Dom > Zdravice

Esej na temu Govor lažova Nozdrjova u pesmi „Mrtve duše. "Govor lažova Nozdrjova u pesmi "Mrtve duše""

09.04.2019

Plan.

I. UVOD. Strana 2-5

II. Glavni dio.

Karakteristike govora junaka pesme „Mrtve duše“ str. 6-30.

1) Govorne karakteristike Manilova. Strana 6-8

2) Govorne karakteristike Sobakeviča. Stranice 8-11

3) Govorne karakteristike kutije. Stranice 11-12

4) Govorne karakteristike Nozdrjova. Stranice 12-14

5) Karakteristike govora Pljuškina. Stranice 14-16

6) Govorne karakteristike Čičikova. Stranice 17-24

7) Govorne karakteristike maloljetnika str. 25-30

karaktera.

III. Zaključak. Stranice 31-32

IV. Fusnote Stranice 33-38

V. Spisak korištene literature. Strana 39

I. Uvod.

Svaki umjetnik je cijeli svijet, dragocjeno skladište umjetničkog i duhovnog ljudskog iskustva.

N.V. Gogol je jedan od najneverovatnijih i najoriginalnijih majstora umetničkog izraza. Ovo je veliki majstor dubokog pogleda na život. Njegov svijet je neobično originalan i složen, njegov jezik i način prikazivanja portreta postali su uobičajeni, njegova satira je poprimila ne samo optužujući, već i istraživački karakter. Sve Gogoljeve kreacije su njegov svijet iz snova, gdje je sve ili monstruozno strašno ili zasljepljujuće lijepo.

Svaki umjetnik ima djelo koje smatra glavnim radom svog života – djelo u koje je uložio svoje najdraže misli, svoje srce. Glavno djelo Gogoljevog života bile su "Mrtve duše". “Mrtve duše” su po svojoj idejnoj i umjetničkoj originalnosti bile neviđen fenomen u ruskoj književnosti. Patos ovog djela je humor, gledanje na život, „kroz smeh vidljiv svetu i nevidljive, njemu nepoznate suze“ 1. Umjetničke skice i govorne karakteristike otkrivaju likove sa svih strana, prikazuju njihov izgled i njihove postupke.

Sedamnaest godina je proveo radeći na Mrtvim dušama. Bile su to godine od posebnog značaja u Gogoljevom životu. Međutim, koliko god da je veliki značaj pesme, nema potrebe da je suprotstavljamo drugim delima pisca. Bez „Večeri na farmi kod Dikanke“ i „Mirgoroda“, „Peterburških priča“ i „Generalnog inspektora“ ne bi bilo „Mrtvih duša“. Gogolj je bio uvjeren da se u uslovima savremene Rusije ideal i ljepota života mogu izraziti samo kroz poricanje ružne stvarnosti. Upravo je ta kontradikcija bila fundamentalna za njegovo djelo, a posebno za koncept „Mrtvih duša“, u kojem se najpotpunije manifestirala moćna snaga Gogoljevog realizma. Sve je to omogućilo stvaranje široke panorame ruskog života i otkrivanje njegovog unutrašnjeg „mehanizma“. Pisac, takoreći, ulazi u svijet u kojem žive njegovi junaci, prožima se njihovim interesovanjima, istražuje njihove karaktere i mogućnosti.

Njegova djela prožeta su bolom zbog izobličenja kojem je podvrgnuta duhovna slika osobe u svijetu vlasnika duša, „mrtvih duša“. Tragedija “Mrtvih duša” leži u sudaru ideala autora sa vulgarnom stvarnošću. Gadosti feudalne stvarnosti autor suprotstavlja sa svojim snom i vjerom u veliku budućnost svoje domovine, vjerom koja je obasjavala hladne, bezdušne likove koji se pred nama pojavljuju sa stranica njegovog djela. Gogolj kombinuje dva toka u narativu. S jedne strane, on uključuje uski, vulgaran svijet u veliki svijet, s druge strane uvodi lica i motive iz velikog svijeta u mali svijet. Dva svijeta – vulgarni svijet vlasnika duša i trgovaca dušama i narodni svijet, međutim, nisu samo strani jedan drugome – oni su povezani antiljudskom vezom. Smeh pisca i njegove suze jedinstveni su svet duše velikog pisca, koji je beskrajno voleo svoju domovinu i verovao u njenu veliku budućnost.

To je najjasnije izraženo u jedinstvu stila i jezika pjesme. A Gogoljev jezik je zaista pun života i originalnosti. Ovo je živi jezik različitih segmenata ruskog stanovništva. Gogoljevih junaka govor je uvijek originalan i karakterističan. Manilov se ne može brkati sa Nozdrjovom ili Sobakevičem. Jednom riječju, Gogolj stvara likove svojih likova ništa manje nego kroz njihove postupke i opise. Gogoljeva riječ, pretvorena u svemir, riječ je „svete istine“ i živa slika te sveruske gadosti. Svaka Gogoljeva fraza izražava potpunu misao. Slike likova su nacrtane sa tačnim osećajem životne istine. Sve što se dešava junacima pesme nije samo pozadinska istorija lika. U epu sa “mrtvim dušama” najjasnije se otkriva njihova energija i domišljatost.

A jedno od najvećih dostignuća individualizacije junaka Mrtvih duša su njihove govorne karakteristike. Svaki heroj govori svojim jezikom, jedinstvenim za njega, što je sjajan pokazatelj njegovog karaktera, nivoa kulture i interesovanja.

Svrha eseja: proučiti govorne karakteristike likova u djelu. Ciljevi: 1) vidjeti kako se uz pomoć govornih karakteristika otkriva individualnost i karakter junaka, njihovo ponašanje u datoj situaciji, 2) ući u trag kako se uz pomoć govornih karakteristika otkriva moćna moć Gogoljevog otkriva se realizam.

Po prvi put u istoriji ruske književnosti, Gogolj je izmislio analitički, istraživački karakter za satiru. U tekstu sažetka koji je predstavljen u nastavku, nit otkrivanja može se pratiti uz pomoć govornih karakteristika unutrašnjeg „mehanizma“ pjesme, tj. svijet u kojem žive njegovi junaci, njihova interesovanja i karaktere.

Ova tema me je zainteresovala jer je jedno od najvećih dostignuća individualizacije junaka “Mrtvih duša” njihove govorne karakteristike. Pjesma je nastala prije više od sto godina, ali i danas koristimo govorne obrasce jednog ili drugog junaka pjesme. Dakle, termin manilovizam možemo primijeniti na osobu koja je previše nametljiva i privrženo ljubazna, i uporediti grubu osobu sa Sobakevičem. Govorne karakteristike likova pojačavaju njihovu percepciju prikazanih kontradikcija života. Drugim riječima, relevantno je proučavanje govornih karakteristika junaka djela, jer se samo kroz govor najpotpunije otkriva njihov karakter i njihova individualnost.

Radeći na apstraktu koristio sam nekoliko knjiga: knjiga S. Mašinskog „Mrtve duše“ N. V. Gogolja otkriva istoriju dela, njegov idejni koncept, karakteristike jezika i stila, kao i karakteristike govornih karakteristika; knjiga E. S. Smirnove-Čikine, pjesma N. V. Gogolja "Mrtve duše" otkriva Gogoljev talenat i vještinu u stvaranju slika; Knjiga P. K. Bogolepova „Jezik pesme N. V. Gogolja „Mrtve duše““ otkriva duboki ideološki sadržaj dela, ljubav pisca prema domovini, njegov nemilosrdni smeh, galeriju besmrtnih slika, govorne karakteristike junaka; knjiga „N.V. Gogolj u ruskoj kritici i memoarima savremenika“ otkriva kritičku i optužujuću prirodu Gogoljevog realizma, sposobnog da pokrene glavna, temeljna pitanja društvenog života Rusije; Knjiga Y. M. Lotmana "U školi poetske riječi" uvodi nas u svijet N. V. Gogolja, uči nas da razumijemo njegovo djelo, razmišljamo i analiziramo djelo, razumijemo likove, percipiramo njihove govorne karakteristike.

II. Glavni dio.

GOVORNE KARAKTERISTIKE SLIKA.

1. Govorne karakteristike Manilova.

Govor prelijepe Manilov, „izuzetno ljubazne i ljubazne osobe“ 2, odlikuje se istim kvalitetima. Manilov je sentimentalan. Njegova supruga Lizonka odgovara svom mužu: nježna je i slatka u ponašanju i tip je koji upotpunjuje i produbljuje sliku Manilova. Odnos među njima je zaista idiličan. Njihova osjetljiva ljubav, koja se nije ohladila osam godina, izražena je u jednoj frazi punoj idilične nježnosti: „Otvori usta, draga, staviću ovo djelo za tebe“ 3. Manilov je veoma pažljiv prema Čičikovu, kojeg je pozvao i "obradio" ga svojim dolaskom. Njegov govor takođe služi kao dokaz njegove ljubaznosti i obzira prema Čičikovu. Prije svega, slatka ljubaznost prema gostu izražena je u sljedećim riječima: „Dakle, konačno ste nas počastili svojom posjetom“ 4. Dalje, Manilovljeva učtivost je naglašena riječima: „ako hoćete“, „dozvolite“, „ako možete proći“, „udostojio si se izraziti“; “da vas upoznam sa svojom ženom”; „Da ti ne dozvolim da to uradiš“ itd. Istu osobinu izražava ljubazni, dvaput izgovoreni poziv na „večeru: „Ponizno tražim“, „Ponizno tražim“ i izvinjenje za vaš jednostavan ručak : „Izvinite ako ne budemo imali takvu večeru, koja je na parketu” 5 itd. Manilovljeva pretjerana ljubaznost i osjetljivost, prelazeći u zamornu sentimentalnost, nalaze svoj izliv u nizu njegovih. poznate izjave: „donijele su zadovoljstvo... Prvi maj... imendan srca“; „Osećaš... duhovno zadovoljstvo“; „Hteo bih da dokažem... srčanu privlačnost, magnetizam duše; " 6. Analizirajući Manilov govor, V. V. Vinogradov s pravom primećuje: „Govor je za Manilova čista poezija, umetnost radi umetnosti. Stoga, on, ne usuđujući se da shvati Čičikovljeve riječi u doslovnom smislu, „nije imao nikakvih poteškoća“ 7.

Pita Čičikova: „Možda ovde... u ovom objašnjenju koje ste upravo izrazili... krije se još nešto... Možda ste se udostojili da se ovako izrazite zbog lepote stila?" 8 . U tom kontekstu, divljenje koje je Manilov osjetio dok je slušao Čičikova postaje prirodno. Kada je Čičikov bljesnuo najvišim oblicima zvaničnog retoričkog stila: „Dužnost je za mene sveta stvar, zakon. „Glup sam pred zakonom“, autor ne propušta priliku da istakne Manilovljevo divljenje: „Manilovu su se dopale poslednje reči, ali „i dalje nije razumeo smisao same stvari...“ 9 Uporedi i: „ Manilov je, očaran frazom, iz zadovoljstva, samo sa odobravanjem odmahnuo glavom, zaronio u poziciju u kojoj se nalazi ljubitelj muzike kada je pevač nadmašio samu violinu i zacvilio tako tanku notu da ni ptičje grlo ne bi moglo. ” Želja da budem prijatan često se izražava nizom preuveličanih komplimenata upućenih gostu: „Slučaj mi je doneo sreću, moglo bi se reći retku, uzornu, da razgovaram s tobom i uživam u tvom prijatnom razgovoru” ili: „Rado bih daj polovinu mog celog bogatstva da imam deo prednosti koje imaš” 10. Isti Manilov pokazuje i ljubazan i sentimentalan odnos prema plemićkim dostojanstvenicima. Otuda su karakteristike koje su im date razumljive: viceguverner je „fin čovek “, načelnik policije je “fina osoba”, supruga mu je “najljubaznija žena”. Manilov je ljubazan i pristojan čak i sa službenikom, kojeg naziva ljubaznim, i sa Selifanom, s kojim razgovara. Kod njega je sentimentalnost kombinovana sa pretenzijama na kulturu i sa nesposobnošću, zbog njegove nepažnje i lošeg upravljanja, da ih sprovede u delo. To se ogleda u njegovom vrtu „Aglitsky“, i u nameštaju, i u svećnjaku, i u knjizi. i u organizaciji obrazovanja svoje djece (imaju učitelja), iu ime Alkidijevih sinova, Temistoka. To je izvanredno zapaženo u govoru: u upotrebi stranih reči (projekti, iznenađenja, pregovori), u pokušajima da se kitnjasto izraze: „Ne mogu da razumem“; „Nisam mogao dobiti tako briljantno obrazovanje, koje je, da tako kažem, vidljivo u svakom tvom pokretu, nemam visoku umjetnost izražavanja“;

2. Karakteristike govora Sobakeviča.

Sobakevičev govor je takođe jedinstven. On je zemljoposjednik-kulak, nespretan, grub, „nespretan“ po karakteru, izgledu i ponašanju. Njegov jezik ima iste kvalitete. Otuda i njegovo lakonski "pitam" - da li vas zove da ga posetite ili vas poziva na večeru. Naravno, Sobakevič, uz svu grubost svoje prirode, ima neke vrlo elementarne ideje o pristojnosti i dužnosti gostoprimstva, pa je zato on, koga je rijetko ko zavodio i rijetko o kome je govorio "na dobroj strani", ispunjen. uz poštovanje prema Čičikovu, u razgovoru sa suprugom ga definiše kao „prijatnu osobu“ i poziva ga na svoje imanje. Sobakevič pokazuje i elementarnu uljudnost u tome što, znajući svoju naviku da ljudima gazi na noge, odmah pita: "Jesam li ti smetao?" ili, pošto je već stigao, odmah se izvinjava: „Izvinite.“ Ali u njegovoj prirodi prevladava bešćutnost i on prima Čičikova formalnije i suvoparnije od Manilova: „Preporučujem te“, „Imao sam čast da te upoznam“ 13.

