Završni diplomski esej.
Komentar FIPI-ja: „Ovaj pravac se zasniva na poređenju suprotnih manifestacija ljudskog „ja“: spremnosti na odlučne akcije i želje da se sakriju od opasnosti, da se izbjegne rješavanje teških, ponekad ekstremnih životnih situacija. Na stranicama mnogih književnih djela predstavljeni su i junaci sposobni za hrabre postupke i likovi koji pokazuju slabost duha i nedostatak volje.
U okviru ovog odeljka treba razmisliti o konceptima kao što su snaga volje, čvrstina, sposobnost da se kaže ne, hrabrost da se brani sopstveni ideal. Vrijedi govoriti i o kukavičluku kao nesposobnosti da se odbrani vlastiti ideal i principi.
Hrabrost- pozitivna karakteristika. Manifestira se kao odlučnost, volja, neustrašivost, hrabrost pri izvođenju radnji povezanih s rizikom i opasnošću. Hrabrost daje čovjeku osjećaj dostojanstva, osjećaj odgovornosti, sigurnosti, pouzdanosti života. Hrabrost vam omogućava da prevladate strah od nepoznatog, složenog, novog i postignete uspjeh u postizanju cilja. Ne kaže se uzalud: "Hrabrost grada uzima".
Hrabrost- ovo je sposobnost da se kaže istina, da se pogleda "istini u oči". Hrabrost i hrabrost nemaju nikakve veze sa ovim. Nemojte brkati ove pojmove i prebacivati jedan na drugi. Hrabrost je duboko, emotivno iskustvo koje čovjeka tjera na djela dostojna poštovanja i priznanja, a bravada je samo želja da se istakne, da se pokaže u očima drugih.
Nažalost, ljudi često pogrešno shvaćaju šta je prava hrabrost i po čemu se hrabrost razlikuje od obične bravure, želje da se pokaže. Mladi ljudi, čak i sami ovi pojmovi, često su zbunjeni, ne shvatajući šta znači prava hrabrost. Stav svake osobe prema ovom konceptu se mijenja s godinama, u isto vrijeme kako raste, postaje mudriji i iskusniji.
Prava hrabrost je osnažena dubokom duhovnom snagom, osećanjima, pa čak i žrtvama, privrženošću svojoj zemlji i osećanjem dužnosti prema narodu, osećajem duboke privrženosti svom poslu kao integralnom delu sebe.
Kao primjer prave ljudske hrabrosti može se navesti Kurska bitka, ključna bitka 1943. godine i cijeli Veliki domovinski rat. U toku vojnih operacija, pedeset iscrpljujućih dana, sovjetske trupe su odnele herojsku pobedu koja je preokrenula istorijski tok čitavog rata.
U ratu, osoba je u stanju da pokaže ranije nepoznate osobine karaktera, često pokazuje herojstvo i neviđenu snagu, iznenađujući druge i sebe. Koncepti "herojstva", "podviga", kao i "dezertiranja", izdaje povezani su s hrabrošću i kukavičlukom. Čak i hrabri ljudi, suprotno svojim očekivanjima, mogu pokazati kukavičluk i kukavičluk u ratu. Rat razotkriva sve ljudske strahove.
Sinonimi za riječ "hrabrost": hrabrost, odlučnost, hrabrost, herojstvo, poduzetnost, arogancija, samopouzdanje, energija, uzdizanje, duh, hrabrost, želja, odlučnost, odlučnost da se kaže istina, istina, odvažnost, neustrašivost, neustrašivost, neustrašivost, neustrašivost, neustrašivost, smelost, herojstvo, rizik, očaj, odvažnost, inovativnost, junaštvo, hrabrost, novost, hrabrost, muškost.
Problem kukavičluka zabrinuo je čak i Sokrata. Kukavičluk je izraz kukavičluka, naravno, ovo je negativna kvaliteta. Osoba ne može činiti djela koja odgovaraju moralu društva niti se suzdržavati od bilo kakvog lošeg djela zbog nemogućnosti i nespremnosti da prevlada strah od opasnosti, djelovanja prirodnih ili društvenih sila.
Ovaj fenomen se smatra nedostojnim pažnje. Kukavičluk može biti rezultat sebičnosti. Osoba se može bojati i štetnih posljedica, ljutnje drugih, straha od gubitka materijalnog položaja ili položaja u društvu. Kukavičluk može biti i podsvjestan, kao manifestacija elementarnog straha od nepoznatih prirodnih pojava.
Kukavičluk je često povezan sa sebičnošću, impotencijom, depresivnim stanjem, a može biti uzrokovan i otuđenošću osobe od svijeta. Strah se pod određenim uslovima u skladu sa vaspitanjem čoveka razvija u kukavičluk, a društvo ima važnu ulogu. Osuđuje kukavičluk, jer za sobom povlači povlađivanje sa zlom i nepravdom, nepoštenje, oportunizam, beskrupuloznost, lišava čovjeka mogućnosti da se direktno suoči sa istinom. Ove kvalitete treba iskorijeniti u svom umu.
Kukavičluk nije samo individualno svojstvo psihe, on je društveni fenomen. U našem društvu se stavlja znak jednakosti između kukavice i izdajice. Međutim, u posljednje vrijeme ovaj koncept je postao zamagljen, uz pomoć njega vrlo je lako manipulirati postupcima ljudi koji ne mogu razlikovati kukavičluk od mudre odluke da se sila ne koristi.
Sinonimi za kukavičluk: plašljivost, plašljivost, kukavičluk, sumnjičavost, neodlučnost, oklijevanje, strah; strepnja, strah, stidljivost, kukavičluk, plašljivost, strah, kapitulacija, kukavičluk, kukavičluk.
Problemi
Hrabrost i kukavičluk su apstraktni pojmovi i svojstva osobe.
Hrabrost ili kukavičluk u donošenju odluka.
Hrabrost da priznate istinu ili svoje greške.
Hrabrost i kukavičluk kada pokušavate ići dalje od neobičnog.
Utjecaj hrabrosti i kukavičluka na formiranje ličnosti. Kontrast dva tipa ljudi - hrabrih i kukavičkih.
Hrabrost i rizik.
Prava i lažna hrabrost i kukavičluk.
Odnos kukavičluka i sebičnosti.
Razlika između kukavičluka i prirodnog straha.
Veza između hrabrosti i filantropije, filantropije.
Hrabrost i kukavičluk uma, duše, karaktera.
Hrabrost i kukavičluk u ratu iu ekstremnim uslovima.
Hrabrost i kukavičluk u ljubavi.
Hrabrost i kukavičluk u svakodnevnom životu.
Nemogućnost pokazivanja hrabrosti u određenoj životnoj situaciji.
Potvrđivanje teza
Hrabrost i kukavičluk su osobine ličnosti, dvije strane istog novčića.
Hrabrost i kukavičluk su osobine ličnosti uslovljene refleksima.
Hrabrost je manifestacija samopouzdanja.
Hrabri u borbi imaju besmrtnost, ne umiru.
Heroji ne umiru. Odvažan metak se boji. Obraz donosi uspeh.
Svako od nas se može suočiti sa teškim izborom.
Ili ćemo hrabro gledati u budućnost i savladavati prepreke, ili ćemo biti kukavice koje samo zamjenjuju sve oko sebe.
Da biste u potpunosti i sveobuhvatno otkrili teme vezane za smjer "Hrabrost i kukavičluk", potrebno je pročitati sljedeća djela:
A. S. Gribojedov "Teško od pameti"
A. S. Puškin "Kapetanova kći", "Evgenije Onjegin".
A. N. Ostrovsky "Oluja sa grmljavinom".
M. Yu. Lermontov "Heroj našeg vremena".
L. N. Tolstoj "Rat i mir".
N. M. Karamzin "Jadna Liza"
M. E. Saltykov-Shchedrin "Mudri gudžer".
- P. Čehov "Osveta".
M. A. Šolohov "Sudbina čovjeka", "Tihi teče Don". M.A. Bulgakov "Majstor i Margarita".
- A. Zakrutkin "Ljudska majka". B. S. Žitkov "Hrabrost".
V. V. Bykov „Ovde su zore tihe…“, „Obelisk“, „Sotnikov“.
Yu. V. Bondarev "Shore".
B. N. Polevoj "Priča o pravom čovjeku". A. A. Fadeev "Mlada garda". B. L. Vasiljev “Nije bio na spiskovima.”
- T. Tvardovski "Vasily Terkin". Yu. V. Drunina "Margin of Safety".
B. L. Vasiliev „A zore su ovde tihe…“.
- L. Kondratiev "Saša".
V. Hugo "Katedrala Notr Dam".
K. M. Simonov "Čekaj me ...", "Sjećaš li se, Alyosha, puteva Smolenske oblasti ...". E. Hemingway "Starac i more".
Školska godina je privedena kraju. Vrijeme je za ispite za učenike 11. razreda. Kao što znate, da biste dobili školsku svjedodžbu, morate položiti dva glavna ispita: iz matematike i ruskog jezika. Ali i još nekoliko artikala koje možete izabrati.
