(prema novim kriterijumima) (1) Moj otac i policajac bili su zapanjeni što smo morali da prenoćimo u Selivanovoj kući...Šta može biti razlog za odbacivanje osobe od strane društva? Da li je moguće promijeniti način na koji se drugi ljudi ponašaju prema vama? Upravo tera vas da razmislite o ovim pitanjima N.S. Leskov...
(1) Cijeli život sam slušao riječ "duša" i sam sam izgovorio ovu riječ, uopće ne razumijevajući šta to znači...Šta je ljudska duša? Koje blago ona čuva? Nemoguće je precizno odgovoriti na ova pitanja, jer svaka osoba ima jedinstvenu dušu, ispunjenu kako nevjerovatnim vrlinama, tako i neugodnim nedostacima. To je problem duhovnosti, dvosmislenosti ljudske duše koji M. Prishvin pokreće u svom tekstu...
(prema novim kriterijumima)
(1) Očima punim suza Ivan je gledao u snijeg ispod sebe: bližio se kraj njegove bajke...Kako se manifestuje ljudska ljubav prema prirodi? Zašto ljudi drugačije doživljavaju svijet oko sebe? Gotovo je sa problemima o odnos čoveka prema prirodi tera te da razmišljaš u svomizmeđu ostalog L. Leonov.
(prema novim kriterijumima)
(1) Jednom su mi čvorci leteli na satu, oktobar, jesen, kišni...Šta je prava ljubav prema svojoj zemlji? S čime je povezan osjećaj domovine ruske osobe? To je problem osjećaja domovine koji V. Konetsky pokreće u svom tekstu.
(prema novim kriterijumima) (1) Čovjek je stvoren vekovima, sudeći po ogromnom, neuporedivom trošenju snage. (2) Lav, nakon što je ubio antilopu, odmara se u dobro uhranjenom snu jedan dan... Šta je smisao ljudskog života? Zašto se osobi daje ogromna zaliha energije? Samo iznad problema smisao ljudskog života tera te da razmišljaš u svom tekstu B.Vasiliev...
7. (prema novim kriterijima)
(1) Neko ulazi u salu, dugo se svlači i kašlje... (2) Minut kasnije dolazi mi mladić prijatnog izgleda. (Z) Već godinu dana smo u zategnutim odnosima: on mi gadno odgovara na ispitima, a ja njemu dajem jedinice. Šta znači biti odgovorna osoba? A.P. Čehov se u svom tekstu dotiče problema odgovornog odnosa prema životu.
Ako izađete na pristanište, srešćete, uprkos jarkom suncu, oštar vjetar i vidjet ćete daleke zimske vrhove Alpa, srebrne, strašne. …Šta znači biti ljubazna osoba? I. A. Bunin u svom tekstu dotiče problem humanog, saosećajnog odnosa prema ljudima.
Idemo u Boldino. Sa nama je arhitekta-restaurator Pjotr Dmitrijevič Baranovski, a mi smo se vozili starim Smolenskim putem do njegovih rodnih mesta..... Upravo je problem očuvanja spomenika V.A. Chivilikhin.
Stajao sam na prozoru auta, besciljno gledajući krajolik koji prolazi pored, trafostanice i male stanice, drvene kuće sa crno-bijelim imenima, koje nisam uvijek imao vremena da pročitam, i zašto. Zašto djeca drugačije vide svijet oko sebe? Koja je razlika između percepcije svijeta od strane odrasle osobe i djeteta? Upravo o ovim pitanjima D. A. Granin predlaže razmišljanje u svom tekstu.
(1) U pismu svojoj supruzi 18. maja 1836. Puškin je bio iznenađen: otkud ovi razboriti mladi ljudi, „koji se pljuju u oči, ali se brišu“ umjesto da brane svoju čast?Čast i dostojanstvo... Šta oni znače u našem vremenu? Da li su današnji mladi ljudi spremni da ih brane? Upravo ta problematična pitanja očuvanja časti i dostojanstva D. Ševarov postavlja u svom tekstu...
(1) U dvorištu našeg sela na štulama je stajala duga soba od dasaka. (2) Prvi put u životu čuo sam ovde muziku - violinu. (3) Na njemu je svirao Poljak Vasja.
