Regionalni identitet sa geopolitičkog stanovišta. Andrey Murzin - Regionalni identitet: suština, karakter, iskustvo učenja

24.09.2019

Koncept regionalnog identiteta ima interdisciplinarni sadržaj i zasniva se na naučnom naslijeđu niza nauka. Regionalna ekonomija konceptu regionalnog identiteta „osigurava“ relevantne statistike i daje svoje specifične metode istraživanja. (Na primjer, zanimljivi rezultati se dobijaju primjenom teorije centralnih mjesta W. Christallera na procjenu radijusa uticaja i privlačnosti naselja.) Sociologija i društvena geografija u SSSR-u-Rusija 70-ih - 90-ih godina. formirao koncept socio-teritorijalne zajednice (STO), koji je i danas aktuelan.

Među domaćim studijama, jedna od rijetkih studija „teritorijalnog identiteta“ pripada N.A. Shmatko i Yu.L. Kachanov. Teritorijalni identitet je rezultat identifikacije „pripadnik sam teritorijalne zajednice“. Pretpostavlja se da je za svakog pojedinca, sa fiksnim skupom slika teritorija, mehanizam identifikacije konstantan. Autori ističu da svaki pojedinac ima imidž „pripadnik sam teritorijalne zajednice“, koji, zajedno sa metodom korelacije (upoređivanja, vrednovanja, razlikovanja i identifikacije) slike „ja“ i slike teritorijalnih zajednica , formira mehanizam teritorijalne identifikacije. Važna tačka ovdje je „razmjer“ ili granice teritorijalne zajednice u koju se pojedinac osjeća uključenim: to može biti ograničena teritorija - određeno mjesto (grad, selo, regija) ili mnogo širi prostori - Rusija, ZND i za neke ispitanike („imperijalci“, „suvereni“) - još uvijek SSSR. Mnogo zavisi od uslova socijalizacije i položaja (ne samo društvenog, već i geografskog) određenog pojedinca.” Treba napomenuti da su geografi pristupili proučavanju problema identiteta počevši od proučavanja geografskog okruženja. Geografi, naravno, nisu vidjeli karakteristike teritorije kao jedini razlog za specifično formiranje bilo koje kulture, već su određene karakteristike geografskog okruženja smatrane faktorom teritorijalne diferencijacije kulture. Teorije geografskog okruženja i njegovih brojnih grana nesumnjivo su odigrale pozitivnu ulogu u formiranju teorijskih ideja o regionalnom identitetu.

Tradicionalna proučavanja zajednice zasnivala su se na idejama o teritorijama koje su bile strogo ograničene u teritorijalnom društvenom i kulturnom smislu. Stručnjaci i naučnici su vjerovali da se „konflikt identiteta“ javlja kada dvije ili više grupa počnu polagati pravo na istu historijsku, kulturnu, društvenu i političku teritoriju. Naravno, „preklapanje identiteta“ najjasnije se manifestuje u slučajevima političkih pretenzija na sporne geografske teritorije. Moć teritorijalnog instinkta se višestruko uvećava ako se teritorijalna zajednica nađe u graničnom položaju. U društvenim naukama postepeno se pojavljuje stajalište prema kojem se teritorijalni identitet shvata kao promjenjivi i dinamični fenomeni, a ne kao fiksni, nepromjenjivi prostori s jasnim granicama.

Ni domaća nauka nije zanemarila ove predmete, povezane prvenstveno sa radom D.S. Lihačev i Yu.M. Lotman. Analizirajući prirodu geografskih opisa zemlje u drevnoj ruskoj književnosti, D.S. Lihačov napominje: “Geografija je data nabrajanjem zemalja, rijeka, gradova, pograničnih područja.”

Dakle, regionalni identitet je dio društvenog identiteta pojedinca. U strukturi socijalne identifikacije najčešće se razlikuju dvije glavne komponente – kognitivna (znanje, ideje o karakteristikama vlastite grupe i svijest o sebi kao njenom članu) i afektivna (procjena kvaliteta vlastite grupe, značaj članstva u njemu). Struktura regionalne društvene identifikacije sadrži iste dvije glavne komponente – znanje, ideje o karakteristikama vlastite „teritorijalne“ grupe i svijest o sebi kao njenom članu i procjenu kvaliteta vlastite teritorije, njenog značaja u globalni i lokalni koordinatni sistem. Šta to znači za populaciju koju ujedinjuje barem zajedničko mjesto stanovanja? Odgovor je očigledan – nastaje regionalna zajednica. Neophodno je razumjeti još jedan važan aspekt suštine regije, koji određuje specifičnosti identifikacije. Tipično, „prirodnost“ regije dokazuje se sličnim geografskim ili kulturnim parametrima koji „prirodno“ odvajaju ovu regiju od susjednih teritorija. Treba napomenuti da je proglašenje određenog skupa teritorija kao „regije“ moguće samo ako su prisutne sve ili dio navedenih karakteristika:

· zajedničke istorijske sudbine, karakteristične samo za ovu grupu kulturnih obeležja (materijalnih i duhovnih),

geografsko jedinstvo teritorije,

neki opšti tip ekonomije,

· zajednički rad u regionalnim međunarodnim organizacijama.

