Tatjana (ruska duša,
Ne znam zašto.)
Sa njenom hladnom lepotom
Voleo sam rusku zimu.
Ruska zima je poseban fenomen i nemoguće je ne voleti je. Prvi mraz, prvi snijeg je divan. Crteži na prozorima koje stvara mraz, jedinstvenost pahuljica, konačno, Nova godina i vožnje saonicama - sve se to može usporediti samo s nečim nevjerojatnim. Život iz Puškinovog romana "Eugene Onjegin" (a ovi redovi se odnose na djelo), za razliku od većine modernih provincijskih djevojaka, još uvijek je bio ispunjen božićnim proricanjem, neobičnim znakovima i pričama o njenoj dadilji.
Zašto je Tatjana u duši ostala Ruskinja, uprkos čitanju francuskih romana i francuskom obrazovanju? Svim srcem bila je privržena narodnoj kulturi. Čak i onaj koji je za nju postao proročanski i nagovijestio nevolje nije bio o francuskim vitezovima i mušketarima, već o šumskim zlim duhovima i zaštitniku medvjeda.
Ova fraza - "Tatjana, ruska duša" - dodana je zbirci ruskih aforizama i narodnih izreka. U svakom ruskom čovjeku, na genetskom nivou, položena je njegova pripadnost, vezanost za rusku zemlju. Ko je čak, živeći na jugu (gde zapravo i nema zima) bar jednom preživeo rusku zimu, zauvek je zadržao ljubav prema njoj.
Tatjana (ruska duša,
Ne znam zašto.)
Sa njenom hladnom lepotom
Voleo sam rusku zimu
Na suncu je plavo po mraznom danu,
I saonice, i kasna zora
Sjaj ružičastih snega,
I mrak bogojavljenskih večeri.
Slavilo se u stara vremena
Ove večeri u njihovoj kući:
Sluge sa svih strana dvora
Pitali su se za svoje mlade dame
I obećavali su im svake godine
Muževi iz vojske i kampanje.
Kompozicija
A. S. Puškin je u romanu "Evgenije Onjegin" stvorio zadivljujuću sliku ruske devojke, koju je nazvao svojim "pravim idealom". On ne krije svoju ljubav prema heroini, svoje divljenje prema njoj. Autor je zabrinut i tužan sa Tatjanom, prati je u Moskvu i Sankt Peterburg.
Crtajući u romanu slike Onjegina i Lenskog kao najboljih ljudi tog doba, on, međutim, svu svoju simpatiju i ljubav daje ovoj provincijalnoj mladoj dami diskretnog izgleda i uobičajenog imena Tatjana.
Možda je to posebna privlačnost i poezija njenog imidža, povezana s kulturom običnog naroda, koja vreba u utrobi ruske nacije. Ona se u romanu razvija paralelno sa plemićkom kulturom, orijentisanom ka zapadnoevropskoj književnosti, filozofiji i nauci. Dakle, i spoljašnji i unutrašnji izgled Onjegina i Lenskog ne omogućavaju da se u njima vide ruski ljudi. Vladimira Lenskog se brzo može zameniti Nemcem "sa dušom direktno Getingenom", koji je "doneo plodove učenja iz maglovite Nemačke". Odjeća, govor i držanje Onjegina čine da izgleda ili kao Englez ili kao Francuz. Pesnik Tatjanu naziva "ruskom dušom". Njeno djetinjstvo i mladost nisu protekli među hladnim kamenim masama peterburških ili moskovskih katedrala, već u njedrima slobodnih livada i polja, sjenovitih hrastovih šuma. Rano je upijala ljubav prema prirodi, čija slika, takoreći, upotpunjuje njen unutrašnji portret, dajući posebnu duhovnost i poeziju.
Tatjana (ruska duša,
Ne znam zašto.)
Sa njenom hladnom lepotom
Voleo sam rusku zimu.
Za "nježnog sanjara" priroda je puna tajni i misterija. Čak i prije nego što su joj "obmane Richardsona i Russa" počele zaokupljati um, Tatjana lako i prirodno ulazi u magični svijet ruskog folklora. Izbjegavala je bučne dječje zabave, jer su joj "strašne priče zimi u tami noći više plijenile srce". Tatjana je neodvojiva od nacionalnog narodnog elementa sa svojim vjerovanjima, obredima, gatanjem, gatanjem, proročkim snovima.
Tatjana je verovala u legende
obična narodna starina,
I snove, i gatanje na kartama,
I predviđanja mjeseca.
Čak je i Tatjanin san sav satkan od slika starih ruskih bajki. Tako je Tatjaninu ličnost oblikovala sredina u kojoj je odrasla i nije odgajana pod vodstvom francuske guvernante, već pod nadzorom kmetske dadilje. Razvoj Tatjanine duše, njenog morala odvija se pod uticajem narodne kulture, života, običaja i običaja. Ali na formiranje njenih mentalnih interesovanja značajno utiču knjige - prvo sentimentalne ljubavne priče, zatim romantične pesme koje se nalaze u Onjeginovi biblioteci. To ostavlja trag na duhovni izgled Tatjane. Upravo je entuzijazam za fiktivni život djela engleskih i francuskih autora ono što u junakinji razvija knjišku ideju stvarnosti. Ovo Tatjani čini medvjeđu uslugu. Videći Onjegina po prvi put, ona se zaljubljuje u njega, pogrešno smatrajući Jevgenija oduševljenim junakom njenih omiljenih knjiga, i izjavljuje mu ljubav. A nakon što joj nestanu iluzije i snovi, ona ponovo pokušava da shvati Onjeginov lik uz pomoć knjiga koje je pročitao. No, Bajronove romantične pjesme s njegovim sumornim, ogorčenim i razočaranim likovima opet je dovode do pogrešnog zaključka, prisiljavajući je da u svom voljenom vidi "Moskovljanina u Haroldovom ogrtaču", odnosno bijednog imitatora književnih uzoraka. U budućnosti, Tatjana se mora postepeno osloboditi ovih prozračnih romantičnih snova u sebi, kako bi prevazišla idealistički knjiški stav prema životu. I pomaže joj u ovoj zdravoj životnoj osnovi koju je upijala uz način života, običaje i kulturu ruskog naroda, sa svojom zavičajnom prirodom. U jednom od najtežih trenutaka u životu, izmučena ljubavlju prema Onjeginu, Tatjana se za pomoć i savet ne obraća majci ili sestri, već nepismenoj seljanki, koja joj je bila najbliža i najdraža osoba. Dok čeka susret sa Onjeginom, čuje neumetnu narodnu "Pesmu devojaka", koja, takoreći, izražava njena osećanja.