Nijanse eseja na ruskom jeziku na ispitu
Da biste dobili maksimalan broj bodova za prolaz, potrebno je da pravilno napišete esej, odnosno treći dio. U dijelu "C" ima mnogo tema za eseje. Organizatori ispita nude pisane radove o prijateljstvu, ljubavi, djetinjstvu, majčinstvu, nauci, dužnosti, časti itd. Jedna od najtežih tema je problem hrabrosti i otpornosti. Argumente za to ćete pronaći u našem članku. Ali to nije sve. Vašoj pažnji nudi se i plan prema kojem treba da napišete esej na ispitu iz ruskog jezika u 11. razredu.
O ratu su pisali mnogi autori. Samo, nažalost, ova djela, kao i mnoga druga, ne ostaju u sjećanju djece. Predlažemo da se prisjetimo najupečatljivijih djela u kojima možete pronaći primjere hrabrosti i podviga.
Plan završnog eseja na ispitu iz ruskog jezika
Nastavnici provjere daju veliki broj bodova za esej koji ima ispravnu kompoziciju. Ako koristite naš plan pisanja hrabrosti, nastavnici će cijeniti vaš rad. Ali ne zaboravite na pismenost.
Zapamtite da se esej na ruskom jeziku na jedinstvenom državnom ispitu značajno razlikuje od pisanih radova iz društvenih nauka, istorije i književnosti. Mora biti kompoziciono ispravan.
I prelazimo na plan za budući esej o problemu hrabrosti i nepokolebljivosti. Argumenti će biti navedeni u nastavku.
1. Uvod. Šta mislite zašto je to potrebno? Stvar je u tome da diplomirani treba da dovede inspektora do glavnog problema koji se razmatra u tekstu. Po pravilu, ovo je mali pasus, koji se sastoji od 3-5 rečenica na temu.
2. Izjava o problemu. U ovom dijelu diplomac piše da je identifikovao problem. Pažnja! Kada naznačite, dobro razmislite i pronađite argumente u tekstu (ima ih oko 3 u fragmentu).
3. Komentar diplomca. U ovom pasusu student objašnjava čitaocu problem pročitanog teksta, a takođe ga karakteriše. Obim ovog paragrafa - ne više od 7 rečenica.
5. Vlastito gledište. U ovom trenutku učenik mora napisati da li se slaže sa autorom teksta ili ne. U svakom slučaju, morate obrazložiti svoj odgovor, u našem slučaju, po pitanju hrabrosti i upornosti. Argumenti su dati u sljedećem paragrafu.
6. Dokazi iz umjetničkih djela ili argumenti iz života. Većina nastavnika insistira na tome da diplomci daju 2-3 argumenta iz umjetničkih djela.
7. Zaključak. U pravilu se sastoji od 3 rečenice. U ovom trenutku, zadatak diplomca je da zaključi sve što je gore rečeno, odnosno da sumira određeni rezultat. Zaključak će zvučati efektnije ako esej upotpunite retoričkim pitanjem.
Mnogi ispitanici napominju da im je najteže dati poentu argumentacije. Stoga smo za vas odabrali primjere hrabrosti u književnosti.
Mihail Šolohov. Priča "Sudbina čoveka"
Takođe možete pokazati otpornost u zatočeništvu. Sovjetski vojnik Andrej Sokolov je zarobljen. Zatim završava u logoru smrti. Jedne večeri ga zove komandant logora i poziva da podigne čašu votke za pobjedu fašističkog oružja. Sokolov to odbija. Među njima je bio i pijani Muller. Nudi zatvoreniku da pije za sopstvenu smrt.
Andrej se složio, uzeo čašu i odmah je popio, bez zalogaja. Duboko udahnuvši, rekao je: "Naslikaj me." Društvo pijanih njemačkih oficira cijenilo je hrabrost i postojanost. Argument #1 za vaš esej je spreman. Treba napomenuti da se ova priča uspješno završila za zarobljenog vojnika Sokolova.
Lev Tolstoj. Epski roman "Rat i mir"
Smatralo se ne samo u literaturi druge polovine dvadesetog veka, već i jedan vek ranije. Čitajući ovaj roman na časovima književnosti, nehotice smo postali svjedoci hrabrosti i izdržljivosti ruskog naroda. Lav Tolstoj je napisao da tokom bitke komanda nije govorila vojnicima šta da rade. Sve je prošlo samo od sebe. Ranjeni vojnici su odvedeni u sanitetske stanice, tijela poginulih su odnesena iza linije fronta, a redovi boraca su se ponovo zbili.
Vidimo da ljudi nisu hteli da se oproste od života. Ali savladali su strah, zadržali borbenost pod letećim mecima. Tu se pokazuje hrabrost i upornost. Argument #2 je spreman.
Boris Vasiliev. Priča "Ovdje su zore tihe"
Nastavljamo sa razmatranjem. Ovaj put će čitaocima pokazati lekciju hrabrosti hrabra djevojka tokom Velikog domovinskog rata. U ovoj priči Boris Vasiljev piše o odredu djevojaka koje su umrle, ali su ipak uspjele pobijediti, jer nisu pustili ni jednog neprijateljskog ratnika u svoju domovinu. Ova pobjeda se dogodila jer su svim srcem i iskreno voljeli svoju Otadžbinu.
Komelkova Evgenia - junakinja priče. Mlada, snažna i hrabra djevojka iz boraca priče. Uz njeno ime vežu se komične i dramatične epizode. U njenom karakteru ispoljavaju se osobine dobrohotnosti i optimizma, vedrine i samopouzdanja. Ali najvažnija karakteristika je mržnja prema neprijatelju. Ona je ta koja privlači pažnju čitalaca, izaziva njihovo divljenje. Samo je Zhenya imao hrabrosti prizvati neprijateljsku vatru kako bi odvratio smrtonosnu prijetnju od ranjenih Rite i Fedota. Ne može svako zaboraviti takvu lekciju o hrabrosti.
Boris Polevoy. "Priča o pravom muškarcu"
Predstavljamo vašoj pažnji još jedno živopisno djelo koje govori o Velikom domovinskom ratu, herojstvu i čvrstini karaktera sovjetskog pilota Maresyeva.
Općenito, u arsenalu Borisa Polevoya ima mnogo djela u kojima autor razmatra problem hrabrosti i nepokolebljivosti.
Argumenti za pisanje:
U ovoj priči autor piše o sovjetskom pilotu Maresjevu. Desilo se da je preživio nakon pada aviona, ali je ostao bez nogu. To ga nije spriječilo da se vrati u život. Čovjek je stavio protezu na noge. Maresyev se ponovo vratio cilju svog života - letenju.
Razmatrali smo problem hrabrosti i upornosti. Izneli smo argumente. Sretno na ispitu!
"Hrabrost i kukavičluk" - argumenti za završni esej
Kompozicija u kontekstu ovog aspekta može se zasnivati na poređenju suprotnih manifestacija ličnosti – od odlučnosti i hrabrosti, ispoljavanja snage volje i hrabrosti nekih heroja do želje da izbjegnu odgovornost, sakriju se od opasnosti, pokažu slabost, što može čak dovode do izdaje.
Primjeri manifestacije ovih osobina osobe mogu se naći u gotovo svakom djelu klasične književnosti.
A.S. Puškin "Kapetanova kći"
Kao primjer možemo uzeti poređenje Grineva i Švabrina: prvi je spreman poginuti u bitci za tvrđavu, direktno izražava svoj stav Pugačovu, riskirajući svoj život, pod prijetnjom smrti ostao je vjeran zakletvi, drugi uplašio se za svoj život i prešao na stranu neprijatelja.
Kći kapetana Mironova se ispostavilo da je zaista hrabra.
"Kukavica" Maša, koja je zadrhtala od pucnjave na vježbama u tvrđavi, pokazuje izuzetnu hrabrost i čvrstinu, protivi se tvrdnjama Švabrina, budući da je u njegovoj punoj vlasti u tvrđavi koju su zauzeli Pugačevci.
Naslovni lik romana A.S. Puškinov "Evgenije Onjegin" u suštini je ispao kukavica - potpuno je podredio svoj život mišljenju društva, koje je i sam prezirao. Shvativši da je on kriv za zakasnili duel i da ga može spriječiti, to ne čini, jer se boji mišljenja svijeta i ogovaranja o sebi. Kako bi izbjegao optužbe za kukavičluk, ubija svog prijatelja.
Živopisan primjer prave hrabrosti je glavni lik romana M.A. Šolohov "Tihi teče Don" Grigorij Melehov. Prvi svjetski rat je pokupio Gregorija i zavrtio se u vrtlogu burnih istorijskih događaja. Grigorij se, kao pravi kozak, predaje u bitku. Odlučan je i hrabar. Lako zarobi tri Nijemca, spretno odbije bateriju od neprijatelja, spasi oficira. Dokaz njegove hrabrosti - Đurđevski krstovi i medalje, oficirski čin.
