Aleksandrijski muzej (ili biblioteka) u antici je bio veliki naučni centar i igrao je kolosalnu ulogu u kulturnom životu faraona. Do sada se smatra velikom misterijom Egipta, na čijem rješavanju rade naučnici iz cijelog svijeta. Jedina pouzdana činjenica modernosti je njena superiornost i razmjer u tim davnim godinama nad drugim zbirkama rukopisa knjiga. O tome svjedoče ruševine jedne od kćerinskih zgrada (Serapillon), pronađene tokom iskopavanja od strane arheologa. Ostaju mnoga pitanja o sudbini Aleksandrijske biblioteke, njenom uništenju u požaru i kako vratiti njenu nekadašnju veličinu u jedinstveno skladište knjiga u istoriji?

Gdje se nalazila Aleksandrijska biblioteka?

Ime potiče od istoimenog grada, koji je postojao 332. godine pre nove ere - Aleksandrije, čijim se osnivačem smatra čuveni komandant Aleksandar Veliki. Ali dizajn grada izvršio je Deinokrat sa Rodosa u tandemu sa čuvenim graditeljem tog vremena - Kleomenom, porijeklom iz Naukratisa. Za njegovu izgradnju izabran je najuspješniji pogled na obalu Sredozemnog mora: zemljište u blizini ušća Nila. Perimetar je bio dva i šest kilometara i prvobitno je bio ograđen zidom.

Grad je imao dvije glavne ulice i obje su imale kolonade. U planovima za početnu izgradnju ovo naselje je navedeno kao grad naučnika, spojeno je sa Farosom (ostrvo) i kasnije čuvenim Aleksandrijskim svetionikom, izgrađena je brana i četiri mola.

Tokom procvata Aleksandrije, grad je bio ispunjen velikim brojem učenih Grka i Jevreja. Njihov broj je premašio milion ljudi, a površina grada bila je sto kvadratnih kilometara. U to vrijeme, grad se smatrao drugim nakon Rima i već se mogao pohvaliti atrakcijama u vidu grobnice Aleksandra Velikog, palača Ptolomeja, Julija Cezara, Marka Antonija, kao i Posejdonovog hrama i pozorišta. . Ali glavna slava grada bila je Aleksandrijska biblioteka koja je postojala u to vrijeme, koja je bila dio Museiona (prevedeno kao "hram muza"), što je kasnije dovelo do modernog koncepta "muzeja".

Osnivanje Aleksandrijske biblioteke

Prvi koji je radio na stvaranju biblioteke bio je Ptolomej Prvi Soter, koji je grad Aleksandriju učinio glavnim gradom Egipta nakon smrti Makedonije. Pošto je postao vladar, Ptolomej je preuzeo organizaciju rada na Aleksandrijskom muzeju: pozvani su Demetrije Falerski (bivši vladar Atine) i Teofrast (Aristotelov učenik). Teofrast je biblioteku nasledio od legendarnog komandanta iu to vreme je imala četrdeset hiljada knjiga. Sakupio ih je Aristotel tokom pohoda Makedonaca. Vladar je, po Demetrijevom savjetu, od Teofrasta kupio zbirku knjiga i ona je bila osnova Aleksandrijske biblioteke.

Rad na stvaranju Museiona obavljen je uz neku vrstu privida postojećih mjesta: Akademije Platona i Liceja Aristotela. I rad je počeo u pravcu akademskog grada sa univerzitetom, gdje bi poznati naučnici mogli raditi u budućnosti. Na teritoriji su bili predviđeni i drugi objekti: opservatorija, botanička bašta, biblioteka i zoološki vrt.

Ovaj video govori o istraživanju prošlosti i tajnama Aleksandrijske biblioteke.

Sudbina baštine koja je poznata cijelom svijetu bila je složena i u potpunosti je ovisila o vladarima, koji su se više puta mijenjali tokom njenog postojanja. Međutim, to je bio važan objekt u polju znanja, koji je stalno popunjavao vlastiti fond, a to su Ptolemeji snažno poticali u svakoj fazi njegovog razvoja i formiranja.

Dopuna se odvijala na sljedeći način: brodovi koji su ulazili u gradsku luku pretraženi su u potrazi za bilo kakvim knjigama. Ako bi ih bilo pronađeno, one su bile zaplijenjene i vraćene vlasnicima samo u obliku kopija. Naravno, za ovako velike događaje, osoblje prepisivača moralo je biti impresivno, a biblioteka ih je imala u punom obimu.

Poznato je da je u njemu bio veliki katalog, za čije je upravljanje bio zadužen Kalimah. Sistematski se dopunjavao, a uz nove rukopise popunjavao se i kadar. Danas se istorija biblioteke može usko povezati sa delima poznatih mislilaca i pesnika:

1. Eratosten.
2. Zenodota.
3. Aristarh sa Samosa.
4. Callimachus.
5. Fekrit.
6. Philo.
7. Meso.
8. Erath.
9. Euclid.

Ovdje su se čuvala djela iz tog vremena iz oblasti geometrije i trigonometrije, astronomije i medicine, književnosti i lingvistike. Prema grubim procjenama, vrijeme procvata uključivalo je od 100 do 700 hiljada rukom pisanih svitaka, pohranjenih na različitim jezicima. Postoji pretpostavka da u to vrijeme nije bilo djela na svijetu koje nije bilo sadržano u primjerku Aleksandrijske biblioteke.

Požar u Aleksandrijskoj biblioteci

Postoji nekoliko verzija o smrti čuvara tadašnje istorije knjige.

1. Prva verzija. Prema njenim pretpostavkama, smrt u požaru dogodila se 47. godine prije Krista, tokom Aleksandrijskog rata. Krivac ove tragedije bio je Julije Cezar. Nije mogao dopustiti poraz u ratu zbog nadmoći neprijatelja, te je naredio da se zapali flotila, gdje su rukopisi pripremljeni za otpremu u Rim.
2. Druga verzija sugerira uništenje biblioteke za vrijeme vladavine Teodosija Velikog 391. godine. Ispostavilo se da su krivci u to vrijeme bili kršćanski obožavatelji, pod snagom propovijedi Aleksandrije Teofila, koji je izvršio uništenje Aleksandrijske biblioteke. Svrha njihovog delovanja nosi sa sobom i lični karakter: uništavanje svih paganskih i jeretičkih knjiga kako bi se svideli hrišćanskoj crkvi. Neredi su doveli do požara koji nije uspio spasiti neprocjenjive rukopise. Prema istoričarima, mnoge kopije u to vrijeme vrijedile su cijelo bogatstvo.

Spisak poznatih faraona Egipta: naslednik prve i poslednje dinastije.

Istorija života faraona: šta su radili, kako su se oblačili, koja je bila njihova dužnost, kako su se borili.

U ovom videu naučnici rješavaju misteriju Aleksandrijske biblioteke. Obavezno ostavite svoja pitanja, želje i

Aleksandrijska biblioteka bila je jedna od najvećih u antičkom svijetu. Osnovan od naslednika Aleksandra Velikog, zadržao je status intelektualnog i obrazovnog centra još u 5. veku. Međutim, kroz njenu dugu istoriju, s vremena na vreme postojale su sile koje su pokušavale da unište ovu baklju kulture. Zapitajmo se: zašto?

Glavni bibliotekari

Smatra se da je Aleksandrijsku biblioteku osnovao Ptolomej I ili Ptolomej II. Sam grad, koji je lako razumeti po imenu, osnovao je Aleksandar Veliki, a to se dogodilo 332. godine pre nove ere. Aleksandrija Egipatska, kojoj je, prema planu velikog osvajača, bilo suđeno da postane centar naučnika i intelektualaca, postala je, vjerovatno, prvi grad na svijetu izgrađen u potpunosti od kamena, bez upotrebe drveta. Biblioteka se sastojala od 10 velikih sala i prostorija za rad istraživača. Do sada se spore oko imena njegovog osnivača. Ako se ova riječ shvati kao inicijator i tvorac, a ne kralj koji je tada vladao, pravi osnivač biblioteke, najvjerovatnije, treba prepoznati kao čovjeka po imenu Demetrije od Falera.

Demetrije iz Falere pojavio se u Atini 324. godine prije Krista kao narodni tribun i sedam godina kasnije izabran za guvernera. Vladao je Atinom 10 godina: od 317. do 307. pne. Demetrije je izdao dosta zakona. Među njima je i zakon koji je ograničio luksuz ukopa. U njegovo vrijeme Atina je imala 90.000 građana, 45.000 primljenih stranaca i 400.000 robova. Što se tiče ličnosti samog Demetrija od Falera, on je važio za kreatora trendova u svojoj zemlji: bio je prvi Atinjanin koji je posvijetlio kosu vodonik-peroksidom.
Kasnije je smijenjen sa dužnosti i otišao je u Tebu. Tamo je Demetrije napisao ogroman broj djela, od kojih je jedno, sa čudnim nazivom - "Na svjetlosnom snopu na nebu", - ufolozi vjeruju da je prvo djelo na svijetu o letećim tanjirima. 297. godine prije Krista, Ptolomej I ga je uvjerio da se nastani u Aleksandriji. Tada je Demetrius osnovao biblioteku. Nakon smrti Ptolemeja I, njegov sin Ptolemej II poslao je Demetrija u egipatski grad Busiris. Tamo je kreator biblioteke umro od ujeda zmije otrovnice.
Ptolomej II je nastavio da proučava biblioteku, zanimao se za nauke, uglavnom za zoologiju. Za čuvara biblioteke imenovao je Zenodota iz Efeza, koji je ove funkcije obavljao do 234. godine prije Krista. Sačuvani dokumenti omogućavaju proširenje liste glavnih čuvara biblioteke: Eratosten iz Kirene, Aristofan iz Bizanta, Aristarh iz Samotrake. Nakon toga, informacija postaje maglovita.
Bibliotekari su vekovima proširivali zbirku, dodajući joj papiruse, pergament, pa čak i, prema legendi, štampane knjige. Biblioteka je sadržavala jednostavno neprocjenjive dokumente. Počela je da ima neprijatelje, uglavnom u starom Rimu.

