Esej: „Slika trešnjevog voća“ u istoimenoj drami A.P. Čehov. Slika bašte u predstavi „Voćnjak trešnje“ Šta za svakog lika znači voćnjak trešanja

„Višnjev voćnjak“ je vrhunac ruske drame s početka 20. veka, lirska komedija, predstava koja je označila početak nove ere u razvoju ruskog pozorišta.

Glavna tema predstave je autobiografska - bankrotirana plemićka porodica prodaje svoje porodično imanje na aukciji. Autor, kao osoba koja je prošla kroz sličnu životnu situaciju, suptilnim psihologizmom opisuje psihičko stanje ljudi koji će uskoro biti primorani da napuste svoj dom. Inovacija predstave je odsustvo podjele junaka na pozitivne i negativne, na glavne i sporedne. Svi su podijeljeni u tri kategorije:

• ljudi prošlosti - plemeniti aristokrati (Ranevskaya, Gaev i njihov lakej Firs);
• ljudi sadašnjosti - njihov svijetli predstavnik, trgovac-preduzetnik Lopakhin;
• ljudi budućnosti - progresivna omladina tog vremena (Petr Trofimov i Anya).

Istorija stvaranja

Čehov je započeo rad na predstavi 1901. Zbog ozbiljnih zdravstvenih problema, proces pisanja je bio prilično težak, ali je ipak 1903. godine posao završen. Prva pozorišna predstava drame odigrala se godinu dana kasnije na sceni Moskovskog umjetničkog pozorišta, postavši vrhunac Čehovljevog rada kao dramaturga i udžbeničkog klasika pozorišnog repertoara.

Play Analysis

Opis rada

Radnja se odvija na porodičnom imanju zemljoposednice Lyubov Andreevne Ranevskaya, koja se vratila iz Francuske sa svojom mladom ćerkom Anjom. Na željezničkoj stanici ih sačekaju Gaev (brat Ranevske) i Varja (njena usvojena ćerka).

Finansijska situacija porodice Ranevski je blizu potpunog kolapsa. Poduzetnik Lopakhin nudi vlastitu verziju rješenja problema - podijeliti zemljište na dionice i dati ih ljetnim stanovnicima na korištenje uz određenu naknadu. Gospođa je opterećena ovom prosidbom, jer će se za to morati oprostiti od svog voljenog voćnjaka trešanja, uz koje su vezane mnoge tople uspomene iz mladosti. Tragediji doprinosi i činjenica da je njen voljeni sin Griša umro u ovoj bašti. Gaev, prožet osjećajima svoje sestre, uvjerava je obećanjem da njihovo porodično imanje neće biti stavljeno na prodaju.

Radnja drugog dijela odvija se na ulici, u dvorištu imanja. Lopakhin, sa svojim karakterističnim pragmatizmom, nastavlja da insistira na svom planu za spas imanja, ali niko ne obraća pažnju na njega. Svi se obraćaju učitelju Petru Trofimovu koji se pojavio. On drži uzbuđen govor posvećen sudbini Rusije, njenoj budućnosti i dotiče se teme sreće u filozofskom kontekstu. Materijalista Lopakhin je skeptičan prema mladom učitelju i ispostavilo se da je samo Anya sposobna biti prožeta njegovim uzvišenim idejama.

Treći čin počinje tako što Ranevskaja koristi svoj poslednji novac da pozove orkestar i organizuje plesno veče. Gaev i Lopakhin su istovremeno odsutni - otišli su u grad na aukciju, gdje bi imanje Ranevskog trebalo proći pod čekićem. Nakon dosadnog čekanja, Lyubov Andreevna saznaje da je njeno imanje na aukciji kupio Lopakhin, koji ne krije radost zbog svoje akvizicije. Porodica Ranevski je u očaju.

Finale je u potpunosti posvećeno odlasku porodice Ranevski iz svog doma. Scena rastanka prikazana je sa svim dubokim psihologizmom svojstvenim Čehovu. Predstava završava iznenađujuće dubokim monologom Firsa, kojeg su vlasnici u žurbi zaboravili na imanju. Završni akord je zvuk sjekire. Trešnja se sječe.

Glavni likovi

Sentimentalna osoba, vlasnik imanja. Pošto je nekoliko godina živela u inostranstvu, navikla se na luksuzan život i po inerciji sebi dozvoljava mnoge stvari koje bi joj, s obzirom na jadno stanje njenih finansija, po logici zdravog razuma, trebalo da budu nedostupne. Kao neozbiljna osoba, vrlo bespomoćna u svakodnevnim stvarima, Ranevskaya ne želi ništa promijeniti na sebi, dok je potpuno svjesna svojih slabosti i nedostataka.

Uspješan trgovac, mnogo duguje porodici Ranevsky. Njegova slika je dvosmislena - kombinuje naporan rad, razboritost, poduzetnost i grubost, "seljački" početak. Na kraju drame, Lopakhin ne dijeli osjećaje Ranevske; sretan je što je, uprkos svom seljačkom porijeklu, mogao priuštiti kupovinu imanja vlasnika svog pokojnog oca.

Kao i njegova sestra, vrlo je osjetljiv i sentimentalan. Budući da je idealista i romantičan, da bi utješio Ranevsku, smišlja fantastične planove da spasi porodično imanje. On je emotivan, opsežan, ali u isto vrijeme potpuno neaktivan.

Petya Trofimov

Vječiti student, nihilista, elokventan predstavnik ruske inteligencije, koji se samo riječima zalaže za razvoj Rusije. U potrazi za "najvišom istinom", on poriče ljubav, smatrajući je sitnim i iluzornim osjećajem, što neizmjerno uznemiruje kćerku Ranevskaye Anju, koja je zaljubljena u njega.

Romantična 17-godišnja mlada dama koja je pala pod uticaj populiste Petra Trofimova. Bezobzirno verujući u bolji život nakon prodaje roditeljskog imanja, Anya je spremna na sve teškoće zarad zajedničke sreće pored svog ljubavnika.

Muškarac od 87 godina, lakaj u kući Ranevskih. Tip sluge iz starih vremena, okružuje svoje gospodare očinskom pažnjom. Ostao je da služi svojim gospodarima i nakon ukidanja kmetstva.

Mladi lakej koji se s prezirom odnosi prema Rusiji i sanja o odlasku u inostranstvo. Ciničan i okrutan čovjek, grub je prema starom Firsu i čak se prema vlastitoj majci odnosi s nepoštovanjem.

