Odgovor od Ljudmile Ilčenko[gurua]
"Onjegin, moj dobri prijatelju ..." - kaže Puškin o svom junaku na početku romana. Dobronamernost, iskreno saosećanje, a ubuduće - kroz čitavu priču će dominirati autorovim odnosom prema Onjeginu. Puškin upoznaje Jevgenija sa svojim krugom prijatelja (Čadajev i Katenin se pominju u romanu), komentariše njegove postupke i upozorava čitaoca na ishitrene ocene. Istovremeno, autor se već u prvom poglavlju odlučno distancira od svog junaka:
Uvijek mi je drago vidjeti razliku
Između Onegina i mene...
Ovo poglavlje, koje govori o Onjeginovom detinjstvu i mladosti, o njegovom odrastanju, obrazovanju, o besposličarskom životu prestoničkog dendija, koji vodi u Sankt Peterburgu, prožeto je intonacijom autorove ironije: „sa učenim pogledom poznavaoca“, „postojala je duboka ekonomija“, „filosofija u starim godinama“.
Dosadnom, koji je izgubio interes za život, Eugeneu (tako se junak pojavljuje u prvom poglavlju) u narativu suprotstavlja slika njegovog suvremenika - autora romana. Očima ovog vedrog, strastvenog i inteligentnog lirskog junaka, roman prikazuje sliku savremene Puškinove ruske kulture.
Pozorište za pesnika je „čarobna zemlja“, svet visoke umetnosti. Ovdje su, prisjeća se autor, blistali Fonvizin, „hrabri vladar satira“, Katenin, koji je na ruskoj sceni vaskrsao Veličanstvenog genija Korneja, velika glumica Semenova i poznati koreograf Didlo. Onjegin, s druge strane, zijeva u pozorištu, zanimajući ga samo zakulisni život "šarmantnih glumica". Balovi su privlačni Puškinu zbog svog sjaja i praznične atmosfere („Volim ludu mladost...“). Onjeginu je, s druge strane, „dosađivao svetska buka“, njegov život, neispunjen radom, bez cilja, „jednoličan i šarolik“.
Ljepota svijeta otkriva se pripovjedaču i u ljubavi („Sjećam se mora prije grmljavine ...“), i u prirodi („Rođen sam za miran život...“), i u komunikaciji s prijateljima: na kraju četvrtog poglavlja Puškin se prisjeća bezbrižne i kreativne atmosfere prijateljskih gozbi i izgovara razigranu himnu prijateljstva. Onjegin, s druge strane, drugačije doživljava život: „... rano su se osećanja u njemu ohladila...”, „... umorili su se prijatelji i prijateljstvo...”, „... jasno je video da je dosada ista u selu...”.
Autor ne liči na svog heroja, ali u njegovom odnosu prema Eugeneu nema arogancije. Naprotiv, pesnik nastoji da bude pravedan prema njemu. Tako, pošto je Onjeginov ured prikazao u šaljivo ironičnom tonu, on pomirljivo primjećuje:
Možeš biti dobra osoba
I razmislite o lepoti noktiju...
Želja da izgleda savršeno nije Onjeginov hir - to su zahtjevi svijeta. Onjegin je ponosan; kao i Čaadaev koji navodi autor, on se plaši „ljubomornih osuda“ sekularnih ogovaranja blijedog siromaštva“, pa čak i lijesova „sa mutnog groblja“. Slika nesalomivih prirodnih sila pojavljuje se ovdje kao simbol "besmislene i nemilosrdne" narodne pobune. Među onima kojima je poplava uništila živote je Eugene, o čijim mirnim brigama autor govori na početku prvog dijela pjesme. Eugene je "običan čovjek": nema ni novca ni činova, "negdje služi" i sanja da sebi napravi "skromno i jednostavno sklonište" kako bi oženio svoju voljenu djevojku i s njom prošao kroz život:
I živećemo - i tako do groba,
Ruku pod ruku, oboje ćemo stići...