Prva pljačka i tajne knjige

Prvu pljačku Aleksandrijske biblioteke počinio je Julije Cezar 47. pne. Do tada se smatralo skladištem tajnih knjiga, dajući gotovo neograničenu moć. Kada je Cezar stigao u Aleksandriju, u biblioteci je bilo najmanje 700.000 rukopisa. Ali zašto su neki od njih počeli da izazivaju strah? Naravno, postojale su knjige na grčkom, koje su bile riznice klasične književnosti koje smo zauvijek izgubili. Ali među njima ne bi trebalo biti opasno. Ali čitavo naslijeđe babilonskog svećenika Berosa koji je pobjegao u Grčku moglo bi biti alarmantno. Berosus je bio savremenik Aleksandra Velikog i živio je u doba Ptolomeja. U Babilonu je bio sveštenik Bela. Bio je istoričar, astrolog i astronom. Izumio je polukružni sunčani sat i stvorio teorije o dodavanju sunčevih i lunarnih zraka, predviđajući moderni rad na interferenciji svjetlosti. Ali u nekim od svojih djela, Berossus je pisao o nečemu vrlo čudnom. Na primjer, o civilizaciji divova i bilo o vanzemaljcima, ili o podvodnoj civilizaciji.

U Aleksandrijskoj biblioteci se čuvala i kompletna Manetonova dela. Egipatski sveštenik i istoričar, savremenik Ptolomeja I i Ptolomeja II, bio je iniciran u sve misterije Egipta. Čak se i samo njegovo ime može protumačiti kao "Thotov miljenik" ili "znanje istine o Totu". Ovaj čovjek je održavao odnose sa posljednjim egipatskim sveštenicima. Bio je autor osam knjiga i sakupio je u Aleksandriji 40 pažljivo odabranih svitaka, koji su sadržavali skrivene egipatske tajne, uključujući, vjerovatno, Knjigu o Totu. Aleksandrijska biblioteka čuva i radove feničanskog istoričara Mokusa, koji je zaslužan za stvaranje atomske teorije. Postojali su i izuzetno rijetki i vrijedni indijski rukopisi.
Od svih ovih rukopisa nije ostalo ni traga. Poznato je da je prije uništenja biblioteke bilo 532.800 svitaka. Poznato je da su postojale katedre koje bi se mogle nazvati "Matematičke nauke" i "Prirodne nauke". Postojao je i opći imenik, također uništen. Sva ova razaranja pripisuju se Juliju Cezaru. Neke je knjige odnio: neke je spalio, druge je zadržao za sebe. Do sada nema potpune sigurnosti šta se tačno tada dogodilo. I dvije hiljade godina nakon Cezarove smrti, on još uvijek ima i pristalice i protivnike. Pristalice kažu da nije ništa spalio u samoj biblioteci; moguće je da je u lučkom skladištu u Aleksandriji izgorjelo više knjiga, ali ih nisu Rimljani zapalili. Cezarovi protivnici, naprotiv, tvrde da je ogroman broj knjiga namjerno uništen. Njihov broj nije tačno definisan i kreće se od 40 do 70 hiljada. Postoji i srednje mišljenje: vatra se proširila na biblioteku iz kvarta u kojem su se vodile borbe, a izgorjela je slučajno.
U svakom slučaju, biblioteka nije potpuno uništena. O tome ne govore ni protivnici ni pristalice Cezara, njihovi savremenici - takođe; priče o događaju koje su mu vremenski najbliže, ipak, od njega dijele dva vijeka. Sam Cezar se u svojim bilješkama ne bavi ovom temom. Očigledno je "zagrabio" pojedine knjige koje su mu se činile najzanimljivijim.

Slučajnost ili "ljudi u crnom"?

Najozbiljnije od kasnijih ruševina biblioteke najvjerovatnije su počinili Zenobija Septimije, kraljica Palmire, i car Aurelijan u toku njihovog rata za dominaciju nad Egiptom. I opet, srećom, stvar nije došla do potpunog uništenja, već su vrijedne knjige nestale. Dobro je poznat razlog zašto se car Dioklecijan oružio protiv biblioteke. Želio je da uništi knjige koje su sadržavale tajne pravljenja zlata i srebra, odnosno sva djela o alhemiji. Ako bi Egipćani mogli proizvesti onoliko zlata i srebra koliko su htjeli, tada bi, smatrao je car, mogli naoružati ogromnu vojsku i poraziti carstvo. Robov unuk Dioklecijan proglašen je za cara 284. godine. Čini se da je bio rođeni tiranin, a posljednji dekret koji je potpisao prije nego što je abdicirao 1. maja 305. naložio je uništenje kršćanstva. U Egiptu je izbila velika pobuna protiv Dioklecijana, a u julu 295. car je započeo opsadu Aleksandrije. Zauzeo je Aleksandriju, međutim, prema legendi, carev konj je, ulazeći u osvojeni grad, posrnuo. Dioklecijan je ovaj događaj protumačio kao znak bogova koji mu zapovijedaju da poštedi grad.

Nakon zauzimanja Aleksandrije, počela je bjesomučna potraga za alhemijskim rukopisima, a svi pronađeni su uništeni. Možda su oni sadržavali glavne ključeve alhemije, koji sada nedostaju da bi se shvatila ova nauka. Nemamo popis uništenih rukopisa, ali legenda neke od njih pripisuje Pitagori, Solomonu, pa čak i samom Hermesu Trismegistu. Iako se prema tome, naravno, treba odnositi sa određenim stepenom skepticizma.
Biblioteka je nastavila da postoji. Unatoč činjenici da je uvijek iznova propadala, biblioteka je radila sve dok je Arapi nisu potpuno uništili. A Arapi su znali šta rade. Oni su već uništili mnoga tajna djela o magiji, alhemiji i astrologiji kako u samom islamskom carstvu tako iu Perziji. Osvajači su se ponašali u skladu sa svojim motom: "Nikakve druge knjige nisu potrebne osim Kur'ana". Oni su 646. godine zapalili Aleksandrijsku biblioteku. Poznata je sljedeća legenda: kalif Omar ibn al-Khattab 641. godine naredio je zapovjedniku Amru ibn al-Asu da spali Aleksandrijsku biblioteku, rekavši: "Ako ove knjige govore ono što je u Kuranu, onda su beskorisne."
Francuski pisac Jacques Bergier rekao je da su u toj vatri stradale knjige, vjerovatno još iz pracivilizacije koja je postojala prije današnje, ljudske. Alhemijski traktati su nestali, čije bi proučavanje omogućilo stvarno postizanje transformacije elemenata. Radovi na magiji i dokazi o vanzemaljskom susretu o kojima je govorio Berosus su uništeni. Vjerovao je da cijeli ovaj niz pogroma ne može biti slučajan. Mogla bi ga izvesti organizacija koju Bergier konvencionalno naziva "ljudi u crnom". Ova organizacija postoji vekovima i milenijumima i nastoji da uništi znanje određene vrste. Nekoliko preostalih rukopisa možda je još uvijek netaknuto, ali ih tajna društva pažljivo čuvaju od svijeta.
Naravno, vrlo je moguće da je Bergier jednostavno dozvolio sebi da sanja, ali moguće je da iza svega toga stoje neke stvarne, ali teško podložne razumnom tumačenju činjenice.

12. novembra 2015

Radovi svih ovih i mnogih drugih velikih naučnika antike sakupljeni su u ogromnoj zbirci Aleksandrijske biblioteke. Prema različitim procjenama, njegov fond je sadržavao do 700 hiljada svitaka papirusa. Aleksandrijska biblioteka osnovana je 290. godine prije nove ere i akumulirala je svo najprogresivnije znanje čovječanstva skoro sedam vijekova.

I to nije bila samo biblioteka. Za vrijeme svog vrhunca, to je više bila akademija: ovdje su živjeli i radili najveći naučnici tog vremena, koji su se bavili i istraživačkim i nastavnim radom, prenoseći svoja znanja studentima. U različito vrijeme ovdje su radili Arhimed, Euklid, Zenodot iz Efeza, Apolonije sa Rodosa, Klaudije Ptolomej, Kalimah iz Kirene. Ovdje je napisana i pohranjena Kompletna istorija svijeta u tri toma.

Hajde da saznamo šta se tu može pohraniti...

1. Eratosten iz Kirene.

Grčki matematičar, astronom, geograf, filolog i pesnik. Kalimahov učenik, iz 235. pne e. - Direktor Aleksandrijske biblioteke. Eratosten je skovao termin "geografija". Zapažen je po svom obimnom radu u mnogim naučnim oblastima, zbog čega je od svojih savremenika dobio nadimak "beta", odnosno drugi. I to samo zato što prvo mjesto treba zadržati za pretke. Eratosten je najpoznatiji po tome što je mnogo pre pojave mašina i satelita ustanovio oblik naše planete i skoro tačno izračunao njen obim.

Napisao je tri knjige o istoriji geografskih otkrića. U svojim raspravama "Udvostručavanje kocke" i "O srednjoj vrijednosti" razmatra rješenja geometrijskih i aritmetičkih problema. Najpoznatije Eratostenovo matematičko otkriće bilo je takozvano "sito", uz pomoć kojeg se pronalaze prosti brojevi. Eratosten se takođe može smatrati osnivačem naučne hronologije. U svojim Hronografijama pokušao je da utvrdi datume vezane za političku i književnu istoriju antičke Grčke, sastavio je listu pobednika Olimpijskih igara.

2. Hiparh iz Nikeje.

Starogrčki astronom, mehaničar, geograf i matematičar iz II veka pre nove ere. pne, često nazivan najvećim astronomom antike. Hiparh je dao fundamentalni doprinos astronomiji. Njegova vlastita zapažanja su se nastavila od 161. do 126. godine prije Krista. Giparchus je sa velikom preciznošću odredio dužinu tropske godine; prilično precizno izmjerena precesija, koja se očituje u sporoj promjeni geografske dužine zvijezda. U katalogu zvijezda koji je sastavio naznačeni su položaji i relativni sjaj oko 850 zvijezda.

Hiparhov rad na tetivama kruga (prema savremenim pojmovima - sinusima), tablicama koje je sastavio, a koje su anticipirale moderne tablice trigonometrijskih funkcija, poslužile su kao polazište za razvoj akordalne trigonometrije, koja je igrala važnu ulogu u Grčka i muslimanska astronomija.

Samo jedno originalno Hiparhovo djelo je ostalo nepromijenjeno do danas. O ostalim njegovim radovima zna se vrlo malo, a postojeći podaci se po mnogo čemu razlikuju.

3. Euklid.

Starogrčki matematičar, autor prve teorijske rasprave o matematici koja je došla do nas. Poznat uglavnom kao autor temeljnog djela "Počeci", koje sistematski predstavlja teorijsku srž čitave antičke matematike, koja uključuje dva glavna dijela - geometriju i aritmetiku. Općenito, Euklid je autor mnogih radova iz astronomije, optike, muzike i drugih disciplina. Međutim, samo nekoliko njegovih djela je preživjelo do našeg vremena, a mnoga od njih samo djelomično.

