Roman "Zločin i kazna" jedno je od najboljih djela Dostojevskog. Ovo je roman o Rusiji, koja je prošla kroz eru dubokih društvenih promjena i moralnih preokreta, eru „propadanja“, roman o heroju koji je stavio u svoja prsa – da će mu „prsa prsnuti od brašna“ - sva patnja bola, rane vremena.
Čak je i A. S. Puškin otkrio ovisnost osjećaja, psihologije i govora likova o okolnostima života. Čovjek misli, djeluje, govori u skladu sa svojim odgojem, životnim uslovima, društvenim i ekonomskim vezama koje u njemu vladaju.
U romanu Dostojevskog suočeni smo sa slikom „malog čoveka“, Peterburga sa svojim ljudima, ulicama, trgovima. To je grad društvenih suprotnosti. Urbani pejzaž u romanu izgleda neuređeno: „Na ulici je vrućina bila strašna, osim toga, zagušljivost, gnječenje, svuda kreč, skele, cigla, prašina i onaj poseban ljetni smrad, tako poznat svakom Peterburžaninu koji ne može iznajmiti ljetna kuća ..."
Napuštajući bučne, prljave ulice, pisac nas vodi do kuća u kojima žive njegovi likovi, “jadnici”. Obično su to stambene kuće tipične za kapitalistički Peterburg. Ulazimo u "prljave i smrdljive" bunare, penjemo se mračnim stepenicama. Evo jedne od njih – „uska, strma i puna strmina. Sve kuhinje svih stanova na sva četiri sprata izlazile su na ovo stepenište i tako stajale skoro ceo dan, zbog čega je vladala strašna zagušljivost. A sobe? Obično su nacrtani u polumraku, „slabo obasjani kosim zracima zalazećeg sunca ili mutno treperavim stubom svijeće... bili su lišeni djetinjstva“. Nije se imalo šta jesti, morao sam da nosim „svuda tanku i pocepanu košulju“, da spavam na podu. Raskoljnikov takođe govori o deci sa čežnjom: „Zar zaista niste videli ovde, po uglovima, decu koju njihove majke šalju da mole milostinju? Saznala sam gde te majke žive i u kom okruženju. Djeci tamo nije dozvoljeno da budu djeca. Tamo je sedmogodišnjak razvratnik i lopov.”
Beznadežnu tugu “malog čovjeka” u romanu vidimo bukvalno na svakoj stranici. Junaci Dostojevskog nalaze se u ćorsokacima života, iz kojih postoji samo jedan izlaz - smrt.
„Da li razumete, razumete li, poštovani gospodine, šta znači kada nemate kuda dalje?“ Marmeladov uzvikuje u muci. Pijan, potišten, nije gubio osjećaj bolne ljubavi i sažaljenja prema svojoj nesretnoj porodici. Ali on je ne može spasiti. Govoreći o sebi, o svojoj ženi, o djeci, Marmeladov koristi uzvišene, svečane riječi. Čini se da ovaj degradirani zvaničnik želi da ga ne samo sažalijevaju, već i poštuju. Ali osoba koja gine, beskrajno sama u svojoj tuzi, ne nalazi samilost. Marmeladov umire pod točkovima dendi kočije. Njegova supruga, Katerina Ivanovna, umire u strašnom siromaštvu, njen predsmrtni krik: „Oni su naterali čamca!“ - širom okrutnog sveta.
Sonya Marmeladova, sažaljevajući oca i maćehu, svoje mlađe sestre i braću, postala je žrtva razvratnika. Sonja daje sve, ali Marmeladov umire, Katerina Ivanovna umire, djeca bi umrla da se ovdje nije pojavio "dobrotvor" Svidrigailov. Sonja spasava Raskoljnikova, donosi svetlost, obnavlja duše, podržava pale na ivici konačnog pada. Nije duhovno iskvarena, teško pati, traži utjehu za sebe – u vjeri. Sonya Marmeladova je ličnost budućnosti, u svojoj punoj, neiskrivljenoj ljepoti, čak nemoguće u savremenom svijetu, cilj ne neposrednih, već dalekih traganja čovječanstva.
Pod niskim plafonom prosjačke odgajivačnice, u umu hladnog čovjeka, studenta Rodiona Raskoljnikova, rodila se monstruozna teorija koja ga je gurnula na zločin. Tvrdoglavo razmišlja o nevoljama nepravednog društva. Raskoljnikov dolazi do zaključka da se čovječanstvo dijeli na dva niza: na „obične“ ljude, koji čine većinu i koji su primorani da se podvrgnu sili, i na „izuzetne“ ljude, koji većinu nameću svoju volju, ne zaustavljajući se čak ni pre zločina. Raskoljnikovove težnje su duboko humane: on razmišlja o tome kako spasiti ljude od nepodnošljive patnje. Ali njegova ideja o iskonskoj, prirodnoj podjeli ljudi na “drhtava stvorenja” i “imanje prava” na vladanje je antihumanistička, može služiti samo bezakonju i samovolji. Raskoljnikov shvata da je moguće samo utrti put ka univerzalnoj sreći, budući da je uveren da volja i um „jake ličnosti“, „heroja“ mogu usrećiti „gomilu“.
Raskoljnikova sestra Dunja, kao i Sonja, spremna je da žrtvuje svoju lepotu i mladost zarad svog voljenog brata - da se proda udajom za uspešnog biznismena Lužina kako bi mogla da pomogne Rodionu. Ali nakon što je bolje upoznala Lužina, shvata da on pred njom hvali sebičnost i razboritost kao životne principe koji vode do karijere i profita. A Dunja izbaci mladoženju. Nije išla Sonjinim putem, njenu dobrotu, čvrstinu volje, ponos ne slomi krajnja potreba. Ona je čista.
