Zemlja bajki je najneverovatnija i najčudesnija od svih zemalja. Gdje drugdje, ako ne ovdje, možete vidjeti tepih - avion na nebu, hodajući kroz šumu, sresti Sivog vuka i Lisicu Patrikejevnu koji govore ljudskim jezikom, ili slučajno naići na trošnu kolibu Baba Yage.
Ruski narod ima nebrojeno mnogo bajki. Rusi su živjeli među prirodom, šume su bile guste oko njih. Bilo je strašno za čovjeka u takvoj šumi, mnogo toga je bilo neshvatljivo. Pokušavajući nešto da objasne, da se smire, razonode, naši preci su smišljali priče, legende, priče u kojima su junaci bili vodena bića, goblini, kikimore, ali i biljke ili životinje.
Bajke su i skladište informacija koje su ljudi zaboravili o događajima koji su se desili tako davno da ih je teško zapamtiti. Svaka bajka nosi najmanje dva nivoa informacija: opšti i skriveni. Opšti nivo govori o tome šta je dobro, a šta loše u datom društvu. Ali ono skriveno govori o životu u dalekim vremenima, zamagljuje prave junake da stvore bajkovite likove, dobro prepoznate od čitalaca i pripovjedača svih generacija.
Predstavljam vam deset najpopularnijih bajkovitih junaka ruskih narodnih bajki:
Na 10. mjestu je poznati majstor prerušavanja, Princeza žaba, koja je uspješno učestvovala u istoimenoj bajci.
Na 9. mjestu je čudo domaćeg živinarstva: veličanstvena i neponovljiva Žar ptica iz bajke „Ivan Carevič i sivi vuk“.
A na 8. mjestu je stanovnik gustih šuma, ponekad ljubazan, ponekad zao, jedinstveni Leshy s bajkom "Kraljev sin i njegov stric".
Na 7. mestu je skupa, neverovatno lepa Zlatna ribica, koja je uspela da učestvuje u dve bajke
"zlatna ribica",
"Zlatna papuča"
6. mjesto zauzima najstrašnije čudovište sa neograničenim brojem glava, gadno čudo Yudo, koje je izazvalo nevolje u dvije bajke:
"Ivan seljački sin i čudo Yudo"
"Ivan Bykovich."
Na 5. redu naše hit parade je hibrid čovjeka i životinje, pomalo glup i užasno pohlepan Prokletstvo. “Osvetlio” se u tri poučne priče:
"Zlatna sjekira"
"Nepranje",
"Začarana kraljica".
Neumorni konj Sivka-Burka s pravom zauzima 4. mjesto sa sljedeće tri priče:
"Sivka-Burka"
“Svinja ima zlatne čekinje, patka ima zlatno perje, jelen zlatnog roga i konj zlatne grive”
Pa, stigli smo do tri najbolja pobjednika naše hit parade.
Počasno 3. mjesto zauzima dobro poznati, vitki i sada živi Koschey Besmrtni. Ovaj starac je „pokvario krv“ učesnicima u sedam bajki:
"Princeza žaba",
"Princeza zmija"
"Koschei Besmrtni",
"Elena Mudra"
"Marija Morevna"
"Bravo Bulat"
"Priča o Koshchei besmrtnom."
Na 2. poziciji naše hit parade je prepoznatljiva zmija poremećaja ličnosti i vatrenog karaktera, neponovljivi Zmija Gorynych. Naslijedio je u 11 priča:
"Zakleti princ"
"Kristalna planina"
"Ivan carević i Marta princeza"
"Nikita Kozhemyaka"
"O glupoj zmiji i pametnom vojniku"
"Kuzma Skorobogatiy"
"životinjsko mlijeko"
"Ivan Goroshko"
"Divna majica"
"Dva sina Ivana vojnika"
“O Dobrinji Nikitiču i Zmeju Goriniču.”
Zmija Gorynych je povezana sa vatrom i vodom, leti nebom, ali istovremeno je u korelaciji sa dnom - sa rekom, rupom, pećinom, gde ima skriveno bogatstvo, otetom princezom (ili tri princeze ), plemenita nevjesta, „ruski punci“; Postoje i brojni potomci Zmeya Gorynycha - "male zmije".
Pa, pobjednica je strašno privlačna djevojka nepoznatih godina, vesela, nasmijana Baba Yaga. Ovo je lik koji se najčešće sreće u ruskim narodnim pričama. Izbrojao sam 18 bajki, ali ovaj spisak se može nastaviti:
"Vasilisa prelijepa"
"Začarana princeza"
"Pastorka i maćehina ćerka"
"Priča o dvije sestre"
"Ivan Carevič i Beli Poljanin"
"Marija Morevna"
"Ivan Bykovich"
"Svjetli mjesec"
"The Grateful Dead"
"Idi tamo - ne znam gde, donesi to - ne znam šta"
"Priča o Koshchei besmrtnom"
"baba jaga"
"terešečka"
"guske labudovi",
"Sestra Alyonushka i brat Ivanushka"
“Do koljena u zlatu, do lakta u srebru”
"Princeza žaba",
"Priča o pomlađujućim jabukama i živoj vodi."
Ovako izgleda prvih deset najpopularnijih bajkovitih likova iz ruskih narodnih priča.
Prototipovi junaka ruskih narodnih priča
Otkud takve bajkovite slike u bajkama, koje su jednostavno odraz narodnih mitova, a one pak poluzaboravljene činjenice iz života?
Otkrit ću vam tajne najpopularnijih bajkovitih likova koji su se našli među prva tri pobjednika.
Tajna Koshcheia besmrtnog.
Postoji nekoliko verzija.
Prvo. Enciklopedija "Mitovi naroda svijeta" kaže da Koschey znači "zarobljenik", "rob". Riječ je pozajmljena iz turskog jezika i povezana je, prije, s ropstvom ne samog Koshcheija, već djevojaka i dječaka koje je oteo. Odnosno, u početku su se zarobljenici zlog čarobnjaka ili božanstva zvali kashchei, a zatim je obična imenica postala vlastita imenica. A sada znamo samo jednog Koshcheija - Besmrtnog.
Sekunda. Koshcheija nazivaju besmrtnim ne zato što ne može umrijeti, već zato što je njegova smrt skrivena predaleko. Tako u bajci „Košej besmrtni” - kaže: „Imam smrt na tom i tom mestu; tu je hrast, ispod hrasta je kutija, u kutiji je zec, u zecu je patka, u patku je jaje, u jajetu je moja smrt.”
Treće. Ako pogledate ovo pitanje iz mitološke tačke gledišta, možete vidjeti da Koschey, personificirajući zimu, hladnoću, smrt, krade ljubav i ljepotu na licima mladih djevojaka, kako proljeće ne bi došlo, tako da su vječni led i tama uspostavljena. Ali postoji dobar momak - Ivan Tsarevich, simbol sunčeve svjetlosti i toplog proljeća, grmljavine i kiše. Uz pomoć prirodnih sila (magičnih zvijeri) pobjeđuje Smrt, a proljeće dolazi na Zemlju.
Pokušajmo sada zamisliti kako je Koschey Besmrtni izgledao ili je mogao izgledati. U tome će nam pomoći bajke i crteži za njih koje su izradili umjetnici. Oni su ti koji stvaraju sliku, portret junaka o kojem čitamo u knjizi ili bajci.