Pjesma ne ukazuje ni na prezime junaka ni na njegovu starost, ništa se ne govori o Jevgenijevoj prošlosti, njegovom izgledu, karakternim osobinama. Lišavajući Jevgenija individualne osobine, autor ga pretvara u običnu, bezličnu osobu iz gomile. Međutim, u ekstremnoj, kritičnoj situaciji, Eugene se kao da se budi iz sna i odbacuje krinku "beznačajnosti".
U svijetu bijesnih elemenata idila je nemoguća. Paraša umire u poplavi, a junak se suočava sa strašnim pitanjima: šta je ljudski život? Nije li ona prazan san - "ruga neba na zemlji"?
Evgenijev "zbrkani um" ne može da izdrži "strašne preokrete". On poludi, napušta kuću i luta gradom u pohabanoj i otrcanoj odeći, ravnodušan prema svemu osim na „buku unutrašnje strepnje“ koja ga ispunjava. Poput drevnog proroka koji je shvatio nepravednost svijeta, Evg
>Prijateljstvo Onjegina i Lenskog dogodilo se, prema samom Puškinu, "nema šta da se radi". Zaista, bili su potpuno suprotni karakterom, s različitim životnim iskustvima, s različitim težnjama. Ali ih je ujedinila situacija u seoskoj divljini. Obojica su bili opterećeni nametnutom komunikacijom od komšija, obojica su bili dovoljno pametni (u odnosu na Lenskog, ispravnije bi bilo reći da je bio obrazovan). Bez obzira na uvjerenja, svaka osoba nastoji komunicirati sa svojom vrstom. Samo mentalno poremećena osoba može u osnovi pobjeći ne od neke određene društvene grupe, već od ljudi općenito. Sveti pustinjak se može povući, ali on komunicira sa cijelim svijetom, moleći se za njega. Onjeginova samoća bila je bolna za njega i bilo mu je drago što se našla barem jedna osoba s kojom mu nije gadno komunicirati.
Štaviše, takva komunikacija bila je neophodna Vladimiru Lenskom. Onjegin je bio idealan slušalac. Uglavnom je ćutao, ne prekidajući pesnika, a ako je prigovorio, onda opravdano, i zanimao ga je predmet razgovora. Lensky je bio zaljubljen, i kao svakom ljubavniku, bila mu je potrebna osoba na koju bi mogao da izlije svoju ljubav, pogotovo ako se istovremeno pisala poezija, morala je nekome da se čita.
Dakle, jasno je da u drugim uslovima Onjegin i Lenski teško da bi počeli tako blisko komunicirati, ali ljudski odnosi su posebni jer različite situacije zbližavaju i razdvajaju ljude ponekad na potpuno paradoksalan način.
Razlika između Lenskog i Onjegina nije bila tako fundamentalna kao njihova razlika sa susjednim zemljoposjednicima, koji su Lenskog smatrali polu-Rusom, a Onjegina - opasnim ekscentrikom i slobodnim zidarom. Uopšteno govoreći, Onjegin i Lenski su bili suprotnosti unutar istog sistema, a njihovi susedi su uglavnom izlazili iz okvira sistema. Zato su se Vladimir i Evgenij instinktivno našli i ujedinili.
Da je njihovo prijateljstvo bilo površno i uglavnom formalno, dokazuje i njihov dvoboj. Kakav bi to prijatelj pucao sa prijateljem, pa čak i pored toga, bez ikakvog objašnjenja?! U stvarnosti, vrlo ih je malo povezivalo, i bilo je dovoljno lako razbiti ovo malo.
Olga i Tatjana Larina: sličnosti i razlike
Govoreći o sličnostima i razlikama između sestara Larin, zapravo možemo govoriti samo o razlikama. Imali su jedno prezime i ništa više. Živa, vesela, površna, uskogrudna Olga - i duboka, sanjiva, mlitava i melanholična Tatjana. Jedan brzo zaboravlja na smrt mladoženje i iskače da se uda za nekog kopljanika, opčinjen "ljubavnim laskanjem", drugi voli izabranika svim srcem, uprkos odbijanju, bori se da ga razume. Kao rezultat toga, Tatjana je postala sekularna kraljica, a Olga ... Olga je potonula u mrak.