Rodionova majka je siromašna žena. Cijelog života se mučila na poslu koji se plaća. Ona svim silama pokušava da pomogne sinu da završi fakultet kako ne bi sav život savijao leđa, kao ona.
Petersburg u romanu nije samo grad „poniženih i uvređenih“, već i grad dobro uhranjenih, „poslovnih“ ljudi, gospodara života - malih i velikih predatora koji se bave mračnim djelima. To su Luiza Ivanovna, Alena Ivanovna, Daria Frantsevna i drugi.
Tip velikog biznismena, pametnog grabežljivca oličen je u slici Lužina. Dostojevski sa neskrivenom ironijom i neprijateljstvom crta ovog sredovečnog gospodina, „obilnog, krupnog, sa opreznom i mršavom fizionomijom“.
Svidrigajlov zauzima posebno mesto u romanu. Ovo je nemoralna, cinična osoba. Mračni svet peterburških javnih kuća, a potom neočekivano bogatstvo, vlast nad dušama kmetova - sve ga je to pokvarilo. Međutim, u duši ove osobe, pod teretom poroka, i dalje treperi iskra dobrote. Za razliku od Lužina i njemu sličnih, Svidrigajlov je figura ne samo odbojna, već i tragična.
Pa ipak, uprkos teškom mraku koji obavija sliku ljudskog postojanja koju je Dostojevski nacrtao u romanu, vidimo svetlo u ovoj tami, verujemo u moralnu snagu, hrabrost, odlučnost junaka da pronađu put i sredstva istine. služenje ljudima – na kraju krajeva, oni su bili i ostali “ljudska bića”. I zato, na kraju, sa vedrim osećanjem, zatvaramo ovu knjigu – jednu od najviših kreacija ljudskog genija.
(383 riječi) Tema društvenih nižih slojeva društva zauzima jedno od najvažnijih mjesta u stvaralaštvu F.M. Dostojevski. Praktično nema nijednog djela ovog pisca u kojem se ne bi prikazao život malog jadnika, shrvanog životnom nepravdom. Roman "Zločin i kazna" takođe nije prošao bez ove teme.
U romanu je teško naći osobu koja nije ponižena. Pisac, uz svoj duboki psihologizam, oslikava sliku Sankt Peterburga - hladne sjeverne prijestonice, u kojoj žive nesretni ogorčeni ljudi. Glavni lik djela, sam Rodion Raskoljnikov, shrvan je i ponižen nedostatkom novca i atmosferom potpunog beznađa. Šta reći o ostalim likovima koje srećemo u cijeloj priči? Čini se da je gotovo cijeli Peterburg naseljen pijanicama, nitkovima i luđacima. Ulice su pune bučnih, nepristojnih, ravnodušnih ljudi. U kafani na Sennayi vode se burne rasprave o potrebi da se ubije bogata starica. Situacija se još više zaoštrava kada čitalac dođe u kontakt sa porodicom Marmeladov, kao personifikacijom onoga u šta nepravda života pretvara ljude. Otac porodice, ispijajući svoj poslednji novac u kafani, Katerina Ivanovna, ogorčena na ceo svet, premlaćivanje svog muža - svi ovi ljudi na sve moguće načine nastoje da pobegnu iz kruga užasa i patnje: Katerina Ivanovna se hvata za nju plemenitog porekla, Marmeladov pije, Raskoljnikov ide glavom u svoju radikalnu teoriju, neko se osvećuje drugima, neko pokušava da se ubije.
Međutim, pokazujući koliko nisko svako od njih može pasti, Dostojevski nam je pokazao tu snagu, taj visoki moral, onu duboku duhovnost koju, uprkos svemu, svaki Rus nosi u sebi. Sofija Marmeladova je dobrovoljno prodala svoju čast i potonula na samo dno društva kako bi pomogla svojoj porodici. Ali i tamo je našla ljubazne, simpatične ljude koji su joj pružili utočište. Sama Sonya ne samo da se nije ogorčila i nije postala vulgarna u svojoj duši, već je uz pomoć religije zadržala svoju duhovnu mekoću i dobrotu. Katerina Ivanovna pokazuje svoju dotad skrivenu nežnost prema mužu kada pijanog Marmeladova sruši konj. Međutim, kulminacija cijele teme poniženih ljudi u romanu je komemoracija, kada bogataš Pjotr Lužin, sitno se osveti Raskoljnikovu, pokušava od Sofije napraviti lopov. Katerina Ivanovna svim silama brani čast svoje pastorke. Kada je Lužinova prevara otkrivena, siromašni, pijanci i, čini se, najniži ljudi prisutni na jelu, u pravednom su gnevu obrušili se na nitkova i izbacili ga iz svog društva.
Čitav rad Dostojevskog pokazuje nam skrivenu unutrašnju snagu pojedinca. Svako može biti ponižen, slomljen, doveden u poluživotinjsko stanje i slomljen mu duh. Ali pisac je vjerovao da, čak i na samom dnu, osoba uvijek ostaje osoba koja se sjeća vrline, suosjećanja i pravde.
Ako vam ovaj rad nije odgovarao, javite nam u komentarima i Wise Litrecon će krenuti u akciju.
