Mnoge bajke sadrže moralnost i dobrotu, ali većinu njih običan um ne može razumjeti. Na primjer, genetski eksperimenti s tijestom i piljevinom, koji su dali vrlo živu i promišljenu lepinju, kojom su kasnije hranjene divlje životinje. Ali češće se u bajkama pojavljuju djevojke sa neobičnostima: ponekad se voze u lubenicama, ponekad su male, poput šibice, a neke su čak i žabe krastače. Razgovarajmo o potonjem detaljnije. Naučimo kako nacrtati princezu žabu olovkom. Princeza žaba je vrh matrijarhalne strukture moći među stanovnicima močvara i kanalizacije. Kao i svaka osoba koja poštuje sebe, ona nosi krunu, stalno ćuti, a njeno graktanje doživljava kao dar od Boga. Može da se transformiše u čoveka, što bi jako nerviralo Darvina i druge ljubavnike. Članica je stranke Jedinstvena Rusija, što joj omogućava da bude stalno ponovo birana na mjesto princeze.
Jednog dana, tokom ceremonije čaja, princezu je pogodio nepoznati leteći predmet u obliku strele, od kojeg ona nekim čudom nije umrla. Iako je jedina predstavnica svoje rase koja može sve, niko joj nije mogao pomoći, a ostale žabe krastače su krenule u lov na muhe. I ležala je u komatoznom stanju dok nije stigao oštar strijelac. Uključujući mod hipnožaba, princeza je prisilila muškarca da je poljubi. Nakon čega se žaba pretvorila u pravu djevojku i, uključivši mod hipno-žene, prisilila ga da se oženi. Tako to ide. Pazite gde pucate. Osim toga, princeza žaba može:
- Nervirati Francuze pretvarajući se u osobu tokom obroka, što će primorati mušterije da se žale na lokal;
- Organizujte štrajk, kao što vole da rade u Francuskoj;
- Biti apsolutno bespomoćan na Novom Zelandu, gdje divlja plemena jedu i žabe i ljude;
- Hvatanje strijela ustima;
- U dobrom raspoloženju, to je licencirana verzija programskog jezika Java;
- Radi kao dirigent u horu krastača u močvari;
- Ne skači, nego puzi, da ti kruna ne padne s glave;
- Pozirajte nama koji želimo da naslikamo njen portret!
Sada ćemo to uraditi.
Kako nacrtati princezu žabu olovkom korak po korak
Prvi korak. Hajde da skiciramo skicu. 
Drugi korak. Nacrtajmo krunu i noge žabe. 
Treći korak. Ocrtajmo konture tijela princeze žabe debljom linijom. Dodajmo neke poteze i nacrtamo strelicu kao u bajci. 
Četvrti korak. Uklonimo nepotrebne linije. Popravimo konture. 
Pokušajte prikazati junake drugih bajki, na primjer.
U jednom kraljevstvu, u jednoj državi, živjeli su kralj i kraljica; imali su tri sina, tako hrabre ljude da ih ni bajka ni pero ne mogu opisati. Najmlađi se zvao Ivan Tsarevich. Kako su sinovi starili, kralj ih je okupio i rekao:
- To je to, sinovi, vrijeme je da se ženite, uzmite po jednu strijelu, izađite u polje, nategnite tesne lukove i pucajte u raznim smjerovima. Gdje čija strijela padne, tamo traži ženu.
Strijela starijeg brata pala je na bojarovu avliju, bojarova kći ju je podigla i dala knezu. Strijela srednjeg brata odletjela je u široku trgovačku avliju, a kći trgovca mu je dala strijelu. Mlađi brat je odapeo svoju strijelu - niko ne zna gdje je strijela odletjela. Tako je hodao i hodao, stigao je do prljave močvare i ugledao žabu-žabu kako sjedi na humci i drži svoju strijelu.
Ivan Tsarevich se vratio svom ocu i rekao mu:
- Sta da radim? Ne mogu uzeti žabu za sebe! Živeti vek nije preći polje. Žaba mi nije par.
- Uzmi! - odgovara mu kralj. - Znaš, ovo je tvoja sudbina. 
Tako su se prinčevi oženili: najstariji za glog, srednji za kćer trgovca, a Ivan Carevič za žabu. Koliko dugo ili koliko malo vremena prođe, zove ih kralj i naredi:
- Ma daj, koja je od snaha najbolja domaćica? Da mi vaše žene ispeku meki bijeli kruh za sutra.
Ivan Tsarevich se tužno vratio, spustivši glavu ispod ramena.
- Kva-kva, Ivane Careviču! Sta nije u redu? - pita ga žaba. "Da li je Al čuo neprijateljsku riječ od svog oca?"
- Kako da se ne iznerviram? Moj gospodar, moj otac, naredio vam je da do sutra napravite meki bijeli kruh.
- Ne tuguj, kneže, ne brini! Idi na spavanje i odmori se, jutro je pametnije od večeri!
Stavila je princa u krevet i skinula svoju žablju kožu i pretvorila se u prekrasnu djevojku Vasilisu Mudru, izašla na crveni trem, pljesnula rukama i povikala iz sveg glasa:
- Majke, dadilje! Spremite se, spremite se, ispecite mi do jutra meki bijeli hljeb, kakav sam jela u kući mog dragog oca za praznike.
Sljedećeg jutra Ivan Carevič se probudio, žablji kruh je odavno bio gotov - bujan, rumen i takve ljepote da na njega niste mogli ni pomisliti, niste mogli zamisliti, samo to recite u bajci! Hleb je ukrašen raznim trikovima, na vrhu su prikazani gradovi i ispostave. Ivan Tsarevich se oduševio, umotao je kruh u ručnik i odnio ga ocu. I ostali sinovi su doneli svoje hlebove.
Kralj je prvo primio hleb od svog najstarijeg sina, pogledao i pogledao, i poslao ga u kuhinju. Prihvatio je to od svog srednjeg sina i poslao ga tamo. Ivan Carevich je predao svoj hleb, a car je rekao: 
- Ovo je hleb, ovo je hleb, jedete ga samo na praznike! - i naredio da se donese na kraljevski sto.
Nakon toga, kralj reče svojim sinovima:
“Sada želim da vidim koja je od snaha najbolja u šivanju.” Tako da će mi vaše žene za jednu noć istkati tepih.
Ivan Tsarevich se tužan vratio kući, ponovo spustivši glavu ispod ramena.
- Kva-kva, Ivane Careviču! Sta nije u redu? Zar car-otac nije voleo moj hleb, ili sam od njega čuo oštru, neprijateljsku reč?
- Kako da ne budem tužan, kako da ne budem tužan? Moj gospodar, moj otac, rekao mi je da mu se zahvalim za hljeb, a naredio je i da mu ispleteš svileni tepih za samo jednu noć.
- Ne tuguj, kneže, ne brini! Idite u krevet, uvjerićete se da je jutro mudrije od večeri!
Stavila ga je u krevet, a skinula je žablju kožu i pretvorila se u prelijepu djevojku Vasilisu Mudru, izašla na crveni trem, pljesnula rukama i povikala iz sveg glasa:
- Majke, dadilje! Spremite se, spremajte se da tkate svileni ćilim - da bude kao onaj na koji sam sjedila sa svojim dragim ocem!
Sljedećeg jutra Carevich Ivan se probudio, žaba je skakala po podu, a njen tepih je već dugo bio spreman - i tako divan da niste mogli ni pomisliti, niste mogli zamisliti, samo izgovorite u bajka! Tepih je ukrašen zlatom i srebrom, na njemu je izvezeno čitavo kraljevstvo, sa gradovima i selima, sa planinama i šumama, sa rekama i jezerima. Ivan Tsarevich je bio oduševljen, uzeo je tepih i odnio ga ocu. U to vrijeme i drugi sinovi su donijeli tepihe.