Drugim riječima, za regionalnu identifikaciju, fundamentalno važan koncept je ideja teritorijalnih veza (TC). TK - veze koje nastaju na osnovu zajedničkog ili susednog boravka pripadnika društvenih grupa različitih razmera i različite kulturne identifikacije.

Kada se razmatra pitanje regionalnog identiteta, treba uzeti u obzir da identitet kao proces društvene identifikacije, prije svega, može generirati sama zajednica (unutrašnji identitet). Drugo, može se postaviti pitanje pomoćnog identiteta, na osnovu prisustva dvije “standardne kulture” ili jedne standardne i jedne pomoćne. Treće, teritorijalni identitet se može pripisati zajednici izvana. Sve opcije identifikacije su međusobno povezane i podložne dinamičkom međusobnom uticaju.

Govoreći o indikatorima za mjerenje identiteta, prije svega treba napomenuti da moramo razlikovati indikatore koji nam omogućavaju mjerenje same identifikacije i indikatore koji nam omogućavaju mjerenje ekonomskih i društvenih procesa koji vode ka izgradnji virtuelnog regiona. Druga grupa indikatora je prirodno privukla pažnju istraživača dosta dugo i proučavaju je i ekonomisti, geografi i sociolozi. Ovaj odjeljak govori samo o samim indikatorima identifikacije. Imaju ozbiljnu specifičnost, teško ih je definisati i još teže izmjeriti. Na primjer, čime i kako mjeriti proces formiranja socio-teritorijalne zajednice? Jasno je da svi klasični ekonomski pokazatelji ne daju glavnu stvar - ne pokazuju prirodu teritorijalnih veza.

Prisustvo stabilnih teritorijalnih veza stanovništva ne znači nužno postojanje socio-teritorijalne zajednice, te veze mogu biti šire. Migracija klatna, radijus distribucije dacha farmi u centralnom gradu - sve to doprinosi regionalnoj identifikaciji. Istovremeno, centralni grad je „uporište“ za zajednicu. Pozovimo se na koncept koji je predložio sociolog Anthony Giddens - „poređenje vremena-prostora“, kompresija prostora-vremena.

Treba obratiti pažnju i na neke ekonomske karakteristike, na primjer, one povezane sa rangiranjem dispozicija društvenog statusa duž ose centar-periferija. U ovom slučaju, naravno, opozicija centar-periferija se ne razumije u prostorno-geografskom smislu, već u vezi sa blizinom ili udaljenosti od centara različitih vrsta resursa i interakcija. Budući da društveni status blizina centara olakšava pristup resursima i mogućnostima aktivnosti, doprinosi ekonomskom razvoju. Premještanje društvenog statusa na periferiju ograničava pristup resursima i mogućnostima i jača zaštitnički (ili defanzivni), u suštini konzervativni životni stav povezan s održavanjem ekonomskih i statusnih pozicija.

Dakle, prvi zadatak je dijagnosticiranje objektivne ekonomske i socio-ekonomske situacije teritorije unutar koje se pretpostavlja postojanje regionalne identifikacije. Štaviše, u okviru prvog zadatka nisu važni samo osnovni pokazatelji kao što su GRP i veličina stanovništva, već i posebne mjere, na primjer, prisustvo/odsustvo migracije na posao.