Struktura rada

Struktura predstave je prilično jednostavna - 4 čina bez podjele na zasebne scene. Trajanje djelovanja je nekoliko mjeseci, od kasnog proljeća do sredine jeseni. U prvom činu je izlaganje i spletkarenje, u drugom je porast napetosti, u trećem je vrhunac (prodaja imanja), u četvrtom je rasplet. Karakteristična karakteristika drame je odsustvo istinskog spoljašnjeg sukoba, dinamike i nepredvidivih obrta u liniji radnje. Autorove primjedbe, monolozi, pauze i ponešto potcenjivanja daju predstavi jedinstvenu atmosferu izvrsnog lirizma. Umjetnički realizam predstave postiže se izmjenom dramskih i komičnih scena.

(Scena iz moderne produkcije)

U predstavi dominira razvoj emocionalnog i psihološkog plana, a glavni pokretač radnje su unutrašnji doživljaji likova. Autor proširuje umjetnički prostor djela uvođenjem velikog broja likova koji se nikada neće pojaviti na sceni. Takođe, efekat širenja prostornih granica daje i simetrično nastajuća tema Francuske, dajući lučni oblik predstavi.

Konačan zaključak

Posljednja Čehovljeva drama, moglo bi se reći, je njegova “labudova pjesma”. Novina njenog dramskog jezika direktan je izraz Čehovljevog posebnog koncepta života, koji se odlikuje izuzetnom pažnjom na male, naizgled beznačajne detalje, te usredsređenošću na unutrašnje doživljaje likova.

U predstavi „Višnjev voćnjak“ autor je uhvatio stanje kritičke razjedinjenosti ruskog društva svog vremena; ovaj tužni faktor često je prisutan u scenama u kojima likovi čuju samo sebe, stvarajući samo privid interakcije.

Svi likovi u komadu „Voćnjak trešnje“ od velikog su značaja u idejnom i tematskom kontekstu djela. Čak i slučajno spomenuta imena nose značenje. Na primjer, postoje heroji van scene (pariški ljubavnik, tetka iz Jaroslavlja), čije postojanje već baca svjetlo na karakter i način života junaka, simbolizirajući čitavu epohu. Stoga, da bi se razumjela autorova ideja, potrebno je detaljno analizirati one slike koje je ostvaruju.

Likovi i njihova uloga u djelu

1. Ranevskaya Lyubov Andreevna - osjetljiva, emotivna žena, ali potpuno neprilagođena životu i ne može u njemu pronaći svoju srž. Svi iskorištavaju njenu dobrotu, čak i lakaj Yasha i Charlotte. Lyubov Andreevna izražava emocije radosti i nježnosti na dječji način. Karakteriziraju je nježna obraćanja ljudima oko nje. Dakle, Anya je "moja beba", Firs je "moj stari". Ali slična privlačnost namještaju je upečatljiva: "moj ormar", "moj sto". I ne primjećujući, daje iste ocjene ljudima i stvarima! Tu prestaje njena briga za starog i vjernog slugu. Na kraju drame, posjednik mirno zaboravlja na Firsa, ostavljajući ga samog da umre u kući. Ni na koji način ne reaguje na vest o smrti dadilje koja ju je odgajala. Samo nastavlja da pije kafu. Lyubov Andreevna je nominalna gospodarica kuće, budući da ona u suštini nije takva. Svi likovi u predstavi privučeni su njoj, ističući sliku zemljoposjednika s različitih strana, pa se čini dvosmislenom. S jedne strane, njeno vlastito stanje uma je u prvom planu. Otišla je u Pariz, ostavljajući svoju djecu. S druge strane, Ranevskaya odaje utisak ljubazne, velikodušne i poverljive žene. Spremna je nesebično pomoći prolazniku, pa čak i oprostiti izdaju voljene osobe.
2. Anya - ljubazan, nežan, empatičan. Ona ima veliko srce puno ljubavi. Dolaskom u Pariz i uvidom u sredinu u kojoj živi njena majka, ona je ne osuđuje, već joj je žao. Zašto? Budući da je usamljena, pored nje nema bliske osobe koja bi je okružila brigom, zaštitila od svakodnevnih nedaća i razumjela njenu nježnu dušu. Nesređena priroda života ne uznemiruje Anju. Ona zna kako se brzo prebaciti na prijatna sjećanja. Ima istančan osjećaj za prirodu i uživa u pjevanju ptica.
3. Varya- usvojena ćerka Ranevskaya. Dobra domaćica, uvek na poslu. Na njemu počiva cijela kuća. Devojka sa strogim stavovima. Preuzevši na sebe težak teret brige o domaćinstvu, malo sam očvrsnuo. Nedostaje joj suptilna mentalna organizacija. Očigledno, iz tog razloga, Lopakhin joj nikada nije predložio brak. Varvara sanja o pješačenju do svetih mjesta. Ne čini ništa da nekako promijeni svoju sudbinu. On se uzda samo u Božju volju. Sa dvadeset četiri godine postaje "dosadan", pa ga mnogi ne vole.
4. Gaev Leonid Andrejevič. On kategorički negativno reagira na Lopahinov prijedlog o budućoj "sudbini" voćnjaka trešanja: "Kakva glupost." Brinu ga stare stvari, ormar, obraća im se svojim monolozima, ali je potpuno ravnodušan prema sudbini ljudi, zbog čega ga je sluga napustio. Gaev govor svedoči o ograničenosti ovog čoveka, koji živi samo od ličnih interesa. Ako govorimo o trenutnoj situaciji u kući, onda Leonid Andreevich vidi izlaz u primanju nasljedstva ili Anjinom profitabilnom braku. Voleći svoju sestru, optužuje je da je zlobna i da se nije udala za plemića. Mnogo priča, a da ga niko ne sluša. Lopahin ga naziva "ženom" koja priča samo svojim jezikom, a da ništa ne radi.
5. Lopakhin Ermolaj Aleksejevič. Na njega možete "primijeniti" aforizam: od krpa do bogatstva. Trezveno ocjenjuje sebe. Razumije da novac u životu ne mijenja društveni status osobe. „Ham, šaka“, kaže Gaev o Lopahinu, ali ga nije briga šta misle o njemu. Nije obučen u dobre manire i ne može normalno da komunicira sa djevojkom, o čemu svjedoči i njegov odnos prema Varji. Stalno gleda na sat kada komunicira sa Ranevskom, nema vremena za razgovor kao ljudsko biće. Glavna stvar je predstojeći dogovor. On zna kako da "utješi" Ranevsku: "Bašta je prodata, ali ti mirno spavaš."
6. Trofimov Petr Sergejevič. Obučen u iznošenu studentsku uniformu, naočare, retke kose, za pet godina „mili dečko“ se dosta promenio, postao je ružan. Po njegovom shvatanju, svrha života je biti slobodan i srećan, a za to treba raditi. On smatra da se mora pomoći onima koji traže istinu. U Rusiji postoje mnogi problemi koje treba rješavati, a ne filozofirati. Sam Trofimov ne radi ništa, ne može diplomirati na univerzitetu. Izgovara lijepe i pametne riječi koje nisu potkrijepljene djelima. Petja saoseća sa Anjom i govori o njoj kao o "mojem proleću". U njoj vidi zahvalnog i entuzijastičnog slušaoca njegovih govora.
7. Simeonov - Pischik Boris Borisovič. Landowner. Zaspi dok hoda. Sve njegove misli su usmjerene samo na to kako doći do novca. Čak i Petja, koji ga je uporedio sa konjem, odgovara da to nije loše, jer se konj uvek može prodati.
8. Charlotte Ivanovna - guvernanta. On ne zna ništa o sebi. Ona nema rodbinu ni prijatelje. Odrasla je kao usamljeni kržljavi grm u pustoši. Nije iskusila osjećaj ljubavi u djetinjstvu, nije vidjela brigu odraslih. Charlotte je postala osoba koja ne može pronaći ljude koji je razumiju. Ali ni ona sama ne može da razume. "Ko sam ja? Zašto sam?" - ova jadna žena nije imala sjajan svetionik u svom životu, mentora, voljenu osobu koja bi joj pomogla da pronađe pravi put i da ne skrene sa njega.
9. Epihodov Semjon Panteleevič radi u kancelariji. On sebe smatra razvijenom osobom, ali otvoreno izjavljuje da ne može odlučiti da li da "živi" ili da se "puca". Jonah. Epihodova progone pauci i žohari, kao da ga pokušavaju natjerati da se okrene i pogleda jadnu egzistenciju koju već dugi niz godina vuče. Neuzvraćeno zaljubljen u Dunjašu.
10. Dunyasha - sobarica u kući Ranevske. Živeći sa gospodom, izgubio sam naviku jednostavnog života. Ne poznaje seljački rad. Plaši se svega. On se zaljubljuje u Jašu, ne primećujući da jednostavno nije u stanju da podeli ljubav sa nekim.
11. Firs. Cijeli njegov život se uklapa u "jednu liniju" - da služi gospodarima. Ukidanje kmetstva je zlo za njega. Navikao je da bude rob i ne može zamisliti nikakav drugi život.
12. Yasha. Neobrazovani mladi lakaj koji sanja o Parizu. Snovi o bogatom životu. Bezosjećajnost je glavna osobina njegovog karaktera; Čak se trudi da ne sretne svoju majku, stideći se njenog seljačkog porekla.