1. Zašto čovjek zauvijek doživljava ljubav prema domovini? On se u svom tekstu dotiče problema nostalgije V. Astafiev...
2. "Muzika je zgrabila za grlo, ali nije istisnula suze, sažaljenje nije raslo." U predloženom tekstu V. Astafiev tera nas da razmislimo o problemu uticaja umetnosti na čoveka...
Kakvu ulogu igra prava umjetnost?U ljudskom životu? Kojimože uticatimuzika po osobi? To je problem uticaj muzike na ljudsku dušupodiže u svom tekstu V.P. Astafiev...
(1) Jednog ljeta naša porodica je bila na odmoru u Estoniji, na obali jezera Pyhäjärve. (2) Video sam mnogo prelepih jezera. (3) Video sam jezero Pleshcheyevo u blizini Pereslavl-Zalesskog.1. Priroda... kako je nevjerovatna i jedinstvena. Ali nisu svi u stanju da osete njegovu magičnu moć. I u tekstu S. Lvov postavlja kompleksan problem odnosa čovjeka i prirode...
2 . Da li je čovjeku potrebna priroda? Takav filozofski problem odnosa čovjeka i prirode S. Lvov podiže u svom tekstu...
(1) Negdje, prije desetak ili dvije godine, pala mi je na pamet sljedeća slika: Zemlja je naša mala kuća, koja leti u neizmjerno velikom prostoru...Koja je vrijednost ljudske kulture u svijesti ljudi? To je problem prepoznavanja vrijednosti kulturnog naslijeđa čovječanstva D. Likhachev podiže u svom tekstu...
(1) Izlaskom knjige Marka Gejzera o Maršaku u seriji Život izuzetnih ljudi, percepcija opšteg čitaoca o slavnom pesniku trebalo bi da se promeni. (2) I ne samo među masama.Ljudi žive u gotovo svakom kutku naše planete. Oni su donekle slični jedni drugima, donekle različiti. Ali koliko ispravno možete razumjeti osobu pri susretu iu procesu komunikacije s njom? U svom tekstu se dotakao problema predrasuda prema pojedincu S. Sivokon... Kakva je nesebična predanost S.Ya.Marshaka svom poslu? Problem predanosti stvaralaštvu S. Sivokon se dotiče u svom tekstu...
(1) U posljednjih nekoliko godina uobičajenim strahovima roditelja pridodan je još jedan. (2) Sve više nas tinejdžeri plaše ovisnošću o virtuelnoj komunikaciji. (3) Evo primjera pritužbi.U komediji A.S. Gribojedova "Teško od pameti", Famusov je rekao: "Nema potrebe za drugim modelom kada je očev primjer u očima." Smatrao je sebe dostojnim primjerom za svoju kćer. Da li je zaista bilo tako? Ali u svakom trenutku, odnos generacija je bio bolno pitanje na koje je svako tražio svoj odgovor. Isto u tekstu A. Ivanova dotiče se aktuelni problem nerazumijevanja mlađe generacije od strane starijih, problem očeva i djece...
(1) Bio je to jedan od onih jesenjih dana kada iscrpljujuća melanholija stegne srce, kada vlažna vlaga prodire u dušu i tamo, kao u podrumu, postaje mračno i hladno.I.Novikov se u svom tekstu dotiče problema doživljavanja života kao izvora radosti...
Esej sa dopunjenim komentarom (uzimajući u obzir nove zahtjeve)
Šta čoveka čini srećnim? Upravo problem doživljavanja života kao izvora radosti dotiče se I. Novikov u svom tekstu...
(1) Kakvo je ogledalo života naš jezik! (2) Ne, on je zaista veliki, ostao je do danas slobodan, istinoljubiv.Ruski je nacionalni jezik ruskog naroda. Za svaku osobu koja živi u ogromnim prostranstvima naše zemlje, jezik je ponos velikog naroda, on je taj koji "sve prihvata, na sve odgovara kao Puškinov eho". Tekst je posvećen problemu ekologije ruskog jezika. T. Zharovoy...
(1) Za Rusiju je klasična književnost polazište, ideološki i moralni temelj koji ujedinjuje društvo i učvršćuje vezu između generacija snažnije od pravnih normi i istorijskih tradicija.Da li je klasična književnost važna u životu odrasle osobe? Upravo o ovom pitanju predlažu razmišljanje P. Weil i A. Genis pokrećući pitanje važnosti knjige u ljudskom životu...
