snaga za moć (u ovim zemljama ne samo društveno-ekonomske, već i plemenske i klanske razlike često igraju značajnu ulogu ). Često je neposredni povod za vojne udare prijetnja povlaštenom položaju vojnih oficira ili aktivno miješanje civila u poslove vojske.
Uspostavljanje vojnih režima najčešće nije bilo praćeno ekonomskim razvojem. Međutim, posljednjih decenija u Latinskoj Americi često se uspostavljaju vojni režimi takozvanog „novog autoritarizma“, čija je svrha provođenje ozbiljnih ekonomskih reformi u praksi. Čileanski režim vojne hunte, uspostavljen 1973. nakon svrgavanja demokratski izabranog predsjednika Salvadora Allendea, često se navodi kao primjer "novog autoritarizma".
Granica između totalitarizma i autoritarizma je pokretna: razlika između njih je samo u stepenu državne kontrole nad društvom (demokratiju karakteriše kontrola društva nad državom). Stoga je totalitarizmu lakše da se transformiše iz autoritarizma nego iz demokratije.
Međutim, najlakše se rađa iz anarhije, kao što je Hitlerov fašizam proizašao iz anarhije Vajmarske republike. Upravo je tu situaciju imao na umu Jaspers kada je pisao da „sloboda, ako je iznenada data narodu koji nije pripremljen samoobrazovanjem, ne može dovesti samo do ohlokratije i, u konačnici, do tiranije, već, prije svega, doprinijeti prijenosu moći u ruke nasumične zadruge jer ljudi ne znaju za šta glasaju."
Politički režim - skup sredstava, oblika i metoda vršenja državne vlasti, originalnost stila političkog vodstva. Utvrđen je kombinacijom odnosa države i društva, odnosa vlasti i političkih snaga, što je originalno za svaku zemlju.
Moderni politički režimi su izuzetno raznoliki. Ali ako kao kriterij uzmemo njihov odnos prema čovjeku i društvu, onda možemo razlikovati tri glavna tipa političkih režima: autoritarni, totalitarni i demokratski.
Da bismo odlučili kakav politički režim želimo da vidimo u modernoj Rusiji, neće biti suvišno analizirati svaki posebno.
Autoritarni režim je karakterističan za različite države već dugi niz stoljeća, od plemenskih do kapitalističkih i socijalističkih odnosa. To je neka vrsta međufaza između totalitarizma i demokratskog režima.
monistička struktura političke moći. U središtu je dominacija određene osobe (starješina, vođa, monarh, diktator) ili grupe ljudi (klana, kaste, elite), koja vrši pretjeranu centralizaciju u upravljanju društveno-političkim životom. Istovremeno, politička moć se više zasniva na moći autoriteta nego na nasilju;
politička struktura ne predviđa stvarnu podelu vlasti na zakonodavnu, izvršnu, sudsku. Istovremeno, izbori su razmetljivi, a često i fiktivni;
kako bi mobilizirale snage zemlje za postizanje svojih ciljeva, vlasti ograničavaju političke slobode i prava građana. Ustav je deklarativni, dozvoljeno je djelovanje samo onim političkim partijama i organizacijama koje u potpunosti podržavaju vladajuću političku elitu;
suzbijajući svaki otpor političkom režimu, vlasti ne nastoje istovremeno da kontrolišu sve društvene procese i ponašanje ljudi.
Istražujući razloge postojanja autoritarizma, politolozi primjećuju postojanje kako razumnih razloga za njegov nastanak opravdanih konkretnom situacijom, tako i iracionalnih osnova koje oživljavaju samo osobine lidera (požuda za moći, sumnjičavost, netolerancija prema drugima). mišljenja ljudi itd.).