4. Heroj Aleksandrije.

Heron se smatra jednim od najvećih inženjera u istoriji čovečanstva. Prvi je izmislio automatska vrata, automatsko lutkarsko pozorište, automat, brzometni samopunjajući samostrel, parnu turbinu, automatsku scenografiju, uređaj za mjerenje dužine puteva (stari kilometraža) itd. Bio je prvi koji je stvorio programabilne uređaje (osovinu sa iglama oko koje je namotano uže).

Studirao je geometriju, mehaniku, hidrostatiku, optiku. Glavna djela: metrika, pneumatika, autotopoetika, mehanika (djelo je u potpunosti sačuvano u arapskom prijevodu), katoptrika (nauka o ogledalima; sačuvana je samo u latinskom prevodu) itd. premjer zemljišta, zapravo zasnovan na upotrebi pravougaone koordinate.

5. Aristarh sa Samosa.

Starogrčki astronom, matematičar i filozof. Bio je prvi koji je izumio heliocentrični sistem svijeta i razvio naučnu metodu za određivanje udaljenosti do Sunca i Mjeseca i njihovih veličina. Suprotno opšteprihvaćenim gledištima u njegovo doba, Aristarh sa Samosa je već tada (sredinom 2. veka p.n.e.) tvrdio da je Sunce nepomično i da je u centru univerzuma, a da se Zemlja okreće oko njega i rotira oko svoje ose. Vjerovao je da su zvijezde nepomične i da se nalaze na sferi vrlo velikog polumjera.

Kao rezultat promocije svog heliocentričnog sistema svijeta, Aristarh sa Samosa je optužen za bezbožništvo i bio je prisiljen pobjeći iz Atine. Od svih izuzetno brojnih spisa Aristarha sa Samosa, do nas je došao samo jedan, "O veličinama i udaljenostima Sunca i Mjeseca".

Sada više o samoj biblioteci.

Bibliotečka ideja.

Aleksandrijska biblioteka je možda najpoznatija od drevnih, ali ne i najstarija biblioteka koja nam je poznata. Ideja biblioteke je ideja očuvanja i prenošenja znanja iz prošlih na buduće generacije, ideja kontinuiteta i posvećenosti. Dakle, postojanje biblioteka u najrazvijenijim kulturama antike nije nimalo slučajno. Poznate su biblioteke egipatskih faraona, kraljeva Asirije i Babilona. Neke od funkcija biblioteka obavljale su zbirke svetih i kultnih tekstova u antičkim hramovima ili vjerskim i filozofskim zajednicama poput Pitagorinog bratstva.

U antičko doba postojale su i prilično opsežne privatne zbirke knjiga. Na primjer, Euripidova biblioteka koju je, prema Aristofanu, koristio kada je pisao svoja djela. Poznatija je Aristotelova biblioteka, koja je nastala najvećim delom zahvaljujući donacijama čuvenog Aristotelovog učenika Aleksandra Velikog. Međutim, vrijednost Aristotelove biblioteke višestruko premašuje ukupni značaj knjiga koje je Aristotel prikupio. Jer sa apsolutnom sigurnošću možemo reći da je stvaranje Aleksandrijske biblioteke postalo moguće u mnogo čemu zahvaljujući Aristotelu. A poenta ovdje nije čak ni u tome da je Aristotelova zbirka knjiga činila osnovu Licejske biblioteke, koja je postala prototip biblioteke u Aleksandriji. Mnogo je važnije da su Aristotelovi sledbenici ili učenici bili svi oni koji su, u većoj ili manjoj meri, učestvovali u stvaranju Aleksandrijske biblioteke.

Prvi među njima, naravno, treba nazvati samog Aleksandra, koji je, implementirajući teoriju filozofskog čina svog učitelja, toliko pomaknuo granice helenističkog svijeta da je u mnogim slučajevima direktan prijenos znanja od učitelja do učenika postao jednostavno nemoguće - stvarajući tako pretpostavke za osnivanje biblioteke u kojoj bi se sakupljale knjige cijelog helenističkog svijeta. Osim toga, sam Aleksandar je imao malu putujuću biblioteku, čija je glavna knjiga bila Homerova Ilijada, najpoznatijeg i najtajanstvenijeg grčkog autora, čije su djelo proučavali svi prvi bibliotekari Aleksandrijske biblioteke. Ne treba zaboraviti da je sam grad osnovao Aleksandar, na čijem je planu nacrtao prvih pet slova abecede, što je značilo: "Alexandros Vasileve Genos Dios Ektise" - "Kralj Aleksandar, Zevsov potomak, osnovan ...”, - što znači da će grad biti veoma poznat, uključujući verbalne nauke.

Osnivaču dinastije egipatskih kraljeva, Ptolomeju Lagu, koji je, kao prijatelj iz djetinjstva Aleksandra Velikog, a potom jedan od njegovih generala i tjelohranitelja, naravno, dijelio glavne ideje Aleksandra i Aristotela, također treba pripisati indirektne Aristotelovi učenici.

Aristotelov sljedbenik bio je direktni osnivač i prvi šef Aleksandrijske biblioteke, učenik Teofrasta Demetrija od Falera. Možda se isto može reći i za Stratona, koji je zajedno sa Demetrijem od Falera bio jedan od osnivača Aleksandrijskog muzeja. I njegov učenik Ptolomej Filadelf, nakon što je stupio na egipatski tron, uložio je velike napore da nastavi rad svog oca, ne samo izdvajajući značajna finansijska sredstva, već pokazujući i ličnu brigu za razvoj i prosperitet Muzeja i Biblioteke.

Osnivanje Aleksandrijske biblioteke.

Osnivanje Aleksandrijske biblioteke najprisnije je povezano s Aleksandrijskim muzejom, osnovanim oko 295. godine prije Krista. na inicijativu dvojice atinskih filozofa Demetrija od Falera i fizičara Stratona, koji su na poziv Ptolomeja I stigli u Aleksandriju na samom početku 3. veka. BC e. Budući da su obojica ovih ljudi bili i mentori kraljevim sinovima, jedna od najvažnijih funkcija, a možda i prvi zadatak novostvorenog Muzejona, bila je pružanje najvišeg nivoa obrazovanja prestolonasljednicima, kao i rastuća elita Egipta. U budućnosti je to u potpunosti kombinovano sa punopravnim istraživačkim radom u različitim granama znanja. Međutim, obje aktivnosti Muzejona, naravno, bile su nemoguće bez postojanja naučnih i obrazovnih biblioteka. Dakle, s razlogom se vjeruje da je Biblioteka, kao dio novog naučno-obrazovnog kompleksa, osnovana iste godine kada i sam Muzej, odnosno vrlo kratko vrijeme nakon početka potonjeg. U prilog verziji o istovremenom osnivanju Muzejona i Biblioteke može se reći da je biblioteka bila obavezan i sastavni dio Atinskog liceja, koji je, bez sumnje, poslužio kao prototip za stvaranje Aleksandrijskog muzeja. takođe svedoče.

Prvi pomen Biblioteke nalazimo u čuvenom „Pismu Filokratu“, čiji autor, blizak Ptolomeju II Filadelfu, izveštava sledeće u vezi sa događajima prevođenja svetih knjiga Jevreja na grčki: „Demetrije Falirej, šef kraljevske biblioteke, dobijao je velike sume da prikupi, ako je moguće, sve knjige sveta. Otkupljujući i praveći kopije, on je, koliko je mogao, doveo do kraja želju kralja. Jednom, u našem prisustvu, upitali su ga koliko hiljada knjiga ima, pa je odgovorio: „Više od dve stotine hiljada, kralju, a ja ću se za kratko vreme pobrinuti za ostalo da ih dovedem do pet stotina hiljada. Ali rečeno mi je da čak i zakoni Jevreja zaslužuju da budu kopirani i čuvani u vašoj biblioteci.” (Aristejevo pismo, 9 - 10).

Bibliotečki uređaj.

Lik Demetrija od Falera bio je ključ ne samo u pokretanju otvaranja Aleksandrijske biblioteke, već i u razvoju planova za uređaj, kao i najvažnijih principa njegovog funkcionisanja. Bez sumnje, uređaj Atinskog liceja poslužio je kao prototip Aleksandrijskog muzeja i biblioteke. Ali i ovde je izuzetno važno najbogatije lično iskustvo Demetrija Falerskog, koji je, prešavši put od običnog učenika do najbližeg prijatelja vođe Liceja Teofrasta, mogao da uvidi sve prednosti i nedostatke biblioteke Liceja Teofrasta. Licej, čija je osnova bila zbirka knjiga Aristotela.

Ništa manje vrijedno nije bilo iskustvo uspješne desetogodišnje uprave Atene, tokom koje je Demetrije Falerski izvodio velike građevinske radove, a omogućio je i Teofrastu da stekne baštu i samu zgradu Liceja. Stoga ni mišljenje Demetrija Falerskog nije bilo manje važno u izradi planova izgradnje i arhitektonskih rješenja Aleksandrijske biblioteke.

Nažalost, nisu sačuvani pouzdani podaci o izgledu i unutrašnjem uređenju prostorija Aleksandrijske biblioteke. Međutim, neki nalazi upućuju na to da su se rukom pisani svici čuvali na policama ili u posebnim škrinjama poređanim u redove; prolazi između redova omogućavaju pristup bilo kojoj skladišnoj jedinici. Uz svaki svitak je priložena svojevrsna moderna kataloška kartica u obliku tablice, na kojoj su bili naznačeni autori (ili autori), kao i nazivi (nazivi) njihovih djela.

Zgrada biblioteke imala je nekoliko bočnih proširenja i natkrivene galerije sa redovima polica za knjige. U biblioteci, po svemu sudeći, nije bilo čitaonica – međutim, postojala su radna mjesta za prepisivače svitaka, koja su za svoj rad mogli koristiti i djelatnici Biblioteke i Muzeja. Računovodstvo i katalogizacija nabavljenih knjiga najvjerojatnije su se vršili od dana osnivanja biblioteke, što je u potpunosti u skladu s pravilima na ptolemejskom dvoru, prema kojima se u palati vodila evidencija o svim poslovima i razgovorima od trenutka kada je kralj planirao svaki posao do njegovog potpunog izvršenja. Zahvaljujući tome, knjižničar je u svakom trenutku mogao odgovoriti na kraljevo pitanje o broju knjiga koje su već dostupne u trezorima i planovima za povećanje broja skladišnih jedinica.

Formiranje knjižnog fonda.