Grgur pokazuje hrabrost ne samo u borbi. Ne boji se radikalno promijeniti svoj život, ići protiv volje svog oca zarad voljene žene. Grgur ne trpi nepravdu i uvijek otvoreno govori o njoj. Spreman je drastično promijeniti svoju sudbinu, ali ne i sebe. Grigorij Melehov pokazao je izuzetnu hrabrost u potrazi za istinom. Ali za njega ona nije samo ideja, neki idealizovani simbol boljeg ljudskog postojanja.
On traži njeno oličenje u životu. Došavši u dodir sa mnogim malim česticama istine i spreman da prihvati svaku, on često otkriva njihov neuspeh kada se suoči sa životom, ali junak ne prestaje u potrazi za istinom i pravdom i ide do kraja, birajući na kraju roman.
Ne plaši se da potpuno promeni svoj život i mladi monah, junak pesme
M.Yu. Lermontov "Mtsyri".
San o slobodnom životu potpuno je zarobio Mtsyrija, borca po prirodi, prisiljen okolnostima da živi u sumornom manastiru koji mu je omražen. Onaj, koji ni dana nije živio na slobodi, samostalno se odlučuje na hrabar čin - bijeg iz manastira u nadi da će se vratiti u domovinu. Samo u divljini, u tim danima koje je Mtsyri proveo van manastira, otkrilo se svo bogatstvo njegove prirode: slobodoljublje, žeđ za životom i borbom, istrajnost u postizanju cilja, nepokolebljiva snaga volje, hrabrost, prezir prema opasnosti, ljubav za prirodu, razumevanje njene lepote i moći. Mtsyri pokazuje hrabrost, volju za pobjedom u borbi protiv leoparda. U njegovoj priči o tome kako se spustio sa stena na potok, postoji prezir prema opasnosti:
Ali slobodna mladost je jaka,
I smrt nije izgledala strašno.
Mtsyri nije uspio postići svoj cilj - pronaći svoju domovinu, svoj narod.
“Zatvor je ostavio traga na meni”, - ovako objašnjava razlog svog neuspjeha. Mtsyri je postao žrtva okolnosti koje su se pokazale jačima od njega (stabilan motiv sudbine u djelima Lermontova). Ali on umire nepokolebljiv, njegov duh nije slomljen.
Potrebna je velika hrabrost za očuvanje sebe, svoje ličnosti u uslovima totalitarnog režima, ne napuštanje svojih ideala i ideja, uključujući i stvaralaštvo, nepodvrgavanje konjunkturi. Pitanje hrabrosti i kukavičluka jedno je od centralnih u romanu M.A. Bulgakov "Majstor i Margarita"
Riječi junaka romana, Ga-Notsrija, potvrđuju ideju da je kukavičluk jedan od glavnih ljudskih poroka. Ova ideja se nastavlja kroz čitav roman. Svevideći Woland, otvarajući nam „zavjesu“ vremena, pokazuje da tok povijesti ne mijenja ljudsku prirodu: Juda, Alojzija (izdajice, prevaranti) postoje u svakom trenutku. Ali izdaja je takođe najvjerovatnije zasnovana na kukavičluku – poroku koji je oduvijek postojao, poroku koji je u osnovi mnogih teških grijeha.
Nisu li izdajice kukavice? Nisu li laskavci kukavice? A ako čovek laže, on se nečega i plaši. Još u 18. veku, francuski filozof K. Helvetius je tvrdio da "posle hrabrosti, nema ničeg lepšeg od priznanja kukavičluka".
Bulgakov u svom romanu tvrdi da je čovjek odgovoran za poboljšanje svijeta u kojem živi. Pozicija neučešća nije prihvatljiva. Može li se Majstor nazvati herojem? Vjerovatno ne. Majstor nije uspio da ostane borac do kraja. Gospodar nije heroj, on je samo sluga istine. Majstor ne može biti heroj, jer se ohladio - odbio je svoju knjigu. Slomljen je teškoćama koje su ga zadesile, ali se slomio. Zatim, kada je pobegao iz stvarnosti u kliniku Stravinskog, kada je sebe uverio da "nema potrebe praviti velike planove", osudio je sebe na neaktivnost duha. On nije kreator, on je samo Majstor, stoga mu je samo dato
Ješua je lutajući mladi filozof koji je došao u Jeršalaim da propoveda svoju doktrinu. On je fizički slaba osoba, ali je istovremeno i duhovno jaka osoba, on je misaoni čovjek. Heroj ni pod kojim okolnostima ne odustaje od svojih stavova. Ješua vjeruje da se osoba može promijeniti na bolje uz ljubaznost. Vrlo je teško biti ljubazan, pa je lako zamijeniti dobrotu svim vrstama surogata, što se često dešava. Ali ako se osoba ne uplaši, ne odustane od svojih stavova, onda je takva dobrota svemoćna. „Kutnja“, „slab čovek“, uspeo je da preokrene život Pontija Pilata, „svemogućeg vladara“.
Poncije Pilat - predstavnik moći carskog Rima u Judeji. Bogato životno iskustvo ovog čovjeka pomaže mu da razumije Ha-Nozrija. Poncije Pilat ne želi da uništi život Ješue, pokušava ga nagovoriti na kompromis, a kada to ne uspije, želi nagovoriti prvosveštenika Kaifu da pomiluje Ha-Nozrija povodom Uskrsa. Pontije Pilat osjeća i sažaljenje prema Ješui, i samilost i strah. Strah je taj koji na kraju određuje njegov izbor. Taj strah se rađa iz zavisnosti od države, potrebe da se prate njeni interesi. Pontije Pilat za M. Bulgakova nije samo kukavica, otpadnik, već je i žrtva. Odlaskom od Ješue, on uništava i sebe i svoju dušu. Čak i nakon fizičke smrti, osuđen je na psihičku patnju, od koje ga jedino Ješua može spasiti.
Margarita, u ime svoje ljubavi i vjere u talenat svog ljubavnika, pobjeđuje strah i vlastitu slabost, čak i okolnosti.
Da, Margarita nije idealna osoba: postavši vještica, ona uništava kuću pisaca, učestvuje na Sataninom balu sa najvećim grešnicima svih vremena i naroda. Ali nije se trgnula. Margarita se do kraja bori za svoju ljubav. Nije uzalud Bulgakov poziva da ljubav i milosrđe budu osnova ljudskih odnosa.
U romanu "Majstor i Margarita", prema A.Z. Vulis, postoji filozofija odmazde: šta zaslužuješ, to i dobijaš. Najveći porok - kukavičluk - sigurno će za sobom povlačiti odmazdu: muku duše i savjesti. Još u Beloj gardi, M. Bulgakov je upozorio: "Nikada ne bežite pacovskim tempom u nepoznato od opasnosti."
Preuzeti odgovornost za sudbinu drugih ljudi, možda i slabijih, također je velika hrabrost. Takav je Danko - junak legende iz priče M. Gorkog "Starica Izergil".
Ponosan, "najbolji od svih", Danko je umro za narod. Legenda koju je ispričala starica Izergil temelji se na drevnoj legendi o čovjeku koji je spasio ljude i pokazao im put iz neprohodne šume. Danko je imao karakter jake volje: junak nije želio ropski život za svoje pleme, a istovremeno je shvatio da ljudi neće moći dugo živjeti u dubinama šume bez svog uobičajenog prostora i svjetlo. Mentalna snaga, unutrašnje bogatstvo, istinsko savršenstvo u biblijskim pričama bili su oličeni u vanjskim lijepim ljudima. Ovako je izražena drevna ideja osobe o duhovnoj i fizičkoj ljepoti: „Danko je jedan od tih ljudi, mlad zgodan čovjek. Beautiful
Uvek hrabar." Danko vjeruje u svoju snagu, pa ne želi da je troši "na misli i čežnju". Junak nastoji da izvede ljude iz tame šume do slobode, gdje ima puno topline i svjetlosti. Imajući karakter jake volje, preuzima ulogu vođe, a ljudi su ga "svi zajedno pratili - vjerovali su u njega". Junak se nije plašio teškoća tokom teškog puta, ali nije vodio računa o slabosti ljudi, koji su ubrzo "počeli da gunđaju", jer nisu imali Dankovu izdržljivost i jaku volju. Kulminirajuća epizoda priče bila je scena suđenja Danku, kada su ljudi, umorni od težine puta, gladni i ljuti, počeli za sve kriviti svog vođu: „Ti si za nas beznačajna i štetna osoba! Vodio si nas i umorio, i zbog toga ćeš propasti! Ne mogavši da izdrže teškoće, ljudi su počeli da prebacuju odgovornost sa sebe na Danka, želeći da pronađu krivca za svoje nesreće. Heroj, koji je nesebično volio ljude, shvativši da će bez njega svi umrijeti, „rukama je iščupao grudi i iz njih istrgao srce i podigao ga visoko iznad glave“. Svojim osvjetljavaju mračnu stazu iz neprohodne šume
srca, Danko je vodio ljude iz mraka tamo gde je "sunce sijalo, stepa uzdisala, trava sijala u dijamantima kiše i reka sijala zlatom". Danko je pogledao sliku koja se otvorila pred njim i umro. Autor svog heroja naziva ponosnim drznikom koji je umro za narod. Poslednja epizoda navodi čitaoca na razmišljanje o moralnoj strani junakovog čina: da li je Dankova smrt uzaludna, da li su ljudi dostojni takve žrtve. Važna je slika “oprezne” osobe koja se pojavila u epilogu priče, koja se nečega uplašila i stala “nogom na ponosno srce”.
