Predškolci o ruskoj lutki za gniježđenje
Ruska matrjoška za djecu
Istorija matrjoškeIako je gnjezdarica odavno stekla reputaciju simbola naše zemlje, njeni korijeni nikako nisu ruski. Prema najčešćoj verziji, istorija lutke za gniježđenje potiče iz Japana.
Devedesetih godina 19. veka A. Mamontova je iz Japana donela figuricu dobroćudnog ćelavog starca, mudraca Fukurume, u moskovsku radionicu igračaka „Obrazovanje detinjstva”. Strugar Vasilij Zvezdočkin, koji je tada radio u ovoj radionici, izrezbario je slične figure od drveta, koje su takođe bile ugnežđene jedna u drugu, a umetnik Sergej Maljutin ih je naslikao da izgledaju kao devojčice i dečaci. Prva matrjoška je prikazivala djevojku u jednostavnoj gradskoj nošnji: sarafanu, pregaču i šal s pijetlom. Igračka se sastojala od osam figura. Slika djevojčice smjenjivala se sa slikom dječaka, međusobno se razlikovala. Potonji je prikazivao povijenu bebu.
U drugoj verziji, igračka se sastojala od: osam lutaka koje prikazuju djevojčice različite dobi, od najstarije (velike) djevojčice s petlom do bebe umotane u pelene. Danas se samo one okrenute i oslikane drvene igračke suvenira koje se sastoje od nekoliko ugniježđenih jedna u drugu zovu matrjoške.
Prve ruske lutke za gniježđenje stvorene su u Sergijevom Posadu kao zabava za djecu, što im je pomoglo da savladaju pojmove oblika, boje, količine i veličine. Takve su igračke bile prilično skupe. Ali potražnja za njima se odmah pojavila. Nekoliko godina nakon pojave prve lutke za gniježđenje, gotovo cijeli Sergijev Posad pravio je ove šarmantne lutke. Originalna radnja ruske gnjezdarice su ruske djevojke i žene, rumenih obraza i punačke, obučene u sarafane i šalove, sa psima, mačkama, korpama i cvijećem.
Godine 1900. Marija Mamontova, supruga brata S. I. Mamontova, predstavila je lutke na Svjetskoj izložbi u Parizu, gdje su osvojile bronzanu medalju. Ubrzo su matrjoške počele da se prave na mnogim mestima u Rusiji. Takođe u Semjonovu, u fabrici slikarstva Semjonovska, 1922. godine rođena je tradicionalna ruska Semjonovska matrjoška, koju danas poznaje ceo svet.
Nakon što se prva dječja lutka pojavila u različitim regijama Rusije, umjetnici su počeli slikati lutke za gniježđenje, toliko im se svidjela ova lutka! I svi su to radili drugačije. Sergijev Posad, Polhov Majdan, Vjatka, grad
Semenov - drevni centri narodnih zanata, koji
Matrjoška je pomogla da postane poznata, i to odavde
nazivi tipova gnezdarica - Sergijev Posad
(Zagorskaya), Semenovskaya (Khokhloma) i Polkhov-Maidanskaya.
Zašto je lutka nazvana "matrjoška"?
Matrjoška (umanjivanje imena „Matrjona”. Gotovo jednoglasno, svi istraživači se pozivaju na činjenicu da ovo ime dolazi od ženskog imena Matrjona, uobičajenog u Rusiji: „Ime Matrjona dolazi od latinskog Matrona, što znači „plemenita žena”, u crkvi je pisalo Matrona, među umanjenim imenima: Motya, Motrya, Matryosha, Matyusha, Tyusha, Matusya, Tusya, Musya.
Zašto je ova isklesana lutka počela da se zove matrjoška, niko sa sigurnošću ne zna. Možda ju je tako nazvao prodavač koji je reklamirao svoj proizvod, ili je to ime koje su joj dali kupci: ime Matryona bilo je vrlo uobičajeno među običnim ljudima, pa su igračku od milja počeli zvati Matrjoša, Matrjonuška; Tako se ime Matrjoška zadržalo.
Od čega su napravljene lutke za gniježđenje? Tehnika izrade
Tokom mnogo godina postojanja lutke za gniježđenje, principi njene proizvodnje nisu se promijenili. Matrjoške se prave od ariša, breze, lipe i jasike, koje se uvek poseku u rano proleće. Svaki majstor zna svoju tajnu drva i pripreme za obradu. Provodi dugo vremena birajući stabla koja su ravna i ne čvorasta. Prilikom čišćenja drveta od kore, majstor ga uvijek na nekoliko mjesta ostavi netaknutim. To se radi kako drvo ne bi pucalo prilikom sušenja. Zatim se pripremljeni trupci slažu tako da zrak može slobodno prolaziti između njih. Tokom nekoliko godina, debla se istroše i suše na otvorenom do željene vlažnosti. Ovdje je vrlo važno ne presušiti ili presušiti trupac - narodni majstori znaju ovu tajnu. Kako kažu, drvo mora zvoniti i pjevati. Osušeni trupci se pile na trupce i prazne trupce. Lažna lutka prolazi do 15 operacija prije nego što postane lijepa, elegantna lutka. Uz veliku vještinu svojstvenu kiparima, tokar okreće glavu i tijelo lutke gnjezdarice izvana i iznutra, uz pomoć jednostavnih alata - noža i dlijeta.Prvo se od breze okreće najmanja gnjezdarica - figurica koja se ne otvara. Zatim - donji dio sljedećeg - dno. Majstor pravi donji dio za lutke gnjezdarice po hiljadu komada odjednom. To se radi kako bi se donji dio mogao osušiti. Kada okretač završi desetu stotku, prva stotka se već osušila i gornji dio igračke se može pripremiti za to. Gornji dio gnjezdarice nije potrebno sušiti, stavlja se na dno, gdje se suši i čvrsto steže trn i tako čvrsto drži. Figure su pažljivo brušene, premazane krompir pastom i osušene. Sada je spreman za farbanje, a nakon farbanja je lakiran. Prvo se olovkom nanosi osnova crteža. Onda planiraju
konture usta, očiju, obraza. A onda crtaju odjeću za matrjošku. Obično pri slikanju koriste gvaš, akvarel ili akril. Svaki lokalitet ima svoje kanone slikanja, svoje boje i oblike. Gvaš se ranije koristio za slikanje. Danas se njihove jedinstvene slike stvaraju akvarelima, temperama i anilinskim bojama. Međutim, gvaš i dalje ostaje najomiljenija boja umjetnika koji slikaju lutke. U pravilu se prvo farbaju lice i pregača, a zatim šal i sarafan.
Dobra lutka za gniježđenje odlikuje se činjenicom da: sve njene figure se lako uklapaju jedna u drugu; dva dijela jedne lutke za gniježđenje čvrsto pristaju i ne vise; crtež je ispravan i jasan; Pa, i, naravno, dobra lutka za gniježđenje trebala bi biti lijepa.
Prvobitni subjekti drvenih gnjezdarica bili su isključivo ženski: rumene i debele crvene djevice bile su odjevene u sarafane i šalove, prikazivane s mačkama, psima, košarama itd.