Slike domaće prirode, drage Tatjaninom srcu, ostaju s njom u hladnom Sankt Peterburgu visokog društva. Prisiljena da sakrije svoja osećanja, Tatjana svojim unutrašnjim okom vidi poznati seoski pejzaž, lišen egzotike, ali oplemenjen jedinstvenim šarmom.
Tatjana gleda i ne vidi
Uzbuđenje svijeta mrzi;
Zagušljivo je ovde... ona je san
Teži životu na polju,
U selo, za siromašne seljane
U osamljeni kutak. To znači da maska "ravnodušne princeze" skriva lice "jednostavne djeve" sa istim težnjama. Svijet moralnih vrijednosti se nije promijenio. Sjaj luksuzne dnevne sobe, uspjeh u svijetu naziva "krpama od maskenbala", jer "ovaj sjaj, i buka, i isparenja" ne mogu sakriti prazninu i unutrašnju bijedu metropolitanskog života.
Svi Tatjanini postupci, sve njene misli i osjećaji obojeni su narodnim moralom, koji je upijala od djetinjstva. U skladu s narodnim tradicijama, Puškin obdaruje svoju voljenu heroinu izuzetnim duhovnim integritetom. Stoga, nakon što se zaljubila u Onjegina, ona mu je prva izjavila ljubav, kršeći konvencije plemenitog morala. Pod uticajem narodnih tradicija koje u deci izazivaju poštovanje i poštovanje prema roditeljima, Tatjana se udaje, poštujući volju svoje majke, koja želi da joj uredi život.
Prisiljena da živi prema licemjernim zakonima sekularnog društva, Tatjana je iskrena i iskrena prema Onjeginu, jer ga voli i vjeruje mu. Moralna čistoća junakinje posebno se jasno očituje u njenom odgovoru Eugenu, koji je takođe održan u duhu narodnog morala:
Volim te (zašto lažem?),
Ali ja sam dat drugom;
Biću mu vjeran vjeran.
Ove riječi odražavale su sve najbolje osobine heroine: plemenitost, poštenje, visoko razvijen osjećaj dužnosti. Tatjanina sposobnost da odbije jedinu osobu koju voli i koju će voljeti govori o njenoj snažnoj volji i moralnoj čistoti. Tatjana jednostavno nije sposobna da laže osobi koja joj je odana, ili da je osudi na sramotu kako bi se povezala sa voljenom osobom. Da je Tatjana odgovorila na Onjeginovu ljubav, tada bi integritet njene slike bio narušen. Prestala bi biti Tatjana Larina, pretvarajući se u Anu Karenjinu.
Tako se Tatjana pojavljuje u romanu "Evgenije Onjegin" kao oličenje nacionalnog ruskog duha i Puškinovog ideala. U njenoj slici skladno su spojeni najbolji aspekti kulture plemstva i običnih ljudi.
Čas književnosti u 10. razredu
Tema lekcije: "Tatjana, ruska duša ..."
Pripremila Ennanova Laila Tairovna,
nastavnik ruskog jezika i književnosti
MBOU "Škola-gimnazija, vrtić br. 25"
Simferopolj, Republika Krim
Ciljevi lekcije:
Otkriti glavne kvalitete karaktera glavne junakinje, pokazati njeno moralno savršenstvo.
Analizirajte glavne epizode romana u kojima se otkriva Tatjanin unutrašnji svijet
Larina - heroine sa istinski ruskom dušom.
Obrazovati ličnost učenika u duhu vjernosti dužnosti, poštenja, plemenitosti.
Oprema: materijal za prezentaciju
TOKOM NASTAVE
Organizacioni momenat.
Provjera i ažuriranje osnovnih znanja učenika.
Književni diktat "Upoznaj heroja"(rad sa sveskama)
Obrijana po poslednjoj modi
Kako je obučen londonski kicoš
On je potpuno Francuz
Mogao je govoriti i pisati;
Lako je plesao mazurku
I ležerno se naklonio. (Onjegin)
Uvek skroman, uvek poslušan,
Uvek veseo kao jutro
Kako je jednostavan život pesnika, kako je sladak poljubac ljubavi;
Oči kao nebo su plave, Osmeh, lokne, platno... (Olga)
Zgodan, u punom cvatu godina,
Kantov obožavalac i pesnik,
On je iz maglovite Nemačke
Donesite plodove učenja. (Lenski)
Dika, tužna, tiha,
Kao srna šuma je plašljiva.
Ona je u svojoj porodici
Izgledala je kao stranac...
I često po ceo dan sam
Sedela je ćutke pored prozora. (Tatjana)
Radite na temi lekcije
1) Riječ nastavnika(Slajd 1)
Danas ćemo u lekciji pričati o Tatjani - glavnom liku romana u stihovima A.S. Puškin. Prema grčkoj legendi, čuveni vajar Pigmalion stvorio je kip prelepe Laure u koju se ludo zaljubio, bogovi su, videvši patnju autora, oživeli kamen, očigledno je da je takvo čudo moguće u umetnosti kadaradnik je ozbiljno zainteresovan za sopstvenu kreaciju.Vjerovatno se Puškin, dok je radio na romanu "Eugene Onegin", divio divnoj djevojci koja je oživjela pod njegovim perom. S ljubavlju opisuje njen izgled, snagu osećanja, „slatki profesionalacstoti".Ali ko je postao ovo otkrovenje poezije u romanu "Evgenije Onjegin"? Ko je postao ključ za razumijevanje romana? Autor „ispunjen sveti san, poeziju živu i jasnu“ obdaruje samo jednom heroinom, koja je nesumnjivo postala najlepša muza u celoj ruskoj književnosti – Tatjanom. Tatjana postaje muza cijele priče, ona je muza samog autora, Puškinov svijetli san, njegov ideal. Možemo sa sigurnošću reći da je glavni lik romana Tatjana. Zato je, možda, Dostojevski rekao ovo: „Puškin bi bio još bolji da je svoju pesmu nazvao po Tatjani, a ne Onjeginu, jer je ona nesumnjivo glavni lik pesme. Zaista, otvarate roman i počinjete da shvatate da Tatjana, poput nebeskog tela, baca na roman radosno igrani tračak poezije, ispunjen čudesnom lepotom žive igre. U svom nacrtu u Mihajlovskom, Puškin je napisao: „Poezija me je, poput anđela utehe, spasila i ja sam vaskrsao duhom“. U ovom utješnom anđelu odmah prepoznajemo Tatjanu, koja je, poput zvijezde vodilja, kroz cijeli roman uvijek uz pjesnika.Na mnogim stranicama pjesnik nehotice priznaje: "... Toliko volim svoju dragu Tatjanu! ..", "Tatjana, draga Tatjana!Sad prolivam suze za tobom..."