Pisac Danka karakteriše kao najboljeg među ljudima. Zaista, glavne crte karaktera heroja su mentalna izdržljivost, snaga volje, nesebičnost, želja da se svim srcem služi ljudima, hrabrost. Žrtvovao je svoj život ne samo za one koje je izveo iz šume, već i za sebe: nije mogao drugačije, junak je trebao pomoći ljudima. Osjećaj ljubavi ispunio je Dankovo srce, bio je sastavni dio njegove prirode, pa M. Gorki junaka naziva „najboljim od svih“. Istraživači primjećuju povezanost slike Danka s Mojsijem, Prometejem i Isusom Kristom. Ime Danko vezuje se za istokorijenske riječi "danak", "brana", "davanje". Najvažnije riječi ponosnog, hrabrog čovjeka u legendi: "Šta ću učiniti za ljude?"
Mnoga djela klasične ruske književnosti postavljaju pitanje straha od života u njegovim različitim manifestacijama. Konkretno, mnoga djela A.P.-a posvećena su temi straha i kukavičluka. Čehov: „Strahovi“, „Kozak“, „Šampanjac“, „Lepotice“, „Svetla“, „Stepa“, „Čovek u koferu“,
"Smrt službenika", "Jonjič", "Dama sa psom", "Kameleon", "Odaja
br. 6", "Strah", "Crni monah" itd.
Junak priče "Strah" Dmitrij Petrovič Silin boji se svega. Prema autoru priče, on je "bolestan od straha od života". Junak je, prema Čehovu, uplašen neshvatljivim i neshvatljivim. Na primjer, Silin se boji strašnih događaja, katastrofa i najobičnijih događaja. Plaši se samog života. Sve što je neshvatljivo u svijetu oko njega predstavlja prijetnju za njega. On razmišlja i pokušava pronaći odgovore na svoja pitanja o smislu života i ljudskog postojanja. Uvjeren je da ljudi razumiju ono što vide i čuju, a svakodnevno se truje vlastitim strahom.
Stalno se pokušava sakriti i povući. Dmitrij Petrovič kao da bježi od života: napušta službu u Sankt Peterburgu zbog činjenice da osjeća strah i strah i odlučuje da živi sam na svom imanju.
A onda Silin dobija drugi jak udarac kada ga žena i prijatelj izdaju. Kada sazna za izdaju, strah ga tjera iz kuće: "Ruke su mu drhtale, žurio je i gledao oko kuće, vjerovatno se uplašio." Nije iznenađujuće što se junak priče upoređuje sa tek rođenom mušicom, čiji se život sastoji samo od užasa.
U priči "Odeljenje broj 6" takođe dolazi do izražaja tema straha. Junak priče, Andrej Efimovič, boji se svega i svakoga. Najviše se plaši stvarnosti. Sama priroda mu izgleda strašno. Najobičnije stvari i predmeti deluju zastrašujuće: „Evo stvarnosti!", pomisli Andrej Efimovič. Mesec, i zatvor, i ekseri na ogradi, i daleki plamen u fabrici kostiju bili su strašni.
Strah od neshvatljivosti života predstavljen je u priči "Čovek u koferu". Ovaj strah tjera junaka da se udalji od stvarnosti. Junak priče, Belikov, neprestano pokušava da se "sakrije od života" u koferu. Njegov slučaj je sačinjen od cirkulara i propisa, kojih se stalno pridržava. Njegov strah je nedefinisan. Plaši se svega, a istovremeno ničega posebno. Najomraženije mu je nepoštovanje pravila i odstupanje od propisa. Čak i beznačajne sitnice uranjaju Belikova u mistični užas. „Stvarnost ga je nervirala, plašila, držala u stalnoj zebnji i, možda, da bi opravdao ovu svoju plašljivost, svoje gađenje prema sadašnjosti, uvek je hvalio prošlost i ono što se nikada nije dogodilo; i drevne jezice koje je predavao, za njega su, u suštini, bile iste galoše i kišobran gdje se skrivao od stvarnog života. Ako se Silin iz straha od života pokuša sakriti na svom imanju, onda ga strah od života Belikova tjera da se sakrije u slučaju pravila i strogih zakona i da se na kraju zauvijek skriva u podzemlju.
Junak priče "O ljubavi" Aljehin se takođe plaši svega i takođe se radije skriva, povučen na svom imanju, iako je imao dobru priliku da se bavi književnošću. Čak se plaši i sopstvene ljubavi i muči se kada savlada taj osećaj i izgubi ženu koju voli.
Bajka M.E. posvećena je problemu straha od života. Saltykov-Shchedrin "Mudri guvar". Pred čitaocem bljesne život goveče, jednostavne strukture, zasnovane na strahu od potencijalnih opasnosti svjetskog poretka. Otac i majka heroja živeli su dug život i umrli prirodnom smrću. I prije odlaska na drugi svijet, zavještali su sinu da bude oprezan, jer svi stanovnici vodenog svijeta, pa čak i čovjek, u bilo kojem
trenutak to može uništiti. Mladunac je tako dobro naučio nauku svojih roditelja da se bukvalno zatvorio u podvodnu rupu. Izašao je iz njega samo noću, kada su svi spavali, bio je neuhranjen i "drhtao" danonoćno - samo da ga nisu zgrabili! U tom strahu živio je 100 godina, zaista nadživevši svoje rođake, iako je bio mala riba koju svako može progutati. I u tom smislu, njegov život je bio uspješan. Ostvario mu se i drugi san - da živi tako da niko nikada ne sazna za postojanje mudre gave.
Prije smrti, junak razmišlja o tome šta bi se dogodilo da su sve ribe živjele na isti način kao on. I vidi: prestao bi rod goveđa! Sve prilike su ga mimoišle - da stekne prijatelje, zasnuje porodicu, odgaja djecu i prenese im svoje životno iskustvo. Toga je jasno svjestan prije smrti i duboko u mislima zaspi, a onda nehotice prekrši granice svoje rupe: „njegova njuška“ se pokazuje iz rupe. A onda - prostor za maštu čitaoca, jer autor ne izveštava šta se desilo sa junakom, već samo navodi da je iznenada nestao. Svjedoci ovog incidenta nisu bili, tako da je gavčica ostvarila ne samo zadatak da bar neopaženo živi, već i "superzadatak" - da neopaženo nestane. Autor gorko sažima život svog heroja: "Živio je - drhtao, a umro - drhtao."
Često anksioznost, briga za voljene pomaže da postanete hrabri. Izuzetnu hrabrost pokazuje mali dječak iz priče o A.I. Kuprin "Bela pudlica" U priči su svi najvažniji događaji povezani sa belom pudlom Artom. Pas je jedan od umjetnika lutajuće trupe. Deda Lodižkin ga veoma ceni i kaže za psa: "Hrani, napoji i oblači nas dvoje." Uz pomoć slike pudlice autor otkriva ljudska osjećanja i odnose.
Deda i Sereža vole Artošku i tretiraju ga kao prijatelja i člana porodice. Zato ne pristaju da svog voljenog psa prodaju ni za kakav novac. Ali Trillyna majka vjeruje: "Sve se prodaje, ono što se kupuje." Kada je njen razmaženi sin poželeo psa, ponudila je basnoslovne pare umetnicima i nije htela ni da čuje da pas nije na prodaju. Kada se Arto nije mogao kupiti, odlučili su ga ukrasti. Ovdje, kada je djed Lodyzhkin pokazao slabost, Seryozha pokazuje odlučnost i poduzima hrabro djelo dostojno odrasle osobe: svakako vrati psa. Rizikujući svoj život, skoro da ga domar ne uhvati, oslobađa svog prijatelja.
Moderni pisci su se više puta bavili temom kukavičluka i hrabrosti. Jedno od najupečatljivijih djela je priča
V. Železnikov "Strašilo". Nova učenica Lena Bessoltseva dolazi u jednu od pokrajinskih škola. Ona je unuka umjetnika koji vodi povučeni život, što je bio razlog da se građani udalje od njega. Drugovi iz razreda otvoreno daju do znanja novoj devojci čija su pravila ovde. Vremenom počinje da je preziru zbog svoje dobrote i nežnosti, drugovi iz razreda joj daju nadimak "Strašilo". Lena ima ljubaznu dušu i na sve moguće načine pokušava da uspostavi kontakt sa svojim kolegama iz razreda, pokušavajući da ne reaguje na uvredljivi nadimak. Međutim, okrutnost djece koju predvode razredne starešine nema granica. Samo jedna osoba sažali djevojku i počne se družiti s njom - Dima Somov. Jednog dana djeca su odlučila da preskoče nastavu i odu u bioskop. Dima se vratio u učionicu da pokupi zaboravljeni predmet. Sačekao ga je učitelj, a dječak je bio primoran da kaže istinu da su mu drugovi iz razreda pobjegli sa nastave. Nakon toga djeca odlučuju kazniti Dimu zbog izdaje, ali odjednom Lena, koja je sve ovo vrijeme ostala neutralna, staje u obranu svog prijatelja i počinje ga opravdavati. Drugovi iz razreda brzo zaborave Dimin grijeh i svoju agresiju prenose na djevojku. Lena je bojkotirana da bi je naučila lekciju. Okrutna djeca spaljuju lik koji simbolizira Lenu. Djevojčica, koja više nije u stanju da izdrži takvo ugnjetavanje, traži od svog djeda da napusti ovaj grad. Nakon što je Bessoltseva otišla, djeca doživljavaju muke savjesti, shvataju da su izgubili zaista dobru, poštenu osobu, ali prekasno je da bilo šta učine.
