Izvori Tverske zemlje su izvor ikone Kazanske Majke Božije. Izvor ikone Kazanske Majke Božije

Kazanska ikona Majke Božije

Pojava ikone Presvete Bogorodice u gradu Kazanju (1579). 1. oktobra 1552. godine, na praznik Pokrova Presvete Bogorodice, noću, Jovan IV, vođa ruskih vojnika koji su se pripremali za odlučujući juriš na Tatar Kazan, iznenada je začuo zvuk moskovskih zvona. Car je shvatio da je to znak Božje milosti: molitvama izabranog vojvode Gospod je želeo da obrati narod Kazana sebi.

Ikona Bogorodice Kazanske

Osvajanjem Kazana pod zaštitom Presvete Bogorodice završeno je delo koje je 1164. započeo sveti knez Andrej Bogoljubski († 1174; spomendan 4. jula). Volga, glavni plovni put zemlje, postala je ruska rijeka. Iz tatarskog ropstva oslobođeno je 60.000 Rusa. Počelo je prosvećivanje Tatara svetlošću evanđelske istine. Pojavili su se prvi mučenici - sveti Petar i Stefan (24. marta). Novoosnovana Kazanska eparhija postala je dio Ruske Crkve i ubrzo je zablistala sa svojim arhijerejima: Svetim Gurijem († 1563.; spomendan 5. decembra) i Svetim Germanom († 1567.; spomendan 6. novembra).

Ali ono što je posebno doprinijelo usponu pravoslavlja među volškim muhamedancima je pojava u gradu Kazanju 8. jula 1579. godine čudotvorne ikone Majke Božje.

Posao propovijedanja Jevanđelja u osvojenom kraljevstvu među tvrdokornim muslimanima i paganima bio je težak. Presveta Bogorodica, zaštitnica propovednika Reči Božije, koja je i u svom zemaljskom životu delila evangelističke trudove sa svetim Apostolima, videći trud ruskih misionara, nije oklevala da im pošalje Nebesku pomoć otkrivajući Svoju čudotvornu ikonu.

Kazanska ikona Majke Božije

28. juna 1579. godine užasan požar koji je izbio u blizini crkve Svetog Nikole Tulskog uništio je dio grada i pretvorio pola Kazanskog Kremlja u pepeo. Muhamedovi obožavatelji su likovali, misleći da je Bog ljut na kršćane. „Vjera Hristova“, kaže hroničar, „postala je uzrečica i sramota“. Ali požar u Kazanu bio je predznak konačnog pada islama i uspostavljanja pravoslavlja u cijeloj zemlji Zlatne Horde, budućeg istoka ruske države.

Ikona Bogorodice Kazanske

Grad je ubrzo počeo da se diže iz ruševina. Zajedno sa ostalim žrtvama požara, strelac Daniil Onučin gradio je kuću nedaleko od mesta gde je izbio požar. Majka Božija se u snu ukazala njegovoj devetogodišnjoj kćeri Matroni i naredila joj da uzme njenu ikonu, koju su tajni ispovjednici pravoslavlja za vrijeme vladavine muslimana zatrpali u zemlju. Nisu obraćali pažnju na riječi djevojke. Bogorodica se pojavila tri puta i ukazala na mjesto gdje je bila skrivena čudotvorna ikona. Konačno su Matrona i njena majka počele da kopaju na naznačenom mestu i pronašle svetu ikonu. Arhiepiskop Jeremija je na čelu sveštenstva stigao na mjesto čudesnog otkrića i prenio sveti lik u obližnju crkvu u ime Svetog Nikole, odakle su ga nakon molitvenog ophoda prenijeli na Blagovještenje. Katedrala - prva pravoslavna crkva u gradu Kazanju, koju je podigao Ivan Grozni. Tokom procesije izliječena su dva slijepca - Josif i Nikita.

Kopija ikone otkrivene u Kazanju, izjava o okolnostima njenog pronalaska i opis čuda poslani su u Moskvu 1579. godine. Car Ivan Grozni naredio je izgradnju hrama u čast Kazanske ikone Bogorodice na mestu ukazanja, gde je sveta ikona bila postavljena, i osnivanje ženskog manastira. Matrona i njena majka, koje su doprinele nabavci svetinje, zamonašile su se u ovom manastiru.