Istorijsko iskustvo pokazuje da se autoritarni politički režimi opravdavaju samo kao kratkoročno sredstvo mobilizacije snaga društva za prevazilaženje specifičnih prepreka njegovom razvoju (npr. u uslovima rata). Ako se postojanje autoritarnog režima odugovlači, onda troškovi autoritarizma premašuju njegovu efikasnost. Odmah se nalazi pred izborom: ili da demokratizuje režim i dobije široku podršku naroda, ili da pooštri politiku i pređe na prinudu i diktat. Ovo otvara put totalitarizmu.
Postoji mnogo sličnosti između totalitarizma i autoritarizma. Oba režima se oslanjaju na lidere čije su ovlasti praktično neograničene. Predstavnički organi vlasti su marionetski ili nepostojeći. Oba režima pretpostavljaju strogu hijerarhiju odnosa moći od vrha do dna. Sistem zakonodavstva je minimalan i deklarativan. Prava i slobode građana su značajno ograničene. Opozicija je odbijena ili potpuno zabranjena. Istovremeno, totalitarizam ima i značajnu razliku od autoritarnog političkog režima:
krajnji ideal društvenog poretka je uvijek prisutan, svi resursi društva bez izuzetka su usmjereni na postizanje ovog univerzalnog cilja („Treći Rajh“, „Kraljevstvo Hristovo“, „komunizam“);
između društva i države praktično nema razdvajanja. Država totalno dominira društvom, individualni interesi su potpuno podređeni javnosti (u tumačenju vladajuće oligarhije). Država ne postoji za narod, već narod živi za državu;
prisustvo jedne (i samo jedne!) vladajuće stranke, koja se ili usko spaja sa državnom birokratijom, ili stoji iznad nje;
uspostavlja se sveobuhvatna kontrola nad svim sferama javnog života i države;
isključuje nesuglasice ne samo o političkim, već i o ekonomskim, duhovnim i ideološkim pitanjima. Sve informativno-propagandne aktivnosti režima, rad njegovog represivnog aparata, vojske, snaga reda usmjerene su na sprječavanje nezadovoljstva, na postizanje svojevrsnog monolita. Ovdje dominiraju moto "ko nije s nama taj je protiv nas", "ako se neprijatelj ne preda, onda je uništen";
totalitet režima sastoji se ne samo u činjenici da partija, elita ili vođa uspostavljaju sveobuhvatnu kontrolu nad svim sferama društva, već i u činjenici da ogromna masa stanovništva gotovo sveto vjeruje u proklamovane ciljeve. , stavove i orijentacije. Čini se da su obje strane spojene u potpuno jedinstvo kako bi se postigao univerzalni cilj.
Totalitarizam se rađa, po pravilu, u uslovima duboke krize društveno-političkog sistema. Može se pojaviti i razvijati u bilo kojoj zemlji, bez obzira na socioekonomske, ideološke i političke karakteristike. Kao što pokazuje istorijsko iskustvo, takav režim može biti veoma stabilan i sposoban da mobiliše ogromne snage za postizanje svojih ciljeva.
Istovremeno, društvena praksa pokazuje da je društvo, sve njegove sfere i ljudske resurse na osnovu utopijskog (makar i lijepog!) ideala moguće ujediniti samo u određenom istorijskom periodu. Sa erozijom vjere glavnih slojeva stanovništva u ideale, vrijednosti i ciljeve totalitarne ideologije, režim počinje gubiti svoje specifične oblike. S obzirom na različite vrste političkih odluka koje donosi totalitarna vlast, ljudi razvijaju nešto poput stabilnog imuniteta: izražavajući odobravanje riječima, pokazuju ravnodušnost ili čak odbijanje djelima.
Ova situacija, zapravo, znači kraj totalitarizma u njegovom „čistom obliku“, budući da je narušen jedan od njegovih temeljnih principa – totalitet, totalno jedinstvo masa i vođe.