Napravio sam malu anketu među svojim prijateljima. U njemu je učestvovalo 10 ljudi. Pitao sam kako zamišljate Koščeja besmrtnog i dobio sam otprilike isti odgovor. Svi vide starog, vrlo mršavog, prilično mršavog i koščatog čovjeka koji liči na kostur prekriven kožom. Ali on nije slab starac, već vrlo snažan, reklo bi se, žilav. Pa, karakter mu je štetan, zao, sladostrasan, pohlepan (najverovatnije čak i škrt), a potpuno je nepristojan, bezobrazan i nezahvalan.
Naravno, Koshchei ima mnogo bogatstva, zlata i raznog srebra. On akumulira ovo bogatstvo kako bi kasnije mogao da pokloni svoju nevjestu. Ali kako on krade nevjeste od drugih prosaca, a ni sam ne izgleda mlado i zgodno, mladenke sve bježe od njega, na kraju sa svojom pravom gospodom - prinčevima i prinčevima. Ali to ne znači da je Koschey škrt. On je samo štedljiv i štedi novac za nešto veoma važno za njega.
Do sada se imenom Koshchei nazivaju stari škrtci, usahli od škrtosti i drhteći nad skrivenim blagom, ponajviše zahvaljujući Puškinu i njegovim stihovima:
"Tamo se kralj Koschey troši na zlato."
Koschey je do danas ostao jedan od najživopisnijih likova u bajkama, o kojem pišu pjesme, izmišljaju viceve i nove bajke, pa čak i podižu spomenike, kao u gradu Suzdalj, na primjer.
Slika Zmije Gorynych.
Postoji i nekoliko verzija onoga što je poslužilo kao prototip Zmije Gorynych. Prva, najpopularnija verzija među ljudima, odnosi se na Zmiju Gorynych kao na horde osvajača koji su se uvalili u Rusiju iz južnih stepa, bilo da se radi o Polovcima, Tatar-Mongolima ili drugim nomadima. Ova verzija je lijepo objašnjena, ali neuvjerljivo. Kažu da su se horde nomada skotrljale u Rusiju kao mnogoglava zmija, njihova lavina se vijugala kao zmija, a lukavo i podlo raspoloženje Tatar-Mongola tačno je ponovilo karakter gmizavaca.
No, prema najnovijim naučnim podacima, zmija Gorynych nije bila živo biće, već tajno oružje. Uporedimo opis Zmije Gorynych s tehničkim karakteristikama mongolskog oružja.
Počnimo s glavnom karakteristikom Zmije Gorynych - njena usta pršte od vatre („muhe, plamen izbija iz nozdrva“). Ovaj opis je savršeno prikladan za vatrene projektile. Višeglava priroda Zmije može se objasniti činjenicom da bi se instalacije koje su slale projektile neprijatelju danas nazivale „višestrukim raketnim bacačima“. Mongolske “katuše” izbacile su na desetine vatrenih lopti, koje su zavijajući i šištajući jurile prema slovenskim utvrđenjima. Ispostavilo se da su krila Zmije Gorynych stabilizatori barutnih raketa. Još jedan dokaz raketne verzije je činjenica da Zmija Gorynych uvijek namjerno doleti i odmah padne s neba, a ne kruži iznad gradova drevne Rusije, birajući žrtvu. Posebnost Zmeya Gorynycha je njegova smrt od ruku ruskih heroja. Krv Zmije je, prema bajkama, crna, a Majka Zemlja ne želi da je prihvati, da je upije.
Ukratko, možemo s povjerenjem reći da negativni junak velikog broja ruskih bajki i epova nije bio ništa drugo do raketne trupe vojske tatarsko-mongolskih osvajača.
Slika strašno privlačne djevojke nesigurnih godina, vesele Baba Yage koja se smije.
Od djetinjstva svi znaju ko je Baba Yaga i sjećaju se gotovo svega o njenim trikovima. U svakoj bajci Baba Yaga igra važnu ulogu. Eliminišite to iz teksta. A junak definitivno neće moći ništa. Ili neće dobiti mač sa blagom koji mu je potreban, ili neće dobiti tačne upute gdje da traži i kuda da ide, a na kraju će sigurno završiti gladan i prljav, jer će ova štetna starica sigurno nahrani ga, daj mu vode i lebdi u kupatilu, a onda radi sve ostalo. Dakle, bez nje nema nigdje.
Baba Yaga" - ovo čudno ime ima svoju istoriju. "Baba" je majka, glavna žena u drevnim kulturama. "Yaga" je vatra. Postojao je glagol "yagat". "Yagat" je značilo "vrištati, stavljajući sve u ovu snagu krika." Lovci i porodilje su bili Jagali. Ispostavilo se da je Baba Jaga bila glavna majka, mudra žena koja je sve znala.
Sjećaš li se kakva je ona? Strašno. Živi u mračnoj šumi, leti u malteru i stalno pokušava nekoga da sprži i pojede! Zašto onda Ivan Tsarevich i Vasilisa Lepa često dolaze kod Babe Yage za savjet? Ali zato što je postojao takav običaj - obratiti se svojim precima za bilo kakvo znanje. A daleki preci su, naravno, na drugom svijetu, gdje je zabranjen ulaz živima. Ali Baba Yaga je služila kao posrednik, vodič u drugi svijet. Uostalom, ona je očigledno umrla davno. O tome svjedoči i opis njenog izgleda u bajkama: čupava, raspuštena kosa (pletenice su u davna vremena rasplele samo mrtve žene) i koštana noga (jasno je da je umrla tako davno da se čak i raspala). A njen dom je koliba na pilećim nogama - prototip kuća koje su gradili ljudi iz prošlosti. Vjerovali su da nakon što osoba umre, njegova duša neko vrijeme živi među ljudima. Napravili su joj lutku, stavili je u drvenu kućicu, a kućicu su postavili na panj posječenog drveta čije korijenje jako liči na kokošju šapu - evo vam kolibu na pilećim nogama!
Na kraju krajeva, ne postoji nijedna bajka u kojoj Baba Yaga prži ljude, ona to samo želi. Otkud ovo u bajci? Ispostavilo se da je postojao takav ritual - pečenje bolesnog djeteta. Babica je progovorila testo za hleb, umotala bebu u njega, stavila je na lopatu i zabila u rernu. Zatim ga je izvadila, odmotala i dala testo psima. Dijete se često oporavljalo od takvog zagrijavanja. Dakle, ako tumačimo bajku sa stanovišta kulturne istorije, onda Baba Yaga uopće nije negativac, već narodni iscjelitelj. Dakle, Baba Yaga nije tako strašna kao što mislimo.
Zaključak.
Radeći ovaj rad obogatio sam svoje čitalačko iskustvo. Naučio sam mnogo novih ruskih narodnih bajki.
Naučio sam analizirati i istaknuti ono glavno. Sakupio sam, kako mi se čini, zanimljiv edukativni materijal koji se može koristiti na časovima književnog čitanja, istorije i okolnog svijeta.
Oni stvaraju mitsku realnost folklora: ovi junaci su važan dio života naših predaka. Opis magične moći koju je svaki od heroja posjedovao i u koju se vjerovalo u drevnim vremenima dospio je u naše vrijeme praktički nepromijenjen, iako nam sada to nije sasvim jasno. Dječji bajkoviti likovi poznati su nam od najranije dobi, ali postupno njihove slike blijedi iz sjećanja. Prisjetimo se nekih od njih.
