Najbolji radovi Thomasa Manna. Istorija ekonomskih doktrina: Merkantilizam. Kasni merkantilizam. Thomas Mann. Glavni radovi iz oblasti ekonomije

Stranica
4

Pored poljoprivrede, Montchretien se u svom proučavanju strukture društva okrenuo i proučavanju industrije i trgovine. Pošto je razmena postala osnova najproduktivnijeg rada, prodavci i "trgovci" počeli su da igraju centralnu koordinirajuću ulogu. Profit, kao njihov glavni poticaj, trebao je biti podstican i zaštićen (od strane države):

trgovci su više nego korisni, a njihova briga za prihode, koja se ostvaruje u radu i industriji, stvara/je uzrok velikog dijela javnog bogatstva. Iz tog razloga im treba oprostiti ljubav prema dobitku i želju za njom.

Iz ovoga prirodno proizilazi izjava merkantilista o potrebi državne pomoći u poboljšanju blagostanja nacija. Po prvi put naglašavajući blisku vezu između politike i ekonomije, Montchretien je političku ekonomiju krstio kao djelo koje je uključivalo jednostavne dokaze o tome kako se bogatstvo jedne nacije proizvodi, distribuira i razmjenjuje, a koje je sistematski proučavano tek stoljeće i godinu dana. pola kasnije.

Ekonomske ideje Thomasa Manna

Jedan od ideologa razvijenog merkantilizma bio je Thomas Mann. 1621. pušta "Diskursi o trgovini sa Istočnom Indijom", čija je svrha bila opravdanje aktivnosti Istočnoindijske kompanije. Kompanija je nastala ne samo kao preduzeće koje svojim vlasnicima (akcionarima) donosi profit, već i kao instrument državne politike. Man je tvrdio da je kompanija bila u pravu što je iznosila novac iz Engleske, jer na kraju donosi još više novca u zemlju. Nemoguće je uzeti samo jednu fazu trgovinskog prometa za procjenu konačnih rezultata poslovanja privrednog subjekta. Da bi objasnio svoj stav, Man koristi „metaforu farmera“: seljak, razbacujući žito (čitaj „novac“), očekuje žetvu koja će ne samo pokriti troškove žita, već će ih i stostruko nadoknaditi. Drugim riječima, da biste povećali priliv plemenitih metala u zemlju, prvo morate potrošiti određenu količinu. Njegova druga knjiga objavljena je 1664 „Bogatstvo Engleske u inostranstvu trgovina". Osnovna ideja ovog rada je da potrošnja strane robe bude manja od izvoza domaće robe.

Čovjek je također bio jedan od onih koji su razvili koncept trgovinski bilans. Trgovinski bilans je sažetak svih spoljnotrgovinskih transakcija zemlje za određeni period (na primjer, godinu dana). On bilježi sva plaćanja date zemlje za robu i usluge kupljene iz drugih zemalja, kao i sva primanja "specie" u tu zemlju za robu i usluge koje ona isporučuje. (Aneks 1).

Razlika između izvoza (primanja novca iz inostranstva) i uvoza (plaćanja u inostranstvo), odnosno trgovinskog bilansa, bila je, prema merkantilistima, najvažniji izvor akumulacije bogatstva jedne zemlje. Stoga je glavni način povećanja nacionalnog bogatstva stvaranje trgovinskog bilansa koji je povoljan za zemlju, kako bi se maksimizirao pozitivan trgovinski bilans. Državna politika je minimiziranje uvoza strane robe i povećanje izvoza domaće robe u inostranstvo. Da bi se to postiglo, primjenjuje se protekcionistička politika koja uključuje sljedeće elemente:

1. Spoljnotrgovinska politika. Zabranjen je uvoz većeg broja stranih roba u zemlju, uvedene su zaštitne i prohibitivne carine i utvrđene izvozne premije; podstiče se stvaranje trgovačkih monopola.

2. Industrijska politika. Proizvodne industrije se sade i razvijaju, jer su industrijski proizvodi vredniji od primarnih dobara i lakši za transport. U oblasti industrijske politike, merkantilisti su nastojali da maksimiziraju dodanu vrijednost. Ovaj zadatak se može postići, s jedne strane, povećanjem stepena prerade robe, as druge strane smanjenjem troškova njihove proizvodnje. Za smanjenje troškova rada korišćene su sledeće mere: donošenje zakona o utvrđivanju gornje granice (maksimalne vrednosti) nadnica, ograničavanju kretanja radne snage (kao primer, zabrana emigracije u Francuskoj); ograničavanje izvoza hrane radi smanjenja troškova života; privlačenje stranih stručnjaka. Da bi se smanjila cijena sirovina, hvatane su kolonije kako bi se pretvorile u izvore jeftinih sirovina, a istovremeno i u tržišta gotovih proizvoda.