Početne principe za formiranje knjižnog fonda razvio je i Demetrije iz Falera. Iz "Aristejevog pisma" se zna da je Demetrije od Falera dobio zadatak da prikupi, ako je moguće, sve knjige svijeta. Međutim, u vrijeme kada katalozi književnih djela još nisu postojali i kada nije bilo razumijevanja svjetske književnosti kao jedinstvenog procesa, samo je bibliotekar, oslanjajući se na svoja znanja i vidike, mogao odrediti konkretne prioritete. U tom smislu, lik Demetrija od Falera bio je jedinstven. Učenik Liceja i Teofrastov prijatelj, govornik i zakonodavac, vladar Atine, koji je takmičenje rapsoda pretočio u takmičenja homera, drug Menander, koji je imao potpuno razumevanje savremene i antičke tragedije i komedije, kao i pristup rukopisima od tragedija Eshila, Sofokla i Euripida u repozitoriju u pozorištu Dioniz u Atini, Demetrije je, prirodno, odredio sljedeće pravce za formiranje knjižnog fonda nove biblioteke:

1. Poezija, prije svega ep, prije svega Homer;

2. Tragedija i komedija, prije svega - antičke: Eshil, Sofokle, Euripid;

3. Istorija, pravo, govorništvo;

4. Filozofija, koja je obuhvatala ne samo filozofske spise u modernom smislu, već i radove o svim poznatim granama nauke: fizici, matematici, botanici, astronomiji, medicini itd. i tako dalje.

Primarni zadatak je bio i sastavljanje kompletnog kanona grčke književnosti tog vremena. Ali budući da su se tekstovi Homera, Eshila, Sofokla i drugih autora nalazili na mnogim listama, prvo je bilo potrebno postići dogovor oko jedne verzije najvažnijih tekstova za grčku kulturu. Zbog toga su otkupljene sve dostupne verzije najautoritativnijih djela, koja su u velikom broju primjeraka pohranjena u Aleksandrijskoj biblioteci.

U isto vrijeme, Demetrije iz Falera je započeo rad na identifikaciji i tekstualnoj kritici homerskih pjesama. Upravo na osnovu homerskih tekstova koje je prikupio Demetrije od Falera, kao i njegovih kritičkih dela „O Ilijadi“, „O Odiseji“, „Poznavalac Homera“, Zenodot Efeski, šef biblioteke Aleksandrije nakon Demetrija, napravio je prvi pokušaj kritičkog izdanja Homerovih tekstova. Zato Demetrija iz Falera treba smatrati osnivačem naučne književne kritike.

Posebno treba napomenuti da je Aleksandrijska biblioteka od prvih godina svog postojanja pokazivala interesovanje ne samo za grčku književnost, već i za neke knjige drugih naroda. Istina, ovaj interes je postojao na prilično uskom području i bio je diktiran čisto praktičnim interesima osiguranja efektivnog vodstva višenacionalne države, čiji su narodi obožavali različite bogove i bili vođeni vlastitim zakonima i tradicijama. Potreba za pisanjem univerzalnog zakonodavstva i uspostavljanjem, ako je moguće, zajedničkog načina života diktirala je interesovanje za religiju, zakonodavstvo i istoriju naroda koji žive u Egiptu. Zato je već u prvoj deceniji postojanja Biblioteke u Aleksandriji preveden na grčki zakon Jevreja, koji je, po svemu sudeći, postao prva knjiga prevedena na jezik drugog naroda. Otprilike iste godine, savjetnik Ptolomeja Sotera, egipatski svećenik Manetho, piše na grčkom Historiju Egipta.

O načinima formiranja bibliotečkog fonda sasvim izvesno govori „Aristejevo pismo“, a kao glavni od njih naziva otkup i prepisivanje knjiga. Međutim, u mnogim slučajevima vlasnici jednostavno nisu imali izbora osim da prodaju ili iznajmljuju knjige radi prepisivanja. Činjenica je da su, prema jednom od dekreta, knjige koje su se nalazile na brodovima koji su stigli u Aleksandriju, njihovi vlasnici bez greške prodali Aleksandrijskoj biblioteci ili (očigledno, u slučajevima nepostizanja dogovora o ovom pitanju) predati na obavezno umnožavanje. Istovremeno, vrlo često su vlasnici knjiga, ne čekajući kraj njihovog prepisivanja, napuštali Aleksandriju. U nekim slučajevima (vjerovatno za posebno vrijedne svitke) primjerak knjige je vraćen vlasniku, dok je original ostao u fondu Biblioteke. Očigledno je udio knjiga koje su u biblioteku završile s brodova bio prilično velik - budući da su knjige ovog porijekla kasnije nazvane knjigama "brodske biblioteke".

Poznato je i da je Ptolemej II Filadelf lično pisao kraljevima, sa kojima je bio u srodstvu, da mu pošalju sve što je dostupno iz dela pesnika, istoričara, govornika, lekara. U nekim slučajevima vlasnici Aleksandrijske biblioteke davali su prilično znatne iznose kaucije - da bi u Aleksandriji ostavili originale posebno vrijednih knjiga uzetih za prepisivanje. U svakom slučaju, upravo je ova priča izašla sa tragedijama Eshila, Sofokla i Euripida, čiji su se spiskovi čuvali u arhivi Dionisovog pozorišta u Atini. Atina je dobila depozit od petnaest talenata srebra i kopije antičkih tragedija, Aleksandrijsku biblioteku - originale neprocenjivih knjiga.

Međutim, u pojedinim slučajevima i Biblioteka je morala snositi gubitke - budući da su vremenom sve češći slučajevi nabavke prilično vještih falsifikata drevnih knjiga, te je Biblioteka bila primorana da zadrži dodatni kadar zaposlenih koji su uključeni u utvrđivanje autentičnosti knjige. određeni svitak.

Međutim, pokušaj da se prikupe sve knjige svijeta nije bio u potpunosti uspješan. Najznačajniji i najžalosniji jaz za Aleksandrijsku biblioteku bio je nedostatak originalnih Aristotelovih knjiga u njenim trezorima; Biblioteka ih nije uspjela nabaviti od Nelejevih nasljednika, koji su po Teofrastovom testamentu naslijedili Aristotelove knjige.

Poseban dio bibliotečkog fonda, po svemu sudeći, činila je kraljevska arhiva koju su činili zapisi dnevnih dvorskih razgovora, brojni izvještaji i izvještaji kraljevskih službenika, ambasadora i drugih službenika.

Uspon Aleksandrijske biblioteke.

Zahvaljujući snažnoj i višestrukoj aktivnosti prvih nasljednika Demetrija od Falera, kao i nasljednika Ptolomeja I Sotera, prognoza prvog bibliotekara o broju knjiga koje će biti sakupljene u kraljevskoj biblioteci brzo se ostvarila. Do kraja vladavine Ptolomeja Filadelfa biblioteka je sadržavala od 400 do 500 hiljada knjiga iz celog sveta, a do 1. veka. AD zbirka biblioteke sastojala se od oko 700 hiljada svitaka. Kako bi se sve ove knjige smjestile, prostorije Biblioteke su se stalno širile, a 235. godine prije Krista. pod Ptolemejem III Euergetom, pored glavne biblioteke, koja se nalazi zajedno sa Museumonom u kraljevskoj četvrti Bruheion, stvorena je i biblioteka „ćerka“ u četvrti Rakotis u hramu Serapis - Serapeion.

Pridružena biblioteka imala je sopstveni fond od 42.800 svitaka, uglavnom edukativnih knjiga, među kojima je bio i ogroman broj dubleta radova koji su se nalazili u velikoj biblioteci. Međutim, matična biblioteka imala je i ogroman broj primjeraka istih djela, što je bilo iz više razloga.

Prvo, biblioteka je sasvim namjerno nabavila ogroman broj rukom pisanih primjeraka najpoznatijih djela grčke književnosti kako bi istakla najstarije i najpouzdanije primjerke. To se u najvećoj mjeri odnosilo na djela Homera, Hesioda, antičkih tragičara i komičnih autora.

Drugo, sama tehnologija skladištenja papirusnih svitaka uključivala je periodičnu zamjenu knjiga koje su propadale. S tim u vezi, Biblioteka je, pored istraživača i kustosa tekstova, imala veliki kadar profesionalnih prepisivača teksta.

Treće, značajan dio bibliotečke zbirke činile su knjige zaposlenih u Muzeju, koji su se bavili proučavanjem i klasifikacijom antičkih i savremenih tekstova. U nekim slučajevima, rad na komentarisanju tekstova, a potom i komentarisanju, poprimio je zaista pretjerane forme. Poznat je, na primjer, slučaj Didymosa Halkentera, "materice", koji je iznosio tri hiljade i pet stotina tomova komentara.

Ove okolnosti, kao i nedostatak ispravnog razumijevanja mnogih drevnih pojmova (na primjer, u razlikovanju između „mješovitih“ i „nepomiješanih“ svitaka) ne dozvoljavaju barem približnu procjenu broja originalnih tekstova pohranjenih u fondovima. Aleksandrijske biblioteke. Očigledno je samo da je samo djelić procenta književnog bogatstva kojim je antički svijet raspolagao preživio do našeg vremena.

Ali ako je u nekim svojim manifestacijama želja za prikupljanjem svih knjiga svijeta mogla izgledati kao bolna strast, ipak su Ptolemeji imali vrlo jasnu ideju o tome kakve prednosti daje monopol posjedovanja znanja. Upravo je stvaranje Biblioteke, koja je privukla najbolje umove svog vremena u Egipat, pretvorila Aleksandriju u centar helenističke civilizacije tokom nekoliko vekova. Zbog toga je Aleksandrijska biblioteka doživjela žestoku konkurenciju biblioteka Rodosa i Pergamona. Kako bi se spriječio sve veći uticaj ovih novih centara, čak je uvedena zabrana izvoza papirusa iz Egipta, koji je dugo vremena ostao jedini materijal za izradu knjiga. Čak ni pronalazak novog materijala - pergamenta nije mogao značajno uzdrmati vodeće pozicije Aleksandrijske biblioteke.

Međutim, poznat je barem jedan slučaj kada se pokazalo da je konkurencija iz Pergama bila spasonosna za Aleksandrijsku biblioteku. Pod ovim događajem mislimo na poklon od 200.000 tomova iz zbirke Pergamonske biblioteke, koji je Kleopatri poklonio Marko Antonije nedugo nakon požara 47. pne, kada je Cezar, tokom Aleksandrijskog rata, da bi sprečio zauzimanje grada. sa mora, naredio da se zapali grad koji se nalazi u lučkoj floti, a navodno je plamen zahvatio i primorske knjižare.

Međutim, dugo se vjerovalo da je ovaj požar uništio cijelu zbirku glavne biblioteke. Međutim, trenutno preovladava drugačije gledište prema kojem je Biblioteka izgorjela mnogo kasnije, odnosno 273. godine nove ere. zajedno sa Muzeonom i Bruhejonom, za vrijeme vladavine cara Aurelija, koji je vodio rat protiv carice Zenobije od Palmire.

