Tekst rada je objavljen bez slika i formula.
Puna verzija rada dostupna je na kartici "Radni fajlovi" u PDF formatu
Cilj rada
Svi ljudi vole bajke od ranog djetinjstva. Zahvaljujući bajkama, dobijamo jedinstvenu priliku da uronimo u čarobni svijet. Upoznavanjem čarobnog svijeta bajki gajimo ljubav prema riječima i interesovanje za čitanje.
Vjerujemo li u stvarnost bajki? Vjerujemo i ne vjerujemo, ali iz nekog razloga zaista želimo vjerovati u nevjerojatno čudo u stvarnosti, u magiju u svakodnevnom životu. Šta je bajka i kada se pojavila? Ova pitanja su me zainteresovala i odlučio sam da istražim bajke:
1. upoznaju se sa istorijom narodnih priča; 2. analizirati priče o životinjama; 3. identifikovati glavne karakterne crte junaka bajki o životinjama.
1.2. Ciljevi istraživanja
Ciljevi mog istraživačkog rada su:
1. proučavati priče o životinjama; 2. prepoznati osobine karaktera životinja iz bajke; 3. uporediti karakterne osobine životinja sa karakternim osobinama ljudi;4. identificirati utjecaj čitanja bajki na formiranje djetetove ličnosti5. napraviti prezentaciju „Glavne karakterne osobine junaka u bajkama o životinjama“
Objekat istraživanja su narodne priče o životinjama; predmet Istraživanja su karakteristične crte karaktera junaka ovih bajki.
Uvod. Šta je bajka?
Bajka je zabavna priča o izuzetnim događajima. Bajke su stvarali ljudi, zbog čega se nazivaju ruskim narodnim bajkama. Nastali su u davna vremena, kada ljudi još nisu znali pisati i prenosili su se s usta na usta, s generacije na generaciju.
Sve bajke se dijele na: magične, svakodnevne i bajke o životinjama. Priče o životinjama imaju posebno značenje. Njihovi junaci su životinje, ptice i ribe, ali karakterno vrlo slični ljudima. Glavni zadatak takvih bajki je ismijavanje loših karakternih osobina, negativnih postupaka i izazivanje suosjećanja za slabe i uvrijeđene. Za bajke o životinjama važna je ideja da je oživljena priroda sposobna da djeluje samostalno, životinje i biljke imaju pravo na svoj život.
U bajkama o životinjama tu su lukava lisica, zli i glupi Vuk, kukavički zec, ponosni pijetao, dobrodušni medvjed i druge životinje i ptice. Priče o životinjama po pravilu su moralizirajuće i poučne. Omiljeni junak takvih bajki - lukav i prevarant (lisica) - nužno je u suprotnosti s pozitivnim likom (medvjed, zec).
3. Glavni dio. Glavni likovi bajki o životinjama i njihovim karakternim osobinama
3.1. Glavni lik je Fox.
Omiljeni junak bajki o životinjama je lisica. Ona je snalažljiva i vrlo lukava, često spremna na najnevjerovatnije izume. Lisica misli samo na svoju korist. Lisica je osvetoljubiva i osvetoljubiva. Ona uživa u osveti, osjeća potpunu superiornost nad lakovjernim i glupim vukom. Koliko ima snalažljivosti i koliko osvetoljubivosti ima! Glupost i lakovjernost su beskrajni kao lukavstvo i proračunatost. Ljudi su joj dali različita imena: Lisa Patrikejevna, Kumuška lisica, Plutovka. Bajke: “Lisica i vuk”, “Mačak, pijetao i lisica”, “Lisica i zec”, “Medvjed i lisica”, “Kolobok”, “Lisica i ždral” .
3.2. Glavni lik je Vuk.
Još jedan heroj s kojim se lisica često susreće je vuk. Ovo je sušta suprotnost slici lisice. U bajkama je vuk glup i lako ga je prevariti. Čini se da takve nevolje nema, ma u čemu se našla ova nesrećna, uvijek pretučena zvijer. Slika vuka u bajkama je uvijek gladna i usamljena. Uvijek se nađe u smiješnoj, apsurdnoj situaciji. Bajke: „Zaboravljeni su stari hleb i so“, „Vuk i koza“, „Vuk glupi“, „Nezasitni vuk“, „Kolobok“.
3.3. Glavni lik je Medvjed
Također, jedan od glavnih likova u bajkama o životinjama je i medvjed. Medvjed često dolazi u smiješne situacije, ali nikada nikoga ne napada. Slika medvjeda, iako je i dalje glavna figura šumskog carstva, pojavljuje se pred nama kao spori, lakovjerni gubitnik, često glup i nespretan, klupskih nogu. Stalno se hvali svojom ogromnom snagom, iako je ne može uvijek efikasno iskoristiti. Bajke: „Čovek i medved“, „Teremok“, „Maša i medved“, „Zimska koliba životinja“, „Medved i pas“, „Medved je lipa noga“.
3.4. Glavni lik je Zec.
Zec u ruskim narodnim pričama predstavlja pozitivnog heroja. U nekim bajkama to je žrtva, slab i bespomoćan junak koji se svega boji. U drugima se pojavljuje kao pametan, lukav čovjek koji je, uprkos strahu, sposoban za hrabra djela. Bajke: “Zecina koliba”, “Zečevi i žabe”.
Upitnik „Ruske narodne priče o životinjama u našim životima“ među učenicima 3-5 razreda
Proveo sam anketu "Ruske narodne priče o životinjama u našim životima":
među kolegama iz razreda (učenici 3. razreda),
među učenicima 5. razreda.
U anketi je učestvovalo 25 osoba. Od toga, 21 osoba je odgovorila da voli da čita ruske narodne priče o životinjama.
|
Imenujte svoje omiljene likove iz bajki |
||||
|
Koga od njih smatrate pozitivnim herojem? |
||||
|
Ko je negativni heroj? |
||||
|
Čemu poučavaju bajke o životinjama? |
Dobrota i mudrost |
Poštenje i pravda |
Responsiveness |
Prijateljstvo i odanost |
Rezultati istraživanja
Analizirajući podatke upitnika, zaključio sam da gotovo sva djeca znaju i vole ruske narodne priče o životinjama i njihovim glavnim likovima. Djeca češće biraju pozitivne likove koji pozitivno utiču na djetetovo ponašanje. Takođe sam naučio da čitanje ruskih narodnih priča o životinjama ima pozitivan uticaj na formiranje djetetove ličnosti.
Zaključak
U bajkama o životinjama uvijek postoji pobjeda pozitivnih junaka nad negativnim, pobjeda dobra nad zlim. Svaka životinja ima svoj karakter, svoje karakteristične osobine, ali sve one personificiraju osobu i karakteristike njenog sastava.