Ljudi često govore o "Turgenjevljevim devojkama". Ove slike ćezauvijek će uznemiravati maštu svojom ženstvenošću, brojkamato, iskrenost i snaga karaktera. Ali čini mi se da"Puškinove djevojke" nisu ništa manje zanimljive i privlačnenas. Maša Troekurova iz Dubrovskog, Marija Gavrilovna iz Blizzarda. Ali najatraktivnija i "poznatija" od svih Puškinovih heroina je Tatjana Larina.
U romanu je srećemo na imanju njenih roditelja.Selo Larinih, kao i Onjegin, takođe je „šarmantnokutak" koji nailaze u centralnoj Rusiji. Puškin mnogo puta naglašava kako je Tatjana volela prirodu, zimu, sankanje. Ruska priroda, bajke dadilje,drevni običaji koji se poštuju u porodici učinili su Tatjanu"ruska duša".
Tatjana je po mnogo čemu slična drugim devojkama. I ona je "vjerovala u legende iz narodne davnine, i snove, i kartanje gatanja", nju su "smetale slutnje". Ali od detinjstva, Tatjana je imala mnogo stvari po kojima se izdvajala od drugih, čak je i „u sopstvenoj porodici delovala kao devojčicastranac. "Nije mazila roditelje, malo se igrala sa decom,nije radio ručni rad.
Ali lutke čak iu ovim godinama
Tatjana ga nije uzela u ruke;
Nosite grad, profesionalni modni
Nisam razgovarao sa njom.
Od malih nogu odlikovala se sanjivosti, živjela je posebnim unutrašnjim životom. Autor ističe da je djevojka bila lišena koketerije i pretvaranja - osobina koje mu se nisu toliko sviđale kod žena. Mnogi redovi u romanu posvećeni su ulozi knjiga, koje su za Tatjanu bile poseban svijet, oblikovale njen pogled na svijet, duhovne kvalitete.Tako nas Puškin dovodi do razumevanja da Tatjana -priroda je poetska, visoka, produhovljena. Kako se ovo nekom ne sviđa? Kao epigraf lekciji uzeo sam reči Belinskog, po mom mišljenju, koje otkrivaju temu današnje lekcije.
Slajd 2. Zapisivanje epigrafa lekcije u svesku.
slajd 3 . Vratimo se na tablicu sistema slika heroja, odredit ćemo koju kategoriju društva Tatjana predstavlja. (Učenici određuju prema tabeli)
Obratimo pažnju na to kako nam Puškin crta svoju heroinu. U romanu gotovo u potpunosti nedostaje portret Tatjane, što je zauzvrat razlikuje od svih mladih dama tog vremena, na primjer, portret Olge autor je dao vrlo detaljno.
slajd 4
Poruka učenika 1. Slajd 5
U tom smislu važno je da Puškin u roman uvodi suptilna poređenja svoje junakinje sa drevnim bogovima prirode. Dakle, nema portreta Tatjane, kao da autor pokušava čitatelju prenijeti da je vanjska ljepota često lišena života, ako nema lijepe i čiste duše, pa stoga i poezije. Ali bilo bi nepravedno reći da Puškin svoju junakinju nije obdario spoljašnjom lepotom kao i lepotom duše. I ovdje, obraćajući se drevnim bogovima, Puškin nam daje priliku da zamislimo prekrasan izgled Tatjane. A u isto vrijeme, sama antika, koja je sastavni dio romana, samo još jednom dokazuje da je Tatjanina vanjska ljepota neraskidivo povezana s njenim bogatim duhovnim svijetom. Jedan od Tatjaninih najčešćih pratilaca je slika vječno mlade, vječno djevice boginje-lovkinje Dijane. Već sam Puškinov izbor ove drevne boginje za njegovu Tanju pokazuje njenu vječno mladu dušu, njeno neiskustvo, naivnost, njeno nepoznavanje vulgarnosti svijeta. Dijanu upoznajemo u prvom poglavlju:
…vesela čaša vode ne odražava lice Diane.
Čini se da ova linija predstavlja pojavu heroine koja će postati muza cijele priče. I, naravno, ne može se ne složiti da Puškin, kao pravi umjetnik, ne slika lice, već lice svoje Muze, što Tatjanu zaista čini nezemaljskim stvorenjem. U nastavku ćemo se sresti sa Dianom, stalnom pratiljom trinaestogodišnje Tatjane. Čak su i imena "Tatjana" i "Diana" u skladu jedno s drugim, što njihovu vezu čini bližom. I ovdje Tatjana utjelovljuje glavnu umjetničku osobinu "Eugene Onegin" - ovo je direktna veza prošlosti, antike sa sadašnjošću.
Riječ nastavnika (slajd 6)
Razmotrite epigraf trećeg poglavlja romana. Općenito, Puškinovi epigrafi nose ogromno semantičko opterećenje, u što smo se još jednom uvjerili. Dakle, riječi francuskog pjesnika Malfilatre uzete su kao epigraf trećeg poglavlja:
Elle tait fille, elle tait amoureuse. "Bila je devojka, bila je zaljubljena."
Epigraf je preuzet iz pjesme Narcis, ili ostrvo Venera. Puškin je citirao stih iz odlomka o nimfi Eho. A, s obzirom da se u poglavlju govori o Tatjaninom rasplamsanom osećanju prema Onjeginu, onda se javlja paralela između nje i Eha, koji je zaljubljen u Narcisa (u romanu je to Onjegin). Pesma je nastavila:
Opraštam joj - ljubav ju je učinila krivom. Oh, kad bi joj sudbina i njoj oprostila.
Ovaj citat se može uporediti sa rečima Puškina, koje su u potpunosti odražavale autorov osećaj za njegovu heroinu-snu:
Zašto je Tatjana kriva?