Ali još ne znamo pravu sudbinu knjižnog fonda Aleksandrijske biblioteke.

Uništenje Aleksandrijske biblioteke.

Postoje tri verzije njene smrti, ali nijedna od njih nije potvrđena pouzdanim činjenicama.

Prema prvoj verziji biblioteka je izgorjela 47. godine prije Krista, tokom takozvanog Aleksandrijskog rata, a istoričari smatraju da je Julije Cezar umešan u njegovu smrt.

Ovi događaji su se zaista zbili na teritoriji Aleksandrije, tokom dinastičke borbe između Kleopatre Sedme i njenog mladog brata i muža, Ptolomeja Trinaestog Dionisija.

Kleopatra je bila najstarija ćerka Ptolomeja Dvanaestog Avleta, a prema njegovoj oporuci, sa 17 godina postavljena je za suvladara svog maloletnog supružnika, ali 48. godine p.n.e. kao rezultat pobune i puča u palači, izgubila je vlast.

Pobunu je podigao egipatski zapovjednik Ahil, uslijed čega je na vlast došla mlađa Kleopatrina sestra Arsinoe.

Međutim, ubrzo nakon toga, Kleopatra je, uz podršku male vojske Julija Cezara u Aleksandriji, koja se suprotstavila pobunjenom Ahileju, uspjela povratiti vlast.

Julije Cezar

Prema postojećoj legendi, Julije Cezar, primoran da se bori na ulicama Aleksandrije protiv znatno nadmoćnijih neprijateljskih snaga, kako bi dao snagu svojim trupama, naredio je spaljivanje rimske flote, koja je već bila natovarena, spremna za evakuaciju u Rim. , vrijednosti ​​i rukopisi Aleksandrijske biblioteke.

Sa pristaništa se vatra proširila na grad, dok je dio knjižnog fonda koji se nalazio na brodovima izgorio.

Rimske trupe iz Sirije, koje su hitno stigle u pomoć Juliju Cezaru, pomogle su u suzbijanju pobune.

Godine 47. pne. zahvalna Kleopatra je od Julija Cezara rodila sina, kojeg je on zvanično priznao i nazvao Cezarion.

Da bi legitimirala svoju moć, udaje se za svog mlađeg brata, poznatog kao Ptolemej Četrnaesti.

Godine 46. pne. Kleopatra svečano stiže u Rim, gdje je službeno proglašena saveznicom Rimskog carstva. Nakon smrti Julija Cezara i građanskog rata koji je započeo u ogromnom Rimskom carstvu, ona staje na stranu trijumvirata koji su stvorili Antonije, Oktavijan i Lepid.

Prilikom podjele provincija između trijumvira, Marko Antonije je dobio istočne krajeve Rimskog carstva i povezao svoju sudbinu s Kleopatrom, pavši pod njen puni utjecaj, što je obnovilo cijeli Rim protiv njega.

A već 31. pne. egipatska flota je doživjela porazni poraz od Rimljana kod rta Aktijum, nakon čega su Antonije i Kleopatra izvršili samoubistvo, a Egipat je pretvoren u rimsku provinciju i potpuno izgubio svoju nezavisnost.

Od tog vremena Aleksandrijska biblioteka zvanično postaje vlasništvo Rimskog carstva.

Poznato je da su fondovi Aleksandrijske biblioteke, koji su izgorjeli krivnjom Julija Cezara, pokušali u potpunosti obnoviti (i, čini se, restaurirali) Marka Antonija, koji je nakon smrti Julija Cezara postao guverner Egipta, otkupio je sve knjige Pergamske biblioteke, koja je sadržavala gotovo sve primjerke knjiga iz Aleksandrije.

Napravio je zaista kraljevski poklon Kleopatri, poklonivši joj 200.000 svezaka jedinstvenih knjiga preuzetih iz Pergamonske biblioteke, od kojih su mnoge bile s autogramima i koštale su bogatstvo. Kasnije su stavljeni u fondove pomoćne biblioteke Aleksandrije.

Aleksandrijska biblioteka je ponovo teško oštećena tokom zauzimanja Egipta od strane Zenobije (Zinovije) Palmire.

Zenobija Septimije, koji je ispovijedao judaizam, postao je August Palmira 267. godine, proglasio je Palmiru kraljevstvom neovisnim od Rima i, porazivši legije rimskog cara Publija Licinija Ignacija Galijena poslane da ga potisnu, osvojio Egipat.

Usput, napominjemo da je upravo Galijen dao slobodu vjeroispovijesti kršćanima.

Bilo je to najkritičnije vrijeme za Rimsko Carstvo.

Zenobia

Poslan da smiri pobunjenu Zenobiju, "obnovitelj carstva" Lucije Domicije Aurelijan, 273. je porazio sedamdesethiljadu vojsku Palmire i zauzeo kraljicu Zenobiju, pripojivši gotovo sve ranije izgubljene regije Rimskom carstvu.

Tokom ovog rata dio Aleksandrijske biblioteke spalile su i opljačkale Zenobijine pristalice, ali je nakon njenog zatočeništva ponovo gotovo potpuno obnovljena.

Zanimljivo je da nakon pobjede nad Zenobijom, Aurelijan počinje potvrđivati ​​neograničenu moć cara u Rimskom carstvu, i službeno se počeo nazivati ​​"gospodin i bog".

Istovremeno je svuda u Rimskom carstvu uveden kult Nepobjedivog Sunca, tj. Aurelijan je takođe pokušao da obnovi u Rimskom carstvu religiju faraona Ehnatona, već zaboravljenu u to vreme.

Međutim, ovo nije bio posljednji požar Aleksandrijske biblioteke.

Drugo, najokrutnije i najbesmislenije uništavanje fondova Aleksandrijske biblioteke, dogodilo se 391. godine, za vrijeme vladavine (375-395) cara Teodosija Velikog.

U ovoj tragičnoj godini, gomile kršćanskih fanatika, podstaknute propovijedima aleksandrijskog biskupa Teofila, u cilju uspostavljanja vodeće uloge kršćanske religije, doslovno su uništile Aleksandrijsku biblioteku, s ciljem uništenja svih paganskih i jeretičkih knjiga. .

Pogrom je završio požarom koji je uništio većinu rukopisa, od kojih su neki bili vrijedni bogatstva.

Ovo je službena verzija.

Ali postoji i druga verzija: postoji podatak o nadgrobnom spomeniku u kripti bogatog trgovca, koji datira iz oko 380. godine, koji kaže da je tokom godine dvadeset njegovih brodova prevezlo svete tekstove iz Egipta na ostrvo Rodos i u Rim. , za što je dobio zahvalu i blagoslov od samog Pape.

Nije objavljena u akademskoj publikaciji, ali se pouzdano zna da su kasnije „spaljene i uništene“ knjige Aleksandrijske biblioteke misteriozno počele da se pojavljuju u drugim zbirkama, bibliotekama i zbirkama, da bi vremenom ponovo nestale bez trag.

Ali ako neprocjenjive knjige vrijedne bogatstva „netragom nestanu“, to znači da su i one nekome bile potrebne.

A upravo je u papskoj biblioteci Alonso Pinson, jedan od kapetana legendarne Kolumbove eskadrile, otkrio koordinate misterioznog ostrva Sipango, za kojim je Kolumbo tragao celog života.

U međuvremenu, uprkos nemilosrdnom pogromu i požaru koji je podmetnuo opsednuti Teofil, glavni fondovi Aleksandrijske biblioteke su i dalje opstali, a biblioteka je nastavila da postoji.

Povjesničari opet nerazumno povezuju njenu konačnu smrt s invazijom na Egipat od strane Arapa predvođenih kalifom Omarom Prvim, pa čak navode i tačan datum ovog događaja - 641., kada su, nakon četrnaestomjesečne opsade, trupe kalifa Omara zauzele Aleksandriju. .

U svojim prethodnim knjigama već sam izvještavao o prekrasnoj legendi vezanoj za ovaj događaj, koja je nastala zahvaljujući knjizi "Istorija dinastija" sirijskog pisca iz trinaestog vijeka Abula Faradža. Legenda kaže da kada su kalifove trupe počele da pale knjige na trgu, sluge Aleksandrijske biblioteke su ga na koljenima molile da ih bolje spali, ali knjige poštedi. Međutim, halifa im je odgovorio: “Ako sadrže ono što piše u Kuranu, beskorisni su, a ako su u suprotnosti sa Allahovom riječju, štetni su”.

Aleksandrijska biblioteka je zaista mnogo propatila tokom legalizovanih pljački pobedničkih trupa, kojima su, po tadašnjoj tradiciji, svi gradovi koji su se žestoko opirali tri dana nakon zauzimanja bili davani.

Međutim, glavni dio knjižnog fonda ponovo je opstao i postao najvredniji vojni trofej halife Omara, a nešto kasnije njegovi neprocjenjivi knjižni fondovi postali su ukras i ponos najistaknutijih biblioteka, zbirki i zbirki arapskog istoka.

Aleksandrijska biblioteka s pravom se smatra jedinstvenim objektom antičkog svijeta, ali je, nažalost, izgubljena. Međutim, s njim su povezane mnoge misterije. Razlog njenog nestanka je još uvijek misterija.

Godine 332. p.n.e. Osnovan je grad na obali Sredozemnog mora u delti Nila. Prema legendi, sam Deinokrat sa Rodosa dizajnirao je novi grad u ime velikog komandanta Aleksandra Velikog. Grad je zamišljen kao centar nauke. Aleksandrija, kako je grad dobio ovo ime, bila je povezana sa ostrvom Faros, na kojem se nalazila jedinstvena građevina za ono vreme - Aleksandrijski svetionik. Tokom svog vrhunca, stanovništvo Aleksandrije dostiglo je oko milion ljudi, od kojih su većina bili učenjaci grčkog i jevrejskog porekla. Uprkos slavi svetionika Faros (on pripada "sedam svetskih čuda" antičkog sveta), Aleksandrijska biblioteka je zasjenila svoju slavu.

Jedan od najbližih saradnika Aleksandra Velikog, Ptolemej Prvi (Spasitelj), smatra se osnivačem ove biblioteke. Ptolomej je, nakon smrti Aleksandra Velikog i propasti carstva velikog osvajača, postao kralj Egipta i osnivač dinastije Ptolemid. Uspio je da Aleksandriju učini centrom i prijestolnicom egipatske države. Ptolomej Prvi pozvao je mnoge poznate naučnike u Aleksandriju, uključujući Demetrija od Falera, koji je bio Teofrastov učenik. Teofrast je učio kod samog Aristotela.

