Roman "Zločin i kazna" osmislio je F.M. Dostojevski na teškom radu "u teškom trenutku tuge". Upravo tamo
Težak rad, pisac je naišao na „jake ličnosti“ koje su sebe stavljale iznad moralnih zakona
društvo. Na pitanje: da li je moguće uništiti neke ljude za sreću drugih - odgovara autor i njegov junak
drugačije. Raskoljnikov smatra da je to moguće, jer je ovo "jednostavna aritmetika". Ne može biti harmonije u svetu,
ako se prolije barem jedna dječja suza (na kraju krajeva, Rodion ubija Elizabeth i njeno nerođeno dijete). ali heroj
je u vlasti autora, pa stoga u romanu Rodion Raskoljnikov ne uspeva.
Dostojevski u svom romanu oslikava koliziju teorije sa logikom života. Prema piscu, logika života
uvijek opovrgava, čini nesposobnim bilo koju teoriju. To znači da je nemoguće graditi život prema teoriji. I zbog toga
glavna filozofska misao romana ne otkriva se kao sistem logičkih dokaza i pobijanja, već kao kolizija
osoba opsjednuta izuzetno kriminalnom teorijom, životnim procesima koji pobijaju ovu teoriju.
Raskoljnikova teorija se zasniva na nejednakosti ljudi, na isključivosti jednih i ponižavanju drugih. I ubistvo
stari je zamišljen kao vitalni test ove teorije. Ovakav način prikaza ubistva odražava autorov
pozicija: zločin koji će Raskoljnikov učiniti je nisko, podlo delo sa stanovišta samog heroja. Ali hoće
njega svjesno, prekrstio svoju ljudsku prirodu, iako kao ne svojom voljom, kao da ispunjava necije
naređenja.
Međutim, etička "aritmetika", logička "kazuistika" junaka neprestano se sudaraju s njegovom duhovnom "algebrom", koja
tjera ih da počine "apsurdne" radnje: iskreno suosjećaju sa nesrećama Marmeladovih, ostavljajući ih na prozorskoj dasci
zadnji novac, žao ukorene djevojke na bulevaru, mrzi Svidrigajlove i Lužinove, nazovi podlost
podlost suprotno logičkom prikazu - "podlac je čovjek, a nitkov je onaj koji ga zbog ovoga naziva nitkovom."
"Želim zadirati u slučaj i istovremeno kojih se gluposti bojim!" - razmišlja Raskoljnikov, obuzet strahom
sastanak sa stanodavcem. Svoju uključenost u svijet običnih ljudi junak smatra svojim
obične svijesti i sitnih briga. Prezire svoje karakteristične osobine pristojnosti. Tako nastaje sukob.
između Roskolnikovove svijesti i njegovog ponašanja, neočekivanog za samog heroja, i izvan njegove kontrole
okrutni i nemilosrdni um. Herojeva užasna mržnja prema "glupostima", stalna ljutnja zbog činjenice da nije na vlasti,
izračunati sebe je direktna posljedica njegovog ropstva u zatočeništvu ograničene, neljudske ideje odsječene od života.
Dostojevski želi da ubedi čitaoca u apsurdnost i štetnost čovekove aktivne borbe da promeni postojeće
kako bi, u apsurdnosti i štetnosti borbe, prije svega za samu osobu. Opšta harmonija i sreća ljudi
može se postići samo aktivnom kršćanskom ljubavlju, patnjom i poniznošću.
Teorija Raskoljnikova nastala je slučajno: slučajno je čuo razgovor u kafani, a u glavi mu se pojavila neobična potkrepljenje ove ideje, stvoreno u njemu izuzetno teškim okolnostima njegovog života.
Raskoljnikova se misao već bavila pitanjem relativnosti u životu pojmova dobra i zla. Usred čovečanstva Raskoljnikov je odvojio malu grupu ljudi koji su, takoreći, stajali iznad pitanja dobra i zla, iznad etičkih procena postupaka i dela, ljudi koji su zbog svoje genijalnosti, svoje visoke korisnosti za čovečanstvo, ništa. može poslužiti kao prepreka kome je sve dozvoljeno. Ostali, koji ne izlaze iz kruga prosječnosti, mase, gomile, moraju se povinovati postojećim općim normama i zakonima i služiti kao sredstvo visokih ciljeva izabranom narodu. Za ove potonje moralna pravila ne postoje, mogu ih prekršiti, jer njihovi ciljevi opravdavaju njihova sredstva.