Treći od oblika političkog režima koji razmatramo je demokratija. Istorijski je poznat od antike. Napominjemo samo najopštije karakteristike ovog političkog režima:
izvor političke moći su ljudi;
koju karakteriše prioritet društva nad državom. Postupanje države i njenih organa u odnosu na društvo u cjelini i pojedinca na pojedinca strogo je regulisano zakonom;
garantuje ravnopravnost građana. Ne samo da proglašava, već i osigurava političke slobode i prava svojih građana;
jasna podjela vlasti i njihova bliska interakcija;
gotovo neograničen politički pluralizam, isključujući samo kršenje zakona. To omogućava uvažavanje mišljenja manjine i osigurava njeno pravo da postane većina.
Najvažniji uslov za efikasno funkcionisanje demokratije je jasan razvoj univerzalnih demokratskih procedura. To uključuje:
Vrhovni zakonodavni organ vlasti i lokalne samouprave bira narod.
Birači su jednaki u pravima, a pravo glasa je univerzalno.
Izbori na svim nivoima su većinom glasova.
Prisustvo javne kontrole vlasti.
Kao što pokazuje praksa, upravo je demokratski politički režim bolji od drugih sposoban da riješi političke probleme društva, on je taj koji omogućava efikasnu potragu za optimalnom kombinacijom individualnih i javnih interesa, ravnotežom slobode, jednakosti i odgovornost.
Iz svega navedenog, problem izbora je rešen, reklo bi se, sam od sebe, osim ako u glavi ne gajite ideju koja se, po vašem mišljenju, uzdiže iznad čitavog svijeta smrtnika. U ovom slučaju nemate više šta da radite, samo da uvjerite druge da ste u pravu, pridobite istomišljenike, nađete izvore finansijske podrške i oživite svoju ideju. U međuvremenu, stanje koje se razvilo u naše vrijeme, po mom mišljenju, najbolje oslikava poznata formula W. Churchilla prema kojoj je demokracija loš oblik vladavine, ali ništa bolje još nije izmišljeno od strane čovječanstvo.
Klasična marksistička politička nauka došla je do zaključka da je demokratija najbolja politička ljuštura kapitalizma, kako sa stanovišta radnika tako i sa stanovišta buržoazije. Omogućava vam da ostvarite najbolji mogući način političke dominacije, odnosno manipulaciju svešću masa bez upotrebe direktnog nasilja u normalnim uslovima. Slažem se sa ovim argumentom.
Dakle, šta smo odabrali, preferirali demokratiju? Općeprihvaćena definicija: demokratija je moć naroda (demokratija). Ali budimo objektivni. Demokratija je, uz rijetke izuzetke, moć političke elite, tj. vlast je skoro uvek u ime naroda, ponekad - za narod, ali skoro nikada - za sam narod. Osim toga, „vladavina naroda“, tj. direktna kontrola cjelokupnog naroda općenito je problematična i moguća je samo u hipotetičkoj budućnosti.
Ipak, barem u modernim i novijim vremenima, statistički prosječno, na velikoj istorijskoj skali, demokratski politički sistemi pokazuju se održivijim od antidemokratskih. Međutim, u svakom pojedinačnom slučaju društvo mora tražiti optimalnu mjeru demokratije, nivo koji može sebi priuštiti.
Sumirajući izbor političkog režima za Rusiju, ja i dalje želim da vidim demokratiju kao kompetentnu i odgovornu predstavničku vlast prema narodu.
Velika većina ljudi je dobro upućena u koncepte kao što su demokratija i diktatura. Pitajte o tome jednog mještanina najudaljenijeg sela, koji ima srednju stručnu spremu, i on će lako dati definicije pomenutih riječi i naznačiti koja je razlika između njih. Ali neće svi, čak i visokoobrazovani pojedinci, moći jasno objasniti po čemu se autoritarni režim razlikuje od totalitarnog. Za mnoge ljude obje riječi su sinonimi. Međutim, to nije slučaj i u ovom članku ćemo o tome detaljno raspravljati.