Sergijev Posad (Zagorsk) matrjoška
Ova igračka i dalje izgleda kao prva matrjoška sa petlom u rukama. Zagorska gnjezdarica je kvalitetna, strmih strana i stabilnog oblika. Obojite ga na bijelo drvo gvaš bojama, koristeći čiste (lokalne) boje. Oval lica i šake obojeni su bojom "mesa". Dva pramena kose su skrivena ispod marame, nos je predstavljen sa dve tačke, a usne su napravljene sa tri tačke: dve na vrhu, jedna na dnu, a usne su spremne sa mašnicom. Šal zagorske matrjoške vezan je u čvor. Zatim majstor crta rukave jakne i sarafana. Šal i pregača ukrašeni su jednostavnim cvjetnim uzorkom koji se lako dobiva ako nanesete četkicu s bojom, ostavljajući trag latice ili lista. Okrugla sredina cvijeta ili "graška" može se dobiti tehnikom bockanja. Nakon što je završio slikanje, majstor lakira matrjošku. To ga čini još svjetlijim i elegantnijim. Lakonizam i jednostavnost dizajna stvorili su jasnu i radosnu sliku ruske seoske lutke. To je vjerovatno razlog zašto svi, i mladi i stari, vole lutku.
Semenovskaya matryoshka
Semenovskaja (grad Semenov, u regiji Nižnji Novgorod) igračka se takođe okreće na strugu. Za rad koristite dobro osušeno drvo lipe, jasike i breze. Neosušeno drvo se ne može koristiti, inače proizvod napravljen od sirovog drveta može popucati, rascijepiti se i bit će šteta za trud utrošen na to. Okrenuti proizvod - lan - po obliku je sličan zagorskom, ali donekle sužen na dnu. Ali farbaju ga drugačije i koriste različite boje. Prvo, bijelu lutku za gniježđenje premažemo pastom od krompira, utrljajući je u pore drveta. To je potrebno kako se boje ne bi širile po drvenim vlaknima i kako bi lutka zasjala odmah nakon prvog premazanja lakom. Na osušenoj, premazanoj površini, majstorice prave „vrh“ crnim mastilom: crtaju oval lica, oči, nos, usne, ocrtavaju šal zavezan u čvor i odvajaju rub na šalu (ovo je važno, jer je obrub s cvjetnim pupoljcima karakteristična karakteristika Semjonovske lutke za gniježđenje). Zatim nacrtaju oval u kojem su prikazane ruke i cvijeće: bujne ruže, zvona, klasovi.
Dakle, vrh je spreman. Sada se farbanje vrši anilinskim prozirnim bojama žute, crvene, grimizne, zelene i ljubičaste. I na kraju, lutka je lakirana. A ovdje ispred nas je svijetla matrjoška.
Polkhov-Maidan Matryoshka lutka
Ovo je komšija Semenovljeve gnezdarice. A melju ga u selu Polhovski Majdan, oblast Nižnji Novgorod. Prve dvije faze - grundiranje pastom i četkanje - izvode se na isti način kao u Semenovskoj, ali slika je lakonija: ovalno lice s uvojcima kose, šal teče s glave, trolist ruže na glavi , oval koji zamjenjuje pregaču ispunjen je cvjetnim slikama. Bujne ruže, dalije, zvona, šipak i bobice ukrašavaju ovu lutku. I bit će vitkija od svojih drugarica: oblik lutke je izduženiji, glava je mala i spljoštena. Polhovski majdan je ime sela. “Majdan” je veoma staro selo, a znači “okupljanje ljudi”. A Polhovka je reka na kojoj se nalazi selo.
Vjatka (Kirov) lutka za gniježđenje
Stanovnici Vjatke i okolnih sela dugo su se bavili proizvodnjom igračaka. Posebna posebnost Vyatka oslikane drvene lutke je u tome što su lutku za gniježđenje počeli ne samo farbati anilinskim bojama, već je i umetnuti slamčicama. Gnezdeću lutku Vjatka lako je prepoznati po ljubaznom, nasmijanom licu s velikim plavim očima, crvenoplavom kosom i tradicionalnom odjećom obojenom jarkim anilinskim bojama. Na njenoj pregači su buketi cvijeća od velikih grimiznih makova ili ruža uokvirenih lišćem. Matrjoške su često ukrašene šarama napravljenim tehnikom slamnatih aplikacija. Za intarziju se koristi ražena slama koja se uzgaja na posebnim površinama i pažljivo seče ručno srpom. Da bi se dobio dekorativni efekat, jedan dio slame se kuha u otopini sode do zlatno smeđe boje, drugi ostaje bijel. Zatim se slama reže, zaglađuje, a detalji željenog uzorka se izbijaju pečatom. Zalijepite slamke na vlažni nitrocelulozni lak.
Zlatna boja, ovisno o promjeni ugla gledanja, može postati biserna, naučili su je farbati u različite boje, podsjećajući na drago kamenje ispod laka. Prekrivena je matrjoška obojena anilinskim bojama i umetnuta slamkama
uljani lak.
Tver matryoshka
U Tverskim matrjoškama često se nagađaju istorijski i bajkoviti likovi: Snjeguljica, princeza Nesmeyana, Vasilisa Prekrasna. Odjeća i šeširi mogu biti potpuno različiti, što lutku čini vrlo zanimljivom za djecu.
Zapisnici fizičkog vaspitanja
Mi smo smešne Matrjoške -
(ruke ispred grudi, kažiprst desne ruke naslonjen na obraz)
ok, ok -
(pljeska rukama)
Imamo čizme na nogama -
(naizmjenično stavite desnu i lijevu nogu naprijed)
ok, ok -
(pljeska rukama)
U našim šarenim sarafanima -
(imitacija držanja ruba sarafana)
ok, ok -
(pljeska rukama)
Ličimo, kao sestre -
(držite se za zamišljene krajeve maramice i čučnite)
ok, ok -
(pljeska rukama)
***
(poplave na mjestu)
Gnezdimo lutke, ove malene -
(drži se za zamišljeni sarafan)
I mi, i imamo čiste dlanove -
(pljeska rukama)
Gnezdimo lutke, ove malene -
(drži se za zamišljeni sarafan)
I mi, i imamo nove čizme -
(naizmjenično stavite desnu i lijevu nogu naprijed
Gnezdimo lutke, ove malene -
(drži se za zamišljeni sarafan)
Izašli smo da igramo, zaplešimo malo -
(okreće se uz topot oko tebe)
***
Pljeskaju rukama.
Prijateljske lutke.
(pljeskati rukama)
cizme na nogama,
(ruke na struku, naizmjenično stavljajući desnu nogu naprijed na petu, pa lijevu)
Matrjoške gaze.
(tapanje nogama)
Nagnite se lijevo, desno,
(telo se naginje lijevo - desno)
Poklonite se svima koje poznajete.
(naginje glavu lijevo i desno)
Djevojke su nevaljale
Oslikane lutke.
U tvojim šarenim sarafanima
(ruke do ramena, tijelo se okreće desno - lijevo)
Izgledate kao sestre.
ok, ok,
Smiješne lutke za gniježđenje.
(pljeskati rukama)
***
Zagonetke o matrjoški
Prijatelji različitih visina
Ne liče
Svi sjede jedno do drugog,
U ovoj mladoj dami
Sestre se kriju.
Svaka sestra
Za manjeg - tamnica.
Matryoshka
***
Ove bistre sestre
Zajedno su sakrili svoje repove
I žive kao porodica sami.
Samo otvori stariju
Druga sestra sjedi u njemu,
Taj ima i manju sestru.
Doći ćeš do mrvica
Ove devojke su... Matrjoška
***
Izgleda sama, velika,
Ali druga sestra sjedi u njemu,
A treće ćete naći u drugom.
Rastavljajući ih jednog po jednog,
Doći ćete do najmanjeg.
Unutar njih svih je beba, beba.