Karakteristike heroja

1. Ranevskaya je neozbiljna, razmažena i razmažena žena, ali ljudi je privlače. Činilo se da je kuća ponovo otvorila svoja vremenski ograničena vrata kada se vratila ovamo nakon pet godina odsustva. Uspjela ga je zagrijati svojom nostalgijom. Udobnost i toplina ponovo su „zvukli“ u svakoj prostoriji, kao što praznična muzika zvuči na praznicima. To nije dugo trajalo, jer su dani kod kuće bili odbrojani. U nervoznoj i tragičnoj slici Ranevske izraženi su svi nedostaci plemstva: njegova nesposobnost da bude samodovoljna, nedostatak nezavisnosti, razmaženost i sklonost da svakoga procjenjuje prema klasnim predrasudama, ali istovremeno i suptilnost osjećaja. i obrazovanje, duhovno bogatstvo i velikodušnost.
2. Anya. Srce kuca u grudima mlade djevojke koja čeka uzvišenu ljubav i traži određene životne smjernice. Želi da veruje nekome, da se testira. Petya Trofimov postaje oličenje njenih ideala. Ona još ne može kritički da gleda na stvari i slepo veruje Trofimovljevom „brbljanju“, predstavljajući stvarnost u ružičastom svetlu. Samo ona je sama. Anya još ne shvaća svestranost ovog svijeta, iako se trudi. Ona takođe ne čuje one oko sebe, ne vidi prave probleme koji su zadesili porodicu. Čehov je slutio da je ova devojka budućnost Rusije. No, ostalo je otvoreno pitanje: hoće li moći nešto promijeniti ili će ostati u svojim dječjim snovima. Uostalom, da biste nešto promijenili, morate djelovati.
3. Gaev Leonid Andrejevič. Za ovu zrelu osobu karakteristično je duhovno sljepilo. Ostao je u djetinjstvu do kraja života. U razgovoru stalno koristi bilijarske termine koji nisu na mestu. Njegovi horizonti su uski. Sudbina porodičnog gnijezda ga, kako se ispostavilo, nimalo ne muči, iako se na početku drame tukao šakom u prsa i javno obećao da će trešnja živjet. Ali on je kategorički nesposoban za poslovanje, kao i mnogi plemići koji su navikli da žive dok drugi rade za njih.
4. Lopakhin kupuje porodično imanje Ranevske, koje nije „kost nesloge“ među njima. Ne smatraju jedni druge neprijateljima, među njima prevladavaju humanistički odnosi. Čini se da Lyubov Andreevna i Ermolai Alekseevich žele da se izvuku iz ove situacije što je prije moguće. Trgovac čak nudi svoju pomoć, ali je odbijen. Kada se sve dobro završi, Lopakhin je sretan što se konačno može uhvatiti u koštac sa pravim poslom. Moramo odati dužnu čast heroju, jer se on, jedini, brinuo za „sudbinu“ trešanja i našao izlaz koji je svima odgovarao.
5. Trofimov Petr Sergejevič. Smatra se mladim studentom, iako već ima 27 godina. Stiče se utisak da mu je biti student postao profesija, iako se spolja pretvorio u starca. On je poštovan, ali u njegove plemenite i životno-potvrđujuće pozive niko ne vjeruje osim Anje. Pogrešno je vjerovati da se imidž Petje Trofimova može uporediti sa imidžom revolucionara. Čehov nikada nije bio zainteresovan za politiku; revolucionarni pokret nije bio deo njegovih interesa. Trofimov je previše mekan. Njegova duša i inteligencija mu nikada neće dozvoliti da pređe granice dozvoljenog i skoči u nepoznati ponor. Osim toga, odgovoran je za Anju, mladu djevojku koja ne poznaje stvarni život. Ona i dalje ima prilično delikatnu psihu. Svaki emocionalni šok može je gurnuti u pogrešnom smjeru, odakle se više ne može vratiti. Stoga Petya mora razmišljati ne samo o sebi i implementaciji svojih ideja, već i o krhkom stvorenju koje mu je Ranevskaya povjerila.