Najstariji princ je pružio svoj tepih, kralj mu je naredio da ga prihvati, pogledao i rekao:
- Hvala, biće korisno postaviti krevet na prag!
Ovdje je srednji princ predstavio svoj tepih. Kralj naredi da se to prihvati, dotakne ga i reče:
- Ovaj tepih je dobar za brisanje nogu!
Dok je carević Ivan razmotavao svoj tepih, svi su dahtali. Sam ga je kralj primio, pogledao i potom naredio:
- Postavite ovaj tepih ispred mog kraljevskog trona!
I kralj je naredio svojim sinovima da sutra sa svojim ženama dođu k njemu na gozbu. Opet se tužan vratio carević Ivan, spustivši glavu ispod ramena.
- Kva-kva, Ivane Careviču! Sta nije u redu? Da li je Ali čuo neprijateljsku riječ od svog oca?
- Kako da se ne iznerviram? Moj suvereni otac mi je naredio da dođem s vama na njegovu gozbu. Kako ću te pokazati ljudima!
- Ne brini, kneže! Idi sam do kralja, a ja ću za tobom; kad čuješ kucanje i grmljavinu, reci: "Ovo je moja mala žaba koja dolazi u kutiji!"
Tako su starija braća došla caru sa svojim ženama, obučena, sva dotjerana, stojeći i smijući se Ivanu Careviču:
- Zašto si došao bez žene? Barem ga je doneo u maramici! A gde ste našli takvu lepotu? Da li je čaj došao iz svih močvara?
Odjednom se začulo veliko kucanje i grmljavina - cijela se palata zatresla. Gosti su se uplašili, poskočili sa svojih mjesta, a Ivan Tsarevich je rekao:
- Ne bojte se, pošteni gosti! Ovo je moja mala žaba u kutiji koja je stigla.
Pozlaćena kočija, upregnuta u šest konja, doletela je do carskog trijema i izašla je Vasilisa Mudra - takva ljepota da je niste mogli ni zamisliti, niste mogli zamisliti, samo u bajci reći. Uzela je Ivana Careviča za ruku i odvela ga do hrastovih stolova i umrljanih stolnjaka.
Gosti su počeli da jedu, piju i zabavljaju se. Vasilisa Mudra je pila iz čaše, a ostatak sipala niz lijevi rukav, ugrizla labuda i sakrila kosti iza desnog rukava. Supruge starijih prinčeva videle su njene trikove i hajde da uradimo isto. Nakon pića i jela, došlo je vrijeme za ples. Vasilisa Mudra je podigla Ivana Careviča i počela da pleše. Mahnula je lijevim rukavom - postalo jezero, mahnula desnim rukavom i bijeli labudovi plivali po vodi. Kralj i gosti su bili zadivljeni. A starije snahe otidoše na ples, mahnu lijevim rukavom - poprskale goste, mahnule desnim rukavima - kost udarila kralju pravo u oko! Kralj se naljutio i otjerao ih.
U međuvremenu, Ivan Tsarevich je odvojio trenutak, otrčao kući, pronašao žablju kožu i spalio je na velikoj vatri. Stiže Vasilisa Mudra, propustila je - nema žablje kože, postala je depresivna i tužna.
- O, Ivane Careviču! Šta si uradio? Da si malo sacekao, zauvek bih postao tvoj, ali sad zbogom! Potražite me daleko, u tridesetom kraljevstvu - blizu Koshcheja Besmrtnog. 
Pretvorila se u bijelog labuda i izletjela kroz prozor.
Ivan Carevič je gorko zaplakao, a onda se pribrao, pozdravio se sa ocem i majkom i otišao kuda su ga oči vodile. Da li je išao blizu, bilo daleko, dugo ili kratko, naišao je starac.
"Zdravo", kaže, "dobri momče!" Šta tražiš, kuda ideš? Princ mu je ispričao svoju nesreću.
Eh, Ivane Careviču! Zašto si spalio žablju kožu? Nisi ga obukao, nije bilo tvoje da ga skineš! Vasilisa Mudra rođena je lukavija i mudrija od svog oca. Iz tog razloga se naljutio na nju i naredio joj da tri godine bude žaba. Pa, ja ću ti pomoći. Evo vam loptica, gde će se zakotrljati - hrabro je pratite. 
Ivan Tsarevich se zahvalio starcu i otišao po loptu. Prolazi kroz otvoreno polje i nailazi na medvjeda. Ivan Carevič je naciljao zvijer, a medvjed reče ljudskim glasom:
- Ne udarajte me, Ivane Careviču! Biću ti od koristi jednog dana.
Ide dalje, i gle, zmaj leti iznad njega. Princ je naciljao lukom i htio ga upucati, kada je odjednom zmaj rekao ljudskim glasom:
- Ne udarajte me, Ivane Careviču! Biću ti od koristi jednog dana.
Sažalio se i krenuo dalje. Postrance trči zec. Carevich je ponovo zgrabio luk i počeo da cilja; Azajan mu reče ljudskim glasom:
- Ne udarajte me, Ivane Careviču! I ja ću ti biti od koristi.
Knez se sažalio na njega i otišao dalje - do sinjeg mora, ugledao je štuku kako leži na pijesku i umire. 
"Ah, Ivane Careviču", reče štuka, "smiluj se na mene, pusti me u more." Bacio ju je u more i prošetao obalom.
Bila duga ili kratka, lopta se otkotrljala prema maloj kolibi.
Na samoj obali nalazi se koliba na pilećim nogama koja se okreće. Ivan Tsarevich kaže:
- Koliba, koliba! Stani na stari način, kao tvoja majka - sa prednjom stranom prema meni i leđima prema moru.
Koliba se okrenula. Princ je ušao i vidio: Baba Yaga leži na peći, na devetoj cigli.
- Zašto si, dobri druže, došao kod mene?
„Trebalo je da me nahraniš i daš da popijem, prvo da me ispariš u kupatilu, a onda bi tražio.
Baba Yaga ga je nahranila, dala mu da pije i skuhala ga u kupatilu. Tada joj je princ rekao da traži svoju ženu Vasilisu Mudru.
- Oh, znam! - rekla je Baba Jaga, "Ona je sada sa Besmrtnim Koščejem." Teško ju je dobiti, nije lako nositi se sa Koshcheiom. Pa, neka bude, reći ću vam gdje je skrivena smrt Koshcheeva. Njegova smrt je na kraju igle, ta igla je u jajetu, to jaje je u patki, ta patka je u zecu, taj zec je u škrinji, a sanduk stoji na visokom hrastu i Koschey štiti taj hrast kao svoje oko. 
Baba Yaga je istakla gdje raste ovaj hrast. Ivan Tsarevich je stigao do njega i ne zna šta da radi, kako da dobije sanduk. Pokušao je da ga ljulja na ovaj način i onako, ne, hrast nije uspio.
Iznenada, niotkuda, medvjed je dotrčao i iščupao drvo, sanduk je pao i razbio se u komade. Iz grudi je iskočio zec i počeo trčati punom brzinom.
Eto, jurio ga je još jedan zec, sustigao ga, zgrabio i raskomadao.
Onda je patka izletela iz zeca i podigla se visoko, visoko. A zmaj pojuri za njom, čim ju je udario, jaje je palo iz patke pravo u sinje more. U takvoj nesreći, Ivan Tsarevich je sjeo na obalu i briznuo u gorke suze.
Odjednom štuka dopliva do obale i drži jaje u zubima. Uzeo je to jaje i otišao u Koščejevljev stan. Kada je Koschey ugledao jaje u njegovim rukama, počeo je da se trese. I Ivan Tsarevich je počeo da prenosi jaje iz ruke u ruku. On baca, ali Koschey se bori i juri. Ali koliko god se Koschey borio, koliko god jurio na sve strane, a kada je Ivan Tsarevich razbio jaje, izvadio iglu iz njega i odlomio vrh, Koschey je morao umrijeti. Tada je Ivan Tsarevich otišao u odaje Koshcheev, uzeo Vasilisu Mudru i vratio se kući s njom u svoju državu. 