Sve zajedno - suvenir.. Matrjoška
***
U blizini su razne devojke,
Ali liče.
Svi sjede jedno do drugog,
I samo jednu igračku.
Matryoshka
***
grimizna svilena maramica,
Svijetli sarafan sa cvijećem,
Nasloni za ruke
Na drvenim stranama.
A unutra se kriju tajne:
Možda tri, možda šest.
Malo sam se zacrvenio.
Ovo je Ruskinja... Matrjoška.
***
Deca mirno sede u njemu,
Ne žele da se pokažu.
Šta ako ih majka izgubi?
Šta ako ih neko rasprši?!
Matryoshka
***
Krijem se od tebe i mene
Jedna lutka u drugu.
Na šalovima su točkice.
Kakve lutke?
Matryoshka
***
Kao repa, strmoga je,
I ispod grimiznog šala na nama
Izgleda zabavno, pametno, široko
Par očiju crne ribizle.
grimizna svilena maramica,
Svijetli sarafan sa cvijećem.
Ruka se oslanja na drvene strane.
A unutra se kriju tajne:
Možda tri, možda šest:
Malo sam se zacrvenio
Naš ruski… Matrjoška
Pjesme o matrjoški
Pogledaj na brzinu -
Obrazi postaju ružičasti,
Šarena maramica
Cvjetna haljina
Bucmaste babe -
Ruske lutke za gniježđenje.
Samo malo uplašen
Svi trče u krug,
Skrivaju se jedno u drugom
Pametne devojke.
T. Lisenkova
***
šarena haljina,
Ružičasti obrazi!
otvaramo ga -
Ćerka se krije u njemu.
Matrjoške plešu
Matrjoške se smiju
I radosno pitaju
Nasmejte se!
Oni skaču prema vama
Pravo u dlanove -
Kako smiješno
Ove lutkice!
Drvene devojke
Vole da se kriju jedno u drugom,
Nose svetlu odeću
Zovu se lutke gnjezdarice.
A. Grishin
***
Mnogo je lutaka u jednoj lutki,
Ovako oni žive - u životima jedno drugom,
Njihova veličina je strogo izračunata -
Drvene devojke.
E. Krysin
***
Kao u velikoj, velikoj lutki,
Ima manje, malo,
Pa, ima još malo u tome,
Pa, u njemu je mala lutka za gniježđenje,
Pa, nema nikoga u mrvicama.
Ukupno ih je četiri.
R. Karapetyan
***
Dao sam ga Maši
Matrjoška - nema ništa ljepše!
sve je tako dobro:
Svijetlo, elegantno!
Zabavno je igrati se s njom
Možete ga čak i otvoriti.
Otvori ga malo
Unutra je još jedna lutka!
Samo malo manji,
Inače, oni su samo blizanci!
Počeli smo da tražimo trećeg,
Ispostavilo se da je pet!
Pet gnjezdarica - sve u jednoj
Ponekad se mogu sakriti.
L. Gromova
***
Na polici je lutka,
Ona je dosadna i tužna.
Ali vi ćete to uzeti u svoje ruke
I naći ćete još jednu u njoj.
A u onom... I sad redom
Pet slatkih lutaka stoji.
Iako je visina drugačija, ali ipak
Svi su iznenađujuće slični.
U elegantnim šarenim sarafanima
Rumene lutkice-sestre.
Bio je jedan, ali bilo ih je pet,
Nemaju više vremena da im bude dosadno!
I devojke će se dovoljno igrati,
I opet će se sakriti jedno u drugo.
N. Radchenko
***
Ove ruske lutke
Odjeća u više boja,
U tajne majstorice,
Sestre se kriju u starijoj.
Nećete shvatiti koliko ih ima,
Ako ne možete naći mlađeg.
Julia Room
***
-Oh ti matrjoška mlada damo,
Uzeću te u svoje ruke
Pokaži mi te devojke
Šta sedi u tebi!
Oh, ti matrjoška mlada damo,
Odjeća u više boja,
Cijeli svijet zna
Ovaj ruski suvenir!
S. Ivanov
***
Lijepa lutka - matrjoška,
Gdje su olovke?
Gdje su noge?
Oh, kakvi obrazi
crvena, crvena,
Cveće na pregači
I na sarafanu.
Evo majke matrjoške,
Evo gnjezdarica - kćeri,
Usta su kao bobice,
Oči su kao tačkice!
Mama peva pesmu
Kćerke plešu u okruglom plesu,
mama želi mir,
Oni se kriju jedno u drugom!
A. Kuleshova
***
Polkhov-Maidan Matryoshka lutka
Od Polkhov-Maidan matrjoške
vitkiji i malo stroži.
Obožava boju malina i grimiz.
Sve u maku neviđene ljepote!
Olga Kiseleva
***
Polhov – Majdan Matrjoška
Ja sam matrjoška sa Majdana.
Moj outfit je ukrašen cvećem.
Sa sjajnim laticama.
I razne bobice,
Zrela i crvena.
***
Matrjoške iz Sergijev Pasada
Ja sam iz Sergijev Pasada
Drago mi je da smo se upoznali.
Dali su mi umetnici
Svijetli ruski sarafan.
Imam već dugo vremena
Na kecelji je uzorak.
Moja maramica je poznata
Obrub u više boja.
***
Semenovskaya matryoshka
Od Semenovljeve lutke gnjezdarice,
a unutra su mrvice matrjoške.
Mogu ih izbrojati -
jedan dva tri četiri pet!
da brojim do deset,
Moram malo da odrastem.
Crveni dno i žuti vrh
sve ove lutke gnjezdarice.
Drži ruže u ruci
i spirale na šalu.
Olga Kiseleva
***
Semenovskaya matryoshka
Ja sam iz tihog zelenila
Grad Semenov.
Došao sam da te posetim
Buket baštenskog cveća
Roze, bordo
Donela sam je na poklon.
***
Vyatka matryoshka
Naše usne su kao luk,
Da, obrazi su kao jabuke,
Poznaju nas dugo vremena
Svi ljudi su na sajmu.
Mi smo lutke gnjezdarice Vyatka
Ljepši od bilo koga na svijetu.
Farbano, svijetlo
Naši sarafani.
***
šarene haljine,
Ružičasti obrazi!
otvaramo ga -
U njemu se kriju ćerke.
***
Matrjoška na prozoru
Ispod blistavog sarafana,
I cijela porodica je u lutki.
Kao u drvenoj kući.
Svi jako vole lutkice
Odjeća u više boja:
Uvek neverovatno ofarbano
Veoma svetao i lep.
One su plemenite igračke,
Sklopivo i dobro.
Matrjoške su svuda poznate.
Zaista ih volimo!
Matrjoška je drvena, jarko obojena lutka, šuplja iznutra, u obliku poluovalne figure, u koju su umetnute druge slične lutke manje veličine.
(Rječnik ruskog jezika. S.I. Ozhegov)
Matrjoške su izrezbarene od lipe, breze, johe i jasike. Ne koriste se tvrđe i izdržljivije crnogorične vrste. Najbolji materijal za izradu lutkica je lipa. Stablo se bere u proleće, obično u aprilu, kada je drvo sok. Drvo se očisti od kore, pazeći da na stablu ostavite kolutove kore, inače će popucati prilikom sušenja. Trupci se slažu, ostavljajući zračni razmak između njih. Drvo se čuva na otvorenom dvije godine ili više. Samo iskusni rezbar može odrediti stupanj spremnosti materijala. Tokar izvodi do 15 operacija na bloku lipe prije nego što postane gotova matrjoška.