Puškin se prema svim svojim junacima odnosi snishodljivo. On oštroumno skreće pažnju na njihove greške i nepristrasne postupke, ali i ukazuje na plemenitost koju pokazuju. On je prema Olgi ravnodušniji nego prema drugima, a manje pažnje posvećuje njoj zbog tipične prirode njenog karaktera. Voli Lenskog, iako ga malo zadirkuje. Onjegin, koji zaokuplja pažnju glavnog autora, podvrgnut je detaljnom ispitivanju u svojim različitim manifestacijama. Isto se može reći i za Tatjanu. Vjerovatno je najpoštovaniji stav autora prema Tatjani, koja se pojavila kao najcjelovitija i najrazvijenija priroda.
Hercenov stav prema Lenskom
Dovoljno je duboko Hercenovo mišljenje da je Vladimir Lenski bio zadovoljavajuća pojava, ali da je ubijen za cilj, inače ne bi mogao ostati plemenita, lijepa pojava. Sam pjesnik, pokušavajući opisati moguću buduću sudbinu Lenskog, ukazuje na moguću varijantu njegovog razvoja - pretvaranje u ljubaznog patrijarhalnog domaćina s ljubaznom, gostoljubivom i glupom suprugom (Olga). Lensky je bio previše odvojen od života i previše slabo shvaćeni ljudi da bi bio pravi talenat, sve njegove burne emocije bile su slabo u skladu s onim što se dešavalo oko njega. Dakle, postoji veliki razlog u Hercenovim riječima.
Prije 2 godine
Puškinovo omiljeno djelo je roman "Evgenije Onjegin", na kojem je radio dugi niz godina, Belinski je nazvao "enciklopedijom ruskog života". Prema pjesniku, roman je bio plod "uma hladnih zapažanja i srca tužnih primjedbi", on zaista daje sliku svih slojeva ruskog društva.
U Puškinovom delu roman „Evgenije Onjegin” zauzima centralno mesto. Ovo je najveće umjetničko djelo A.S. Puškina. Bogato je sadržajem, jedno od najpopularnijih pesnikovih dela, koje je imalo najjači uticaj na sudbinu cele ruske književnosti.
Protagonist romana je mladi zemljoposjednik Evgenij Onjegin, čovjek vrlo složenog i kontradiktornog karaktera. Nije tako lako utvrditi kako to smatra sam autor. Ton Puškinove priče o njemu ironičan je skoro do samog kraja romana. Možda zato što autor govori o sebi. Pjesnik ne krije svoje nedostatke i ne pokušava ih opravdati. Već u epigrafu romana Puškin izražava sumnju u valjanost osjećaja superiornosti s kojim se Onjegin odnosio prema drugima. A istovremeno u prvom poglavlju saznajemo da se i sam Puškin sprijateljio sa Onjeginom, da se pesniku „sviđale njegove crte lica“, da je provodio noći sa Onjeginom na nasipu Neve, prisećajući se svoje mladosti, svoje nekadašnje ljubavi, slušajući pevanje veslača čamca koji plovi rekom... Nakon što je citirao u svom oštrom odlomku jednog neljubaznog osvrta na jedan od njih. , pjesnik se odlučno zauzima za svog junaka, ističe njegovu vatrenu i nemarnu dušu, njegov um i gotovo ga poistovjećuje sa samim sobom kada kaže:
„Ali tužno je misliti da je to uzaludno
mladost nam je data,
koji ju je stalno varao,
da nas je prevarila...".
Slike glavnog junaka i autora u romanu stvaraju lirske digresije. Ako pažljivije pročitate, možete vidjeti da u njemu nije jedan glavni lik, već dva: Onjegin i Puškin. O autoru saznajemo gotovo isto koliko i o Jevgeniju Onjeginu. Slični su po mnogo čemu, ne bez razloga je Puškin odmah za Jevgenija rekao da je "moj dobar prijatelj". Puškin piše o sebi i o Onjeginu:
Oboje smo poznavali igru strasti;
Život nas je oboje mučio;
U oba srca je vrelina utihnula...