Kako bi proslavio, kralj je priredio gozbu za cijeli svijet. Nakon toga su živjeli zajedno sretno do kraja života. 
Sretna Nova godina!)
U stara vremena, jedan kralj je imao tri sina. Dakle, kada su sinovi ostarili, kralj ih je okupio i rekao:
Dragi moji sinovi, dok još nisam star, oženio bih vas, da gledam vašu djecu, svoje unuke.
Sinovi odgovaraju ocu:
Dakle, oče, blagoslovi. Za koga bi voleo da se venčamo?
To je to, sinovi, uzmite strijelu, izađite na otvoreno polje i pucajte: gdje strijele padaju, tamo vam je sudbina.
Sinovi su se poklonili ocu, uzeli strijelu, izašli na otvoreno polje, nategli lukove i pucali.
Strijela najstarijeg sina pala je na bojarsko dvorište, a bojarova kćerka je podigla strijelu. Strijela srednjeg sina pala je na široku trgovačku avliju i podigla ju je trgovčeva kćer.
A najmlađem sinu, Ivanu Careviču, strijela se podigla i odletjela, ne zna gdje. I tako je hodao i hodao, stigao do močvare i vidio žabu kako sjedi i podigao svoju strijelu. Ivan Tsarevich joj kaže:
Žabo, žabo, daj mi moju strijelu. A žaba mu odgovara:
Udaj se za mene!
Šta govoriš, kako da uzmem žabu za ženu?
Uzmi to, znaš, ovo je tvoja sudbina.
Ivan Tsarevich je počeo da se vrti. Nije bilo šta da se radi, uzeo sam žabu i doneo je kući. Car je odigrao tri svadbe: svog najstarijeg sina oženio je bojarinom kćerkom, srednjeg sina trgovčevom kćerkom, a nesretnog Ivana Careviča žabom.
Tako je kralj pozvao svoje sinove:
Želim da vidim koja je od tvojih žena najbolja majstorica. Neka mi sašiju košulju do sutra.
Sinovi su se poklonili ocu i otišli.
Ivan Tsarevich dolazi kući, sjeo i objesio glavu. Žaba skoči na pod i pita ga:
Šta je, Ivane Careviču, obesio glavu? Ili kakva tuga?
Oče, rekao sam ti da sašiješ košulju do sutra. Žaba odgovara:
Ne brini, Ivane Careviču, bolje idi u krevet, jutro je pametnije od večeri.
Ivan Tsarevich je legao u krevet, a žaba je skočila na trijem, skinula svoju žablju kožu i pretvorila se u Vasilisu Mudru, takvu ljepotu koju ne možete reći ni u bajci.
Vasilisa Mudra je pljesnula rukama i povikala:
Majke, dadilje, spremite se! Do jutra sašij mi košulju kakvu sam vidio na svom dragom ocu.
Ivan Tsarevich se probudio ujutro, žaba je ponovo skakala na pod, a njegova košulja je ležala na stolu, umotana u peškir. Ivan Tsarevich je bio oduševljen, uzeo košulju i odnio je svom ocu. Kralj je u to vrijeme primao darove od svojih velikih sinova. Najstariji sin rasklopi košulju, kralj je prihvati i reče:
Ova košulja se nosi u crnoj kolibi. Srednji sin rasklopi košulju, kralj reče:
Nosiš ga samo za odlazak u kupatilo.
Ivan Carevič razmota svoju košulju, ukrašenu zlatom i srebrom i lukavim šarama. Kralj je samo pogledao:
Pa, ovo je košulja - nosite je na odmor. Braća su otišla kući - njih dvoje - i presudili među sobom:
Ne, očigledno, uzalud smo se smijali ženi Ivana Careviča: ona nije žaba, već nekakva lukava... Car je opet pozvao svoje sinove:
Neka vaše žene ispeku kruh za mene do sutra. Želim da znam koji kuva bolje.
Ivan Tsarevich je pognuo glavu i vratio se kući. Pita ga žaba:
Sta nije u redu? on odgovara:
Moramo ispeći hljeb za kralja do sutra.
Ne brini, Ivane Careviču, bolje idi u krevet, jutro je pametnije od večeri.
A te snahe, prvo su se smijale žabi, a sad su poslale jednu babu iz kuće da vidi kako će žaba ispeći kruh.
Žaba je lukava, shvatila je to. Zamijesila sam tijesto; razbila je šporet odozgo i pravo u rupu, celu posudu za mesenje i prevrnula je. Zabačena baka je otrčala do kraljevskih snaha; Ja sam sve ispričao, a oni su počeli da rade isto.
A žaba skoči na trijem, pretvori se u Vasilisa Mudra i pljesne rukama:
Majke, dadilje, spremite se! Ispeci mi ujutro meki bijeli hljeb, kakav sam jeo od mog dragog oca.
Ivan Tsarevich se probudio ujutro, a na stolu je bio kruh, ukrašen raznim trikovima: štampani uzorci sa strane, gradovi s ispostavama na vrhu.
Ivan Carevich se obradovao, umotao je hleb u svoju muhu i odneo ga ocu. A kralj je u to vrijeme prihvatio kruh od svojih starijih sinova. Njihove žene su stavile testo u rernu, kako im je rekla baka iz rukavca, i ono što je izašlo nije ništa drugo do zagorela prljavština. Kralj je primio hleb od svog najstarijeg sina, pogledao ga i poslao u toalet. Prihvatio je to od svog srednjeg sina i poslao ga tamo. I kako je to dao Ivan Tsarevich, car je rekao:
Ovo je kruh, jedite ga samo na odmoru. I kralj je naredio svojoj trojici sinova da sutra sa svojim ženama dođu k njemu na gozbu.
Opet se carević Ivan vratio kući tužan, spustivši glavu ispod ramena. Žaba skače na pod:
Kva, kva, Ivane Careviču, zašto se vrti? Ili ste čuli neprijateljsku riječ od svećenika?
Žabo, žabo, kako da ne tugujem! Otac mi je naredio da dođem s tobom na gozbu, ali kako da te pokažem ljudima?
Žaba odgovara:
Ne brini, Ivane Careviču, idi sam na gozbu, a ja ću za tobom. Kada čujete kucanje i grmljavinu, nemojte se uplašiti. Ako vas pitaju, recite: "Ovo je moja mala žaba, putuje u kutiji."
Ivan Tsarevich je otišao sam. Stigla su starija braća sa svojim ženama, dotjerana, dotjerana, ogružena i drogirana. Oni stoje i smiju se Ivanu Careviču:
Zašto si došao bez svoje žene? Barem ga je doneo u maramici. Gde ste našli takvu lepotu? Čaj, sve močvare su izašle.
Kralj sa svojim sinovima, snahama i gostima seo je za hrastove stolove i gostio se umrljanim stolnjacima. Odjednom se začulo kucanje i grmljavina, i cela palata je počela da se trese. Gosti su se uplašili, poskočili sa svojih mjesta, a Ivan Tsarevich je rekao:
Ne bojte se, pošteni gosti: ovo je moja mala žaba, stigla je u kutiji.
Pozlaćena kočija sa šest bijelih konja doletjela je do carskog trijema, a Vasilisa Mudra je izašla odatle: bile su česte zvijezde na njenoj azurnoj haljini, na njenoj glavi je bio bistar mjesec, takva ljepota - niste mogli zamisliti to nisi mogao pogoditi, samo reci u bajci. Ona hvata Ivana Careviča za ruku i vodi ga do hrastovih stolova i umrljanih stolnjaka.
Gosti su počeli da jedu, piju i zabavljaju se. Vasilisa Mudra je pila iz čaše i prelila posljednju u lijevi rukav. Ugrizla je labuda i kosti i bacila ga za desni rukav.