Kako se Čehov odnosi prema svojim junacima?

A.P. Čehov je volio svoje heroje, ali nije mogao nikome od njih povjeriti budućnost Rusije, čak ni Petji Trofimovu i Anji, naprednoj omladini tog vremena.

Junaci drame, simpatični autoru, ne znaju da brane svoja prava u životu, pate ili ćute. Ranevskaya i Gaev pate jer shvataju da ne mogu ništa da promene na sebi. Njihov društveni status blijedi u zaboravu, a oni su primorani da žive bednu egzistenciju od poslednje zarade. Lopahin pati jer shvaća da im ne može pomoći. On sam nije zadovoljan kupovinom zasada trešanja. Koliko god se trudio, ipak neće postati njen punopravni vlasnik. Zato odlučuje da poseče baštu i da proda zemlju, kako bi kasnije zaboravio na to kao na ružan san. Šta je sa Petjom i Anjom? Nije li autorova nada u njih? Možda, ali ove nade su vrlo nejasne. Trofimov, zbog svog karaktera, nije sposoban za bilo kakve radikalne akcije. A bez toga se situacija ne može promijeniti. On je ograničen na razgovore o divnoj budućnosti i to je to. A Anya? Ova djevojka ima nešto jače jezgro od Petre. Ali zbog njene mladosti i neizvjesnosti života od nje ne treba očekivati ​​promjene. Možda se u dalekoj budućnosti, kada bude postavila sve svoje životne prioritete, od nje može očekivati ​​neka akcija. U međuvremenu se ograničava na vjeru u najbolje i iskrenu želju da zasadi novu baštu.

Na čijoj je strani Čehov? Podržava svaku stranu, ali na svoj način. U Ranevskoj cijeni istinsku žensku ljubaznost i naivnost, iako začinjenu duhovnom prazninom. U Lopahinu cijeni želju za kompromisom i poetsku ljepotu, iako nije u stanju cijeniti pravi šarm voćnjaka trešnje. Trešnja je član porodice, ali svi jednoglasno zaboravljaju na to, dok Lopakhin to uopće ne može razumjeti.

Junake predstave razdvaja ogroman ponor. Nisu u stanju da se razumeju, jer su zatvoreni u svetu sopstvenih osećanja, misli i iskustava. Međutim, svi su usamljeni, nemaju prijatelje, istomišljenike, nema prave ljubavi. Većina ljudi teče tokom, bez postavljanja ozbiljnih ciljeva za sebe. Osim toga, svi su nesretni. Ranevskaja doživljava razočaranje u ljubav, život i svoju društvenu nadmoć, koja se još juče činila nepokolebljivom. Gaev još jednom otkriva da aristokratski maniri nisu garancija moći i finansijskog blagostanja. Pred očima mu jučerašnji kmet oduzima imanje, postaje tamo vlasnik, čak i bez plemstva. Anna je ostala bez novca i nema miraza za isplativ brak. Iako njen izabranik to ne traži, on još nije ništa zaradio. Trofimov shvata da treba da se promeni, ali ne zna kako, jer nema ni veze, ni novac, ni poziciju da utiče na bilo šta. Ostaju im samo nade mladosti, koje su kratkog veka. Lopahin je nesretan jer shvaća svoju inferiornost, omalovažava svoje dostojanstvo, videći da nije dorastao nijednoj gospodi, iako ima više novca.

Zanimljivo? Sačuvajte ga na svom zidu!

Slika voćnjaka trešanja u glavama junaka drame L. P. Čehova "Voćnjak trešnje"

Trešnjin voćnjak oko sebe objedinjuje sve likove u predstavi. Pisac okuplja likove različitih uzrasta i društvenih grupa, a oni će na ovaj ili onaj način morati odlučiti o sudbini vrta, a time i o svojoj sudbini.

Vlasnici imanja su ruski zemljoposjednici Gaev i Ranevskaya. I brat i sestra su obrazovani, pametni, osećajni ljudi. Znaju da cijene ljepotu, suptilno je osjećaju, ali po inerciji ne mogu ništa učiniti da je sačuvaju. Gaev i Ranevskaya su lišeni osjećaja realnosti, praktičnosti i odgovornosti, pa stoga nisu u stanju da se brinu ni o sebi ni o svojim najmilijima. Ne mogu poslušati Lopahinov savjet i iznajmiti zemlju, unatoč činjenici da bi im to donijelo značajan prihod: "Dače i ljetni stanovnici - tako je vulgarno, izvinite." U tu mjeru ih sprečavaju posebna osjećanja koja ih povezuju sa imanjem. Prema vrtu se odnose kao prema živoj osobi sa kojom imaju mnogo toga zajedničkog. Za njih je voćnjak trešanja oličenje prošlog života, minule mladosti. Gledajući kroz prozor u baštu, Ranevskaja uzvikuje: "O moje djetinjstvo, moja čistota! Spavala sam u ovoj dječjoj sobi, gledala baštu odavde, sreća se budila sa mnom svako jutro, a onda je bilo potpuno isto, ništa nema promijenila.” Vrativši se na imanje, ponovo se osjećala mladom i srećnom.

Lopakhin ne dijeli osjećaje Gaeva i Ranevske. Njihovo ponašanje mu se čini čudnim i nelogičnim. Pita se zašto na njih ne utiču argumenti za razborit izlazak iz teške situacije, koji su njemu tako očigledni. Lopakhin zna cijeniti ljepotu: oduševljava ga bašta, "ljepša od koje nema ničega na svijetu". Ali on je aktivna i praktična osoba. Iskreno se trudi da pomogne Gaevu i Ranevskoj, neprestano ih ubeđujući: "I voćnjak trešanja i zemljište moraju se iznajmiti za dače, uradite to sada, što je pre moguće, aukcija je iza ugla!" Razumijem! Ali ne žele da ga slušaju. Gaev je sposoban samo za prazne zakletve: "Časti mojom, kunem se šta god hoćete, imanje se neće prodati!.."