Za činjenicu da u slatkoj jednostavnosti
Ona ne zna laži
I vjeruje izabranom snu?
Za ono što voli bez umetnosti,
Poslušni privlačenju osjećaja
Kako je samopouzdana
Šta je darovano s neba
buntovna mašta,
Um i volja zivi,
I svojeglava glava
I vatrenog i nežnog srca?
Nemoj joj oprostiti
Jeste li neozbiljne strasti?
Važno je napomenuti, iako se ne može poreći očigledno poređenje Tatjane sa drevnim bogovima, ona je istinski ruska duša, a u to ćete se bez sumnje uvjeriti čitajući roman.
Studentska poruka 2
Od trenutka svog prvog pojavljivanja u "Evgeniju Onjeginu" u drugom poglavlju, Tatjana postaje, takoreći, simbol Rusije, ruskog naroda. Epigraf drugog poglavlja, gdje je autor "prvi put posvetio nježne stranice romana s takvim imenom", riječi su Horacea:
„Oh Rus! Oh Hor…” („Oj Ruso! O selo!”)
Ovaj specijalni epigraf posvećen je posebno Tatjani. Puškin, za koga je bliskost njegove voljene heroine rodnoj zemlji, svom narodu, njegovoj kulturi toliko važna, čini Tatjanu „narodnom heroinom“. U epigrafu reč "Rus" uključuje i vezu heroine sa njenim narodom, i sa Rusijom, i sa antikom, sa tradicijama, sa kulturom Rusije. Za autora sa samim imenom "Tatjana" "sjećanje na davninu je neodvojivo." Samo drugo poglavlje je jedno od najvažnijih poglavlja romana u smislu kompozicije: ovdje čitalac prvi put susreće Tatjanu, počevši od ovog poglavlja, njena slika, koja simbolizira Rusiju, ruski narod, sada će biti prisutna u svim pejzažima roman. Imajte na umu da je Tatjana snažan tip, čvrsto stoji na svom tlu, što nam pokazuje pravu tragediju Onjegina, rođenu iz licemjernog i vulgarnog svijeta - udaljenost od vlastitog naroda i tradicije.
Već u prvim opisima Tatjane primjećujete njenu bliskost s prirodom, ali ne samo s prirodom, već s ruskom prirodom, s Rusijom, pa, a kasnije je doživljavate kao cjelinu s prirodom, sa svojom rodnom zemljom.
slajd 6
Čudesni hor Svetila neba
Teče tako tiho, tako prema ...
Tatjana na širokom dvorištu
Napolju u otvorenoj haljini
Upire u ogledalo mjesec dana;
Ali sama u tamnom ogledalu
Tuzni mjesec drhti...
Neuhvatljivi drhtaj Tatjanine duše, čak i otkucaji njenog pulsa i drhtanje njene ruke, prenose se u svemir, a "u tamnom ogledalu drhti samo tužni mjesec". U malom ogledalu staje „divni hor svetila“, a Tatjanin put se nastavlja uz mesec, sa prirodom. Može se samo dodati da je Tatjanina duša poput čistog meseca, koji odiše svojom čudesnom, tužnom svetlošću. Mjesec u romanu je apsolutno čist, na njemu nema ni mrvice. Dakle, Tatjanina duša je čista i besprijekorna, njene misli, težnje su visoke i daleko od svega vulgarnog i prizemnog kao mjesec. Tatjanina „divljina“ i „tuga“ nas ne odbijaju, već nas, naprotiv, čine da osećamo da je, poput usamljenog meseca na nebu, nedostupna u svojoj duhovnoj lepoti. Mora se reći da je Puškinov mjesec i gospodarica nebeskih tijela, koja svojim čistim sjajem zasjenjuje sve oko sebe. Sada premotajte na trenutak naprijed do posljednjih poglavlja romana. I ovdje vidimo Tatjanu u Moskvi:
U Moskvi ima mnogo lepotica.
Ali svetlija od svih nebeskih devojaka
Mjesec u zraku plav.
Ali onaj koji se ne usuđujem
Ometaj moju liru,
Kao veličanstveni mjesec
Među ženama i djevojkama jedna blista.
Sa kakvim rajskim ponosom
Ona dodiruje zemlju!
Opet na slici mjeseca vidimo našu Tatjanu. I šta? Ne samo svojim veličanstveno lijepim izgledom zasjenila je "kapricne žene velikog svijeta", već i tom bezgraničnom iskrenošću i čistoćom duše.
Portret Tatjane postaje neodvojiv od opšte slike sveta i prirode u romanu. Na kraju krajeva, ne samo priroda, već cijela Rusija, čak i cijeli svemir sa veličanstvenom smjenom dana i noći, uz svjetlucanje zvjezdanog neba, uz kontinuirano poravnanje "nebeskih tijela" organski ulazi u narativ.
Slajd 7
I opet "draga Tanja" u njenom rodnom selu:
Bilo je veče. Nebo je bilo mračno. Voda
Tekle su tiho. Buba je zujala.
Kolodvori su se već razišli;
Već preko rijeke, dimi se, bukti
Fishing fire. U čistom polju
Uronjen u svoje snove
Tatjana je dugo hodala sama.
U "Evgeniju Onjeginu" priroda se pojavljuje kao pozitivno načelo u ljudskom životu. Slika prirode je neodvojiva od slike Tatjane, jer je za Puškina priroda najviši sklad ljudske duše, a u romanu je ovaj sklad duše svojstven samo Tatjani:
Tatjana (ruska duša,
Ne znam zašto.)
Sa njenom hladnom lepotom
Voleo sam rusku zimu.
************************
Sad joj se žuri u polja...
Sad brdo, sad potok
Nevoljno prestani
Tatjana sa svojim šarmom.
Poruka učenika 3
Kao da samo priroda Tatjana može prirodi reći svoje tuge, muke duše, patnje srca. U isto vrijeme, Tatjana dijeli sa prirodom i integritetom svoje prirode uzvišenost misli i težnji, dobrotu i ljubav, nesebičnost. Samo u jedinstvu s prirodom Tatjana pronalazi harmoniju duha, samo u tome vidi mogućnost sreće za osobu. A gdje bi drugdje tražila razumijevanje, saosjećanje, utjehu, kome drugom da se obrati, ako ne prirodi, jer je „u sopstvenoj porodici delovala kao strana devojka“. Kako ona sama piše Onjeginu u pismu, "niko je ne razume". Tatjana nalazi utjehu i utjehu u prirodi. Dakle, Puškin povlači paralele između elemenata prirode i ljudskih osećanja. Uz ovakvo razumijevanje prirode, granica između prirode i čovjeka je uvijek pokretna.