Supruge velikih prinčeva videle su njene trikove i hajde da uradimo isto.
Pili smo, jeli i bilo je vrijeme za ples. Vasilisa Mudra je podigla Ivana Careviča i otišla. Plesala je, plesala, vrtela, vrtela - svi su bili zadivljeni. Mahnula je lijevim rukavom - odjednom se pojavilo jezero, zamahnula desnim rukavom - bijeli labudovi su preplivali jezero. Kralj i gosti su bili zadivljeni.
A starije snahe otidoše na ples: mahnule rukavima - samo su se gosti poprskali, mahali su drugima - samo su se kosti razbacale, jedna kost udarila kralju u oko. Kralj se naljutio i otjerao obje snahe.
U to vrijeme, Ivan Tsarevich je tiho otišao, otrčao kući, našao tamo žablju kožu i bacio je u pećnicu, spalivši je na vatri.
Vasilisa Mudra se vraća kući, propustila je - nema žablje kože. Sjela je na klupu, postala tužna, potištena i rekla Ivanu Careviču:
Ah, Ivane Careviču, šta si uradio! Da si čekao samo još tri dana, bio bih tvoj zauvijek. A sada zbogom. Potražite me daleko, u tridesetom kraljevstvu, blizu Koščeja Besmrtnog...
Vasilisa Mudra se pretvorila u sivu kukavicu i odletela kroz prozor. Ivan Carevič je plakao, plakao, klanjao se na četiri strane i išao kuda su mu oči pogledale - da traži svoju ženu Vasilisu Mudru. Da li je išao blizu ili daleko, dugo ili kratko, nosio je čizme, kaftan mu je bio iznošen, kiša mu je osušila kapu. Nailazi starac.
Zdravo, dobri druže! Šta tražiš, kuda ideš?
Ivan Tsarevich mu je ispričao o svojoj nesreći. Starac mu kaže:
Eh, Ivan Tsarevich; Zašto si spalio žablju kožu? Niste ga obukli, nije bilo na vama da ga skinete. Vasilisa Mudra rođena je lukavija i mudrija od svog oca. Zbog toga se naljutio na nju i naredio joj da tri godine bude žaba. Pa nema šta da se radi, evo lopte za vas: gde god da se kotrlja, možete je hrabro pratiti.
Ivan Tsarevich se zahvalio starcu i otišao po loptu. Lopta se kotrlja, on je prati. Na otvorenom polju nailazi na medveda. Ivan Tsarevich se namjerio i želi da ubije zvijer. I medved mu kaže ljudskim glasom:
Ne udarajte me, Ivane Careviču, jednog dana ću vam biti od koristi.
Ivan Tsarevich se sažalio na medveda, nije ga upucao i krenuo dalje. Eto, zmaj leti iznad njega. Naciljao je, a zmaj mu se obratio ljudskim glasom:
Ne udarajte me, Ivane Careviču! Biću ti koristan, sažalio se na draka i krenuo dalje. Postrance trči zec. Ivan Carevič se opet opametio, želi da puca na njega, a zec ljudskim glasom kaže:
Nemojte me ubiti, Ivane Careviču, bit ću vam koristan. Bilo mu je žao zeca i krenuo dalje. Priđe sinjem moru i ugleda štuku kako leži na obali, na pijesku, jedva diše i kaže mu:
Zašto si, dobri druže, došao kod mene? - kaže mu Baba Yaga. - Mučiš li stvari ili se samo izvlačiš?
Ivan Tsarevich joj odgovara:
Oh, ti staro kopile, trebao si mi dati nešto da popijem, nahraniš me, ispariš me u kupatilu, a onda bi tražio.
Baba Yaga ga je isparila u kupatilu, dala mu da pije, nahranila ga, stavila u krevet, a Ivan Carevič joj je rekao da traži svoju ženu Vasilisu Mudru.
Znam, znam“, kaže mu Baba Jaga, „vaša žena je sada sa Koščejem Besmrtnim.“ Biće ga teško dobiti, neće biti lako izaći na kraj sa Košejem: njegova smrt je na kraju igle, ta igla je u jajetu, jaje je u patki, patka je u zecu, to zec sjedi u kamenom sanduku, a sanduk stoji na visokom hrastu, a taj hrast Koschei Besmrtni, kao da štiti tvoje oko.
Ivan Tsarevich je proveo noć sa Babom Yagom, a sledećeg jutra ona mu je pokazala gde raste visoki hrast. Koliko dugo ili kratko je trebalo Ivanu Careviču da stigne do tamo, i ugleda visok hrast kako stoji, šušti, sa državnim sandukom na njemu, i bilo je teško doći do njega.
Odjednom, niotkuda, dotrča medvjed i iščupa hrast iz korijena. Škrinja je pala i slomila se. Iz škrinje je iskočio zec i pobjegao punom brzinom. A drugi zec juri za njim, sustigao ga i rastrgao u komadiće. I patka je izletjela iz zeca i podigla se visoko, pravo do neba. Eto, zmaj je jurnuo na nju, a kad ju je udario, patka je ispustila jaje, a jaje je palo u sinje more.
Ovdje je Ivan Tsarevich briznuo u gorke suze - gdje se može naći jaje u moru? Odjednom štuka dopliva do obale i drži jaje u zubima. Ivan Tsarevich je razbio jaje, izvadio iglu i hajde da mu razbijemo kraj. On se lomi, a Besmrtni Koschey se bori i juri. Bez obzira koliko se Koschey borio i jurio, Carevich Ivan je slomio kraj igle i Koschey je morao umrijeti.
Ivan Tsarevich je otišao do bijelih kamenih Koščejevskih odaja. Vasilisa Mudra je dotrčala do njega i poljubila mu slatke usne. Ivan Carevič i Vasilisa Mudra vratili su se kući i živeli srećno do kraja života.
Sankt Peterburg: Ekspedicija za nabavku državnih papira, 1901. 12 str. sa bolesnim. Korice i ilustracije rađene su tehnikom hromolitografije. U boji ilustrovana naslovnica izdavača. 32,5x25,5 cm Serija “Bajke”. Super klasika!
Naravno, Bilibin je imao prethodnike, a prije svega Elenu Dmitrijevnu Polenovu (1850-1898). Ali Ivan Jakovlevič je i dalje slijedio svoj put. U početku je ilustracije radio ne po narudžbi, već, moglo bi se reći, za sebe. Ali ispostavilo se da se za njih zainteresovala Ekspedicija za nabavku državnih papira. Najbolja ruska štamparija, osnovana 1818. godine, štampala je novčanice, kreditne kartice i druge zvanične proizvode koji su zahtevali posebna sredstva zaštite od falsifikovanja. Pitanja troškova i ekonomske izvodljivosti nisu je se tiču. Ekspediciju je izdašno finansirala država, sredstva joj nisu bila potrebna. Ali ljudi koji su vodili Ekspediciju za nabavku državnih papira - njen upravnik - knez, ali i poznati naučnik, akademik Boris Borisovič Golitsin (1862-1916), inženjer i pronalazač Georgij Nikolajevič Skamoni (1835-1907), bili su umorni. monotonije službenih proizvoda. Bilibin radi ilustracije za „Priču o Ivanu careviću, Žar ptici i sivom vuku“, za „Princezu žabu“, za „Perje Finskog sokola Jasna“, za „Vasilisa prelepu“.
Sve su to bili akvareli. Ali u Ekspediciji za nabavku državnih papira odlučili su da ih reproduciraju kromolitografijom. Bilo je to dvadeseto stoljeće, a dominacija fotomehaničkih metoda reprodukcije već se uspostavila u štampariji, a Ekspedicija je navodno oživjela drevne procese reprodukcije. Bilibin je prikazao svoje akvarele 1900. godine na drugoj izložbi Svijeta umjetnosti. Čini se da umjetnik preispituje svoje poglede na zajednicu, koje su i Ilja Efimovič Repin i istaknuti kritičar Vladimir Vasiljevič Stasov (1824-1906) protumačili kao dekadentne. Reč „dekadencija“, izvedena iz latinskog decadentia, što znači „opadanje“, postala je vezana za novi umetnički pokret.