V.A. Soloukhin, nudeći razmišljanje o problemu majcinska ljubav...(1) Naše ideje o idealu lepote oličene su u spoljašnjoj ljudskoj lepoti. (2) Spoljašnja ljepota nije samo antropološko savršenstvo svih elemenata tijela, ne samo zdravlje... Šta je prava lepota? Kako je vanjska ljepota povezana sa unutrašnjom duhovnošću osobe? V. A. Sukhomlinsky nas tjera da razmislimo o ovim pitanjima u svom tekstu, otkrivajući problem percepcije ljepote...
(1) Poznavao sam divnog pisca. (2) Zvala se Tamara Grigorjevna Gabe. HKoliko često pokazujemo hrabrost? Da li je to potrebno u svakodnevnom životu? Problem ispoljavanja hrabrosti F. A. Vigdorova dotiče u svom tekstu...
(1) Jednom sam bio u vozu. (2) Skromno obučena suzdržana žena koja je sedela pored mene na prozoru otvorila je tom Čehova.Šta je sreća? Kako se to može postići? Upravo o problemu razumijevanja sreće S. L. Soloveichik predlaže razmišljanje u svom tekstu.
Knjige... Koliko jedinstvenih priča koje oduzimaju dah drže na svojim stranicama! Knjiga je cijeli svijet u kojem je svakom gostu drago. Ponekad mala, neopisiva knjiga preokrene um čitaoca i promijeni njegov pogled na svijet. E. A. Jevtušenko u svom tekstu razmišlja o problemu uloge knjige u ljudskom životu.
Kako umjetnost utiče na čovjeka i njegov svakodnevni život? E.M. Bogat se u svom tekstu dotiče problema uloge umetnosti u ljudskom životu.
Mali princ je izgovorio vrlo mudre riječi koje neće razumjeti svaka odrasla osoba: "Samo srce budno pazi. Ne možete očima vidjeti najvažnije." Mislio je da izgled ne govori ništa o osobi. Glavno je šta je u njegovoj duši. Lijepa osoba može ispasti apsolutno nemoralna, a neprivlačna osoba može biti osoba s visokim moralnim principima.
F.M. Dostojevskog "Zločin i kazna"
Svidrigajlov izgleda prijatno. Izgled ne odaje njegov strašni unutrašnji svijet: junak je spreman učiniti sve zbog svog najmanjeg hira. Na prvi pogled u Svidrigajlovu je nemoguće vidjeti tiranina i silovatelja.
Sasvim drugačije se može reći za Sonju Marmeladovu. Zbog svog načina života je blijeda, mršava, zastrašena. Ali iza ovog izgleda krije se zaista lijep unutrašnji svijet.
Oscar Wilde "Portret Dorijana Greja"
Kao mladić, Dorian zaželi želju: traži da umjesto njega stari portret koji je naslikao Basil Hallward. Želja se ostvaruje. Ljepota postaje glavni izvor moći mladih. Dorian Gray se ne mijenja tokom godina. Njegov izgled nije pokvaren nemoralnim postupcima. Iza lijepog izgleda mladog čovjeka krije se nemoralno biće za koje ništa nije sveto. Ljudi koji ne znaju za šta je ta osoba sposobna ne vide ništa loše u njoj. Ljepota samo spolja krije moralnu ružnoću. Ispostavilo se da izgled vara.
L.N. Tolstoj "Rat i mir"
Helen Kuragina je prelepa, ali to je ne čini dobrom osobom. Ova žena je nemoralna, sebična, sebična, glupa. Atraktivan izgled nema nikakve veze s moralnim kvalitetama heroine.
Pojava Marije Bolkonske ne može se nazvati privlačnom. Prava ljepota ove osobe očituje se u visokim moralnim principima i moralnim djelima. Heroji, sposobni da vide pravu ljepotu, nisu pridavali značaj izgledu princeze Marije.
ideal ljudske lepote.