Njegove riječi pri ispraćaju Čičikova su suhe, nagle i lakonske: „Zbogom. Hvala na posjeti; Molim vas da samo napredujete i ne zaboravite” itd. Dašak službenog jezika osjeća se i na drugim mjestima u Sobakevičevom razgovoru sa Čičikovom. Otuda njegovo često „ako hoćeš“: „ako hoćeš, da ne polažu pravo na mene“; „Ako hoćete... i reći ću vam i svoju posljednju riječ“, itd. Sobakevičev jezik postaje posebno službeni i sveštenički kada želi donekle zastrašiti Čičikova u vezi sa svojim čudnim dogovorom: „Ako ja ili neko drugi to kaže , takvom licu neće biti punomoćja u vezi sa ugovorima ili sklapanjem bilo kakvih korisnih obaveza” 14. Njegova potvrda je također primjer klerikalizma: „Primio sam depozit od dvadeset pet rubalja u državnim novčanicama za potpuno prodane duše Reviža“ 15. Sobakevičeva grubost i nespretna direktnost savršeno su izraženi u njegovoj ocjeni o istim gradskim funkcionerima o kojima je Manilova tako ljubazno govorila. Sobakevičov predsjedavajući je “takva budala kakvu svijet nikada nije proizveo”; guverner je "prvi pljačkaš na svijetu... i lice pljačkaša", "samo mu daj nož i pusti ga na glavni put - ubiće te." 16 Šef policije je „prevarant, on će prodati, prevariti, pa čak i ručati s vama“ 17. Rezimirajući svoj sud o službenicima, on kaže: „Svi su oni prevaranti; ceo grad je ovakav: varalica sedi na prevaranta i vozi ga okolo. Svi prodavci Hrista" 18. Sobakevič izdvaja jednu pristojnu osobu - tužioca, ali ga i nagrađuje epitetom "svinja". Sobakevič daje razorne kritike i Pljuškinu: „Prevarant, toliki škrtac da je to teško zamisliti“ 19. Sobakevičeva medvjeđa grubost ogleda se u tome što nije nimalo sramežljiv u izrazima, ni pred gostom ni za vrijeme večere. Na primjer: „Onaj tamo prostački kuhar koji je naučio od Francuza kupit će mačku, oguliti je i poslužiti je na stolu umjesto večere,” 20 – tako on karakteriše guvernerovu večeru, za koju ga žena zamjera. . Sobakevičeva grubost na drugim mjestima prelazi granice.

Kada su on i Čičikov počeli da pričaju o Pljuškinu, Sobakevič ga je nazvao "psom" i dodao je njegovom opisu: "Bolje je otići na neko opsceno mesto nego ići kod njega" 21.

Sobakevičeva gruba, kulačka priroda savršeno je otkrivena u dogovoru sa Čičikovom. U suštini, od svih uklonjenih zemljoposjednika, on jedini vodi pravi posao, spretno se njime snalazi, brzo shvaćajući da od toga može izvući određenu korist za sebe, držeći glavnu nit ovog posla u svojim rukama. Sobakevičovu kulačku prirodu karakteriše i hiperbolična suma koju je tražio, što je zadivilo Čičikova. Sobakevičev jezik karakterišu izrazi pravog kulaka, trgovca: „Ek, gde su stali... uostalom, ja ne prodajem likove“; “Sramota vas je da kažete toliku sumu. Pocjenite se, recite pravu cijenu”; „Zašto si škrt? Zaista, nije skupo” 22. Neophodno je primetiti kako se dramatično promenio Sobakevičev govor kada je osetio ukus za operaciju koja se izvodi. Lakonski, ćutljiv, Sobakevič ulazi u „sama moć govora“, odnosno upušta se u takvu elokvenciju da Čičikov nema vremena da ubaci nijednu reč. Sobakevič razvija živopisan opis dotičnih mrtvih duša, pokušavajući uvjeriti Čičikova u korisnost robe koja se prodaje. „Samo razmislite: na primjer, kočijaš Mihejev, jer nikada nije pravio druge kočije osim opružnih. I nije kao moskovski rad, da će za jedan sat, takve snage, podšišati i prekriti lakom” 23. Ili drugi primjer: „A Cork Stepan, stolar? Položiću glavu ako igdje nađeš takvog tipa. Uostalom, kakva je to snaga bila! Da je služio u straži, Bog zna šta bi mu dali, tri aršina i centimetar visine” 24. U žaru uzbuđenja, Sobakevič pada u potpuni apsurd i počinje hvaliti mrtve kao da su živi, čak ni ne primjećujući apsurdnost njegovih argumenata. Kada ga Čičikov povuče nazad, Sobakevič nastavlja svoje argumente sa još većom strašću: „Pa, ne, nije san. Reći ću vam kakav je bio Mihejev, nećete naći ljude poput njega: imao je takvu snagu u ramenima da konj nema; Voleo bih da znam gde bi još pronašao takav san” 25.

Sobakevičev govor odlikuje se preciznošću, uvjerljivošću, efikasnošću, bez ikakvih prisutnosti gostu koji mu je došao, iako ponekad nagoveštava blisku vezu koja navodno postoji između njih, pokušavajući time izvući barem kap koristi za sebe lukav potez: "samo za izlaske", "Ne mogu a da ne ugodim komšiji"; “Ono što se događa u iskrenosti između kratkih prijatelja mora ostati u njihovom međusobnom prijateljstvu” 26.

3. Karakteristike govora kutije.

Korobočka je „jedna od onih majki, malih zemljoposjednica koje plaču zbog neuspjeha i gubitaka“ (kako je Gogol opisuje), i to se savršeno odražava u njenom govoru. "Da, nevolja je što su vremena loša, a prošle godine je bila tako loša žetva, ne daj Bože." „Kakva šteta, zaista, što sam tako jeftino prodao med trgovcima. Još primjera: “Ljudi su mrtvi, ali plaćaju kao da su živi.” "Sada nemam šta da jašem: nema ko da potkiva konje." “Žetva je loša, brašno je već tako neprivlačno” 27. Korobočkin govor odražava njenu glupost i neznanje, strah od novog, neobičnog, strah od Čičikovljevog prijedloga da proda mrtve duše: "Stvarno, ne znam, jer nikad nisam prodao mrtve." "Zaista, u početku se bojim da ne bih nekako izgubio." „Moja tako neiskusna udovica! Bolje da sačekam još malo” 28. Ponekad govor "klupske" Korobočke otkriva krajnju primitivnost njenih misli, dostižući tačku neke vrste djetinje naivnosti. „Zar ih zaista želiš iskopati iz zemlje?“ pita Čičikova o mrtvima. Ili na drugom mjestu: "Ili će možda za svaki slučaj biti potrebni na farmi." U Korobočkinom govoru ima mnogo kolokvijalnih riječi i izraza: svinja, masno, donje rublje, sitna pržina, nešto, manenko, možda, kako su spavali; sa čime ćeš pijuckati čaj? čaj, ocjenjivač; ne razumijem; primjenjuju se na cijene; Ne mogu sve da očistim, šta da radim? Korobočka, starozavetni zemljoposednik-kmet, koji živi u „pristojnoj divljini“, čuva elementarne principe veleposedničkog gostoprimstva i u sceni sa Čičikovim pokazuje osobine srdačnosti neophodne za njeno okruženje. Otuda njeno obraćanje Čičikovu: „moj otac“, „oče“. Ona se ljubazno okreće Čičikovu sa sugestijama: „Želite li, oče, da popijete čaj?“ „Sedi ovde, oče, na ovu sofu.” „Treba li ti nešto čime ćeš trljati leđa?“ Noću želi gostu „laku noć“, a ujutro ljubazno pozdravlja: „Zdravo, oče. Kako ste se odmorili?” Korobočkina religioznost je naglašena njenim govorom. Stalno govori: “u koje vrijeme te Bog doveo”; “Daj Bože da prođe”; „bila je tako loša žetva da ne daj Bože“; “Bog me spasio takve nevolje”; “sveti sveti, kakve strasti”; “sila je krsta s nama”; "Tako mi Boga."

Korobočka govori primitivnim, siromašnim jezikom, izražavajući svoje misli najčešće jednostavnim rečenicama. “Istina je da se od takvog puta zaista treba odmoriti. Sedi ovde, oče, na ovu sofu. Hej, Fetinja, donesi perjanicu, jastuke i čaršav. Neko vrijeme je Bog poslao: takvu grmljavinu - cijelu noć mi je gorjela svijeća ispred slike. Eh, oče moj, ti si kao svinja, sva leđa i bok su ti u blatu! gdje si se udostojio da se tako uprljaš?” 29. Gornji odlomak tipičan je za Korobočkov govor. Evo i ljubaznog obraćanja gostu, i simpatije prema njemu, i gostoljubive ponude, i narudžbe njegovoj služavki, i izraza religioznosti. Istovremeno, često koristi kolokvijalne riječi, a ima i elemente službenog govora.

4. Karakteristike govora Nozdrjova.

Govor lažova Nozdrjova je takođe jasno individualizovan. Nozdrjov je „slomljen momak“ sa svojstvenom „budnošću i živahnošću karaktera“. Njegova nasilna i nemirna priroda ogleda se u stalnoj želji da se „prošeta“, i u strasti za kockanjem, i u želji za avanturom, i u sposobnosti da razmazi bližnjega, i u nekontrolisanim lažima. Nozdrjova slomljena, krajnje neorganizirana, bestidna priroda podložna je činjenju svih vrsta nepoštenih radnji i naduvavanju tračeva i bajki. Gotovo sav njegov govor je prazan, vulgarno brbljanje, potpune laži.

Evo primjera. “Samo sam popio sedamnaest boca šampanjca tokom večere.” „Na ovom polju Rusa je takva smrt da se zemlja ne vidi; Vlastitim rukama uhvatio sam jednog za zadnje noge.” „Jezerce u kojem... je bila riba takve veličine da su je dvoje ljudi jedva izvukli” 30. Pobijanje Nozdrjove prevare ne vrši se samo direktnim razotkrivanjem, već i drugom, vrlo suptilnom, prikrivenom tehnikom. U njegovoj kancelariji „Pokazani su turski bodeži, na jednom od kojih je greškom uklesano: majstor Savelij Sibirjakov.” Podvučene riječi su nesumnjivo Nozdrjovljeve laži i „objašnjenje“ koje je on dao. Evo torbice koju je izvezla neka grofica - to je također detalj izuzetno karakterističan za jezik lažovca Nozdrjova. U ovim primjerima jasno osjećamo Nozdrjevljevu osobinu laganja i hvalisanja i istovremeno autorovo razotkrivanje ove hvalisavosti junaka. Nepovjerenje prema Nozdrjevljevim riječima tako raste. Govor Nozdrjova, koji stalno obilazi i gradski krug i krug oficira za veselje, karakteriše, s jedne strane, prisustvo stranih reči: beze, bezeški, hrabrost en gros, u carstvu itd., i s druge strane, kolokvijalnim riječima i izrazima: naoštrio zube na licu; zezati se sa svojom ženom; nema načina da se složimo; mraz mi puzi niz kožu; dobit ćeš đavola od ćelavog čovjeka; Neću uzeti pljuvanje đavo ga zna; To nije tvoje. Ima „odjeka“ „vojskog“ jezika u govoru Nozdrjova, koji se kreće među vrlećim oficirima: „kako su se vrteli“; “on jednostavno naziva Bordo bordo”; “Okrenuo sam to u bogatstvo”; “bit ćete surovo zatečeni”; „Već duže vreme želim da ga pokupim“; “u ustima... kao da je eskadrila provela noć.” Govor Nozdrjova karakteriziraju sljedeće osobine: oštri prijelazi iz jednog osjećaja u drugi, na primjer, on kaže Čičikovu: „Ti si svinja za ovo, ti nekakav stočar! poljubi me dušo smrt volim te" 31. Ili: „Neću te pustiti unutra!.. Gluposti, gluposti! Sagradićemo bančišku ovog trenutka” 32. Brojne uzvične i upitne rečenice: „Onda ću vidjeti kakav je igrač! Ali, brate Čičikov, kakvu smo žurku imali prvih dana! Istina, sajam je bio odličan” 33.