Roman Dostojevskog „Zločin i kazna“ jedno je od izuzetnih dela svetske književnosti, to je „enciklopedija života Rusije 60-ih godina“, knjiga velike tuge koja otkriva nehumanost buržoasko-kmetskog društva. Glavna ideja romana je potraga za izlazom iz svijeta kalkulacije i profita u carstvo dobre istine. Tragedija Rodiona Raskoljnikova odvija se u pozadini beznadežne patnje "poniženih i uvrijeđenih" koji nastanjuju Sankt Peterburg. Autorov stav prema njegovim likovima očituje se kako u opisu života siromašnih (porodice Marmeladov i Raskoljnikov), tako i u oštroj osudi sitnih biznismena i karijerista (Alena Ivanovna, udovice Reslicha, Kocha, Luzhina itd. .), te u oštroj formulaciji tema alkoholizma i prostitucije.
U tmurnim slikama siromaštva, zlostavljanja osobe, usamljenosti, nepodnošljive zagušljivosti života vidimo sliku Sankt Peterburga, džinovskog grada, iznenađujućeg fantastičnošću svojih kontrasta, gdje čovjeka čekaju društvene i materijalne „šale“. na svakom koraku, što dovodi do moralnih sukoba i tragedija. "Ponizeni i uvređeni" od njih nema izlaza. Beznađe je lajtmotiv romana.
Ton čitavoj priči daje scena Raskoljnikovljevog poznanstva sa Marmeladovim u kafani. Marmeladova fraza: „Da li razumete, poštovani gospodine, šta znači kada nema kuda drugde...“ - odmah podiže ceo ovaj prizor u kafani, a lik malog čoveka, smešan sa svojim svečano kićenim i „ činovnički” način govora, a tema romana do visine filozofskog promišljanja o sudbini čovječanstva.
Marmeladov monolog, koji ima karakter ispovesti, oslikava celu situaciju dramatičnim tonovima. Postaje jasno da je njega i heroje poput njega društvo odbacilo. Nemaju "kamo da odu" i čemu da se nadaju. "Nigdje" i Katerina Ivanovna, koju je upropastila kontradikcija između njenog prošlog, bogatog i bogatog života, i jadne, prosjačke sadašnjosti, nepodnošljive za njenu ambicioznu prirodu.
Sonja Marmeladova, čista i nevina devojka, prisiljena je da se proda kako bi prehranila svoju bolesnu maćehu i svoju malu decu. Ideja samožrtvovanja, samoodricanja, oličena u liku Sonje, uzdiže ga do simbola sve ljudske patnje. Patnja se za Dostojevskog spojila sa ljubavlju. Sonya je oličenje ljubavi prema ljudima, krotosti i poniznosti, i zato je uspjela održati moralnu čistotu u prljavštini u koju ju je život bacio.
Slika Dunečke, Raskoljnikove sestre, ispunjena je istim značenjem: ona pristaje na istu žrtvu kao i Sonja - u ime svog voljenog brata, pristaje da se uda za Lužina, buržoaskog biznismena, narcisoidnog tiranina koji ponižava ljude, karijerista.
Svi junaci romana odlikuju se odličnim stepenom izražavanja osećanja. Sonečka ima neutaživu žeđ za samopožrtvovanjem, Dunja gaji sveobuhvatnu ljubav prema svom bratu, Katerina Ivanovna ima mahnit ponos. Situacija beznađa, ćorsokaka gura ove ljude na moralne zločine protiv samih sebe. Buržoasko društvo ih suočava sa izborom puteva koji na različite načine vode do nečovječnosti, do obračuna sa savješću.
Protagonista romana, Rodion Raskoljnikov, muči svest potpunog beznađa, ne nalazeći snage da prepozna ovaj život, da se pomiri s njim, kao što je to učinio Marmeladov. Njegovo srce je ispunjeno bolom, čežnjom i patnjom za ljudima koji se nađu u teškoj situaciji, u svijetu teškoća i patnje. Gledajući scene poniženja i patnje koje prolaze ispred njega (epizoda na Konnogvardejskom bulevaru, scena samoubistva žene koja se bacila s mosta, smrt Marmeladova), junak očajnički traži način da pomogne sav “ponižen i uvređen” i nehotice se nađe u vlasti ideje koja ga je gurnula na teški zločin.
Široka slika stvarnosti koju je ispisalo nemilosrdno pero majstora pokazuje pravo tlo koje formira Raskoljnikova razmišljanja o zločinu, čovjeka koji strasno i nemilosrdno osuđuje ovaj svijet sa njegovom nepravdom, besmislenom patnjom i poniženjem.
Samo društvo, buržoaska svijest rađaju ideje slične Raskoljnikovim: ubijati, jer „gospodari“, Napoleoni, oni koji su u ovom društvu cijenjeni, bogati, sretnici, sretnici ne zaustavljaju se ni pred čim u ime uspjeha. Ova teorija sadrži ideju buržoaskog nadčovjeka koji ne priznaje nikakva moralna ograničenja, kome je sve dozvoljeno. Druga verzija objašnjenja motiva Raskoljnikovljevog zločina - ubistvo jednog beznačajnog stvorenja u ime života hiljada ljudi dostojnih postojanja - karakterističan je oblik buržoasko-anarhističkog protesta.
Raskoljnikovov zločin - ubistvo kamatara - trebao bi mu dati odgovor na pitanje: ko je on sam? Da li on pripada kategoriji "običnih" ili "izuzetnih" ljudi? Može li on „prevazilaziti“ princip? Raskoljnikov je svojim monstruoznim činom želio da ubije princip humanizma, da ubije čovječanstvo, ali nije mogao podnijeti muke odvojenosti od ljudi, užas i prazninu moralne samoće, koja znači smrt ljudske duše.