Formulacija
Autoritarizam(autoritarni režim) je fenomen čija je suština koncentracija moći unutar jedne grupe istomišljenika ili u rukama jedne osobe. Svaka ozbiljna opozicija vlasti je nemoguća, inače je dekorativna. Međutim, u nepolitičkim oblastima života države (kultura, privatni život, privreda i niz drugih oblasti) moguće je slobodno ispoljavanje ličnosti i kreativnosti. Glavno pravilo je da ova relativna sloboda ne utiče negativno na aktuelnu vlast.
Inače, obično svaki autoritarni režim prije ili kasnije dođe do formata diktature jednog čovjeka, čak i ako je počeo s vlašću određene grupe ljudi. Autoritarne države su uvijek postojale i to u velikom broju. Danas nije izuzetak, na primjer: Maroko, Saudijska Arabija su sjajni predstavnici apsolutističkih monarhija; vojni režimi nedavne prošlosti - general Peron u Argentini, Čile, predvođen Pinočeom.
Totalitarno režim se figurativno može nazvati "sinom autoritarnosti", budući da je u praksi to dalja faza njegovog (autoritarnog režima) razvoja. U totalitarnoj državi uvijek je na vlasti jedna osoba koja ima prava "boga", i nije bitno kako se zove - diktator, kralj, vođa, Firer ili generalni sekretar. Iako spolja može postojati nekakav privid kolektivnog upravljanja. Živopisan primjer je Centralni komitet KPSS u našoj nedavnoj prošlosti, gdje je sva stvarna vlast zapravo bila koncentrisana u rukama generalnog sekretara partije.
U totalitarizmu, vlast teži potpunoj kontroli nad svim sferama društva, sve do misli. Svako neslaganje, mišljenje koje nije „kraljevsko“, smatra se zločinom protiv države i kažnjava ga vlast, često krajnje okrutno. Klasični predstavnici totalitarizma su politički režimi Adolfa Hitlera u Njemačkoj, Josifa Staljina u SSSR-u i Benita Musolinija u Italiji, a ovo nije potpuna lista.
Navedimo dva tipična primjera koji karakteriziraju ove političke režime.
Nemačka, Nemačka iznad svega
Sredinom 20. vijeka na vlast je u poraženoj i razorenoj Njemačkoj (nakon poraza u 1. svjetskom ratu) došla Nacionalsocijalistička njemačka radnička partija (NSDAP). U prvih nekoliko godina, vlast nacionalsocijalista bila je autoritarna vlast, čiji je glavni cilj bio podizanje ekonomije i jačanje vojne moći države. Međutim, vrlo brzo, moć je koncentrisana u rukama jedne osobe - Firera (vođe) partije, Adolfa Hitlera. Od tog trenutka počinje faza brze degeneracije autoritarizma u totalitarizam. Zanimljivo je da je sam period autoritarne vladavine bio toliko nejasan i mutan da ga istoričari obično spominju usputno, kao činjenicu koja ne zaslužuje ozbiljno naučno istraživanje.
Počelo je široko i nasilno nametanje nacističke ideologije, stvaranje moćnog policijsko-ideološkog aparata za potpunu kontrolu nad građanima Njemačke, i onima koji žive ne samo na teritoriji Rajha, već i izvan njega. U zemlji je bilo regulisano i kontrolisano gotovo sve moguće i nemoguće. Kultura, medicina, sport - sve oblasti ljudskog djelovanja bile su pod strogim, budnim nadzorom. Njemačka se pretvorila u dobro podmazanu mašinu, gdje je svaki zupčanik znao svoje mjesto i zadatak. Srećom, ovo čudovište nije dugo trajalo, ali je cijelom čovječanstvu donijelo mnogo nevolja.