Fragmentarne, nedovršene rečenice, koje pokazuju da njegove riječi ne mogu pratiti njegove leteće misli: „Kako smo počeli da pijemo, brate... Štab kapetan Kisses... tako lijepo! kakvi brkovi, brate!.. Poručnik Kuvšinjikov... O, brate, kakav divan čovek!“ 34. Nekontrolisani niz vulgarnih i uvredljivih riječi kojima se obraća Čičikovu i njegovom zetu: svinja, stočar, nitkov, fetjuk, rakalija, smeće, prevarant, nitkov, skaldyrnik, sobakevič, šilnik, odvratni peći.

Nozdrjovu strast prema psima Gogolj izražava nabrajajući varijante pasa: „i debeli psi i čisto-psi, svih mogućih boja i pruga: murugi, crni i žuti, polu-piebald, murugo-piebald, crveno-piebald, crnouhi, sivouhi.” On također navodi sve vrste nadimaka za pse: Pucaj, Scold, Flurry, Fire, Skosyr, Cherkai, Dopekai, Pripekai, Severga, Kit ubica, Nagrada, Trustee. Reči Nozdrjova, stručnjaka za pse, posebno ističu pozitivne osobine pasa: „prsi sa brkovima“; vuna stoji “kao strnište”; „nerazumljiva je neshvatljivost rebara“; “Šapa je sva u grudvi.”

5. Karakteristike govora Pljuškina.

Slika Pljuškina izgrađena je na jednoj vodećoj osobini: to je sveobuhvatna i razorna strast - škrtost. Otuda nedruštvenost, nepoverenje u ljude, sumnjičavost. Pljuškin je stalno u stanju iritacije, spreman da se otrese na svaku osobu. Potonuo je do te mjere da je izgubio svoju ljudsku sliku i pretvorio se u “suzu u ljudskosti”. Gogolj sa jedinstvenom veštinom prenosi ove karakteristike na Pljuškinovom jeziku. U njemu nije ostalo gotovo ništa od nekadašnjeg kulturnog vlasnika, njegov jezik je prepun kolokvijalnih izraza ili zloupotreba. Njegov govor je jezgrovit i nekoherentan, oštro emocionalno obojen, budući da je Pljuškin stalno u stanju iritacije. Iritacija i neprijateljstvo se osjećaju u sljedećem objašnjenju između Pljuškina i Čičikova.

Kada Čičikov pita Pljuškina, kojeg je zamijenio za domaćicu: "Gdje je?" [majstor], Pljuškin žučno odgovara: „Šta, oče, jesi li slep ili šta?.. Ehwa! A ja sam vlasnik!” 35. Kada je Čičikov smatrao svojom dužnošću da izrazi poštovanje prema vlasniku, „promrmljao je nešto s neodobravanjem kroz usne“, verovatno (Gogol sugeriše): „Đavo bi te uzeo s poštovanjem“. Istina, Pljuškin se formalno i pristojno obraća gostu riječima: „Molim te da ponizno sjedneš“, ali se odmah pokazuje kao krajnje negostoljubiv, oštro negativno govoreći o gostoprimstvu općenito: „Vidim malo koristi od njih (gosti) . Uspostavili su vrlo nepristojan običaj da se posjećuju, ali ima propusta u domaćinstvu, pa svoje konje hrane sijenom” 36 . Od prvih riječi Pljuškin počinje da se žali na nedostatke: „Moja kuhinja je tako gadna, a cijev se potpuno raspala.“ “Najmanje čuperak sijena na cijeloj farmi.” “Zemlja je mala, čovjek je lijen, ne voli da radi, misli da ide u kafanu.” I pesimistički zaključuje: „Vidi samo, hodat ćeš po svijetu u starosti“ 37 . Iritacija sumornog škrtca Pljuškina, koji ne veruje ljudima, može se čuti u njegovoj sledećoj primedbi. Kada je Čičikov primetio da Pljuškin, kako mu je rečeno, ima više od hiljadu duša, on je, sa izvesnom ljutnjom u glasu, koji je sve više prelazio u grub ton, upitao: „Ko je to rekao? A ti bi, oče, pljunuo u oči onome ko je ovo rekao! On, ptica rugalica, očigledno je hteo da te ismeje” 38. I nevoljkost da pokaže da je još uvijek bogat, i nepovjerenje u osobu, i sitna ogorčenost na pitanja gosta pokazuju se u njegovim riječima. Čim je Čičikov začuđeno upitao: "Cijelih sto dvadeset?", Pljuškin je oštro i dirljivo odgovorio: "Prestar sam, oče, da bih lagao: živim sedamdeset godina!" I iako je Čičikov odmah požurio da izrazi saučešće Pljuškinu, ipak, ovaj, istim neprijateljskim, razdražljivim tonom, nastavlja: "Ali ne možete staviti saučešće u džep", a kao potvrdu svojih reči, žučno ismijava saučešće koje mu je iskazao kapetan, koji se pretvara da je Pljuškinov rođak. I tek kada je Čičikov zapanjio svog sagovornika rekavši da je "spreman za gubitak"

Pljuškin omekšava, izražava neskrivenu radost i čuje sasvim druge riječi; „O, oče! o, moj dobrotvor! Utješili su starca! O moj Bože! o, vi ste moji sveci!” Radost koja je bljesnula na Pljuškinovom licu momentalno nestaje, a njegov govor je opet zapregnut pritužbama na sudbinu, pritužbama na njegove "ljude": "Činovnici su tako beskrupulozni...". „Prošlo je godinu dana otkako sam trčao okolo. Narod je bolno proždrljiv, iz dokolice je stekao naviku da jede, ali ja nemam ništa.” „Zbog mog siromaštva, već bi dali četrdeset kopejki.” „Stavite dve kopejke” 39 . I tek u trenutku Čičikovljevog odlaska, kada je Pljuškin dobio novac od njega, kada se gost pokazao tako dobro vaspitanim da je čak odbio i čaj, pronalazi nekoliko učtivih riječi za njega: „Zbogom, oče, neka Bog blagoslovi ti!” Pljuškinova sumnja se dalje manifestuje u njegovom odnosu prema Proški, Mavri i avlijskoj slugi uopšte.

6. Govorne karakteristike Čičikova.

Primjer najvišeg majstorstva i jezičke individualizacije je Čičikovljev govor. Svojim bogatstvom i svestranošću pomaže u otkrivanju ove klasične slike. Čičikov je pametan, preduzimljiv biznismen i akviziter; traži naklonost i pažnju svih oko sebe: zemljoposednika, službenika, gradskih stanovnika. To postiže na različite načine: i cijelim svojim izgledom, i ponašanjem, i načinom govora. U potpunosti je cijenio značenje pristojnog, ljubaznog, samozatajnog, pristojnog govora: "izbacio je svoje riječi s težinom." U 4. poglavlju Gogol napominje: „Svaki izraz koji je na bilo koji način bio grub ili uvredljiv za pristojnost bio mu je neprijatan.” Na drugom mestu (11. poglavlje) autor kaže da Čičikov „nikada sebi nije dozvolio nijednu nepristojnu reč u svom govoru“. Pokazao je zadivljujuću učtivost ne samo u delima, već i na rečima čak i u službi na carini, kada se pretresenim obratio sa izuzetnom delikatnošću: „Hoćete li da se malo brinete i ustanete?“ „Želite li, gospođo, da budete pozvani u drugu sobu?“ Dozvoli mi da ti nožem malo počupam postavu šinjela.” Očigledno, služba je naučila „žrtvu“ Čičikova da se iz raznih sebičnih razloga vešto brine o ublažavanju izraza lica, a ta mu je veština dobro poslužila i koristi se kasnije. Izdvajamo dva briljantna primjera ovoga:

1) kada Čičikov, u razgovoru sa Sobakevičem, uporno naziva „nepostojeće“ duše umesto mrtvih;

2) kada u drugom tomu Gogolj kaže za Čičikova da nije „krao“, već „koristio“ (ublažavanje tipično za Čičikova).

Čičikov ima briljantan dar da vodi živ razgovor u društvu o bilo kojoj temi, pokazujući na taj način svoje svestrano znanje i istovremeno umejući da pozicionira društvo u svoju korist. Čičikov malo govori o sebi, sa "upadljivom skromnošću", a njegov razgovor u takvim slučajevima dobija pomalo knjiški zaokret:

“Da je on beznačajan crv ovoga svijeta i da nije dostojan da se o njemu mnogo brine, da je mnogo toga iskusio u životu, izdržao u službi istine, imao mnogo neprijatelja koji su čak pokušali da ga ubiju, a da je sada , želeći da se smiri, traži da konačno izabere, mjesto za život, i da je, došavši u ovaj grad, smatrao neizostavnom dužnošću da oda počast njegovim prvim velikodostojnicima” 41. Dajući ovaj kratak, ali tako pompezan opis sebe, ugrađen u nekoliko gotovih formula, Čičikov im ponekad dodaje riječi o upoređivanjem svoje sudbine s barkom među valovima (Manilov), pokušavajući time izazvati još veće simpatije kod slušatelja.

Skup slika kojima Čičikov karakteriše „područje svoje službe” detaljnije predstavlja general Betriščov (u drugom tomu). Općenito, u drugom tomu kraće i drugačije govori o sebi, naglašavajući uglavnom svrhu svojih putovanja. On kaže: "Vidjeti svjetlost, kretanje ljudi - "šta god kažete, postoji, takoreći, živa knjiga, druga nauka." Ove riječi, u suštini bez promjene, kao naučenu formulu, on ponavlja Platonovu, Kostanžoglu i Platonovljevom bratu Vasiliju. Čičikov je od svojih birokratskih godina očito sačuvao način da se predstavlja u povišenom, službenom tonu i preporučuje određenim ljudima koji imaju želju za razmetljivom, vanjskom kulturom. Dakle, kada Manilov pozove Čičikova da dođe na njegovo imanje, on odmah odgovara da će "smatrati to svetom dužnošću". Stigavši kod generala Betriščova, Čičikov se predstavio ovako: „Poštujući hrabrost ljudi koji su spasili otadžbinu na bojnom polju, smatrao sam svojom dužnošću da se lično predstavim Vašoj Ekselenciji“ 42. Tako se u Čičikovljevom govoru pojavljuje sjaj koji on pokušava sebi nametnuti. Ali treba samo poslušati njegova Selifanova objašnjenja, jer sav taj vanjski sjaj govora već nestaje i čuju se psovke i grde, poznate u feudalnoj Rusiji: „Šta, prevarantu, kojim putem ideš?“; "Pijan si kao postolar"; “Kada te izbičevam, poznaćeš me.”