Ali najtužnije je što u ovom svijetu “poniženih i uvrijeđenih” nema nade za prosvjetljenje, nema izlaza. Najstrašniji "ćorsokak" je u zaključku koji autor iznosi: nema pravog izlaza iz neizmjerne patnje čovječanstva. Ali u glavnim likovima romana "Zločin i kazna" postoji sposobnost za nepredviđeno, oni u sebi zadržavaju izvor moralnog čuda. U njihovim dušama kriju se neke neočekivane rezerve kojih ni sami nisu svjesni. U tom pogledu, više nego u bilo kom drugom, pisac je svoje junake obdario onim što je bilo svojstveno njemu kao ličnosti.
Materijali o romanu F.M. Dostojevskog "Zločin i kazna".
Dostojevski je napisao "Ponižene i uvređene" ubrzo nakon izgnanstva. Ideja o romanu nastala je 1857. godine, ali je klasik počeo da sprovodi ideju tek tri godine kasnije. U proleće 1861. prvi deo dela objavljen je u časopisu Vremya, koji je izlazio pod uredništvom samog Dostojevskog i njegovog mlađeg brata Mihaila. Preostali dijelovi romana potom su štampani u svakom broju časopisa.
"Poniženi i uvređeni" je prvo obimno delo Dostojevskog. Može se smatrati eksperimentalnim, jer su mnoge umjetničke tehnike, priče i slike detaljno razrađene od strane pisca u narednim spisima. Dostojevski prikazuje društvo svog vremena. Vraća se na temu "siromašnih ljudi", na odbranu uvrijeđenih, poniženih i siromašnih.
Nema polutonova
Likovi u romanu su jasno polarizovani. Pjotr Aleksandrovič Valkovski u potpunosti služi zlu. Ova osoba je apsorbirala gotovo sve negativne osobine bogatih ljudi: sebičnost, bešćutnost, pohlepu. Spreman je da zaradi novac po svaku cenu. Zarad profita, princ je sposoban za svaku okrutnost i podlost. Oženio se zbog novca, a zatim opljačkao i istjerao Nelinu trudnu majku na ulicu. Valkovski se prisjeti svog sina tek kada postane moguće profitabilno se udati za njega. Za to, princ cinično uništava prosperitetnu porodicu Ikhmenev, klevetajući zemljoposjednika Nikolaja Sergejeviča. Ali ovaj čovjek je odgojio svog sina, obnovio devastirano imanje. Valkovski mnogo duguje Ihmenjevu, ali umesto zahvalnosti, uzvratio mu je podlošću.
Izvana, princ je zgodan, ali njegove izražajne crte, kojih se autor mnogo puta prisjeća, u suprotnosti su s njegovom niskom prirodom. Čitaocu postepeno postaje jasno da su ljubazni tretman i sekularni sjaj samo maska koja skriva pravo lice Valkovskog. Ova osoba je jaka i podmukla, uživa u manipuliranju ljudima, koristeći njihovu plemenitost i odanost u svoje svrhe. Princ nudi novac Ivanu Petroviču da se oženi Natašom, koju je napustio sin Valkovskog. Pjotr Aleksandrovič želi da izgleda kao brižan otac u očima svog potomstva. Da li ova osoba zaista cijeni Aljošino mišljenje? Nikako, samo treba da ima dobar odnos sa sinom kako bi lako preuzeo novac svoje bogate neveste.
Za razliku od Valkovskog, autor je stvarao sliku naratora Ivan Petrovich. Ovo je ambiciozni pisac, u čijoj biografiji postoje neke podudarnosti sa životnim fazama mladog Dostojevskog. Plemenitost i želja Vanje da pomogne potpunim strancima, unatoč vlastitom siromaštvu, krajnje su suprotni cinizmu i vlastitim interesima princa. Ivan Petrovič svojom posvećenošću i dobrotom spašava Neli, pomaže Nataši da se vrati svojoj porodici. Spreman je da svoju voljenu prepusti drugom muškarcu ako je ona srećna.
Izbor i šansa za spas
Roman jasno pokazuje dva glavna priče: istorija porodice Ikhmenev i tragedija Smithovih. Dostojevski smatra da ishod u sličnim životnim situacijama može biti različit i zavisi od moralnog izbora osobe. Stari Smith nije oprostio svojoj kćeri, a cijela njegova porodica je stradala, uključujući i nevinu Nellie. Ikhmenev je, s druge strane, našao snage da oprosti. I ova porodica je dobila neke šanse za spas. Dostojevski uopšte ne poziva na ponizno podnošenje poniženja i uvreda. On jednostavno vjeruje da je bitno činiti dobro, opraštati greške i pružati ruku pomoći. Ovo je jedini način da se preživi u teškim životnim previranjima.
U mreži vašeg ega
"Poniženi i uvrijeđeni" se može nazvati psihološkom raspravom o proučavanju takvog fenomena kao što je sebičnost. Njena najiskrenija manifestacija, gotovo neskrivena, su akcije Valkovskog.
Njegov sin Aleksej je takođe sebičan. Ne može se oduprijeti perspektivi prosperitetnog života. U bacanju između Katje i Nataše prednost je na strani Katje, zahvaljujući njenim milionima. Aljoša shvaća da neće moći izdržavati svoju porodicu ako ga otac odbije izdržavati. Natašina nesebična želja za radom ne nalazi odgovor u njemu.
Nataša takođe pokazuje neku vrstu požrtvovanog egoizma. Uživajući u vlastitoj patnji, ona ne želi da primjećuje muke svojih roditelja. Zaslijepljena je osjećajem prema Alekseju, ali ova ljubav je sebična, ropska: "...da bude moj, što pre moj...". Nataša, pričajući Ivanu Petroviču o svojim ljubavnim iskustvima, ne razumije koliko se okrutno ponaša prema osobi koja je voli.