Autor, poput junaka, umoran od vreve, ne može a da ne prezire ljude svjetla u svojoj duši, muče ga sjećanja na svijetlu, bezbrižnu mladost. Puškin voli Onjeginov "oštar, ohlađen um", njegovo nezadovoljstvo samim sobom. Autor i njegov junak su ljudi iste generacije i približno istog tipa odgoja: obojica su imali učitelje francuskog jezika, obojica su mladost proveli u društvu Sankt Peterburga, imaju zajedničke poznanike i prijatelje. Čak i njihovi roditelji imaju sličnosti: Puškinov otac, kao i Onjeginov otac, "živeo je u dugovima...". Rezimirajući, Puškin piše:
„Svi smo naučili malo po malo,
nešto i nekako
ali obrazovanje, hvala Bogu,
nije ni čudo što blistamo."
Pesnik takođe primećuje njegovu razliku od Onjegina. Onjegin ne razume prirodu, ali autor sanja o tihom, mirnom životu u raju gde bi mogao da uživa u prirodi. Puškin ume da se raduje onome što Onjeginu toliko dosadi i gadi. Za Onjegina je ljubav "nauka nežne strasti", Puškin ima drugačiji odnos prema ženama, prava strast i ljubav su mu dostupne. Svijet Onjegina i Puškina je svijet sekularnih večera, luksuznih zabava i balova. Autor oštro kritikuje peterburško visoko društvo. Puškinu nije lako živjeti, mnogo teže nego Onjeginu. Onjegin je razočaran životom, nema prijatelja, nema kreativnosti, nema ljubavi, nema radosti, Puškin ima sve to, ali nema slobode – proteran je iz Sankt Peterburga, ne pripada sebi. Onjeginu ništa ne treba, i to je njegova tragedija.
Koliko god da su Puškin i Onjegin različiti, ujedinjuje ih nezadovoljstvo načinom na koji funkcioniše ruska stvarnost. Pametni, podrugljivi pjesnik bio je pravi građanin, čovjek koji nije bio ravnodušan prema sudbini svoje zemlje. Puškin je sanjao o tome da Onjegina učini decembristom i time je pokazao svo njegovo poštovanje prema svom junaku.
Uprkos ovoj jasnoj sličnosti, postoji i primetna razlika između njih. Njihova razlika je u tome što je Puškin pesnik, a Onjegin „nije mogao da razlikuje jamb od koreje“. Čak i „selo u kojem je Eugene nedostajao...“ Puškinu se jako sviđa, kaže da je „selo bilo divan kutak...“. Onjegin "u divljini, u selu je sve dosadno", a autor kaže:
Rođen sam za miran život
Za seosku tišinu...
Ovim poređenjem Puškin i dalje pokušava da se "odvoji" od Onjegina. Kroz čitav roman, autor svoje stavove poredi sa Onjeginovim. Da, u djelu su autor i njegov junak prijatelji, ali ih dijeli veoma veliki jaz. Vidimo kako Puškin, svojom vrelom, životoljubivom naravi, svim srcem negira Onjeginovu hladnoću i ravnodušnost. Autor shvata da je sekularno društvo zarazilo Onjegina takvom hladnoćom, ali i Puškin dolazi iz istog okruženja, ali da li mu je duh oslabio, da li mu se srce ohladilo?
Suprotnost karakterima se manifestuje ne samo u odnosu na život, već iu odnosu na ljude. Za Puškina je Tatjana slatki, "pravi ideal", dok Onjegin smatra da je samo "naivna devojka". Kao odgovor na njenu drhtavu izjavu ljubavi, Tatjana čuje samo propoved „bezdušnog“ Onjegina i ništa više. Puškin saoseća sa Tatjanom, piše:
Toliko volim
Draga moja Tatjana!
Zbog nje Puškin ulazi u raspravu sa javnim mnjenjem. Autor nam u jednoj od lirskih digresija otkriva svoj ideal žene. Puškinova žena "s neba je obdarena buntovnom maštom, živim umom i voljom, i svojeglavom glavom, i vatrenim i nježnim srcem." Pjesnik je posvetio mnoge lirske digresije kulturnom životu Rusije.