Napada Selifana vređanjem: đubre, Urban, nitkov, raskalašeni, budalo, savinut ću rog i vezati žicu u čvor; idi, idi. Čičikovljev govor izvrsno otkriva njegov karakter, karakter pametnog biznismena i prevaranta koji se zna brzo naviknuti, prilagoditi okolnostima, prilagoditi se ljudima, zaokupiti se njihovim interesima, pa čak i govorima, biti neobično ljubazan s jednim i jednostavniji i neceremoničniji u odabiru izraza kod drugih, kod nekih - oprezni, kod nekih - popustljivi, pa čak i uporni. Tako dolazi do ljubaznog Manilova, a između njih se odvija svojevrsno takmičenje u ljubaznosti i ljubaznosti, a Čičikov ni na koji način nije inferioran vlasniku ne samo u postupcima, već i u govoru. “Učini mi uslugu, ne brini toliko za mene”; „nemoj biti težak, molim te, nemoj biti težak“; "Molim vas, uđite" - takvi izrazi izlaze iz Čičikovljevih usta, potpuno u skladu s vlasnikom. Čim je Manilov počeo da priča o dobrom komšiji, o osobi sa kojom bi se moglo „pričati o ljubaznosti, o dobrom tretmanu” i tako dalje, Čičikov je odmah preuzeo ovu ideju sa neobičnom poslovicom: „Nemajte para, imajte dobri ljudi za žalbe." Manilov je, u zanosu svoje ljubaznosti, priznao do te mere da bi rado dao polovinu svog bogatstva da bi imao deo prednosti svog gosta. Čičikov sada pokušava da ga nadmaši: "Naprotiv, smatrao bih to najvećim..." Nije poznato kakav je kompliment Čičikov želio da prikrije uljudnom vlasniku u ovom „neobičnom verbalnom nadmetanju, ali važno je napomenuti jedno: Čičikov ni u kom slučaju ne želi da odustane od ruke Manilovu, čak je i ljubazan nježan prema Manilovljevoj djeci: „slatka djeca“, „slatke bebe“, „mali moji“ – tako ih on naziva „Pametna djevojka, draga“, hvali Temistokla (epitet svojstven Manilovu: on je to. zove svoju ženu I tek kada Čičikov pokuša da izrazi svoju molbu za mrtve duše nepraktičnom Manilovu, on menja ton i daje svom govoru službeni ton: „Predlažem da nabavim mrtve, koji bi, međutim, bili popisani). prema reviziji kao živi” 43.

Ili: „Dakle, volio bih da znam da li mi možeš dati takvo, ne da živim u stvarnosti, već da živim u odnosu na pravni oblik, prenijeti, ustupiti, ili kako hoćeš?“ “Dužnost je za mene sveta stvar, zakon – ja sam pred zakonom nijem” 44.

Čičikovljev govor u Korobočki je potpuno drugačiji, jer Korobočka nije kao Manilov. Sam autor napominje da je Čičikov, "uprkos svom ljubaznom izgledu, razgovarao s Korobočkom slobodnije nego s Manilovom, i uopće nije bio na ceremoniji." Spretnost i domišljatost pomogli su Čičikovu da brzo odredi Korobočkin karakter, a on s njom razgovara na drugačiji način. Autor, prateći svog junaka, ponavlja: „Čičikov... odlučio je da uopšte ne bude na ceremoniji.” Ne želeći ni na koji način da osramoti domaćicu, nakon što se izvinio za uznemiravanje neočekivanim dolaskom, Čičikov ovdje, naravno, pokazuje potrebnu ljubaznost i nekoliko puta s poštovanjem naziva Korobočku "majka". Čičikovljeva ljubaznost prema brižnoj domaćici manifestuje se i u tome što ujutro smatra potrebnim da pita: „Kako si, majko?“ (odmoran). Kada mu se Korobočka preporuči, ljubazno se zahvali domaćici: "Ponizno ti se zahvaljujem." Nakon što je izvršio transakciju, koja mu je izazvala mnogo problema (nije ni čudo što je bio "sav u znoju"), Čičikov ponovo ulazi u ljubazan ton ljubaznog gosta: "Vaše palačinke su veoma ukusne, majko", i pribegava uzastopnim ponavljanjima koji izražavaju njegovo nestrpljenje da ode, jer sada više nema šta da radi ovde: „založiće... založiće“; “Neću zaboraviti, neću zaboraviti”; „Kupovaćemo, kupićemo, sve ćemo kupiti, i kupićemo mast“; „dobro, ok“, „biće, biće spreman“ 45.

Zanimljivo je primetiti da Čičikov, pokušavajući da pridobije staricu ljubaznim obraćanjem, u istim interesima pokušava na mestima u razgovoru da upadne u njen ton. Evo primjera. Kada Korobočka počasti Čičikova i kaže: „Čime ćeš pijuckati čaj? Ima voća u čuturici,” on uzima ovu kolokvijalnu riječ: “Hajdemo malo kruha i voća.” 46.

Kad ga Korobočka pita: "Na kraju krajeva, ja sam čaj, procjenitelj, Čičikov opet održava razgovor, ubacujući riječ tipičnu za domaćicu: "Čaj, a ne procjenitelj?" Shvativši da je pred njim patrijarhalna, religiozna starica (to je već više puta otkrila u svom govoru), Čičikov je odlučio zasvirati na žicama ove domaćice i iskoristio njenu pobožnost baš u najvažnijem trenutku; neposredno prije samog zahtjeva za prodaju mrtvih duša, saosjećanje prema svojoj sagovornici izražava riječima preuzetim iz njenog rječnika: „sve je Božja volja“; „Ništa se ne može reći protiv Božje mudrosti.” Čičikov pokušava uvjeriti neshvatljivu, tvrdoglavu staricu u hitnost dogovora, pa otuda i sljedeći izrazi u njegovom govoru: "Pa, je li sada jasno?" "Jesu li zaista od neke koristi?" "Razumijete li ovo?" „Oh, šta si ti! Šta mogu koštati? Uzmite u obzir: ovo je prašina. Da li razumiješ? to je samo prašina." Čičikov pokušava da umiri Korobočku: „Stram, stram, majko! samo čudno. Pa, šta to govoriš?” “Gdje su otišli?” 47. Tvrdoglava starica razbjesni Čičikova, a s njegovih usana lete pogrdni epiteti upućeni njoj: „Pa, izgleda da je žena snažnog duha“; „kakva palica“; "prokleta starica." Istina, Čičikov i dalje drži sve ove izraze "za sebe". Ali, konačno, čaša strpljenja je prepuna, Čičikov gubi ravnotežu i svu pristojnost, uhvativši se u srcu za stolicu na podu i obećavajući đavola domaćici, te pribjegava grubim i uvredljivim izrazima: „Neka se izgube i ostatak vašeg sela.” “Kao neki, da ne kažem ružnu riječ, mješanac koji leži u sijenu: sam ne jede sijeno i ne daje ga drugima” 48. Kakva razlika u odnosu na Manilowov govor!

Čičikov se vrlo oprezno ponaša prema Nozdrjovu, znajući njegovu slomljenu i besceremonalnu narav, a to se odražava iz njegovih prvih riječi. Ne želi da ide kod Nozdrjova, jer bi to bilo gubljenje vremena (zbog čega se ljuti na sebe), a ne želi da kaže kuda ide.

Stoga, kako bi što manje skrenuo pažnju na svoje riječi, kaže: „A ja razgovaram s jednom osobom“, a Nozdrjov ga tek daljnjim uznemiravanjem tjera da kaže istinu.

Istu stvar vidimo, samo u detaljnijoj formi, kasnije, kada Čičikov započne posao. Jasno je vidljiva Čičikova želja da nekako obuzda parničnog i nepoštenog Nozdrjova. Međutim, klasični razgovor koji je uslijedio između Čičikova i Nozdrjova je dokaz kako je Čičikov pao u kandže Nozdrjove svađe. Nozdrjov mu se ruga i smeje, vređa ga. Pošto ništa nije saznao o svom zahtjevu, Čičikov može samo da se uvrijedi i brani svoje narušeno dostojanstvo: „Međutim, ovo je uvredljivo! Zašto moram da lažem? „Postoje granice za sve, ako želite da se razmećete takvim govorima, idite u kasarnu“ 49. Cijela kasnija scena između Čičikova i Nozdrjova predstavlja Čičikovljevu želju svom snagom da se riješi svih kupovina, trampa i karata, sve dok ga, konačno, Nozdrjov nije nagovorio da igra dame. A Čičikovljev govor je razne verzije njegovih odbijanja: "Ne treba mi pastuh." „Zašto mi treba pas? Ja nisam lovac." “Ne želim, dosta je.” "Uopšte me ne zanima igranje." I tek kada je Nozdrjov nepoštenom igrom dama povredio Čičikovljevo lično dostojanstvo, on se uporno brani: „Imam pravo da odbijem (igru), jer ne igraš kako dolikuje poštenoj osobi“; “nema načina da se završi utakmica”; “Kad bi samo igrao kako pošten čovjek treba.” U posljednja dva izraza može se čuti nedovršenost misli, uzrokovana prirodnom plahošću Čičikova pred vlasnikom, koji je s čibukom u rukama jurišao na njega.

Čičikov se osjeća potpuno drugačije sa Sobakevičem, oštroumnim i strogim vlasnikom, opresivnim svojim prisustvom. Treba napomenuti da je Čičikov, ljubazniji od Sobakeviča, bio primoran da prvi progovori, videći da „niko nije raspoložen da započne razgovor“. Ne samo oprezno, diplomatski, već čak i stidljivo, Čičikov prilazi dogovoru sa Sobakevičem. , da se prema postojećim odredbama ove države, čijoj slavi nema premca, revizorske duše koje su završile karijeru u životu računaju, do podnošenja nove revizorske priče, ravnopravno sa živima , kako ne bi opterećivao službena mjesta "mnogim sitnim i beskorisnim potvrdama i ne bi povećavao složenost ionako vrlo složenog državnog mehanizma", odnosno počeo je onim kitnjastim, službeno-knjižnim govorom kojim je znao govoriti i ostaviti neosporno povoljan utisak na svoje slušaoce. Čičikov shvaća da se sa Sobakevičem ne može jednostavno razgovarati, da je njegova kulačka priroda dobro upoznata sa svim vrstama birokratskih suptilnosti, da se s njim treba ponašati službeno, pažljivo i diplomatski. Nije slučajno da odatle dolaze “nepostojeće” duše umjesto “mrtvih” – to se kaže i pažljivo i nježno. Karakteristično je da Čičikov ponavlja ovu definiciju čak i nakon što ih je Sobakevič direktno i oštro nazvao „mrtvima“. Dogovor se odvija na način da je Čičikov odmah pao u kandže Sobakeviča, koji je brzo shvatio značenje predstojećeg posla i mogućnost zarade. Čičikov nastavlja razgovor u istom opreznom stilu: "A ako ih pronađu, onda ćete, bez sumnje... biti zadovoljni da ih se riješite?" Na šta Sobakevič isto tako lakonski odgovara: "Ako hoćete, spreman sam za prodaju." Čičikov: "Iako je ovo, naravno, takva stvar... da je cijena čak i čudna..." Ali Sobakevič odbrusi u istom tonu: "Sto rubalja po komadu" 50.

Sobakevič igra prvu ulogu u transakciji, a Čičikov uspijeva ubaciti samo nekoliko opreznih primjedbi s ciljem da malo obuzda i dovede u razum zanesenog, stegnutog trgovca. “Složite se sami sa sobom: ni to nisu ljudi.” „Uostalom, duše su već odavno umrle; ostao je samo jedan zvuk, neopipljiv za čula.“ “Ovo je san.” „Na kraju krajeva, tema je jednostavna: fu-fu. Šta on vredi? kome treba?" 51. Izvana, Čičikov održava suzdržanost i korektnost, ali iznutra Sobakeviča nagrađuje mnogim psovkama (kakva šaka; nitkov; šaka, šaka, pa čak i zvijer; prokleta šaka).

Pljuškin je cijelim svojim izgledom i neprijateljskim susretom zbunio Čičikova do te mjere da odmah nije mogao shvatiti odakle da započne razgovor.

Da bi pridobio sumornog starca i izvukao korist za sebe, Čičikov odlučuje da pokuša da utiče na njega tako cvetnim govorom, koji bi kombinovao poštovanje prema vlasniku, i ljubaznost samog Čičikova i njegovu sposobnost da uloži svoje misli. forma knjige pristojna za kulturnu osobu. Početnu verziju je Čičikov iznio na sljedeći način: „Čuvši mnogo o vrlini i rijetkim svojstvima duše (vlasnika), ... smatrao sam svojom dužnošću da lično odam priznanje“ 52. Ova opcija je odmah odbačena, jer je to bilo previše. Čičikov zamjenjuje moralni i psihološki karakter svog „uvoda“ ekonomskim (ovo je i konkretnije i bliže suštini) i kaže da je „čuo mnogo o njegovoj ekonomiji i rijetkom upravljanju imanjima, ... moja je dužnost da se upoznam i lično iskažem poštovanje.” Kada Pljuškin od prvih riječi pokaže razdraženost i počne se žaliti na svoje siromaštvo, Čičikov spretno skreće razgovor ka svom cilju: "Međutim, rekli su mi da imate više od hiljadu duša." I sledeću Pljuškinovu žučnu opasku, gde se nehotice dotakao groznice koja je ubijala njegove ljude, odnosno, upravo teme koja gosta zanima, Čičikov vešto preuzima i opet vodi direktno do onoga što mu je potrebno, ali to spolja kombinuje sa izražavanjem učešće: „Reci mi! i mnogo gladovao?” Čičikov žuri da sazna broj i ne može da sakrije radost zbog predstojeće zarade. Otuda i niz upitnih rečenica: „Koliko na broju... Ne... Stvarno? Sto dvadeset?" 53.