Zanimljivo je da je V.V. Stasov je u svojoj kritičkoj analizi izložbe „Svet umetnosti“ suprotstavio Bilibina ostalim učesnicima – „dekadentima“, povlačeći paralele između ovog umetnika i lutalice Sergeja Vasiljeviča Maljutina (1859-1937). „Ne tako davno, 1898.“, pisao je Stasov, „Maljutin je izložio desetak ilustracija za Puškinovu bajku „Car Saltan“ i za pesmu „Ruslan i Ljudmila“... Na trenutnoj izložbi nema ilustracija g. Malyutin, ali postoji nekoliko odličnih sličnih ilustracija gospodina Bilibina - 10 slika za bajke „Princeza žaba“, „Finisto pero...“ i za izreku:
Živeo jednom davno jedan kralj
Kralj je imao dvor
U dvorištu je bio kolac
Na kolac je batina,
Zar ne bi trebalo ponovo da počnemo bajku?
Sve su to veoma prijatni i divni fenomeni. Nacionalni duh u stvaralaštvu naših novih umjetnika još nije zamro! Protiv!". Akvarel sa kraljem koji čačka po nosu reproducirala je Ekspedicija za nabavku državnih papira posebnom tehnikom - algrafijom - ravnom štampom sa aluminijskih ploča. Grafike su priložene peterburškom časopisu „Štamparska umetnost“, koji je uživao veliki autoritet među štamparima, ali, nažalost, nije dugo izlazio. Počeli su pričati o Bilibinu, naglašavajući jedinstvenost i originalnost njegovog talenta.
Poznanstvo sa umjetnicima kruga Mamontov E. Polenova i S. Malyutina, sa slikama V. Vasnetsova, pomoglo je Bilibinu da pronađe svoju temu. On, kao član kruga "Svijet umjetnosti", postaje pristaša nacionalnog romantičarskog pokreta. Sve je počelo izložbom moskovskih umjetnika 1899. godine u Sankt Peterburgu, na kojoj je I. Bilibin vidio sliku V. Vasnjecova „Bogatyrs“. Odrastao u peterburškom okruženju, daleko od bilo kakve fascinacije nacionalnom prošlošću, umjetnik je neočekivano pokazao interesovanje za rusku antiku, bajke i narodnu umjetnost. U ljeto iste godine, Bilibin je otišao u selo Egny, provincija Tver, da se uvjeri u guste šume, bistre rijeke, drvene kolibe i čuje bajke i pjesme. Slike sa izložbe Viktora Vasnjecova oživljavaju u mašti. Umjetnik Ivan Bilibin počinje da ilustruje ruske narodne priče iz Afanasjevove zbirke. A u jesen iste godine, Ekspedicija za nabavku državnih papira počela je objavljivati seriju bajki s Bilibinovim crtežima.
Ivan Bilibin je tokom 4 godine ilustrovao sedam bajki: „Sestra Aljonuška i brat Ivanuška“, „Bela patka“, „Kneginja žaba“, „Marija Morevna“, „Priča o Ivanu Careviču, Žar ptici i Sivom“. Vuk”“, „Pero Finiste Jasne-Sokola“, „Vasilisa Lepa“. Izdanja bajki su tipa malih sveska velikog formata. Bilibinove knjige od samog početka odlikovale su se šarenim dizajnom i svijetlom dekorativnošću. Umjetnik nije stvarao pojedinačne ilustracije, težio je ansamblu: crtao je korice, ilustracije, ornamentalne ukrase, font - sve je stilizirao da liči na stari rukopis. Nazivi bajki ispisani su slovenskim pismom. Da biste pročitali, morate pažljivo pogledati zamršeni dizajn slova. Poput mnogih grafičara, Bilibin je radio na dekorativnom tipu. Dobro je poznavao fontove različitih epoha, posebno staroruski ustav i poluustav. Za svih šest knjiga Bilibin crta istu koricu, na kojoj se nalaze ruski bajkoviti likovi: tri junaka, ptica Sirin, Žar ptica, Sivi vuk, Zmija-Gorinych, koliba Baba Yaga. A ipak je jasno da je ova starina stilizovana kao moderna. Sve ilustracije stranica okružene su ornamentalnim okvirima, poput rustičnih prozora sa rezbarenim okvirima. Oni nisu samo dekorativni, već imaju i sadržaj koji nastavlja glavnu ilustraciju.
U bajci „Vasilisa Prelepa“ ilustracija sa Crvenim konjanikom (suncem) okružena je cvećem, a Crnim konjanikom (noć) mitskim pticama sa ljudskim glavama. Ilustracija sa kolibom Baba Yage okružena je okvirom sa žabokrečinama (šta bi drugo moglo biti pored Baba Yage?). Ali najvažnija stvar za Bilibina bila je atmosfera ruske antike, epa, bajke. Od autentičnih ornamenata i detalja stvorio je polustvaran, polufantastičan svijet. Ornament je bio omiljeni motiv drevnih ruskih majstora i glavna karakteristika umjetnosti tog vremena. To su vezeni stolnjaci, peškiri, farbano drvo i grnčarija, kuće sa rezbarenim ramovima i stubovima. U svojim ilustracijama Bilibin je koristio skice seljačkih zgrada, posuđa i odjeće napravljene u selu Yegny. Bilibin se pokazao kao književnik, nije se ograničavao na izradu pojedinačnih ilustracija, već je težio integritetu. Osjetivši specifičnost knjižne grafike, on naglašava ravan konturnom linijom i monokromatskim akvarelom. Sistematski časovi crtanja pod vodstvom Ilje Repina i poznavanje časopisa i društva "Svijet umjetnosti" doprinijeli su rastu Bilibinove vještine i opće kulture. Ekspedicija u Vologdsku i Arhangelsku guberniju po instrukcijama etnografskog odjela društva Svijet umjetnosti bila je od odlučujućeg značaja za umjetnika. Bilibin se upoznao sa narodnom umjetnošću sjevera, svojim očima vidio drevne crkve, kolibe, posuđe u kući, drevnu odjeću, vez. Dodir s izvornim izvorom umjetničke nacionalne kulture primorao je umjetnika da praktično preispita svoja rana djela. Od sada će biti izuzetno precizan u prikazu arhitekture, nošnje i svakodnevnog života. Sa svog putovanja na sjever, Bilibin je donio mnoge crteže, fotografije i zbirku narodne umjetnosti. Dokumentarno potkrepljivanje svakog detalja postaje umjetnikov stalni stvaralački princip. Bilibinova strast prema drevnoj ruskoj umjetnosti ogledala se u ilustracijama za Puškinove bajke, koje je stvorio nakon putovanja na sjever 1905–1908. Radu na bajkama prethodilo je kreiranje scenografija i kostima za opere Rimskog-Korsakova „Priča o zlatnom petliću“ i „Priča o caru Saltanu“ A.S. Puškin. Bilibin postiže poseban sjaj i inventivnost u svojim ilustracijama za bajke A.S. Puškin.
Luksuzne kraljevske odaje u potpunosti su prekrivene šarama, slikama i ukrasima. Ovdje ornament tako obilno prekriva pod, strop, zidove, odjeću kralja i bojara da se sve pretvara u nekakvu nestalnu viziju, koja postoji u posebnom iluzornom svijetu i spremna da nestane. “Priča o zlatnom petliću” bila je najuspješnija za umjetnika. Bilibin je u jednu cjelinu spojio satirični sadržaj bajke s ruskim popularnim printom. Prekrasne četiri ilustracije i namaz u potpunosti nam govore o sadržaju bajke. Prisjetimo se popularnog printa koji je sadržavao cijelu priču u slici. Puškinove bajke postigle su veliki uspeh. Ruski muzej Aleksandra III otkupio je ilustracije za „Priču o caru Saltanu“, a ceo ilustrovani ciklus „Priče o zlatnom petliću“ nabavila je Tretjakovska galerija.