Spisak korišćene literature
1. Afanasjev A.N. „Ruske narodne priče“, M., 2010.
2. Anikin V.P. Ruska narodna bajka. M., 1984.
3. Vedernikova N.M. Ruska narodna bajka. M., 1975.
4. Ruske narodne priče / obradili M. Bulatov, I. Karnaukhova - M.: 2014.
Različite životinje su obdarene ljudskim kvalitetima u književnim djelima. Naša lisica je lukava, lukava, zec je kukavica, kukavica, medvjed je nespretan, vuk je zao i preziran.
Ako govorimo o mišu, čini se da je mali, ali će pomoći heroju u nevolji: on će škripati iz svoje rupe i odvesti ga u slobodu od zlih sila. Ali isti će miš razbiti i jaje kojem se djed i žena toliko raduju u bajci “Ryaba Hen”.
O medvedu
Usput, klupska stopala je također dvosmislena. Ne uklapa se u toranj i uništava ga. A to je i simbol blagostanja za mladence: mladenci su sjedili na medvjeđoj koži da bi dobili blagoslov. A on, medvjed, je vodič na onaj svijet. Prisjetimo se Tatjane Larine iz romana A.S. Puškin "Eugene Onegin". Medved nosi jadnu, uplašenu junakinju u njenom snu preko mosta, koji vodi preko reke do kolibe, gde su se okupila čudovišta, očigledno sa onoga sveta. Medved je zanimljiv i u ruskoj narodnoj priči „Vrhovi i koreni“. Ovdje naš medvjed izgleda čak glupo, jako glupo. Čovek, koji žanje pšenicu, traži od medveda da mu ostavi vrhove, a klinonoga treba da pusti korenje. Jasno je da se medvjedu nije dopao okus korijena pšenice. Stoga odlučuje sljedeći put da ne dozvoli da ga muškarac prevari. Poziva seljaka, kada bere cveklu, da mu (medvedu) da vrhove, nadajući se da će biti ukusni, ali opet medveda prevari lukav čovek. Listovi cvekle nisu tako ukusni kao korijeni ove biljke. Šta bi jadni medved trebao da radi? Ostaje samo da idemo kući. I čovjek se ispostavi da je "pobjednik" i prvi i drugi put. Stoga je nemoguće nedvosmisleno govoriti o kvalitetama medvjeda u ruskoj književnosti. Jer pred nama je snažan šumski stanovnik, kojeg se svi boje, i jednostavan, čak i glup, glupi junak svakodnevnih bajki, i talisman u ruskim narodnim vjerovanjima (primanje blagoslova na medvjeđu kožu).
Opšti zaključci
Dakle, razne životinje za ruski narod imale su ljudske kvalitete. Ljudi su sami identifikovali ove kvalitete tokom
- zapažanja,
- fantazije,
- mašte.
Veoma je zanimljivo proučavati našu tradiciju, kulturu, istoriju, folklor. Nije li?
Širom svijeta ljudi pričaju priče da bi se zabavili. Ponekad bajke pomažu da se shvati šta je loše, a šta dobro u životu. Bajke su se pojavile mnogo prije pronalaska knjiga, pa čak i pisanja.
Naučnici su tumačili priču na različite načine. Brojni istraživači folklora sve što je „ispričano“ nazivali su bajkom. Poznati stručnjak za bajke E.V. Pomerantseva prihvatio je ovo gledište: „Narodna priča je epsko usmeno umjetničko djelo, pretežno prozaično, magično ili svakodnevne prirode s fokusom na fikciju.
Priče o životinjama bitno se razlikuju od drugih vrsta bajki. Pojavi bajki o životinjama prethodile su priče direktno vezane za vjerovanja o životinjama. Ruski bajkoviti ep o životinjama nije baš bogat: prema N. P. Andreevu (etnografu, likovnom kritičaru), postoji 67 vrsta bajki o životinjama. Oni čine manje od 10% cjelokupnog ruskog bajkovitog repertoara, ali u isto vrijeme ovaj materijal odlikuje velika originalnost. U bajkama o životinjama životinje se nevjerovatno svađaju, pričaju, svađaju, vole, sklapaju prijateljstva i svađaju: lukava „lisica je lijepa u razgovoru“, glupa i pohlepna „vuk-vuk – grabi ispod grma“, „grize miš", "kukavički Mali gad je pognutih nogu i skače uz brdo." Sve je to nevjerovatno, fantastično.
Pojava različitih likova u ruskim bajkama o životinjama u početku je određena rasponom predstavnika životinjskog svijeta koji je karakterističan za naše područje. Stoga je prirodno da u bajkama o životinjama susrećemo stanovnike šuma, polja, stepa (medvjed, vuk, lisica, divlja svinja, zec, jež itd.). U bajkama o životinjama same su životinje glavni likovi, a odnosi između njih određuju prirodu sukoba bajke.
Svrha mog istraživačkog rada je da uporedim slike divljih životinja iz ruskih narodnih priča sa navikama stvarnih životinja.
Hipoteza je moj pretpostavljeni sud da slike divljih životinja, njihovi karakteri odgovaraju navikama njihovih prototipova.
1. Likovi u životinjskom epu.
Promatrajući sastav životinja koje djeluju kao likovi u životinjskom epu, primjećujem prevlast divljih, šumskih životinja. To su lisica, vuk, medvjed, zec i ptice: ždral, čaplja, drozd, djetlić, vrana. Kućni ljubimci se pojavljuju u sprezi sa šumskim životinjama, a ne kao nezavisni ili vodeći likovi. Primjeri: mačka, pijetao i lisica; ovca, lisica i vuk; pas i djetlić i drugi. Glavni likovi su, po pravilu, šumske životinje, dok domaće životinje imaju sporednu ulogu.
Priče o životinjama zasnovane su na elementarnim radnjama. Bajke su izgrađene na kraju koji je neočekivan za partnera, ali očekivan od strane slušalaca. Otuda duhovita priroda bajki o životinjama i potreba za lukavim i podmuklim likom, kao što je lisica, i glupim i prevarenim, kakav obično imamo vuk. Dakle, pod pričama o životinjama podrazumijevat ćemo one priče u kojima je životinja glavni predmet. Likovi su samo životinje.
Lisica je postala omiljeni junak ruskih bajki: Lisica Patrikejevna, Lisica je ljepotica, Lisica je spužva ulja, Lisica je kuma, Lisafya. Ovdje leži na cesti sa staklenim očima. Bila je otupjela, čovjek je odlučio, šutnuo ju je, neće se probuditi. Čovjek se oduševio, uzeo lisicu, stavio je u kola sa ribom: "Starica će imati ogrlicu za bundu", i dotaknuo je konja, sam je otišao naprijed. Lisica je bacila svu ribu i otišla. Kada je lisica počela da večera, vuk je dotrčao. Zašto bi lisica dala poslasticu vuku? Neka ga sam uhvati. Lisici odmah padne na pamet: "Ti, kumane mali, idi na rijeku, spusti rep u rupu - riba se sama pričvrsti za rep, sedi i reci: "Uhvati je, ribo."