U Santiagu pada kiša
Dana 11. septembra 1973., vojna pobuna koju je predvodio general Augusto Pinochet počela je u Čileu sa ovom šifrom. Pobuna je bila krvava i uspješna. Vojna hunta je godinama vladala Južnoameričkom Republikom. Međutim, Pinochetov režim nikako nije totalitaran. Da, to je bila diktatura; da, grupa vojnih ljudi u potpunosti je sebi prisvojila pravo da raspolaže sudbinom cijele zemlje; da, svaki pokušaj otpora je brutalno suzbijen. Ali istovremeno je privredi data potpuna sloboda. Privatni biznisi su dobili zeleno svjetlo. Bilo je dozvoljeno sve što je koristilo državi. Čak se pojavio i izraz "čileansko čudo". Sada postoji mnogo kontroverzi oko toga da li je čileanski ekonomski model bio efikasan ili je to bila obična "piramida" koja se na kraju srušila. Međutim, ovaj članak nije o tome. Glavno je da se vlast nije miješala u biznis, privredu, medicinu, sport, što je potpuno nemoguće u totalitarnom režimu.
Poređenje. Konačna presuda.
Ideologija
Totalitarnom režimu je potrebna jasna i sveobuhvatna ideologija. Potrebno je opravdati zločine koje su "vođe-fireri" vrlo često činili nad svojim narodom. Trebalo bi opravdati zločine koji se često čine nad drugim narodima. Potrebno je zombirati ljude na pravi način. Bez ideologije, takav politički sistem neće dugo trajati.
Opozicija
Ljudima koji misle drugačije se ne sviđa nijedan od opisanih režima vlasti. Međutim, autoritarnost vam omogućava da imate opoziciju, ako ona direktno ne ugrožava postojeći poredak. Takvi protivnici se nazivaju "džepna opozicija". U većini slučajeva radi se o ličnostima koje su u mladosti iskreno htjele da “okrenu svijet”, ali im je vremenom vlast dokazala besmislenost borbe protiv toga. A nekadašnji "zakladnici" tiho i mirno prešli su na održavanje vladajućeg političkog režima, redovno održavajući bezazlene proteste i glasajući po komandi odozgo.
Totalitarne vlasti imaju potpuno drugačiji odnos prema takvim drugovima. Ideja da svako može reći nešto protiv postojeće "stranačke linije" razbjesni režim. Svaki „problem“ biva odmah kažnjen, a vrlo često i krajnjom surovošću – „da bi drugi bili obeshrabreni“. Dakle, pojava opozicije, čak i „džepne“, u totalitarizmu je nemoguća. Ona jednostavno ne može odrasti.
sloboda
I ovdje su oba načina vrlo slična. Međutim, razlika između autoritarnog i totalitarnog režima po ovom pitanju postoji, i to prilično značajna.
Autoritarnost dopušta određenu samostalnost pojedinca u privatnom životu iu oblastima koje ni na koji način nisu povezane sa politikom i poretkom koje uspostavlja vlast. To se prvenstveno odnosi na privredu, sport, medicinu i neke druge oblasti ljudskog djelovanja. Međutim, kultura, duhovne sfere su već podvrgnute strogoj cenzuri zbog kritike postojeće vlasti.
Totalitarni režim drži sve pod najstrožom kontrolom. Sama njegova suština ne dozvoljava običnom građaninu da ide dalje od strogo utvrđenih pravila i procedura. Sve mora biti striktno planirano i regulisano. Režim odgaja neinicijalne i glupe izvršioce svojih ponekad najmonstruoznijih naloga.
Vođa
Tu i tamo su prisutni lideri. Međutim, u autoritarnom formatu uloga vođe nije tako velika kao u totalitarnom režimu. Glavno polje djelovanja autoritarizma je politika, politička struktura države. A kako se “kralj” ne miješa u privatne živote građana, njegov utjecaj na njihove umove nije previše jak – shodno tome, odnos sugrađana prema svom vođi je mnogo kritičniji od onog njegovog protivnika (u totalitarizmu) . Ima slučajeva kada su građani iskreno prezirali svog vođu i smijali mu se. Inače, ovaj fenomen postoji i na postsovjetskom prostoru, gdje su neke republike raspadnutog SSSR-a tipične autoritarne formacije, čiji lideri ne uživaju posebno poštovanje naroda.