Muški likovi iz bajki
Ivan Carevič, zvani Ivan Budala, zvani Ivan seljački sin. Glavne osobine ovog lika su plemenitost i ljubaznost. U bilo kojoj od bajki Ivan pomaže i spašava, što u konačnici dovodi do uspješnog rješavanja situacije i njegove sreće. uči čitaoca da sluša svoje srce, svoju intuiciju, da održi čast u svakoj situaciji i da ne izgubi prisustvo uma. Ivana često prati njegov vjerni konj ili Sivi vuk. Konj je simbol odanosti i vjernosti, ali Vuk je simbol lukavosti: pomažu Ivanu u svim njegovim nastojanjima. Antiteza Ivana često je Koschey Besmrtni - negativan lik u ruskim narodnim pričama, zli čarobnjak. Njegova smrt je skrivena u nekoliko ugniježđenih objekata i životinja. U bajkama, Koschey kidnapuje heroinu i skriva je na kraju svijeta u svom dvorcu, a Ivan je obično spašava. Manje često, Koschey djeluje kao simbol mudrosti i čuvar znanja.
Ženski likovi iz bajki
Vasilisa Prelepa, zvana Vasilisa Mudra. Glavne osobine lika su mudrost, ljepota, odanost. Ona nije samo heroina, ona je vjerna pomoćnica Ivanu, koji je mora osloboditi iz zatočeništva s Koshcheiom, ili njenim strogim ocem, ili Zmijom Gorynychom, ili bilo kojim drugim zlikovcem. Vasilisa ne čeka bespomoćno da bude spašena, već pomaže heroju na svaki mogući način, daje mu savjete, obraća se svojim prijateljima među ljudima i životinjama. Vasilisa je simbol mudrosti i vrline; od nje čitalac uči da reaguje i bude strpljiv. Još jedan ženski lik koji se nalazi u ruskim bajkama je Baba Yaga, također poznata kao Yaga-Yaginishna. Ovo je možda najstariji lik i najrazličitiji. Yaga obično živi i poznata je po svom lošem karakteru - bolje je izbjegavati njenu kolibu na pilećim nogama. Ona baca čini i čini, ali ipak češće pomaže nego šteti junacima. Baba Yaga ponekad djeluje kao simbol mudrosti i čuvar drevnog znanja.
Životinje - bajkoviti likovi
Zmija Gorynych je simbol zla i predstavlja zmaja sa tri, šest, devet ili dvanaest glava. Često Zmija otme heroinu i drži je u zatočeništvu, odakle je Ivan mora osloboditi. Gorynych također često djeluje kao čuvar na vratima podzemnog svijeta ili Koshcheijeve kuće. Cat-Bayun je podmukli lik koji vas svojim glasom uspavljuje. Poznaje mnoge pjesme i priče, ali često djeluje na strani zla. Često je ljubimac Jage ili Koščeja. Od najneutralnijih heroja životinjskog svijeta ruskih bajki, može se nazvati Žar-ptica. Ima velike iscjeliteljske moći. Često postaje predmet žudnje kraljeva, kraljeva i samog Koshcheija, pa junak često krene u potragu za njom. Žar pticu nije tako lako uhvatiti, jer ona svojim svjetlom zasljepljuje i gori.
Likovi ruskih bajki su raznoliki, a same bajke sadrže veliku mudrost...
Ruske narodne priče- ovo je značajan element nacionalne istorije, kroz čiju prizmu se može posmatrati ne samo narod kao integralna celina, već i njegovi pojedinačni aspekti. Vjerovanje u dobro i zlo, pravdu, porodične temelje, vjerske poglede, svijest o vlastitom mjestu u svijetu oko nas. Ruska narodna bajka uvijek nosi nastavnu komponentu, skrivajući je ispod ljuske laganog, jednostavnog narativa.
Heroji ruskih narodnih priča- Ovo su zbirne slike najtipičnijih narodnih obilježja. Širina ruske duše, poslovični možda ili budala bogata mislima - sve se ogleda u folklornim pričama. Koju god bajku da uzmemo, svuda je skriveno duboko značenje. Često se pod maskom nespretnog klinonogog medvjeda, lakovjernog zeca ili lukave lisice vide poroci ljudskog karaktera, mnogo jasnije nego što bi to bilo uočljivo u „odraslim“ pričama.
Nije uzalud što kažu- bajka je laž, ali u njoj ima nagoveštaja...
Životinjski junaci u ruskim narodnim pričama usko su povezani sa idejama o svetu starih Slovena. Neposredna blizina prirodnog okruženja, prostrane šume i duboke riječne doline, iznjedrile su u bajkama tipične predstavnike okolnog krajolika - lisice, medvjede, vukove, zečeve. Goveda i sitna goveda takođe se često ponašaju kao likovi iz bajke. Naročito u slučajevima kada je naglašen kult doma, blagostanja, porodice ( na primjer, u bajci Kroshechka-Khavroshechka). Perad se takođe poštuje ( Chicken Ryaba), i mali glodari ( Mouse Norushka).
Važno je zapamtiti da sposobnost ne samo da slušate, već da čujete i razumete ono u čemu se krije Ruske narodne priče, je jednako vrijedan kao, na primjer, razumijevanje stranog jezika. Same riječi nemaju značenje. Mnogo je važnije koju dubinu čuvaju u sebi. A kako su se bajke sačuvale i preživjele smutna i uhranjena vremena, to znači da su one zaista skladište narodnog znanja.
Spisak junaka ruskih narodnih priča
1. Baba Yaga
Zla žena u mitologiji slovenskih naroda. Ponaša se kao negativan heroj. Obdaren magičnim moćima. Njegovi glavni atributi: crna mačka, koliba na pilećim nogama, malter s metlom.
U različitim bajkama, slika Baba Yage ima različite emocionalne konotacije. Ponekad se suočava sa glavnim likom; u nekim slučajevima ga podržava i upućuje; rjeđe, ona sama govori protiv zla.
Baba Yaga je vrlo drevna mitološka slika. Omogućava nam da drugačije sagledamo život i filozofiju naših predaka.
Priče o Baba Yagi:
2.Vasilisa Prelijepa
Kolektivna idealizirana slika ženskog u bajkama. Kombinira inteligenciju - svjetovnu mudrost i ljepotu. Smatrana ćerkom Sea King, i ide glavnom liku kao nagrada za pobjedu nad zlom. Ostali nazivi: Elena Mudra, Vasilisa Mudra, Marija zanatlija, Marija Morevna.Često mijenja slike, pretvarajući se u životinje.
Vasilisa je vrlo drevna slavenska slika koja idealizira žensko. Pažljivim čitanjem bajki možete naučiti mnogo o drevnim društvenim institucijama i odnosima između muškaraca i žena.
Priče o Vasilisi Prelijepoj (Mudroj):
3. Voda
Gospodar vodenog elementa u umovima slovenskih naroda. Štaviše, nasuprot tome Kralju mora, vlada stajaćim, pljesnivim vodama: virovima, močvarama, ledenim rupama. Obično se prikazuje kao starac sa ribljim crtama lica, dugom čupavom bradom, obučen u blato.
Legende o Vodjanoju su veoma raznolike. Moćan je i, uprkos svojoj lošoj naravi, favorizuje pčelare. Ne dira ni ribare koji su s njim spremni podijeliti svoj ulov. Ali nekršteni ili oni koji su zaboravili da se prekrste prije kupanja ne žale ni za čim.