Prijedlog je apsurdan, divlji, i što je čudniji, to se lakše vjeruje u njega. Ali vuk je poslušao. Lisica osjeća potpunu superiornost nad svojim lakovjernim i glupim kumom. Druge bajke upotpunjuju sliku lisice. Beskrajno lažljiva, ona iskorištava lakovjernost, igra na slabe žice prijatelja i neprijatelja. Lisica ima puno trikova i podvala u sjećanju. Ona tjera zeca iz barake, nosi petla, mami ga pjesmom, na prevaru mijenja oklagiju za gusku, gusku za ćurku itd. do bika. Lisica je pretendent, lopov, varalica, zla, laskava, spretna, lukava, proračunata. U bajkama je vjerna ovim osobinama svog karaktera. Njeno lukavstvo je preneto u poslovici: "Kad ispred tražiš lisicu, ona je iza." Ona je snalažljiva i bezobzirno laže do vremena kada više nije moguće lagati, ali i u ovom slučaju često se upušta u najnevjerovatniji izum. Lisica misli samo na svoju korist.
Ako joj ugovor ne obećava akviziciju, ona neće žrtvovati ništa svoje. Lisica je osvetoljubiva i osvetoljubiva.
U bajkama o životinjama jedan od glavnih likova je vuk. Ovo je sušta suprotnost slici lisice. U bajkama je vuk glup i lako ga je prevariti. Čini se da takve nevolje nema, ma u čemu se našla ova nesrećna, uvijek pretučena zvijer. Dakle, lisica savjetuje vuka da peca tako što umoči rep u rupu. Jarac poziva vuka da otvori usta i stane nizbrdo kako bi mogao skočiti u usta. Jarac obori vuka i bježi (bajka “Vuk budala”). Slika vuka u bajkama je uvijek gladna i usamljena. Uvijek se nađe u smiješnoj, apsurdnoj situaciji.
U brojnim bajkama prikazan je i medvjed: “Čovjek, medvjed i lisica”, “Medvjed, pas i mačka” i druge. Slika medvjeda, iako je i dalje glavna figura šumskog carstva, pojavljuje se pred nama kao spori, lakovjerni gubitnik, često glup i nespretan, klupskih nogu. Stalno se hvali svojom ogromnom snagom, iako je ne može uvijek efikasno iskoristiti. On smrvi sve što mu dođe pod noge. Krhka vila, kuća u kojoj su mirno živjele razne šumske životinje, nije mogla izdržati njegovu težinu. U bajkama medvjed nije pametan, već glup; on oličava veliku, ali ne pametnu snagu.
Bajke u kojima glume male životinje (zec, žaba, miš, jež) su pretežno šaljive. Zec u bajkama je brz na nogama, glup, kukavički i plašljiv. Jež je spor, ali razuman i ne pada na najgenijalnije trikove svojih protivnika.
Ideja o bajkama o životinjama pretvara se u poslovice. Lisica, sa svojim fantastičnim osobinama varalice, lukavog lopova, javlja se u poslovicama: „Lisica repa ne prlja“, „Lisica je unajmljena da čuva živinarnicu od zmaja i sokola“. Glupi i pohlepni vuk takođe je iz bajke prešao u poslovice: „Ne stavljaj prsta vuku u usta“, „Budi vuk zbog svoje ovčije jednostavnosti“. A evo i poslovica o medvjedu: "Medvjed je jak, ali leži u močvari", "Medvjed ima mnogo misli, ali nikuda ne ide." I ovdje je medvjed obdaren ogromnom, ali nerazumnom snagom.
U bajkama postoji stalna borba i rivalstvo između životinja. Borba se po pravilu završava okrutnom odmazdom nad neprijateljem ili zlim ismijavanjem. Osuđena zvijer često se nađe u smiješnoj, apsurdnoj poziciji.
Prototipovi bajkovitih junaka.
Sada ćemo pogledati navike i način života pravih životinja. Vodila sam se knjigom “Život životinja” njemačkog zoologa Alfreda Brema. Zahvaljujući njegovim živopisnim opisima „načina života“ i „karaktera“ životinja, Bremov rad je za mnoge generacije postao najbolji popularni vodič kroz zoologiju. Stoga on poriče vrhunsko lukavstvo lisice i tvrdi izuzetnu lukavost vuka. Vukovi ne love sami, već zajedno. Obično lutaju u malim jatima od 10-15 jedinki. Čopor održava strogu hijerarhiju. Vođa čopora je gotovo uvijek mužjak ("alfa" vuk). U jatu se može prepoznati po podignutom repu. Ženke također imaju svog “alfa” vuka, koji obično hoda ispred vođe. U trenucima opasnosti ili lova, vođa postaje glava čopora. Dalje na hijerarhijskoj ljestvici su odrasli članovi čopora i vukovi samotnjaci. Najmanje od svih su odrasli vučići koje čopor prihvata tek u drugoj godini. Odrasli vukovi neprestano testiraju snagu svojih superiornih vukova. Kao rezultat toga, mladi vukovi, odrastajući, rastu više na hijerarhijskoj ljestvici, a ostarjeli vukovi padaju sve niže i niže. Ovako razvijena društvena struktura značajno povećava efikasnost lova. Vukovi nikada ne čekaju svoj plijen, oni ga jure. Kada jure plijen, vukovi se dijele u male grupe. Plijen se dijeli na članove čopora prema rangu. Stari vukovi, koji nisu u mogućnosti sudjelovati u zajedničkom lovu, prate čopor na daljinu i zadovoljni su ostacima njegovog plijena. Vuk preostalu hranu zakopava u snijeg, a ljeti je skriva kao rezervat na osamljenom mjestu, gdje se kasnije vraća da pojede ono što je ostalo nepojedeno. Vukovi imaju veoma akutan njuh, detektuju miris na udaljenosti od 1,5 km. Vuk je grabežljivo, lukavo, inteligentno, snalažljivo i zlo stvorenje.
Kada sam proučavao materijal o navikama lisice, našao sam neke sličnosti sa lisicama iz bajke. Na primjer, prava lisica, poput vilinske lisice, voli posjetiti kokošinjac. Izbjegava duboke šume tajge, preferirajući šume u području poljoprivrednog zemljišta. I traži gotovu kunu za sebe. Može zauzeti jazavac, arktička lisica ili svizac. Lisičji rep se spominje i u bajkama. Zaista, pahuljasti rep se može smatrati njegovom osobinom. Lisica se ponaša kao volan, praveći oštre zaokrete tokom potjere. Ona se također pokriva njime, sklupčajući se u klupko dok se odmara i zariva nos u njegovo podnožje. Ispostavilo se da se na ovom mjestu nalazi mirisna žlijezda koja emituje miris ljubičice. Vjeruje se da ovaj mirisni organ blagotvorno djeluje na lisičji šarm, ali njegova precizna namjena ostaje nejasna.