Thomas Mann, u svojoj Raspravi o trgovini Engleske sa Istočnom Indijom, u odgovoru na različite prigovore koji se općenito iznose protiv toga, napisao je: „Trgovina robom nije samo hvalevrijedna praksa, koja tako dostojno provodi odnose između ; naroda, ali i, kako bih rekao, istinski kamen temeljac prosperiteta države, samo ako se pažljivo poštuju određena pravila.

Uzimajući u obzir privredu privatnika, možemo pretpostaviti da napreduje i bogati se samo onaj čovek koji, imajući manje ili više prihoda, srazmerno srazmeri svoje troškove; tada može napraviti godišnju uštedu za svoje potomstvo.

Ista stvar se dešava u onim državama koje sa velikom pažnjom i štedljivošću pokušavaju da prodaju više svoje domaće robe nego što uvoze i troše stranu robu; jer im se zbog toga ostatak nesumnjivo vraća u obliku novca. Ali ako se zbog lakomislenosti i rasipništva ponašaju drugačije i troše pretjerano na svoju i stranu robu, onda je potrebno izvoziti novac kao sredstvo plaćanja ovih ekscesa; i tako su, zbog raspuštenog načina života, mnoge bogate zemlje postale ekstremno siromašne.

Stoga su industrija, koja uvećava bogatstvo, i štedljivost, koja ga čuva, zaista vjerni čuvari bogatstva države, čak i u onim slučajevima kada ga sila i strah od kraljevskih zabrana ne mogu zadržati. Apsolutno je jasno da se kod uvoza strane robe uvijek mora poštovati određena proporcionalnost, a pri tome se mora voditi računa o njenom kvalitetu i namjeni.”

Prema I. Plotnikovu, Thomas Mann (1571-1641), u svom pamfletu Rasprava o trgovini između Engleske i Istočne Indije (1621), prvi je formulisao osnovne principe merkantilizma u Engleskoj. Marx je pisao o Maneu u pogl. 10 drugog dijela Anti-Dühringa: „Ovo djelo (Rasprava o trgovini Engleske sa Istočnom Indijom.) već u prvom izdanju ima specifično značenje da je usmjereno protiv izvornog monetarnog sistema, koji je tada branjen kao državnoj praksi, te je stoga svjesna izolacija merkantilizma od matičnog sistema.Već u svom izvornom obliku ovo djelo je doživjelo mnoga izdanja i imalo direktan utjecaj na zakonodavstvo.U potpuno revidiranom autorskom izdanju i pojavilo se tek nakon njegove smrti god. 1664. pod naslovom "Englesko blago" spoljnom trgovinom") ostalo je u sledećem veku evanđelje merkantilizma. Ako se u merkantilizmu može naći delo koje stvara eru, onda je ovo delo nesumnjivo to." Mann je bio član odbora poznate Istočnoindijske kompanije i vladinog trgovinskog komiteta (Commission of trade). U predgovoru za "Englesko blago vanjskom trgovinom" John Man je pisao o njemu: "U svoje vrijeme uživao je veliku slavu među trgovcima i bio je dobro poznat većina poslovnih ljudi, zahvaljujući njegovom širokom iskustvu u poslovanju i dubokom razumijevanju trgovine." Njegovo glavno djelo je “Bogatstvo Engleske u vanjskoj trgovini” (6 izdanja u 17. i 18. stoljeću), koje A. Smith spominje u The Wealth of Nations, gdje piše: “Sam naslov Čovjekove knjige postao je osnovno načelo političke ekonomije ne samo u Engleskoj, već iu svim drugim trgovinskim zemljama." Pored dva Manova djela koja smo nazvali i uvrstili u zbirku, on posjeduje i Peticiju londonskih trgovaca koji trguju sa Istočnom Indijom, koja sadrži iste osnovne ideje, predstavljenu Donjem domu u oktobru 1628. godine. Između dva Manova djela: Rasprava o trgovini Engleske sa Istočnom Indijom i Bogatstvo Engleske u vanjskoj trgovini velika je razlika, ne samo vanjska, već i unutrašnja. Prvo djelo je uglavnom izvinjenje i odbrana istočnoindijske trgovine od napada na nju sa različitih strana (pristaša monetarnog sistema i branitelja trgovine sa Levantom). Glavne odredbe merkantilizma izražene su samo usputno. Naprotiv, u drugom pamfletu autor se ne bavi direktno istočnoindijskom trgovinom, već sistematski iznosi merkantilistički kredo, kritikujući pristalice monetarnog sistema. Prvi pamflet je zanimljiv i po tome što daje prilično jasnu predstavu o prve dvije decenije engleske trgovine sa Istočnom Indijom (prvo putovanje u Istočnu Indiju organizirano je 1600.; Čovjekovo poređenje dvaju ruta za indijsku robu u Evropu (kopnenim putem od Perzijskog zaljeva do obala Male Azije preko turskih posjeda i morskim putem oko Afrike iz Perzijskog zaljeva) jasno pokazuje revoluciju u trgovačkim putevima koja je dovela do propadanja talijanskih gradova (i u isto vrijeme Levant Company u Engleskoj) i ekonomskom usponu evropskih država koje se nalaze uz Atlantski okean Zanimljive su i informacije o veličini ove trgovine, njenom sadržaju, cijenama itd.