U totalitarnoj državi, vođa je sasvim druga hipostaza. Nismo uzalud koristili ovaj religiozni termin, jer se često lideri ovakvih država za života obogotvoravaju. Dovoljno je prisjetiti se Staljina i Hitlera. Obavezna karakteristika lidera totalitarizma je jaka harizma. Narod mora iskreno voljeti svog vođu-firera i vjerovati u njega. Na tome se zasniva konstrukcija totalitarne moći. Zamislite bilo koju totalitarnu državu. Uvijek u prvom činu totalitarnog spektakla na sceni je snažan, autoritativan vođa koji postavlja temelje buduće apsolutne vlasti i preuzima kontrolu nad cijelom državom u doslovnom i prenesenom smislu. U budućnosti, lideri počinju da slabe i degenerišu, kao rezultat toga, konačna scena za sve takve režime je ista - potpuni kolaps.
Zakon
Zakon i red su ključ dobrobiti svake države. Nažalost, ovaj aksiom je vrlo slabo percipiran od strane oba režima. Istina, autoritarni sistem i dalje manje-više održava vladavinu prava u oblastima koje ne utiču na njegove direktne interese – već smo ih više puta spomenuli, pa se nećemo ponavljati. U najdubljoj oblasti svake autoritarne države – u političkom sistemu – ustav, zakonsko pravo se pomera na deseto mesto. Politički interesi vladajuće elite i njenog lidera su na prvom mjestu. I oni se poštuju bez obzira na zakone.
Ljubitelji totalitarizma su u još gorem stanju. Ovdje zakon nije ništa drugo do paravan, izmaglica koja pokriva apsolutno bezakonje. U bilo kojoj oblasti, u bilo kom pitanju, ako vas vlasti smatraju potencijalnom prijetnjom, bit ćete nemilosrdno slomljeni. Štaviše, svaka, najmonstruoznija odluka bit će prekrivena ideologijom, bajkama o prijetnji sigurnosti države, vođe (omiljena tema totalitarnog režima). Mučenje, egzekucije, otmice i ubistva neželjenih ljudi - ovo je daleko od potpunog arsenala "legitimnih" akcija totalitarnog sistema. Otpuštanje s posla bez prava na zaposlenje, psihijatrijska bolnica, protjerivanje iz zemlje, oduzimanje svih materijalnih i socijalnih davanja već se smatraju gotovo demokratskim uticajem na progonjene. Osoba koja je podvrgnuta takvim kaznama treba da bude sretna i da zahvali vlastima na njihovoj blagosti.
Djelovanje ovakvih režima u izvršnom dijelu zakonodavstva odavno je označeno kao državni terorizam. Pa, hajde da sumiramo sve gore navedeno u jednu kratku tabelu.
| Autoritarni režim | Totalitarni režim |
| Ideologija može i ne mora postojati. Ona ionako nije prioritet. | Obavezno prisustvo ideologije. Štaviše, ovo je jedan od "kitova" režima |
| Opozicija je nepoželjan, ali sasvim prihvatljiv element, pod uslovom da je politički bezuba | Ne može biti opozicije |
| Dopuštanje određene nezavisnosti od vlasti u nepolitičkim sferama | Potpuna kontrola "svega i svega". Bez slobode, u bilo kojoj oblasti |
| Vođa može biti i veoma poštovan i duboko prezren. | U početnoj fazi, obavezno prisustvo harizmatičnog vođe koji uživa u histeričnoj "narodnoj ljubavi" |
| Rigidan odnos prema građanima, ali bez preterane rigidnosti i bezakonja, uz minimalnu zakonitost | Državni terorizam kao glavni instrument uticaja na neistomišljenike. Legitimnost je čisto dekorativna |
Politički režimi: demokratski, totalitarni, autoritarni
Koncept „političkog režima“ pojavio se u naučnom opticaju u drugoj polovini 20. veka. Ovo je fenomen političkog života i političkog sistema društva u cjelini. Zajedno sa konceptom političkog sistema, koncept „političkog režima“ se koristi da bi se razjasnila priroda i način odnosa između moći, društva i građana. Termin "režim" se prevodi kao red kontrole.