Ništa manje sebični u svojim ljutitim pritužbama nisu ni stari Smit i Nikolaj Sergejevič Ihmenjev. Uronjeni u mržnju, ne primjećuju patnju svojih najmilijih. Njihov ponos je jači od ljubavi.
„Egoizam patnje“ je najsuptilnije ispisan slika Nelly. Voli da se oseća kao žrtva. Djevojka odbija da se brine o sebi, ne želi vjerovati ljudima, smatrajući ih okrutnim. Spremna je da gladuje, luta i prosi, ali ne želi da menja svoj način života: „Nisam ni ja prvi; drugi su bolji od mene, ali pate".
Heroji, likovi i simboli
Savremenici Dostojevskog drugačije su upoznali roman. Černiševski ga je smatrao "jedan od najboljih", a Dobroljubov je bio suzdržaniji i pronašao je mnogo nedostataka u radu. Takve suprotne ocjene danas dobijaju "Poniženi i uvrijeđeni". Istina, književni kritičari i čitaoci su jednoglasni u jednom: roman privlači oštrinom postavljenih društvenih i psihičkih problema. U njemu se Dostojevski prvi put pojavio kao budući majstor psihološki realizam.
Ne postoji konsolidovano mišljenje o tome ko je glavni lik radi. Troje ljudi to tvrdi: Ivan Petrovič, Nataša Ihmenjeva i princ Valkovski.
Dijalog igra važnu ulogu u romanu. U njima se otkrivaju likovi junaka, manifestiraju se njihova osjećanja. Na primjer, razgovor između Valkovskog i Ivana Petroviča za vrijeme večere u restoranu otkriva cijelu suštinu izdajničkog i bezdušnog princa. A svakodnevne detalje i radnje Dostojevski prikazuje gotovo shematski.
Ima ih mnogo u romanu simbolički scene. Kada Ihmenjev opsuje Natašu, iz džepa mu ispada portret njegove ćerke. Čitaocu postaje jasno da starac i dalje voli Natašu. Ništa manje simbolična nije ni smrt Azorke, psa Smithove kćeri. Starac kao da svu svoju ljubav prema izgubljenoj kćeri prenosi na nju i ne može preživjeti smrt životinje.
Roman ima epilog, ali mnoga pitanja ostaju neriješena. Čitaocu ostaje samo da se nada da su poniženi i uvrijeđeni ipak zaslužili svoju sreću, propatili je.
Ponižen i uvređen u romanu F.M. Dostojevskog "Zločin i kazna"
mali čovek dostojevski zločin
Tema "malog čovjeka" je u F.M. Dostojevskog kroz sve svoje radove. Dakle, već prvi roman izuzetnog majstora, koji se zove "Jadnici", dotaknuo se ove teme, i postao je glavni u njegovom djelu. U skoro svakom romanu F.M. Dostojevskog, čitalac je suočen sa „malim ljudima“, „poniženim i uvređenim“, koji su primorani da žive u hladnom i okrutnom svetu, a niko im ne može pomoći. U romanu „Zločin i kazna“ tema „malog čoveka“ otkriva se sa posebnom strašću, sa posebnom ljubavlju prema ovim ljudima.
F.M. Dostojevskog postojao je fundamentalno novi pristup slici "malih ljudi". Ovo više nisu glupi i potlačeni ljudi, kao što je bila sa N.V. Gogol. Njihova duša je složena i kontradiktorna, obdareni su svešću svog "ja". F.M. Dostojevski, sam „mali čovek“ počinje da govori, priča o svom životu, sudbini, nevoljama, govori o nepravdi sveta u kome živi i isto tako „poniženim i uvređenim“ kao i on.
Mnoge strašne slike života, mnoga nepodnošljiva ljudska iskustva otkrivaju se pred čitaocem romana F.M. Dostojevskog "Zločin i kazna". Ali postoji nešto, možda još strašnije, što se više ne odnosi na slike stvarnosti, ne na iskustva ljudi koja se odvijaju pred čitaocem, već na sam roman.
„Osudivši Raskoljnikovovu „pobunu“, F.M. Dostojevski je time želio da osudi svaki društveni protest” Jermilov V.V. F.M. Dostojevski. - M., 1956. - S.170 ..
Roman F.M. "Zločin i kazna" Dostojevskog je psihološka analiza zločina koji je počinio siromašni student Rodion Raskoljnikov, koji je ubio starog zalagača. Međutim, riječ je o neobičnom krivičnom predmetu. Ovo je, da tako kažemo, ideološki zločin, a njegov izvršilac je kriminalac-mislilac, ubica-filozof. Ubio je kamatara nikako u ime bogaćenja, pa čak ni da bi pomogao svojim najmilijima - majci i sestri. Ovo zvjerstvo bilo je rezultat tragičnih okolnosti okolne stvarnosti, rezultat dugih i upornih razmišljanja junaka romana o svojoj sudbini i sudbini svih „poniženih i uvrijeđenih“, o društvenim i moralnim zakonima po kojima čovječanstvo živi Yermilov V.V. F.M. Dostojevski. - M., 1956. - S.172 ..