Još malo o Bilibinu:
Svi znaju da su najdosljednije tehnike drevne ruske i narodne umjetnosti bile vjerojatno najpoznatiji ilustrator predrevolucionarnih bajki - I.Ya. Bilibin. 1904-1905 završio je ilustracije za Priču o caru Saltanu. Umjetnik ih je počeo raditi pod svježim utiskom svojih putovanja na ruski sjever, odakle je donio zbirku narodnih nošnji i posuđa, skice i fotografije spomenika drvene arhitekture. „Priča o caru Saltanu“ sa svojim slikama drevnog ruskog života, orijentisana, kao i druge Puškinove priče, na stvarnost 17. veka, pružila je bogatu hranu Bilibinovoj mašti, omogućila mu je da sa svom velikodušnošću i briljantnošću pokaže svoje znanje o „ ovo šarmantno bajkovito vrijeme u odnosu na narodnu umjetnost » n. Ilustrovao M.V. Nesterov ima i 17. vek, ali on je samo predmet slike. Za Bilibina, predpetrska Rusija nije samo dala materijal i teme, već je i predložila oblike njihove implementacije. Ornamentika drevne ruske odjeće i građevina koje je snimio majstor pretvara se u ornamentalnu strukturu konturnih crteža obojenih akvarelima. Nakon Priče o caru Saltanu, Bilibin je ilustrovao Priču o zlatnom pijetlu (1906-1907, 1910). U prvom slučaju, prenio je lagani lirizam, s nježnim humorom rekreirao živopisne figure likova, a u hirovitom uzorku crteža odražavao je plesni ritam najveselijih i najsvečanijih Puškinovih bajki. U drugom, lirizam je zamijenjen ironijom, humor satirom, raznolikost i šarenilo slika ustupaju mjesto grafičkom lakonizmu, u konvencionalnom svijetu postoje lutke lišene individualnosti, čija je sudbina unaprijed određena. Pojačavanje satiričnih tendencija u Bilibinovom djelu povezano je s njegovim okretanjem popularnim tehnikama tiska. Tradicije narodnih slika otkrivene su jasnije nego prije na crtežu za naslovnicu revolucionarnog „satiričnog časopisa „Zhupel“, gdje je umjetnik prvi put stvorio sliku cara Dadona (1905.). U ilustracijama za „Priču o zlatnom petliću“ uticaj popularne štampe još je uočljiviji: Bilibin u njih prenosi čitave kompozicione i grafičke sheme narodnih gravura 17.-18. veka, ali, po sopstvenim rečima, on „oplemenjuje“ popularnu štampu, ispravljajući crtež po zakonima profesionalne umetnosti. Kompozicija, obično oivičena odozdo lancem brežuljaka, a iznad vijencem oblaka ili horizontalnih linija koje ukazuju na nebo, odvija se paralelno s ravninom lista. Velike figure pojavljuju se u veličanstvenim, zamrznutim pozama. Podjela prostora na planove i kombiniranje različitih gledišta omogućava vam da održite ravnost. Boja postaje konvencionalnija, osvjetljenje nestaje, a neobojena površina papira preuzima veću ulogu. Obje Puškinove bajke sa Bilibinovim ilustracijama objavila je Ekspedicija za nabavku državnih papira u obliku identičnih knjiga-albuma s tekstom postavljenim u tri stupca. Ali tek u drugom rasporedu bilo je moguće postići ansambl. Dezeni u boji dobro se slažu s crno-bijelim ukrasima i fontovima. Horizontalne linije koje prolaze kroz sve listove naglašavaju format knjige, čije je kompoziciono i semantičko središte sklopivi friz - povorka Dadonovljeve vojske, koja seže do čuvene popularne grafike „Slavna bitka Aleksandra Velikog s kraljem Porus Indije.” Komični efekat je ovdje postignut kontrastom svečanosti i raskošnosti povorke s tupom ravnodušnošću i beznačajnošću njenih učesnika, uključujući i samog Dadona, čiji je mali ružni profil vidljiv na prozoru glomazne pozlaćene zvečke sa troglavom orao na vratima. Završetak knjige, zatvoren u krug, je ekspresivan: pijetao zadaje smrtonosni udarac u kraljevu glavu, s koje je otkinuta kruna. Tokom godina prve ruske revolucije i Stolipinovog delovanja, „Priča o zlatnom petliću“ doživljavana je kao zajedljiv pamflet o autokratiji. Nije slučajno što je u isto vrijeme kad i Bilibin privukla Rimskog-Korsakova: dok je umjetnik stvarao ilustracije, kompozitor je stvarao svoju posljednju operu, tokom čijeg scenskog oličenja su se njihovi putevi susreli. Krajem 1909. godine, godinu dana nakon smrti Rimskog-Korsakova, Zlatni petao je postavljen u operskom pozorištu S.I. Zimin, dizajnirao Bilibin i u Boljšoj teatru, dizajnirao Konstantin Korovin. Bilibinu je svojim statičnim grafičkim kompozicijama bilo teško da konkuriše čuvenom dekorateru, čiji je retki dar boje i dinamika slikarstva izgledao namenjen vizuelnom oličenju muzičkih slika. Ipak, Bilibinovi ukrasi su više odgovarali ideološkom sadržaju opere. Dok je Korovin, kako je priznao, želio da ubije grubu sklonost "ljepotom", Bilibin, razotkrivajući veličinu Dadonovljevog kraljevstva i romantičnu misteriju posjeda šemahanske kraljice iskrenim popularnim printom svoje scenografije, stvara okruženje za razvoj satirične radnje. Sačuvano je nekoliko Bilibinovih ilustracija i vinjeta za “Priču o ribaru i ribi” (1908-1911), koje je također trebala objaviti Ekspedicija za nabavku državnih papira. Tek u postrevolucionarnim godinama Bilibin se vratio svom planu. On se ne ograničava na žanrovske scene svađe starice sa starcem i dopunjuje ih ekspresivnim slikama prirode: more je azurno i blago, kipuće i ljuto, šuma, kao da stenje pod naletima oluje, vrlo jedinstveno i senzibilno prati Puškinov narativ. Racionalizam je uočljiv u Bilibinovim djelima, a ipak, zahvaljujući izdašnoj invenciji, grafičkoj virtuoznosti i dekorativnom daru umjetnika, ostaju jedna od najboljih ilustracija Puškinovih bajki. Od Bilibina potječe određena tradicija u vizualnoj umjetnosti Puškina, može se navesti mnogo primjera direktnog posuđivanja. Prilično elokventne - ilustracije N.A., popularne u to vreme. Bogatov, sa kojim je izdavačka kuća E. Konovalova i Co. objavila bajke u zasebnim knjigama 1910-ih godina. Prije Bilibina, njegov stalni satelit B.V. okrenuo se Priči o zlatnom pijetlu. Zvorykin. Grafički dizajn u ovom djelu također nije samostalan: u njemu imitira prve Bilibinove knjige. Još više imitacije Bilibina ima u njegovim ilustracijama iz 1915. za „Priču o medvedu” 17 i u ilustracijama za zbirku Puškinovih bajki, rađenim zajedno sa ilustracijama za „Boris Godunov” za parisku izdavačku kuću „N. Piazza" 1920. godine. Nešto ranije od Bilibina, početkom 1900-ih, D.N. je radio na Puškinovim bajkama. Bartram (izdao I.D. Sytin u zasebnim knjigama i zbirci 1904.), koji je došao u određeni kontakt sa Bilibinovim stilom. Međutim, Malyutin je imao veći utjecaj na umjetnika. Bartram je vješto koristio svoje slikovne i grafičke tehnike, ali, za razliku od Maljutina i Bilibina, nije bio prožet narodnim duhom Puškinovih bajki, njihovom laganom lirizmom, veselim humorom i stvarao je samo izvana spektakularne ilustracije s dozom simboličke misterije. Podsjećajući na vizantijske slike, akvareli R.M. Brailovskaja do “Priče o mrtvoj princezi”, “popularnih” akvarela M.I. Jakovljeva do “Priče o caru Saltanu” i drvoreza I.K. Pet Lebedjevih bajki, iako bez imitacije Bilibina, stilizovanjem su bliske njegovim ilustracijama. Ali, slijedeći put Bilibina, ovi umjetnici su prešli liniju na kojoj je stao: Puškin je za njih samo izgovor za stvaranje "stilskih" crteža. Bilibin rad na scenskoj verziji bajke nije prošao bez traga. Čak ni tako originalan umetnik kao što je N.S. nije izbegao njegov uticaj. Gončarova, koja je osmislila operu-balet „Zlatni petao“, koju je 1914. godine postavio M.M. Fokin na muziku Rimskog-Korsakova. Gončarova scenografija seže od Bilibina u smislu rasporeda pozornice, sheme boja, pa čak i dizajna Dadonove palate. Međutim, umjetnica nove generacije, slikovnom folkloru pristupa na drugačiji način od majstora “Svijeta umjetnosti” i njihovih epigona, ne “oplemenjuje” ga, već pokušava očuvati naivnu spontanost primitivnog, izoštrenog , preuveličavajući slikovitost u slobodnim šarenim mestima, dinamična pomeranja oblika, upečatljivost znaka i tacne.