U crkvi Svetog Nikole, gde je služen prvi moleban pred Kazanskom ikonom, tada je sveštenik bio budući patrijarh moskovski Hermogen (†1612; spomendan 17. februara). Petnaest godina kasnije, 1594. godine, već kao mitropolit kazanski, sastavio je legendu o svetim događajima čiji je bio očevidac i učesnik: „Priča i čuda Prečiste Bogorodice o njenom poštenom, slavnom pojavljivanju u Kazanju .” Priča sa velikom činjeničnom tačnošću opisuje mnoge slučajeve iscjeljenja od čudotvorne ikone molitvama vjernika. Rukopis „Povesti“ – autogram Njegove Svetosti Patrijarha Hermogena – u celini je reprodukovan u faksimilnom izdanju: Legenda o čudotvornoj Kazanskoj ikoni Presvete Bogorodice. S predgovorom A. I. Sobolevskog, M. 1912.

Ikona Bogorodice Kazanske

Pravoslavni vojnici i misionari su otišli na istok, otpadnici su pobjegli na zapad. Jezuiti su početkom 17. veka pokušali da preplave Rusiju talasom varalica i „lopova“. Po promislu Božijem, u vreme poljskog najezde (1605-1612), koje je narod nazvao „Vreme smutnje“, Rusku Crkvu je predvodio veliki ispovednik Pravoslavlja – sveštenomučenik Hermogen, Patrijarh moskovski i sv. Rus, poštovalac Kazanske ikone Blažene Djevice Marije, autor „Priča“ o njoj i Službi njoj.

Ikona Bogorodice Kazanske

U teškim danima, kada su Moskvu okupirali Poljaci, a svađa i nered su se širili po celoj zemlji, nepopustljivi patnik za Svetu veru i otadžbinu, dok je bio u pritvoru, uspeo je da tajno pošalje apel Nižnjem Novgorodu: „Pišite Mitropolita Jefrema u Kazanju, neka pošalje u pukove na poučno pismo bojarima i kozačkoj vojsci, kako bi čvrsto stajali za vjeru, zaustavili pljačku, sačuvali bratstvo i kako su obećali da će dušu svoju položiti za kuću Prečistog i za čudotvorce i za vjeru, oni bi to učinili. I pisali svim gradovima. Svuda govorite u moje ime." Nižnji Novgorodci su se odazvali pozivu prvosveštenika. Okupljenu miliciju predvodio je princ Dimitrij Mihajlovič Požarski.

Kazanski odredi koji su se pridružili miliciji doneli su sa sobom kopiju kazanske čudotvorne ikone, koja je predata knezu Dimitriju u Jaroslavlju. Presveta Gospa je uzela miliciju pod Svoju zaštitu, a Rusija je spasena Njenim zastupništvom.

Ruske trupe su imale ogromne poteškoće: unutrašnje neprijateljstvo, nedostatak oružja i hrane. U jesenjem lošem vremenu, ruska vojska je krenula na juriš na Moskvu, koja je bila u rukama Poljaka.

Ikona Bogorodice Kazanske

Tri dana posta i usrdne molitve pred Kazanskom ikonom Majke Božije priveli su Gospoda Njegovoj milosti. U opkoljenom Kremlju u to vrijeme bio je u zarobljeništvu arhiepiskop Arsenije od Elasona (kasnije arhiepiskop suzdalski; † 1626; 13. aprila), koji je stigao iz Grčke i bio teško bolestan od šokova i iskustava. Noću, kelija svetog Arsenija iznenada obasjana božanskom svetlošću, ugleda prepodobnog Sergija Radonješkog (5. jula i 25. septembra), koji je rekao: „Arsenije, uslišene su naše molitve, zastupništvom Majke Božije, Božji sud za otadžbinu je predat na milost; ujutro će Moskva biti u rukama opsadnika i Rusija je spasena."

Kao da je potvrdio istinitost proročanstva, nadbiskup je primio ozdravljenje od svoje bolesti. Svetac je ruskim vojnicima poslao vijest o ovom radosnom događaju. Sledećeg dana, 22. oktobra 1612. godine, ruske trupe, inspirisane vizijom, odnele su veliku pobedu i zauzele Kineski grad, a 2 dana kasnije i Kremlj.