Priča o morskom čovjeku:
4. Firebird
Vatrena ptica; obično objekat pretrage glavni lik bajke. Ne može se podići golim rukama. Pjevanje Žar ptice liječi bolesne, vraća mladost i tjera tuge. Sposoban da svom vlasniku pruži neizmjerno bogatstvo.
5. Zmija Gorynych
Mitski zmaj u slovenskoj mitologiji. Ima nekoliko glava. Sposoban da izbacuje plamen. Živi u okolini Fire River i čuva prolaz do Kraljevstvo mrtvih. U bajkama se ponaša kao negativan lik, sastavna karika u ravnoteži snaga dobra i zla.
6. Ivan Budala
Komični lik u ruskim narodnim pričama. Ovo je kolektivna slika najsiromašnije seljačke klase - nepismene, nesofisticirane i nečuveno jednostavne u svakodnevnim poslovima. Za ove kvalitete Ivanu Budali je dato ono što zaslužuje. Kasnokršćanski kulturni sloj također igra važnu ulogu u ovoj slici.
Zaista vam kažem, ako se ne obratite i ne budete kao mala djeca, nećete ući u kraljevstvo nebesko” (Mt 18,3)
7. Ivan Tsarevich
Heroj ruskih narodnih priča. U većini priča postoji pozitivan lik. Ime "princ" označava kraljevstvo namjera i radnji, a ne stvarnu titulu. Obično, prema zapletu, obavlja težak zadatak za koji dobija nagradu.
8. Kolobok
Glavni lik istoimene ruske narodne priče; valjana kugla od tijesta simbol zadovoljstva i sitosti ruskog naroda. Za pripremu se koristi ograničen broj sastojaka, ali unatoč tome, Kolobok ispada ružičast i ukusan. Sakriveno u ovome glavni moral priče. Istina, na kraju, za svoju aroganciju, Koloboka sustigne odmazda.
Ali, svejedno, ističe se - Hleb je svemu glava.
9. Mačka Bayun
Mitsko stvorenje obdareno magičnim moćima. obično, los momak. Ima ogromnu veličinu i sposobnost da govori ljudskim glasom. "Bayun" znači govornik. Sa svojim pričama - bajkama, mačka može do smrti ćaskati svog sagovornika. Međutim, onima koji ga uspiju ukrotiti ili dobiti kao trofej, mačka će dati vječno zdravlje, mladost i snagu.
10. Koschey (Kashchei) besmrtni
Mršava, naborana stari covjek. Uvijek negativan lik u bajkama. Ima magične moći. Immortal. Njegov život je zatvoren u nekoliko predmeta postavljenih jedan u drugi. Na primjer, hrast, ispod je pećina, sanduk, u sanduku je kutija, u kutiji je jaje, u jajetu je igla. U slovenskoj mitologiji čuva prolaz u Carstvo mrtvih. Ulazi u savez sa Zmejem Gorynychom.
Prema radnji bajke, on često kidnapuje nevestu glavnog lika.
11. Piletina Ryaba
Čarobno pile iz istoimene bajke. Nosi zlatna jaja. Predstavlja posebnu ulogu domaćih životinja u seljačkom uzgoju. Razumno i mudro. To pokazuje zlato možda nije uvijek važnije od običnog jajeta koji se koristi za hranu.
12. Leshy
vlasnik šume, netjelesno ili tjelesno biće. Može promijeniti izgled. On se pretvara u životinje, drveće, patuljke, divove, pa čak poprima izgled poznatih ljudi. Gobline neutralan. I u zavisnosti od njegovog odnosa prema junaku, on postaje ili dobar ili zao lik. Može oponašati sve zvukove šume. Često se približavanje Leshyja naslućuje u šuštanju lišća po mirnom vremenu.
13. Dashing
Živo oličenje teška ljudska sudbina, sudbina. Obično se pojavljuje u obliku jednooko ruzno cudoviste sa slinavim zubatim ustima. Prototip Liha u slovenskoj mitologiji su grčki mitovi o jednookom Kiklopu.
14. Frost
Morozko, Djed Mraz. Ovo sedobradi starac u dugoj bundi sa štapom u rukama. Is zaštitnik hladnoće. Tome su podložne snježne padavine, mećave i mećave. Obično pošteno. On daje poklone onima koji mu se dopadaju. Pomaže u teškim situacijama i kažnjava one koji to zaslužuju. On vozi velike saonice koje vuku tri konja.
(U zapadnoj tradiciji - Djed Mraz se vozi na saonicama sa irvasima).
15. Sea King
Gospodar svih zemaljskih voda. Posjeduje neizrecivo bogatstvo, ostatak od brodova koji su potonuli u različitim istorijskim epohama. Car živi u ogromnoj palati u samim morskim dubinama. Oni ga okružuju morske djevojke, koji su u stanju da očaraju mornare i muškarce koji samo ležerno šetaju obalom. Kralj je podložan olujama. On potapa brodove po volji.
16. Snow Maiden
Unuka Deda Mraza. U slovenskoj mitologiji spominje se kao djevojka napravljena od snega. Tokom zime, Snegurochka se zabavlja i ponaša kao obično dete. I čim sunce zagrije, ono se topi, pretvarajući se u oblak do sljedeće zime.
Zima plaši ljeto, ali se i dalje topi.
17. Vojnik
Junak ruskih bajki, lišen svake natprirodne moći. Je personifikacija obični ruski ljudi. Po pravilu se nakon odsluženja službe nađe u teškim situacijama iz kojih mu pomažu da izađe magična stvorenja i predmeti.
Vatra grije vojnika, kiša ga pere, vjetar ga duva, mraz ga peče, ali on je i dalje isti.
18. Princeza Nesmeyana
Careva ćerka koji se nikada nije osmehnuo. Prema konceptu bajke, glavni lik smišlja kako da nasmeje princezu i za to je dobija za ženu, zajedno sa pola kraljevstva.
Smijeh nije grijeh sve dok je svima prijatan.
19. Žablja princeza
Obično se pod krinkom žabe princeze krije Vasilisa Mudra. Primorana je da ostane u tijelu vodozemca dok je glavni lik ne oslobodi. Posjeduje magične sposobnosti i svjetovnu mudrost.
20. Miracle Yudo
Izvanredan lik iz bajke stanovnik mora I okeani. Ne nosi izraženu emocionalnu konotaciju ( ni dobro ni zlo). Obično se doživljava kao divna riba.
Boyan je epski pjesnik i pjevač u istočnoslovenskoj mitologiji.
Brownie
Kažu da kolač i dalje živi u svakoj seoskoj kolibi, ali ne znaju svi za to. Zovu ga djed, gospodar, komšija, domaćica, demon-domaćica, ali to je sve on - čuvar ognjišta, nevidljivi pomoćnik vlasnika.
Kolačić vidi svaku sitnicu, neumorno brine i brine da sve bude u redu i spremno: pomoći će vrijednom radniku, ispraviti njegovu grešku; uživa u potomstvu domaćih životinja i ptica; ne trpi nepotrebne troškove i ljuti se na njih - jednom riječju, kolačić je sklon poslu, štedljiv i razborit. Ako mu se sviđa stan, onda služi ovoj porodici, kao da joj je otišao u ropstvo.
Za tu odanost, na drugim mjestima ga tako zovu: ubio ga je.