6 Majka lisica čuva mladunčad i nikome ne dozvoljava da se približi. Ako se, na primjer, pas ili osoba pojavi u blizini rupe, onda lisica pribjegava "lukavosti" - pokušava ih odvesti iz svog doma, mamivši ih sa sobom.
Ali junaci bajki su ždral i čaplja. O nebajkovitom, pravom sivom ili običnom ždralu u knjizi A. Brema „Život životinja“ kaže se: „Ždral je veoma osetljiv na naklonost i uvredu – uvredu može da pamti mesecima, pa čak i godinama“. Ždral iz bajke obdaren je osobinama prave ptice: dosadno mu je i pamti uvrede. Ista knjiga kaže za čaplju da je zla i pohlepna. To objašnjava zašto čaplja iz narodne priče prije svega razmišlja o tome čime će je ždral nahraniti. Ljuta je, kao prava, a ne bajkovita čaplja: neljubazno je prihvatila svadbu, grdi mladoženju: „Odlazi, mlitavo!“
U bajkama i izrekama kažu "kukavica kao zec". U međuvremenu, zečevi nisu toliko kukavički koliko su oprezni. Potreban im je ovaj oprez, jer im je to spas. Prirodni njuh i sposobnost brzog bijega velikim skokovima, u kombinaciji s tehnikama zbunjivanja tragova, kompenziraju njihovu bespomoćnost. Međutim, zec je sposoban uzvratiti: ako ga sustigne pernati grabežljivac, on leži na leđima i bori se snažnim udarcima. Zec majka hrani ne samo svoje mladunčad, već općenito sve otkrivene zečeve. Kada se pojavi muškarac, zec ga odvodi od zečeva, pretvarajući se da je ranjen ili bolestan, pokušavajući da privuče pažnju na sebe udarajući nogama o zemlju.
Medvjed nam u bajkama izgleda spor i nespretan. U međuvremenu, medvjed nezgrapnog izgleda trči izuzetno brzo - brzinom od preko 55 km/h, odlično pliva i dobro se penje na drveće u mladosti (u starosti to radi nerado). I ispostavilo se da je medvjed aktivan tokom cijelog dana, ali češće ujutro i navečer. Imaju dobro razvijen njuh, ali su im vid i sluh prilično slabi. U bajkama medvjed oličava veliku snagu i njegov prototip je u stanju da jednim udarcem šape slomi leđa biku ili bizonu.
Proučavajući epove o životinjama, moramo se čuvati vrlo uobičajene zablude da su priče o životinjama zapravo priče iz života životinja. Prije nego što sam istražio ovu temu, i ja sam imao ovu presudu. U pravilu imaju vrlo malo zajedničkog sa stvarnim životom i navikama životinja. Istina, životinje se donekle ponašaju prema svojoj prirodi: konj rita, pijetao kukuriče, lisica živi u rupi (međutim, ne uvijek), medvjed je spor i pospan, zec je kukavica, itd. daje bajkama karakter realizma.
Prikaz životinja u bajkama ponekad je toliko uvjerljiv da smo od djetinjstva navikli podsvjesno određivati likove životinja iz bajki. To uključuje ideju da je lisica izuzetno lukava životinja. Međutim, svaki zoolog zna da se ovo mišljenje ne zasniva ni na čemu. Svaka životinja je lukava na svoj način.
Životinje ulaze u zajednicu i prave društvo, što je u prirodi nemoguće.
Ali ipak, želim napomenuti da u bajkama ima mnogo takvih detalja u prikazu životinja i ptica koje ljudi špijuniraju iz života stvarnih životinja.
Nakon što sam pročitao literaturu o bajkama, o životu i ponašanju životinja i uporedio slike i njihove prototipove, došao sam do dvije verzije. S jedne strane, slike životinja su slične njihovim prototipovima (bijesni vuk, nespretni medvjed, lisica koja vuče piliće, itd.). S druge strane, nakon proučavanja zapažanja zoologa, mogu reći da slike i njihovi prototipovi imaju malo zajedničkog sa stvarnim navikama životinja.
Umjetnost narodnih priča sastoji se od suptilnog promišljanja pravih navika ptica i životinja.
I još nešto: proučavajući povijest bajki o životinjama, došao sam do zaključka: bajke o životinjama najčešće imaju oblik priča o ljudima pod maskom životinja. Životinjski ep naširoko odražava ljudski život, sa njegovim strastima, pohlepom, pohlepom, prijevarom, glupošću i lukavstvom, a istovremeno sa prijateljstvom, odanošću, zahvalnošću, odnosno širokim spektrom ljudskih osjećaja i karaktera.
Priče o životinjama su „enciklopedija života“ ljudi. Priče o životinjama su detinjstvo samog čovečanstva!
St. Petersburg State University
Filološki fakultet
Program "Lingvistika i interkulturalna komunikacija"
Test na temu:
Junaci ruskih narodnih priča o životinjama i njihovoj ulozi u formiranju nacionalnog karaktera
Sankt Peterburg
Uvod
Tokom mnogih vekova, u procesu razvijanja aktuelnih slika životinja u ruskim narodnim pričama, nastala je literatura koja je istraživala i opisivala folklorne karakteristike junaka bajki iz raznih krajeva, zemalja itd.
U takvim djelima V.Ya. Propp kao „Istorijski koreni bajke“, „Ruska bajka“ i „Morfologija bajke“, E.V. Pomerantseva „Sudbine ruske bajke“, V.P. Anikin „Ruska narodna priča“ daje ideju o strukturi bajke, njenim tipovima i velikom broju različitih tipova bajkovitih junaka. Knjige O.M. Ivanova-Kazas „Mitološka zoologija (rečnik)” i E. A. Kostjuhin „Vrste i oblici životinjskog epa” pomažu da se detaljno ispitaju najpoznatiji junaci bajki o životinjama i stvori njihova kolektivna slika na osnovu komparativne analize ovih junaka i njihovih akcije.
Junaci bajki često su životinje, personificirajući ljude s različitim likovima. Razmatranju ovakvih likova posvećuje se dovoljno pažnje, ali nema dovoljno literature koja objašnjava ulogu njihovog postojanja u bajkama o životinjama, što je zbog relevantnosti teme nastavnog rada.
Cilj: Opisati junake ruskih narodnih priča o životinjama.
Studija o ruskim narodnim pričama i njihovim životinjskim junacima.