Slajd 8
U romanu se priroda otkriva kroz Tatjanu, a Tatjana kroz prirodu. Na primjer, proljeće je rođenje Tatjanine ljubavi, a ljubav je, zauzvrat, proljeće:
Došlo je vrijeme, zaljubila se.
Dakle, palo zrno u zemlju
Izvori su oživljeni vatrom.
Tatjana, puna poezije i života, za koju je tako prirodno da oseti prirodu, zaljubljuje se upravo u proleće, kada se njena duša otvara promenama u prirodi, cveta u njenoj nadi u sreću, kao što cvetaju prvi cvetovi u proleće, kada se priroda budi iz sna. Tatjana prenosi na prolećni povetarac, šuštanje lišća, žuborenje potoka drhtanje srca, malaksalost svoje duše. Samo objašnjenje Tatjane i Onjegina, koje se dešava u bašti, je simbolično, a kada „čežnja ljubavi pokreće Tatjanu“, onda „ona ide u baštu da bude tužna“. Tatjana ulazi u Onjeginovu „modnu ćeliju“, i odjednom postaje „mrak u dolini“, a „mesec se sakrio iza planine“, kao da upozorava na Tatjanino strašno otkriće, koje joj je suđeno da napravi („Je li on parodija? "). Prije odlaska u Moskvu, Tatjana se oprašta od rodnog kraja, prirode, kao da predviđa da se više neće vratiti:
Zbogom, mirne doline,
A ti, poznati planinski vrhovi,
A ti, poznate šume;
Izvini, nebeska lepotice,
Pardon, vesela priroda;
Promijenite slatko, tiho svjetlo
Na buku briljantnih taština...
Oprosti mi, sloboda moja!
Gde, zašto idem?
Šta mi moja sudbina obećava?
U ovom iskrenom obraćanju Puškin jasno pokazuje da se Tatjana ne može odvojiti od prirode. I na kraju krajeva, Tatjana mora da napusti svoj dom, baš kada dođe njeno omiljeno godišnje doba - ruska zima:
Tatjana se plaši zimskog puta.
učiteljeva riječ
Nema sumnje da je jedan od glavnih ciljeva zbog kojih se slika Tatjane uvodi u roman jeste da je suprotstavi Onjeginu, licemerju i nesavršenosti sveta. Ta se suprotnost najpotpunije ogleda u Tatjaninom jedinstvu sa prirodom, u njenoj bliskosti sa svojim narodom. Tatjana je živi primjer neraskidive veze osobe sa svojom zemljom, njenom kulturom, prošlošću, njenim narodom.
Kroz prirodu Rusije, Tatjana je povezana sa svojom kulturom i narodom. Već znamo da autorka vezuje za Tatjanino ime sa „sećanjem na stare dane“, ali najsimboličniji trenutak u tom pogledu je pesma devojaka koju Tatjana Larina čuje pre susreta sa Onjeginom.
Poruka učenika 4. Slajd 9.
Tanja je u romanu zaista "narodna" junakinja. Vratimo se poslednjem poglavlju romana:
…ona je san
Teži životu na terenu
U selo siromasnim seljanima,
U osamljenom kraju…
Živa nit koja povezuje Tatjanu sa narodom provlači se kroz čitav roman. Zasebno, u kompoziciji je istaknut Tatjanin san, koji postaje znak blizine svijesti ljudi. Opisi božićnog vremena koji prethodi Tatjaninom snu uranjaju heroinu u atmosferu folklora:
Tatjana je verovala u legende
obična narodna starina,
I snove, i gatanje na kartama,
I predviđanja mjeseca.
Mučili su je predznaci;
Imajte na umu da je Vyazemsky upisao ovo mjesto u tekstu:
Sam Puškin je bio praznovjeran.
Stoga, kroz vezu Tatjane s ruskom antikom, osjećamo srodnost duša heroine i autora, otkriva se lik Puškina. U Mihajlovskom, Puškin je započeo članak u kojem je napisao:
Postoji način razmišljanja i osjećanja, postoji masa običaja, vjerovanja i navika koji pripadaju isključivo nekim ljudima.
Otuda i intenzivno interesovanje za znakove, obrede, gatanje, koje za Puškina, uz narodnu poeziju, karakterišu skladište ljudske duše.
Studentska poruka
Slajd 10
Štaviše, doba romantizma, postavljajući pitanje specifičnosti narodne svijesti, sagledavajući u tradiciji viševjekovnog iskustva i odraz nacionalnog mišljenja, u narodnim „praznovjerjima“ je uvidjelo poeziju i izraz narodne duše. Iz ovoga proizilazi da je Tatjana izuzetno romantična heroina, što dokazuje njen san.
Dakle, Tatjanin san sadrži jednu od glavnih ideja romana: Tatjana se ne bi mogla osjećati tako suptilno da nije bilo njene bliskosti s ljudima. Puškin je namjerno odabrao one rituale koji su bili najbliži emocionalnim iskustvima zaljubljene heroine. Za vrijeme Božića razlikovale su se "svete večeri" i "užasne večeri". Nije slučajno što se Tatjanino proricanje dešavalo upravo u strašnim večerima, u isto vreme kada je Lenski obavestio Onjegina da je "te nedelje" pozvan na imendan.
slajd 11
Tatjanin san ima dvostruko značenje u tekstu Puškinovog romana. Budući da je centralna za psihološku karakterizaciju „ruske duše“ junakinje romana, ona ima i kompozicionu ulogu, povezujući sadržaj prethodnih poglavlja sa dramatičnim događajima šestog poglavlja.
Tatjanin san je organski spoj bajkovitih i pesničkih slika sa idejama koje su prodrle iz božićnih i svadbenih svečanosti. Takvo preplitanje folklornih slika u figuri božićne "zaručnice" pokazalo se u Tatjaninom umu kao u skladu s "demonskom" slikom Onjegina, vampira i Melmota, koja je nastala pod utjecajem romantičnih "basni" britanska muza".
slajd 12
Međutim, u bajkama i narodnoj mitologiji prelazak rijeke je i simbol smrti. To objašnjava dvostruku prirodu Tatjaninog sna: i ideje izvučene iz romantične književnosti i folklorna osnova svijesti junakinje čine je da spoji privlačno i strašno, ljubav i smrt.