Ali on dragovoljno pomaže lijenim i nemarnim da vode svoje domaćinstvo, muči ljude do te mjere da ih noću gotovo do smrti smrvi ili izbacuje iz kreveta. Međutim, nije teško pomiriti se sa ljutitim kolačem: potrebno je samo staviti burmut pod šporet, čiji je on veliki obožavatelj, ili pokloniti bilo koji poklon: raznobojnu krpu, koru hleba... Ako vlasnici vole svog bližnjeg, ako žive u skladu s njim, onda se nikada neće htjeti rastati od njega, čak ni kada se presele u novu kuću: grebaće ispod praga, skupljati smeće u kantu za smeće - i posipati ga u novoj kolibi, ne primjećujući kako se “vlasnik” seli sa ovim smećem u novo mjesto stanovanja. Samo ne zaboravite da mu donesete lonac kaše za svadbu i sa svim mogućim poštovanjem kažete: „Dedo Brauni, dođi kući. Dođi živjeti s nama!”
Rijetko se ko može pohvaliti da je vidio kolačić. Da biste to učinili, morate na Uskršnju noć staviti konjsku ogrlicu, pokriti se drljačom, zubima na sebi i sjediti između konja cijelu noć. Ako budeš imao sreće, vidjećeš starca - malog, kao panj, sav prosijed (čak su mu i dlanovi dlakavi), sijed od starosti i prašine. Ponekad će, kako bi odvratio znatiželjne poglede od sebe, poprimiti izgled vlasnika kuće - pa, on je pljuvačka slika! Općenito, kolačić voli nositi vlasničku odjeću, ali uvijek uspijeva da je vrati na mjesto čim mu nešto zatreba.
Prije kuge, požara i rata, kolačići napuštaju selo i zavijaju na pašnjacima. Ako dođe do velike neočekivane nesreće, djed obavještava o njenom približavanju, naređujući psima da kopaju rupe u dvorištu i zavijaju na cijelo selo...
Kikimora
Kikimora, shishimora - u istočnoslovenskoj mitologiji, zli duh kuće, mala žena - nevidljiva (ponekad se smatra ženom kolačića). Noću uznemirava malu djecu, zbunjuje pređu (sama voli da prede ili plete čipku - zvuci K. koji prede u kući nagoveštavaju nevolje): vlasnici mogu pobjeći iz kuće; neprijateljski prema muškarcima. Može naštetiti domaćim životinjama, posebno pilićima. Po svojim glavnim atributima (veza s pređom, vlažna mjesta, tama) Kikimora je slična mokuši, zlom duhu koji nastavlja lik slovenske boginje Mokoshi. Ime “Kikimora” je teška riječ. čiji je drugi dio prastaro ime ženskog lika Mare, Mora.
Kikimora je lik najpoznatiji uglavnom na ruskom sjeveru. Pojavljuje se u obliku male, pogrbljene, ružne starice, obučene u dronjke, aljkave i ekscentrične. Njeno pojavljivanje u kući ili u pomoćnim zgradama (na gumnu, štali ili kupatilu) smatralo se zlim predznakom. Vjerovalo se da se nastanila u kućama. izgrađen na „nečistom“ mestu (na granici ili gde je samoubistvo sahranjeno). Poznata je priča da je u novoizgrađenoj kući bila Kikimora, koju niko od ukućana nije video, ali se stalno čuo glas koji je zahtevao da ukućani koji su sjeli na večeru raščisti sa stolom: bacala je jastuke na oni neposlušni i plašili ih noću do tada. dok cijela porodica nije napustila kuću (provincija Vjatka).
Bannik
Bannik, bainik, baennik, bainushko, itd., bjeloruski. laznik - među Rusima i Bjelorusima duh je stanovnik kupatila. Živi iza grijača ili ispod police. Može biti nevidljiv (prema nekim vjerovanjima ima nevidljivu kapu) ili se pojavljuje u obliku čovjeka duge kose, golog starca prekrivenog prljavštinom i lišćem od metli, psa, mačke, zeca bijelog, itd. Postoji vjerovanje da se BANNIK prvi put pojavljuje u kupatilu nakon što je tamo bila porodilja. Vjeruje se da se BANNIK pere u kupatilu i treba ga ostaviti sa vodom, sapunom i metlom, inače će prskati kipuću vodu, bacati vrelo kamenje i izazvati isparenja. Prilikom ulaska u kupatilo, bilo je uobičajeno reći: „Kršten na polici, nekršten sa police“ (Smolenska gubernija).
Anchutka
Anchutka je jedno od najstarijih imena za đavola, demona. Ančutke dolaze u kupatilima i poljskim. Kao i svi zli duhovi, oni se odmah odazivaju na spominjanje svog imena. Bolje je šutjeti o njima, inače će ovaj čovjek bez pete i prstiju biti tu. Onaj bez pete je usidreni jer ga je jednog dana vuk pojurio i odgrizao mu petu.
Ančutke za kupanje su čupave, ćelave, plaše ljude svojim jaucima i pomračuju im um. Ali vrlo su dobri u promjeni svog izgleda - baš kao i ostali nemrtvi. Poljske klice su veoma sitne i mirnije. Žive u svakoj biljci i zovu se prema staništu: krompir, konoplja, lan, zobena kaša, pšenica, roznik itd.
Međutim, kažu da voda ima i svoju ančutku - pomoćnicu vodenjaka ili močvaru. On je neobično svirep i gadan. Ako plivača iznenada uhvati grč, treba da zna da se radi o vodenoj ančutki koja ga je uhvatila za nogu i želi da ga odvuče na dno. Zato se od davnina svakom plivaču savjetovalo da sa sobom nosi iglu: na kraju krajeva, zli duhovi se smrtno boje gvožđa.
Gobline
Leši, šumar, lešak, šumar, šumar, šumar - duh šume u slovenskoj mitologiji. Goblin živi u svakoj šumi, posebno voli smreke. Obučen kao muški - crveni pojas, lijeva strana kaftana obično je omotana iza desne strane, a ne obrnuto, kako svi nose. Cipele su pomiješane: desna cipela je na lijevoj nozi, lijeva cipela je na desnoj. Goblinove oči su zelene i gore kao ugalj.
Koliko god pažljivo skrivao svoje nečisto porijeklo, on to ne uspijeva: ako ga pogledate kroz desno uho konja, goblin ima plavičastu nijansu, jer mu je krv plava. Obrve i trepavice mu se ne vide, ima otrcane uši (bez desnog uha), a kosa na glavi je začešljana na lijevo.
Goblin može postati panj i humka, pretvoriti se u životinju i pticu, pretvara se u medvjeda i tetrijeba, zeca i bilo koga, čak i biljku, jer on nije samo duh šume, već i njegova suština: obrastao je u mahovinu, njuška kao da je šuma bučna, Ne samo da se pokazuje kao omorika, nego se i širi kao mahovina i trava. Goblin se razlikuje od drugih duhova po posebnim svojstvima koja su svojstvena samo njemu: ako hoda šumom, visok je koliko i najviša stabla. Ali u isto vrijeme, izlazeći u šetnju, zabavu i šalu po rubovima šuma, hoda tamo kao mala vlat trave, ispod trave, slobodno se skrivajući ispod svakog bobičastog lista. Ali, zapravo, rijetko izlazi na livade, striktno poštujući prava svog komšije, zvanog terenski radnik ili terenski radnik. Goblin takođe ne ulazi u sela, da se ne bi svađao sa kolačićima i bivolima, posebno u onim selima u kojima kukaju potpuno crni pijetlovi, psima s dva oka (sa mrljama iznad očiju u vidu drugih očiju) i trojkama. u blizini koliba žive dlakave mačke.