Prva stvar koju treba izrezati je mala jednodijelna figura. Za otvaranje lutki za gniježđenje prvo se izrezuje donji dio, dno. Nakon okretanja, drvena lutka se temeljno čisti i premazuje pastom, čime se postiže savršeno glatka površina. Nakon prajmera, matrjoška je spremna za farbanje.
Ruske lutke za gnijezda su vrlo raznolike u obliku i ukrasu, ovisno o mjestu porijekla (regija Rusije).
Sergijev Posad lutke gnjezdarice
Matrjoška iz Sergijevog Posada odlikuje se čučnjastim oblikom, pri čemu se gornji dio glatko pretvara u donji dio figure koji se širi. Preferirani udio lutke za gniježđenje je 1:2 - ovo je omjer širine lutke za gniježđenje i njene visine.
Slikanje se radi bez prethodnog crtanja gvašom i samo povremeno akvarelom i temperom, a intenzitet boje se postiže uz pomoć laka.
Semyonovskaya matryoshka
Semenovska lutka za gniježđenje je vitka i izduženija.
Osnova kompozicije u slikanju Semenovske lutke za gniježđenje je pregača na kojoj je prikazan bujni buket cvijeća.
Moderni majstori stvaraju slike u tri boje - crvenoj, plavoj i žutoj. Mijenjaju kombinaciju boja pregače, sarafana i šala. Tradicionalno, buket na pregači nije napisan u sredini, već je malo pomaknut udesno.
Semjonovski strugari smislili su poseban oblik matrjoški. Njegov gornji dio, relativno tanak, naglo prelazi u zadebljani donji dio.
Semjonovska matrjoška se razlikuje od drugih lutki za gniježđenje po tome što je višestruka: sastoji se od 15-18 raznobojnih figura. U Semjonovu je isklesana najveća lutka za gniježđenje sa 72 sjedišta. Prečnik mu je pola metra, a visina 1 metar.
Semjonov se smatra najvećim centrom za stvaranje gnjezdarica u Rusiji.
Vyatka matryoshka
Gnezdarica Vjatka je najsevernija od svih ruskih gnezdarica. Ona prikazuje plavooku severnjaku sa mekim, stidljivim osmehom. Lice ove lutke je slatko i prijatno.
Matrjoška je obojena anilinskim bojama i prekrivena uljanim lakom.
Matrjoška sa Polhovskog Majdana
Po svom obliku, lutka za gniježđenje Polhovskaja se primjetno razlikuje od lutki za gniježđenje Sergijev i Semenovskaja: figure koje su naglašeno izdužene okomito s malom, kruto ocrtanom glavom. Tu su i primitivne pojedinačne figurice – stupovi, nalik na gljive.
Slikanje polhovskih gnjezdarica bazira se na kombinaciji malinastocrvene, zelene i crne boje duž prethodno nacrtanog obrisa tušem. "Cvijeće s dodirom" je najtipičnija i najomiljenija slika na Polkhovskom majdanu; karakterizira je šareni ukras - dekoracija uz pomoć pojedinačnih poteza, "pokesa" i tačaka.
Majstori Polhovskog majdana, kao i njihovi susjedi Merinovski i Semenovsky, farbaju lutke gnjezdarice anilinskim bojama na prethodno premazanoj površini. Boje se razblažuju rastvorom alkohola.
Gzhel
Khokhloma painting
Mezen painting
Dymkovskaya
Danas se brend Matryoshka aktivno koristi u cijelom svijetu. Dizajneri iz različitih zemalja nude različita stilska rješenja, kao i najneočekivanije namjene ruske lutke za gniježđenje.
Kako nastaju legende? Ne niotkuda, naravno. Uvijek postoji neka polazna tačka, ali... Ovdje je nepreciznost, tamo ispravka. A ukras - gdje bismo bili bez njega? Tako se istina iskrivljuje pred svima, a stousta glasina širi basnu po cijelom svijetu. A sada je već obučena u svečanu odjeću, a čak i da ste svjedok i tri puta, ne biste se usudili osporiti uvriježeno mišljenje. Takođe se dešava drugačije. U nizu dana i briga teško je uočiti naizgled nebitne činjenice, tako svakodnevne i neozbiljne. A kako godine prolaze (mnogo toga se vidi iz daljine), sjećanja ljudi se tako bizarno i čudno ukrštaju (ili se uopće ne ukrštaju) da se više ne može utvrditi ko je u pravu, a ko nije.
Na prvi pogled, sve u istoriji gnezdarice izgleda jednostavno i jasno. Pojavio se krajem 19. veka, izumeo ga je umetnik Maljutin, okrenuo strugar Zvezdočkin u Mamontovoj radionici „Dečje vaspitanje”, a kao prototip poslužio je japanski mudrac Fukuruma. Ali nemojte pogriješiti, ljubitelji ruske narodne umjetnosti, bilo koja od gore navedenih činjenica može biti sporna. Jeste li iznenađeni? I meni se ovo čini čudnim, jer nije prošlo puno vremena.
Ali počnimo redom. Pojava. Niko ne zna tačan datum, ponekad se pojava lutke datira iz 1893-1896, jer... Ovi datumi su utvrđeni iz izveštaja i izveštaja moskovske pokrajinske zemske vlade. U jednom od ovih izvještaja za 1911. N.D. Bartram piše da je gnjezdarica rođena prije 15-ak godina, a 1913. godine, u izvještaju Biroa vijeću rukotvorina, navodi da je prva gnjezdarica nastala prije 20 godina. Odnosno, oslanjanje na takve približne izvještaje je prilično problematično, pa se, kako bi se izbjegle greške, obično naziva kraj 19. stoljeća, iako se spominje i 1900. godina, kada je lutka za gniježđenje dobila priznanje na Svjetskoj izložbi u Parizu, a narudžbe za njegovu proizvodnju pojavile su se u inostranstvu.
Sada o umjetniku Malyutinu. Svi istraživači, bez riječi, nazivaju ga autorom skice matrjoške. Ali sama skica nije u naslijeđu umjetnika. Nema dokaza da je umjetnik ikada napravio ovu skicu. Štaviše, obrtnik Zvezdočkin sebi pripisuje čast da je izmislio lutku za gnežđenje, a da uopšte ne pominje Maljutina. O prevrtaču Zvezdočkinu: ovo je, možda, jedini nepobitni lik koji je učestvovao u ovoj komplikovanoj priči. Nepobitno, kažete? Eh, ne, nedavno sam u jednom uglednom časopisu sa iznenađenjem pročitao o strugaru Zvezdočetovu (!), koji je navodno izrezbario matrjošku. Ali hajde da ovo shvatimo kao kuriozitet. Sada je radionica "Obrazovanje djece". Ponekad se naziva i prodavnica u vlasništvu M.A. Mamontova ili A.I. Mamontov, ili S.I. Mamontov. Pa, i konačno, Fukuruma. Zvezdočkin ga ne pominje, već samo govori o tome kako je jednom u jednom časopisu video „prikladnu grudvicu“. Odakle je došao drveni preklopni bog Fukurume, navodno doveden ili iz Japana ili iz Pariza od strane nekog nepoznatog (ima puno opcija)? Da, naša slatka lutka za gniježđenje nije tako jednostavna, ona je, kao prava lijepa dama, puna misterija. Pokušajmo ih riješiti.