Čovek je oduvek imao želju za lepotom. Živeći u nevjerovatno teškim uvjetima, ljudi su stvarali prava remek-djela, pokušavajući ukrasiti jednostavne kućne predmete slikanjem, vezom, rezbarenjem. Međutim, koncept ljepote, koji je vrlo složen, uključujući čitav kompleks vanjskih i unutrašnjih kvaliteta čovjeka, vremenom se mijenjao. Svako istorijsko doba rodilo je svoju vlastitu ideju o ljepoti. Oblikovao se u skladu sa određenim klimatskim uslovima, političkim, ekonomskim i drugim karakteristikama društvenog života. Mnogi veliki umovi čovečanstva razmišljali su o tajnama i zakonima lepote, o prirodi lepote. Neophodni uslovi "večne i nepromenljive" lepote bili su i ostali simetrija; harmonija - jedinstvo u različitosti; međusobna korespondencija svih karakteristika i proporcija; kompletna holistička slika; osećaj stvarnog života.
Čovjek ne samo da je stvarao slike idealne ljepote koje su došle do nas u djelima velikih pjesnika i pisaca, majstora slikarstva i skulpture, već je u stvarnom životu nastojao da u svemu tome oponaša ovaj ideal. Svaka generacija je definisala svoj ideal ljepote, a to se prvenstveno ticalo žena, jer se ljepoti muškaraca oduvijek poklanjala manje pažnje.
U svakom trenutku poznavaoci ženske ljepote bili su muškarci, a prvi od njih (prema grčkoj mitologiji) bio je sin trojanskog kralja Parisa, Zeus ga je uputio da sudi Heri, Ateni i Afroditi, raspravljajući među sobom o ljepoti. "Jabuka razdora" sa natpisom: "Najljepšoj" - Paris je predala Afroditi, koja je kasnije osuđena zbog korištenja pudera i karmina.
Dakle, gotovo istovremeno s pojavom osobe, pojavljuje se kozmetika koja čuva ljepotu, naglašava zasluge i maskira nedostatke. Sada moderne žene imaju sve: kozmetiku, salonske procedure, majstorske tečajeve profesionalaca. Ali ženama koje su živjele mnogo ranije od tebe i mene bilo je teže boriti se za ljepotu. Postoje neke činjenice iz istorije o tome na šta su žene bile sposobne zarad svoje lepote, zaista je zastrašujuće gledati na to, ali i pored svih apsurda, to se dogodilo u stvarnosti. Evo nekih od njih:
OTROVANA LJEPOTA
U 19. veku je bilo moderno jesti arsen kako bi „licu dao cvetajući izgled, očima blistav, a telu privlačnu zaobljenost“. Unos arsena je, naravno, bio regulisan čitavim nizom pravila - mesec mora da raste, prva doza - samo jedno zrno (dok se ne razvije otpornost), a ako ste već počeli, morate nastaviti da jedete ovu smeću sve tvoj život - inače smrt.
Istina, bilo je nuspojava - arsen se nakuplja u štitnoj žlijezdi i uzrokuje gušavost. A ponekad i smrt. Ali kada je u pitanju lepota, ko može da je zaustavi.
CINDERELLA'S NOGS
Više od jednog milenijuma o lepoti žena u Kini se procenjuje po njenom stopalu. Da bi zadovoljile Kineze i povećale šanse za brak, žene Srednjeg carstva morale su da sakate svoje noge. Žena sa normalnim stopalom nije imala nade da će se udati. Prilikom prvog previjanja stopala u dobi od dvije godine, četiri prsta su za taban zavijena metarskim trakama tako čvrsto da su se kosti lomile. Na kraju je stopalo trebalo da postane poput polumjeseca.Tokom ove procedure većina djevojčica je padala u nesvijest od bolova ili su toliko vrištale da su im majke začepile usta. Svakim danom zavoji su se stezali sve čvršće. To je na kraju dovelo do činjenice da je koža na nogama počela trunuti, nokti su urasli ili potpuno odumrli i ljuštili se. Trula koža se sekla svaki dan i vađeni su fragmenti kostiju. Ponekad su majke doprinijele bržem procesu razgradnje tkiva i sipali porculanski čips, prljavštinu ili crve ispod zavoja. Iz stopala mu je dopirao užasan miris. Deformacija je trajala oko tri godine, nakon čega su stopala zapravo bila mrtva. Idealna veličina bila je 7,5 cm!