U nedelju, 25. oktobra, ruske čete su svečano, sa povorkom krsta, krenule u Kremlj, noseći Kazansku ikonu. Na gubilištu je litiju dočekao arhiepiskop Arsenije, koji je izašao iz Kremlja i nosio Vladimirsku ikonu Majke Božije, koju je sačuvao u zatočeništvu. Šokirani obavljenim susretom dviju čudotvornih ikona Majke Božje, narod se sa suzama molio Nebeskom Zastupniku.

Ikona Bogorodice Kazanske

Nakon protjerivanja Poljaka iz Moskve, knez Dimitrij Požarski je, prema Nikonovom ljetopisu, stavio svetu Kazansku ikonu u svoju parohijsku crkvu Ulaska u Hram Blažene Djevice Marije, na Lubjanki, u Moskvi. Kasnije, o trošku patriotskog kneza, na Crvenom trgu podignuta je Kazanska katedrala. Sveta ikona, koja se nalazila u trupama Požarskog tokom oslobođenja Moskve, prenesena je u novosagrađenu crkvu 1636. godine. Sada se ova sveta slika nalazi u Patrijaršijskoj katedrali Bogojavljenja u Moskvi.

U znak sećanja na oslobođenje Moskve od Poljaka, utvrđeno je da će se 22. oktobra održati posebna proslava u čast Kazanske ikone Majke Božije. U početku se ova proslava održavala samo u Moskvi, ali je od 1649. postala sveruska.

Godine 1709, pre bitke kod Poltave, Petar Veliki i njegova vojska su se molili pred ikonom Kazanske Bogorodice (iz sela Kaplunovka). Petar je 1721. prenio jednu od kopija Kazanske ikone Bogorodice iz Moskve u Sankt Peterburg, gdje je ikona prvo bila postavljena u kapelu, zatim u Aleksandro-Nevsku lavru, a od 1737. u crkvu u čast Rođenja Bogorodice na Nevskom prospektu. 1811. godine, prije Domovinskog rata, sveta ikona Nebeskog Zastupnika premještena je u novostvorenu Kazansku katedralu.

Zapadnodvinski okrug, selo Bibirevo.

Lokacija izvora u odnosu na naseljena mesta i geografske koordinate: selo Bibirevo. N56°22"16.62" E32°18"01.90".
Položaj u reljefu:

Apsolutna oznaka izlaza opruge:
Vrsta podzemne vode koja hrani izvor: podzemna voda.
Karakteristike vodonosnika:
Vrsta opruge:
Kapeta: drveni okvir.
Broj posjetilaca izvora:
Rezultati analize vode:

Priroda oticanja vode - tiho šiklja Protok izvora - 900 l/h Fizička svojstva izvorske vode: - temperatura - +4 0C - gustina vode - 1,02 g/cm3 - boja - odsutan - miris - nema - prozirnost - potpuno providan - talog – ne – Hemijska svojstva izvorne vode: – pH – 7 – sadržaj sulfata – ne sadrži – sadržaj hlorida – ne sadrži – sadržaj hidrokarbonata – ne sadrži. Ekonomska upotreba: za piće Datum uzorkovanja vode: 21.01.11. Učenici naše škole, zajedno sa svojim učiteljem, uradili su istraživanje izvorske vode.

Istorijski materijali:

Sveti izvor ikone Kazanske Bogorodice, ili Novostroenski izvor, Zapadnodvinski okrug, selo Novostoroika. Na otprilike kilometar od centra mog rodnog sela Bibireva nalazi se izvor. Novine Avangard su 3. juna 2005. objavile odlomke iz knjige lokalnog istoričara N. N. Redkova. „Opis crkava i parohija Smolenske biskupije“, objavljen 1915. Evo šta sam uspeo da saznam o istoriji našeg izvora: „...Godine 1977. belski zemljoposednik... P.D. Kalakutskaja je želeo da izgradi kamena crkva kod drvene crkve - u čast Kazanske Bogorodice Majke... Na pola milje od crkve nalazi se bunar sa čistom, ukusnom i lekovitom vodom za oči. 1898. - 1899. godine, umjesto dotrajale drvene, iznad nje je podignuta kamena kapela u spomen na krunisanje Njihovog Carskog Veličanstva. Kasnije je kapela uništena, ali su sačuvani bunar i izvor. Svake godine 8. jula, na Dan Kazanske Bogorodice, a ponekad i 22. oktobra, kod bunara se održava vjerska litija sa velikim mnoštvom naroda (1913. okupilo se 3.000 ljudi).“ Kapelu na izvoru sagradio je stanovnik sela Bibirevo V.P. Koršakov.