Nije uzalud Gogolj ovdje dvaput ovako govori o Čičikovu: "Izrazio je svoju spremnost." Jednom Čičikov čak doslovno ponavlja Pljuškinove riječi: "Zakopčaću kopču za dvije kopejke, ako hoćete."

Dakle, zapažanja Čičikovljevog govora, kao i drugih glavnih likova pjesme, uvjeravaju nas u ogromnu vještinu koju je Gogolj posjedovao u prikazivanju likova pomoću njihovih individualnih govornih karakteristika.

7. Karakteristike govora sporednih likova.

Jezička karakterizacija je briljantan način otkrivanja ne samo središnjih, već i sporednih likova pjesme. Gogolj vlada umijećem jezičke karakterizacije do takvog savršenstva da su sporedni likovi obdareni isključivo izražajnim, preciznim govorom koji im je svojstven.

Gogolj savršeno reproducira, na oštro satiričan način, govor ženskog društva tipičan za to vrijeme. Žensko društvo grada N, koje je bilo tipično žensko društvo tog vremena, odlikovalo se prvenstveno slijepim divljenjem prema svemu stranom: bontonu, modi, jeziku. Težeći gracioznosti i plemenitosti govora, dame grada N uviđale su priliku da ova svojstva govora steknu samo kroz pojačano uvođenje stranih riječi (uglavnom francuskih), vrlo često iskrivljenih. Strast gradskih dama za francuskim jezikom primorava Gogolja da u njihov govor, pa i u karakterizaciju, ubaci niz stranih reči,

koji ovde imaju oštro otkrivajuću funkciju: prezentabilan, bonton, moda, kontra-vizit, škrtac, interesantka, anoniman, inkomodite, šred, rouleau, chemisette, belfam, galopad, dobiti poticaj, robrons. Konkretno, upotrebu zadnje riječi prati sljedeća Čičikovljeva opaska u srcu, iza čije riječi jasno čujemo samog autora: „Uzmite ih, kako ih zovu...“ Dame su izbjegavale „nepristojne ” riječi kao neplemenite, itd. pokušali su ih zamijeniti perifrastičnim izrazima, što je opet doprinijelo „oplemenjivanju“ govora. Gogol kaže da su se „odlikovali... izuzetnim oprezom i pristojnošću u rečima i izrazima. Nikada nisu rekli: “Izduvao sam nos, znojio sam se, pljunuo”, ali su rekli: “Olakšao sam nos, snašao sam se maramicom”. Ni u kom slučaju se nije moglo reći: „smrdi ova čaša ili ovaj tanjir...“, već su rekli: „ova čaša se ne ponaša dobro“. Na drugom mestu u pesmi Gogolj još jednom naglašava da su „mirisne damske usne“ s posebnim žarom pribegle mnogim nagoveštajima i pitanjima, „naskroz prožetim suptilnošću i učtivošću“ u ophođenju sa Čičikovom, koga su nastojali da očaraju elegancijom. njihovog govora: „Da li nam je dozvoljeno, jadni stanovnici zemlje, da budemo toliko smeli da vas pitamo o čemu sanjate?“ “Gdje su ta sretna mjesta u kojima ti misli lepršaju?” „Da li je moguće znati ime onog ko te je gurnuo u ovu slatku dolinu sanjarenja?“ 55. Istu funkciju razotkrivanja prefinjenog i uglađenog jezika dama imaju pojedinačni epiteti koje su same izmislile: „torta poznata kao poljubac“; “mali nazubljeni zidovi od finog kambrika, poznati kao skromnosti.” Kruna govora ove sentimentalno elegantne dame u pesmi je pismo koje je dobio Čičikov. Napisana je, kako je Gogol primetio, „u duhu vremena” i stoga predstavlja jasan primer epistolarnog stila tog doba. Kovrdžavi stil slova je upečatljiv. Nije ni čudo što je čak i Čičikov uzviknuo: "A pismo je vrlo, vrlo kovrčavo napisano!" U ovom pismu, koje je počelo “veoma odlučno”; “Ne, moram da ti pišem...”

dat je izbor formula sentimentalno-romantičnog knjižnog govora, vrlo modernih u to vrijeme, ali koje je Gogol dao u svrhu očitog izlaganja. Pismo govori o „tajnoj simpatiji među dušama“, postavlja značajna retorička pitanja na koja se daju odgovori: „Šta je naš život? - Dolina u kojoj su se naselile tuge. Šta je svetlo? - Gomila ljudi koji ne osećaju” 56. Dalje se pisalo o suzama kojima autor pisma kvasi redove svoje nežne majke, koja je već umrla; Čičikovu je upućen poziv da pođe s njim u pustinju, "da zauvijek napusti grad u kojem ljudi u zagušljivim ograđenim prostorima ne koriste zrak." Ove reči, u istom komičnom tonu, jasno odjekuju sa rečima iz Puškinovih „Cigana“, gde se takođe kritikuje život u gradu. Preporučljivo je napomenuti da Gogol ističe još jednu osobinu gradskih dama povezanu s njihovim govorom: bile su vrlo osjetljive na pojedinačne riječi koje su im bile značajne, a često su im same te riječi bile važnije od sadržaja koji je u njih ugrađen. . Dakle, pjesma sjajno pokazuje kako je cijelo žensko društvo uznemirilo magična riječ "milioner" povezana s Čičikovom. Dame su bile uznemirene, kaže Gogolj, „ne zbog samog milionera, već od jedne reči, jer u jednom zvuku ove reči, pored svake kese novca, ima nešto što pogađa i nitkove i ljude ni ovo ni ono, i dobri ljudi – jednom rečju, utiče na sve.”

Odličan primjer ženskog govora je dijalog između dvije dame: jednostavno ugodan i ugodan u svakom pogledu. Ovaj dijalog karakteriziraju sljedeće glavne karakteristike. Govor dama je živahan, dinamičan, a istovremeno lišen ozbiljnog sadržaja. Uzbuđenje dama, nestabilnost njihovih misli, njihova neozbiljnost izražena je u skakanju s jedne misli na drugu iu činjenici da je glavni cilj zbog kojeg je gost došao odmah zasjenjen razgovorom o novim stilovima oblačenja: „Riječi , kao jastrebovi, bili spremni da krenu u poteru jednu stvar za drugom." Ekspresivnost govora se naglašava na različite načine. Prije svega, razgovor je začinjen uzvičnim i upitnim rečenicama: „Kakav veseo chintz!“ "Dušo, lako je!" “Da, čestitam!” “Pa, jednostavno je: priznajem!” “Šta je s našim šarmantnim?” "Koja je priča?" “Kako će ti se to osjećati?” “Ah, oduševljenja!”

Dijalog uključuje direktan prijenos Korobočke priče o Čičikovljevoj posjeti njoj. Ovu priču karakteriše napetost, prisustvo stilskih detalja svojstvenih romantičnim delima tog vremena: „u gluvo doba ponoći“; „kucanje, najstrašnije koje se može zamisliti“; “pojavljuje se naoružan od glave do pete kao Rinald Rinaldin”; “prodati... sve duše koje su umrle”; "blijedi kao smrt." Ovaj razgovor se oštro razlikuje od nepokretnog, namjerno usporenog razgovora Korobočke s Čičikovom u 3. poglavlju, održanog u patrijarhalnoj jezičkoj formi. A pored nje su svakodnevni razgovori gospođe koja stiže i njene sluškinje Maše. Mnoge riječi, posebno one povezane s detaljima ženske odjeće, koriste se s nježnim i deminutivnim sufiksima: ćelije, materijal, pruge, penjačice, šape, kapice, epolete, vesela, uska, itd. Dinamičnost dijaloga podržavaju struktura govora: mnogo kratkih jednostavnih rečenica, na primjer: “Cjelo selo je trčalo, djeca su plakala, svi su vrištali, niko nikoga nije razumio”; putem gradacije: „Spremna sam ovog časa da izgubim svoju decu, muža, svu imovinu, ako ona ima makar jednu kap, makar i česticu, makar i senku nekakvog rumenila” 57 .

Govor dame karakteriše namjerno uvođenje stranih riječi, ponekad iskrivljenih: belfam, sconapel istoar, orrer, skandalozno, pasaž, marš. Treba napomenuti da su dame koristile manirne epitete upućene Čičikovu: šarmantan, skroman, poput Rinalda Rinaldina, a pored toga su elementi narodnog jezika: budala, nanijeti, itd.

Govor Selifana, Čičikovljevog kočijaša, veoma je izražajan. Kada ga pitaju za gospodara, on, ćutljiv, prećutan, lakonski odgovara: „Obavljao sam državnu službu, ali sam ranije služio na carini“. Spremnije govori o gospodaru i konjima i dodaje u ovaj razgovor mnoge detalje koje inače ne biste čuli od njega:

“Svi poštuju našeg gospodara”; “on je Skoleov savjetnik” i mnogi drugi, tako da bi “da je Čičikov slušao (kaže Gogolj), saznao bi mnoge detalje koji se odnose na njega lično” 58. On generalno poštuje Čičikova. „Da, molim vas, javite“, okreće se gospodaru; zove ga „vaša visosti“ na Čičikovljevu pretnju da će ga bičevati, on ropski i ponizno odgovara: „Kao što će tvoja milost zauzvrat: ako ga bičeš, onda ga bičevati; I
nimalo nesklon tome. Zašto ne bičevati, ako je to volja Gospodnja? Treba ga išibati jer se tip igra okolo.” Zanimljiva je njegova karakterizacija konja, čijoj ocjeni pristupa sa stanovišta ispunjavanja svoje dužnosti: „Ljuga je ugledan konj, on svoju dužnost ispunjava,... a i Procjenitelj je dobar konj. ” Ali, s druge strane, Selifan je u stalnom ratu sa smeđokosim konjem, lukavim i lijenim. Karakterizira ga: “potpuni nitkov”; “Takav konj je jednostavno, ne daj Bože, samo smetnja”; "lukav konj" - i traži od Čičikova da ga proda. Stoga se s vremena na vrijeme okreće tamnokosom čovjeku sa „vrlo razumnim primjedbama“, poučava ga i istovremeno grdi: „Lukavo, lukavo! Sad ću te nadmudriti.” “Znaš svoj posao.” “Slušaj kad kažu! Ja, neznalice, neću te ništa loše naučiti." 59

I baci tuču uvredljivih epiteta na konja: neznalica, budala, nemački pantalona, varvarin, Bonaparta... prokleti (elokventan dokaz da je u umu mračnog Selifana živio mrski odnos prema „prokletom“ neprijatelju-agresoru) . Od direktnih učenja do konja, Selifanove tvrdnje ponekad dosežu široke moralne i filozofske generalizacije: "Živiš u istini kada želiš da te poštuju." “Svi će odati poštovanje dobrom čovjeku.” “Bolje ne daj čovjeku da jede, ali moraš nahraniti konja, jer konj voli zob, ovo je njegova hrana.” „Znam da nije dobro biti pijan“ 60. Ali ovi, na svoj način, razumni Selifanovi zaključci kombinirani su s očiglednim neznanjem, koje se izražava i u primitivnosti misli i u iskrivljenoj upotrebi pojedinačnih riječi: ispunjen, suveren, skoleskoy, hrana, potyash, zavgodno.

Ali koliko se samo hrabrost može osjetiti u tom istom mračnom Selifanu kada joj on, ohrabrivši se, "bičući" svoju trojku, vikne: "Ej, vi ugledni prijatelji", a ona poleti u galopu, leteći s brda na brdo. brdo, a on samo maše bičem i viče: „Eh! eh! eh!