- U stara vremena, jedan kralj je imao tri sina. Kada su sinovi odrasli, kralj ih je okupio i rekao:
Dragi moji sinovi, dok još nisam star, oženio bih vas, da gledam vašu djecu, svoje unuke.
Sinovi odgovaraju ocu:
- Pa, oče, blagoslovi. Za koga bi voleo da se venčamo?
- To je to, sinovi, uzmite strijelu, izađite u polje i pucajte: gdje strijele padaju, tamo vam je sudbina. Sinovi su se poklonili ocu, uzeli strijelu, izašli na otvoreno polje, nategli lukove i pucali.
Strijela najstarijeg sina pala je na bojarsko dvorište, a bojarova kćerka je podigla strijelu. Strijela srednjeg sina pala je na široku trgovačku avliju i podigla ju je trgovčeva kćer.
A najmlađem sinu, Ivanu Careviču, strijela se podigla i odletjela, ne zna gdje. I tako je hodao i hodao, stigao do močvare i vidio žabu kako sjedi i podiže svoju strijelu. Ivan Tsarevich joj kaže:
- Žabo, žabo, daj mi moju strelu. A žaba mu odgovara:
- Udaj se za mene!
- Kako to misliš, kako da se oženim žabom?
- Uzmi, ovo je tvoja sudbina.
Ivan Tsarevich je počeo da se vrti. Nije bilo šta da se radi, uzeo sam žabu i doneo je kući.
Car je obavio tri vjenčanja: oženio je svog najstarijeg sina bojarinom kćerkom, srednjeg sina trgovčevom kćerkom, a nesretnog Ivana Careviča žabom.
Tako je kralj pozvao svoje sinove:
- Hoću da vidim koja je od tvojih žena najbolja majstorica. Neka mi sašiju košulju do sutra.
Sinovi su se poklonili ocu i otišli.
Ivan Tsarevich dolazi kući, sjeo i objesio glavu. Žaba skoči na pod i pita ga:
- Šta je, Ivane Careviču, obesio glavu? Ili kakva tuga?
- Otac ti je rekao da mu sašiješ košulju do sutra. Žaba odgovara:
- Ne brini, Ivane Careviču, bolje idi u krevet, jutro je pametnije od večeri. Ivan Carevič je legao u krevet, a žaba je skočila na trem, skinula žablju kožu i pretvorila se u Vasilisu Prelijepu, takvu ljepotu da se ne bi mogla ispričati ni u bajci.
Vasilisa Lepa je pljesnula rukama i povikala:
- Majke, dadilje, spremajte se, spremajte se! Do jutra sašij mi košulju kakvu sam vidio na svom dragom ocu.
Ivan Tsarevich se probudio ujutro, žaba je ponovo skakala na pod, a njegova košulja je već ležala na stolu, umotana u peškir. Ivan Tsarevich je bio oduševljen, uzeo košulju i odnio je svom ocu. U to vrijeme kralj je primao darove od svojih velikih sinova. Najstariji sin rasklopi košulju, kralj je prihvati i reče: - Da nosim ovu košulju u crnoj kolibi.
Srednji sin rasklopi košulju, kralj reče:
- Možeš ga nositi samo u kupatilu. Ivan Carevič razmota svoju košulju ukrašenu zlatnim, srebrnim i lukavim šarama.
Kralj je samo pogledao:
- Pa, ovo je košulja - nosite je na praznik. Braća su otišla kući, a stariji i mlađi su sudili među sobom.
- Ne, očigledno, uzalud smo se smijali ženi Ivana Tsareviča: ona nije žaba, već neka vrsta vještice.
Kralj je ponovo pozvao svoje sinove.
- Neka vaše žene ispeku hleb za mene do sutra. Želim da znam koji kuva bolje.
Ivan Tsarevich je pognuo glavu i vratio se kući. Pita ga žaba:
- Sta nije u redu?
on odgovara:
- Moramo da ispečemo hleb za kralja do sutra.
- Ne brini, Ivane Careviču, bolje idi u krevet, jutro je pametnije od večeri. I te snahe su se prvo smijale žabi, a sada su poslale jednu babu iz kuće da vidi kako će žaba ispeći kruh.
I lukava žaba je to shvatila. Zamesila je smesu, odozgo razbila šporet, i tu, u rupi, celu smesu za mešanje i prevrnula. Zabačena baba je otrčala do kraljevskih snaha, sve ispričala i one su počele da rade isto. A žaba skoči na trijem, pretvori se u Vasilisu Lijepu i pljesne rukama:
- Majke, dadilje, spremajte se! Ispeci mi ujutro meki bijeli hljeb, kakav sam jeo od mog dragog oca.
Ivan Tsarevich se probudio ujutro, a na stolu je bio kruh, ukrašen raznim trikovima: štampani uzorci sa strane, gradovi s ispostavama na vrhu. Ivan Carevich se obradovao, umotao je hleb u svoju muhu i odneo ga ocu. A kralj je u to vreme prihvatio hleb od svojih velikih sinova. Njihove žene su stavile testo u rernu, kako im je rekla baka iz rukavca, i ono što je izašlo nije ništa drugo do zagorela prljavština. Kralj je primio hleb od svog najstarijeg sina, pogledao ga i poslao u toalet. Prihvatio je to od svog srednjeg sina i poslao ga tamo. A kada je Ivan Tsarevich služio, car je rekao:
- Ovo je hleb, jedi ga samo na praznike.
I kralj je naredio svojoj trojici sinova da sutra sa svojim ženama dođu k njemu na gozbu. Opet se carević Ivan vratio kući tužan, spustivši glavu ispod ramena. Žaba skače na pod:
- Kva, kva, Ivane Careviču, šta nije u redu? Ili ste čuli neprijateljsku riječ od svećenika?
- Žabo, žabo, kako da ne tugujem? Otac mi je naredio da dođem s tobom na gozbu, ali kako da te pokažem ljudima? Žaba odgovara:
- Ne brini, Ivane Careviču, idi sam na gozbu, a ja ću za tobom. Kada čujete kucanje i grmljavinu, nemojte se uplašiti. Ako vas pitaju, recite: “Ovo je moja mala žaba koja jaše u kutiji.”