Thomas Mann je njemački pisac, esejista, majstor epskog romana, dobitnik Nobelove nagrade za književnost (1929), brat Hajnriha Mana, otac Klausa Mana, Golo Manna i Erike Man.

Tomas, najpoznatiji predstavnik svoje porodice, bogat poznatim piscima, rođen je 6. juna 1875. godine u porodici bogatog libečkog trgovca Tomasa Johana Hajnriha Mana, koji je bio gradski senator. Thomasova majka, Julia Mann, rođena da Silva-Bruns, dolazila je iz porodice brazilskih korijena. Porodica Man je bila prilično velika. Tomas je imao dva brata i dvije sestre: starijeg brata Hajnriha (1871-1950), mlađeg brata Viktora (1890-1949) i dvije sestre Juliju (1877-1927) i Karlu (1881-1910).

Porodica Man je bila bogata, a Thomasovo djetinjstvo bilo je bezbrižno i gotovo bez oblaka. 1891. Thomasov otac umire od raka. Prema njegovoj oporuci, porodična firma i kuća Mann u Libeku se prodaju. Djeca i žena morali su se zadovoljiti procentom prihoda. Porodica se preselila u Minhen, gde je Tomas živeo (sa kratkim pauzama) do 1933. godine. Sredinom 1890-ih Tomas i Hajnrih su otišli na neko vreme u Italiju. Međutim, čak iu Libeku, Tomas je počeo da se pokazuje na književnom polju kao tvorac i autor književno-filozofskog časopisa „Prolećna grmljavina“, a kasnije je pisao članke za časopis „XX vek“ koji je izdavao njegov brat Hajnrih.

Po povratku iz Italije, Tomas je kratko radio (1898-1899) kao urednik popularnog njemačkog satiričnog časopisa Simplicissimus, odslužio godinu dana u vojsci i objavio svoje prve kratke priče.

Međutim, slava je došla do Thomasa Manna kada je njegov prvi roman, Buddenbrooks, objavljen 1901. godine. U ovom romanu, koji je zasnovan na istoriji svoje porodice, Tomas opisuje istoriju propadanja i degeneracije trgovačke dinastije iz Libeka. Svaka nova generacija ove porodice sve je manje sposobna da nastavi posao svojih očeva zbog nedostatka urođenih građanskih kvaliteta, kao što su štedljivost, marljivost i posvećenost - i sve se više udaljava od stvarnog svijeta u religiju, filozofiju , muzika, poroci, luksuz i razvrat. Rezultat toga nije samo postepeni gubitak interesa za trgovinu i prestiža porodice Buddenbrook, već i gubitak smisla života, volje za životom, što je rezultiralo apsurdnom i tragičnom smrću posljednjih predstavnika ove porodica.

Buddenbrookovi su uslijedili nakon objavljivanja jednako uspješne zbirke kratkih priča pod nazivom Tristan, od kojih je najbolja pripovijetka Tonio Kröger. Glavni lik ove pripovijetke odriče se ljubavi kao nečega što mu donosi bol i posvećuje se umjetnosti, ali slučajno susrevši Hansa Hansena i Ingeborg Holm - dva suprotna spolna objekta njegovih neuzvraćenih osjećaja - ponovo doživljava istu zbrku koju je nekada zahvatila. njega kada ih gleda.

1905. Tomas se oženio profesorovom kćerkom Katjom Pringsheim. Iz ovog braka imali su šestoro djece, od kojih su se troje - Klaus, Golo i Erica - kasnije pokazali na književnom polju. Prema svjedočenju Golo Manna, jevrejsko porijeklo majke je pažljivo skrivano od djece. Brak je doprineo Tomasovom ulasku u krugove krupne buržoazije, a to je u velikoj meri ojačalo njegov politički konzervativizam, koji se za sada nije manifestovao u javnosti.