Najteži period mode korzeta proživjele su španjolske žene renesanse. Gvozdeni poklopac na šarkama s rupama za ventilaciju, koji je služio kao korzet, nije bez razloga nazvan oruđem za mučenje. Struk je smanjen na 20-30 cm u opsegu. Kao rezultat toga, korzet je stisnuo i istisnuo jetru, želudac, bubrege, genitalije i poremetio cirkulaciju krvi. Kao rezultat toga, mlade žene su bolovale od hroničnih bolesti unutrašnjih organa, prerano umirale od njih. Ipak, takvi uski korzeti bili su popularni sve do 18. veka.
PLASTIKA
Plastična hirurgija, šta je to? Da li je krajnje sredstvo kojem ljudi pribjegavaju kako bi ispravili određene nedostatke u svom izgledu ili je to prava ovisnost, slična ovisnosti o drogama ili alkoholu?
U potrazi za savršenim licem i oblikom, poznate ličnosti daju milione, a na kraju postaju poput likova iz horor filmova. Neki su toliko ovisni o skalpelu kirurga da se zbog njihovog izgleda naježe.
ANOREKSIJA
Anoreksija se već s pravom naziva bolešću XXI veka. Prema nekim podacima, čak 30% stanovništva razvijenih zemalja pati od poremećaja u ishrani, od čega je 9% anoreksija. Svake godine anoreksija odnese mnogo života mladih žena i djevojaka, a neke ostaju doživotni invalidi.
Ljepotu ljudskog tijela naše doba je podiglo do nevjerovatnih visina. Kult mladosti i ljepote je toliko apsolutan da u ljudima ne pobuđuje toliko želju za dostizanjem ove nestvarne visine koliko patnju da ideal nije dostižan. Sve misli savremenog čoveka su apsorbovane spoljašnjom lepotom. Iza tona pudera i rumenila krijemo svoju sumnju u sebe, svoje nesavršenosti. Čovječanstvo je postalo previše ovisno o igri savršenstva. I nije toliko strašno da je ideal ljepote tako visok, već da se svaka neusklađenost sa ovim umjetnim idealom izjednačava gotovo s ružnoćom. Za naše doba važnije je nego ikada da ideal ljepote postane produhovljeniji. Dobrota i nježnost, iskrenost i velikodušnost, čistoća i dobronamjernost treba da dođu do izražaja u ocjeni ljudske ljepote. Možda je uzalud što tako tvrdoglavo težimo da postignemo neki iluzorni ideal. Možda je vrijeme da prihvatimo sebe onakvima kakvi jesmo!?
Ministarstvo obrazovanja i nauke Ruske Federacije
Federalna državna budžetska obrazovna ustanova
Visoko stručno obrazovanje
"Omski državni tehnički univerzitet"
Filijala Nefteyugansk
Katedra za ekonomiju i menadžment
ESSAY
Na temu "Ideal ljudske lepote"
Po disciplini "kulturologija"
Završeno:
Dopisni student
1. grupa kursa ZMN-114-NYU
Spirihina Veronika Vitalievna
Vanjska ljudska ljepota utjelovljuje naše ideje o
ideal lepote. Vanjska ljepota nije samo antropološko savršenstvo svih elemenata tijela, ne samo zdravlje. To je unutrašnja duhovnost - bogat svijet misli i osjećaja, moralno dostojanstvo, poštovanje ljudi i sebe... Što je viši3 moralni razvoj i opći nivo čovjekove duhovne kulture, to se unutrašnji duhovni svijet svjetlije ogleda u vanjskom. karakteristike. Taj sjaj duše, prema Hegelu, moderni čovjek sve više ispoljava, razumije i osjeća. Unutrašnja lepota se ogleda i spolja...
Jedinstvo unutrašnje i spoljašnje lepote je estetski izraz
moralno dostojanstvo osobe. Nema ničeg sramotnog u tome
osoba teži da bude lepa, želi da izgleda lepo. Ali, čini mi se, potrebno je imati moralno pravo na tu želju. Moralnost ove težnje određena je mjerom u kojoj ova ljepota izražava stvaralačku, djelatnu suštinu čovjeka. Ljepota osobe se najjasnije očituje kada se bavi svojom omiljenom aktivnošću, koja po svojoj prirodi naglašava nešto dobro u njemu, svojstveno njegovoj ličnosti. Istovremeno, njegov vanjski izgled je osvijetljen unutrašnjim nadahnućem. Nije slučajno što je Miron utjelovio ljepotu bacača diska u trenutku kada se napetost unutrašnjih duhovnih sila spoji sa napetošću fizičkih sila, u ovoj kombinaciji - ljepota...