Sofija Uvarova, učenica 6. razreda opštinske budžetske obrazovne ustanove "Srednja škola Bibirevskaja" Zapadnodvinskog okruga

Sa oživljavanjem pravoslavlja u Svetoj Rusiji, postala je moguća obnova pravoslavnih svetinja. Jedan od njih je izvor u ime ikone Kazanske Majke Božje, koji se nalazi u blizini sela Bibirevo, Zapadnodvinsk okrug; ranije je ovaj izvor pripadao hramu koji se nalazio u blizini. Meštani ovog sela danas su parohijani crkve Svetog Nikole Čudotvorca u Zapadnoj Dvini. Uz pomoć parohijana uređen je prostor oko izvora, očišćeno sam izvorište, opremljeno drvenim okvirom sa tacnom, au blizini je izgrađena i kapela. Svake godine, na dan odavanja počasti ikoni Bogorodice Kazanske, parohijani predvođeni dekanom Zapadnodvinske oblasti protojerejem Igorom Grebnevom vrše versku litiju do izvora. Na izvoru čudotvornoj ikoni služi se moleban.

Zanimljiva je istorija ovog izvora.

U knjizi Redkova N.N. čitamo: „1/2 verste od crkve nalazi se sveti bunar, sa čistom, ukusnom i ljekovitom vodom za oči. Godine 1898-9 iznad nje je umjesto dotrajale drvene podignuta kamena kapela u spomen na sveto krunisanje NJIHOVIH CARSKIH VELIČANINA. Svake godine 8. jula, na dan Kazanske Bogorodice, a ponekad i 22. oktobra, kod bunara se održava litija sa velikim mnoštvom (1913. godine - 3.000 ljudi).“ Ovaj dokument se bavi krunisanjem(sveto krunisanje) cara Nikolaja II Aleksandroviča i cariceAleksandra Feodorovna- poslednje krunisanje carai njegova supruga u Ruskom carstvu. Zbio se u utorak, 14. (26.) maja 1896. godine u Uspenskoj katedrali Moskovskog Kremlja.

U knjizi N. N. Redkova „Opis crkava i parohija Smolenske eparhije“, koja je objavljena 1915. godine u Smolensku, nalaze se zanimljivi podaci o hramu kojem je izvor pripadao u stara vremena. Čitamo: „Godine 1777. belski veleposednik... Pelageja Demjanovna Kolakutskaja je želela... da sagradi novu kamenu crkvu u ime Kazanske Majke Božije (crkve). Biskupu je izdata svetinja. Partenija 1. februara 1777. Kolutskaja je dovela trojku hrama na 2. nivo, a dovršio ga je zemljoposednik, saborski procenik Ivan Ivanovič Abašev 1799. godine, a glavni oltar je preimenovan u čast Uspenja Presvete Bogorodice. Marije, a uz njega su bile pričvršćene dvije tople granice: južna u ime Svetog Nikole Čudotvorca i sjeverna u ime Sv. Petra i Pavla. Potvrdu o osvećenju hrama izdao je vladika Dmitrij u decembru 1800. godine, a hram je osvećen 1801. godine.

Hram ima oblik krsta. Oko njega je 1887. godine podignuta zidana ograda, pokrivena, kao i cijela crkva, željezom i okrečena bakrom. Spoljašnji zidovi hrama su 1903. godine omalterisani i obojeni bijelim uljem. Pravi, hladni hram je širok 11 aršina, dugačak 9 aršina bez oltara i 19 aršina sa oltarom. Dužina crkve je unutar 9 arša. Na kamenom zvoniku se nalaze 4 zvona, od kojih je najteže 52 i 1/2 funte.