Najvažnije je da je regionalna identifikacija kontrolisan proces. Interesi strateškog upravljanja teritorijalnim razvojem u Rusiji neminovno će zahtijevati uzimanje u obzir svih, čak i beznačajnih faktora. U sadašnjoj fazi razvoja koriste se najznačajnije i „velike“ makroekonomske metode. Međutim, u budućnosti, u kontekstu globalizirajućeg svijeta, regionalna identifikacija postaje faktor koji ozbiljno koriguje procese svjetskog razvoja. Regionalni identitet kao fenomen društvenog života i predmet istraživanja ima prilično kompleksnu prirodu. Vjerovatno je odvijanje ujedinjenja ekonomskog prostora (globalizacija) praćeno diferencijacijom političkog prostora (regionalizacija). Nova ruska regionalna samoidentifikacija vjerojatnije nije fenomen, već proces koji će trajati dugo vremena. Međutim, postoje područja ruske teritorije gdje je ponovna identifikacija prinuđena da se odvija brzim tempom. Jedinstven primjer regionalne identifikacije je Kalinjingradska oblast. Formiranje osećaja regionalne zajednice u Kalinjingradskoj oblasti počelo je nakon što se region pretvorio u eksklavu. Zauzvrat, danas stanje ekonomske klime u regionu zavisi od političkog stanja u regionu i kvaliteta regionalne zajednice. Regionalna identifikacija, naime, može biti pozitivna ili negativna sa stanovišta efektivnosti ekonomskog razvoja regiona. Svest stanovništva o sopstvenom ekonomskom i političkom statusu neminovno se odražava u prirodi ekonomskog razvoja. “Metropolitan” status postaje faktor socio-psihološke klime, što zauzvrat utiče, recimo, na investicionu atraktivnost. Ovu okolnost naglašava i M. Porter: „Paradoks je da se održive konkurentske prednosti u globalnoj ekonomiji često ispostavljaju uglavnom lokalne…. Geografska, kulturna i organizacijska blizina pruža poseban pristup, posebne odnose, bolje informacije, snažne poticaje (naglasak dodao N.M.) i druge prednosti produktivnosti i učinka koje je teško dobiti na daljinu.” Drugim riječima, kulturna i organizaciona blizina je ekonomski resurs, faktor konkurentske prednosti.

Regionalni identitet iz geopolitičke perspektive

U Rusiji, kao iu svijetu u cjelini, region postaje važan nivo političkog djelovanja i dijaloga, gdje nacionalne, nadnacionalne i globalne snage ispunjavaju lokalne zahtjeve. Regioni igraju sve značajniju ulogu u geopolitičkim procesima. Ruski regioni su ušli u procese globalizacije, a ti procesi su krajnje neujednačeni i konkurentni po prirodi, što znači pojavu novih mogućnosti i problema za Rusiju.

Problemi regionalizma danas su u središtu političkog života mnogih zemalja. Evropski parlament je još 1998. godine, uzimajući u obzir ozbiljnost ovih problema, usvojio „Povelju regionalizma“, prema kojoj se region shvata kao homogen prostor koji ima fizičko-geografsku, etničku, kulturnu, jezičku zajednicu, kao i zajedničku ekonomsku strukturu i zajedničku istorijsku sudbinu. Važno je napomenuti da ne moraju biti prisutne sve ove komponente; uvijek će postojati jedna ili više dominantnih karakteristika. U svakom konkretnom slučaju, njihova kombinacija daje jedinstvenu regionalnu situaciju.

Ne postoji univerzalna definicija pojma „regije“; Podjela prostora na regije ovisi o području istraživanja i formuliranom problemu. Određivanje granica regiona i njegovih karakteristika u većini slučajeva zavisi od ciljeva i metodološke osnove studije.

Procesi regionalizacije koji se dešavaju u različitim zemljama svijeta predmet su proučavanja političke, sociološke, istorijske i filozofske literature. Prije svega, geopolitičari, sociolozi i ekonomisti su se okrenuli problemima regionalizacije, budući da je ovaj fenomen usko povezan sa globalizacijom i promjenama koje se s tim dešavaju u društveno-političkoj i ekonomskoj sferi. Postoje različiti pristupi definiranju regije, a svaki od njih naglašava neki aspekt regionalizma. Njegov sadržaj zavisi od toga koji određeni deo života u regionu ažurira ova ili ona nauka.

Istovremeno, čini se da najpotpuniju definiciju pojma „regije“ i njegovih glavnih karakteristika nudi doktrina evropskog integralnog federalizma zasnovanog na principima integrisanog interdisciplinarnog pristupa. Njegova suština je u tome da integrirajuće političko tijelo (na primjer, Evropska unija) stupa u interakciju sa politički uređenim teritorijama, odnosno sa lokalnim, regionalnim udruženjima, samoupravnim i autonomnim. Ovaj pristup ne zahtijeva kulturnu, ekonomsku ili jezičku homogenost, za razliku od američkog modela. Evropski federalizam se zasniva na ujedinjenju različitih nivoa identiteta, ne kontradiktornih, već komplementarnih, odnosno na ujedinjenju regiona.