Svojevremeno se Aristotel smatrao najtalentovanijim Platonovim učenikom. Aristotel je počeo da prikuplja sopstvenu biblioteku tokom osvajanja Aleksandra Velikog. Nakon Aristotelove smrti, njegova biblioteka od preko četrdeset hiljada rukom pisanih knjiga pripala je Teofrastu.

Demetrije od Falera imao je veliko iskustvo u vladi, pošto je prethodno služio kao vladar Atine. On je bio taj koji je ponudio Ptolomeju da kupi biblioteku velikog Aristotela od Teofrasta. Ova zbirka knjiga smatrana je, u to vrijeme, najboljom. Zahvaljujući Ptolomeju, upravo je Aristotelova biblioteka postala osnova Aleksandrijske biblioteke. Po savetu Demetrija od Falera, rad Aleksandrijske biblioteke organizovan je po ugledu na Aristotelov Licej i Platonovu akademiju. Naučnici Aleksandrijske biblioteke preveli su Petoknjižje Starog zaveta na grčki. Prema legendi, posao je izvelo sedamdeset najboljih prevodilaca, pa je prevod nazvan Septuaginta. Ptolomej je aktivno prikupljao svoju biblioteku 23 godine. Uložio je sve napore da angažuje Menandra, jednog od osnivača atijske komedije i Homerovog sljedbenika, da radi u Aleksandrijskoj biblioteci.

Životno djelo njegovog oca Ptolomeja Prvog uspješno je nastavio njegov sin, Ptolemej Filadelf. Naredio je, bez obzira na cijenu, da se kupe ili umnože sve knjige koje su dostupne u Grčkoj i inostranstvu. Ptolomej je bio posebno zainteresovan za knjige iz poznatih svetilišta ostrva Rodos i Atine.

Aleksandrijski naučni centar bio je čitav kompleks, koji je uključivao univerzitet, opservatoriju, biblioteku i botaničku baštu. Tačnije, postojale su dvije biblioteke. Prvi se nalazio pored kraljevske palače Ptolomeja, a drugi - u hramu Serapis. U hramu Serapis bilo je pohranjeno oko 42.000 specijalnih knjiga, osim toga, većina primjeraka knjiga iz matične biblioteke nalazila se u njenim fondovima. Smatralo se da je biblioteka Serapis bila od velike važnosti za uspostavljanje kršćanstva u Rimskom carstvu, te je stoga imala vjerski fokus. Ali prva biblioteka se smatrala sekularnom. Bibliotečke zbirke obje biblioteke aktivno su se i stalno popunjavale. Za to su poslane misije i brodovi na sve krajeve svijeta radi kupovine rukopisa i knjiga. Egipatska vladajuća dinastija uvela je proceduru po kojoj je svaki brod koji je stigao u Aleksandriju bio dužan da preda u biblioteku sve knjige na brodu radi umnožavanja ili prodaje. Poređenja radi, u vrijeme Ptolomeja Filadelfa u Aleksandrijskoj biblioteci bilo je 400 hiljada knjiga, a nakon 200 godina njihov broj je već bio 700 hiljada. Neke od ovih knjiga bile su kopije brojnih pisara u Aleksandrijskoj biblioteci. Ponekad su se ti primjerci prodavali, poklanjali ili trgovali drugim zbirkama. Primerci knjiga su takođe korišćeni kao nastavna sredstva na Aleksandrijskom univerzitetu.

Istovremeno, oko stotinu talentovanih studenata studiralo je na univerzitetu. Nastavu su izvodili najistaknutiji naučnici Aleksandrije. Funkcija kustosa Aleksandrijske biblioteke bila je veoma počasna, ali je nalagala i velike obaveze izvođaču. U različitim vremenima čuvari biblioteke bili su poznati naučnici: Eratosten iz Kirene, Aristofan iz Bizanta, Zenodot iz Efeza, Apolonije sa Rodosa, Klaudije Ptolomej. Svaki od njih dao je ogroman doprinos razvoju svjetske kulture i istorijske nauke, pa su s pravom zauzeli tako visoku poziciju. Na primjer, Zenodot iz Efeza stvorio je najpotpuniju verziju Homerove Odiseje i Ilijade. Eratosten je bio osnivač geografije. Upravo je on razvio metodu izrade geografskih karata, stvorio generaliziranu kartu svijeta, izračunao obim Zemlje i razvio solarni kalendar, kasnije nazvan Julijanski (pušten u promet po nalogu Julija Cezara). Drugi čuvar biblioteke, Klaudije Ptolomej, stvorio je geocentrični sistem sveta.

U Aleksandrijskoj biblioteci svoja otkrića su došli najveći naučnici antike: Euklid, Arhimed, Aristarh sa Samosa, Teon Aleksandrijski i drugi.

Aleksandrijska biblioteka prikupila je ogroman broj pisanih izvora antike.

Ali, kao što smo već spomenuli, smrt biblioteke je još veća misterija. Do sada niko ne može pouzdano ukazati na uzrok smrti knjižnog fonda Aleksandrijske biblioteke. Od svih verzija mogu se razlikovati tri glavne.

Biblioteka je uništena u požaru 47. pne. U to vrijeme, teritorija Aleksandrije bila je upletena u takozvani Aleksandrijski rat. Dinastička borba između najstarije kćeri Ptolomeja Dvanaestog Kleopatre i njenog mladog brata dovela je do žestokog sukoba. Julije Cezar je stao na stranu Kleopatre i uz njegovu pomoć ona je preuzela egipatski tron. Prema dostupnim informacijama, Julije Cezar se borio na ulicama Aleksandrije sa svojim malim odredom, suprotstavile su im se značajne neprijateljske snage. Kako bi lišio svoje trupe mogućnosti da pobjegnu s bojnog polja, naredio je zapaliti rimske brodove u gradskoj luci. A na ove brodove već je bio utovaren značajan broj rukopisa i dragocjenosti Aleksandrijske biblioteke - planirano je da budu evakuisani u Rim. Sa pristaništa se vatra proširila na grad. Rimski vojnici iz Sirije stigli su u pomoć Cezaru, a pobuna je ugušena. Unatoč činjenici da je egipatska kraljica Kleopatra uspjela pridobiti rimske vojskovođe Cezara, a potom i Marka Antonija, Rim nije prihvatio prkosnu nezavisnost Egipta. Godine 31. pne. Egipćani su pretrpjeli porazan poraz od rimske flote. Kao rezultat toga, Kleopatra i Marko Antonije su izvršili samoubistvo, a Egipat je postao jedna od provincija Velikog Rima. Aleksandrijska biblioteka postala je vlasništvo Rimskog carstva.

Moramo odati počast Marku Antoniju, koji je uspio obnoviti knjižni fond biblioteke, izgubljen u požaru koji je nastao krivnjom Cezara. Kupio je cijelu biblioteku Pergama, koja je sadržavala gotovo sve primjerke knjiga Aleksandrijske biblioteke. Neke od ovih knjiga koštaju čitavo bogatstvo. Sve ove knjige, kao posledica toga, prenete su u Aleksandrijsku biblioteku.

Aleksandrijska biblioteka ponovo je patila tokom zauzimanja Egipta od strane Zenobije Palmire. Rimsko carstvo je ušlo u borbu sa trupama Zenobije. Tokom ovog rata, Zenobijeve pristalice uništile su i opljačkale dio zbirke Aleksandrijske biblioteke. Ali nakon zarobljavanja Zenobije, biblioteka je ponovo obnovljena.

Još jedna bezobzirna i brutalna pljačka Aleksandrijske biblioteke dogodila se 391. godine za vrijeme vladavine cara Teodosija Velikog. Gomile hrišćanskih fanatika, inspirisane episkopom Teofilom, upali su u biblioteku, uništavajući "sve paganske i jeretičke knjige". Fanatici, koji su svojim trikom pokušali dokazati nadmoć kršćanstva, zapalili su biblioteku. Prema drugoj verziji, bibliotečki fond je prethodno blagovremeno iznesen u Rim i na ostrvo Rodos. Ovu pretpostavku potvrđuje i činjenica da su se uskoro u privatnim bibliotekama i zbirkama počele pojavljivati ​​navodno "spaljene i uništene" knjige Aleksandrijske biblioteke.

Ali, uprkos pogromu koji je organizovao opsednuti fanatik Teofil, Aleksandrijska biblioteka je sačuvana i nastavila sa radom.

Preživjevši toliko teških trenutaka, Aleksandrijska biblioteka je stradala kao rezultat napada na Aleksandriju od strane arapske vojske koju je predvodio kalif Omar Prvi. Prema jednoj legendi, kada su kalifovi poslušnici počeli da spaljuju knjige iz biblioteke, službenici su na kolenima molili da ih spale, ali da ne diraju knjige. Na to je halifa odgovorio: “Ako sadrže ono što piše u Kuranu, beskorisni su, a ako su u suprotnosti s Allahovom riječi, štetni su.”

Fond Aleksandrijske biblioteke bio je podvrgnut nemilosrdnoj pljački i uništavanju. Uprkos činjenici da je kalif nastojao da uništi sve vrijednosti Aleksandrije, kao svoj vojni trofej odnio je na arapski istok dio neprocjenjivog fonda Aleksandrijske biblioteke.

Istovremeno, unatoč tolikim teorijama, vjeruje se da je misterija nestanka Aleksandrijske biblioteke još uvijek neriješena. Moguće je da je glavni razlog smrti jedinstvenog naučnog centra Aleksandrije bio vjerski fanatizam i veliki broj sumanutih ratova koji su se vodili na ovom teškom području.

Zamislite samo da su neprocjenjivi rariteti Aleksandrijske biblioteke još uvijek pohranjeni negdje koje nije dostupno većini zemljana. Ili je možda ovo znanje toliko moćno da ga treba sakriti od ljudi koji ne mogu zaustaviti ratove koji neprestano izbijaju u različitim dijelovima naše planete?

Nisu pronađene povezane veze



Gde je nestala Aleksandrijska biblioteka?

Aleksandrijska biblioteka - jedna od najvećih biblioteka antike, koja je postojala u Aleksandrijskom muzeju.