U romanu "Zločin i kazna" pred očima čitaoca prolazi sudbina mnogih "malih ljudi" prisiljenih da žive pod okrutnim zakonima hladnog, neprijateljskog Peterburga. Zajedno sa glavnim likom Rodionom Raskoljnikovom, čitalac se susreće na stranicama romana „poniženog i uvređenog“, zajedno sa njim doživljava njihove duhovne tragedije. Među njima su i obeščašćena devojka koju lovi debeli kicoš, i nesrećna žena koja se bacila s mosta, i Marmeladov, i njegova žena Ekaterina Ivanovna i ćerka Sonečka. Da, i sam Raskoljnikov takođe pripada „malim ljudima“, iako pokušava da se uzdigne iznad ljudi oko sebe. F.M. Dostojevski ne samo da oslikava katastrofe „malog čoveka“, ne samo izaziva sažaljenje prema „poniženim i uvređenim“, već pokazuje i protivrečnosti njihovih duša, spoj dobra i zla u njima. Sa ove tačke gledišta, slika Marmeladova je posebno karakteristična. Čitalac, naravno, saoseća sa jadnim, izmučenim čovekom koji je izgubio sve u životu, pa je potonuo na samo dno. Ali Dostojevski nije ograničen samo na simpatije. On pokazuje da Marmeladovo pijanstvo ne samo da je povrijedilo njega samog (otpušten je s posla), već je donijelo mnogo nesreće njegovoj porodici. Zbog njega mala djeca gladuju, a najstarija ćerka je primorana da izađe napolje da nekako pomogne osiromašenoj porodici. Zajedno sa simpatijom, Marmeladov izaziva i prezir prema sebi, nehotice ga krivite za nevolje koje su pale na porodicu.
Kontroverzna je i figura njegove supruge Ekaterine Ivanovne. S jedne strane, na sve moguće načine pokušava spriječiti konačni pad, prisjeća se svog sretnog djetinjstva i bezbrižne mladosti kada je plesala na balu. Ali u stvarnosti, ona se jednostavno tješi svojim sjećanjima, dozvoljava usvojenoj kćeri da se bavi prostitucijom i čak prima novac od nje.
Kao rezultat svih nesreća, Marmeladov, koji u životu "nema kuda", postaje okoreli pijanac i vrši samoubistvo. Žena mu umire od konzumacije, potpuno iscrpljena siromaštvom. Nisu mogli izdržati pritisak društva, bezdušni Sankt Peterburg, nisu našli snage da se odupru ugnjetavanju okolne stvarnosti.
Pred čitaocima se pojavljuje potpuno drugačija Sonečka Marmeladova. Ona je i „mala osoba“, štaviše, ništa gore od njene sudbine se ne može zamisliti. Ali, uprkos tome, ona pronalazi izlaz iz apsolutnog ćorsokaka. Ona je navikla da živi po zakonima srca, prema hrišćanskim zapovestima. U njima ona crpi snagu. Shvaća da životi njene braće i sestara zavise od nje, pa potpuno zaboravlja na sebe i posvećuje se drugima. Sonechka postaje simbol vječne žrtve, ima veliku simpatiju prema čovjeku, samilost prema svim živim bićima. Upravo slika Sonje Marmeladove postaje najočitije razotkrivanje ideje o krvi prema Raskoljnikovovoj savjesti. Nije slučajno da, zajedno sa starim zalagaocem, Rodion ubija njenu nevinu sestru Lizavetu, koja je toliko slična Sonečki.
Nevolje i nesreće proganjaju i Raskoljnikovovu porodicu. Njegova sestra Dunya spremna je da se uda za osobu koja joj je suprotna kako bi finansijski pomogla bratu. Sam Raskoljnikov živi u siromaštvu, ne može se ni prehraniti, pa je čak primoran da založi prsten, poklon svoje sestre.
Roman sadrži mnogo opisa sudbine "malih ljudi". F.M. Dostojevski je sa dubokom psihološkom tačnošću opisao kontradikcije koje vladaju u njihovim dušama, uspeo je da pokaže ne samo potištenost i poniženje takvih ljudi, već je i dokazao da su među njima duboko napaćene, snažne i kontradiktorne ličnosti Volkova L.D. Roman F.M. Dostojevskog "Zločin i kazna" u školskim studijama. - L., 1977. - Str. 94 ..
Život se pred njim pojavljuje kao splet nerešivih kontradikcija. Posvuda vidi slike siromaštva, nedostatka prava, potiskivanja ljudskog dostojanstva. Na svakom koraku susreće izopćene i proganjane ljude koji nemaju kuda. A sam Raskoljnikov nije bio u najboljoj poziciji. On takođe, u suštini, nema gde da ode. Živi od ruke do usta, stisnut u bijedni orman koji liči na orman, odakle prijete da će ga izbaciti na ulicu. U pitanju je bila i sudbina njegove sestre.
U razgovoru između Marmeladova i Raskoljnikova u kafani, čuje se ideja da u prosjaku, a samim tim i u njemu, niko ne sumnja u plemenitost osećanja. I postoji ta plemenitost u njemu. U stanju je duboko osjetiti, razumjeti, patiti ne samo za sebe, već i za gladnu djecu, da opravda grub odnos svoje žene prema sebi, da cijeni nju i Sonjinu nesebičnost. Uz sav naizgled gubitak Marmeladovog ljudskog izgleda, nemoguće ga je prezreti. Da li biste se usudili da osudite čoveka čija je sudbina bila tako tragična ne samo njegovom krivicom? Pred nama je čovjek uvrijeđen nemilosrdnim zakonima društva, čak i duboko svjestan svog pada, ali zadržavajući svoje dostojanstvo.