Izrada komparativne analize podataka o junacima i njihovim postupcima.
Dokazati vaspitnu ulogu bajke kroz neophodnost postojanja životinjskih heroja.
Predmet studija.
Predmet proučavanja.
Životinjski junaci ruskih narodnih priča.
Teorijska metoda
Metoda analize
Metoda anketiranja/upitnika
Komparativna metoda
Materijal za istraživanje.
Ruske narodne priče o životinjama.
Izbor ove literature je zbog činjenice da se u ruskim narodnim pričama o životinjama posebno jasno iskazuju likovi životinjskih heroja i njihove osobine. I knjige poput A.N. Afanasjeva „Ruske narodne priče: kompletno izdanje u jednom tomu“, „Priče o životinjama“, „Priče o zečevima“, „Priče o lisici“ daju potpunu sliku o junacima bajki o životinjama, opisuju njihove karakterne osobine, izgled i akcije.
Priče o životinjama, njihovim karakteristikama i sortama
U bajkama o životinjama pojedini likovi se mogu pratiti u različitim vremenskim okvirima. Stoga je jedno od najvažnijih pitanja problem razlikovanja bajki o životinjama i bajki drugih žanrova u kojima životinje učestvuju.
Ključ za rješavanje ovog problema daje definicija bajki o životinjama koju je predložio V.Ya. proppom: Pod pričama o životinjama podrazumijevat ćemo one priče u kojima je životinja glavni objekt ili subjekt priče. Na osnovu toga se bajke o životinjama mogu razlikovati od drugih, gdje životinje igraju samo sporednu ulogu i nisu junaci priče.
Bajke o životinjama, naravno, uključuju bajke u kojima glume samo životinje ( Lisica i ždral , Lisica, zec i pijetao , Lisica babica , Lisica i kos , Fool Wolf itd.). Od priča o odnosu ljudi i životinja, ovaj žanr bi trebao uključivati one u kojima su životinje glavni likovi, a ljudi objekti njihove radnje i u kojima je narativ ispričan iz ugla životinja, a ne ljudi. ( Vuk u ledenoj rupi , Pas i vuk , Čovjek, medvjed i lisica itd.).
Priče o životinjama malo liče na priče iz života životinja. Životinje se u bajkama ponašaju samo donekle u skladu sa svojom prirodom, a u mnogo većoj meri kao nosioci jednog ili drugog karaktera i proizvođači određenih radnji koje treba pripisati prvenstveno ljudima. Stoga je svijet životinja u bajkama dopunjen ljudskom maštom, oblik je izražavanja čovjekovih misli i osjećaja, njegovih pogleda na život.
Životinje koje govore, razmišljaju i ponašaju se kao ljudi samo su poetska konvencija: “Avanture životinja se projektuju na ljudski život – a njihovo ljudsko značenje ih čini zanimljivima.” Otuda glavne teme ruskih bajki o životinjama - ljudskim karakterima, vrlinama i manama ljudi, vrstama ljudskih odnosa u svakodnevnom životu, društvu, ponekad ove slike izgledaju čak i satirične.
Većina istraživača primjećuje problem klasifikacije priča o životinjama zbog njihove raznolikosti. O složenosti tipologizacije bajki o životinjama pisao je V.Ya. Propp, ističući sljedeće varijante: priče o životinjama koje postoje u kumulativnom obliku ( Teremok , Kolobok , Sjeme pijetla i pasulja i tako dalje.); priče o životinjama, po strukturi bliske bajkama ( Vuk i sedam mladih koza , Mačka, pijetao i lisica i sl.); priče o životinjama, po strukturi bliske bajkama ( Vuk i lisica ); priče o životinjama, približavaju se književnim djelima i imaju oblik političkog pamfleta ( Priča o Erši Eršoviču).
Razvijanje klasifikacije ruskih bajki o životinjama na osnovu tekstova koje je prikupio A.N. Afanasjev, V.Ya. Propp identificira sljedeće grupe: Priče o divljim životinjama ( Životinje u jami , Lisica i vuk , Lisica babica , Lisica i ždral , Fox Confessor i sl.); Priče o divljim i domaćim životinjama ( Pas i vuk , Vuk i sedam mladih koza , Mačka, lisica i pijetao i sl.); Priče o čovjeku i divljim životinjama ( Lisica i njen rep , Čovek i medved , Stari hljeb i sol su zaboravljeni , Medvjed - lažna noga , Lisica sa oklagijom i sl.); Priče o kućnim ljubimcima ( Udarena koza , Konj i pas i sl.); Priče o pticama i ribama ( Ždral i čaplja , Sjeme pijetla i pasulja , Chicken Ryaba i sl.); Priče o drugim životinjama, biljkama, gljivama i elementima ( Lisica i rak , Teremok , Kolobok , Sunce, mraz i vjetar , Rat gljiva, itd.).
Likovi ruskih narodnih priča o životinjama predstavljeni su, po pravilu, slikama divljih i domaćih životinja. Slike divljih životinja jasno prevladavaju nad slikama domaćih životinja: to su lisica, vuk, medvjed, zec, među pticama - ždral, čaplja, drozd, djetlić, vrabac, gavran, itd. Domaće životinje su mnogo rjeđe, a ne pojavljuju se kao nezavisni ili vodeći likovi, ali samo u kombinaciji sa šumskim: ovo je pas, mačka, koza, ovan, konj, svinja, bik, a među živinom - guska, patka i pijetao . U ruskom folkloru nema priča samo o domaćim životinjama. Svaki od likova je slika vrlo specifične životinje ili ptice, iza koje stoji jedan ili drugi ljudski lik, pa se karakteristike likova zasnivaju na posmatranju navika, držanja životinje i njenog izgleda. Razlika u karakterima posebno je jasno i definitivno izražena u slikama divljih životinja: tako je lisica prikazana prvenstveno kao laskava, lukava varalica, šarmantni razbojnik; vuk - kako pohlepan i spor siva budala , uvijek upada u nevolje; medved je kao glupi vladar, ugnjetavanje šuma koji svoju moć koristi ne po razumu; zec, žaba, miš, šumske ptice - kao slaba, bezopasna stvorenja, koja uvijek služe na poslu. Dvosmislenost procjena postoji i kada se opisuju domaće životinje: na primjer, pas je prikazan kao inteligentna životinja, odana ljudima; mačka pokazuje paradoksalnu kombinaciju hrabrosti i lijenosti; Pijetao je bučan, samouvjeren i radoznao.