Matryoshka je rođena u radionici-radionici "Obrazovanje djece", u vlasništvu supružnika M.A. i A.I. Mamontov. Anatolij Ivanovič, brat poznatog filantropa S.I. Mamontov, bio je direktno uključen u njegovo stvaranje: zahtijevao je sve više i više novih uzoraka igračaka od majstora. Glavno zanimanje A.I. Mamontov se bavio izdavaštvom knjiga; radnja "Dječije obrazovanje" je prvobitno bila knjižara; očigledno je tek kasnije otvorena radionica u kojoj su se izrađivale igračke.
Ovako tokar Zvezdočkin opisuje izgled gnezdarice: " ...Godine 1900. (!) izmišljam lutku za gniježđenje sa tri i šest sjedišta (!) i šaljem je na izložbu u Pariz. Radio sam za Mamontova 7 godina. Godine 1905. V. I. Borutsky me poslao u Sergijev Posad u radionicu Moskovskog pokrajinskog zemstva kao majstora.„Iz materijala autobiografije V. P. Zvezdočkina, napisane 1949. (odlomak iz koje je citiran gore), poznato je da je Zvezdočkin 1898. godine ušao u radionicu „Dečje obrazovanje“ (poreklom se iz sela Šubino, Podolska oblast). To znači da matrjoška nije mogla biti rođena prije 1898. godine. Budući da su majstorovi memoari napisani skoro 50 godina kasnije, još uvijek je teško jamčiti za njihovu tačnost, tako da se izgled lutke za gnijezda može datirati otprilike 1898-1900. Kao što je poznato, Svetska izložba u Parizu otvorena je aprila 1900. godine, što znači da je ova igračka nastala nešto ranije, možda 1899. Inače, na izložbi u Parizu Mamontovi su dobili bronzanu medalju za igračke.
Zanimljive činjenice prikupila je E.N. Shulgina, koja se 1947. zainteresirala za povijest stvaranja lutke za gniježđenje. Iz razgovora sa Zvezdočkinom saznala je da je jednom u časopisu vidio „prikladan blok drveta“ i da je, na osnovu njegovog modela, isklesao figuricu koja je imala „smiješan izgled, ličila na časnu sestru“ i bila je „gluva“ ( nije otvorio). Po savetu majstora Belova i Konovalova, isklesao ju je drugačije, a onda su igračku pokazali Mamontovu, koji je odobrio proizvod i dao ga grupi umetnika koji su radili negde na Arbatu da slikaju. Ova igračka je odabrana za izložbu u Parizu. Mamontov je dobio narudžbu za to, a zatim je Borutsky kupio uzorke i podijelio ih zanatlijama.
Vjerovatno nikada nećemo moći sa sigurnošću saznati o učešću S. V. Malyutina u stvaranju lutke za gniježđenje. Prema memoarima V.P. Zvezdočkina, ispostavlja se da je on sam smislio oblik lutke za gniježđenje, ali je majstor mogao zaboraviti na slikanje igračke; prošlo je mnogo godina, događaji nisu zabilježeni: uostalom, tada nije bilo moglo se zamisliti da će matrjoška postati toliko poznata. S.V. Malyutin je u to vrijeme sarađivao s izdavačkom kućom A. I. Mamontova, ilustrovao knjige, tako da je mogao naslikati prvu matrjošku, a zatim su drugi majstori oslikali igračku po njegovom modelu.
Odakle je došlo ime "matrjoška"? Svi znaju da je Matryona žensko ime, omiljeno među seljacima. Ali još uvijek ima dosta popularnih seljačkih imena, zašto je ovo odabrano? Možda je igračka izgledom podsjećala na određenu djevojčicu Matrjošu, zbog čega je i dobila takvo ime (poput čuvenog Oscara, koji je izgledao kao nečiji ujak Oscar). Malo je vjerovatno da ćemo ikada moći saznati istinu. Inače, ime Matrjona dolazi od latinskog Matrona, što znači "plemenita žena", u crkvi je pisalo Matrona, među umanjenim imenima: Motya, Motrya, Matryosha, Matyusha, Tyusha, Matusya, Tusya, Musya. Odnosno, teoretski, matrjoška bi se mogla nazvati i motka (ili muska). Zvuči čudno, naravno, ali što je još gore, na primjer, "marfushka"? Takođe dobro i uobičajeno ime je Marta. Ili Agafya, inače, popularna slika na porculanu zove se "agaška". Iako se slažemo da je naziv "matrjoška" vrlo prikladan, lutka je zaista postala "plemenita".
Takođe nema saglasnosti o broju gnezdarica u jednom kompletu. Turner Zvezdočkin je tvrdio da je u početku napravio dve lutke gnezdarice: trosed i šestosed. U Muzeju igračaka u Sergijevom Posadu se nalazi lutka gnezda sa osam sedišta, koja se smatra prvom, ista ona devojčica okruglog lica u sarafanu, kecelji i cvećastom šalu, koja u ruci drži crnog petla. Slijede tri sestre, brat, još dvije sestre i beba. Često se navodi da nije bilo osam lutaka, već sedam, a kažu i da su se smjenjivale djevojčice i dječaci. To nije slučaj sa kompletom koji se nalazi u Muzeju.
Sada o prototipu lutke za gniježđenje. Je li tu bio Fukuruma? Neki sumnjaju, ali zašto se tada pojavila ova legenda i da li je to uopšte legenda? Čini se da se drveni bog još uvijek čuva u Muzeju igračaka u Sergijevom Posadu. Možda je i ovo jedna od legendi. Inače, sam N.D. Bartram, direktor Muzeja igračaka, sumnjao je da smo matrjošku "posudili od Japanaca. Japanci su veliki majstori u oblasti okretanja igračaka. Ali njihovi poznati "kokeši", u principu, su nije sličan matrjoški.”
Ko je naš misteriozni Fukuruma, dobrodušni ćelavi mudrac, odakle je došao? Očigledno, ovaj svetac je jedan od sedam bogova sreće, bog učenja i mudrosti Fukurokuju. Glava mu je neobičnog oblika: čelo mu je previsoko, kako i priliči čovjeku izuzetne inteligencije, a u rukama drži štap i svitak. Prema tradiciji, Japanci na Novu godinu posjećuju hramove posvećene božanstvima sreće i tamo kupuju male figurice. Da li je moguće da je legendarna Fukuruma sadržavala ostalih šest božanstava sreće u sebi? Ovo je samo naša pretpostavka (prilično kontroverzna).
V.P. Zvezdočkin uopšte ne pominje Fukurumu - figuricu sveca koja bi se podelila na dva dela, zatim bi se pojavio drugi starac i tako dalje. Imajte na umu da su u ruskim narodnim zanatima vrlo popularni bili i odvojivi drveni proizvodi, na primjer, dobro poznata uskršnja jaja. Tako da je teško otkriti da li je Fukuruma bio ili nije, ali nije toliko važno. Ko ga se sada sjeća? Ali cijeli svijet poznaje i voli našu lutku!
Bilješka:
N.D. Bartram (1873-1931) - osnivač i direktor Muzeja igračaka, umjetnik, naučnik.
V. I. Borutsky (1880 - poslije 1940) - poduzetnik, organizator zanatske proizvodnje.
Reference:
Dine G.L. Proizvođači igračaka. - M.: Obrazovanje, 1994.
Mozhaeva E., Kheifits A. Matryoshka. - M.: Sovjetska Rusija, 1969.
Bartram N.D. Odabrani članci. Sećanja umetnika. - M.: Sovjetski umjetnik, 1979.
Popova O.S., Kaplan N.I. Ruski umjetnički zanati. - M.: Znanje, 1984.