Jasni lider u klasi je Gvozdeno dugme. Njeno ponašanje je određeno željom da bude posebna: snažne volje, principijelna. Međutim, ove osobine su joj inherentne samo izvana, potrebne su joj da zadrži vodstvo. Istovremeno, ona je jedna od rijetkih koja djelimično simpatizira Lenu i razlikuje je od ostalih: "Nisam ovo očekivao od Strašila", prekinuo je konačno tišinu Gvozdeno dugme. - Udario sam sve. Nismo svi sposobni za ovo. Šteta što je ispala izdajica, inače bih se sprijateljio s njom... A vi ste svi mršavi. Ne znaš šta želiš." A razlog za ovu simpatiju shvati tek na samom kraju, u trenutku rastanka sa Bessoltsevom. Postaje očigledno da Lenka nije kao ostale. Ima unutrašnju snagu, hrabrost, što joj omogućava da se odupre lažima i sačuva svoju duhovnost.
Dimka Somov zauzima posebno mesto u sistemu slika priče. Na prvi pogled to je osoba koja se ničega ne boji, ne zavisi od drugih i po tome se razlikuje od svojih vršnjaka. To se očituje u njegovim postupcima: u pokušajima da zaštiti Lenu, u načinu na koji je psa oslobodio od Valke, u želji da se osamostali od roditelja i sam zarađuje. Ali onda se ispostavi da je, poput Reda, ovisio o klasi i da se bojao postojati odvojeno od nje. Plašeći se mišljenja svojih drugova iz razreda, ispostavilo se da je sposoban za višekratnu izdaju: izdaje Besolcevu kada ne prizna svoje nedolično ponašanje, kada zajedno sa svima spali Lenkin lik, kada pokušava da je uplaši, kada joj razbacuje haljinu sa ostalima. Njegova vanjska ljepota ne odgovara unutrašnjem sadržaju, a u epizodi oproštaja od Bessoltseve izaziva samo sažaljenje. Dakle, niko iz razreda nije prošao moralni ispit: nisu imali dovoljno moralne osnove, unutrašnje snage i hrabrosti za to.
Za razliku od svih likova, Lena se ispostavlja kao snažna ličnost: ništa je ne može natjerati na izdaju. Nekoliko puta oprašta Somovu - to svedoči o njenoj dobroti. Nalazi snagu da preživi sve uvrede i izdaje, a ne da se ogorči. Nije slučajno što se radnja odvija u pozadini portreta Leninih predaka, posebno hrabrog generala Raevskog. Očigledno, oni su dizajnirani da naglase hrabrost svojstvenu njenoj porodici.
Hrabrost i kukavičluk u ekstremnim situacijama, u ratu.
Najjasnije se istinski kvaliteti ljudske ličnosti manifestuju u ekstremnim situacijama, posebno u ratu.
Roman L.N. Tolstojev „Rat i mir“ nije samo i ne toliko o ratu, već o ljudskim karakterima i kvalitetima koji se manifestuju u teškim uslovima izbora i potrebe da se počini delo. Za pisca su važna razmišljanja o istinskoj hrabrosti, hrabrosti, herojstvu i kukavičluku kao osobinama ličnosti. Najjasnije, ovi kvaliteti se manifestuju u vojnim epizodama.
Crtajući heroje, Tolstoj koristi tehniku opozicije. Kako drugačije vidimo princa Andreja i Žerkova u bici kod Šengrabena! Bagration šalje Žerkova sa naređenjem da se povuče na lijevi bok, odnosno tamo gdje je sada najopasnije. Ali Žerkov je očajnički kukavica i zato ne skače tamo gde se puca, već traži načelnike "na sigurnijem mestu gde ne bi mogli biti". Dakle, vitalna naredba ovog ađutanta
nije preneseno. Ali predaje ga drugi oficir - princ Bolkonski. I on je uplašen, muda lete preko njega, ali zabranjuje sebi da bude kukavica.
Zherkov se bojao doći do baterije, a na oficirskoj večeri hrabro i bestidno se nasmijao nevjerovatnom heroju, ali smiješnom i stidljivom čovjeku - kapetanu Tušinu. Ne znajući koliko je baterija hrabro postupila, Bagration je prekorio kapetana što je ostavio pištolj. Niko od policajaca nije smogao hrabrosti da kaže da je Tušinova baterija bez pokrića. I samo je princ Andrej bio ogorčen na ove nemire u ruskoj vojsci i nesposobnost da cijene prave heroje, i ne samo da je opravdao kapetana, već je njega i njegove vojnike nazvao istinskim herojima dana, kojima trupe duguju uspjeh.
Timohin, neupadljiv i neupadljiv u normalnim okolnostima, takođe pokazuje pravu hrabrost: „Timohin je, uz očajnički krik, jurnuo na Francuze... jednim ražnjem, naleteo na neprijatelja, pa su Francuzi... bacili oružje i potrčali. "
Jedan od glavnih likova romana, Andrej Bolkonski, posjedovao je takve kvalitete kao što su ponos, hrabrost, pristojnost i poštenje. Na početku romana nezadovoljan je prazninom društva i zato odlazi u vojnu službu, u aktivnu vojsku. Odlazeći u rat, sanja o podvigu i zadobivanju ljubavi ljudi. U ratu pokazuje hrabrost i hrabrost, vojnici ga karakterišu kao snažan, hrabar i zahtjevan oficir. Na prvo mjesto stavlja čast, dužnost i pravdu. Tokom bitke kod Austerlica, Andrej ostvaruje podvig: podiže zastavu koja je pala iz ruku ranjenog vojnika i vuče vojnike koji su u panici bježali sa sobom.
Još jedan heroj koji prolazi kroz test svog karaktera je Nikolaj Rostov. Kada ga logika radnje odvede na bojno polje Šengraben, dolazi "trenutak istine". Do tog vremena, heroj je potpuno siguran u svoju hrabrost i da se neće osramotiti u borbi. Ali, vidjevši pravo lice rata, koji se približava smrti, Rostov shvata nemogućnost ubistva i smrti. „Ne može biti da žele da me ubiju“, misli on bežeći od Francuza. On je zbunjen. Umjesto da puca, on baca pištolj na neprijatelja. Njegov strah nije strah od neprijatelja. Opsjednut je "osjećajem straha za svoj sretan mladi život".
Petya je najmlađi u porodici Rostov, miljenik njegove majke. U rat odlazi vrlo mlad, a glavni cilj mu je da ostvari podvig, da postane heroj: „...Petija je bio u stalno veselo-uzbuđenom stanju
radost što je veliki, i u stalnoj entuzijastičkoj žurbi da ne propusti nijedan slučaj pravog herojstva. Ima malo borbenog iskustva, ali mnogo mladalačkog žara. Stoga hrabro juri u gustinu bitke i pada pod neprijateljsku vatru. Uprkos mladosti (16), Petya je očajnički hrabar i svoju misiju vidi u služenju otadžbini.
Veliki Domovinski rat pružio je mnogo materijala za razmišljanje o hrabrosti i kukavičluku.
Istinsku hrabrost, hrabrost u ratu može pokazati ne samo vojnik, ratnik, već i jednostavan čovjek koji je silom prilika upleten u strašni krug događaja. Takva priča o jednostavnoj ženi opisana je u romanu V.A. Zakrutkin "Majka čovjeka".
U septembru 1941. godine, nacističke trupe napredovale su daleko u dubinu sovjetske teritorije. Mnogi regioni Ukrajine i Bjelorusije su bili okupirani. Ostao je na teritoriji koju su okupirali Nijemci i na farmi izgubljenoj u stepama, gdje su sretno živjeli mlada žena Marija, njen muž Ivan i njihov sin Vasjatka. Zauzevši prethodno mirnu i bogatu zemlju, nacisti su sve uništili, spalili farmu, otjerali ljude u Njemačku, a Ivana i Vasyatku objesili. Samo je Marija uspjela pobjeći. Sama se morala boriti za svoj život i za život svog nerođenog djeteta.