Znamenitosti hrama: 1) Oltarsko jevanđelje u kapeli Sv. Svetog Nikole Čudotvorca, sa natpisom: „Okrug Belsk, selo Bibireva, crkva Sv. Nikole. Stolno jevanđelje, štampano za deset godina iz svemira, 7165, od inkarnacije Boga Reči, 1657, 27. avgusta. Potpisao graditelj jeromonah Savva Uvitsky. 2) Evanđelje u kapeli sv. Aplikacija. Petra i Pavla, objavljena 1663. godine, a svjedoči isti Savva Uvitsky. 3) Oltarsko jevanđelje na stranici objavljenoj 1791. 4) Antimins u Petropavlovskoj kapeli, osveštan od strane M. Silvestra 3 iz Kraiskog 1712. 5) Antimins u crkvi Uspenja, osvećen. Ep. Dimitrija 21. decembra 1800. 6) Antimins u Nikolajevskoj kapeli 7) Ukaz carice Jelisavete Petrovne o raskolnicima 1745. i drugi dekreti.

Pravoslavci su sa radošću i ljubavlju gradili izvor. Bilo je reči o obnovi hrama u Bibirevu.

Dodatne informacije o proljeću dostupne su na sljedećim web stranicama:

Materijal pripremio S.I. Gaponova, Toropets

Sveti izvor Kazanske Bogorodice u Osanovu poznat je ne samo u Tulskoj oblasti više od tri stotine godina. Oni koji su posjetili izvor uvjerili su se da voda odavde ima ljekovita svojstva. Iznad svetog izvora nalazi se kapela. Voda koja izlazi iz bunara kroz ogromnu cijev pada uz huk, a zatim kroz potok otiče u rijeku Pron. Temperatura vode u izvorištu je 4ºS. Ovdje možete plivati ​​u bilo koje doba godine.

Svake godine 21. jula, na praznik ikone Kazanske Bogorodice - najpoštovanije u Rusiji - ljudi iz cele Rusije dolaze ovde na lekoviti izvor. Oni kazu. da voda sakupljena na današnji dan sa izvora Osanovo ima posebna svojstva koja mogu pomoći u liječenju mnogih bolesti. Tradicionalno, potrebno je tri puta prošetati ispod potoka osanovske ledene vode, tada će „svi grijesi biti oprani“ i zdravlje će vam biti jako za narednih godinu dana.

Prema legendi, čudotvorna Kazanska ikona pojavila se iznad bunara u Osanovu, a zatim je na ovom mestu podignuta kapela. Izvor u selu Osanovo postao je poznat kako po divnom ukusu vode, tako i po raznovrsnosti istorijskih događaja koji su se ovde dešavali u različito vreme. Prema dostupnim istorijskim dokumentima, ova mjesta se prvi put pominju u 16. vijeku. Na obalama Pronje nalazio se Makovska vresak, koji je dobio ime po selu Makovo. U 17. veku te zemlje na kojima se nalazio izvor koristili su stanovnici naselja Belomestnaya drevnog grada Gremjačeja (danas je jedno od najvećih sela u regiji Tula). Tada se još neosvećeni izvor u narodu zvao Ivankovski bunar. Sredinom 17. vijeka. pustoš je samovoljno zauzeo izvjesni plemić Poltev. Lokalni kozaci su na to odgovorili tako što su podneli žalbu Otpusnom prikazu, u kojem su carski službenici obavešteni da su crkva Presvete Bogorodice i dvorište vlastelinstva, seljačka avlija i mlin na Ivankovskom bunaru izgrađeni u pustoši.

Odakle je došlo ime sela Osanovo, nije tačno poznato, ali istoričari su skloni verziji o istočnim korenima u njegovom nastanku, koji su vremenom rusifikovani. Mnogi drugi lokalni toponimi imaju iste korijene: rijeka Tetyakovka, trakti Koblyakovo i Arteby, Arapovske pećine, selo Tomachevka itd.

U današnjem selu Osanovo i njegovoj okolini, arheolozi su otkrili više od 10 istorijskih spomenika koji datiraju iz različitih epoha. Neki imaju višeslojni karakter, što ukazuje da su ljudi ovdje živjeli u različitim epohama. Atraktivnost ovih mjesta od davnina je bila posljedica prisutnosti obližnje vode i određene sigurnosti i tajnovitosti. Sa sjevera naselje je čuvala gusta šuma (njegovi ostaci su se do danas sačuvali kod sela Fustovo), sa istoka rijeka Pronja i strma litica. Najraniji tragovi ljudskog prisustva na ovim mjestima koje su otkrili arheolozi datiraju iz mezolita.