Godine 1911. pojavila se pripovijetka “Smrt u Veneciji” - o žudnji starijeg minhenskog pisca Gustava Aschenbacha, koji je otišao na odmor u Veneciju, za nepoznatim dječakom po imenu Tadzio kojeg je tamo vidio, a završila se smrću umjetnika u Veneciji. .

Tomas Man je tokom Prvog svetskog rata istupio u prilog tome, kao i protiv pacifizma i društvenih reformi, o čemu svjedoče njegovi članci koji su kasnije uvršteni u zbirku „Razmišljanja apolitika“. Ova pozicija dovodi do raskida sa njegovim bratom Henrijem, koji je imao suprotne stavove. Do pomirenja između braće došlo je tek kada su, nakon atentata na ministra vanjskih poslova Weimarske Republike Waltera Rathenaua od strane nacionalista

Tomas je preispitao svoje stavove i počeo da se zalaže za demokratiju, pa čak i socijalizam. Godine 1924. objavljeno je novo veliko i uspješno djelo Thomasa Manna, "Čarobna planina", nakon "Buddenbrooksa". Glavni lik, mladi inženjer Hans Castorp, dolazi na tri sedmice da posjeti svog rođaka Joachima Ziemsena oboljelog od tuberkuloze i sam postaje pacijent ovog sanatorija, gdje provodi sedam godina duhovnog naukovanja i sazrijevanja.

1933. Tomas Man je sa porodicom emigrirao iz nacističke Nemačke i nastanio se u Cirihu. Iste godine objavljen je prvi tom njegovog tetralogijskog romana „Josef i njegova braća“ u kojem na svoj način tumači priču o biblijskom Josipu. Godine 1936., nakon neuspjelih pokušaja da se Thomas vrati u Njemačku, nacističke vlasti su njemu i njegovoj porodici oduzele njemačko državljanstvo, te je postao podanik Čehoslovačke, a 1938. je otišao u Sjedinjene Države, gdje je zarađivao nastavu. na Univerzitetu Princeton.

Godine 1939. objavljen je roman “Lotte in Weimar” koji opisuje odnos između ostarjelog Johanna Wolfganga Goethea i njegove mladenačke ljubavi Charlotte Kästner, koja je postala prototip heroine “Tuge mladog Werthera”, koja je ponovo srela pjesnika. mnogo godina kasnije.

1942. Tomas se preselio u Pacific Palisades i vodio antifašističke emisije za nemačke radio slušaoce. Godine 1947. objavljen je njegov roman „Doktor Faustus“, čiji glavni lik u velikoj meri sledi Faustov put, uprkos činjenici da se radnja romana odvija u 20. veku. Ne postoje dvije Njemačke, dobra i zla... Zla Njemačka je ona dobra, koja je krenula pogrešnim putem, zapala u nevolje, zaglibila u zločinima i sada je pred katastrofom. Zato je nemoguće da se osoba rođena kao Nijemac potpuno odrekne zle Njemačke, opterećene istorijskom krivicom, i izjavi: „Ja sam dobra, plemenita, pravedna Njemačka; vidi, ja nosim snežno bijelu haljinu. A zloga dajem tebi da budeš raskomadan.”

Poslije Drugog svjetskog rata situacija u Sjedinjenim Državama poprima sve nepovoljniji karakter za Thomasa Manna: pisca su počeli optuživati ​​za saradnju sa SSSR-om. U junu 1952. Thomasova porodica se vratila u Švicarsku. Unatoč nevoljkosti da se trajno preseli u podijeljenu zemlju, on ipak rado posjećuje Njemačku (1949. godine, u sklopu proslave Goetheove godišnjice, uspio je posjetiti i SR Njemačku i DDR).

Posljednjih godina života aktivno je objavljivao: 1951. godine pojavio se roman “Odabranik”, 1954. – njegova posljednja pripovijetka “Crni labud”. A onda Tomas nastavlja da radi na romanu „Ispovesti avanturiste Feliksa Krula“, koji je započeo pre Prvog svetskog rata – o modernom Dorijanu Greju, koji je, posedujući talenat, inteligenciju i lepotu, izabrao da postane prevarant i sa uz pomoć njegovih prevara, počeo se brzo penjati na društvenoj lestvici, gubeći ljudski oblik i pretvarajući se u čudovište. Thomas Mann je umro 12. avgusta 1955. u Cirihu od ateroskleroze.