Daljnji događaji u romanu otkrivaju veličinu duše Marije, koja je zaista postala majka čovjeka. Gladna, iscrpljena, ona uopće ne razmišlja o sebi, spašavajući djevojčicu Sanju, smrtno ranjenu od nacista. Sanya je zamijenio preminulu Vasyatku, postao dio Marijinog života, koji su zgazili fašistički osvajači. Kada devojčica umre, Marija skoro poludi, ne videći smisao svog daljeg postojanja. A ipak pronalazi hrabrost da živi.
Osjećajući goruću mržnju prema nacistima, Marija, upoznavši ranjenog mladog Nijemca, mahnito se baca na njega vilama, želeći osvetiti sina i muža. Ali Nemac, bespomoćni dečak, poviče: „Mama! Majko!" I srce Ruskinje je zadrhtalo. Veliki humanizam proste ruske duše autor izuzetno jednostavno i jasno pokazuje u ovoj sceni.
Marija je osjećala svoju dužnost prema ljudima koji su protjerani u Njemačku, pa je sa kolhoznih polja počela da bere ne samo za sebe, već i za one koji će se, možda, ipak vratiti kući. Osjećaj uspjeha podržavao ju je u teškim i usamljenim danima. Ubrzo je dobila veliko domaćinstvo, jer je na opljačkanom i spaljenom imanju Marije
sva živa bića su tekla. Marija je postala, takoreći, majka sve zemlje koja je okružuje, majka koja je sahranila svog muža Vasyatku, Sanju, Wernera Brachta, i njoj potpuno nepoznata, koja je ubijena na prvoj liniji fronta, politički vođa Slava. Marija je uspela da pod svoj krov uzme sedmoro lenjingradske siročadi, dovedenih voljom sudbine na svoju farmu.
Ovako je ova hrabra žena upoznala sovjetske trupe sa djecom. A kada su prvi sovjetski vojnici ušli na spaljenu farmu, Mariji se učinilo da je rodila ne samo sina, već i svu ratom lišenu djecu svijeta...
Priča V. Bikova „Sotnikov“ naglašava problem istinske i izmišljene hrabrosti i herojstva, što je suština priče dela. Glavni likovi priče - Sotnikov i Rybak - ponašali su se različito pod istim okolnostima. Rybak je, uplašen, pristao da se pridruži policiji, nadajući se da će se jednom prilikom vratiti u partizanski odred. Sotnikov bira herojsku smrt, jer je on čovjek sa pojačanim osjećajem odgovornosti, dužnosti, sposobnošću da ne razmišlja o sebi, o svojoj sudbini, kada se odlučuje o sudbini domovine. Sotnikova smrt bila je njegov moralni trijumf: "I ako mu je išta drugo u životu bilo stalo, to su bile njegove posljednje dužnosti prema ljudima." Ribar je, s druge strane, otkrio sramni kukavičluk, kukavičluk i zarad sopstvenog spasa pristao da postane policajac: "Bila je prilika za život - ovo je glavno. Sve ostalo - tada."
Ogromna moralna snaga Sotnikova leži u činjenici da je bio u stanju da prihvati patnju za svoj narod, da zadrži vjeru, da ne podlegne misli kojoj je podlegao Rybak.
Suočen sa smrću, osoba postaje ono što zaista jeste. Ovdje se ispituje dubina njegovih uvjerenja, građanska hrabrost. Ova ideja se može pratiti u priči V. Rasputina "Živi i zapamti".
Junaci priče, Nastena i Guskov, suočavaju se s problemom moralnog izbora. Muž dezerter, koji je dezerter postao slučajno: nakon ranjavanja, uslijedio je odmor, ali mu iz nekog razloga nisu dali, odmah su poslani na front. A, prolazeći pored rodne kuće, pošteno borbeni vojnik to ne može podnijeti. Trči kući, podleže strahu od smrti, postaje dezerter i kukavica, osuđujući na smrt sve za koje je išao da se bori, koje je toliko voleo: svoju ženu Nastju i dete koje su čekali deset godina. A Nastena koja juri ne može da izdrži težinu koja je pala na nju. Ne
izdrži jer joj je duša prečista, moralne misli previsoke, iako možda i ne zna takvu riječ. I ona bira: ide sa svojim nerođenim djetetom u vode Jeniseja, jer je sramota ovako živjeti u svijetu. I nije samo dezerter ono što Rasputin oslovljava sa svojim „živi i pamti“. On govori nama, živima: živite, sećajući se da uvek imate izbor.
U priči K.D. Vorobjov "Ubijen kod Moskve" govori o tragediji mladih kadeta Kremlja poslatih u smrt tokom nemačke ofanzive kod Moskve u zimu 1941. U priči pisac prikazuje "nemilosrdnu, strašnu istinu prvih mjeseci rata". Junaci priče K. Vorobjova su mladi... Pisac govori o tome šta je za njih domovina, rat, neprijatelj, dom, čast, smrt. Cijeli užas rata prikazan je očima kadeta. Vorobjov iscrtava put kadeta Kremlja, poručnika Alekseja Jastrebova do pobede nad samim sobom, nad strahom od smrti, putem sticanja hrabrosti. Aleksej pobjeđuje, jer je u tragično surovom svijetu, gdje je rat sada gospodar svega, zadržao dostojanstvo i ljudskost, dobroćudnost i ljubav prema domovini. Smrt kompanije, samoubistvo Ryumina, smrt pod gusjenicama njemačkih tenkova koji su preživjeli napad kadeta - sve je to dovršilo ponovno procjenu vrijednosti u umu glavnog junaka.
Priča V. Kondratjeva "Saša" otkriva svu istinu o ratu, zaudarajući na znoj i krv. Borbe kod Rževa bile su strašne, iscrpljujuće, sa ogromnim ljudskim gubicima. A rat se ne pojavljuje u slikama herojskih bitaka – to je samo težak, težak, prljav posao. Čovjek u ratu je u ekstremnim, neljudskim uslovima. Hoće li moći ostati čovjek pored smrti, krvi pomiješane sa prljavštinom, okrutnosti i bola za oskrnavljenu zemlju i mrtve prijatelje?
Saša je običan pešadijac, bori se već dva meseca i video je mnogo strašnih stvari. Za dva mjeseca u firmi je ostalo šesnaest od sto pedeset ljudi. V. Kondratiev prikazuje nekoliko epizoda iz Sašinog života. Evo dobija čizme za komandira čete, rizikujući život, sad se vraća u četu pod vatrom da se pozdravi sa momcima i odustane od mitraljeza, sad vodi bolničare do ranjenika, ne oslanjajući se na to da će oni sami će ga naći, sad uzima nemačkog zarobljenika i odbija da ga strelja... Saša pokazuje očajnu hrabrost - uzima Nemca golim rukama: nema patrona, dao je svoj disk komandiru čete. Ali rat nije ubio njegovu dobrotu i ljudskost.
Ni obične devojke nisu htele rat - junakinje knjige B. Vasiljeva "Zore su ovde tihe...". Rita, Zhenya, Lisa, Galya, Sonya ušle su u neravnopravnu borbu sa nacistima. Rat je obične jučerašnje učenice učinio hrabrim ratnicama, jer uvijek „u važnim životnim epohama... iskra herojstva bukne u najobičnijem čovjeku...”.
Rita Osyanina, snažne volje i nježna, ona je najhrabrija i neustrašiva, jer je majka! Ona štiti budućnost svog sina i stoga je spremna da umre da bi on mogao da živi. Ženja Komelkova je vesela, duhovita, lepa, nestašna do avanturizma, očajna i umorna od rata, od bola i ljubavi, duga i bolna, za daleku i udatu osobu. Ona, bez oklijevanja, odvodi Nijemce od Vaskova i ranjene Rite. Spasavajući ih, ona sama umire. „I mogla je da se zakopa“, kaže kasnije Vaskov, „ali nije htela.“ Nije htjela, jer je shvatila da spašava druge, da je njenom sinu potrebna Rita - morala je živjeti. Spremnost da se umre da bi se spasio drugi - nije li ovo prava hrabrost? Sonja Gurvič - oličenje odlične učenice i poetske prirode, "lepa strankinja" koja je izašla iz sveske poezije A. Bloka - juri da spase Vaskovljevu torbu i umire od ruke fašiste. Liza Bričkina...
„Ah, Liza-Lizaveta, nisam imao vremena, nisam mogao da prebrodim ratnu močvaru.” Ali nakon svega, bez mnogo razmišljanja, otrčala je natrag k njoj po pomoć. Je li bilo strašno? Naravno. Sama među močvarama... ali bilo je neophodno - i otišla je bez ikakvog oklijevanja. Nije li ova hrabrost rođena iz rata?
Protagonista dela B. Vasiljeva „Nije bio na spiskovima“ je poručnik Nikolaj Plužnikov, koji je nedavno završio vojnu školu. Ovo je entuzijastičan mladić, pun nade i uvjerenja da "...svaki komandant prvo mora služiti u trupama". Govoreći o kratkom životu poručnika, B. Vasiljev pokazuje kako mladić postaje heroj.