Katerina Ivanovna je bolesna od konzumacije, o čemu svjedoče crvene mrlje na licu kojih se Marmeladov toliko boji. Iz njegove priče o supruzi saznajemo da je ona iz plemićke porodice, odgajana u pokrajinskom plemićkom zavodu. Pošto se udala bez roditeljskog blagoslova, našla se u očajnoj situaciji, sa troje dece u naručju, nakon smrti muža bila je prinuđena da se uda za Marmeladova. “Možete suditi po tome do koje su njene katastrofe stigle, da je ona, obrazovana i vaspitana i sa slavnim imenom, pristala da ide po mene! Ali idi! Plakanje i jecanje i kršenje ruku - idemo! Jer nije bilo kuda otići!” (XII; 116). Ali olakšanje nije došlo ni nakon drugog braka: muž je izbačen iz službe i pije, gazdarica prijeti izbacivanjem, tuče Lebezjatnikova, gladna djeca plaču. Nije okrutnost ono što je vodi kada Sonju šalje na panel, već očaj i beznađe. Katerina Ivanovna razumije da se njena pastorka žrtvovala svojim najmilijima. Zato je, kada se vratila sa novcem, „stajala čitavo veče kraj njenih nogu na kolenima, ljubeći joj noge“ (XII; 117). Marmeladov daje tačan opis svojoj ženi, rekavši da je ona „vruća, ponosna i nepokolebljiva“ (XII; 89). Ali njen ljudski ponos se gazi na svakom koraku, prisiljena je da zaboravi na svoje dostojanstvo i ponos. Besmisleno je tražiti pomoć i saosjećanje od drugih, Katerina Ivanovna "nema kuda", svuda je ćorsokak.
Govoreći o Sonji i devojci koju je Raskoljnikov sreo na bulevaru, pisac se slučajno ne fokusira na njihove portrete: čistoća i bespomoćnost prikazani na portretima Sonje i devojke ne odgovaraju načinu života koji su primorani da vode, pa Raskoljnikov “ bilo je čudno i divlje gledati na takvu pojavu” (XII; 78). Njihova budućnost je sumorna, uklapa se u formulu: „bolnica... vino... kafane i druga bolnica... za dve-tri godine – bogalj, ukupno živi devetnaest i osamnaest godina” (XII; 193). F.M. Dostojevski uvjerljivo pokazuje da u ovom svijetu vlada ravnodušnost, zlonamjerno podsmijeh i neprijateljstvo. Svi osim Raskoljnikova slušaju "zabavnog" Marmeladova kako "šmrče", "smeje se" ili "zeva". Jednako ravnodušna je i gomila gledalaca koja je pohrlila da pogleda agoniju umirućeg Marmeladova. U prvom Raskoljnikovljevom snu, toliko sličnom stvarnosti, konj bičevan "sa zadovoljstvom", "sa smehom i dosjetkama".
Tako je roman "Zločin i kazna" odrazio strepnju F.M. Dostojevskog za budućnost čovečanstva. On pokazuje da je način na koji sada žive "poniženi i uvrijeđeni" nemoguće živjeti. S druge strane, pisac ne prihvata put kojim je Raskoljnikov išao zarad sreće sveta.
Roman F.M. "Zločin i kazna" Dostojevskog nije samo jedna od najtužnijih knjiga svjetske književnosti. Ovo je knjiga beznadežne tuge Gus M.S. Ideje i slike F.M. Dostojevski. - M., 1962. - S.267 ..
Ipak, odlučujuća je u procjeni njenog značaja duboka istina o nepodnošljivosti života u nasilnom društvu, gdje Lužini vladaju svojom zlobom, glupošću, sebičnošću. Ono što ostaje u našim srcima nije idealizacija patnje, ne beznađe i beznađe, već nepomirljiva mržnja prema čitavom svijetu ljudskog ugnjetavanja.
Inherentni F.M. Dostojevskog, osvetničko uživanje u svesti o bezizlaznoj situaciji „malih ljudi“ u romanu „Zločin i kazna“ upereno je protiv zakona društva, koji junake romana stavljaju pred „izbor“ takvih puteva koji vode na različite načine do ubistva čovečanstva. Nehumano društvo traži da se osoba odrekne ljudskosti - to je istina koja je otkrivena Raskoljnikovu. "Zločin i kazna" otkriva situaciju osobe koja je prisiljena da bira između različitih vrsta nečovječnosti.
U potpunoj suprotnosti sa svim svojim teorijama da se zločin ne može objasniti društvenim uzrocima, čini se da je autor pokušao prikupiti sve društvene uzroke koji tjeraju ljude na zločin u kapitalističkom svijetu. Beznađe je lajtmotiv romana. U suštini, cijeli tok, cijeli pokret romana sastoji se od mijenjanja slika raznih oblika beznađa.
F.M. Dostojevski se zasniva na jednoj trajnoj temeljnoj vrednosti - na ljubavi prema ličnosti, visokom humanizmu. Pisac pobija društvene teorije koje su govorile o potrebi i mogućnosti žrtvovanja života više ljudi za sreću drugih.
Prema F.M. Dostojevski, svi ljudi su jednaki pred Bogom, ne postoje "mali" i "veliki", svaki čovek je najveća vrednost. “Mali čovjek” je mikrokosmos, to je cijeli svemir u mikrorazmjeri, a u ovom svijetu se mogu roditi mnogi protesti, pokušaji bijega iz teške situacije. Ovaj svijet je vrlo bogat svijetlim osjećajima i pozitivnim kvalitetama, ali ovaj svemir na mikrorazmjerima je podvrgnut poniženju i ugnjetavanju od strane ogromnih svemira. "Mali čovjek" izbačen od života na ulici Gus M.S. Ideje i slike F.M. Dostojevski. - M., 1962. - S.268 ..
"Mali ljudi" F.M. Dostojevski su mali samo u društvenom položaju, a ne u unutrašnjem svetu. F.M. Dostojevski je želeo bolji život za čiste, ljubazne, nezainteresovane, poštene, misleće, osetljive, rasuđujuće, duhovno uzvišene i pokušavajući da protestuju protiv nepravde; ali jadni, gotovo bespomoćni "mali čovjek".