Pisanje na beloj tabli
8. Riječ nastavnika (Slajd 13)
U posljednjim poglavljima romana Tatjana je već direktno predstavljena u svjetlu. I šta? Ne, Tatjana je takođe čista u duši, kao i ranije:
slajd 13
Bila je spora
Nije hladno, nije pričljivo
Bez arogantnog pogleda za svakoga,
Nema pravo na uspjeh
Bez ovih malih ludorija
Bez imitacije...
Sve je tiho, samo je bilo u njemu.
Ali način gledanja dole doveo je do toga da Onjegin uopšte nije prepoznao Tatjanu kada ju je prvi put sreo, u divljini, u skromnoj slici čiste, nevine devojke, koja je u početku bila tako stidljiva pred njim. . I to nakon njenog pisma Onjeginu, koje je odražavalo sva njena iskustva, osećanja, dečije snove, ideale, nade. S kakvom je spremnošću ova djevojka vjerovala u čast Onjegina:
Ali vaša čast je moja garancija,
I ja joj se hrabro povjeravam...
Čitanje Tatjaninog pisma Onjeginu u izvedbi Olge Budine.
Slajd 14 . U Moskvi Tatjana već zna šta može da očekuje od društva, videla je odraz ove opake svetlosti u Onjeginu. Ali Tatjana, uprkos svemu, verna svojim osećanjima, nije izdala svoju ljubav. Svjetovni dvorski život nije dirnuo u dušu "drage Tanje". Ne, ovo je ista Tanja, isto staro selo Tanja! Ona nije pokvarena, naprotiv, postala je još jača u svojoj težnji za iskrenošću, istinom i čistoćom. Depresivna je ovim veličanstvenim životom, ona pati:
Ona je ovde zagušljiva... ona je san
Teži životu na terenu...
jednostavna djevojka,
Sa snovima, srcem starih dana,
Sada je ponovo ustala.
slajd 15
Dakle, Tatjana više nije samo Puškinova muza, poezija i, možda, sam život, već i eksponent njegovih ideja, osećanja, misli, kaže Onjeginu:
Ali dat sam nekom drugom
Biću mu vjeran vjeran.
Ona je to izrazila upravo kao Ruskinja. Ona govori istinu o pesmi. Možda je u ovim redovima sadržan cijeli ideal heroine. Pred nama je Ruskinja, hrabra i duhovno snažna. Kako tako snažna priroda kao što je Tatjana može svoju sreću zasnovati na nesreći drugog? Sreća za nju, prije svega, u harmoniji duha. Može li Tatjana odlučiti drugačije, svojom visokom dušom, svojim srcem?
Izuzeo je od Eugenea najokrutnije priznanje:
Mislio sam: sloboda i mir
zamena za sreću. Moj bože!
Kako sam pogriješio, kako sam kažnjen!
U Tatjani je još jednom vidljiva snaga duha ruske osobe, crpljene iz naroda. Tatjana je žena takve duhovne ljepote koja je ponizila čak i okolnu vulgarnost.
Ali tragedija Onjegina je utoliko strašnija. Zaista, u Tatjaninom govoru nema ni sjene osvete. Zato se dobija punoća odmazde, zato Onjegin stoji „kao da ga je udario grom“. "Sve karte su joj bile u rukama, ali nije igrala."
Koji od naroda ima takvu ljubavnu heroinu: hrabru i dostojnu, zaljubljenu - i nepokolebljivu, vidovitu - i punu ljubavi.
9. Rad na tekstu romana . Nađi u tekstuVIIIpoglavlja su primjeri koji potvrđuju zajedništvo pogleda pjesnika i heroine na život, na njihove savremenike.
Sumiranje lekcije. Refleksija.
1 ) Šta ste novo naučili na lekciji danas?
O kome danas pričamo na času?
O kojim smo Tatjaninim karakternim osobinama danas razgovarali?
Zadaća
Naučite napamet “Pismo Tatjane Onjegin” (djevojčicama); "Onjeginovo pismo Tatjani" (mladići);
Pronađite lirske digresije u romanu, pronađite njihove ideje i teme.
Uzorak teksta eseja
A. S. Puškin je u romanu "Evgenije Onjegin" stvorio zadivljujuću sliku ruske devojke, koju je nazvao svojim "pravim idealom". On ne krije svoju ljubav prema heroini, svoje divljenje prema njoj. Autor je zabrinut i tužan sa Tatjanom, prati je u Moskvu i Sankt Peterburg.
Crtajući u romanu slike Onjegina i Lenskog kao najboljih ljudi tog doba, on, međutim, svu svoju simpatiju i ljubav daje ovoj provincijalnoj mladoj dami diskretnog izgleda i uobičajenog imena Tatjana.
Možda je to posebna privlačnost i poezija njenog imidža, povezana s kulturom običnog naroda, koja vreba u utrobi ruske nacije. Ona se u romanu razvija paralelno sa plemićkom kulturom, orijentisanom ka zapadnoevropskoj književnosti, filozofiji i nauci. Dakle, i spoljašnji i unutrašnji izgled Onjegina i Lenskog ne omogućavaju da se u njima vide ruski ljudi. Vladimira Lenskog se brzo može zameniti Nemcem "sa dušom direktno Getingenom", koji je "doneo plodove učenja iz maglovite Nemačke". Odjeća, govor i držanje Onjegina čine da izgleda ili kao Englez ili kao Francuz. Pesnik Tatjanu naziva "ruskom dušom". Njeno djetinjstvo i mladost nisu protekli među hladnim kamenim masama peterburških ili moskovskih katedrala, već u njedrima slobodnih livada i polja, sjenovitih hrastovih šuma. Rano je upijala ljubav prema prirodi, čija slika, takoreći, upotpunjuje njen unutrašnji portret, dajući posebnu duhovnost i poeziju.
Tatjana (ruska duša,
Ne znam zašto.)
Sa njenom hladnom lepotom
Voleo sam rusku zimu.
Za "nježnog sanjara" priroda je puna tajni i misterija. Čak i prije nego što su joj "obmane Richardsona i Russa" počele zaokupljati um, Tatjana lako i prirodno ulazi u magični svijet ruskog folklora. Izbjegavala je bučne dječje zabave, jer su joj "strašne priče zimi u tami noći više plijenile srce". Tatjana je neodvojiva od nacionalnog narodnog elementa sa svojim vjerovanjima, obredima, gatanjem, gatanjem, proročkim snovima.