Međutim, aukcija je održana i Lopakhin je kupio imanje. Za njega ovaj događaj ima posebno značenje: „Kupio sam imanje na kojem su moji djed i otac bili robovi, gdje nisu smjeli ni u kuhinju. Ja sanjam, to samo zamišljam, samo se čini...” Tako za Lopahina kupovina imanja postaje svojevrsni simbol

njegov uspjeh, nagrada za dugogodišnji rad. Za Lopahina, voćnjak trešanja je samo zemljište koje se može prodati, staviti pod hipoteku ili kupiti. U svojoj radosti, ne smatra ni potrebnim da pokaže osnovni osjećaj takta prema bivšim vlasnicima imanja. Počinje sjeći baštu čak ni ne čekajući da odu. Na neki način, on je sličan bezdušnom lakeju Jaši, kome potpuno nedostaju osećanja kao što su dobrota, ljubav prema majci i vezanost za mesto gde je rođen i odrastao. U tome je on direktna suprotnost Firsu, kod koga su ove osobine neobično razvijene. Firs je najstarija osoba u kući. Dugi niz godina vjerno služi svojim gospodarima, iskreno ih voli i, poput oca, spreman je da ih zaštiti od svih nevolja. Možda je Firs jedini lik u komadu koji je obdaren ovom kvalitetom – predanošću. Firs je veoma integralna ličnost, a taj integritet se u potpunosti manifestuje u njegovom odnosu prema bašti. Za starog lakeja, bašta je porodično gnezdo, koje nastoji da zaštiti kao i njegovi gospodari.

Petya Trofimov je predstavnik nove generacije. Uopšte ga nije briga za sudbinu trešanja. „Mi smo iznad ljubavi“, izjavljuje on, priznajući time svoju nesposobnost da ima ozbiljna osećanja. Petya na sve gleda previše površno: ne znajući stvarni život, pokušava ga obnoviti na temelju nategnutih ideja. Spolja, Petya i Anya su sretni. Žele krenuti ka novom životu, odlučujući raskid s prošlošću. Za njih je bašta „cijela Rusija“, a ne samo ovaj voćnjak trešanja. Ali da li je moguće voljeti cijeli svijet, a da ne volite svoj dom? Oba junaka žure ka novim horizontima, ali gube svoje korijene. Međusobno razumijevanje između Ranevske i Trofimova je nemoguće. Ako za Petju nema prošlosti i uspomena, onda Ranevskaja duboko tuguje: „Na kraju krajeva, ja sam rođena ovde, moj otac i majka, moj deda su živeli ovde, volim ovu kuću, bez voćnjaka trešanja ne razumem svoj život ...”

Trešnja je simbol ljepote. Ali ko će spasiti ljepotu ako ljudi koji su u stanju da je cijene nisu u stanju da se izbore za nju, a energični i aktivni ljudi na nju gledaju samo kao na izvor profita i profita?

Trešnja je simbol dobrote, pa stoga izrazi poput „odsjeći korijenje“, „pogaziti cvijet“ ili „udariti sjekirom u drvo“ zvuče bogohulno i nehumano.

Razmišljajući o likovima i postupcima junaka drame, razmišljamo o sudbini Rusije, koja je za nas sam „trešnja“.

Trešnjin voćnjak kao centralna slika predstave

Radnja posljednjeg djela A.P. Čehov se dešava na imanju Ljubov Andrejevne Ranevske, koje će za nekoliko meseci biti prodato na aukciji za dugove, a centralno mesto zauzima slika bašte u predstavi „Voćnjak trešnje“. Međutim, od samog početka prisustvo tako ogromnog vrta izaziva zbunjenost. Ova okolnost je bila podvrgnuta prilično oštroj kritici od strane I.A. Bunin, nasljedni plemić i posjednik. Bio je zbunjen kako se može hvaliti stabla trešnje, koja nisu posebno lijepa, imaju kvrgava debla i sitno cvijeće. Bunin je također skrenuo pažnju na činjenicu da na vlastelinskim posjedima nikada nisu postojali vrtovi samo jednog smjera, u pravilu su bili mješoviti. Ako izračunate, vrt pokriva površinu od otprilike petsto hektara! Za brigu o takvom vrtu potreban je vrlo veliki broj ljudi. Očigledno, prije ukidanja kmetstva, bašta je održavana u redu, a vrlo je moguće da je žetva svojim vlasnicima donosila profit. Ali nakon 1860. godine, bašta je počela da propada, jer vlasnici nisu imali novca ni želje da unajme radnike. I jezivo je zamisliti u kakvu se neprohodnu džunglu vrt pretvorio više od 40 godina, budući da se radnja odvija na prijelazu stoljeća, o čemu svjedoči šetnja vlasnika i posluge ne kroz prelijepo grmlje, već preko polje.

Sve to pokazuje da u predstavi nije bilo određeno svakodnevno značenje slike trešnje. Lopakhin je izdvojio samo njegovu glavnu prednost: "Jedina izvanredna stvar u vezi sa ovom baštom je to što je velika." Ali upravo sliku višanja u drami Čehov predstavlja kao odraz idealnog značenja objekta umjetničkog prostora, izgrađenog od riječi likova koji kroz čitavu scensku istoriju idealiziraju i uljepšavaju staro vrt. Za dramskog pisca, rascvjetana bašta postala je simbol idealne, ali bledeće ljepote. A taj prolazni i razorivi šarm prošlosti, sadržan u mislima, osjećajima i postupcima, privlačan je i dramaturgu i publici. Povezujući sudbinu imanja sa likovima, Čehov je povezao prirodu sa društvenim značajem suprotstavljajući ih, otkrivajući tako misli i postupke svojih likova. Pokušava da nas podseti šta je prava svrha ljudi, zašto je neophodna duhovna obnova, u čemu je lepota i sreća postojanja.

Trešnjin voćnjak je sredstvo za otkrivanje ličnosti likova

Slika voćnjaka trešanja od velikog je značaja u razvoju radnje drame. Kroz odnos prema njemu upoznaje se svjetonazor heroja: postaje jasno njihovo mjesto u istorijskim promjenama koje su zadesile Rusiju. Gledalac se uvodi u baštu u maju, u vreme divnog cvetanja, a njena aroma ispunjava okolni prostor. Vlasnik bašte se vraća iz inostranstva nakon dužeg odsustva. Međutim, tokom godina koliko je putovala, u kući se ništa nije promijenilo. Čak i jaslice, u kojima već dugo nema nijedno dijete, nosi isto ime. Šta za Ranevsku znači bašta?