Politički režim je sistem metoda, oblika i načina vršenja političke (državne) vlasti u društvu.
Politički režim je određen oblikom vlasti. Međutim, pojam „političkog režima“ je širi od pojma „državnog režima“, jer uključuje ne samo metode i tehnike za provođenje političke moći od strane države, već i političkih partija i javnih organizacija. Kategorija „politički režim“ karakteriše odnos i interakciju civilnog društva i države, koliki je obim prava i sloboda pojedinca, društvenih grupa i realne mogućnosti za njihovo ostvarivanje.
Na varijante političkog režima utiču mnogi faktori: suština i oblik države, priroda zakonodavstva, ovlašćenja državnih organa, nivo i životni standard, stanje privrede i istorijske tradicije zemlje.
U zavisnosti od karakteristika državne vlasti, razlikuju se dva tipa polarnih režima - demokratski i nedemokratski. Nedemokratski politički režimi se obično dijele na autoritarne i totalitarne.
Shodno tome, u političkoj literaturi postoje tri glavna tipa političkih režima: demokratski, totalitarni i autoritarni.
Razmotrimo svaki od ovih tipova političkih režima, naglašavajući njihove karakteristične karakteristike.
Demokratski režim.
Termin "demokratija" se koristi toliko često da gubi svoj jasno definisan i čvrst sadržaj. Kako napominju domaći politikolozi, pojam "demokratije" jedan je od najbrojnijih i najopskurnijih pojmova moderne političke nauke.
Demokratski režim je postao široko rasprostranjen u mnogim zemljama svijeta. Reč "demokratija" sa grčkog se prevodi kao "vladavina naroda".
Rodno mesto demokratije je grad-država Atina, 5. vek. BC. Centralna politička institucija bila je Skupština, otvorena za sve punoljetne muške građane (isključene su žene, robovi i stranci).
Ali antički grčki mislioci nazivali su demokratiju najgorim oblikom vladavine, jer. postojao je veoma nizak nivo kulture građana, što je omogućavalo vladarima da manipulišu „vlašću naroda“. Demokratija je počela da se doživljava negativno, a ovaj termin je izbačen iz političke upotrebe.
Nova faza u shvatanju demokratije nastala je u modernim vremenima, u 17. i 18. veku. u zapadnoj Evropi i SAD. Pojavio se novi karakter odnosa vlasti i podanika, pojavile su se institucije civilnog društva, zahtjevi za društvenom jednakošću pojedinaca.
Demokratski politički režim je garancija proklamovanih prava i sloboda, čvrstog zakona i poretka.
Društvo mora biti oslobođeno proizvoljnih hapšenja, posebno iz političkih razloga, a sud mora biti nezavisan i podložan samo zakonu. Nijedna demokratska vlast ne može se održati u uslovima samovolje i bezakonja.
Osnovni principi demokratskog režima:
1. Priznanje naroda kao izvora moći u državi.
Odnosno, narod je taj koji ima konstitutivnu, ustavnu vlast u državi, a narod ima pravo da učestvuje u izradi i donošenju zakona putem referenduma.
2. Učešće građana u formiranju organa vlasti, donošenju političkih odluka i vršenju kontrole nad organima vlasti.
Odnosno, izvor moći su građani koji svoju volju izražavaju na izborima.
3. Prioritet prava i sloboda čovjeka i građanina nad pravima države.
Odnosno, državni organi su pozvani da štite ljudska prava i slobode (pravo na život, slobodu i sigurnost; jednakost pred zakonom; nemiješanje u lični i porodični život).