Ali u šumi, goblin je punopravni i neograničeni gospodar: sve životinje i ptice su pod njegovom jurisdikcijom i neopravdano mu se pokoravaju. Zečevi su mu posebno podređeni. Ima ih kao potpune kmetove, barem ima moć da ih izgubi na kartama od susjednog goblina. Krda vjeverica nisu izuzeta od iste ovisnosti, a ako ona, seleći u bezbrojnim hordama i zaboravljajući sav strah od čovjeka, trče u velike gradove, i skaču preko krovova, padaju u dimnjake pa čak i skaču kroz prozore, onda je stvar jasna : to znači da je cijeli tim goblina igrao igru na sreću i poražena strana je otjerala poraz u posjed srećnog protivnika.
Močvarna kikimora
Kikimora - Zli, močvarni duh u slovenskoj mitologiji. Bliski prijatelj goblina je močvarna kikimora. Živi u močvari. Voli da se oblači u krzna napravljena od mahovine, a u kosu upleće šumske i močvarne biljke. Ali rijetko se pojavljuje ljudima, jer više voli biti nevidljiva i samo viče iz močvare na sav glas. Mala žena krade malu djecu, vuče neoprezne putnike u močvaru, gdje ih može mučiti do smrti.
sirena
U slovenskoj mitologiji, sirene su vrsta nestašnih zlih duhova. Bile su to utopljene žene, djevojke koje su umrle u blizini jezera ili ljudi koji su plivali u neprikladnim trenucima. Sirene su se ponekad poistovjećivale sa "mavkama" - od staroslavenskog "nav", mrtvac) - djecom koja su umrla bez krštenja ili od zadavljenih majki.
Oči takvih sirena sijaju zelenom vatrom. Po svojoj prirodi su gadna i zla stvorenja, hvataju kupače za noge, vuku ih pod vodu ili mame s obale, omotaju ih rukama i udave. Postojalo je vjerovanje da smijeh sirene može uzrokovati smrt (zbog toga izgledaju kao irske banshee).
Neka vjerovanja su sirene nazivala nižim duhovima prirode (na primjer, dobri "bereginci"), koji nemaju ništa zajedničko s utopljenicima i dragovoljno spašavaju utopljenike.
Swampwomen
Bolotnitsa (omutnitsa, lopata) je utopljena djevojka koja živi u močvari. Njena crna kosa je raširena preko golih ramena i ukrašena šašom i zaboravnicama. Razbarušena i neuredna, blijeda lica sa zelenim očima, uvijek gola i spremna da namami ljude samo da bi ih bez posebne krivice zagolicala do smrti i udavila u močvari. Močvare mogu poslati strašne oluje, bujične kiše i razorni grad na polja; kradu konce, platna i posteljinu od žena koje su zaspale bez molitve.
Brodnitsa
Devojke - Ljepotice duge kose, čuvarice brodova. Žive sa dabrovima u mirnim bazenima, popravljaju i čuvaju brodove popločane grmljem. Prije neprijateljskog napada, lutalice neprimjetno uništavaju brod, usmjeravajući neprijatelja u močvaru ili bazen.
Zanosno jednooki
Duh zla, neuspjeha, simbol tuge. Nema sigurnosti u pogledu Likhovog izgleda - on je ili jednooki div ili visoka, mršava žena s jednim okom na sredini čela. Brze se često porede sa Kiklopima, iako osim jednog oka i visokog rasta, nemaju ništa zajedničko.
Izreka je stigla u naše vrijeme: "Ne budi Dashing dok je tiho." U doslovnom i alegorijskom smislu, Likho je značio nevolju - vezao se za osobu, sjeo mu na vrat (u nekim legendama nesrećnik je pokušao da udavi Likha bacivši se u vodu i udavio se) i spriječio ga da živi .
Likh se, međutim, mogao riješiti – prevaren, otjeran silom volje, ili, kako se povremeno spominje, dati drugome uz neki poklon. Prema vrlo mračnim sujeverjama, Likho bi mogao doći i progutati vas.
Ghoul
Gulovi su niži duhovi, demonološka stvorenja. “Priča o idolima” govori o drevnom štovanju duhova od strane Slovena. U narodnom vjerovanju, to su zli, štetni duhovi. Guli (poput vampira) sisaju krv od ljudi i životinja. Identifikovani su sa mrtvima, koji su noću izlazili iz grobova, čekali i ubijali ljude i stoku. autor enciklopedije Aleksandrova Anastasija
Prema narodnim vjerovanjima, gulovi su postali ljudi koji su umrli "neprirodnom smrću" - nasilno ubijeni, pijanci, samoubice itd., kao i čarobnjaci. Vjerovalo se da zemlja ne prihvata takve mrtve ljude i zato su prisiljeni lutati svijetom i nanositi štetu živima. Takvi mrtvi ljudi su sahranjivani izvan groblja i dalje od stambenih objekata. Takav grob se smatrao opasnim i nečistim mjestom, trebalo ga je izbjegavati, a ako treba proći, baciti na njega neki predmet: iver, štap, kamen ili samo šaku zemlje. Da ghoul ne bi napustio grob, morao je biti "umiren" - leš je morao biti iskopan iz groba i proboden kolcem od jasike.
A da se pokojnik, koji nije doživio svoj "život", nije pretvorio u gula, prerezane su mu tetive koljena kako ne bi mogao hodati. Ponekad se ugljevlje posipalo po grobu navodnog gula ili se stavljao lonac sa zapaljenim ugljem.
Semik se smatrao posebnim danom pokornosti mrtvima kod istočnih Slovena. Na današnji dan klanjali su se i svim prerano preminulim rođacima: nekrštenoj djeci, djevojkama umrlim prije braka. Osim toga, u Semiku su poduzeli posebne mjere protiv založenih mrtvih ljudi koji su, prema legendi, bili sposobni nanijeti štetu osobi. U njihove grobove zabijani su kolci od jasika ili oštri metalni predmeti.
U Semiku su vršene sahrane za one koji su iz ovih ili onih razloga ostali nepokopani. Iskopana im je zajednička grobnica i sahranjena uz klanjanje molitve i dženaze. Vjerovalo se da bi se inače založeni mrtvi mogli osvetiti živima, šaljući im razne katastrofe: sušu, oluju, grmljavinu ili neuspjeh uroda.
Baba Yaga
Baba Yaga (Yaga-Yaginishna, Yagibikha, Yagishna) je najstariji lik u slovenskoj mitologiji.
Baba Yaga je opasnije stvorenje, koje posjeduje mnogo veću moć od neke vještice. Najčešće živi u gustoj šumi, koja je dugo ulijevala strah ljudima, jer se doživljavala kao granica između svijeta mrtvih i živih. Nije uzalud njena koliba okružena palisadom ljudskih kostiju i lobanja, a u mnogim bajkama Baba Yaga se hrani ljudskim mesom, a nju samu nazivaju "koštana noga".
Baš kao i Koschey Besmrtni (koshch - kost), ona pripada dva svijeta odjednom: svijetu živih i svijetu mrtvih. Otuda njegove gotovo neograničene mogućnosti.