U hladnom decembru 1941. godine, u jednoj od kuća je živeo nemački oficir i upozorio stanovnike sela da je bolje da odu na neko vreme. Najvjerovatnije je znao da će doći do velike ofanzive sovjetskih trupa iz Kolomne kod Moskve i Mihajlova u Rjazanju, a napadu je uvijek prethodilo artiljerijsko granatiranje. Očevici ovih događaja prisjećaju se kako su se Nijemci brzo povlačili rubom jaruge prema Stalinogorsku po snijegom prekrivenom putu. Njihov mercedes se zaglavio u snježnom nanosu u blizini sela i stajao tamo dok ga lokalni stanovnici nisu demontirali po dijelovima.

Proleće Kazan je oduvek poštovano u narodu. Iznad nje je u 19. stoljeću podignuta mala zidana kapela. Uspio je da preživi eru militantnog postrevolucionarnog ateizma i invazije okupatora tokom Velikog domovinskog rata, dignut je u vazduh 1957. tokom antireligijske Hruščovljeve kampanje.

Krajem 1980-ih. Preko izvora je podignuta skromna drvena kapela, ali su je u jesenju noć 2002. godine nepoznati vandali spalili. 2005. godine, uz pomoć mecena, izgrađena je nova zidana kapela prema projektu predrevolucionarne zgrade. Uređen je i prostor oko izvora.

Malo ljudi zna da pored velikog izvora postoje još dva sa obe strane sela. Jedna teče iz niše ispod stene (meštani kažu da njena voda pomaže u lečenju stomačnih bolesti i raznih čireva), druga teče ispod periferije sela na levoj strani reke Količevke i pomaže kod bubrežnih oboljenja.

Obnova svetog izvora Kazanske ikone Majke Božije

i konstrukcija fonta.

Na putu od Ivankova do Yasnogorska, nedaleko od rijeke Besputa, između sela Bashino i sela Pavlovskoye nalazi se neobična teritorija. Prema legendi, postojalo je drevno naselje i mjesto obožavanja paganskih bogova. Naši preci su osjetili magičnu moć ove zemlje.

Sada je teško reći kada je ovo mjesto otvoreno i osvećeno. Prije revolucije postojao je font sa izvorom posvećenim u čast Kazanske ikone Majke Božje. Tokom godina sovjetske vlasti, font je izgubljen. Ali ljudi, osjetivši neobičnu moć ovog izvora, to nisu zaboravili. Iz godine u godinu dolazili su ovamo po pomoć i iscjeljenje. Mnogi su sanjali o obnavljanju fonta i posvećenju izvora.

Porodica Pivovar: Galina Stepanovna i Aleksandar dali su građevinare, nabavili opremu i pomogli u građevinskom materijalu. Mnogi ljudi su dali novac. Pomagali su svojim radom, neki su zabijali daske, neki pravili krov od fontane. Izgradili su most i uklonili građevinski otpad. Količina posla je veoma velika!

Noću je jedan od radnika ostavljen kao čuvar koji je nadgledao sigurnost opreme i građevinskog materijala. U roku od mjesec dana mnogo je urađeno. Most je izgrađen, zidovi fontane izgrađeni...

Pričaju priču: jedan od stražara po imenu Sukrop (muslimanske vjeroispovijesti), kasno u noć, vidio je visoku (oko dva metra) ženu u bijeloj odjeći kako hoda mostom. Zahvalila se na dobrim djelima i nestala nakon 2-3 minute... Prema Sukropu, to je bila Bogorodica - Kraljica Nebeska!

Do jula 2010. godine završeni su glavni građevinski radovi. Na dan proslave Kazanske ikone Bogorodice, protojerej Oleg je, u prisustvu velikog broja okupljenog naroda na praznik, osveštao izgrađenu fontanu i okolni prostor. Svi su se iskreno radovali završetku radova i otkriću svetog izvora. Mnogi su hteli da se rukuju i zagrle Alekseja Sulimova zbog njegove inicijative da se obnovi svetinja.