Biografija

Paul Thomas Mann (njemački: Paul Thomas Mann, 6. juna 1875, Lubeck - 12. avgusta 1955, Cirih) - njemački pisac, esejista, majstor epskog romana, dobitnik Nobelove nagrade za književnost (1929), brat Hajnriha Mana, otac Klausa Manna, Golo Manna i Erica Mann.

Tomas Man je izuzetan nemački pisac, autor epskih dela, dobitnik Nobelove nagrade za književnost, najeminentniji predstavnik porodice Man, bogat kreativnim talentima. Rođen 6. juna 1875. u Libeku. Sa 16 godina Tomas se nalazi u Minhenu: porodica se tamo seli nakon smrti njegovog oca, trgovca i gradskog senatora. U ovom gradu će živeti do 1933. godine.

Nakon završene škole, Tomas se zapošljava u osiguravajućoj kući i bavi se novinarstvom, s namjerom da slijedi primjer svog brata Hajnriha, u to vrijeme nadobudnog pisca. Tokom 1898-1899. T. Mann uređuje satirični časopis Simplicissimus. Iz tog vremena datira i prva publikacija - zbirka priča „Mali gospodin Friedeman“. Prvi roman, “Buddenbrooks”, koji govori o sudbini trgovačke dinastije i autobiografske prirode, učinio je Manna poznatim piscem.

Godine 1905. dogodio se važan događaj u Manovom privatnom životu - njegov brak sa Katjom Pringsheim, plemenitom Jevrejkom, kćerkom profesora matematike, koja je postala majka njegovog šestoro djece. Takva partija omogućila je piscu da se uključi u društvo predstavnika krupne buržoazije, što je doprinijelo jačanju konzervativizma njegovih političkih stavova.

T. Mann je podržavao Prvi svjetski rat, osuđivao društvene reforme i pacifizam, doživljavajući u to vrijeme ozbiljnu duhovnu krizu. Ogromna razlika u vjerovanjima izazvala je raskid s Henryjem, a tek je Tomasov prelazak na demokratsku poziciju omogućio pomirenje. Godine 1924. objavljen je roman “Čarobna planina” koji je T. Mannu donio svjetsku slavu. Godine 1929., zahvaljujući “Buddenbrooksu”, dobio je Nobelovu nagradu za književnost.

Period nakon dodjele nagrade u biografiji Thomasa Manna obilježen je sve većom ulogom politike u njegovom životu, a posebno u njegovom radu. Pisac i njegova supruga nisu se vratili u nacističku Njemačku iz Švicarske kada je Hitler došao na vlast 1933. godine. Pošto su se nastanili nedaleko od Ciriha, provode dosta vremena putujući. Nemačke vlasti su pokušale da eminentnog pisca vrate u zemlju, a kao odgovor na njegovo kategorično odbijanje, lišile su ga nemačkog državljanstva i oduzele počasni doktorat Univerzitetu u Bonu. Nakon što je prvi put postao subjekt Čehoslovačke, Mann je emigrirao u Sjedinjene Države 1938. godine, gdje je tri godine predavao humanističke nauke na Univerzitetu Princeton i savjetovao Kongresnu biblioteku o pitanjima njemačke književnosti. Tokom 1941-1952. njegov životni put vezan je za Kaliforniju.

Nakon završetka Drugog svjetskog rata život u Sjedinjenim Državama je zakomplikovala činjenica da je T. Mann, koji je bio oduševljen idejama socijalizma, optužen za saradnju sa Sovjetskim Savezom. U Istočnoj i Zapadnoj Nemačkoj je dočekan izuzetno srdačno, ali pisac odlučuje da se ne vraća u domovinu koja se pretvorila u dva tabora. Godine 1949. u ime obje Njemačke dodijeljena mu je Goethe nagrada (pored toga, Mann je dobio počasne diplome od univerziteta u Kembridžu i Oksfordu).

Najznačajnija umjetnička djela ovog perioda su roman “Doktor Faustus” i tetralogija “Josef i njegova braća” na kojima je radio više od deset godina. Posljednji roman, "Avanture avanturiste Felixa Krulla", ostao je nedovršen.

U ljeto 1952. T. Mann i njegova porodica su došli u Švicarsku i tamo živjeli do svoje smrti 1955. godine.