Ovako Raskoljnikov potkrepljuje pravo izuzetne osobe da čini zločine ne u ime životinja i sebičnih, već opštih i uzvišenih ciljeva. Raskoljnikov shvaća da takav način djelovanja mora odgovarati i posebnoj mentalnoj strukturi ličnosti osobe koja je spremna da "prekrši" moral. Za to mora da bude vlasnik snažne volje, gvozdene izdržljivosti, a u njemu nad osećanjima straha, očaja, plašljivosti treba da vlada samo svest o postavljenim intelektualnim ciljevima. Pao u očaj i čežnju, Raskoljnikov treba da dokaže sebi da nije "drhtavo stvorenje", da se usuđuje, možda da mu je suđeno da prođe kroz sve svoje planove. “Moć se daje samo onima koji se usude da se sagnu i uzmu je. Postoji samo jedna stvar: samo se morate usuditi!”
Dakle, planirano ubistvo privlači Raskoljnikova ne mogućnošću bogaćenja, već kao pobjedom nad samim sobom, kao potvrdom svoje snage, kao dokazom da on nije „materijal“ za gradnju, već sam graditelj. Razmišljajući o zločinu, Raskoljnikov ide u potpunosti u teoretisanje, u filozofska razmišljanja, i mnogo ga više zanimaju logički zaključci nego rezultati nekog čina. Ostaje teoretičar, mislilac čak i kada ispuni sve svoje planove. I, uprkos tome što je, kako se činilo, sve unapred predvideo i predvideo, ono najvažnije nije mogao da predvidi upravo zato što je čovek od misli, a ne od dela.
Potreba i poniženja i uvrede povezane s tim za ponosnog mladića poslužile su kao jedan od prvih podsticaja za donošenje odluke. Zalažući svoje stvari kod kamatara, Raskoljnikov je doživeo gađenje i gnev, izazvan u njemu izgledom i celokupnom atmosferom zlokobne starice. A kada je jednog dana uspeo da slučajno čuje u pivskom razgovoru dva studenta o ubistvu, argumenti jednog od njih bili su, takoreći, eho nesvesnog ubeđenja samog Raskoljnikova.
Iako je student koji je branio ovu tačku gledišta tako gorljivo priznao da ni sam nije mogao to potvrditi djelima i ne bi išao u ubistvo, ova misao sinula je u Raskoljnikovu glavu i on je mnogo razmišljao o tome. Osvrnuo se i na praktične posljedice zločina: novac starice dao bi mu priliku da završi fakultet, pomogne majci i sestri i započne aktivnosti korisne za društvo. Ali tada je potpuno zarobljen vlastitom teorijom o genijalnosti i gomili, o ljudima snage i volje, o graditeljima-jakim usamljenicima - i gomili kao materijalu za građevine.
Postaje neophodno da Raskoljnikov po svaku cenu dokaže sebi da ima snage i odlučnosti da svoju smelu teoriju opravda u praksi. Potpuno obuzet grozničavim i upornim radom misli, iscrpljen glađu, postaje žrtva svoje opsesije i, hipnotiziran, više nema snage da se otrgne od zacrtanog puta.
U početku se borio sam sa sobom, nešto u njemu se bunilo protiv njegove odluke, pomisao na ubistvo ispunjavala ga je čežnjom i gađenjem. Ali onda je nekako mehanički poslušao svoju ideju, više ne kontrolišući sebe, već kao da ispunjava tuđu volju. „Kao da ga je“, kaže autor, „neko uzeo za ruku i povukao za sobom, neodoljivo, slepo, neprirodnom silom, bez prigovora. Kao da je udario komad odeće u volan automobila i počeo da ga vuče.
Slučajne vanjske okolnosti navode ga da izvrši svoj plan. Predvidjevši neke sitnice, Raskoljnikov je smatrao da je otkrio potpunu pripremu za novi život prema svom "novom moralu". Ali okolnosti koje su se razvile nakon izvršenja ubistva pokazale su teoretičaru da neposredni život i njegovi događaji imaju svoju posebnu logiku, koja sve argumente i argumente jedne apstraktne teorije ruši u prah. Iz sopstvenog užasnog iskustva, Raskoljnikov je bio uveren u greške koje je napravio.
Prostor.
Vrijeme.
Umetničko vreme i prostor u romanu.
1. istorijski vrijeme jula 1865. Akcija traje 15 dana. Važno je!
2. vrijeme evoluira u skokovima i granicama . Ponekad usporen, ponekad sužen na jednu tačku. Ovo je zbog psihološki faktori+ vrijeme tragedije vrijedi. Ponekad vreme stane. Posebno doba dana u romanima Dostojevskog ZALAZAK SUNCA, dešava se nešto neobično, odlučuje se o sudbini junaka, sudbina, stihije upadaju u život junaka.
3. Snovi o herojima . Raskoljnikov san o konju, san o zlatnom dobu. San u epilogu o apokalipsi, Svidrigajlovi snovi.
4. posebno epsko biblijsko vrijeme trijumfuje u epilogu.