U bajkama glumi u tri inkarnacije. Jaga heroj posjeduje mač sa blagom i bori se sa junacima pod jednakim uslovima. Jaga otmičarka krade djecu, ponekad ih baca, već mrtvu, na krov njihovog doma, ali ih najčešće odvodi u svoju kolibu na pilećim nogama, ili na otvoreno polje ili pod zemlju. Iz ove čudne kolibe djeca, ali i odrasli, pobjegnu tako što će nadmudriti Jagibišnu. I konačno, Yaga darivatelj srdačno pozdravlja heroja ili heroinu, ukusno ga tretira, lebdi u kupatilu, daje korisne savjete, poklanja konja ili bogate poklone, na primjer, čarobnu loptu koja vodi do prekrasnog cilja itd.
Ova stara čarobnica ne hoda, već putuje po svijetu u željeznom malteru (tj. skuterskoj kočiji), a kada hoda, tjera malter da trči brže, udarajući ga željeznom batinom ili tučkom. I da se, iz njoj poznatih razloga, ne vide tragovi, za njom ih zamete specijalni, pričvršćeni za malter metlom i metlom. Nju služe žabe, crne mačke, uključujući Mačku Bayun, vrane i zmije: sva stvorenja u kojima koegzistiraju i prijetnja i mudrost
Koschey besmrtni (Kashchei)
Jedan od poznatih staroslavenskih negativnih likova, obično predstavljan kao mršav, kosturan starac odbojnog izgleda. Agresivan, osvetoljubiv, pohlepan i škrt. Teško je reći da li je on bio personifikacija vanjskih neprijatelja Slovena, zli duh, moćni čarobnjak ili jedinstvena vrsta nemrtvih.
Neosporno je da je Koschey posjedovao vrlo jaku magiju, izbjegavao je ljude i često se bavio omiljenom aktivnošću svih zlikovaca na svijetu - kidnapovanjem djevojaka.
zmaj
Zmija Gorynych - u ruskim epovima i bajkama, predstavnik zlog principa, zmaj sa 3, 6, 9 ili 12 glava. Povezan sa vatrom i vodom, leti preko neba, ali je u isto vreme u korelaciji sa dnom - sa rekom, rupom, pećinom, gde je sakrio bogatstvo, otetom princezom
Indrik je zver
Indrik Zvijer - u ruskim legendama "otac svih životinja", lik iz Knjige o golubovima. Indrik je iskrivljeno ime boga Indre (varijante “stranac”, “inrok” mogu izazvati asocijaciju na jednoroga, ali INDRIK je opisan sa dva, a ne jednim rogom). INDRIK-u su pripisana svojstva drugih fantastičnih slika srednjovjekovne knjižne tradicije - kralja voda, protivnika zmije i krokodila - "onudra" (vidre) i ihneumona, fantastične ribe "endrop".
Prema ruskom narodnom predanju, Indrik je podzemna zvijer, „hodi podzemljem kao sunce na nebu“; obdaren je osobinama vlasnika vodenog elementa, izvora i blaga. I. djeluje kao protivnik zmije.
Alkonost
Alkonost je divna ptica, stanovnik Irije - slavenskog raja.
Lice joj je ženstveno, tijelo ptičje, a glas sladak, kao sama ljubav. Sa zadovoljstvom slušajući Alkonostino pjevanje može se zaboraviti sve na svijetu, ali od nje nema zla po ljude, za razliku od njenog drugarice, ptice Sirina. Alkonost polaže jaja “na rubu mora”, ali ih ne izliježe, već ih uranja u morske dubine. U ovo vrijeme sedam dana nema vjetra dok se pilići ne izlegu.
Iriy, irye, vyriy, vyrey - mitska zemlja koja se nalazi na toplom moru na zapadu ili jugozapadu zemlje, gdje zimuju ptice i zmije.
Gamayun
Ptica Gamajun je glasnik slovenskih bogova, njihov glasnik. Ona peva božanske himne ljudima i najavljuje budućnost onima koji pristanu da slušaju tajnu.
U drevnoj „Knjizi, glagolskoj kozmografiji“ karta prikazuje okruglu ravnicu zemlje koju sa svih strana zapljuskuje rijeka-okean. Na istočnoj strani je označeno „ostrvo Makarije, prvo pod samim istokom sunca, blizu blagoslovljenog raja; Zato je toliko popularno da rajske ptice Gamajun i Feniks dolete na ovo ostrvo i divno mirišu.” Kada Gamayun leti, smrtonosna oluja izbija sa solarnog istoka.
Gamayun zna sve na svijetu o poreklu zemlje i neba, bogovima i herojima, ljudima i čudovištima, životinjama i pticama. Prema drevnom vjerovanju, krik ptice Gamayun predskazuje sreću.
A. Remizov. Gamayun
Jedan lovac je na obali jezera pronašao čudnu pticu sa glavom prelijepe djeve. Sjedila je na grani i u kandžama držala svitak s natpisom. U njemu je pisalo: “Neistinom ćeš proći kroz cijeli svijet, ali se nećeš vratiti!”
Lovac se prikrao bliže i htio je povući tetivu, kada je ptičja djevojka okrenula glavu i rekla:
Kako se usuđuješ, patetični smrtniče, dići oružje protiv mene, proročke ptice Gamajune!
Pogledala je lovca u oči i on je odmah zaspao. A u snu je sanjao da je spasio dvije sestre - Istinu i Neistinu - od ljutog vepra. Na pitanje šta želi za nagradu, lovac je odgovorio:
Želim vidjeti cijeli svijet. Od ruba do ruba.
„Ovo je nemoguće“, rekla je Pravda. - Svetlost je ogromna. U stranim zemljama, prije ili kasnije ćete biti ubijeni ili porobljeni. Tvoja želja je nemoguća.
„Moguće je“, usprotivila se njena sestra. - Ali za ovo moraš postati moj rob. I od sada živite laž: laž, varanje, varanje.
Lovac se složio. Mnogo godina kasnije. Progledavši cijeli svijet, vratio se u rodni kraj. Ali niko ga nije prepoznao niti prepoznao: ispostavilo se da je cijelo njegovo rodno selo palo u otvoreno tlo, a na ovom mjestu se pojavilo duboko jezero.
Lovac je dugo hodao obalom ovog jezera, tugujući zbog svojih gubitaka. I odjednom sam na grani primijetio onaj isti svitak sa drevnim spisima. U njemu je pisalo: “Neistinom ćeš proći kroz cijeli svijet, ali se nećeš vratiti!”
Tako se obistinilo proročanstvo o stvarima ptice Gamajun.
Sirin
Sirin je jedna od rajskih ptica, čak i njegovo ime je u skladu sa imenom raja: Iriy.
Međutim, to nikako nisu blistavi Alkonost i Gamajun.
Sirin je mračna ptica, mračna sila, glasnik vladara podzemlja. Od glave do pojasa Sirin je žena neuporedive lepote, a od struka je ptica. Ko sluša njen glas, zaboravlja na sve na svijetu, ali je ubrzo osuđen na nevolje i nesreće, ili čak umire, i nema snage da ga natjera da ne sluša Sirinov glas. A ovaj glas je pravo blaženstvo!
Firebird
Žar ptica - u slovenskoj mitologiji, vatrena ptica veličine pauna. Njeno perje sija plavo, a pazusi grimizno. autor enciklopedije Aleksandrova Anastasija
Lako se možete opeći na njenom perju. Otpalo pero dugo zadržava svojstva perja Firebirda. Sjaji i daje toplinu. A kada se pero ugasi, pretvara se u zlato. Žar ptica čuva cvijet paprati.