F.M. Dostojevski govori o životu ljudi nižeg ranga koji su stalno gladni, hladni i bolesni, moraju da žive u bednim stanovima u udaljenim krajevima i često se zadužuju na kredit.
Tema odvojene ljudske ličnosti, koja se vrti u vrtlogu određenih okolnosti i uslova koji su ograničavali njihov život u Rusiji, otkriva se u romanu F.M. „Zločin i kazna“ Dostojevskog sa takvom veštinom i talentom da ga je sama činjenica da je roman ovog pisca istog trenutka učinila priznatim majstorom reči.
Ova tema se uvek čuje u delima F.M. Dostojevski: priča o "malim ljudima" najupečatljiviji je primjer jednog od trendova u stvaralaštvu F.M. Dostojevski Bogdanova O.A. Problemi ljepote i ženskih likova u romanu F.M. Dostojevskog "Zločin i kazna" // Ruska književnost. - 2008. - br. 4. - str.22..
Tako je F.M. Dostojevski je u svom romanu "Zločin i kazna" sa dubokom psihološkom tačnošću opisao kontradiktornosti koje vladaju u dušama "malih ljudi", uspeo je da pokaže ne samo njihovu potištenost i poniženje, već je i dokazao da među njima ima duboke patnje. , jake i kontradiktorne ličnosti.
Slike “malih ljudi” koje je stvorio autor prožete su duhom protesta protiv društvene nepravde, protiv poniženja čovjeka i vjere u njegov visoki poziv. Duše "siromašnih" mogu biti lijepe, pune duhovne velikodušnosti i ljepote, neslomljene najtežim uslovima života. Da li je moguće uporediti ljepotu Dunje sa glupim samozadovoljstvom Lužina ili baciti kamen na Sonečku, koja postaje oličenje tog moralnog ideala koji je Raskoljnikov izgubio?
Pogled na svijet F. M. Dostojevskog zasniva se na jednoj trajnoj temeljnoj vrijednosti - na ljubavi prema ličnosti, visokom humanizmu. Pisac pobija društvene teorije koje su govorile o potrebi i mogućnosti žrtvovanja života više ljudi za sreću drugih. Prema F.M. Dostojevski, svi ljudi su jednaki pred Bogom, ne postoje "mali" i "veliki", svaki čovek je najveća vrednost.
Dakle, tema "poniženih i uvrijeđenih" zvučala je posebnom snagom u romanu "Zločin i kazna". Čitaocu se otkrivaju slike beznadežnog siromaštva, jedna mračnija od druge. Radnja se odvija u bednim kvartovima, u bednim peterburškim sirotinjskim četvrtima, u smrdljivim tavernama, na prljavim trgovima. Na takvoj pozadini crta se život Marmeladovih. Sudbina ove porodice usko je isprepletena sa sudbinom Rodiona Raskoljnikova. Roman stvara ogromno platno neizmjerne ljudske muke, patnje i tuge. Pisac pozorno i prodorno zagledava dušu „malog čoveka“ i otkriva u njemu veliko duhovno bogatstvo, duhovnu velikodušnost i unutrašnju lepotu, neuništenu nepodnošljivim životnim uslovima. Ljepota duše "malog čovjeka" otkriva se, prije svega, kroz sposobnost ljubavi i saosjećanja. U liku Sonečke Marmeladove, Dostojevski otkriva tako veliku dušu, tako „kapacirano srce“, da se čitalac klanja pred njom.
U "Zločinu i kazni" F.M. Dostojevski s posebnom snagom razvija ideju odgovornosti određenog pojedinca za sudbine siromašnih. Društvo treba da bude organizovano na principima da se takve pojave isključuju, ali je svaki čovek dužan i da saoseća, da pomaže onima koji se nađu u tragičnim okolnostima. Ubica Rodion Raskoljnikov, i sam shrvan siromaštvom, ne može da preskoči tragediju porodice Marmeladov i daje im svoje bedne novčiće. Okoreli cinik i zlikovac Svidrigailov odgovara sudbini djece siročadi Marmeladovih. Ovo je hrišćanski, tako čovek treba da se ponaša. U ovom dragom za F.M. Misao Dostojevskog sadrži pravi humanizam velikog pisca, koji je tvrdio da je prirodno stanje čoveka i čovečanstva jedinstvo i bratstvo i ljubav.
Sumiranje analize problema “Odnos prema slici “malog čovjeka” F.M. Dostojevski", mogu se izvući sljedeći zaključci.
1. Tema "malog čovjeka" je u F.M. Dostojevskog kroz sve svoje radove. U skoro svakom romanu F.M. Dostojevskog, čitalac je suočen sa „malim ljudima“, „poniženim i uvređenim“, koji su primorani da žive u hladnom i okrutnom svetu, a niko im ne može pomoći.
2. U romanu „Zločin i kazna“ tema „malog čoveka“ otkriva se sa posebnom strašću, sa posebnom ljubavlju prema ovim ljudima. To je zbog činjenice da, za razliku od tipičnih "malih ljudi", oni svim silama pokušavaju pobjeći od nepovoljnih okolnosti, a ne žele da ih to spriječi u punom životu i osjećaju.
3. F.M. Dostojevskog postojao je fundamentalno novi pristup slici "malih ljudi". Ovo više nisu glupi i potlačeni ljudi, kao što je bila sa N.V. Gogol. Njihova duša je složena i kontradiktorna, obdareni su svešću svog "ja". Kod Dostojevskog i sam „mali čovek“ počinje da govori, priča o svom životu, sudbini, nevoljama, govori o nepravdi sveta u kome živi i onima koji su „poniženi i uvređeni“ poput njega.