Tatjana je verovala u legende
obična narodna starina,
I snove, i gatanje na kartama,
I predviđanja mjeseca.
Čak je i Tatjanin san sav satkan od slika starih ruskih bajki. Tako je Tatjaninu ličnost oblikovala sredina u kojoj je odrasla i nije odgajana pod vodstvom francuske guvernante, već pod nadzorom kmetske dadilje. Razvoj Tatjanine duše, njenog morala odvija se pod uticajem narodne kulture, života, običaja i običaja. Ali knjige imaju značajan uticaj na formiranje njenih mentalnih interesovanja - prvo sentimentalne ljubavne priče, zatim romantične pesme koje se nalaze u Onjeginovi biblioteci. To ostavlja trag na duhovni izgled Tatjane. Upravo je entuzijazam za fiktivni život djela engleskih i francuskih autora ono što u junakinji razvija knjišku ideju stvarnosti. Ovo Tatjani čini medvjeđu uslugu. Videći Onjegina po prvi put, ona se zaljubljuje u njega, pogrešno smatrajući Jevgenija oduševljenim junakom njenih omiljenih knjiga, i izjavljuje mu ljubav. A nakon što joj nestanu iluzije i snovi, ona ponovo pokušava da shvati Onjeginov lik uz pomoć knjiga koje je pročitao. No, Bajronove romantične pjesme s njegovim sumornim, ogorčenim i razočaranim likovima opet je dovode do pogrešnog zaključka, prisiljavajući je da u svom voljenom vidi "Moskovljanina u Haroldovom ogrtaču", odnosno bijednog imitatora književnih uzoraka. U budućnosti, Tatjana se mora postepeno osloboditi ovih prozračnih romantičnih snova u sebi, kako bi prevazišla idealistički knjiški stav prema životu. I pomaže joj u ovoj zdravoj životnoj osnovi koju je upijala uz način života, običaje i kulturu ruskog naroda, sa svojom zavičajnom prirodom. U jednom od najtežih trenutaka u životu, izmučena ljubavlju prema Onjeginu, Tatjana se za pomoć i savet ne obraća majci ili sestri, već nepismenoj seljanki, koja joj je bila najbliža i najdraža osoba. Dok čeka susret sa Onjeginom, čuje neumetnu narodnu "Pesmu devojaka", koja, takoreći, izražava njena osećanja.
Slike domaće prirode, drage Tatjaninom srcu, ostaju s njom u hladnom Sankt Peterburgu visokog društva. Prisiljena da sakrije svoja osećanja, Tatjana svojim unutrašnjim okom vidi poznati seoski pejzaž, lišen egzotike, ali oplemenjen jedinstvenim šarmom.
Tatjana gleda i ne vidi
Uzbuđenje svijeta mrzi;
Zagušljivo je ovde... ona je san
Teži životu na polju,
U selo, za siromašne seljane
U osamljeni kutak.
To znači da maska "ravnodušne princeze" skriva lice "jednostavne djeve" sa istim težnjama. Svijet moralnih vrijednosti se nije promijenio. Sjaj luksuzne dnevne sobe, uspjeh u svijetu naziva "krpama od maskenbala", jer "ovaj sjaj, i buka, i isparenja" ne mogu sakriti prazninu i unutrašnju bijedu metropolitanskog života.
Svi Tatjanini postupci, sve njene misli i osjećaji obojeni su narodnim moralom, koji je upijala od djetinjstva. U skladu s narodnim tradicijama, Puškin obdaruje svoju voljenu heroinu izuzetnim duhovnim integritetom. Stoga, nakon što se zaljubila u Onjegina, ona mu je prva izjavila ljubav, kršeći konvencije plemenitog morala. Pod uticajem narodnih tradicija koje u deci izazivaju poštovanje i poštovanje prema roditeljima, Tatjana se udaje, poštujući volju svoje majke, koja želi da joj uredi život.
Prisiljena da živi prema licemjernim zakonima sekularnog društva, Tatjana je iskrena i iskrena prema Onjeginu, jer ga voli i vjeruje mu. Moralna čistoća junakinje posebno se jasno očituje u njenom odgovoru Eugenu, koji je takođe održan u duhu narodnog morala:
Volim te (zašto lažem?),
Ali ja sam dat drugom;
Biću mu vjeran vjeran.
Ove riječi odražavale su sve najbolje osobine heroine: plemenitost, poštenje, visoko razvijen osjećaj dužnosti. Tatjanina sposobnost da odbije jedinu osobu koju voli i koju će voljeti govori o njenoj snažnoj volji i moralnoj čistoti. Tatjana jednostavno nije sposobna da laže osobi koja joj je odana, ili da je osudi na sramotu kako bi se povezala sa voljenom osobom. Da je Tatjana odgovorila na Onjeginovu ljubav, tada bi integritet njene slike bio narušen. Prestala bi biti Tatjana Larina, pretvarajući se u Anu Karenjinu.
Tako se Tatjana pojavljuje u romanu "Evgenije Onjegin" kao oličenje nacionalnog ruskog duha i Puškinovog ideala. U njenoj slici skladno su spojeni najbolji aspekti kulture plemstva i običnih ljudi.
"Tatjana ruska duša..."
Uzorak teksta eseja
A. S. Puškin je u romanu "Evgenije Onjegin" stvorio zadivljujuću sliku ruske devojke, koju je nazvao svojim "pravim idealom". On ne krije svoju ljubav prema heroini, svoje divljenje prema njoj. Autor je zabrinut i tužan sa Tatjanom, prati je u Moskvu i Sankt Peterburg.
Crtajući u romanu slike Onjegina i Lenskog kao najboljih ljudi tog doba, on, međutim, svu svoju simpatiju i ljubav daje ovoj provincijalnoj mladoj dami diskretnog izgleda i uobičajenog imena Tatjana.