Baradulin V.A. i dr.Osnove umjetničkog zanata. - M.: Obrazovanje, 1979.
Bardina R.A. Proizvodi narodne umjetnosti i obrta i suveniri. - M.: Viša škola, 1986.
Blinov G.M. Čudesni konji, čudesne ptice. Priče o ruskim narodnim igračkama. - M.: Dječija književnost, 1977.
Orlovsky E.I. Proizvodi narodne umjetnosti i obrta. - L.: Lenizdat, 1974.
Kaplan N.I., Mitljanskaja T.B. Narodna umjetnost i zanati. - M.: Viša škola, 1980.
Imenik ličnih imena naroda RSFSR. - M.: Ruski jezik, 1979.
Kada koristite materijale u cijelosti ili djelomično, potrebna je aktivna veza do web stranice Russian Thimbles.
Kada i gdje se gnjezdarica prvi put pojavila, ko ju je izmislio?
Zašto se drvena sklopiva lutka-igračka zove "matrjoška"?
Šta simbolizira ovako jedinstveno djelo narodne umjetnosti?
Prva ruska lutka za gniježđenje, koju je izrezbario Vasilij Zvezdočkin i naslikao Sergej Maljutin, imala je osam sjedišta: za djevojčicom sa crnim perom slijedi dječak, pa opet djevojčica i tako dalje. Sve figure bile su različite jedna od druge, a posljednja, osma, prikazivala je povijenu bebu.
O tačnom datumu pojavljivanja gnjezdarice I. Sotnikova piše sljedeće: „...ponekad se pojava gnjezdarice datira u 1893-1896, jer Ovi datumi su utvrđeni iz izveštaja i izveštaja moskovske pokrajinske zemske vlade. U jednom od ovih izvještaja za 1911. N.D. Bartram 1 piše da je gnjezdarica rođena prije 15-ak godina, a 1913. godine, u izvještaju Biroa Vijeću rukotvorina, navodi da je prva lutka stvorena prije 20 godina. Odnosno, oslanjanje na takve približne izvještaje je prilično problematično, pa se, kako bi se izbjegle greške, obično spominje kraj 19. stoljeća, iako se pominje i 1900. godina, kada je lutka gnjezdarica dobila priznanje na Svjetskoj izložbi u Pariz, a narudžbe za njegovu proizvodnju pojavile su se u inostranstvu.”
„Turner Zvezdočkin je tvrdio da je prvobitno napravio dve lutke gnezdarice: trosed i šestosed. U Muzeju igračaka u Sergijevom Posadu se nalazi lutka gnezda sa osam sedišta, koja se smatra prvom, ista ona devojčica okruglog lica u sarafanu, pregači i šalu sa cvetovima, koja u ruci drži crnog petla. Slijede tri sestre, brat, još dvije sestre i beba. Često se navodi da nije bilo osam lutaka, već sedam, a kažu i da su se smjenjivale djevojčice i dječaci. To nije slučaj sa kompletom koji se nalazi u Muzeju.
Matryoshka name
Evo nas, sve matrjoške i matrjoške... Ali ova lutka nije imala ni ime. A kada ju je strugar napravio, a umjetnik naslikao, ime je došlo samo po sebi - Matryona. Kažu i da je na Abramcevskim večerima čaj služio sluga sa tim imenom. Isprobajte barem hiljadu imena – i ni jedno neće bolje pristajati ovoj drvenoj lutki.”
Zašto se originalna drvena lutka zvala "matrjoška"? Gotovo jednoglasno, svi istraživači se pozivaju na činjenicu da ovo ime potiče od ženskog imena Matryona, uobičajenog u Rusiji: „Ime Matryona dolazi od latinskog Matrona, što znači „plemenita žena“, u crkvi je pisalo Matrona, među umanjena imena: Motya, Motrya, Matryosha, Matyusha, Tyusha, Matusya, Tusya, Musya. Odnosno, teoretski, matrjoška bi se mogla nazvati i motka (ili muska). Zvuči čudno, naravno, ali što je još gore, na primjer, "marfushka"? Takođe dobro i uobičajeno ime je Marta. Ili Agafya, usput, popularna slika na porculanu zove se "agaška". Iako se slažemo da je naziv "matrjoška" vrlo prikladan, lutka je zaista postala "plemenita".
Ipak, lutka za gniježđenje stekla je neviđeno priznanje kao simbol ruske narodne umjetnosti. 
Postoji vjerovanje da ako u gnjezdaricu stavite cedulju sa željom, ona će se sigurno ostvariti, a što više rada uložite u matrjošku, tj. Što više mjesta ima i što je kvalitetnija slika matrjoške, to će se želja brže ostvariti. Matrjoška je toplina i udobnost u kući.”
Drugim riječima, jedna stvar je skrivena u drugoj, zatvorena - a da bi se došlo do istine, potrebno je doći do suštine, otvarajući, jednu za drugom, sve „šamarane kape“. Možda je upravo to pravo značenje tako divne ruske igračke kao što je lutka za gniježđenje - podsjetnik potomcima na historijsko pamćenje našeg naroda?
Međutim, najvjerovatnije, ideja o drvenoj igrački, koja se sastoji od nekoliko figura umetnutih jedna u drugu, inspirirana je ruskim bajkama majstoru koji je stvorio lutku. Mnogi, na primjer, znaju i sjećaju se bajke o Koshcheiu, s kojim se bori Ivan Tsarevich. Na primjer, zaplet o prinčevoj potrazi za „Koščejevom smrću“ čuje Afanasjev: „Da bi se postigao takav podvig, potrebni su izuzetni napori i trud, jer je Koščejeva smrt skrivena daleko: na moru na okeanu, na ostrvo na Bujanu je hrast zeleni, pod tim hrastom zakopan je gvozdeni sanduk, u tom sanduku je zec, u zecu je patka, u patki je jaje; Sve što treba da uradite je da zdrobite jaje i Koschey umire istog trenutka.”
I nije slučajno da je divni ruski pisac Mihail Prišvin jednom napisao sledeće: „Mislio sam da svako od nas ima život kao spoljašnja ljuska uskršnjeg jajeta; Čini se da je ovo crveno jaje tako veliko, a to je samo ljuska - otvorite ga, a tamo je plavo, manje, pa opet ljuska, pa zeleno, i na samom kraju iz nekog razloga žuto jaje uvijek iskoči, ali se više ne otvara, a to je najviše, najviše naše.”
Tako se ispostavilo da ruska lutka za gniježđenje nije tako jednostavna - ovo je sastavni dio našeg života
Principi izrade lutke za gniježđenje nisu se mijenjali tokom mnogo godina postojanja ove igračke.
Matrjoške su napravljene od dobro osušenog, izdržljivog drveta lipe i breze. Uvek se prva pravi najmanja, jednodelna matrjoška, koja može biti veoma sićušna - veličine zrna pirinča. Pravljenje lutki za gniježđenje je delikatna umjetnost za koju su potrebne godine da se nauči; neki vješti tokari čak nauče kako da okreću matrjoške na slijepo! 
Pre farbanja lutke se grundiraju, nakon farbanja lakiraju. U devetnaestom stoljeću za bojenje ovih igračaka korišten je gvaš - sada se stvaraju i jedinstvene slike lutki za gniježđenje pomoću anilinskih boja, tempera i akvarela.
Ali gvaš i dalje ostaje omiljena boja umjetnika koji slikaju lutke.
Prije svega, oslikava se lice igračke i pregača sa slikovitom slikom, a tek onda sarafan i šal.