Pošto je raspoređen u Specijalni zapadni okrug, Kolja je bio sretan. Kao na krilima, odletio je u grad Brest-Litovsk, u žurbi da se što prije odluči za jedinicu. Njegov vodič kroz grad bila je djevojka Mirra, koja mu je pomogla da dođe do tvrđave. Prije nego što se javio dežurnom u puku, Kolya je otišao u skladište da očisti svoju uniformu. I tada se začula prva eksplozija... Tako je za Plužnikova počeo rat.
Jedva ima vremena da iskoči prije druge eksplozije, blokirajući ulaz u skladište, poručnik je započeo svoju prvu bitku. Težio je podvigu, ponosno razmišljajući: „Ja sam krenuo u pravi napad i, izgleda, ubio sam nekoga. Tu je
šta da kažem..." I već sljedećeg dana uplašio se njemačkih mitraljezaca i, spašavajući svoj život, napustio je borce koji su mu već vjerovali.
Od ovog trenutka počinje da se menja svest poručnika. Krivi sebe za kukavičluk i postavlja sebi cilj da spriječi neprijatelje da zauzmu Brestsku tvrđavu po svaku cijenu. Plužnikov shvata da istinsko herojstvo i podvig zahtevaju hrabrost, odgovornost, spremnost da se od čoveka „položi život za svoje prijatelje“. I vidimo kako svijest o dužnosti postaje pokretačka snaga njegovih postupaka: ne možete misliti na sebe, jer je domovina u opasnosti. Prošavši kroz sva okrutna iskušenja rata, Nikolaj je postao iskusan borac, spreman dati sve zarad pobjede i čvrsto vjerujući da je "nemoguće pobijediti osobu, čak ni ubijanjem".
Osjećajući krvnu vezu sa Otadžbinom, ostao je vjeran svojoj vojničkoj dužnosti, pozivajući ga da se do kraja bori protiv svojih neprijatelja. Uostalom, poručnik je mogao napustiti tvrđavu, a to ne bi bilo dezertiranje s njegove strane, jer nije bio na spiskovima. Plužnikov je shvatio da je odbrana domovine njegova sveta dužnost.
Ostavši sam u razrušenoj tvrđavi, poručnik je sreo nadzornika Semišnog, koji je od samog početka opsade Bresta nosio zastavu puka na grudima. Umirući od gladi i žeđi, sa slomljenom kičmom, nadzornik je čuvao ovu svetinju, čvrsto vjerujući u oslobođenje naše Otadžbine. Plužnikov je prihvatio zastavu od njega, pošto je dobio naređenje da preživi po svaku cenu i vrati grimizni barjak u Brest.
Nikolaj je morao proći kroz mnogo toga u ovim teškim danima iskušenja. Ali nikakve nevolje nisu mogle slomiti čovjeka u njemu i ugasiti njegovu vatrenu ljubav prema otadžbini, jer "u važnim epohama života ponekad bukne iskra herojstva u najobičnijem čovjeku" ...
Nijemci su ga otjerali u kazamat iz kojeg drugog izlaza nije bilo. Plužnikov je sakrio zastavu i izašao na svjetlo, govoreći čovjeku koji je poslan po njega: „Tvrđava nije pala: jednostavno je iskrvarila. Ja sam njena poslednja kap...” Kako se Nikolaj Plužnikov duboko otkriva u svojoj ljudskoj suštini u poslednjoj sceni romana, kada u društvu Ruvima Svickog napušta kazamat. Napisan je, ako se za analogiju obratimo muzičkom stvaralaštvu, po principu završnog akorda.
Svi oni u tvrđavi su iznenađeno gledali u Nikolu, ovo
"nepokoreni sin nepokorene domovine." Ispred njih je stajao "nevjerovatno mršav, više ne ostario čovjek". Poručnik je bio „bez kape, dugo
seda mu je kosa dodirivala ramena... Stajao je strogo uspravno, visoko podignute glave, i, ne podižući pogled, zaslijepljenim očima gledao u sunce. I iz tih netreptavih, napetih očiju, suze su nekontrolisano tekle.
Zadivljeni Plužnikovljevom junaštvu, njemački vojnici i general odali su mu najveće vojne počasti. “Ali on nije vidio te počasti, a da jeste, više ga nije briga. Bio je iznad svih zamislivih počasti, iznad slave, iznad života, iznad smrti. Poručnik Nikolaj Plužnikov nije rođen kao heroj. Autor detaljno govori o svom predratnom životu. On je sin komesara Plužnikova, koji je poginuo od ruke Basmačija. Čak iu školi, Kolya je sebe smatrao modelom generala koji je učestvovao u španskim događajima. A u ratnim uslovima, neotpušteni poručnik je bio primoran da donosi samostalne odluke; kada je dobio naređenje da se povuče, nije napustio tvrđavu. Takva konstrukcija romana pomaže u razumijevanju duhovnog svijeta ne samo Plužnikova, već i svih hrabrih branitelja otadžbine.
FIPI komentar na smjer "Hrabrost i kukavičluk":
"Ovaj pravac se zasniva na poređenju suprotnih manifestacija ljudskog "ja": spremnosti na odlučne akcije i želje da se sakriju od opasnosti, da se izbjegne rješavanje složenih, ponekad ekstremnih životnih situacija. Na stranicama mnogih književnih djela, oba heroja sposobna za hrabre akcije i likovi koji pokazuju slabost duha i nedostatak volje."
Preporuke za studente:
Tablica sadrži radove koji odražavaju bilo koji koncept koji se odnosi na smjer "Hrabrost i kukavičluk". NE MORATE čitati sve navedene naslove. Možda ste već dosta pročitali. Vaš zadatak je da revidirate svoje znanje čitanja i, ako nedostaje argumenata u jednom ili drugom smjeru, popunite praznine. U ovom slučaju će vam trebati ove informacije. Uzmite ga kao vodič u ogromnom svijetu književnih djela. Napominjemo: tabela prikazuje samo dio radova u kojima su prisutni problemi koji su nam potrebni. To uopće ne znači da u svojim radovima ne možete iznositi potpuno drugačije argumente. Radi praktičnosti, svako djelo je popraćeno malim objašnjenjima (treća kolona tabele), koja će vam pomoći da se snađete tačno kako, kroz koje likove ćete se morati osloniti na literarni materijal (drugi obavezan kriterij pri ocjenjivanju završnog eseja)
Okvirna lista književnih djela i nosilaca problema u pravcu "Hrabrost i kukavičluk"
| Smjer | Okvirna lista književnih djela | Nosioci problema |
|---|---|---|
| Hrabrost i kukavičluk | L. N. Tolstoj "Rat i mir" | Andrej Bolkonski, kapetan Tushin, Kutuzov- Hrabrost i herojstvo u ratu. Zherkov- kukavičluk, želja da se bude na začelju. |
| A. S. Puškin. "kapetanova ćerka" | Grinev, Porodica kapetana Mironova, Pugačev- hrabri u svojim postupcima i težnjama. Shvabrin- kukavica i izdajica. | |
| M. Yu. Lermontov "Pjesma o trgovcu Kalašnjikovu" | Trgovac Kalašnjikov hrabro ide na dvoboj sa Kiribejevičem, braneći čast svoje žene. | |
| A. P. Čehov. "O ljubavi" | Aljehin plaši se da bude srećan, jer je za to potrebna hrabrost u prevazilaženju društvenih pravila i stereotipa. | |
| A. P. Čehov. "Čovjek u koferu" | Belikov plaši se da živi, jer "šta god da se desi". | |
| M. E. Saltykov-Shchedrin "Mudri gudžer" | Heroj iz bajke Mudri guvar odabrao je strah kao svoju životnu strategiju. Odlučio je da se plaši i čuva, jer se samo tako može nadmudriti štuka i ne upasti u mreže ribara. | |
| A. M. Gorki "Starica Izergil" | Danko uzeo slobodu da izvede ljude iz šume i spase ih. | |
| V. V. Bykov "Sotnikov" | Sotnikov(hrabrost), Fisherman(kukavičluk, izdao partizane). | |
| V. V. Bykov "Obelisk" | Teacher Frost hrabro ispunio dužnost učitelja i ostao uz svoje učenike. | |
| M. Šolohov. "Sudbina čovjeka" | Andrey Sokolov(otelotvorenje hrabrosti u svim fazama života). Ali na putu su naišle i kukavice (epizoda u crkvi kada je Sokolov zadavio čovjeka koji je namjeravao Nijemcima dati imena komunista). | |
| B. Vasiljev "Ovde su zore tihe" | Djevojke iz voda poslovođe Vaskova, koji je stupio u neravnopravnu borbu sa njemačkim diverzantima. | |
| B. Vasiliev. "Nije na listi" | Nikolay Pluzhnikov hrabro pruža otpor Nemcima, čak i kada je ostao jedini branilac Brestske tvrđave. |
Tema "Hrabrost i kukavičluk" predložena je među ostalim temama završnog eseja o književnosti za maturante 2020. godine. Mnogi veliki ljudi su govorili o ova dva fenomena. "Hrabrost je početak pobjede", jednom je rekao Plutarh. "Hrabrost grada traje", složio se A.V. Suvorov mnogo vekova kasnije. A neki su čak davali i provokativne izjave na ovu temu: “Prava hrabrost rijetko prolazi bez gluposti” (F. Bacon). Obavezno uključite takve citate u svoj rad - to će se pozitivno odraziti na vašu ocjenu, kao i navođenje primjera iz istorije, književnosti ili iz života.