Ovo je njeno djetinjstvo, zamišlja čak i svoju majku, svoju mladost i ne baš uspješan brak sa čovjekom poput nje, neozbiljnim rasipnikom; ljubavna strast koja je nastala nakon smrti njenog muža; smrti najmlađeg sina. Od svega toga je pobjegla u Francusku, ostavljajući sve za sobom, nadajući se da će joj taj bijeg pomoći da zaboravi. Ali ni u inostranstvu nije našla mir i sreću. A sada ona mora odlučiti o sudbini imanja. Lopakhin joj nudi jedini izlaz - posjeći vrt, koji ne donosi nikakvu korist i vrlo je zapušten, i dati oslobođeno zemljište za dače. Ali za Ranevsku, odgojenu u najboljim aristokratskim tradicijama, nestalo je svega što je zamijenjeno novcem i njime se mjeri. Nakon što je odbila Lopahinov prijedlog, ona iznova traži njegov savjet, nadajući se da je moguće spasiti vrt, a da ga ne uništimo: „Šta da radimo? Učiti šta? Lyubov Andreevna se još uvijek ne usuđuje da pređe preko svojih uvjerenja, a gubitak vrta za nju postaje gorak gubitak. Međutim, priznala je da su joj prodajom imanja ruke bile slobodne, te da će bez mnogo razmišljanja, ostavljajući kćerke i brata, ponovo napustiti domovinu.

Gaev prolazi kroz razne načine da spasi imanje, ali svi su nedjelotvorni i previše fantastični: primiti nasljedstvo, udati Anju za bogataša, tražiti novac od bogate tetke ili ponovo posuditi od nekoga. Međutim, on nagađa o ovome: „... imam puno novca... to znači... ni jedan.” Ogorčen je i zbog gubitka porodičnog gnijezda, ali njegova osjećanja nisu toliko duboka koliko bi želio da pokaže. Nakon aukcije, njegova tuga nestaje čim čuje zvuke voljenog bilijara.

Za Ranevskaju i Gaeva, voćnjak trešanja je veza sa prošlošću, gde nije bilo mesta razmišljanjima o finansijskoj strani života. Ovo je sretno, bezbrižno vrijeme kada se nije trebalo ništa odlučivati, nije bilo šokova, a oni su bili majstori.

Anya voli baštu kao jedinu svijetlu stvar u svom životu. "Ja sam kod kuće!" Sutra ujutro ću ustati i otrčati u baštu...” Iskreno je zabrinuta, ali ne može ništa učiniti da spasi imanje, oslanjajući se na odluke svojih starijih rođaka. Iako je u stvari mnogo razumnija od svoje majke i ujaka. U velikoj meri pod uticajem Petje Trofimova, bašta za Anju prestaje da znači isto kao i za stariju generaciju porodice. Ona prerasta tu pomalo bolnu privrženost zavičajnom kraju, a kasnije se i sama zbuni što je odljubila baštu: „Zašto ne volim voćnjak trešanja kao prije... činilo mi se da postoji nema boljeg mjesta na zemlji od naše bašte.” A u završnim scenama ona je jedina od stanara prodanog imanja koja sa optimizmom gleda u budućnost: „...Posadićemo novu baštu, luksuzniju od ove, videćete je, razumećete ...”

Za Petju Trofimova, bašta je živi spomenik kmetstvu. Trofimov je taj koji kaže da porodica Ranevskaja i dalje živi u prošlosti, u kojoj su bili vlasnici „živih duša“, a na njima je taj otisak ropstva: „...vi...više ne primećujete da živite u dugovima, na tuđi račun...”, i otvoreno izjavljuje da se Ranevskaja i Gaev jednostavno plaše pravog života.

Jedina osoba koja u potpunosti razumije vrijednost voćnjaka trešanja je "novi Rus" Lopahin. Iskreno mu se divi, nazivajući ga mjestom “nema ništa ljepše na svijetu”. Sanja da što prije očisti teritoriju od drveća, ali ne u svrhu uništenja, već kako bi ovo zemljište prenijelo u novi oblik, koji će vidjeti “unuci i praunuci”. Iskreno je pokušao pomoći Ranevskoj da spasi imanje i žao joj je, ali sada vrt pripada njemu, a neobuzdano veselje čudno je pomiješano sa suosjećanjem prema Lyubov Andreevni.

Simbolična slika voćnjaka trešnje

Predstava „Voćnjak trešnje“, napisana na prijelazu epohe, postala je odraz promjena koje su se dešavale u zemlji. Staro je već nestalo, a zamjenjuje ga nepoznata budućnost. Za svakog od učesnika predstave, bašta je za sebe, ali je simbolična slika voćnjaka trešanja ista za sve osim Lopahina i Trofimova. „Zemlja je velika i lijepa, ima mnogo divnih mjesta na njoj“, kaže Petya, pokazujući time da ljude novog doba, kojima on pripada, ne odlikuje vezanost za svoje korijene, a to je alarmantno. Ljudi koji su voleli baštu lako su je napustili, a to je zastrašujuće, jer ako je „Cela Rusija naša bašta“, kako kaže Petja Trofimov, šta će se desiti ako svi na isti način odustanu od budućnosti Rusije? A prisjećajući se historije, vidimo: nakon nešto više od 10 godina, u Rusiji su se počeli dešavati takvi preokreti da je zemlja zaista postala nemilosrdno uništeni voćnjak trešanja. Stoga možemo izvući nedvosmislen zaključak: glavna slika predstave postala je pravi simbol Rusije.

Slika bašte, analiza njenog značenja u predstavi i opis odnosa glavnih likova prema njoj pomoći će učenicima 10. razreda pri izradi eseja na temu „Slika bašte u predstavi „Trešnja Voćnjak” od Čehova.”