Svi razmatrani primjeri služe kao živopisni primjeri individualiziranog govora likova u pjesmi i uvjeravaju nas u Gogoljevu zadivljujuću vještinu da jezik junaka učini jednim od najmoćnijih sredstava za njegovo karakterisanje.

III. Zaključak.

Gogoljeve karakteristike Gogoljevih junaka jasno pokazuju potpuno osiromašenje ljudi koji se povlače u svoju izolovanu egzistenciju. Pisac otkriva odvratnu pojavu filisterstva i grabežljivog gomilanja, oštro osuđuje birokratsku bahatost, pohlepu, bahatost, pokazuje hladnu sebičnost junaka koji žive na „tuđi račun“, moć stvari koja čoveka čini svojim robom.

U "Mrtvim dušama" svi društveni slojevi tog vremena - zemljoposjednici, činovnici, poduzetnici - prikazani su sa neviđenom snagom istine, skidajući sve maske. Mnogi od likova u pjesmi dobili su tako generalizirano značenje da su još uvijek relevantni u našem vremenu.

Duboki ideološki sadržaj Gogoljevog stvaralaštva, njihova originalnost, izuzetno bogatstvo i raznovrsnost jezika. To je najveća snaga talenta pisca. Da, Gogoljev jezik je zaista pun života i originalnosti. Ovo je živi jezik različitih segmenata ruskog stanovništva.

Autor vješto ulazi u razgovor s čitaocem: „U svijetu su se dogodile mnoge zablude, čovječanstvo je često skrenulo s pravog puta, a onda se smijalo njegovim zabludama, ali opet sadašnja generacija bahato počinje niz novih zabluda, kojoj će se kasnije i potomci smijati.” Ironiju smatra karakterističnom odlikom ruske književnosti: „Svi imamo mnogo ironije, vidljiva je u našim poslovicama i pesmama i, što je najneverovatnije, često tamo gde duša očigledno pati i nije nimalo sklona vedrini“ 61 . Upravo satirična ironija u ustima likova i samog autora pomaže u otkrivanju objektivnih kontradiktornosti stvarnosti.

I sama stvarnost Nikolajevske Rusije je tako nevjerovatna, odnosi među ljudima su toliko iskrivljeni da se na ovom svijetu dešavaju najnevjerovatniji, najnevjerovatniji događaji sa stanovišta zdravog razuma. Belinski je, govoreći o Gogoljevom stilu, napisao: „On ne piše, već crta njegova fraza, kao živa slika, upada u oči čitaoca, zadivljujući ga svojom blistavom vjernošću prirodi i stvarnosti“ 62. Stoga, možemo reći da nas individualni govor likova u pjesmi uvjerava u autorovu zadivljujuću vještinu da jezik junaka učini jednim od najmoćnijih sredstava za njegovo karakterisanje.

Rad na ovom eseju obogatio je moje znanje o talentu N.V. Gogolja, velikog umjetnika realiste, nenadmašnog majstora riječi. Sada jasnije razumijem Gogoljevo divljenje prema herojskoj prirodi svog naroda i moćnom ruskom jeziku. Dobio sam potpunije razumevanje života običnih ljudi Nikole Rusije, morala službenika i nemoćnog života kmetova. A živi jezik različitih slojeva ruskog stanovništva pomaže u razumijevanju ove stvarnosti. Mislim da riječ istine, koju je Gogolj propatio, ostaje živa slika gadosti u kojoj su živjeli najbolji ljudi naše Otadžbine, tražeći put na kojem bi mogao izroniti ruski narod shrvan ugnjetavanjem.

IV.Fusnote.

1. Iz pisma N. V. Gogolja A. I. Hercenu. S. Mashinsky

"Mrtve duše" N.V. Gogolja. M. Enlightenment.

Moskva 1966. str.108.

2. N.V. Gogol "Mrtve duše". M. Prosvjeta 1975

Volume 1.p.26

3. N.V. Gogol "Mrtve duše". M. Prosvjeta 1975

Volume 1.p.28

5. N.V. Gogol "Mrtve duše". M. Obrazovanje 1975

Volume 1.p.27

6. N.V. Gogol "Mrtve duše". M. Obrazovanje 1975

Volume 1.pp.27-28

7. N.V. Gogol "Mrtve duše". M. Obrazovanje 1975

Volume 1.pp.27-28

8. N.V. Gogol "Mrtve duše". M. Obrazovanje 1975

Volume 1.p.28

9. N.V. Gogol "Mrtve duše". M. Obrazovanje 1975

Volume 1.p.32

10. N.V. Gogol "Mrtve duše". M. Obrazovanje 1975

Volume 1.p.33

11. N.V. Gogol "Mrtve duše". M. Obrazovanje 1975

Volume 1.p.29

12. N.V. Gogol "Mrtve duše". M. Obrazovanje 1975

Volume 1.p.31

13. N.V. Gogol "Mrtve duše". M. Obrazovanje 1975

Volume 1.p.87

14. N.V. Gogol "Mrtve duše". M. Obrazovanje 1975

Volume 1.p.91

15. N.V. Gogol "Mrtve duše". M. Obrazovanje 1975

Volume 1.p.94

16. N.V. Gogol "Mrtve duše". M. Obrazovanje 1975

Volume 1.pp.99-100

17. N.V. Gogol "Mrtve duše". M. Obrazovanje 1975

Volume 1.pp.99-100

18. N.V. Gogol "Mrtve duše". M. Obrazovanje 1975

Volume 1.pp.99-100

19. N.V. Gogol "Mrtve duše". M. Obrazovanje 1975

Volume 1.pp.99-100

20. N.V. Gogol "Mrtve duše". M. Obrazovanje 1975

Volume 1.pp.99-100

21. N.V. Gogol "Mrtve duše". M. Obrazovanje 1975

Volume 1.p.100

22. N.V. Gogol "Mrtve duše". M. Obrazovanje 1975

Volume 1.p.97

23. N.V. Gogol "Mrtve duše". M. Obrazovanje 1975

Volume 1.p.95

24. N.V. Gogol "Mrtve duše". M. Obrazovanje 1975

Volume 1.p.95

25. N.V. Gogol "Mrtve duše". M. Obrazovanje 1975

Volume 1.p.94

26. N.V. Gogol "Mrtve duše". M. Prosvjeta 1975

Volume 1.p.100

27. N.V. Gogol "Mrtve duše". M. Obrazovanje 1975

Volume 1.p.46

28. N.V. Gogol "Mrtve duše". M. Obrazovanje 1975

Volume 1.p.46

29. N.V. Gogol "Mrtve duše". M. Obrazovanje 1975

Volume 1.p.60

30. N.V. Gogol "Mrtve duše". M. Obrazovanje 1975

Volume 1.p.66

31. N.V. Gogol "Mrtve duše". M. Obrazovanje 1975

Volume 1.pp.69-70

32. N.V. Gogol "Mrtve duše". M. Obrazovanje 1975

Volume 1.pp.69-70

33. N.V. Gogol "Mrtve duše". M. Obrazovanje 1975

Volume 1.pp.69-70

34. N.V. Gogol "Mrtve duše". M. Obrazovanje 1975

Volume 1.pp.60-61

35. N.V. Gogol "Mrtve duše". M. Obrazovanje 1975

Volume 1.p.108

36. N.V. Gogol "Mrtve duše". M. Obrazovanje 1975

Volume 1.p.115

37. N.V. Gogol "Mrtve duše". M. Obrazovanje 1975

Volume 1.p.115

38. N.V. Gogol "Mrtve duše". M. Obrazovanje 1975

Volume 1.p.119

39. N.V. Gogol "Mrtve duše". M. Obrazovanje 1975

40. N.V. Gogol "Mrtve duše". M. Obrazovanje 1975

Volume 1.p.119

41. N.V. Gogol "Mrtve duše". M. Obrazovanje 1975

Volume 1.pp.157-158

42. N.V. Gogol "Mrtve duše". M. Obrazovanje 1975

Volume 2.pp.281-282

43. N.V. Gogol "Mrtve duše". M. Obrazovanje 1975

Volume 1.pp.33-34

44. N.V. Gogol "Mrtve duše". M. Obrazovanje 1975

Volume 1.pp.30-31

45. N.V. Gogol "Mrtve duše". M. Obrazovanje 1975

Volume 1.pp.46-47

46. N.V. Gogolj “Mrtve duše”. M. Obrazovanje 1975

Volume 1.pp.52-53

47. N.V. Gogol "Mrtve duše". M. Obrazovanje 1975

Volume 1.pp.45-46

48. N.V. Gogol "Mrtve duše". M. Obrazovanje 1975

Volume 1.pp.49-50

49. N.V. Gogol "Mrtve duše". M. Obrazovanje 1975

Volume 1.pp.67-68

50. N.V. Gogol "Mrtve duše". M. Obrazovanje 1975

Volume 1.pp.97-98

51. N.V. Gogol "Mrtve duše". M. Obrazovanje 1975

Sveska 1. str.99

52. N.V. Gogol "Mrtve duše". M. Obrazovanje 1975

Volume 1.p.209

53. N.V. Gogol "Mrtve duše". M. Obrazovanje 1975

Sveska 1. str.213

54. N.V. Gogol "Mrtve duše". M. Obrazovanje 1975

Volume 1.p.201

55. N.V. Gogol "Mrtve duše". M. Obrazovanje 1975

Volume 1.p.184

56. N.V. Gogol "Mrtve duše". M. Obrazovanje 1975

Volume 1.p.189

57. N.V. Gogol "Mrtve duše". M. Obrazovanje 1975

Volume 1.pp.203-206

58. N.V. Gogol "Mrtve duše". M. Obrazovanje 1975

Volume 1.p.208

59. N.V. Gogol "Mrtve duše". M. Obrazovanje 1975

Volume 1.p.207

60. N.V. Gogol "Mrtve duše". M. Obrazovanje 1975

Volume 2.pp.358-359

61. N.V. Gogol "Mrtve duše". M. Obrazovanje 1975

Volume 2.p.294

62. V.G. Belinski o pjesmi "Mrtve duše". M. Enlightenment.

V.Popis korišćene literature.

1. S. Mashinsky. "Mrtve duše" N.V. Gogolja.

M. Enlightenment. Moskva 1966

2. E.S.Smirnova-Chikina. Poema N.V. Gogolja "Mrtve duše".

M. Enlightenment. Moskva 1952

3. P.K. Bogolepov. Jezik pesme N.V. Gogolja "Mrtve duše".

M. Enlightenment. Moskva 1952

4. N.V. Gogolj u ruskoj kritici i memoarima njegovih savremenika.

M. Enlightenment. Moskva 1951

5. Yu.M. U školi poetske riječi.

M. Enlightenment. Moskva 1988

Izbornik članaka:

Vlasnik Nozdrjev iz priče N.V. Gogolj je još jedan tipičan tip zemljoposednika tog vremena. To je kolektivna slika koja razotkriva karakteristične nedostatke i karakteristike ponašanja više ljudi koje spajaju slične ličnosti i karakterne osobine.

Porodica Nozdrjev

Nozdrjov je jedan od zemljoposednika grada N. U vreme priče, imao je 35 godina. Nekada je bio oženjen, ali njegov bračni život nije dugo trajao. Ubrzo mu je umrla žena, Nozdrjov se nije ponovo oženio, vjerovatno zato što nije bio sklon porodičnom životu. U braku sa njegovom suprugom imali su dvoje djece, ali njihova sudbina i odgoj ne zanimaju Nozdrjova - više ga zanima ličnost dadilje svoje djece, koja je imala lijep izgled, nego sama djeca.

Dragi čitaoci! Pozivamo vas da se upoznate sa onim što je opisano u pjesmi N.V. Gogolja "Mrtve duše".

Stiče se utisak da Nozdrjova sve zanima, osim za svoju decu, čak se i prema psima ponaša mnogo bolje nego prema njima.

Nozdrjov nije bio jedino dijete u porodici - ima i sestru. Poznato je da je udata žena. Njen muž je izvjesni gospodin Mizhuev. On nije samo rođak Nozdrjovu, već i njegov najbolji prijatelj. U svom društvu, Nozdrjov se često pojavljuje na sajmovima, a zajedno se bave ringišpilom. Prema rečima Nozdrjovog zeta, njegova žena po karakteru nije nimalo slična bratu - ona je draga i dobra žena.

Mizhuev često osuđuje Nozdrjove laži, ali i dalje ne napušta kategoriju prijatelja - njihova zajednička strast za pićem i druženjima čini ih povezanim i ne dozvoljava im da se svađaju.