4. Posjedovanje velikog broja prava i sloboda od strane građana, koje su im ne samo proklamovane, već i zakonski dodijeljene.
5. Politička ravnopravnost svih građana.
One. Svako ima pravo da bude biran u organe vlasti i da učestvuje u izbornom procesu. Niko ne bi trebao imati političku prednost.
6. Vladavina prava u svim sferama društva.
7. Podjela vlasti.
8. Politički pluralizam (pluralizam), višestranački sistem.
9. Sloboda govora.
10. Moć u državi zasniva se na uvjeravanju, a ne na prinudi.
Naravno, demokratija nije idealna pojava, ali je, i pored svih nedostataka, najbolji i najpravedniji oblik političkog režima od svih do sada poznatih.
Totalitarni režim.
Potpuna suprotnost demokratskom režimu je totalitarni režim ili totalitarizam. Izraz "totalitarizam" na latinskom znači "cjelina", "cjelina", "potpuna".
Totalitarizam je politički režim u kojem država vrši punu kontrolu i strogu regulaciju svih sfera života društva i života svake osobe, što se obezbjeđuje silom, uključujući i sredstva oružanog nasilja.
Termin "totalitarizam" uveden je u politički leksikon kako bi okarakterizirao Mussolinijev pokret 1925.
Ali njegovo ideološko porijeklo seže u antičko doba. Platonova djela sadrže totalitarne poglede na državu. Idealnu državu karakteriše bezuslovna podređenost pojedinca i klase, državno vlasništvo nad zemljom, kućama, pa čak i socijalizacija žena i dece, kao i jedinstvena religija.
Predstavnici utopijskog socijalizma 16.-18. vijeka također su imali mnoge totalitarne ideje. T. Mora, Campanella, Fourier i dr. Međutim, ideje totalitarizma su dobile masovno širenje i praktičnu implementaciju tek u 20. veku.
Glavni znakovi totalitarizma:
1. Centralizovano vođenje i upravljanje u društveno-ekonomskoj sferi.
2. Prepoznavanje vodeće uloge jedne stranke i sprovođenje njene diktature.
3. Dominacija zvanične ideologije u duhovnoj sferi i njeno prisilno nametanje članovima društva.
4. Koncentracija u rukama stranke i stanja medija.
5. Spajanje partijskog i državnog aparata, kontrola od strane izvršnih organa izabranih.
6. Samovolja u vidu državnog terora i masovnih represija.
Vrste totalitarizma:
1. Komunistički - postojao je u SSSR-u i drugim socijalističkim državama. Danas, u ovom ili onom stepenu, postoji na Kubi, u Sjevernoj Koreji, Vijetnamu i Kini.
2. Fašizam – prvi put uspostavljen u Italiji 1922. godine. Takođe je postojao u Španiji, Portugalu, Čileu.
3. Nacionalsocijalizam - nastaje u Njemačkoj 1933. godine. U vezi je sa fašizmom.
Autoritarni režim je politički režim u kojem su stvorene parcijalne mogućnosti za izražavanje društvenih interesa, a odnosi između države i pojedinca grade se više na prinudi nego na uvjeravanju, bez upotrebe oružanog nasilja.
1. Monopol moći, odsustvo političke opozicije.
2. Autonomija pojedinca i društva je očuvana u nepolitičkim sferama.
3. U unutrašnjoj politici moguće je koristiti kaznene mjere.
4. Nametnuta jednoglasnost i poslušnost.
Tradicionalni autoritarni režimi su zasnovani na različitim kultovima, gdje postoji plitka društvena raslojenost, jake su tradicije i religija. To su zemlje Perzijskog zaliva: Saudijska Arabija, Kuvajt, UAE, Bahrein, kao i Brunej, Oman itd.
U ovim zemljama nema podjele vlasti, političke konkurencije, vlast je koncentrisana u rukama uske grupe ljudi.