U političkim naukama, region se smatra jednom od jedinica teritorijalne strukture nacionalne države, odnosno na podnacionalnom nivou, ćelija mreže administrativno-teritorijalnih podela, gde se nalaze institucije regionalne vlasti sa određenim nadležnostima i odgovarajućim funkcionišu finansijska sredstva za njihovu implementaciju i odvija se regionalni politički život. U širem smislu, region se definiše kao institucija ili sistem institucija i organizacija koje djeluju na određenoj teritoriji, koja je fragment teritorije jedne države.

U regionalnim studijama, koncept „regije“ se koristi u užem smislu za označavanje teritorijalne zajednice unutar administrativnih granica konstitutivnog entiteta Ruske Federacije, koju karakterišu karakteristike kao što su integritet i mogućnost kontrole.

Geopolitička teorija, zasnovana na prostornom faktoru, ima za predmet proučavanja ne samo cijelu Zemlju u cjelini, već i njene pojedine dijelove. U geopolitici se pod regijom podrazumijeva, prije svega, dio teritorije zemlje koji ima zajedničke prirodne, društveno-ekonomske, nacionalne, kulturne i druge uslove; drugo, grupa obližnjih zemalja, koje predstavljaju zasebnu ekonomsko-geografsku regiju, koja ima zajedničke karakteristike po kojima se ovaj region razlikuje od ostalih. U ovom radu ćemo se pridržavati ove definicije regije.

Razmotrimo ukratko uticaj geopolitičkih faktora na transformaciju regionalne strukture Ruske Federacije. Proces transformacije regionalnih odnosa sastavni je dio transformacije ruskog društva i kombinacija je različitih trendova generiranih kompleksom geografskih, socio-ekonomskih, političkih i etnokulturnih uslova. Trenutno se može jasno reći da geopolitički faktori imaju sve veći uticaj na procese koji se odvijaju unutar određene zemlje, uključujući i Rusku Federaciju. Shodno tome, ovi faktori utiču i na promjene u regionalnim odnosima, a razvojem globalizacijskih procesa ovaj uticaj postaje sve značajniji.

Raspad SSSR-a radikalno je promijenio politički i pravni status regija, teritorija i autonomnih entiteta. U postsovjetskom periodu uočen je kontradiktoran proces formiranja regionalne strukture zemlje. Uključuje, s jedne strane, trendove decentralizacije – preraspodjelu ovlaštenja sa federalnih na regionalne vlasti i, s druge strane, suprotne procese jačanja teritorijalnog integriteta zemlje i jačanja administrativne i upravljačke vertikale. Ne može se reći da je trenutno potraga za optimalnim modelom regionalne strukture zemlje pri kraju. A ova potraga je određena ne samo specifičnostima države i njenih konstitutivnih regija, već i geopolitičkim faktorima.

Kao što je poznato, proces regionalnog razvoja karakteriše promena trendova centralizacije, odnosno konsolidacija i spajanje regiona i decentralizacija, odnosno njihova dezintegracija na delove, nepovezanost teritorija. Oba ova trenda su prirodna i imaju objektivne osnove.

U državama koje su zadržale teritorijalni integritet uočavaju se procesi teritorijalne autonomije i sve veće uloge regiona u razvoju društva. S tim u vezi, raspad SSSR-a i centrifugalne tendencije u Ruskoj Federaciji se dijelom mogu smatrati manifestacijom procesa globalnog razvoja određenog istorijskim obrascima.

Treba napomenuti da se procesi decentralizacije i regionalizacije razvijaju istovremeno i paralelno sa procesima integracije koji se odvijaju na međudržavnom nivou. Integracija se izražava u stvaranju nadnacionalnih političkih, finansijskih i drugih organizacija, sindikata, blokova, kao i u formiranju globalnog ekonomskog sistema koji nacionalne ekonomije podređuje svojim pravilima i institucijama. U tom svojstvu, integracija doprinosi i slabljenju teritorijalnog jedinstva država.

Karakteristično za rastuće procese globalizacije je rušenje političkog i ekonomskog integriteta teritorijalnih entiteta koji nisu integrisani u sistem ekonomskih odnosa koji određuju transnacionalne korporacije, nadnacionalne i finansijske institucije i politički blokovi.

Integrativni procesi obuhvataju formiranje jedinstvenog svetskog informacionog prostora, kao i širenje masovne kulture, koja stvara sistem univerzalnih značenja, ideala i praksi. Uticaj ovog faktora na procese regionalizacije je kontradiktoran. Kao rezultat asimilacije univerzalnih značenja, ideala i praksi, uništava se čovjekova identifikacija sebe kao predstavnika određene države. Ugrožen je i regionalni identitet, ali istovremeno procesi globalizacije i širenja masovne kulture doprinose rastu interesovanja za lokalne, etničke karakteristike.