Izgled

Vlasnik zemlje Nozdrjov isticao se izgledom povoljno u poređenju sa svim ostalim zemljoposjednicima okruga N - bio je istaknut i privlačan čovjek. Nozdrjov je imao okruglo, rumeno lice, a obrazi su mu bili djetinjasti puni. Kada je Nozdrjov prasnuo u smeh, obrazi su mu smešno zadrhtali. Imao je zube bijele kao snijeg i tamnu kosu. Nozdrjovo lice je bilo povoljno uokvireno tamnocrnim zaliscima. S vremena na vreme, njegovi zalisci su teško patili u očajničkim borbama sa kartaškim "prijateljima", ali su nakon tuče ponovo narasli isto tako debeli.

Vlasnikovo tijelo također je bilo prekriveno dlakama - na grudima mu je bila gusta kao na glavi i više nalik na bradu.

Nozdrjova je bila prosječna, a tijelo mu se nije moglo nazvati atletskim, ali nije bilo ni mlohavo.

Uprkos svom neuravnoteženom životnom rasporedu, Nozdrjov je izgledao kao oličenje zdravlja - i bio je čovek od "krvi i mleka": "činilo se da mu zdravlje curi sa lica."

Gogolj ne govori mnogo o posebnostima Nozdrjove garderobe. Poznato je da je zemljoposjednik preferirao kaftan kavkaskog kroja, koji je bio nacionalna odjeća planinskih naroda - arkhaluk. Osim toga, kod kuće nosi ogrtač. Obično je preko golog tijela nosio ogrtač. Bio je ležerno obučen, tako da su mu se bez napora mogla vidjeti grudi sa gustom kosom.

Seljaci i selo Nozdreva

Nikolaj Vasiljevič malo govori o uslovima života seljaka i stanju sela. Na osnovu Nozdrevovog stila života, može se pretpostaviti da ima dobar prihod od svog imanja - toliko dobar da si može priuštiti da živi u velikom stilu i da ne mora da posluje. Nozdrjov ima službenika - on se bavi svim poslovima zemljoposjednika.

Budući da se Nozdrjov jako volio hvaliti svime što je mogao, činjenica da nije učinio isto u odnosu na svoje selo ili seljake govori da nije sve bilo tako dobro na njegovom imanju, ali da ima mnogo „mrtvih duša“ u njemu još jednom potvrđuje ovu ideju.

Na našoj web stranici pozivamo vas da saznate više o djelu N.V. Gogolja "Mrtve duše", pratite njegov lik i opis njegovog izgleda.

Kada Čičikov dođe Nozdrjovu, on mu pokazuje svoju farmu: prvo zemljoposednik pokazuje svoje konje. Ovdje se nije imalo čime hvaliti - Nozdrjov je izgubio neke konje na kartama, pa je dio troška bio prazan. Među konjima, Čičikovu su prikazane dvije kobile i pastuh neupadljivog izgleda, ali, prema riječima vlasnika, vrlo skupo. Sljedeći kuriozitet na Nozdrjovom imanju bio je vuk kojeg je vlasnik držao na uzici i hranio sirovim mesom.

Vuka je pratio ribnjak sa nevjerovatno velikim ribama. Čičikov, međutim, nije mogao pogledati ovu izuzetnu ribu, ali Nozdrjov je uvjeravao da nije ponekad potrebno dvoje ljudi da izvuku ribu iz ribnjaka - bila je tako velika.

Najveći ponos i slabost Nozdrjova bili su psi - različitih rasa i boja. Nozdrjov ih je imao ogroman broj, zemljoposjednik ih je toliko volio i njegovao da su se mogli izjednačiti sa punopravnim rođacima: „Nozdrjov je bio među njima kao otac u porodici; svi su odmah podignuvši repove, što se po pravilima pasa zove, poletjeli pravo prema gostima i počeli ih pozdravljati.”

Na njegovom imanju nalazi se vodenica i kovačnica. Vjerovatno su seljaci Nozdrjova vješti radnici i zanatlije, jer se zemljoposjednik hvali da svoju robu na sajmu uvijek uspijeva prodati po najvišoj cijeni.

Ovo nije bio kraj Nozdrjovog domaćinstva, ali su razlozi za hvalisanje prestali - putevi na njegovom imanju bili su užasno zapušteni, polja su bila toliko niska da je voda "izbijala" iz zemlje:

“Na mnogim mjestima noge su im istiskivale vodu ispod sebe, mjesto je bilo tako nisko. Prvo su bili oprezni i oprezno koračali, ali su onda, uvidjevši da nema koristi, krenuli pravo, ne razlikujući gdje je više, a gdje manje prljavštine.”

Od svih njegovih kmetova, čitalac se može upoznati samo sa nekim predstavnicima. Najviše pažnje u priči posvećeno je kuvaru, koji se, po svemu sudeći, nije odlikovao kulinarskim umećem - mešao je potpuno nespojive sastojke, činilo se da je sve što mu dođe pod ruku prvo završilo u jelima.

U priči možete vidjeti oskudan opis sluge Porfirija, koji nosi arhaluk koji odgovara svom gospodaru, međutim, njegov kaftan je u žalosnom stanju i već je prilično izlizan.

U trpezariji su se mogla videti njegova dva kmeta - oni su bili zauzeti krečenjem sobe, ali Gogolj ne daje detaljan opis njihovog izgleda i posebnog stanja nošnje. Poznato je da su svoj posao obavljali pjevajući neku monotonu i naizgled beskrajnu pjesmu. Može se pretpostaviti da Nozdrjov nije bio autoritaran prema svojim kmetovima - njegova kuća nije bila čista, a u trpezariji su se, pored opšte pustoši, mogli videti ostaci hrane i mrvice.

Nozdryov Estate

Nikolaj Vasiljevič ne daje eksterni opis Nozdrjovog imanja. Unutrašnje stanje takođe nije izloženo detaljnim slikama.

Općenito, Nozdrjov nije bio dobar vlasnik, prezirno se odnosio prema svom imanju i farmi, volio je koristiti plodove, ali nije nastojao osigurati svoju budućnost i budućnost svoje djece. U njegovoj kući osjećalo se odsustvo ženske ruke - neukusnu dekoraciju kuće dopunjavao je opći nered i smeće.

Za Nozdrjova ovakvo stanje nije predstavljalo nikakve neprijatnosti - za njega je to bila uobičajena stvar.

Nozdrjova kancelarija malo je ličila na klasične radne sobe - nije bilo papira ni knjiga. A za zemljoposjednika to je bilo nepotrebno - upravitelj njegovog imanja bio je zadužen za poslove njegovog imanja, a Nozdrjov je navikao svoje slobodno vrijeme provoditi u drugim aktivnostima, na primjer, igrajući karte. Nozdrjova kancelarija bila je puna raznog oružja: dva pištolja, sablje, bodeži.

Osim oružja, u kancelariji se mogla vidjeti i zbirka lula za pušenje - različitih oblika i materijala, konačno su kancelariju veleposjednika pretvorile u mini-muzej.

U kancelariji su se nalazile i orgulje od mahagonija, koje je Nozdrjov počeo da demonstrira - međutim, orgulje nisu bile u savršenom stanju - s vremena na vreme su pokvarile, njihovo sviranje je više ličilo na mešavinu - pesme se nisu menjale jedna u drugu uzastopno. , nakon završetka kompozicije, ali je odsvirao fragmentarno u komadima pomiješanim zajedno. Orgulje-orgulje su neko vrijeme svirale same nakon što ih je Nozdrjov ostavio na miru: "Nozdrjov je odavno prestao da ih okreće, ali je u orguljama bila jedna vrlo živahna cijev, koja nije htjela da se smiri."

Trpezarija Nozdrjova, u vreme Čičikovljeve posete, bila je u renoviranju - dva seljaka su je belila, stojeći na stubama: „U sredini trpezarije bile su drvene stalke, a dva čoveka, stojeći na njima, belili su zidove , pjevajući neku vrstu beskrajne pjesme.”

Uprkos radovima na renoviranju, nemar u čišćenju se mogao vidjeti golim okom - u blagovaonici su se mogle vidjeti mrvice i ostaci jučerašnje hrane: „U sobi su bili tragovi jučerašnjeg ručka i večere; čini se da četka za pod uopće nije dodirnuta. Na podu je bilo mrvica kruha, a na stolnjaku se čak vidio i duvanski pepeo.”

Sudeći po tome kako je sam Nozdrjov reagovao na ovakvo stanje, može se pretpostaviti da mu ni mrvice, ni hrana, ni opšte smeće u njegovoj kući nisu smetale, odnosno uopšte ih nije primetio. Bio je izuzetno nepretenciozan po pitanju uređenja doma.

Karakteristike ličnosti

Prije svega, ono što je upečatljivo na slici Nozdrjova je njegova želja da postane "jedan od nas" za osobu. U komunikaciji s osobom brzo prelazi na "ti", što je posebno neugodno impresioniralo Čičikova, jer je, prema Pavelu Ivanoviču, takav prijelaz bio nezaslužen i izašao je izvan granica bontona, ali to ne smeta Nozdrjovu. Često odstupa od normi bontona, a vjerovatno je da nikada nije čuo za neke karakteristike i pravila i da ne sumnja da ih krši, ali i da takva pravila i norme uopšte postoje. Na primjer, njegove navike uključuju vrlo glasno pričanje i smijeh. Kada Čičikov sklopi dogovor s Nozdrjovom, iznenađen je otkrivši kako on glasno raspravlja o nijansama kupovine i prodaje, kao da je to najobičnija stvar.

Možda je takav bezobrazan ton donekle povezan s njegovim veselim karakterom i ovisnošću o piću. Nozdrjov ne propušta priliku da se pohvali kakvo je neobično vino probao, a šampanjac koji se obično služi u guvernerovoj kući je samo kvas u poređenju.

Nozdrjov voli veselje i sve vrste zabave (po njegovom shvaćanju, čovjek je neodvojiv od prvog, ne može zamisliti kako se može živjeti, lišavajući se tako dobrih stvari i ugodnog provoda); Nozdrjov ne razumije kako neki zemljoposjednici mogu stalno sjediti kod kuće - ne može ostati na svom imanju duže od jednog dana - dosadno mu je i ne zna šta će sa sobom.

Nozdrjov ne cijeni svoj novac. Prezire škrte koji se ne usuđuju da potroše ni novčić viška. Vjerovatno je njegov odnos prema novcu formiran jer sam Nozdrjov radi vrlo malo - samo u slučajevima kada posao ne može napredovati bez njegove intervencije. On ne zna cijenu koju mora platiti za ovu ili onu zabavu - novac mu lako dolazi i isto tako lako odlazi.

Posebna strast Nozdrjova bile su karte - on je redovan za kartaškim stolom. Međutim, pošteno igranje nije u pravilima vlasnika zemlje - tokom igre on stalno vara i obmanjuje. Onima oko njega odavno je poznat ovakav odnos prema kartanju, pa su uvek pažljivi prema njemu dok igraju.

Nozdrjov je s vremena na vrijeme viđen u mahinacijama za kartaškim stolom i odmah je bio podvrgnut kritikama, pa čak i premlaćivanju s čupanom kosom, posebno njegovim debelim zaliscima. Ovakvo stanje stvari ne smeta Nozdrjovu - njegovi zalisci brzo rastu, a pritužbe se zaboravljaju prije nego što se borba završi. Dan kasnije, Nozdrjov je spreman da sedne za sto da igra karte zajedno sa nedavnim debatantima, kao da se ništa nije dogodilo.

Generalno, Nozdrjov je loša i nepoštena osoba. Često postaje uzrok nevolja i problema u životima drugih ljudi - Nozdrjov može lako poremetiti vjenčanje i uzrokovati otkazivanje posla. Vlasnik zemlje nikada ne vidi ništa loše ili loše u svojim postupcima. Razlog za to je njegova ovisnost o fikciji i tračevima. Nozdrjov često laže, čak i iz najbezazlenijih razloga. „Nozdrjov je đubretar, Nozdrjov ume da laže, da doda još, širi bogzna šta, izaći će neki drugi tračevi.”

Nozdrjov ima eksplozivan i neobuzdan karakter - ništa ga ne košta da bude grub prema bilo kome ili postane učesnik tuče.

Tako je Nozdrjov u Gogoljevoj priči prikazan kao nevaspitana osoba koja ne ume da ceni ono što ima. On je loš vlasnik, loš otac i loš prijatelj. Nozdrjov daje prednost ne svojoj djeci, već psima o kojima se brine i njeguje. Nozdrjov je stalni učesnik veselja, ogovaranja i svađa.