Thomas Mann - lista svih knjiga

Svi žanrovi Roman Bajka/Parabola Proza

rimski (60%)

Bajka/Parable (20%)

proza ​​(20%)

Pogotovo ako uzmete u obzir koliko žene - možete se nasmiješiti što sam sebi, u mladosti, dozvoljavam neke generalizacije - koliko one u svom odnosu prema muškarcu zavise od odnosa muškaraca prema njima - onda ćete se iznenaditi ništa. Žene su, rekao bih, stvorenja kod kojih su reakcije vrlo jake, ali su lišene samostalne inicijative, lijene – u smislu da su pasivne. Dozvolite mi, iako prilično nespretno, da dalje razvijem svoju misao. Žena, koliko sam uspeo da primetim, sebe smatra prvenstveno objektom u ljubavnim vezama, dozvoljava da joj se ljubav približi, ne bira slobodno i postaje subjekt koji bira samo na osnovu izbora muškarca; pa čak i tada, da dodam, sloboda izbora – naravno, ako muškarac nije previše beznačajan – nije nužan uslov; sloboda izbora je pod uticajem, žena je zarobljena činjenicom da je izabrana. Bože moj, to su, naravno, uobičajena mjesta, ali kad si mlad, sve ti se prirodno čini novim, novim i nevjerovatnim. Pitate ženu: "Volite li ga?" „Ali on me mnogo voli“, odgovara ti ona. I istovremeno, on ili podiže pogled prema nebu ili spušta pogled. Zamislite samo da bismo mi muškarci dali takav odgovor - izvinite na generalizaciji! Možda ima muškaraca koji bi tako odgovorili, ali jednostavno bi bili smiješni, ovi junaci su pod cipelom ljubavi, reći ću u epigramskom stilu. Zanimljivo je znati o kakvom samopoštovanju muškarac može govoriti kada daje tako ženstven odgovor. I da li žena vjeruje da se prema muškarcu treba odnositi s bezgraničnom predanošću jer je on, birajući nju, pokazao milost prema tako niskom stvorenju, ili u čovjekovoj ljubavi prema njegovoj osobi vidi siguran znak njegove superiornosti? Tokom svojih sati razmišljanja, ovo pitanje sam sebi postavio više puta. „Svojim dobro ciljanim riječima dotakli ste se iskonskih klasičnih činjenica antike, određene svete činjenice“, rekao je Peperkorn. “Muškarac je opijen željom, žena traži da je njegova želja opija.” Otuda naša dužnost da doživimo istinski osjećaj, otuda neizdrživa sramota zbog bezosjećajnosti, zbog naše nemoći da u ženi probudimo želju.

Iz knjige "Čarobna planina" -

Ako ste šampion zdravlja, dozvolite mi da vam kažem da to nema mnogo zajedničkog sa umetnošću i duhom, donekle im je čak i kontraindicirano, a, u svakom slučaju, zdravlje i duh uopšte ne zanimaju. jedan drugog.

Iz knjige "Doktor Faustus" -

Eseji: “Razgovor o trgovini u Engleskoj sa Istočnom Indijom”, “Englesko bogatstvo u vanjskoj trgovini, ili Bilans naše vanjske trgovine kao regulator našeg bogatstva.” Trgovački kapital je smatrao glavnom vrstom kapitala, poistovjećivao je bogatstvo sa njegovim novčanim oblikom, a kao izvor bogaćenja priznavao samo trgovinu, u kojoj izvoz robe prevladava nad uvozom, što donosi povećanje kapitala i bogatstva. “Moramo prodavati što jeftinije, da ne bismo izgubili prodaju...”

Ljudi su iznijeli ideju koja je formirala osnovu kvantitativne teorije novca. Povećanje novca u zemlji zavisi od trgovine. S tim u vezi, on je smatrao novac ne samo kao blago, već i kao sredstvo prometa i kapitala. Bogatstvo se u svom novčanom obliku smatra rezervama plemenitih metala. Kao što pojedinačni trgovački kapitalista stavlja novac u opticaj da bi ga postepeno izvlačio, tako se i zemlja mora obogatiti trgovinom, osiguravajući da izvoz robe bude veći od uvoza "...prodati strancima godišnje za veći iznos nego što kupujemo od njih...". Razvoj proizvodnje smatra se sredstvom za širenje trgovine. Kamata na kredit se smatra zavisnom od trgovine, a kreditni kapital - od trgovine. Muškarci su se kategorički protivili zakonskom regulisanju kamatnih stopa na kredite.

Linkovi

Wikimedia fondacija. 2010.