Ivan Tsarevich je otišao sam. Stigla su starija braća sa svojim ženama, dotjerana, dotjerana, namazana i namirisana. Oni stoje i smiju se Ivanu Careviču:
- Zašto si došao bez žene? Barem ga je doneo u maramici. Gde ste našli takvu lepotu? Čaj, sve močvare su izašle.
Kralj sa svojim sinovima, snahama i gostima seo je za hrastove stolove i gostio se umrljanim stolnjacima. Odjednom se začulo kucanje i grmljavina, cela palata se zatresla. Gosti su se uplašili, poskočili sa svojih mjesta, a Ivan Tsarevich je rekao:
- Ne bojte se, pošteni gosti: ovo je moja mala žaba u kutiji koja je stigla.
Pozlaćena kočija sa šest belih konja doletela je do carskog trijema, a Vasilisa Lepa je izašla odatle: bile su česte zvezde na njenoj azurnoj haljini, na njenoj glavi je bio bistar mesec, takva lepota - niste mogli da zamislite to nisi mogao pogoditi, mogao si to ispričati samo u bajci. Ona hvata Ivana Careviča za ruku i vodi ga do hrastovih stolova i umrljanih stolnjaka.
Gosti su počeli da jedu, piju i zabavljaju se. Vasilisa Prelepa je pila iz čaše i prelila poslednji deo niz levi rukav. Ujela je labuda i bacila kosti na svoj desni rukav. Supruge velikih prinčeva videle su njene trikove i hajde da uradimo isto. Pili smo, jeli i bilo je vrijeme za ples. Vasilisa Mudra je podigla Ivana Careviča i otišla. Plesala je, plesala, vrtela, vrtela - svi su bili zadivljeni. Mahnula je lijevim rukavom - odjednom se pojavilo jezero, zamahnula desnim rukavom - bijeli labudovi su preplivali jezero. Kralj i gosti su bili zadivljeni.
A starije snahe otišle na ples: mahnule rukavima - samo su se gosti poprskali; Mahali su drugima - samo su se kosti razbacale, jedna kost udarila je kralju u oko. Kralj se naljutio i otjerao obje snahe.
U to vrijeme Ivan Tsarevich je tiho otišao, otrčao kući, tamo našao žablju kožu i bacio je u pećnicu, spalivši je na vatri. Vasilisa Lijepa se vraća kući, nedostajalo joj je - nema žablje kože. Sjela je na klupu, postala tužna, potištena i rekla Ivanu Careviču:
- O, Ivane Careviču, šta si uradio? Da si čekao samo još tri dana, bio bih tvoj zauvijek. A sada zbogom. Potražite me daleko, u tridesetom carstvu, kod Koščeja Besmrtnog... Vasilisa Prelepa se pretvorila u sivu kukavicu i odletela kroz prozor. Ivan Carevič je plakao, plakao, klanjao se na četiri strane i išao kuda su mu oči pogledale - da traži svoju ženu Vasilisu Prelepu. Hodao je blizu, daleko, dugo, kratko, nosio je čizme, kaftan mu je bio iznošen, kiša mu je namočila kapu. Nailazi starac.
- Zdravo, dobri momče! Šta tražiš, kuda ideš?
Ivan Tsarevich mu je ispričao o svojoj nesreći. Starac mu kaže:
- Eh, Ivane Careviču, zašto ste spalili žablju kožu? Nisi ga ti obukao, nije bilo na tebi da ga skineš. Vasilisa Mudra rođena je lukavija i mudrija od svog oca. Zbog toga se naljutio na nju i naredio joj da tri godine bude žaba. Pa nema šta da se radi, evo lopte za vas: gde god da se kotrlja, možete je hrabro pratiti.
Ivan Tsarevich se zahvalio starcu i otišao po loptu. Lopta se kotrlja, on je prati. Na otvorenom polju nailazi na medveda. Ivan Tsarevich se namjerio i želi da ubije zvijer. I medved mu kaže ljudskim glasom: - Ne udarajte me, Ivane Careviču, jednog dana ću vam biti od koristi.
Ivan Tsarevich se sažalio na medveda, nije ga upucao i krenuo dalje. Gle, iznad njega leti zmaj, nanišaniše, a zmaj mu ljudskim glasom kaže:
- Ne udarajte me, Ivane Careviču, bit ću vam od koristi.
Bilo mu je žao draka i krenuo dalje. Postrance trči zec. Ivan Carevič se opet opametio, želi da puca na njega, a zec ljudskim glasom kaže:
- Nemojte me ubiti, Ivane Careviču, bit ću vam koristan!
Bilo mu je žao zeca i krenuo dalje. Priđe sinjem moru i ugleda štuku kako leži na obali, na pijesku, jedva diše i kaže mu:
- O, Ivane Careviču, smiluj se na mene, baci me u sinje more!
Bacio je štuku u more i krenuo dalje uz obalu. Bila duga ili kratka, lopta se otkotrljala prema šumi. Stoji koliba na pilećim nogama i okreće se oko sebe.
- Koliba, koliba, stani na stari način, kako ti je majka rekla: leđima prema šumi, a frontom prema meni. Koliba je okrenuta prednjim dijelom prema njemu, leđima prema šumi. Ivan Tsarevich je ušao i vidio - na peći, na devetoj cigli, bila je buba-jaga, koštana noga, zubi na polici, a nos mu je urastao u plafon. - Zašto si, dobri druže, došao kod mene? - kaže mu Baba Yaga. - Da li mučiš zbog posla ili mučiš zbog posla? Ivan Tsarevich joj odgovara:
- Oh, ti stari gade, prvo si me trebao nahraniti, dati mi nešto da popijem, popario me u kupatilu, a onda bi pitao.
Baba Jaga ga je skuhala u kupatilu, dala mu da pije, nahranila ga, stavila u krevet, a Ivan Carevič joj je rekao da traži svoju ženu Vasilisu Prelepu.
„Znam, znam“, kaže mu Baba Jaga, „vaša žena je sada sa Koščejem Besmrtnim.“ Biće ga teško dobiti, neće biti lako izaći na kraj sa Košejem: njegova smrt je na kraju igle, ta igla je u jajetu, jaje je u patki, patka je u zecu, to zec sjedi u kamenom sanduku, a sanduk stoji na visokom hrastu, a onaj hrast Koschei besmrtni kao svoj štiti oko.
Ivan Tsarevich je proveo noć sa Babom Yagom, a sledećeg jutra ona mu je pokazala gde raste visoki hrast. Koliko dugo ili kratko je trebalo Ivanu Careviču da stigne do tamo, i ugleda visok hrast kako stoji, šušti, sa kamenim sandukom na njemu, i bilo je teško doći do njega. Odjednom, niotkuda, dotrča medvjed i iščupa hrast iz korijena. Škrinja je pala i slomila se. Iz škrinje je iskočio zec i pobjegao punom brzinom. A drugi zec ga juri, hvata i raskida u komadiće. I patka je izletjela iz zeca i podigla se visoko, pravo do neba. Gle i gle, zmaj je jurnuo na nju; kad je udari, patka ispusti jaje, jaje padne u sinje more...
Ovdje je Ivan Tsarevich briznuo u gorke suze - gdje se može naći jaje u moru? Odjednom štuka dopliva do obale i drži jaje u zubima. Ivan Tsarevich je razbio jaje, izvadio iglu i hajde da mu razbijemo kraj. On se lomi, a Besmrtni Koschey se bori i juri. Bez obzira koliko se Koschey borio i jurio, Carevich Ivan je slomio kraj igle i Koschey je morao umrijeti.
Ivan Tsarevich je otišao do bijelih kamenih Koščejevskih odaja. Vasilisa Prelepa je dotrčala do njega i poljubila mu slatke usne. Ivan Carevič i Vasilisa Lepa vratili su se kući i živeli srećno do kraja života.