Bibliotečka ideja
Aleksandrijska biblioteka- najpoznatija od drevnih, ali ne i najstarija biblioteka koja nam je poznata. Bibliotečka ideja- ovo je ideja očuvanja i prenošenja znanja sa prošlih na buduće generacije, ideja kontinuiteta i posvećenosti. Dakle, postojanje biblioteka u najrazvijenijim kulturama antike nije nimalo slučajno. Poznate su biblioteke egipatskih faraona, kraljeva Asirije i Babilona. Neke od funkcija biblioteka obavljale su zbirke svetih i kultnih tekstova u antičkim hramovima ili vjerskim i filozofskim zajednicama poput Pitagorinog bratstva. U antičko doba postojale su i prilično opsežne privatne zbirke knjiga. Na primjer, Euripidova biblioteka koju je, prema Aristofanu, koristio kada je pisao svoja djela. Poznatija je Aristotelova biblioteka, koja je nastala najvećim delom zahvaljujući donacijama čuvenog Aristotelovog učenika Aleksandra Velikog. Međutim, vrijednost Aristotelove biblioteke višestruko premašuje ukupni značaj knjiga koje je Aristotel prikupio. Jer sa apsolutnom sigurnošću možemo reći da je stvaranje Aleksandrijske biblioteke postalo moguće u mnogo čemu zahvaljujući Aristotelu. A poenta ovdje nije čak ni u tome da je Aristotelova zbirka knjiga činila osnovu Licejske biblioteke, koja je postala prototip biblioteke u Aleksandriji. Aristotelovi sljedbenici ili učenici bili su svi oni koji su, u većoj ili manjoj mjeri, bili uključeni u stvaranje Aleksandrijske biblioteke.
Prvi među njima treba nazvati samog Aleksandra, koji je, implementirajući teoriju filozofskog čina svog učitelja, toliko pomaknuo granice helenističkog svijeta da je direktan prijenos znanja od učitelja do učenika u mnogim slučajevima postao jednostavno nemoguć - samim tim stvarajući pretpostavke za osnivanje biblioteke u kojoj bi bile sakupljene knjige cijelog helenističkog svijeta. Osim toga, sam Aleksandar je imao malu putujuću biblioteku, čija je glavna knjiga bila Homerova Ilijada, najpoznatijeg i najtajanstvenijeg grčkog autora, čije su djelo proučavali svi prvi bibliotekari Aleksandrijske biblioteke. Ne treba zaboraviti da je sam grad osnovao Aleksandar, na čijem je planu nacrtao prvih pet slova abecede, što je značilo: "Alexandros Vasileve Genos Dios Ektise" - "Kralj Aleksandar, Zevsov potomak, osnovan ...”, - što znači da će grad biti veoma poznat, uključujući verbalne nauke.
Osnivanje Aleksandrijske biblioteke
Nastanak Aleksandrijske biblioteke povezuje se s Aleksandrijskim muzejom, osnovanim oko 295. godine prije Krista. na inicijativu dvojice atinskih filozofa Demetrija od Falera i fizičara Stratona, koji su na poziv Ptolomeja I stigli u Aleksandriju na samom početku 3. veka. BC e. Budući da su obojica ovih ljudi bili i mentori kraljevim sinovima, jedna od najvažnijih funkcija, a možda i prvi zadatak novostvorenog Muzejona, bila je pružanje najvišeg nivoa obrazovanja prestolonasljednicima, kao i rastuća elita Egipta. U budućnosti je to u potpunosti kombinovano sa punopravnim istraživačkim radom u različitim granama znanja. Obje aktivnosti Muzeja bile su nemoguće bez postojanja naučnih i obrazovnih biblioteka. Stoga se s razlogom smatra da je Biblioteka, kao dio novog naučno-obrazovnog kompleksa, osnovana iste godine kada i sam Muzej, odnosno vrlo kratko vrijeme nakon pokretanja ovog potonjeg. U prilog verziji o istovremenom osnivanju Muzejona i Biblioteke može se reći da je biblioteka bila obavezan i sastavni dio Atinskog liceja, koji je, bez sumnje, poslužio kao prototip za stvaranje Aleksandrijskog muzeja. takođe svedoče.

Prvi spomen Biblioteke nalazi se u čuvenom “Pismu Filokratu”, čiji autor, blizak Ptolomeju II Filadelfu, izveštava sledeće u vezi sa događajima prevođenja svetih knjiga Jevreja na grčki: „ Demetrije Falirej, šef kraljevske biblioteke, dobio je velike sume da prikupi, ako je moguće, sve knjige sveta. Otkupljujući i praveći kopije, on je, koliko je mogao, doveo do kraja želju kralja. Jednom, u našem prisustvu, upitali su ga koliko hiljada knjiga ima, pa je odgovorio: „Više od dve stotine hiljada, kralju, a ja ću se za kratko vreme pobrinuti za ostalo da ih dovedem do pet stotina hiljada. Ali rečeno mi je da čak i zakoni Jevreja zaslužuju da budu prepisani i čuvani u vašoj biblioteci.».
Uloga Demetrija od Falera u stvaranju Biblioteke. Uloga Demetrija iz Falera nije bila ograničena samo na raspolaganje fondovima biblioteke i formiranje njenog knjižnog fonda. Prije svega, bilo je potrebno uvjeriti kralja Ptolomeja I Sotera u potrebu postojanja Biblioteke bez presedana. Očigledno je ovaj zadatak bio teži nego što bi mogao biti. više od dva milenijuma kasnije, tokom postojanja široko razvijene mreže biblioteka različitih veličina i statusa: od ličnih do nacionalnih. Dodatne poteškoće bile su povezane s činjenicom da su novi poslovi zahtijevali prilično velika sredstva koja su mladoj monarhiji bila potrebna za održavanje vojske i mornarice, vođenje aktivne vanjske i unutrašnje politike, razvoj trgovine, velike gradnje u Aleksandriji i drugim regijama zemlje. , itd. itd. Istovremeno, Demetrije iz Falera je vješto koristio svoj položaj najbližeg kraljevskog savjetnika i autora zakonodavstva ptolomejske prijestolnice Aleksandrije. Svojim autoritetom opravdao je potrebu za otvaranjem biblioteke činjenicom da „kolika je snaga čelika u borbi, takva je snaga riječi u državi“, da je za uspješno upravljanje multinacionalnom državom potrebno nije dovoljno da kralj uvede kult novog sinkretičkog božanstva, što je bio kult Serapisa, već je potrebno duboko poznavanje tradicije, istorije, zakonodavstva i vjerovanja naroda koji naseljavaju državu.
Za što brže otvaranje Biblioteke, Demetrije je iskoristio i svoj status vaspitača jednog od prestolonaslednika, ubedivši Ptolomeja Sotera da bi učenje mudrosti kroz čitanje najboljih knjiga doprinelo i sukcesiji vlasti, prosperitetu zemlje i vladajuće dinastije. Očigledno je to bio prilično ozbiljan argument za kralja, koji je, naravno, bio prijatelj Aleksandra Velikog iz djetinjstva, pred sobom imao vrlo uvjerljiv primjer blagotvornog djelovanja knjiga iz Aristotelove zbirke na najvećeg od kraljeva. njegovog vremena. Da, i iskustvo Demetrija Falerskog i Stratona Fizika, koji su djelovali kao učitelji prijestolonasljednika, vjerovatno je ocijenjeno prilično uspješnim - budući da su u budućnosti dužnosti mentora prijestolonasljednika i poglavara Biblioteku je često izvodila ista osoba.

Bibliotečki uređaj
Lik Demetrija od Falera bio je ključ ne samo u pokretanju otvaranja Aleksandrijske biblioteke, već i u razvoju planova za uređaj, kao i najvažnijih principa njegovog funkcionisanja. Bez sumnje, uređaj Atinskog liceja poslužio je kao prototip Aleksandrijskog muzeja i biblioteke. Ali i ovde je izuzetno važno najbogatije lično iskustvo Demetrija Falerskog, koji je, prešavši put od običnog učenika do najbližeg prijatelja vođe Liceja Teofrasta, mogao da uvidi sve prednosti i nedostatke biblioteke Liceja Teofrasta. Licej, čija je osnova bila zbirka knjiga Aristotela. Ništa manje vrijedno nije bilo iskustvo uspješne desetogodišnje uprave Atene, tokom koje je Demetrije iz Falera izvodio velike građevinske radove, a također je omogućio preuzimanje bašte i same zgrade Liceja u vlasništvo Teofrasta. Stoga ni mišljenje Demetrija Falerskog nije bilo manje važno u izradi planova izgradnje i arhitektonskih rješenja Aleksandrijske biblioteke.
O izgledu i unutrašnjem uređenju prostorija Aleksandrijske biblioteke nisu sačuvani pouzdani podaci. Međutim, neki nalazi upućuju na to da su se rukom pisani svici čuvali na policama ili u posebnim škrinjama poređanim u redove; prolazi između redova omogućavaju pristup bilo kojoj skladišnoj jedinici. Uz svaki svitak je priložena svojevrsna moderna kataloška kartica u obliku tablice, na kojoj su bili naznačeni autori, kao i nazivi njihovih djela.
Zgrada biblioteke imala je nekoliko bočnih proširenja i natkrivene galerije sa redovima polica za knjige. U biblioteci, po svemu sudeći, nije bilo čitaonica – međutim, postojala su radna mjesta za prepisivače svitaka, koja su za svoj rad mogli koristiti i djelatnici Biblioteke i Muzeja. Računovodstvo i katalogizacija nabavljenih knjiga najvjerojatnije su se vršili od dana osnivanja biblioteke, što je u potpunosti u skladu s pravilima na ptolemejskom dvoru, prema kojima se u palati vodila evidencija o svim poslovima i razgovorima od trenutka kada je kralj planirao svaki posao do njegovog potpunog izvršenja. Zahvaljujući tome, knjižničar je u svakom trenutku mogao odgovoriti na kraljevo pitanje o broju knjiga koje su već dostupne u trezorima i planovima za povećanje broja skladišnih jedinica.
Formiranje knjižnog fonda
Početne principe za formiranje knjižnog fonda razvio je i Demetrije iz Falera. Iz "Aristejevog pisma" se zna da je Demetrije od Falera dobio zadatak da prikupi, ako je moguće, sve knjige svijeta. Ali kada još nisu postojali katalozi književnih djela i nije bilo razumijevanja svjetske književnosti kao jedinstvenog procesa, samo je bibliotekar, oslanjajući se na vlastito znanje i vidike, mogao odrediti konkretne prioritete. U tom smislu, lik Demetrija od Falera bio je jedinstven. Učenik Liceja i Teofrastov prijatelj, govornik i zakonodavac, vladar Atine, koji je takmičenje rapsoda pretočio u takmičenja homera, drug Menander, koji je imao potpuno razumevanje savremene i antičke tragedije i komedije, kao i pristup rukopisima Od tragedija Eshila, Sofokla i Euripida u spremištu u pozorištu Dioniz u Atini, Demetrije je prirodno identificirao slijedeći pravci za formiranje knjižnog fonda nove biblioteke:
1. Poezija, prije svega ep, prije svega Homer;
2. Tragedija i komedija, prije svega - antičke: Eshil, Sofokle, Euripid;
3. Istorija, pravo, govorništvo;
4. Filozofija, koja je uključivala ne samo filozofske spise u modernom smislu – već i radove o svim poznatim granama nauke: fizici, matematici, botanici, astronomiji, medicini itd. i tako dalje.
Primarni zadatak je bio i sastavljanje kompletnog kanona grčke književnosti tog vremena. Ali budući da su se tekstovi Homera, Eshila, Sofokla i drugih autora nalazili na mnogim listama, prvo je bilo potrebno postići dogovor oko jedne verzije najvažnijih tekstova za grčku kulturu. Zbog toga su otkupljene sve dostupne verzije najautoritativnijih djela, koja su u velikom broju primjeraka pohranjena u Aleksandrijskoj biblioteci. U isto vrijeme, Demetrije iz Falera je započeo rad na identifikaciji i tekstualnoj kritici homerskih pjesama. Upravo na osnovu homerskih tekstova koje je prikupio Demetrije od Falera, kao i njegovih kritičkih dela „O Ilijadi“, „O Odiseji“, „Poznavalac Homera“, Zenodot Efeski, šef biblioteke Aleksandrije nakon Demetrija, napravio je prvi pokušaj kritičkog izdanja Homerovih tekstova. Zato Demetrija iz Falera treba smatrati osnivačem naučne književne kritike.
Aleksandrijska biblioteka je od prvih godina svog postojanja pokazivala interesovanje ne samo za grčku književnost, već i za neke knjige drugih naroda. Istina, ovaj interes je postojao na prilično uskom području i bio je diktiran čisto praktičnim interesima osiguranja efektivnog vodstva višenacionalne države, čiji su narodi obožavali različite bogove i bili vođeni vlastitim zakonima i tradicijama. Potreba za pisanjem univerzalnog zakonodavstva i uspostavljanjem, ako je moguće, zajedničkog načina života diktirala je interesovanje za religiju, zakonodavstvo i istoriju naroda koji žive u Egiptu. Zato je već u prvoj deceniji postojanja Biblioteke u Aleksandriji preveden na grčki zakon Jevreja, koji je, po svemu sudeći, postao prva knjiga prevedena na jezik drugog naroda. Otprilike iste godine, savjetnik Ptolomeja Sotera, egipatski svećenik Manetho, piše na grčkom Historiju Egipta.
Poznato je i da je Ptolemej II Filadelf lično pisao kraljevima, sa kojima je bio u srodstvu, da mu pošalju sve što je dostupno iz dela pesnika, istoričara, govornika, lekara. U nekim slučajevima vlasnici Aleksandrijske biblioteke davali su prilično znatne iznose kaucije - da bi u Aleksandriji ostavili originale posebno vrijednih knjiga uzetih za prepisivanje. U svakom slučaju, upravo je ova priča izašla sa tragedijama Eshila, Sofokla i Euripida, čiji su se spiskovi čuvali u arhivi Dionisovog pozorišta u Atini. Atina je dobila zalog od petnaest talenata srebra i kopije antičkih tragedija, Aleksandrijsku biblioteku - originale neprocenjivih knjiga.