Pogledajte šta je "Čovječe, Tomas" u drugim rječnicima:

Mun (1571-1641), engleski ekonomista, predstavnik merkantilizma. Bogatstvo je poistovetio sa novcem i smatrao je potrebnim povećati ga povećanjem izvoza robe u odnosu na uvoz. Novac sam smatrao ne samo... enciklopedijski rječnik

Mun, Mun (Mun) Thomas (1571‒1641), engleski ekonomista, predstavnik razvijenog merkantilizma. Član odbora Istočnoindijske kompanije i vladinog trgovinskog odbora. U knjizi "Bogatstvo Engleske u vanjskoj trgovini" (izdanje 1664.), govoreći sa ... ... Velika sovjetska enciklopedija

Ljudi, Thomas- MEN (Mun) Thomas (1571. 1641.), engleski ekonomista, predstavnik merkantilizma. Povezali su rast javnog bogatstva sa trgovinskim suficitom. Izneo je ideju da obilje ili nedostatak novca u opticaju utiče na cene... ... Ilustrovani enciklopedijski rječnik

MEN, Mun (Mun) Thomas (1571. 1641.), engleski ekonomista, predstavnik merkantilizma. Rast javnog bogatstva povezan je sa trgovinskim suficitom... enciklopedijski rječnik

Engleski ekonomista, klasik zrelog merkantilizma. U svom radu lBogatstvo Engleske u spoljnoj trgovini ili bilans naše spoljne trgovine, kao regulator našeg bogatstva Rečnik poslovnih termina. Akademik.ru. 2001... Rječnik poslovnih pojmova

- (15711641), engleski ekonomista, predstavnik merkantilizma. Bogatstvo je poistovetio sa novcem i smatrao je potrebnim povećati ga povećanjem izvoza robe u odnosu na uvoz. Na novac se gledalo ne samo kao na blago, već...

Thomas Men (ponekad Maine, Man, engleski Thomas Mun; 1571, London, 21. jul 1641) engleski ekonomista, merkantilist. Eseji: “Razgovor o trgovini u Engleskoj sa Istočnom Indijom”, “Bogatstvo Engleske u vanjskoj trgovini, ili Bilans naše vanjske trgovine kao ... ... Wikipedia

- (Mun) Thomas (1571. 1641.), engleski ekonomista, predstavnik merkantilizma. Povezali su rast javnog bogatstva sa trgovinskim suficitom. Izneo je ideju da obilje ili nedostatak novca u opticaju utiče na cene... ... Moderna enciklopedija

Mun Thomas (1571-1641), engleski ekonomista, predstavnik merkantilizma. Rast javnog bogatstva povezan je sa trgovinskim suficitom... Veliki enciklopedijski rječnik

U 17. veku Pojavili su se mnogi pamfleti koji su izlagali doktrinu merkantilizma. Upečatljiv primjer su spisi Thomasa Mena (1571-1641), jednog od direktora Istočnoindijske kompanije. Ovo je vrlo simbolično, jer je opravdanje merkantilizma kombinovano sa apologijom kolonijalizma. Godine 1621. Men je objavio pamflet, Rasprava o trgovini Engleske sa Istočnom Indijom, pobijajući monetarizam i potkrepljujući teoriju o „trgovinskoj ravnoteži“. Po njegovom mišljenju, trgovina je „kamen prosperiteta države“, kada se postiže proporcionalnost, prije svega, uvoze se sirovine i osnovne stvari, materijali potrebni za rat, trgovinu i zanate. Istaknuto je da se 10 šilinga potrošenih u Indiji na kupovinu robe pretvara u 35 šilinga u Londonu kada se ona proda. Mejn je naveo da "ne postoji drugi način da se dođe do novca osim trgovinom", a kada vrednost izvezene robe "pređe vrednost godišnjeg uvoza robe, novčani fond zemlje će se povećati". Aktivnosti Istočnoindijske kompanije bile su opravdane jer je ojačala flotu i proširila trgovinu Engleske.

Njegov drugi esej nosio je vrlo karakterističan naslov - "Bogatstvo Engleske u vanjskoj trgovini, ili bilans naše vanjske trgovine, kao regulator našeg bogatstva" (1630). Ovaj naziv je vrlo precizno izražavao suštinu teorije „trgovinskog bilansa“. Ovdje je dobio svoju klasičnu formulaciju. Istina, djelo je objavljeno tek 1664. godine, nakon smrti autora, ali je odigralo važnu ulogu u razvoju engleskog merkantilizma. Autor je preporučio strancima da „prodaju... godišnje za veće iznose nego što mi od njih kupujemo“, prošire sirovinsku bazu industrije u poljoprivredi (oranje praznih parcela), smanje potrošnju strane robe, pojača konkurenciju sa stranim trgovcima. (ne zaustavljajući se čak ni na snižavanju cijena, „samo da ne izgubite prodaju“), poboljšati kvalitet engleskih proizvoda. Luksuz je legitiman samo kada se konzumiraju domaća dobra, kada „ekscesi bogatih mogu obezbediti posao za siromašne“.