Mora se imati na umu da Onjeginov lik ne ostaje nepromijenjen, mijenja se pod utjecajem događaja koje je Puškin opisao u romanu. U njemu se dešavaju značajne promene, a Onjegin više nije isti kakvog ga vidimo u šest poglavlja, u osmom, poslednjem, poglavlju romana. Posljednjih godina svog života i sam pjesnik je doživio brojne promjene u karakteru. Kroz roman, autor je pored Onjegina: zajedno sa njim doživljava ono što se dešava, ponekad pokušava da ga osudi ili razume. Čini se da su jedno. Dok je Puškin pisao roman "Evgenije Onjegin", on se jako navikao:
Prvi Onjeginov jezik
Zbunilo me; ali navikao sam
Na njegov zajedljiv argument,
I za šalu, sa žuči na pola,
I ljutnja sumornih epigrama.
Na kraju romana Puškin ponovo skreće pogled na one koje je voleo u mladosti i kojima je ostao veran srcem tokom svog kratkog, ali plodnog života. Stoga je, nakon što je završio roman, pjesnik osjetio ponos zbog ostvarenog književnog podviga - stvaranja prvog ruskog realističkog romana. Ali, propuštajući uobičajeno, dugotrajno zanimanje i osećajući se usamljeno bez njega, pesnik je bio tužan, kao nadničar koji je završio posao, a nije dobio novi. Zaista, u ovom teškom i radosnom poslu, ne napuštajući dom, Puškin je provodio čitave dane i noći.
- Novo!
Način razmišljanja slavnog puškiniste S. Bondija je više nego čudan, jer je čitav roman prožet samo konkretnim idejama koje A. S. Puškin govori u otvorenom tekstu. Zaključci poznatog Puškiniste su pošteni, ostaje za žaljenje što je on ...
Termin „suvišna osoba“ u ruski kulturni život uveo je I. S. Turgenjev pedesetih godina 19. Međutim, prvi put u ruskoj književnosti sliku "suvišne osobe" stvara A. S. Puškin, a u nacrtima romana otuđenje glavnog junaka od svakodnevnog života ...
Puškinov roman učio je prezirati društvo, mrzeti prazan i besmislen život, sebičnost, narcizam, tvrdoću srca. Roman je uzvisio sve lijepo, istinski ljudsko, proklamujući potrebu povezivanja ruske kulture sa narodom, sa ...
Puškin je radio kao modni roman više od osam godina, bilo mu je to omiljeno djelo, oličavalo je cijelu dušu pjesnika. Roman je, prema Puškinu, bio plod uma hladnih zapažanja i srce tužnih primedbi. „Na širokoj pozadini slika ruskog života...
Ispostavilo se da je pismo ključno za roman - ono je otkrilo Onjeginov obnovljeni moralni svijet, pomoglo je razumjeti Tatjaninu dramu. Usamljen i suvišan u svom okruženju, Onjegin je nakon putovanja sve oštrije osećao potrebu za drugom osobom. Usamljenost kultivisana...
Puškin i Ljermontov su ljudi različitih sudbina i različitih epoha. Puškin je samo petnaest godina stariji od Ljermontova, naizgled kratak period, ali toliko toga može da se desi za ovih petnaest godina. Puškin je živio u eri decembrista. Njegov rad je razvio...
Vladimir Lensky je romantični heroj, sa svim osobinama svojstvenim ovom tipu. On je prikazan izvan svakodnevnog života, odvojen je od stvarnog života, a ne ukorijenjen u njemu. Lensky je romantični pjesnik, njegova prošlost je maglovita. Čitalac o njemu zna samo da je Vladimir došao iz Nemačke - jednog od centara romantizma, koji visoko ceni poeziju Fridriha Šilera i filozofiju Imanuela Kanta. Puškin ovako opisuje lik heroja:
Zgodan, u punom cvatu godina,
Kantov obožavalac i pesnik.
On je iz maglovite Nemačke, doneo je plodove učenja:
snovi o slobodi,
Duh je gorljiv i prilično čudan,
Uvek oduševljen govor I crne kovrče do ramena.