Bibliotekari
Vodeća uloga Demetrija od Falera u stvaranju Aleksandrijske biblioteke uvelike je predodredila visok položaj svih kasnijih čelnika biblioteke u hijerarhiji službenika ptolemejskog dvora. Uprkos činjenici da je biblioteka formalno bila deo Muzejona, bibliotekar je, za razliku od upravnika Muzejona, koji je imao samo administrativne funkcije, bio mnogo važnija ličnost. Po pravilu, to je bio poznati pjesnik ili učenjak, koji je kao svećenik najvišeg ranga vodio i Aleksandrijski muzej. Često je honorarni bibliotekar bio i vaspitač prestolonaslednika; tradicija takve kombinacije takođe potiče od Demetrija od Falera.
Podaci o prvim čelnicima Aleksandrijske biblioteke, koji su došli do našeg vremena, ne slažu se uvijek jedni s drugima - međutim, sljedeći spisak bibliotekara prvih stoljeće i po nakon osnivanja Aleksandrijske biblioteke izgleda najbliže istini:
Demetrije od Falera(godine upravljanja bibliotekom: 295. - 284. pne) - osnivač biblioteke, činio je osnovu bibliotečkog fonda, razvio principe upotpunjavanja i funkcionisanja biblioteke, postavio temelje za naučnu kritiku teksta;
Zenodot iz Efesa(284 - 280 pne) - gramatičar Aleksandrijske škole, objavio prve kritičke Homerove tekstove;
Kalimah iz Kirene(280 - 240 pne) - naučnik i pesnik, sastavio je prvi katalog Biblioteke - "Tabele" u 120 svitaka;
Apolonije sa Rodosa(240 - 235 pne) - pjesnik i naučnik, autor "Argonautike" i drugih pjesama;
Eratosten iz Kirene(235 -195 pne) - matematičar i geograf, vaspitač prestolonaslednika Ptolomeja IV;
Aristofan Vizantijski(195. - 180. pne) - filolog, autor književno-kritičkih djela o Homeru i Hesiodu, drugim antičkim autorima;
Apolonije Eidograf (180 - 160).
Aristarh sa Samotrake(160 - 145 pne) - naučnik, izdavač novog kritičkog teksta Homerovih pjesama.
Počevši od sredine II veka. BC. uloga bibliotekara stalno opada. Aleksandrijsku biblioteku više ne vode eminentni naučnici tog vremena. Dužnosti bibliotekara svode se na uobičajenu administraciju.
Uspon i pad Aleksandrijske biblioteke
Zahvaljujući aktivnostima prvih nasljednika Demetrija od Falera, kao i nasljednika Ptolomeja I Sotera, prognoza prvog bibliotekara o broju knjiga koje će biti sakupljene u kraljevskoj biblioteci brzo se obistinila. Do kraja vladavine Ptolomeja Filadelfa biblioteka je sadržavala od 400 do 500 hiljada knjiga iz celog sveta, a do 1. veka. AD zbirka biblioteke sastojala se od oko 700 hiljada svitaka. Kako bi se sve ove knjige smjestile, prostorije Biblioteke su se stalno širile, a 235. godine prije Krista. pod Ptolemejem III Euergetom, pored glavne biblioteke, koja se nalazi zajedno sa Museumonom u kraljevskoj četvrti Bruheion, stvorena je i biblioteka „ćerka“ u četvrti Rakotis u hramu Serapis - Serapeion.

Pridružena biblioteka imala je sopstveni fond od 42.800 svitaka, uglavnom edukativnih knjiga, među kojima je bio i ogroman broj dubleta radova koji su se nalazili u velikoj biblioteci. Međutim, matična biblioteka imala je i ogroman broj primjeraka istih djela, što je bilo iz više razloga. Biblioteka je sasvim namjerno nabavila ogroman broj rukom pisanih primjeraka najpoznatijih djela grčke književnosti kako bi istakla najstarije i najpouzdanije liste. To se u najvećoj mjeri odnosilo na djela Homera, Hesioda, antičkih tragičara i komičnih autora. Tehnologija skladištenja papirusnih svitaka uključivala je periodičnu zamjenu knjiga koje su propale. S tim u vezi, Biblioteka je, pored istraživača i kustosa tekstova, imala veliki kadar profesionalnih prepisivača teksta. Značajan dio bibliotečke zbirke činile su knjige zaposlenih u Muzeju, koji su se bavili proučavanjem i klasifikacijom antičkih i savremenih tekstova. U nekim slučajevima, rad na komentarisanju tekstova, a potom i komentarisanju, poprimio je zaista pretjerane forme.
Ove okolnosti, kao i nedostatak pravilnog razumijevanja mnogih antičkih pojmova, ne dozvoljavaju barem približnu procjenu broja originalnih tekstova pohranjenih u fondovima Aleksandrijske biblioteke. Očigledno je samo da je samo djelić procenta književnog bogatstva kojim je antički svijet raspolagao preživio do našeg vremena. Ako je u nekim svojim manifestacijama želja za prikupljanjem svih knjiga svijeta mogla izgledati kao bolna strast, ipak su Ptolomeji imali vrlo jasnu ideju o tome kakve prednosti daje monopol posjedovanja znanja. Upravo je stvaranje Biblioteke, koja je privukla najbolje umove svog vremena u Egipat, pretvorila Aleksandriju u centar helenističke civilizacije tokom nekoliko vekova. Zbog toga je Aleksandrijska biblioteka doživjela žestoku konkurenciju biblioteka Rodosa i Pergamona. Kako bi se spriječio sve veći uticaj ovih novih centara, čak je uvedena zabrana izvoza papirusa iz Egipta, koji je dugo vremena ostao jedini materijal za izradu knjiga. Čak ni pronalazak novog materijala - pergamenta nije mogao značajno uzdrmati vodeću poziciju Aleksandrijske biblioteke.
Međutim, poznat je jedan slučaj kada se pokazalo da je konkurencija iz Pergama bila spasonosna za Aleksandrijsku biblioteku. Pod ovim događajem mislimo na poklon od 200.000 tomova iz zbirke Pergamonske biblioteke, koji je Kleopatri poklonio Marko Antonije nedugo nakon požara 47. pne, kada je Cezar, tokom Aleksandrijskog rata, da bi sprečio zauzimanje grada. sa mora, naredio da se zapali grad koji se nalazi u lučkoj floti, a navodno je plamen zahvatio i primorske knjižare. Dugo se vjerovalo da je ovaj požar uništio cijelu zbirku glavne biblioteke. Međutim, trenutno preovladava drugačije gledište prema kojem je Biblioteka izgorjela mnogo kasnije, odnosno 273. godine nove ere. zajedno sa Muzeonom i Bruhejonom, za vrijeme vladavine cara Aurelija, koji je vodio rat protiv carice Zenobije od Palmire. Mala „ćerka“ biblioteka je uništena 391/392. godine nove ere, kada su, nakon edikta cara Teodosija I Velikog o zabrani paganskih kultova, hrišćani, predvođeni patrijarhom Teofilom, porazili Serapeion, u kojem su nastavljene službe Serapisu. Vjerovatno su neki dijelovi knjižnog fonda Aleksandrijske biblioteke sačuvani do 7. vijeka. AD U svakom slučaju, poznato je da su nakon zauzimanja Aleksandrije od strane Arapa 640. n. u gradu se razvila velika i nekontrolisana trgovina knjigama iz zbirke Muzejona, djelimično obnovljene nakon požara 273. godine nove ere. Konačnu presudu Aleksandrijskoj biblioteci izrekao je kalif Omar, koji je na pitanje šta da radi sa knjigama odgovorio: “ Ako je njihov sadržaj u skladu sa Kur'anom, jedinom Božanskom knjigom, oni nisu potrebni; a ako nisu dogovoreni, nepoželjni su. Stoga ih u svakom slučaju treba uništiti.».