Da bismo razumjeli značenje ruskih narodnih priča o životinjama, potrebno je poraditi na njihovoj organizaciji i sastavu radnje. Radnja priča o životinjama odlikuje se jasnoćom, jasnoćom i jednostavnošću: „Priče o životinjama izgrađene su na elementarnim radnjama koje su u osnovi naracije, koje predstavljaju manje-više očekivani ili neočekivani kraj, pripremljen na određeni način. Ove najjednostavnije radnje su fenomeni psihološke prirode...” Animalističke priče odlikuju se malim obimom, postojanošću zapleta i lakonskim umjetničkim izražajnim sredstvima.
Sastav ruskih bajki o životinjama također se odlikuje jednostavnošću i transparentnošću. Često su jednoepizodni („Lisica i ždral“, „Ždral i čaplja“ itd.). U ovom slučaju, karakterizira ih preuveličavanje glavnih svojstava i osobina karaktera, što određuje neobičnost i fantastičnu prirodu njihovih postupaka. Međutim, mnogo češće se javljaju bajke sa zapletima zasnovanim na uzastopnom povezivanju istih radnih karika-motiva. Događaji u njima povezani su sličnim po prirodi radnjama uzastopnih likova: na primjer, u bajci "Lisica i vuk" postoje tri motiva radnje - "Lisica krade ribu iz saonica", "Vuk na ledenoj rupi”, “Prebijeni ima sreće.” Više epizoda, u pravilu, ne kompliciraju kompoziciju, jer obično govorimo o istoj vrsti radnji likova izvođenih u različitim situacijama radnje.
U ovom radu ćemo provesti studiju o dva negativna junaka ruskih narodnih priča o životinjama - lisici i vuku. Ovaj izbor nije samo zbog njihove popularnosti, već i zbog činjenice da se na primjeru ovih junaka jasno vidi koji se poroci ismijavaju i osuđuju u bajkama, čime se utječe na formiranje nacionalnog karaktera čitatelja. Oba lika se nalaze kako u različitim bajkama zasebno, tako i u jednoj zajedno. I uprkos činjenici da su i vuk i lisica negativni junaci, i čini se da imaju mnogo toga zajedničkog: žive u istim šumama, napadaju iste životinje, a takođe se boje istih protivnika, u bajkama oni su obdareni različitim ljudskim kvalitetima, što je prilično zanimljivo. Zanimljivo je i to da je jedan negativan junak muškarac i, ispostavilo se, obdaren je muškim negativnim karakternim osobinama, a drugi je junak ženskog spola, obdaren ženskim osobinama, zbog čega su metode postizanja njihovih ciljeva različite , uprkos činjenici da su ti ciljevi isti. Dakle, na osnovu analiza raznih ruskih narodnih priča o životinjama, moguće je ove junake sagledati sa istih pozicija: njihovog izgleda, osobina, postupaka i odrediti koji je od njih pametniji, pametniji ili lukaviji, a ko glup i naivno. Komparativna analiza vuka i lisice također će pomoći da se identificiraju glavni ljudski poroci koji se ismijavaju u društvu i da se otkrije kako prisustvo ovih junaka u ruskim narodnim pričama utiče na formiranje nacionalnog karaktera, što je cilj ovog rada. .
Lisica u pričama o životinjama
Jedna od najpoznatijih bajki o lisici je Priča o lisici i vuku.
Počinje činjenicom da lisica želi da jede ribu, ali ne zna gde da je nabavi. I, da bi ostvarila svoj cilj, odlučuje da legne na put. Čovjek je primijeti na cesti i stavi je u svoja kola sa ribom. Dok čovjek jaše i raduje se svom dobrom nalazu, lisica progrize rupu u saonicama i spusti ribu na zemlju. Lisica izlovi gotovo svu ribu, a zatim bježi u šumu. Kad je čovjek vidio da nema ni lisice ni ribe, jako se uznemirio. U međuvremenu, lisica trči da sakupi ribu i uživa u njoj. Na putu sretne vuka koji je pita odakle je riba, kako ju je ulovila i gdje. Kako bi se riješio vuka i ne bi podijelio plijen s njim, ona mu kaže da rep mora spustiti u rupu i izgovoriti posebne riječi kako bi riba bolje uhvatila. Tako je glupi vuk otrčao do ledene rupe. Dok je sjedio i čekao ribu, rep se ukočio u rupi tako da ga nije bilo moguće izvaditi. Žena sa rokerom vidjela je vuka. Prvo ga je jurila, a kada je shvatila da je smrznut, počela ga je tući tako da je vuku otkinuo rep. I u to vrijeme lisica trči u kolibu u kojoj je žena živjela i počinje mijesiti tijesto. Dok je mesila, sva se uprljala u testo, otišla i legla na put. Vuk ju je ponovo sreo, rekao da mu ništa nije pošlo za rukom, a primetivši da lisica leži sva bela, uplašio se i počeo da pita šta je sa njom. Lisica mu je rekla da su joj razbili glavu jarmom. Vuk joj se sažalio, stavio je na leđa i odveo kući. A lisica mu je zajahala na leđima i rekla smješkajući se: “Prebijena nosi neprebijenog!”
U ruskim narodnim pričama o životinjama, lisica je često neprijatelj vuka. Ova „draga trača“ često izaziva naše simpatije zbog svoje spretnosti, hrabrosti i snalažljivosti u prevarivanju vuka. A u bajci predstavljenoj iznad, lisičja mašta i snalažljivost nemaju granica. Zarad vlastite koristi, lisica vara vuka, čovjeka i, najvjerovatnije, bila bi spremna prevariti i podmetnuti bilo koga zarad svog cilja - hrane i toplog skloništa. I zato, uprkos svim simpatijama prema njoj, i dalje bi bilo pogrešno govoriti o njoj kao o pozitivnom liku. Lisičja lukavost i domišljatost koegzistiraju s neobuzdanom arogancijom, licemjerjem i izdajom.
Među pričama o životinjama ima i onih u kojima se osuđuju ne samo ljudski, već i društveni poroci, iako ih je malo. Na primjer, bajka "Lisica i Kotofej Ivanovič". Obožavanje čina i podmićivanje u njemu su prikazani sa neponovljivim sjajem. Mačka, protjerana iz kuće, zahvaljujući snalažljivoj lisici koja se za njega navodno udala, postaje Kotofej Ivanovič - "šef" svih šumskih životinja, jer ga lisica na prevaru svima izdaje kao strašnu zvijer. Čak i najjači stanovnici šume - medvjed i vuk - primorani su da mu služe, a mačka svakoga slobodno pljačka i pritiska.
U ruskim narodnim pričama o životinjama, lisica se također pojavljuje pred nama u obliku slatkoglasne crvenokose ljepotice koja može razgovarati sa bilo kim. Tako, u bajci “Lisica ispovjednik”, prije nego što pojede pijetla, ona ga ubijedi da prizna svoje grijehe; istovremeno se duhovito ismijava licemjerje klera. Lisica se okreće pijetlu: "O, dijete moje drago, pijetlo!" Ona mu ispriča biblijsku parabolu o cariniku i fariseju, a zatim ga pojede.