U dogovoru sa ocem Olegom, parohijani crkve Svetih apostola Petra i Pavla u selu Ivankovo, jednog dana su odlučili da zahvale Alekseju Sulimovu na dobrom delu. Nakon jutarnje liturgije, Alekseju je svečano uručena originalna medalja iz 1913. godine „300 godina vladavine doma Romanovih“.

Tokom cijele godine ljudi dolaze na sveto izvorište Kazanske Bogorodice. Bez pretjerivanja možemo reći da brodovi dolaze čak i iz dalekih krajeva naše domovine. Bilo je slučajeva izlječenja od raznih bolesti i tjelesnih tegoba.

Nažalost, kao aktivan putnik u Penzanskoj oblasti i ljubitelj kupanja u izvorima, moram da konstatujem činjenicu da uz svu raznolikost svetaca, a jednostavno izvora, koji se nalaze u velikom broju u našem Surskom regionu, postoje zaista zgodna mesta za plivanje sa opremljenim (i dubokim) fontovima, vrlo ih je malo u provinciji Penza. A ako ih ima, obično se nalaze prilično daleko od glavnog grada regije Sursky - grada Penze. Dakle, „otkriće“ svetog izvora u čast ikone Kazanske Majke Božije u blizini (relativno nedaleko od grada) sela Tsarevshino, okrug Mokšanski, za mene je lično postao prijatan događaj.

Da budem iskren, nisam uspeo da pronađem ovo proleće prvi put. Sveti izvor u čast ikone Kazanske Bogorodice, uprkos tome što pripada selu Tsarevshchino, nalazi se na veoma značajnoj udaljenosti od ovog naselja.

A bez ponavljanih nagovještaja lokalnog stanovništva, vrlo ga je teško pronaći među brdovitim okolnim poljima, gdje se krovovi samog izvora i obližnje fontane praktički ne vide. Štaviše, s obzirom da nema normalnog, punopravnog puta, kao takvog, do izvora - ima samo nekoliko nabijenih kolotečina. Zamršenosti preokreta još uvijek treba razriješiti.

Međutim, općenito (nakon prvog putovanja, naravno), sve je, u principu, jednostavno - vozite se u Carevshchino, vozite pored crkve Vaznesenja, zatim kroz cijelo selo, prolazeći pored groblja s lijeve strane i skretanja za hangari kompanije Biokor-S (koja je i snabdijevala, svoju ruku u uređenju ovog izvora) slijede pravo do rijeke Olšanke. Na čijoj će se obali (desno u smjeru vožnje) pojaviti križ izvorne kapele.

Samo treba imati malo strpljenja i doći do mjesta bez skretanja i da se ranije ne razočarate kvalitetom puta. I tada će vam se pogled otvoriti u vrlo lijepo, čisto i nedavno opremljeno (2014. godine) proljeće. Okružen livadama koje se protežu iza horizonta, zasađenim (opet od strane firme Biokor-S) ljekovitim biljem.

Potpuno odsustvo bilo kakvog ljudskog stanovanja ili drugih objekata u vidljivoj blizini samo dodaje određenu duhovnu odvojenost svetom izvoru u čast ikone Kazanske Majke Božje. I omogućava vam ne samo da u potpunosti doživite ugodno jedinstvo s prirodom, već i da, ne ometajući vas ničim, uživate u hladnoj i nevjerovatno ukusnoj lokalnoj izvorskoj vodi.

Koja, probijajući se iz hladnih podzemnih dubina, odmah ide dalje, upadajući kroz cev u malo kupatilo koje miriše na sveže drvo i podeljeno na dve polovine. Kupatilo, radi upoznavanja s njim, je, općenito, zamišljeno, upravo ovo putovanje u Carevshchino.

Kupatilo na izvoru Tsarevshinsky, kao i sama izvorska kapela, izgrađena je nedavno - 2014. A to je jasno vidljivo iz svježih, nepocrnjenih trupaca brvnare od koje se zgrada sastoji. Štaviše, neki elementi kupatila su očigledno završeni i dodani čak ovog ljeta. Što sugerira da se izvor (čak i ako se nalazi na udaljenosti od sela) pažljivo prati.