U vrijeme kada je počeo rad na slici Lenskog, Puškin je već potpuno napustio romantizam i čak je ušao u otvorenu polemiku s Byronom, ali
Lenski je autoru bio drag, čak i uprkos profesionalnim kontroverzama, budući da su ideali Puškinove mladosti bili oličeni u njemu. Stoga je slika Lenskog napisana istovremeno sa iskrenim učešćem, i prilično jedkom ironijom, koja se najčešće manifestuje u opisu poetskih djela junaka:
Pjevao je razdvojenost i tugu,
I nešto, i maglovita daljina,
I romantične ruže;
Opjevao je te daleke zemlje
Gdje su dugo u njedrima tišine Njegove žive suze tekle;
Otpjevao je izblijedjelu boju života skoro osamnaest godina.
Pjesme Lenskog koje srećemo u romanu, naravno, pripadaju Puškinovom peru. U procesu rada na njima, Puškin je otvoreno polemizirao s romantizmom i nastojao da ismije tipična poetska djela romantičara - prazna, beskorisna djela ispunjena ustaljenim poetskim klišeima tako karakterističnim za ovaj književni pokret: „zlatni dani“, „djeva ljepote“, „tajanstveni baldahin“ itd.
Kao što i priliči klasičnom predstavniku ere romantizma, Lensky veruje u prijateljstvo kao bratstvo, pa čak i duhovno srodstvo:
Vjerovao je da su njegovi prijatelji spremni prihvatiti okove za njegovu čast.
Šta su izabrani sudbinom,
Sveti prijatelji ljudi<…>.
Ubrzo nakon dolaska u selo, Lenski nailazi na toplu dobrodošlicu u porodici Larin, odmah se zaljubljuje u Olgu, piše poeziju u njenu čast i namerava da je oženi. Ali i Lensky shvaća ljubav samo kroz prizmu svojih romantičnih ideala, koji su ukorijenjeni u ideji starogrčkog filozofa Platona o podjeli duša na dvije polovine - žensku i mušku, i da osoba ne može biti potpuna bez svoje druge polovine:
Vjerovao je da je duša draga
Mora se povezati s njim.<…>.
Smrt Lenskog prikazana je u romanu u stilu njegove poezije - u romantičnom tonu. Autor poredi smrt s praznom kućom, što je potpuno netipično za Puškinovu poeziju:
Sada, kao u praznoj kući,
Sve je u njemu i tiho i mračno;
Zauvek ćuti.
Lensky, koji je istovremeno personificirao romantizam koji je prethodno volio Puškin, i ideale autorove mladosti i čitave ere, uopće se nije uklapao u novu sliku svijeta. Umire pri prvom susretu sa stvarnim životom, i od ruke prijatelja u dvoboju, što, naravno, nije slučajnost, već duboka metafora. Ali autoru je i dalje vrlo teško rastati se od Lenskog: on detaljno opisuje grob mladog pjesnika i čak daje dvije pretpostavke o tome kako bi se Vladimirova sudbina mogla razviti da ga je ova tužna sudbina zaobišla. Prva opcija - Lensky postaje najveći pjesnik našeg vremena, a njegovo ime ostaje vekovima:
Možda na stepenicama svjetlosti
Čeka se visoki nivo.
A druga opcija - Lensky se oženi Olgom, ostaje živjeti u selu i postepeno se pretvara u običnog zemljoposjednika koji se ni ne sjeća kada mu se zadnji put pojavila muza:
Ili možda ono: pesnik
Običan je mnogo čekao.
Rastao bih se sa muzama, oženio se,
U selu, sretan i rogat,
Nosio bi prošiveni ogrtač;
Zaista poznajem život
imao bih giht u četrdesetoj,
Popio, jeo, propustio, ugojio se, bolestan,
I konačno će u svom krevetu umrijeti među djecom,
Uplakane zene i doktori.
A u nacrtima romana pronađen je zapis da je Lenski mogao biti obješen, poput decembrista Kondratija Rylejeva, što sugerira da je Vladimir, naravno, bio vrlo važan junak za autora.