Spoljašnja ljepota ima svoje unutrašnje moralno porijeklo. Omiljena kreativnost čini osobu lijepom, transformira crte lica - čini ih suptilnim, izražajnim.
Ljepotu stvaraju i tjeskoba, briga - ono što se obično naziva "muklom kreativnosti". Kao što tuga ostavlja neizbrisive bore na licu, tako su kreativne brige najsuptilniji, najvještiji vajar koji lice čini lijepim. I, naprotiv, unutrašnja praznina daje spoljašnjim crtama lica izraz tupe ravnodušnosti.
Ako unutrašnje duhovno bogatstvo stvara ljudsku ljepotu, onda neaktivnost i još nemoralnija aktivnost uništavaju ovu ljepotu.
Nemoralna aktivnost izobličava. Navika laganja, licemjerja, praznoslovlja stvara lutajući pogled: osoba izbjegava da gleda u oči drugih ljudi; teško je vidjeti misao u njegovim očima, on to krije...4 Zavist, sebičnost, sumnjičavost, strah da me “ne cijene” - sva ta osjećanja postepeno grublje crte lica, čine ga mrzovoljnim, nedruštvenim. Biti svoj, negovati svoje dostojanstvo je živa krv
prave ljudske lepote.
Ideal ljudske lepote je i ideal morala. Jedinstvo fizičkog, moralnog, estetskog savršenstva - to je harmonija o kojoj se toliko govori.
Razmišljajući o ovom vječnom moralnom i estetskom problemu, autor pokušava čitatelju prenijeti ideju da ljepota nije samo vanjsko savršenstvo, ona je prije svega „unutrašnja duhovnost: bogat svijet misli i osjećaja, moralno dostojanstvo, poštovanje. za ljude i za sebe”. Prema Suhomlinskom, „bol kreativnosti“ čini čoveka lepim, omiljena stvar osvetljava spoljašnji izgled unutrašnjim nadahnućem, „sjajem duše“. Naprotiv, neaktivnost i nemoral uništavaju ljepotu, štoviše, unakazuju, daju crtama lica grubost, nedruštvenost i sumornost.
Meni je gledište Suhomlinskog blisko. Vanjska ljepota nije uvijek pokazatelj prave, istinske ljepote osobe. Dovoljno je prisjetiti se klasičnog primjera - heroine romana Lava Tolstoja, Helen Bezukhova. Zasljepljujuća svjetovna ljepotica, mramornih ramena, teškog kosa oko glave, blistavog osmijeha, ispada iznutra nečista, izopačena, licemjerna i podla.
Potpuna suprotnost njoj je princeza Marija Bolkonskaya. Spolja ružna, iznutra je obasjana svjetlošću ljubavi, beskrajnom brigom za svoje voljene. Ova svetlost zrači kroz velike, prelepe oči princeze Marije i čini njeno lice, posebno u trenucima nekog duhovnog uzdizanja ili napetosti, izuzetno lepim.
Uvijek nas privlače ljudi lijepog izgleda. Čini se da su obdareni nekim izvanrednim kvalitetima. Ali ako nakon bližeg upoznavanja odjednom vidite da je osoba arogantna, sebična, zavidna, razočarali ste se u njega, a vanjska ljepota blijedi. Postoje suprotne situacije: spolja neprivlačna osoba ispada da je dobra u komunikaciji, prijateljska, spremna da podrži u teškim trenucima. I shvatite da nikada niste sreli bolju osobu, vanjske mane blede u pozadinu, postaju nevidljive.
"Nijedna spoljašnja lepota ne može biti potpuna ako je ne oživi lepota unutrašnje", rekao je francuski pisac V. Hugo. I nema se šta dodati ovim riječima.
Ažurirano: 2018-03-11
Pažnja!
Hvala vam na pažnji.
Ako primijetite grešku ili tipografsku grešku, označite tekst i pritisnite Ctrl+Enter.
Tako ćete pružiti neprocjenjivu korist projektu i drugim čitateljima.