Iako, s obzirom na to da je inicijator razvoja ovog izvora, kompanija Biokor-S, angažovana i na restauraciji 200 godina starog hrama Carevshchina u ime Vaznesenja Gospodnjeg i izgradila je molitveni dom u selo, doduše privremeno, u čast Svetog Nikole, to ne čudi. Nije uzalud da su lokalni stanovnici, u znak sećanja na prvog direktora kompanije Vladimira Petroviča Čižova, koji je u suštini oživeo selo, čak postavili kamen sa rečima zahvalnosti.

Ali ovo je u selu. A na izvoru se ne spominju ničije zasluge. Postoje samo ikone koje ukazuju na to da lijevi i desni font pripadaju ženskoj, odnosno muškoj polovini.

Mada, tu se njihova razlika, možda, završava. Brvnara je podijeljena tačno na pola, tako da su i po površini i po sadržaju lijevi i desni fontovi apsolutno identični.

Kade imaju klupe, kuke za odeću i, blago uzdignuto iznad poda, drveni pod za presvlačenje i obuću.

Za one kojima je teško (ili je strašno) sići u izvor, tu su umivaonici za kupanje, pa čak i stolice koje stoje pored stepenica koje vode u vodu.

Inače, stepenište u kupatilu svetog izvora u čast ikone Kazanske Bogorodice je prilično strmo. Što se objašnjava dubinom ulaska. Vjerovatno je teško povjerovati po fotografijama, međutim, meni lično (veoma krupnom momku) ovog proljeća sam bio skoro do grudi.

Što je doprinijelo radosti “otkrića” ovog divnog mjesta. Na kraju krajeva, obično, da bih strmoglavo ronio, moram dosta čučnuti, ili čak zaroniti u plitke bazene drugih izvora. I ovdje je prvi put nakon dugo vremena normalna osoba mogla plivati. Pa čak i u tako divnoj i prozirnoj (procijenite sami) vodi.

Općenito, jako mi se svidjelo Tsarevshchinsky proljeće. I sa svojom napuštenom prirodnom atmosferom, i svojom zanimljivom lokacijom među slikovitim brdima i poljima, i ukusom lokalne vode, i čistoćom, kao i pogodnostima novoopremljenog kupatila. Među mnogim sličnim mjestima posjećenim tokom vremena, sveti izvor u čast ikone Kazanske Bogorodice u Tsarevshchinu, po mojoj ličnoj ocjeni, zauzima vrlo dostojan i visok položaj.

Ako je tako, onda ću i ubuduće dolaziti ovdje. I savjetovao bih sve one koji vole da putuju po Surskom kraju da i to učine. Mjesto je zaista zanimljivo i lijepo. Štaviše, pored (pa, blizu - 10-12 kilometara) izvora iz Carevshchina nalazi se, na svoj način, jedinstveno arhitektonsko remek-delo prošlosti. Pregled koji se može kombinirati s kupanjem u svetom izvoru. Međutim, dozvolite mi da vam kažem o tome (o ovoj neverovatnoj strukturi) sledeći put.

Opis rute.
Napuštamo Penzu autoputem M5 "Ural" prema Moskvi (od Avenije Pobeda ili "Petuške" na Austrijskoj). Krećemo se do mosta račvanja sa autoputem Nižnji Novgorod - Saratov, gdje pratimo znak desno, prema Nižnjem Novgorodu (Saransk). Prolazimo Mastinovku, dače, skrećemo na Sumarokovo. Vozimo se do znaka "Tsarevshchino" (desno), gdje skrećemo. U selu se krećemo do crkve Vaznesenja Gospodnjeg, gdje skrećemo lijevo, gore pa cijelo vrijeme pravo, do groblja i prije skretanja do magacina Biokor-S, koji će ostati lijevo. Zatim, ne skrećući nigdje, vozimo ravno zemljanim putem do mosta (zemljani bedem sa cijevi) preko rijeke Olšanke. Odmah nakon mosta skrećemo desno na zemlju uz polje i nakon 500 metara vidimo krovove izvora i kupališta. Na mestu smo. Objasnio sam najbolje što sam mogao. :)

U ovome možete pogledati SVE foto reportaže sa naših putovanja po regionu Penze.