Još jedan Ivan u “Priči o Vasilisi zlatnoj pletenici” takođe spašava sve ljude i svoje od strašne zmije koja je plenila ljepotice i njegovu rođenu sestru. Ivan Gorokh je snažan i strašan heroj, spreman da se nosi sa bilo kojim zlom, brani svoju rodnu zemlju i brani čast svoje sestre. Ali u bajci "Ivan Tsarevich i sivi vuk" vuk je pozitivniji lik; Ivan Tsarevich je imao sreću da upozna tako vjernog i odanog prijatelja. Isti trend se može uočiti u bajkama „Konjičić grbavac“, „Po redu štuke“ i mnogim drugim.
Rusi su većinom vjerovali da će "grob ispraviti grbavog", stoga transformacija junaka iz negativnog lika u pozitivnog nije tipična za ruske bajke.
Najpozitivniji ženski likovi u ruskim bajkama su Vasilisa Prelijepa i Mudra. Rusku ljepoticu prvenstveno odlikuje inteligencija i ljubaznost, ona pomaže svom odabraniku da lukavošću i domišljatošću pobijedi zlo, dobije magični predmet ili ga uputi mudracima. Čudno je da u nekim bajkama čak i Baba Yaga može biti pozitivna, pružajući putniku oproštajne riječi, drevno znanje i pružajući materijalnu pomoć u obliku čarobnih predmeta: šal, češalj, klupko konca ili ogledalo.
Pozitivni junaci stranih bajki
Junaci evropskih bajki radikalno se razlikuju od Rusa, fizički su slabi, inteligencija i lukavost u njima se ne veličaju kao u folkloru. Kvalitete kao što su ljubaznost, poniznost i naporan rad su na prvom mjestu. Snjeguljica i Pepeljuga su potištene ljepotice, rođene za ljubav i luksuz, ali su svojom voljom obavezne da igraju ulogu služavki. Oni se ne trude da promene svoju sudbinu, pokorni su joj i oslobađaju se okova samo slučajno. Štaviše, glavna ideja takvih bajki je ideja da je za pravdu potrebna samo vrlina i naporan rad, a Bog ili dobre vile velikodušno će nagraditi heroinu za sve teškoće.Pinokio je bajka italijanskog pisca o transformaciji glupe, nestašne, a ponekad i okrutne drvene lutke u ljubaznog i brižnog dječaka. Pinokio ili Pinokio jedan su od najpozitivnijih dječjih likova.
Heroji-ratnici su u stranim bajkama predstavljeni prilično rijetko; Cipollino se smatra jednim od rijetkih takvih likova, iako je to više slika revolucionarne borbe protiv diktatora protiv buržoazije i ropstva. Još jedan pozitivan heroj izdvaja se - srednjovjekovni revolucionar Robin Hood. Kolektivna slika plemenitog pljačkaša-ratnika romantizirana je i produhovljena. Bori se protiv zla u vidu okrutnih feudalaca, bezakonja i nepravde.
Istočne bajke su bliže po svojim idejama, na primjer, Aladdin je analog Ivan Budale ili Emelya. Istočnim likovima, poput Rusa, često pomažu lukavstvo, spretnost i snalažljivost; najpopularniji heroj je "bagdadski lopov", kriminalac koji je uspio prevariti desetine kesa novca i nikada nije uhvaćen. U gotovo svakoj arapskoj priči postoji i ruka vodilja - kao u ruskoj tradiciji, . Pametna i lukava supruga Ali Babe, Sakine, Šeherezade, poput Vasilise u ruskim bajkama, personificira takvu inteligenciju i domišljatost koja je samo svojstvena.
Šeherezada, poznata i kao Šeherezada, Šahrazada je kćer vezira, a kasnije i supruga kralja Šahrijara, lika iz ciklusa bajki „1000 i 1 noć“. Svoje poznate bajke ispričala je kralju.
Kome i zašto je Šeherezada pričala priče?
Shahriyar je imao brata Shahzemana, čija ga je žena prevarila. Slomljenog srca, podijelio je ovu vijest s kraljem. Nakon toga, Shahriyar je odlučio da se uvjeri u vjernost vlastite supruge, ali se ispostavila da je još raskalašnija od supruge njegovog brata. Pogubio je nju i sve svoje konkubine, odlučivši da nijedna žena na svijetu nije sposobna biti vjerna. Od tada je svaki dan kralj naređivao da mu dovedu nevinu djevojku, proveo je s njom noć, a sljedećeg jutra je pogubio.
To se nastavilo sve dok nije došao red na vezirova kćerka da ode kralju. Šeherezada je bila ne samo jako lijepa, već i izuzetno pametna. Shvatila je kako da zaustavi Shahryarovu okrutnost, a da sama ne umre.
Prve noći, kada je Šeherezada dovedena kralju, zatražila je dozvolu da ga zabavi i ispriča mu poučnu priču. Dobivši pristanak, djevojka mu je pričala bajke do zore, ali na najzanimljivijem mjestu došlo je jutro. Shahryar je toliko volio da je sluša da je odlučio odgoditi pogubljenje i saznati nastavak. Tako se i dogodilo: Šeherezada je svake noći pričala svakakve priče, ostavljajući najzanimljivije za kasnije.
Nakon 1000 i 1 noći, Šeherezada je došla kralju sa molbom da joj se smiluje, i dovela tri sina koja su se rodila od njega za to vrijeme. Shahryar je odgovorio da je odavno odlučio da je ne pogubi, pošto se pokazala kao čedna i vjerna žena, a sada se pokajao što je ubio nevine djevojke.
Ko je smislio "1000 i 1 noć"?
Sama priča o Šeherezadi je okvir i karika ciklusa. Sve priče u zbirci mogu se podijeliti u tri vrste. Herojske priče uključuju priče s velikim udjelom fantastičnog sadržaja radnje. Vjeruje se da su oni najraniji u vremenu nastanka i da čine prvobitno jezgro od “1000 i 1 noći”. Kasnija grupa bajki odražava život i običaje trgovačkog stanovništva, najčešće su to različite ljubavne priče. Zovu se urbane ili avanturističke priče. Posljednje uvrštene u zbirku su pikarske priče, koje se odlikuju ironijom prema državnim službenicima i pripovijedanjem iz perspektive siromašnih.
Bajke koje su nam poznate iz evropskih publikacija, kao što su “Ali Baba i 40 lopova”, “Aladinova magična lampa”, zapravo nisu uključene ni u jedan arapski rukopis.
Istorija “1000 i 1 noć” još uvijek nije u potpunosti shvaćena. Općenito je prihvaćeno da su priče arapske, međutim, postoje mnoge hipoteze o porijeklu zbirke. Neke priče odatle bile su poznate mnogo prije nego što se ciklus pojavio. Ne bez razloga, može se tvrditi da su narodnu umjetnost u početku uređivali profesionalni pripovjedači, a potom snimali knjižari.
Tokom mnogo stoljeća sastavljanja i formiranja, knjiga je apsorbirala kulturno naslijeđe Arapa, Indijaca, Perzijanaca, pa čak i grčki folklor.
Zbirka je imala veliki uticaj na stvaralaštvo mnogih pisaca, kao što su Hauff, Tennyson, Dickens. Puškin se divio ljepoti noći "1000 i 1", što nije iznenađujuće, jer bajke imaju živopisan narativ, živopisan opis istoka tog vremena, kombinaciju fantastične i vrlo stvarne radnje.