Još jedna bajka čija je radnja svima poznata je Kolobok. Priča je lanac homogenih epizoda koje prikazuju Kolobokove sastanke s raznim životinjama koje govore koje namjeravaju da ga pojedu, ali Kolobok bježi od svih osim od lisice. Sa svakom životinjom, lepinja ulazi u raspravu, u kojoj svaki put objašnjava svoj odlazak: „Ostavio sam baku, ostavio sam dedu, a ostaviću i tebe, medo (vuk, zeko)“. Lisica, kao i obično, uz pomoć obmane, pretvarajući se da je djelimično gluva, hvata Koloboka u njegovoj taštini i, koristeći njegovu dobrotu, koja se izražava u njegovoj spremnosti da pjesmu ponovi bliže uhu i ustima lisice. , pojede ga.
Lisičja glupost opisana je u bajci Lisica i kos. Drozd je napravio gnijezdo i izveo piliće. Lisica je to saznala i počela plašiti kos govoreći da će mu uništiti gnijezdo. Prvo je lisica zahtijevala da joj drozd da hranu. Kos je hranio lisicu pitama i medom. Tada je lisica zahtevala da joj kos da nešto da popije. Drozd je lisici dao pivo. Lisica je ponovo došla do drozda i zahtevala da je nasmeje. Drozd je nasmejao lisicu. Lisica je ponovo došla do kosa i zahtevala da je uplaši. Tako je drozd odveo lisicu do čopora pasa. Lisica se uplašila, pobegla od pasa, popela se u rupu i počela da priča sama sa sobom. Posvađala se sa repom i gurnula ga iz rupe. Pa su je psi uhvatili za rep i pojeli. Tako se glupost i pohlepa uvek kažnjavaju u ruskim narodnim pričama o životinjama.
Nakon što smo ispitali nekoliko bajki u kojima je učestvovala lisica, možemo zaključiti da je lisica u većini slučajeva negativan junak, koji personificira lukavstvo, prijevaru, prijevaru, prijevaru i sebičnost. Ali možete primijetiti i da ako se ona, zajedno s drugim životinjama, suprotstavi vuku, dobiva pozitivnu ocjenu, a ako sama šteti drugima, dobiva negativnu ocjenu. Često možete vidjeti bajke o lukavoj lisici i glupom vuku, u kojima lisica vara vuka za svoju korist. Ali lisica je isto toliko grabežljivac kao i vuk. Ona tjera zeca iz njegove kolibe, jede piliće drozdova, obmanjuje druge životinje, na primjer, medvjeda, pa čak i ljude, a uvijek želi pojesti pijetla, tetrijeba, lepinju i zeca. I ona surovo plaća za te postupke. Uostalom, lukavstvo koje graniči s izdajom ne može se opravdati. Čak je i izgled lisice varljiv: obično se opisuje kao vrlo privlačna, crvenokosa, s očima koje govore o njenoj lukavosti.
Vuk u bajkama o životinjama
bajkovita životinjska moralna lekcija
Vuk je prilično popularan lik u ruskim narodnim pričama, ali u glavama ruskog naroda njegova slika je obdarena uglavnom negativnim karakteristikama. Najčešće u ruskim narodnim pričama vuk je glupa i prostodušna životinja, koju svi neprestano varaju i namještaju (Sestra Lisica i vuk, Vuk i koza, Vuk budala, Zimovanje životinja). Ali treba napomenuti da čak i kada je vuk u bajkama prikazan kao budala, on nikada nije zao i nizak, za razliku od lisice.
Već je ranije rečeno da su bajke o životinjama stvorene ne samo za poučavanje mališana. Mnogi od njih koriste smiješnu fikciju i šale da ismijavaju poroke. I, na primjer, oličenje gluposti u bajkama često je vuk. Njegova glupost je glupost okrutne i pohlepne zveri. Čini se da pripovjedači namjerno dovode vuka u uslove koji opravdavaju njegove postupke, zbog čega bi slušalac trebalo da ga sažali, ali to se ne dešava, jer u životu nema mjesta za glupost, okrutnost i pohlepu - to je glavna teza bajke.
Jedna od najpoznatijih bajki o vuku je bajka Vuk i sedam kozlića. Koza majka, napuštajući kuću, upozorava svoje jare da se čuvaju vuka koji luta u blizini. U međuvremenu, vuk, iskoristivši pogodan trenutak, kuca na vrata jarca i izjavljuje da im je on majka. A klinci odgovaraju da im je majčin glas tih, a grub. Da bi ublažio glas, vuk pojede parče meda, ali ga jarad i dalje ne puštaju jer su mamine šape bele, a ne crne, kao u vuka. Zatim ode u mlin i uprlja svoje šape u brašnu. Jarići su pustili vuka, koji ih odmah sve pojede, osim onog najmanjeg, sakrivenog u šporetu. Vraćajući se kući, majka koza vidi razaranja koju su izazvali vuk i najmanje jare koje je pobjeglo, koji joj priča šta se dogodilo. Ona krene za vukom i nađe ga kako spava punog stomaka, u kome se nešto meša. Majka koza raspara vuku stomak, i šestorica jaradi izlazi živo. Umjesto jarića, njihova majka puni vuku trbuh kamenjem. Sledećeg jutra koza je srela vuka i pozvala ga da se takmiči u skakanju preko vatre, jarac je preskočio, vuk je takođe skočio, ali ga je kamenje povuklo. Tako je vuk izgorio. Druga verzija završetka - vuk se probudio sa kamenjem u stomaku, ožedneo, otišao do potoka, okliznuo se, pao u vodu i utopio se od težine.
U ovoj bajci vuk je okrutan i nemilosrdan; zarad svog plijena u stanju je prevariti jarčiće koji su ostali sami kod kuće. Prevarom (govoreći glasom majke koze) kaže jarićima da je njihova majka i traži da ga pusti u kuću. A kad ga puste unutra, vuk pojede svu jarad osim jednog, što nije primijetio. Zahvaljujući malom jarcu, zlo, pohlepa i nemilosrdnost su kažnjeni u ovoj bajci.
U Bači o vuku i lisici vuk se pred čitaocima pojavljuje u malo drugačijoj slici - glupa i naivna životinja koju je lako prevariti. Lisica u njegovoj kući manipuliše i kontroliše vuka, pametno ga šarmira. Na samom početku bajke kaže se da je lisica živela u kolibi od leda, a vuk u kolibi od grančica, a kada je došlo proleće, lisičina koliba se istopila, i ona je počela da traži od vuka da živi u njoj. vukova kuca. Vuk se sažalio na nju i glupo je pustio unutra. Svakog dana lisica je uspijevala prevariti vuka: govorila je da joj dolaze gosti i izlazila k njima da pojedu njegovu pavlaku i puter, i polako mijenjala mjesto za spavanje tako da je bilo bliže šporetu. Dakle, lisica se preselila da spava na peći, a vuk se preselio ispod peći. Bajka se završila činjenicom da je, nastavljajući da obmanjuje vuka, lisica ostala da zauvijek živi u njegovoj kući, postavši tamo gospodarica, a vuka učinila slugom.