Od sredine dvadesetog veka lutke su se počele ne samo slikati, već i ukrašavati - sedefnim tanjirima, slamčicama, a kasnije i rhinestones i perlama...
U Rusiji postoje čitavi muzeji posvećeni lutkama. Prvi u Rusiji - iu svijetu! - Muzej Matrjoške otvoren je 2001. godine u Moskvi. Moskovski muzej Matrjoške nalazi se u prostorijama Fonda narodnih zanata u Leontjevskoj ulici; njegova direktorica, Larisa Solovyova, posvetila je više od godinu dana proučavanju gnjezdarica. Autorica je dvije knjige o ovim smiješnim drvenim lutkama. A sasvim nedavno, 2004. godine, otvorio je vlastiti muzej lutki za gniježđenje u regiji Nižnji Novgorod - sakupio je više od 300 eksponata pod svojim krovom. Predstavljene su lutke matrjoške sa jedinstvenom slikom Polhovski-Majdanovski - iste one lutke Polkhov-Majdanovski koje su poznate u celom svetu i koje seljani već decenijama donose na prodaju u Moskvu u ogromnim korpama, ponekad napunjenim i do stotinu. kilograma dragocenih igračaka! Najveća matrjoška u ovom muzeju duga je jedan metar: uključuje 40 lutaka. A najmanji je samo veličine zrna pirinča! Matrjoške se dive ne samo u Rusiji: nedavno, 2005. godine, grupa oslikanih lutaka došla je na Međunarodnu trgovinsku izložbu visokokvalitetne robe široke potrošnje "Ambiente-2005" u Njemačkoj, u gradu Frankfurt na Majni. 
Slika matrjoške spaja umjetnost majstora i veliku ljubav prema ruskoj narodnoj kulturi. Sada na ulicama Sankt Peterburga i Moskve možete kupiti razne suvenire za svačiji ukus - lutke gnjezdarice koje prikazuju političare, poznate muzičare, groteskne likove... 
Ali ipak, svaki put kada kažemo "matrjoška", odmah zamišljamo veselu Ruskinju u svijetloj narodnoj nošnji.
Unutar koje se nalaze manje lutke slične njoj. Broj ugnježdenih lutaka je obično tri ili više. Obično su u obliku jajeta sa ravnim dnom i sastoje se od dva dijela: gornjeg i donjeg. Prema tradiciji, žena je nacrtana u crvenom sarafanu i šalu. Danas su teme za slikanje raznovrsne: bajkoviti likovi, devojke, porodice. Matryoshka lutke parodijske prirode koje prikazuju političke ličnosti također su postale prilično uobičajene. Relativno nedavno, matrjoška sa portretom počela je da dobija popularnost - portretna matrjoška. 
Izvorna verzija
Ruske drvene oslikane lutke pojavile su se u Rusiji 90-ih godina 19. vijeka, u periodu naglog ekonomskog i kulturnog razvoja zemlje. Bilo je to vrijeme podizanja nacionalne samosvijesti, kada je društvo počelo sve više pokazivati interes za rusku kulturu općenito i umjetnost posebno. S tim u vezi nastao je čitav umjetnički pokret, poznat kao "ruski stil". Posebna pažnja posvećena je obnavljanju i razvoju tradicije narodnih seljačkih igračaka. U tu svrhu u Moskvi je otvorena radionica „Obrazovanje dece“. U početku je stvarao lutke koje su demonstrirali svečane nošnje stanovnika različitih pokrajina i okruga Rusije i prilično precizno prenijele etnografske karakteristike ženske narodne odjeće. U dubinama ove radionice rodila se ideja o stvaranju ruske drvene lutke, čije je skice predložio profesionalni umjetnik Sergej Maljutin (1859-1937), jedan od aktivnih kreatora i propagandista „ruskog stil” u umjetnosti. Ideju o stvaranju odvojive drvene lutke predložila je S. V. Malyutinu japanska igračka koju je sa ostrva Honšu donela supruga S. I. Mamontova. Bila je to figura dobroćudnog ćelavog starca, mudraca Fukurame, u kojoj je bilo još nekoliko figura ugniježđenih jedna u drugu.
Njegova gnjezdarica bila je seljanka okruglog lica u vezenoj košulji, sarafanu i kecelji, u šarenoj marami, koja je u rukama držala crnog pijetla.
Ruska drvena lutka zvala se matrjoška. To nije učinjeno slučajno. U predrevolucionarnoj provinciji imena Matryona i Matryosha smatrana su jednim od najčešćih ženskih imena, zasnovanih na riječi "majka". Ova imena su se povezivala s majkom velike porodice, koja je imala dobro zdravlje i krupnu figuru. Nakon toga, postao je uobičajena riječ i počeo je značiti okretni, odvojivi, šareno obojeni drveni proizvod. Ali do danas, lutka gnjezdarica ostaje simbol majčinstva i plodnosti, budući da lutka sa svojom velikom porodicom lutaka savršeno izražava figurativnu osnovu ovog drevnog simbola ljudske kulture.
Prva ruska lutka za gnezda, koju je prema skicama S.V.Maljutina isklesao najbolji igračka iz Sergijevog Posada V.Zvezdočkin, bila je osmoseda. Djevojčicu sa crnim petlom pratio je dječak, pa opet djevojčica. Sve figure bile su različite jedna od druge, a posljednja, osma, prikazivala je povijenu bebu.
Ruski majstori, koji su znali kako da preokrenu drvene predmete ugniježđene jedan u drugi (na primjer, uskršnja jaja), s lakoćom su savladali tehnologiju izrade gnjezdarica. Princip izrade lutke za gniježđenje ostao je nepromijenjen do danas, čuvajući sve tehnike tokarske umjetnosti ruskih majstora.
Muzeji Matrjoške
Muzeji lutkica postoje u nekoliko gradova: u Moskvi - u Leontjevskoj ulici, u Nižnjem Novgorodu, u Nolinsku, Kaljazinu, Voznesenskom i u Sergijevom Posadu.
Izrada lutki za gniježđenje
Danas se matrjoške izrađuju u raznim radionicama.
Prvo odaberite odgovarajuću vrstu drveta. Zbog svoje mekoće bira se uglavnom lipa, rjeđe joha ili breza. Drveće se obično seče u rano proleće, uklanja se kora, ali ne u potpunosti, kako drvo ne bi popucalo tokom sušenja. Trupci se zatim skladište i suše nekoliko godina na dobro provetrenom mestu.
Potrebno je započeti obradu drveta kada ono nije suho, ali nije ni vlažno. Svaki radni komad prolazi kroz više od desetak operacija. Najmanja lutka - ona koja se ne može rastaviti - prvo se pravi.
Kada je lutka za gniježđenje spremna, prijeđite na sljedeću figuricu, koja će uključivati prvu. Radni komad potrebne visine se obrađuje i reže na gornji i donji dio. Najprije se radi donji dio. Drvo se zatim uklanja iz unutrašnjosti oba dijela druge lutke tako da manja lutka dobro stane unutra. Zatim se postupak ponavlja za veću lutku, koja će uključivati dvije prethodne, itd. Broj lutaka može varirati.