Test rada

"Voćnjak trešnje"
Komedija u četiri čina

Sistem slike
Lyubov Andreevna Ranevskaya je zemljoposednica koja je pet godina živela u inostranstvu. Prije 6 godina umro joj je suprug, nakon čega se njen sedmogodišnji sin Griša utopio u rijeci. Gaev o njoj govori kao o dobroj, ali istovremeno zlobnoj ženi, nagoveštavajući njen nepromišljen brak i neozbiljnu aferu. Lopakhin je smatra jednostavnom, lakom osobom. U Parizu je bila navikla na luksuz, redovne goste i prijeme, što je uticalo na njenu sposobnost raspolaganja novcem koji nije cijenila i zasipala njime gdje god je mogla. Ona shvata da, u suštini, živi pogrešno - greši, troši sve do poslednje pare, ali je popustljiva prema sebi. Ne može i ne želi da se menja. Stvorila je iluziju predane ljubavi prema čovjeku s kojim je živjela u Francuskoj i koji ju je gotovo u potpunosti opljačkao. Međutim, spremna je otići kod njega u bilo koje vrijeme, što čini odmah nakon prodaje imanja.
Anya – 17-godišnja ćerka Ljubov Andrejevne. Fascinira je student Trofimov, koji je svojevremeno predavao nauku njenog pokojnog brata. Ana je nesumnjivo pod uticajem svoje obrazovane prijateljice. Ima mladalačku veru u sreću, u sopstvenu snagu. Iskreno se raduje napuštanju stare kuće, iščekujući početak „novog života“. Ona je odlučna, puna entuzijazma, ali čitalac oseća ukus mogućeg razočarenja - prelako i nepromišljeno veruje Trofimovu.
Varya – 24-godišnja usvojena kćerka Lyubov Andreevne. U stvari, ona igra ulogu domaćice Ranevskih, neumorno radi i ne može se zamisliti bez posla. Čeka ponudu trgovca Lopahina, sviđaju se jedno drugom, ali Lopakhin se očito ne žuri da se oženi. Nakon prodaje imanja, ne čekajući ponudu od Lopahina, planira raditi kao domaćica kod drugih vlasnika zemljišta.
Gaev Leonid Andrejevič - Ranevskajev brat, zemljoposednik. Svoja iskustva pokušava sakriti neprikladno korištenim riječima („ko?”), te bilijarskim terminima. Kombinira aristokraciju i iskrenost. Zanese se i previše priča. Idealista i romantičan, on pravi razne, uglavnom neostvarljive, planove za spas svog imanja. Nakon prodaje kuće, zapošljava se kao bankarski službenik, ali prema gorkoj primjedbi jednog od junaka, tu neće dugo izdržati zbog lijenosti.
Lopakhin Ermolaj Aleksejevič - trgovac. Njegov otac je bio kmet svom dedi i ocu Ljubov Andrejevne. Sada je postao bogat i iskreno želi da pomogne porodici Ranevsky da pomognu u njihovom voćnjaku trešanja. Lopakhin je lišen estetskog smisla, i ako je za Ranevske bašta simbol njihovog nekadašnjeg srećnog života, simbol njihove mladosti, onda je za Lopahina jedina izuzetna stvar to što je velika. Na kraju, Lopakhin kupuje voćnjak trešanja, doživljavajući trenutak vrhunskog trijumfa: postaje vlasnik plemićkog imanja, gdje su njegov otac i djed savijali leđa vlasnicima, kojima „nisu pustili ni u kuhinju“. U njemu se odjednom pojavljuje zlonamjerni, agresivni, grabežljivi element: on ne sputava vlastito veselje, trgovčevu neobuzdanost. Njegova radost se ne može sakriti. U ovom trenutku ne razmišlja o osjećajima svoje nekada voljene Ranevske.
Trofimov Petr Sergejevič - student koji je svojevremeno podučavao pokojnog sina Lyubov Andreevne. Raznochinets. Njegov otac je bio farmaceut. 26 ili 27 godina. Vječiti student, studira već duže vrijeme, zbog čega više puta postaje predmet Varjinog ismijavanja. Lijepo propovijeda vjeru u nesumnjivi dolazak bolje budućnosti.
Simeonov-Pishchik Boris Borisovič - ekscentrik koji radi smiješne stvari. Hvali se zdravljem konja, stalno se poredeći sa konjem: „Konj je dobar, konj se može prodati“. Stalno posuđuje od Ranevske ili Lopahina, ali na kraju, kao rezultat uspješnog posla s Britancima, otplaćuje sve dugove.
Charlotte Ivanovna - guvernanta, mađioničar. Ne može ništa reći ni o sebi ni o svojoj porodici. Sjeća se samo da je sa roditeljima išla na sajmove, izvodila razne akrobatske radnje i pokazivala mađioničarske trikove. Osjeća se usamljeno i žali se da nema s kim razgovarati.
Epihodov Semjon Panteleevič - "Dvadeset i dve nesreće" - ili ispušta buket cveća ili nespretno prevrće sto. Udvara se Dunjaši, ali ga ona ignoriše. Službenik. Njegov govor je raskošan, a sa sobom uvijek ima revolver. Lik je duboko nesretan.
Dunyasha - koketa sobarica. Ona je zabrinuta zbog želje da se uda, ali neodređeno reaguje na Epihodovljevu ponudu. U međuvremenu, priznaje svoju ljubav Yashi. Izgubila je naviku jednostavnog radnog života i hvali se nježnošću svojih ruku, baš poput onih mladih dama.
Firs – lakaj, 87 godina. Tip starodobnog sluge, beskrajno odan svojim gospodarima i brine o njima kao da su njegova djeca. Stalno se prisjeća prošlosti: "muškarci su s gospodom, gospoda su s muškarcima." Slabo čuje, što kod čitaoca izaziva žaljenje. Nakon prodaje imanje zaboravljeno je u kući sa daskama.
Yasha - Mladi lakaj Ljubov Andrejevne. Crtani lik. Grudnjak, izuzetno zadovoljan sobom, divi se svemu stranom. Ne žuri da vidi majku, koja je odmah došla čim je saznala da joj se sin vratio sa višegodišnjeg putovanja u Francusku. Yasha ne voli Rusiju i s neodobravanjem govori o svemu slovenskom. Ima dosta pretvaranja i pretvaranja u njegovim manirima. Povremeno zamoli Ranevskaju da ga vrati u Pariz.