Glupost vuka opisana je i u bajci Kako je lisica sašila bundu vuku. Glupi vuk je zamolio lukavu lisicu da mu sašije bundu. Lisica je dobila ovce od vuka: jela je meso i prodavala vunu. A kad je vuku ponestalo strpljenja i zatražio mu bundu, lisica ga je prevarom ubila.
Dakle, iz bajki o kojima smo gore govorili, možemo zaključiti da je vuk često glup, ali to nije njegova glavna karakteristika: on je okrutan, svirep, ljut, pohlepan - to su njegove glavne osobine. Jede konja siromašnog starca, provaljuje u zimovnike životinja i remeti njihov miran život, želi da pojede jariće, varajući ih pjesmom. Ali takve osobine nikad se ne podstiču u bajkama, pa vuk uvijek dobije ono što zaslužuje.
Uloga bajki o životinjama u formiranju nacionalnog karaktera
Ruske narodne priče o životinjama pokazuju šta su ljudi osuđivali u društvu, svojim neprijateljima, pa čak i u sebi. Ismijavali su okrutnost, hvalisanje, laskanje, korupciju i još mnogo toga. I često se, dakle, u bajkama, upravo zbog prisustva životinja, u jednostavnom sadržaju kriju takve ideje koje čine bit moralnog kodeksa naroda. Te priče koje se odvijaju u bajkama o životinjama svojevrsna su dramatizacija stvarnih životnih situacija. Takve bajke nemaju uzalud moralno poučnu ulogu, jer njihovi junaci personificiraju određene ljudske kvalitete, pa se zato lukava osoba zove lisica, kukavica zecem, a glupa osoba vuk. Priče o životinjama su parabole koje čitaocu pokazuju šta se poštuje, a šta ne.
Karakter svake osobe sačinjen je od emocionalnih, voljnih i moralnih osobina čiji se temelji postavljaju u ranom djetinjstvu. Roditelji svojoj djeci čitaju bajke uz pomoć kojih uče o svijetu. Dakle, bajke imaju vaspitnu ulogu, jer bajka je vekovna narodna mudrost. Kroz njega dijete upoznaje svijet oko sebe i svoje mjesto u ovom svijetu, dobija prve ideje o dobru i zlu, prijateljstvu i izdaji, hrabrosti i kukavičluku. Te se ideje pojavljuju upravo kroz slike junaka bajki, uključujući i životinje, jer ponekad životinje na kraju bajke postaju moralnije, prolazeći kroz određene moralizacijske testove, a ponekad su upravo životinje ti „moralni učitelji“ u bajka, uz pomoć koje se utvrđuje moral. U ruskim narodnim pričama ima mnogo sličnih likova, čije je razmatranje dovelo do vrlo zanimljivih rezultata. Identifikacija sličnih osobina kod životinja i ljudi (govor - plač, ponašanje - navike) poslužila je kao osnova za spajanje njihovih kvaliteta sa ljudskim kvalitetima u slikama životinja: životinje govore i ponašaju se kao ljudi. Ova kombinacija je dovela i do tipizacije likova životinja, koje su postale oličenje određenih kvaliteta: lisica - lukavost, vuk - glupost i pohlepa, medvjed - lakovjernost, a zec - kukavičluk. Tako su bajke dobile alegorijsko značenje: životinje su počele značiti ljude određenih karaktera. Slike životinja postale su sredstvo moralnog učenja, a potom i društvene satire, što je dovelo do razvoja nacionalnog karaktera, jer se u bajkama o životinjama ismijavaju ne samo negativne osobine (glupost, lijenost, pričljivost), već i ugnjetavanje slabašnost, pohlepa i obmana za profit su osuđeni.
Bibliografija
1.Afanasyev A.N. „Ruske narodne priče: kompletno izdanje u jednom tomu“, M., 2010.
2.Anikin V.P. Ruska narodna bajka. M., 1984.
.Vedernikova N.M. Ruska narodna bajka. M., 1975.
.Ivanova-Kazas O.M. Mitološka zoologija (rečnik), Sankt Peterburg, Filološki fakultet, 2004.
.Kostjuhin E. A. Vrste i oblici životinjskog epa. Moskva, 1987
.Nikiforov A.I. Narodna dječja priča dramskog žanra. L., 1928.
.Propp V.Ya. Istorijski korijeni bajki.<#"justify">8.Propp V.Ya. Morfologija bajke. M., 98.
.Propp V.Ya. Ruska bajka. L., 1984.
.Pomerantseva E.V. Sudbina ruske bajke, M., 1965.
.Priče o životinjama, Tula, 2000.
.Priče o zečevima, Tjumenj, 1959.
.Bajke o lisici, prepričavaju O. Kapitsa i A. Tolstoj za predškolsku decu, Lenjingrad, 1970.
.Osnovna elektronska biblioteka. Ruska književnost i folklor. http://feb-web.ru/feb/feb/atindex/atindx01.htm#Afanasyev
Tutoring
Trebate pomoć u proučavanju teme?
Naši stručnjaci će savjetovati ili pružiti usluge podučavanja o temama koje vas zanimaju.
Pošaljite svoju prijavu naznačivši temu upravo sada kako biste saznali o mogućnosti dobivanja konsultacija.
Bajke: U takvim bajkama junaci žive u svetu mašte koji postoji po svojim zakonima... Takve bajke uključuju: -Junačke priče povezane sa pobedom nad mitskim stvorenjem (zmaj, div) -Priče o magičnim predmetima . -Priče vezane za razna suđenja.
Dječja bajka, odnosno bajka koju pričaju djeca, a često i odrasli za djecu, genetski je vrlo složena i nejasna, ali predstavlja poseban žanr sa svojom strukturom, pa čak i zapletom. Na primjer: „Pjetao se udavio zrnom“, „Koza i jarići“, „Teremok“, „Koza za orahe“ i sl. Kod pojedinih naroda sistem varijanti bajki svakako varira.
Bajka je čudo! Danas čak i ljude tretiraju bajkama. Tretman bajkom nije mit, nije fikcija, nije metafora. Ovo je moderan i efikasan pravac u psihologiji. Složena metoda terapije bajkama je razvijena, potkrepljena i naučno ispitana.U Sankt Peterburgu postoji INSTITUT ZA TERAPIJU BAJKOM.