Možda je to posebna privlačnost i poezija njenog imidža, povezana s kulturom običnog naroda, koja vreba u utrobi ruske nacije. Ona se u romanu razvija paralelno sa plemićkom kulturom, orijentisanom ka zapadnoevropskoj književnosti, filozofiji i nauci. Dakle, i spoljašnji i unutrašnji izgled Onjegina i Lenskog ne omogućavaju da se u njima vide ruski ljudi. Vladimira Lenskog se brzo može zameniti Nemcem "sa dušom direktno Getingenom", koji je "doneo plodove učenja iz maglovite Nemačke". Odjeća, govor i držanje Onjegina čine da izgleda ili kao Englez ili kao Francuz. Pesnik Tatjanu naziva "ruskom dušom". Njeno djetinjstvo i mladost nisu protekli među hladnim kamenim masama peterburških ili moskovskih katedrala, već u njedrima slobodnih livada i polja, sjenovitih hrastovih šuma. Rano je upijala ljubav prema prirodi, čija slika, takoreći, upotpunjuje njen unutrašnji portret, dajući posebnu duhovnost i poeziju.
Tatjana (ruska duša,
Ne znam zašto.)
Sa njenom hladnom lepotom
Voleo sam rusku zimu.
Za "nježnog sanjara" priroda je puna tajni i misterija. Čak i prije nego što su joj "obmane Richardsona i Russa" počele zaokupljati um, Tatjana lako i prirodno ulazi u magični svijet ruskog folklora. Izbjegavala je bučne dječje zabave, jer su joj "strašne priče zimi u tami noći više plijenile srce". Tatjana je neodvojiva od nacionalnog narodnog elementa sa svojim vjerovanjima, obredima, gatanjem, gatanjem, proročkim snovima.
Tatjana je verovala u legende
obična narodna starina,
I snove, i gatanje na kartama,
I predviđanja mjeseca.
Čak je i Tatjanin san sav satkan od slika starih ruskih bajki. Tako je Tatjaninu ličnost oblikovala sredina u kojoj je odrasla i nije odgajana pod vodstvom francuske guvernante, već pod nadzorom kmetske dadilje. Razvoj Tatjanine duše, njenog morala odvija se pod uticajem narodne kulture, života, običaja i običaja. Ali knjige imaju značajan uticaj na formiranje njenih mentalnih interesovanja - prvo sentimentalne ljubavne priče, zatim romantične pesme koje se nalaze u Onjeginovi biblioteci. To ostavlja trag na duhovni izgled Tatjane. Upravo je entuzijazam za fiktivni život djela engleskih i francuskih autora ono što u junakinji razvija knjišku ideju stvarnosti. Ovo Tatjani čini medvjeđu uslugu. Videći Onjegina po prvi put, ona se zaljubljuje u njega, pogrešno smatrajući Jevgenija oduševljenim junakom njenih omiljenih knjiga, i izjavljuje mu ljubav. A nakon što joj nestanu iluzije i snovi, ona ponovo pokušava da shvati Onjeginov lik uz pomoć knjiga koje je pročitao. No, Bajronove romantične pjesme s njegovim sumornim, ogorčenim i razočaranim likovima opet je dovode do pogrešnog zaključka, prisiljavajući je da u svom voljenom vidi "Moskovljanina u Haroldovom ogrtaču", odnosno bijednog imitatora književnih uzoraka. U budućnosti, Tatjana se mora postepeno osloboditi ovih prozračnih romantičnih snova u sebi, kako bi prevazišla idealistički knjiški stav prema životu. I pomaže joj u ovoj zdravoj životnoj osnovi koju je upijala uz način života, običaje i kulturu ruskog naroda, sa svojom zavičajnom prirodom. U jednom od najtežih trenutaka u životu, izmučena ljubavlju prema Onjeginu, Tatjana se za pomoć i savet ne obraća majci ili sestri, već nepismenoj seljanki, koja joj je bila najbliža i najdraža osoba. Dok čeka susret sa Onjeginom, čuje neumetnu narodnu "Pesmu devojaka", koja, takoreći, izražava njena osećanja.
Slike domaće prirode, drage Tatjaninom srcu, ostaju s njom u hladnom Sankt Peterburgu visokog društva. Prisiljena da sakrije svoja osećanja, Tatjana svojim unutrašnjim okom vidi poznati seoski pejzaž, lišen egzotike, ali oplemenjen jedinstvenim šarmom.
Tatjana gleda i ne vidi
Uzbuđenje svijeta mrzi;
Zagušljivo je ovde... ona je san
Teži životu na polju,
U selo, za siromašne seljane
U osamljeni kutak.
To znači da maska "ravnodušne princeze" skriva lice "jednostavne djeve" sa istim težnjama. Svijet moralnih vrijednosti se nije promijenio. Sjaj luksuzne dnevne sobe, uspjeh u svijetu naziva "krpama od maskenbala", jer "ovaj sjaj, i buka, i isparenja" ne mogu sakriti prazninu i unutrašnju bijedu metropolitanskog života.
Svi Tatjanini postupci, sve njene misli i osjećaji obojeni su narodnim moralom, koji je upijala od djetinjstva. U skladu s narodnim tradicijama, Puškin obdaruje svoju voljenu heroinu izuzetnim duhovnim integritetom. Stoga, nakon što se zaljubila u Onjegina, ona mu je prva izjavila ljubav, kršeći konvencije plemenitog morala. Pod uticajem narodnih tradicija koje u deci izazivaju poštovanje i poštovanje prema roditeljima, Tatjana se udaje, poštujući volju svoje majke, koja želi da joj uredi život.
Prisiljena da živi prema licemjernim zakonima sekularnog društva, Tatjana je iskrena i iskrena prema Onjeginu, jer ga voli i vjeruje mu. Moralna čistoća junakinje posebno se jasno očituje u njenom odgovoru Eugenu, koji je takođe održan u duhu narodnog morala:
Volim te (zašto lažem?),
Ali ja sam dat drugom;
Biću mu vjeran vjeran.
Ove riječi odražavale su sve najbolje osobine heroine: plemenitost, poštenje, visoko razvijen osjećaj dužnosti. Tatjanina sposobnost da odbije jedinu osobu koju voli i koju će voljeti govori o njenoj snažnoj volji i moralnoj čistoti. Tatjana jednostavno nije sposobna da laže osobi koja joj je odana, ili da je osudi na sramotu kako bi se povezala sa voljenom osobom. Da je Tatjana odgovorila na Onjeginovu ljubav, tada bi integritet njene slike bio narušen. Prestala bi biti Tatjana Larina, pretvarajući se u Anu Karenjinu.
Tako se Tatjana pojavljuje u romanu "Evgenije Onjegin" kao oličenje nacionalnog ruskog duha i Puškinovog ideala. U njenoj slici skladno su spojeni najbolji aspekti kulture plemstva i običnih ljudi.