Na kraju procesa, svaka lutka je premazana uljanim lakom. Nakon konačnog sušenja i poliranja, umjetnik počinje slikati. Koriste se akvarel, gvaš, tempera, a rjeđe uljane boje. Unatoč raznolikosti boja, majstori i dalje preferiraju gvaš.
vidi takođe
Napišite recenziju o članku "Matryoshka"
Bilješke
Linkovi
- , Ekaterina Mavrikova, Timeout, 1. novembar 2005
- , Fondacija narodne umjetnosti i zanata Ruske Federacije
- , Selskaya, novembar 9, septembar 2004
- Lilya Palveleva. Radio Sloboda, 23. mart 2007
- , RIA „Vremja N“, 11. jun 2014
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Odlomak koji karakteriše Matrjošku
Istog dana, kod Pjera je došao šef policije s prijedlogom da se u Facetiranu komoru pošalje povjerenik koji će primiti stvari koje su se sada dijelile vlasnicima."I ovaj", pomisli Pjer, gledajući u lice šefa policije, "kako fin, zgodan policajac i kako ljubazan!" Sada se bavi takvim sitnicama. Kažu i da nije pošten i da ga iskorištava. Kakve gluposti! Ali zašto ga ne bi iskoristio? Tako je odgajan. I svi to rade. I tako prijatno, ljubazno lice i osmesi, koji me gledaju.”
Pjer je otišao na večeru sa princezom Marijom.
Vozeći se ulicama između spaljenih kuća, bio je zadivljen ljepotom ovih ruševina. Dimnjaci kuća i srušenih zidova, slikovito podsjećajući na Rajnu i Koloseum, protezali su se, skrivajući jedni druge, duž izgorjelih blokova. Taksisti i jahači koje smo sreli, stolari koji su sekli brvnare, trgovci i trgovci, svi vesela, ozarena lica, pogledali su Pjera i rekli kao da: „A, evo ga! Da vidimo šta će ispasti iz ovoga."
Po ulasku u kuću princeze Marije, Pjer je bio ispunjen sumnjom u pravednost činjenice da je juče bio ovde, video Natašu i razgovarao sa njom. “Možda sam to izmislio. Možda ću ući i neću vidjeti nikoga.” Ali prije nego što je stigao u sobu, cijelim svojim bićem, nakon trenutnog lišenja slobode, osjetio je njeno prisustvo. Nosila je istu crnu haljinu sa mekim naborima i istu frizuru kao jučer, ali je bila potpuno drugačija. Da je bila takva jučer kada je ušao u sobu, ni na trenutak je ne bi mogao ne prepoznati.
Bila je ista onakva kakvu ju je poznavao skoro kao dijete, a zatim kao nevjestu princa Andreja. U očima joj je zasjao veseo, upitni sjaj; na licu joj je bio nježan i čudno razigran izraz.
Pjer je večerao i tamo bi sjedio cijelu večer; ali princeza Marija je išla na celonoćno bdenje, a Pjer je otišao s njima.
Sljedećeg dana Pjer je stigao rano, večerao i sjedio tamo cijelu večer. Uprkos činjenici da su princeza Marija i Nataša očigledno bile zadovoljne gostom; uprkos činjenici da je čitavo interesovanje Pjerovog života sada bilo koncentrisano u ovoj kući, do večeri su sve razgovarali, a razgovor je neprestano prelazio s jedne beznačajne teme na drugu i često bivao prekidan. Pjer je te večeri ostao budan toliko kasno da su se princeza Marija i Nataša pogledale, očigledno čekajući da vide da li će uskoro otići. Pjer je to vidio i nije mogao otići. Osjećao se teško i nezgodno, ali je nastavio sjediti jer nije mogao ustati i otići.
Princeza Marija, ne sluteći tome kraj, prva je ustala i, žaleći se na migrenu, počela se opraštati.
– Znači sutra idete u Sankt Peterburg? – reče oka.
„Ne, ne idem“, rekao je Pjer žurno, iznenađeno i kao uvređeno. - Ne, u Sankt Peterburg? sutra; Samo se ne opraštam. „Doći ću po provizije“, rekao je, stojeći ispred princeze Marije, pocrvenevši i ne odlazeći.
Nataša mu je pružila ruku i otišla. Princeza Marija je, naprotiv, umesto da ode, spustila se u stolicu i svojim blistavim, dubokim pogledom strogo i pažljivo pogledala Pjera. Umor koji je očito ranije pokazivala sada je potpuno nestao. Duboko je dugo udahnula, kao da se sprema za dug razgovor.
Sva Pjerova sramota i nespretnost, kada je Nataša uklonjena, istog trenutka je nestala i zamenila je uzbuđena animacija. Brzo je primaknuo stolicu vrlo blizu princezi Mariji.
„Da, to sam hteo da ti kažem“, rekao je, odgovarajući na njen pogled kao rečima. - Princezo, pomozite mi. Sta da radim? Mogu li se nadati? Princezo, prijatelju, slušaj me. Ja znam sve. Znam da je nisam dostojan; Znam da je sada nemoguće pričati o tome. Ali želim da budem njen brat. Ne, ne želim... ne mogu...
Zaustavio se i protrljao lice i oči rukama.
„Pa, evo“, nastavio je, očigledno se trudeći da govori koherentno. “Ne znam od kada je volim.” Ali ja sam cijeli život volio samo nju, samo jednu i toliko je volim da ne mogu zamisliti život bez nje. Sada se ne usuđujem da je pitam za ruku; ali pomisao da bi možda mogla biti moja i da bih propustio ovu priliku... priliku... je strašna. Reci mi, mogu li imati nade? Reci mi šta da radim? “Draga princezo”, rekao je, nakon što je neko vrijeme ćutao i dodirnuo joj ruku, pošto nije odgovorila.
„Razmišljam o onome što ste mi rekli“, odgovori princeza Marija. - Reći ću ti šta. U pravu si, šta sad da joj pričam o ljubavi... - zastala je princeza. Htjela je reći: sada je nemoguće razgovarati s njom o ljubavi; ali je prestala jer je već treći dan po Natašinoj iznenadnoj promeni videla da ne samo da se Nataša neće uvrediti ako joj Pjer izrazi svoju ljubav, već da je to sve što ona želi.
"Nemoguće joj je sada reći...", i dalje je govorila princeza Marija.
- Ali šta da radim?
„Poveri ovo meni“, rekla je princeza Marija. - Znam…
Pjer je pogledao u oči princeze Marije.
“Pa, dobro...” rekao je.
„Znam da ona voli... da će te voleti“, ispravila se princeza Marija.
Pre nego što je stigla da izgovori ove reči, Pjer je skočio i, uplašenog lica, uhvatio princezu Mariju za ruku.
- Zašto tako misliš? Misliš li da se mogu nadati? Ti misliš?!
„Da, mislim da jeste“, rekla je princeza Marija smešeći se. - Piši svojim roditeljima. I uputi me. Reći ću joj kad bude moguće. Želim ovo. I moje srce oseća da će se to dogoditi.
- Ne, to ne može biti! Kako sam sretan! Ali ovo ne može biti... Kako sam srećan! Ne, ne može biti! - rekao je Pjer, ljubeći ruke princezi Mariji.
– Idete u Sankt Peterburg; bolje je. „I pisaću ti“, rekla je.
- U Sankt Peterburg? Voziti? Ok, da, idemo. Ali mogu li sutra doći kod vas?
Sutradan je Pjer došao da se oprosti. Natasha je bila manje animirana nego prethodnih dana; ali ovoga dana, ponekad je gledajući u oči, Pjer je osećao da nestaje, da više nema ni njega ni nje, već je postojao samo osećaj sreće. “Stvarno? Ne, ne može biti“, govorio je sebi svakim pogledom, gestom i riječju koja mu je ispunjavala dušu radošću.