Polisemija slike voćnjaka trešnje
Centralna slika predstave je voćnjak trešanja, koji objedinjuje sve likove. Trešnjin voćnjak je i specifičan vrt, uobičajen za imanja, i slika-simbol ljepote ruske prirode, Rusije. Osim toga, voćnjak trešanja simbolizira ljepotu života ljudi koji su ga podigli i divili mu se. Vrt personificira sofisticiranost i sofisticiranost života koji s njim nestaje.
Slika voćnjaka trešanja objedinjuje sve likove u predstavi. Na prvi pogled se čini da su to samo rođaci i stari znanci koji su se igrom slučaja okupili na imanju kako bi riješili svoje svakodnevne probleme. Ali to nije istina. Pisac okuplja likove različitih uzrasta i društvenih grupa, a oni će na ovaj ili onaj način morati odlučiti o sudbini vrta, a time i o svojoj sudbini.
Sa svim svojim razvojem, sa svim svojim duhovnim bogatstvom, vlasnici imanja - Ranevskaya i Gaev - lišeni su osjećaja stvarnosti, praktičnosti i odgovornosti, pa stoga nisu u stanju brinuti se o sebi ili svojim najmilijima. Ne mogu poslušati Lopahinov savjet i iznajmiti zemlju, unatoč činjenici da bi im to donijelo značajan prihod: "Dače i ljetni stanovnici - tako je vulgarno, izvinite." U tu mjeru ih sprečavaju posebna osjećanja koja ih povezuju sa imanjem. Prema vrtu se odnose kao prema živoj osobi sa kojom imaju mnogo toga zajedničkog. Za njih je voćnjak trešanja oličenje prošlog života, minule mladosti. Gledajući kroz prozor u baštu, Ranevskaya uzvikuje: „O moje detinjstvo, moja čistota! Spavala sam u ovom vrtiću, gledala odavde baštu, sreća se budila sa mnom svako jutro, a on je bio potpuno isti, ništa se nije promijenilo.” I dalje: „O moj vrt! Posle mračne, olujne jeseni i hladne zime, ponovo si mlad, pun sreće, nebeski anđeli te nisu napustili...” Ranevskaja ne govori samo o bašti, već i o sebi. Čini se da svoj život upoređuje sa "mračnom olujnom jeseni" i "hladnom zimom". Vrativši se na rodno imanje, ponovo se osjećala mladom i sretnom.
Lopahinu se ponašanje Gaeva i Ranevske čini nelogičnim i on ne dijeli njihova osjećanja. Pita se zašto na njih ne utiču argumenti koji su mu tako očigledni o isplativosti podele bašte na vikendice. Lopakhin cijeni ljepotu i divi se voćnjaku trešanja, ljepšeg od kojeg nema ničega na svijetu, ali on je praktična i aktivna osoba, ne može dozvoliti da zemlja propadne, ne može dozvoliti da Ranevskaya mirno gleda kako joj je imanje rasprodat za dugove. Kupovina imanja za Lopahina postaje simbol njegovog uspjeha: „Kupio sam imanje na kojem su moj djed i otac bili robovi, gdje im nije bilo dozvoljeno ni u kuhinju. Ja sanjam, samo umišljam, samo mi se čini...” Za trgovca je bašta samo zemlja: plodna, bogata, profitabilna. Možete ga prodati, staviti pod hipoteku, iznajmiti, podijeliti na komade i ostvariti profit od toga.
Lackey Yasha ne drži do prilike da sačuva baštu i, zapravo, malo ga brine sudbina imanja na kojem je rođen i odrastao i gdje mu je živjela majka, koju on, međutim, nije želio vidi. Nije sklon sentimentalnosti, stranci su mu ljubav i dobrota, i ništa romantično i lijepo mu se ne pojavljuje u liku vrta. Stari sluga Firs imao je suprotan stav prema bašti. Za njega je bašta deo porodičnog gnezda, koje nastoji da zaštiti, baš kao i njegovi gospodari.
Petya Trofimov je predstavnik nove generacije. Uopšte ga nije briga za sudbinu trešanja. „Mi smo iznad ljubavi“, izjavljuje on, priznajući time svoju nesposobnost da ima ozbiljna osećanja. Petya na sve gleda previše površno: ne znajući stvarni život, pokušava ga obnoviti na temelju nategnutih ideja. Spolja, Petya i Anya su sretni. Žele krenuti ka novom životu, odlučujući raskid s prošlošću. Za njih je bašta „cijela Rusija“, a ne samo ovaj voćnjak trešanja. Ali da li je moguće voleti ceo svet tako slepo bez vezanosti za svoj dom? Zato je međusobno razumijevanje između Ranevske i nove generacije nemoguće. Ako za Petju i Anju nema prošlosti i uspomena, onda Ranevskaja duboko tuguje: „Na kraju krajeva, ja sam rođena ovde, moj otac i majka, moj deda su živeli ovde, volim ovu kuću, bez voćnjaka trešanja ne razumem moj život..."
Trešnja je simbol ljepote. Ali ko će spasiti ljepotu ako ljudi koji su u stanju da je cijene nisu u stanju da se izbore za nju, a energični i aktivni ljudi na nju gledaju samo kao na izvor profita i profita?
Trešnja je simbol prošlosti i doma koji je srcu drag. Ali je li moguće krenuti naprijed kada se iza vas čuje zvuk sjekire, uništavajući sve što je ranije bilo sveto? Trešnja je simbol dobrote, pa stoga izrazi poput „odsjeći korijenje“, „pogaziti cvijet“ ili „udariti sjekirom u drvo“ zvuče bogohulno i nehumano.

Prošlost, sadašnjost i budućnost u predstavi
U Čehovljevoj komediji otkriva se tema smrti plemićkog gnijezda. Ranevskaya i Gaev su slike prošlosti, već otišle Rusije. Gaev je patetični aristokrata koji je pojeo svoje bogatstvo na slatkišima i nije uspio da ostvari svoje ideale. Prema Čehovu, samo ljudi koji se posvete poslu imaju pravo da budu srećni. Plemstvo, sa stanovišta pisca, neminovno postaje prošlost. Poseban nesporazum u predstavi je međugeneracijski. Čini se da se u predstavi ukrštaju tri vremena: prošlost, sadašnjost i budućnost. Starija generacija - Ranevskaya, Gaev. Danas ga predstavlja Lopakhin, ali mlađu generaciju predstavljaju slike Trofimova i Anje. Čehov je prikazao Rusiju na raskršću, Rusiju u kojoj prošlost još nije potpuno iskorijenjena, gdje sadašnjost još nije konačno stigla, ali je budućnost već vidljiva. Petja Trofimov, ovaj pasivni sanjar i idealista, Čehovu se pojavljuje kao čovek koji će uništiti moć i moći da promeni život. Njegovi snovi o jednakosti, bratstvu, pravdi su samo snovi. Ranevski ga nazivaju "otrcanim gospodinom" ne samo zbog izgleda, već i zbog toga što ostaje mlad u svojim snovima. Anya vjeruje Trofimovu i pristaje da ode s njim u Moskvu. Najvjerovatnije će se upisati na kurseve ili postati revolucionarka.