O čemu pisati u eseju na ovu temu? Hrabrost i kukavičluk možete smatrati apstraktnim pojmovima u njihovom najširem smislu, razmišljati o njima kao o dvije strane medalje jedne osobe, o istinitosti i neistinitosti ovih osjećaja. Pišite o tome da hrabrost može biti manifestacija pretjeranog samopouzdanja, da postoji direktna veza između sebičnosti i kukavičluka, ali racionalni strah i kukavičluk nisu ista stvar.
Popularna tema za razmišljanje je kukavičluk i hrabrost u ekstremnim uslovima, na primjer, u ratu, kada se razotkrivaju najvažniji i ranije skriveni ljudski strahovi, kada osoba pokazuje osobine karaktera koje su do sada bile nepoznate drugima i sebi. Ili obrnuto: čak i najpozitivniji ljudi u vanrednoj situaciji mogu pokazati kukavičluk. Ovdje bi bilo korisno spekulirati o herojstvu, herojstvu, dezerterstvu i izdaji.
U okviru ovog eseja možete pisati o hrabrosti i kukavičluku u ljubavi, kao iu svom umu. Ovdje bi bilo prikladno podsjetiti se na snagu volje, sposobnost da se kaže „ne“, sposobnost ili nesposobnost da se brani svoje mišljenje. Možete razgovarati o ljudskom ponašanju prilikom donošenja odluka ili upoznavanja nečega novog, izlaska iz zone udobnosti, hrabrosti da priznate svoje greške.
Ostali pravci završnog eseja.
Okvirne teme završnog eseja 2017-2018 (popis). Smjer "Hrabrost i kukavičluk".
Šta znači biti hrabar?
Zašto je čoveku potrebna hrabrost?
Do čega vodi kukavičluk?
Na koje postupke kukavičluk tjera osobu?
Može li se tvrditi da je hrabrost motor napretka?
U kojim situacijama u životu se hrabrost najbolje manifestuje?
Da li vam je potrebna hrabrost u ljubavi?
Da li je potrebna hrabrost da priznate svoje greške?
Hrabrost je početak pobjede
Da li se slažete sa izjavom O. de Balzaca: „Strah može učiniti da se smeko plaši, ali neodlučnim daje hrabrost“?
Kako razumete izraz "strah ima velike oči"?
Kako razumete reči Konfučija: „Kukavičluk je znati šta treba učiniti, a ne raditi to“?
Kako razumete izreku: „Pas plašljiv više laje nego ujeda“?
Da li je tačna izreka "hrabrost je pola bitke"?
Koje akcije se mogu nazvati hrabrim?
Koja je razlika između arogancije i hrabrosti?
Ko se može nazvati kukavicom?
Možete li negovati hrabrost?
Kako razumete izreku M. Twaina: “Hrabrost je otpor strahu, a ne njegovo odsustvo”
Slažete li se sa izjavom L. Bernea: “Kukavica je opasnija od bilo koje druge osobe, treba ga se najviše bojati”?
Koji su uzroci straha?
Može li osoba s visokim moralnim principima biti kukavica?
Kukavičluk je kazna?
Slažete li se sa izjavom B. Russell-a: „Bojati se ljubavi znači bojati se života, a bojati se života znači biti dvije trećine mrtav”?
Možete li voljeti nekoga koga se plašite?
Može li se hrabra osoba nečega bojati?
Može li se tvrditi da se osoba plaši samo onoga što ne zna?
Da li se slažete sa izjavom D. Didroa: „Smatramo kukavicom koja je dozvolila da se njegov prijatelj vređa u njegovom prisustvu. D. Diderot
Kako razumete izraz F. Coopera: "Strah čini pametne glupim, a jake slabim"?
Koja je razlika između prave hrabrosti i lažne hrabrosti?
Da li se hrabrost uvek izražava u delima?
Kako razumete izraz: „Rad majstora se boji“?
Da li je neprijatno biti uplašen?
Kako ekstremni uslovi utiču na hrabrost?
Kako razumete izreku W. Shakespearea: „Kukavice umiru mnogo puta prije smrti, hrabri
umrijeti samo jednom?
Da li je moguće tvrditi da su hrabrost i kukavičluk dvije strane istog novčića?
Zašto je važno biti hrabar u životu?
Da li se slažete sa izjavom Zh.Zh. Ruso: „Ne brkajte hrabrost sa drskošću i grubošću: ne
ništa više različito i po izvoru i po rezultatu”?
Da li se slažete sa G.S. Crispa: „U borbi su najizloženiji opasnosti oni koji su najviše opsjednuti strahom; hrabrost je kao zid”?
Šta znači biti hrabar u svakodnevnom životu?
Koja je razlika između hrabrosti i preuzimanja rizika?
Koja je razlika između straha i kukavičluka?
Slažete li se sa Volterovom izjavom: "Uspjeh nauke je pitanje vremena i hrabrosti uma"?
Kako je snaga volje povezana sa hrabrošću?
Da li je potrebna hrabrost da se kaže ne?
Zašto je važno imati hrabrosti da se zauzmete za svoje ideale?
Zašto je važno imati hrabrosti prilikom donošenja odluka?
Da li je potrebna hrabrost da se prihvati nešto novo?
Kako razumete Helvecijevu izreku: „Da biste bili potpuno lišeni hrabrosti, morate biti
potpuno lišen želja”?
Može li kukavičluk spriječiti razvoj ličnosti?
Slažete li se sa izjavom W. Churchilla: "Hrabrost se ne smatra uzalud najvišom vrlinom - na kraju krajeva, hrabrost je ključ za druge pozitivne osobine"?
Kako hrabrost utiče na formiranje ličnosti?
Potvrdite ili opovrgnite Tukididovu izjavu: "Neznanje čini ljude hrabrim, ali razmišljanje ih čini neodlučnima."
Kako kukavičluk utiče na formiranje ličnosti?
Koja je razlika između kukavice i drznika?
Slažete li se sa P. Holbachom: „Nikada ne možete živjeti srećno kada stalno drhtite od straha“?
Zašto se ljudi plaše da izraze svoje mišljenje?
Kako se pokazuje hrabrost u ratu?
Da li se slažete sa G.Yu. Cezar: „Lakše je naći ljude koji dobrovoljno idu u smrt nego one koji strpljivo podnose bol“?
Koje osobine pokazuje osoba u ratu?
Slažete li se sa izjavom G. Ibsena: "Kukavičluk u svom vrhuncu pretvara se u okrutnost"?
Zašto je za kreativnost potrebna hrabrost?
Zašto ljudi pokazuju kukavičluk u ratu?
Kako razumete izjavu F. Bacona: "Heroizam je veštački pojam, jer je hrabrost relativna"?
Slažete li se sa izjavom S. Lagerlofa: „Uvijek više vojnika gine u bijegu nego u borbi“?
Kako je licemjerje povezano sa kukavičlukom?
Da li vam je potrebna hrabrost u ljubavi?
Može li kukavica biti srećna?
Slažete li se sa Plutarhovim riječima: "Hrabrost je početak pobjede"?
Spisak literature za pripremu završnog eseja. "Hrabrost i kukavičluk".
VC. Železnikov "Strašilo"
V.M. Garshin "kukavica"
M.A. Bulgakov "i", "Bela garda"
J. Rowling "Harry Potter"
B.L. Vasiljev „Sutra je bio rat“, „Ovde su zore tihe“
A.S. Puškin "Kapetanova kći"
V.V. Bikov "Sotnikov"
M.E. Saltykov-Shchedrin "Mudri piskarač"
J. Tolkien "Gospodar prstenova"
E. Remarque "Tri druga", "Sve mirno na zapadnom frontu"
A. Dumas "Grof Monte Cristo", "Tri musketara"
E. Ilyina "Četvrta visina"
J. London "White Fang", ""
V. Nabokov "Poziv na pogubljenje"
S. Collins "Igre gladi"
A.I. Kuprin "Granatna narukvica", "Olesya"
W. Golding "Gospodar muha"
R. Gallego "Bijelo na crnom"
F.M. Dostojevski "Idiot"
V.G. Korolenko "Slijepi muzičar"
J. Orwell "1984"
W. Roth "Divergent"
M.A. Šolohov "Sudbina čoveka", "Nakhalenok"
E. Hemingway "Zbogom oružju!"
M.Yu. Lermontov "Heroj našeg vremena", "Pesma o caru Ivanu Vasiljeviču, mladom gardisti i smelom trgovcu Kalašnjikovu"
N.V. Gogolj "", "Šinel"
M. Gorki "Starica Izergil"
A.T. Tvardovski "Vasily Terkin"
B.N. Polevoi "Priča o pravom čovjeku"