Gdje se radnja romana odvija?
1. Prostor grada. Ali nema društvenih kontrasta, nije prikazan Nevski prospekt, već Peterburška Meščanska ulica i trg Sennaja.
2. Specifičan prostor u detaljima.
3. Poseban mitološki prostor:
Zatvoreni prostor (njegovo središte je Raskoljnikovljev ormar)
· uglovi, sobe heroja. Slika ugla, slijepe ulice.
· Otvoreni prostor (trg) kao pozornica. Ekaterina Ivanovna na trgu sa decom, Marmeladov pod konjem, Raskoljnikov saznaje za staricu, Raskoljnikov odlazi na trg da se pokaje. Ali ne i slobodan prostor = zgnječenje, zategnutost.
· Maksimalno otvoren prostor epiloga.
Koja je ideja Raskoljnikova?
Ideja o nasilnoj promeni života!
Raskoljnikov polazi od činjenice da NEMA BOGA - to znači da je osoba SLOBODNA - znači SVE JE DOZVOLJENO - dakle, osoba može sama odlučiti šta je ZLO, a šta DOBRO - kao rezultat toga, krv se može dozvoliti U SAVEST, zarad sreće mnogih ljudi.
ISTORIJA se gradi na krvi. To. sistem zabrane krvi je uslovljen. Postoje SUPER-LJUDI kojima je dato da počine nasilje (Napoleon, Muhamed). A pitanje je samo ko ima pravo na to, a ko nema. Ali šta ako je on raskolnik i to je osoba koja ima pravo na krv?!.
1. Raskoljnikov stalno proživljava NAUGH, ide da ubije "ne svojim nogama", ne kontroliše u potpunosti svoje telo. ZAŠTO?
Ideja se ukorijenila u Raskoljnikovu i vodi ga, ali ljudska priroda se opire. Zločin još nije počinjen, ali je kazna već počela.
2. Ispostavilo se da je život lukaviji od Raskoljnikova. Mora da ubije Lizavetu, „ukrštenu sestru“ Sonju Marmeladovu, zbog koje je i njegovo delo počinjeno. Nakon što je ubio Lizavetu, više je se više neće sjećati. Počinivši zločin zbog ljudi, on ih prekorači.
Dakle, činjenje ZLOČINA ==== je ISKUSTVO.
Zločin == "prekoračiti" kroz moralne zakone, moralne zabrane.
Raskoljnikov je čovek snažnog i ponosnog uma. Sve je vrlo jasno izračunao. Uspijeva da počini ubistvo a da nije uhvaćen (bez svjedoka, bez dokaza). Sve je jednostavno. Ali ispostavilo se da postoji niz netačnosti na empirijskom nivou.
Roman Zločin i kazna govori o svemoći ideje, ali i o nemoći ideje. Ispostavilo se da je život jači od teorija.
Šta je Raskoljnikova greška?
Raskoljnikov postavlja eksperiment na tuđi trošak .=== Žrtvuj staricu. Sonya takođe zločinac, ali ona, kršeći moralne zakone, žrtvujući sebe , o svom trošku.
Šta je bila Raskoljnikova teorija? Ljudi se, po njegovom mišljenju, dijele u dvije kategorije. Ljudi prve kategorije žive uglavnom da bi služili kao "materijal" za izuzetne ljude, ograničeni su i konzervativni. Drugu kategoriju čine ljudi koji krše zakon, koji ne žele da idu prihvaćenim, utabanim stazama; stvaraju nešto novo i pokreću čovječanstvo naprijed. Po pravilu, druga kategorija dominira prvom, jer su ljudi glupi i moć među njima pripada nekome ko se jednostavno usudi da je uzme.
Raskoljnikov je došao do ove teorije dok je u mračnim zimskim večerima ležao u svojoj bednoj sobi i razmišljao. Da su ga ta pitanja zaokupljala svjedoči i njegov članak o zločinima, u kojem kaže da izvanredna osoba ima pravo dozvoliti svojoj savjesti da prekorači svaku prepreku.
Dakle, ljudi su podijeljeni u dvije kategorije. Raskoljnikovu se postavlja pitanje: kojoj kategoriji on pripada? ima li hrabrosti i snage, da li ce moci da predje? I on proizvodi iskustvo. Kao cilj sa kojim će počiniti zločin ističe želju da pomogne materijalnoj situaciji, kako svojoj, tako i svojoj sestri i majci. To je, međutim, bio sporedni, slučajni cilj; glavna stvar je da je morao primijeniti svoju teoriju na slučaj. Ništa od onoga što je uzeo od starice nije koristio.