Muško obogaćivanje Venecije, Đenove i Holandije smatralo se poučnim. Po njegovom mišljenju, Engleska bi se mogla obogatiti korištenjem brodarstva, spoljne trgovine, priliva novca, nametanja dažbina i pretvaranja u skladište za stranu robu. Autor je nazvao poslovanje Istočnoindijske kompanije „velikim i plemenitim ciljem“. Smatrao je da je izvoz novca prihvatljiv, jer „zlato stvara trgovinu, a trgovina povećava novac“. Držanje novca u Engleskoj neće povećati njen izvoz, a njegovo obilje je čak i štetno, uzrokujući povećanje cijena robe. Neisplativa spoljna trgovina takođe se smatrala korisnom, jer je sačuvala tržišta za englesku robu.

Ljudi su proglasili regulaciju vrijednosti novca beskorisnom, jer se u trgovini uzima u obzir samo “prava vrijednost našeg novčića”, a ne njegov naziv, te osudili štetu na kovanici i miješanje država u trgovinu. T. Men je slikovito izrazio grabežljive težnje engleske buržoazije 17. vijeka.

U Francuskoj je merkantilizam takođe igrao veoma važnu ulogu u ekonomskoj politici apsolutizma, posebno u 17. veku. Ali buržoazija je ovdje bila slabija nego u Engleskoj, a apsolutizam je bio diktatura plemstva. Istina, merkantilizam je u Francuskoj dobio dijelom industrijski karakter, jer je apsolutizam intenzivno usadio prerađivačku industriju, često kroz državne subvencije.

Politiku merkantilizma usvojio je već Henrik IV, ohrabrujući trgovinu na sve moguće načine. Zaključio je 1606-1607. niz ugovora sa stranim zemljama, odrekao se prava krune na ešetu stranih trgovaca, promovirao kolonizaciju Kanade, zabranio uvoz tekstilne robe i izvoz vrijednih sirovina - svile, vune. U zemlji je, uz pomoć privilegija i subvencija, uvedena manufakturna proizvodnja, posebno luksuzne robe (što je odražavalo ograničenja plemenitog merkantilizma). Richelieu je nastavio ovu politiku 1624-1642.

Ministar Luja XIV Kolbert dao je ogroman prostor politici merkantilizma 1661-1683. On je smatrao da je moć jedne države određena količinom novca kojim ona raspolaže, a to se može obezbijediti samo trgovinom, koja se ne može povećati bez slamanja Holanđana.

Kolbert je stvorio Istočnoindijsku kompaniju (1664), potaknuo razvoj kraljevske proizvodne industrije i uveo zaštitnu carinsku tarifu. Njegova merkantilistička politika doprinijela je razvoju robno-novčanih odnosa u Francuskoj.

Ekonomski program francuskog merkantilizma je tek kasnije detaljno izložio Antoine Montchretien (oko 1575-1621) u djelu “Traktat o političkoj ekonomiji” (1615), koje je dalo ime cijeloj nauci. Ali on je političku ekonomiju predstavio kao skup pravila ekonomske aktivnosti.

Montchretien je tvrdio da “sreća ljudi leži u bogatstvu, a bogatstvo u radu”, luksuz je legitiman samo kada se konzumiraju lokalni proizvodi, kada njegovi proizvođači dobiju posao i “profit ostaje unutar zemlje”. Trgovci su "više nego od pomoći". Trgovina je „glavna svrha raznih zanata“; profit od trgovanja je legitiman, kompenzuje rizik; "Ispostavilo se da je zlato moćnije od gvožđa."

Ali stranci su upoređivani sa pumpom koja crpi bogatstvo iz Francuske. Predloženo je njihovo izbacivanje, razvoj industrije i unapređenje njenih proizvoda. Odobrena je intervencija države u privredni život, naplata poreza i prisvajanje čak i trgovačkih profita. Iako Montchretien nije predložio promicanje ekspanzije vanjske trgovine, nije imao opravdanje za ideju „trgovinskog bilansa“.

U njegovom stvaralaštvu sačuvani su tragovi monetarizma (u izuzetno širokom tumačenju prerogativa države, u grubom rješavanju pitanja borbe protiv stranca). Problem akumulacije kapitala zamijenjen je problemom uspona Francuske. Za razliku od merkantilizma, „prirodno bogatstvo“ (hleb, so, vino i sl.) pridavalo se izuzetan značaj, jer državu ne bogati količina zlata i srebra, već „dostupnost stvari neophodnih za život i život“. odjeća.” Država mora da brine o seljacima. Takve preporuke bile su nemoguće za engleski merkantilizam.