Karakteristike Nozdrjova u pjesmi "Mrtve duše": opis izgleda i karaktera u citatima

4,5 (90,53%) 19 glasova
- 56.19 Kb

Kada su on i Čičikov počeli da pričaju o Pljuškinu, Sobakevič ga je nazvao "psom" i dodao je njegovom opisu: "Bolje je otići na neko opsceno mesto nego ići kod njega" 21.

3. Karakteristike govora kutije.

4. Karakteristike govora Nozdrjova.

5. Karakteristike govora Pljuškina.

Pljuškinov govor obiluje poučnim maksimama, koje su rezultat njegovog dugogodišnjeg životnog iskustva, i njegovog sumornog, mrzovoljnog karaktera, te njegove krajnje sumnjičavosti i zlovolje: „Ne možete staviti saučešće u džep“. “Na kraju krajeva, šta god da kažete, ne možete se oduprijeti Božjoj riječi.” “Čovjeka u dobrom društvu možete prepoznati bilo gdje: čak ni ne jede, ali je sit.” Plyushkin se pretvorio u nedruštvenog mizantropa. Nepoverljiv je prema ljudima. Karakteristični su epiteti kojima on definiše ljude koji su, sa njegovog stanovišta, nedostojni: rasipnici, lopovi, prevaranti. Već u ovim epitetima vidi se škrtac. Pljuškinov govor je komprimiran, lakonski, zajedljiv, prošaran mnogim kolokvijalnim riječima i izrazima, što ga čini još živopisnijim i individualiziranijim. Evo nekoliko primjera: „Ovdje se bore; hiljade duša, a vi brojite darove, ali još ništa ne brojite.” "Ludo je da će od tada pa nadalje dostići sto dvadeset." “Ehwa! A ja sam vlasnik!” “I tako loš vic da na cijeloj farmi ima barem čuperak sijena.” „On, ptica rugalica, očigledno je hteo da se našali s tobom.” “Bili smo sami ljudi, zajedno smo se peli na ograde.” “Pozorišna glumica namamljena” (novac). “Bilo je puno budale i svakojakog smeća” 40.

6. Govorne karakteristike Čičikova.

1) kada Čičikov, u razgovoru sa Sobakevičem, uporno naziva „nepostojeće“ duše umesto mrtvih;

2) kada u drugom tomu Gogolj kaže za Čičikova da nije „krao“, već „koristio“ (ublažavanje tipično za Čičikova).

Govor Nozdrjova je takođe jasno individualizovan. Nozdrjov je „slomljen momak“ sa svojstvenom „budnošću i živahnošću karaktera“. Njegova nasilna i nemirna priroda ogleda se u stalnoj želji da se „prošeta“, i u strasti za kockanjem, i u želji za avanturom, i u sposobnosti da razmazi bližnjega, i u nekontrolisanim lažima. Nozdrjova slomljena, krajnje neorganizirana, bestidna priroda podložna je činjenju svih vrsta nepoštenih radnji i naduvavanju tračeva i bajki. Gotovo sav njegov govor je prazan, vulgarno brbljanje, potpune laži.

Evo primjera. Samo sam za ručkom popio sedamnaest boca šampanjca.. Na ovom polju Rusa je takva smrt da se zemlja ne vidi; Vlastitim rukama uhvatio sam jednog za zadnje noge. Ribnjak u kojem... je bila riba takve veličine da su je dvoje ljudi jedva izvukli. Pobijanje Nozdrjove prevare ne vrši se samo direktnim razotkrivanjem, već i drugom, vrlo suptilnom, prikrivenom tehnikom. U njegovoj kancelariji „Pokazani su turski bodeži, na jednom od kojih je greškom ugravirano: majstor Savelij Sibirjakov. Podvučene riječi su nesumnjivo Nozdrjovljeve laži i „objašnjenje“ koje je on dao. Evo torbice koju je izvezla neka grofica - to je također detalj izuzetno karakterističan za jezik lažovca Nozdrjova. U ovim primjerima jasno osjećamo Nozdrjevljevu osobinu laganja i hvalisanja i istovremeno autorovo razotkrivanje ove hvalisavosti junaka. Nepovjerenje prema Nozdrjevljevim riječima tako raste. Govor Nozdrjova, koji stalno obilazi i gradski krug i krug oficira za veselje, karakteriše, s jedne strane, prisustvo stranih reči: beze, bezeški, hrabrost, u empireju itd., a na s druge strane, kolokvijalnim riječima i izrazima: naoštrio zube na licu; zezati se sa svojom ženom; mraz mi puzi niz kožu; dobit ćeš đavola od ćelavog čovjeka; Neću da skinem bog zna koga; ne tvoje uzima. Ima „odjeka“ „vojskog“ jezika u govoru Nozdrjova, koji se kreće među oficirima za veselje: kako smo imali žurku”; “on jednostavno naziva Bordeaux bordo; pretvorio ga je u tvrđavu; bićete surovo zatečeni; Već duže vrijeme želim da ga pokupim; u ustima.. kao da je eskadrila prenoćila. Nozdrjevov govor karakteriziraju sljedeće karakteristike: oštri prijelazi s jednog osjećaja na drugo, na primjer, kaže Čičikovu: Ti si svinja za ovo, stočaru! poljubi me duso, smrt te volim. Ili: Neću te pustiti unutra!.. Gluposti, gluposti! Za minut ćemo napraviti malu grupu.. Brojne uzvične i upitne rečenice: Videću onda kakav je igrač! Ali, brate Čičikov, kakvu smo žurku imali prvih dana! Istina, sajam je bio odličan. .

Fragmentarne, nedovršene rečenice, koje pokazuju da njegove riječi ne mogu pratiti njegove leteće misli: Kako smo počeli da pijemo, brate... Kapetane Kapetane Puse... tako lepo! kakvi brkovi, brate!.. Poručnik Kuvšinjikov... O, brate, kakav divan čovek! Nekontrolisana kaskada vulgarnih i uvredljivih reči kojima se obraća Čičikovu i njegovom zetu : svinjac, stočar, nitkov, fetjuk, rakalija, smeće, prevarant, nitkov, skuldyr, Sobakevič, šilnik, gadni peći. .

Nozdrjovu strast prema psima Gogolj izražava nabrajajući varijante pasa: „i debeli psi i čisto-psi, svih mogućih boja i pruga: murugi, crni i žuti, polu-piebald, murugo-piebald, crveno-piebald, crnouhi, sivouhi.” Navodi i sve vrste nadimaka za pse: Pucaj, Scold, Flurry, Fire, Cherkai, Dopekai, Prepekai, Severga, Kasatka, Reward, Trustee. Po rečima Nozdrjova, stručnjaka za pse, posebno se ističu pozitivne osobine pasa: prsa sa brkovima; vuna stoji kao čekinje; neshvatljiva je neshvatljivost rebara; šapa je sva u lopti.

Govor lažova Nozdrjova je takođe jasno individualizovan. Nozdrjov je „slomljen momak“ sa svojstvenom „budnošću i živahnošću karaktera“. Njegova nasilna i nemirna priroda je u stalnoj želji da se „prošeta“, i u strasti za kockanjem, i u želji za avanturom, i u sposobnosti da razmazi bližnjega, i u nekontrolisanim lažima. Nozdrjova slomljena, krajnje neorganizovana, bestidna priroda podložna je činjenju svih vrsta nepoštenih radnji, raspirivanju tračeva i bajki. Gotovo sav njegov govor je prazan, vulgarno brbljanje, potpune laži.

Evo torbice koju je izvezla neka grofica - to je također detalj izuzetno karakterističan za jezik lažovca Nozdrjova. Evo planinskog pepela, koji je, prema Nozdrjovu, imao „savršen ukus kreme“; ali ovako ga karakteriše vlasnik, a zapravo, "na čuđenje, u njemu su se čuli zvuci fusel". U ovim primjerima jasno osjećamo Nozdrjevljevu osobinu laganja i hvalisanja i istovremeno autorovo razotkrivanje ove hvalisavosti junaka. Nepovjerenje prema Nozdrjevljevim riječima tako raste.

Uprkos nepoštenju, Nozdrjova karakteriše samopouzdanje i žestina u odbrani svojih izjava, čak i očigledno lažnih, koje strastveno brani kao istinite.

Kada je njegov zet posumnjao da je šuma na koju je Nozdrjov pokazivao tako brzo postala njegovo vlasništvo, Nozdrjov mirno tvrdi: "Da, nedavno sam je kupio." - „Kada si uspeo da je kupiš tako brzo?“ (objekti zet). „Pa, kupio sam ga neki dan i bio je skup, dođavola“, rekao je. A kada zet izrazi sumnju u ono što je Nozdrjov rekao i inkriminiše ga govoreći: „Ali ti si u to vreme bio na vašaru?“ - Nozdrjov, spretan i izbegavajući, oštro i gorljivo nastavlja da dokazuje svoje: „Oh, ti, Sofron! Zar nije moguće u isto vrijeme biti na sajmu i kupiti zemljište?”

Kada Nozdrjov i Šlakov igraju dame i, osuđujući vlasnika za nepoštenu igru (upravo u tome što je gurnuo dama), on izjavljuje: „Ona pripada tamo“, Nozdrjov je planuo: „Šta, gde je mesto . .. da, brate, kako ja to vidim, pisac.”

Na sledeću Čičikovljevu primedbu, Nozdrjov prigovara: „Šta misliš, ko sam ja? Hoću li prevariti? A kada Čičikov odbije da se igra dalje s njim, on, "uzbudjući se", kaže: "Ne, ne možete odbiti: igra je počela."

Nozdrjov, očajni kockar, u svoj govor ubacuje izraze vezane za kartašku igru: „Ne bih ga trošio“; „da nisam zaboravio lozinku na prokletoj sedam patki, mogao bih da razbijem celu banku“; “treba da pokuša da igra sa dubletom”; “nabujala”, “naduvana virah”.

Govor Nozdrjova, koji stalno obilazi i gradski krug i krug oficira za veselje, karakteriše, s jedne strane, prisustvo stranih reči: beze, bezeški, suptilan, skandalozan, hrabrost, en §goz, u empirejanac itd., a na drugim stranama, u kolokvijalnim riječima i izrazima: naoštrio zube na licu; zezati se sa svojom ženom; nema načina da se složimo; mraz mi puzi niz kožu; možete osvojiti prokleti ponor; đavo ćeš oćelaviti; Neću skinuti bog zna šta; To nije tvoje.

V. V. Vinogradov u govoru Nozdrjova, koji se kreće među oficirima koji se provode, bilježi „odjek“ „vojskog“ jezika: „kako su se vrtjeli“; “on jednostavno naziva Bordo bordo”; “Okrenuo sam to u bogatstvo”; “on ovo zove: “.koristi o jagodi”; “bit ćete surovo zatečeni”; „Već duže vreme želim da ga pokupim“; “u ustima... kao da je eskadrila provela noć.”

Govor Nozdrjova karakteriziraju sljedeće karakteristike: Prelazi gume iz jednog osjećaja u drugi; na primjer, kaže Čičikovu: „Ti si svinja za ovo, takav stočar! poljubi me, dušo, smrt, volim te.” Ili: „Neću te pustiti unutra!.. Gluposti, gluposti! Za minut ćemo napraviti malu grupu.” Ne pušta ni zeta da uđe, ali odmah kaže: „Pa, dođavola s tobom, idi i seksaj se sa svojom ženom“. Brojne uzvične i upitne rečenice: „Onda ću vidjeti kakav je igrač! Ali, brate Čičikov, kakvu smo žurku imali prvih dana! Istina, sajam je bio odličan.”

Nozdrjova strast prema psima izražena je u listi varijeteta pasa: „i debeli pas i čisti pas, svih mogućih boja i pruga: murugi, crno-smeđi, polupiebald, murugo-piebald, crveno-piebald, crni -uši, sivouhi.” On također navodi sve vrste nadimaka za pse: Pucaj, Scold, Flurry, Fire, Skosyr, Cherkai, Dopekai, Pepekai, Severga, Kit ubica, Reward, Trustee. Reči Nozdrjova, stručnjaka za pse, posebno ističu pozitivne osobine pasa: „prsi sa brkovima“; vuna stoji “kao strnište”; „nerazumljiva je neshvatljivost rebara“; “Šapa je u grudvi.”