Dakle, novonastala geopolitička situacija čini čitav kompleks problema povezanih s regionalnom strukturom Ruske Federacije, čije je rješenje moguće razumijevanjem objektivnih obrazaca razvoja globalnih procesa i njihovim uzimanjem u obzir u provođenju regionalne politike. . Ova politika ne treba da ometa formiranje regionalnog identiteta, rast regionalne nezavisnosti i njihovu sposobnost da samostalno rešavaju svoje unutrašnje probleme.

Prilikom razmatranja regionalnog identiteta sa stanovišta geopolitike, potrebno je uzeti u obzir globalnu političku situaciju koja je povećala stepen uticaja na razvoj regionalnih pojava. Posljednjih godina na evropskom kontinentu dogodile su se geopolitičke promjene koje su imale značajan uticaj na globalne političke procese i zahvatile regione srednje i istočne Evrope i teritorije bivšeg SSSR-a. Započela je nova faza integracionog procesa, a međunarodni odnosi su počeli da nadilaze međudržavne odnose i dobijaju raznolik i višestepeni karakter. To dovodi do formiranja drugih kontura regionalnog identiteta. U tom smislu, od posebnog je značaja analiza percepcije sebe i jednih drugih od strane naroda, država i različitih grupa stanovništva određenog regiona.

Shodno tome, koncepti “identiteta” i “identifikacije” postali su jedna od glavnih tema političke nauke i prakse. Ako su ranije ove kategorije koristili uglavnom psiholozi, filozofi, sociolozi i etnolozi, onda političke i sociokulturne transformacije na početku 21. stoljeća, koje zahtijevaju sistemsku svijest, aktuelizuju identitet kao politološki problem i uslov za izbor strategije opstanka i odgovora. novim izazovima. Rastuća politička i ekonomska globalizacija neminovno suočava Rusiju s problemom potrage za novim regionalnim identitetom u svijetu koji se mijenja.

U bilo kojoj zemlji na svijetu, regionalni identitet stanovništva je jedan od važnih faktora u identifikaciji regiona kao jedinstvenih teritorijalnih sistema. Stepen razvoja regionalne samosvesti je od posebnog značaja za multietničke zemlje sa federalnim tipom vlasti. Čak iu mnogim unitarnim državama Evrope postoji fenomen visokog stepena samoidentifikacije stanovništva prema jednom ili drugom unutrašnjem regionu, što je posledica istorijskog procesa razvoja svake države.

Procesi regionalizacije u svijesti društva odvijaju se iu Ruskoj Federaciji. U stvari, fenomen regionalnog identiteta je sasvim nov fenomen za Rusiju. Raspad SSSR-a, formiranje i razvoj federalne strukture i niz pojava povezanih s procesima transformacije značajno su doprinijeli izolaciji ruskih regija jednih od drugih u društveno-ekonomskom, političkom i mentalnom smislu.

Očigledno je da je formiranje regionalnog identiteta postalo karakteristično obilježje postsovjetske transformacije društva. U društvu su se pojavila dva suprotna trenda. S jedne strane, postepeno se pojavljuje ruski građanski identitet sa vlastitim skupom vrijednosti konsenzusa. S druge strane, dolazi do regionalizacije javne svijesti, koja je postala reakcija na krizu nacionalnog identiteta koja je nastala kao rezultat raspada SSSR-a. Savremeni istraživači različito tumače ovaj proces. Neki smatraju da regionalne vrijednosti, uz etnonacionalne, zamjenjuju skup vrijednosti sovjetskog perioda u javnoj svijesti. Po pravilu, regionalizaciju oni doživljavaju kao privremeni fenomen karakterističan za period tranzicije modernizacije sovjetskog društva. Drugi iza toga vide globalni proces, budući da se oživljavanje regionalne samosvijesti aktivno odvija u evropskim zemljama, gdje se umjesto nacionalnih država formira ujedinjena, ali raznolika i policentrična „Evropa regija“.

Zapravo, posljedice političkih promjena u Rusiji dovele su do krize identifikacije. Društvo i, prije svega, u sociokulturnom okruženju, suočeni su sa svom hitnošću sa glavnim pitanjima karakterističnim za periode transformacijskih promjena: “ko smo mi?” i "kuda idemo?" Nedostatak jasnih nedvosmislenih odgovora na ova pitanja doveo je do diferencijacije unutar ruskog društva, što je izazvalo kolaps prethodnog modela sistema identifikacije. Ovaj kolaps je ažurirao čitav niz postojećih tipova identiteta koji su držali na okupu okvire prethodnog sistema identifikacije, što je dovelo do pojave povećanog naučnog interesovanja za probleme regionalizacije zemlje i mehanizme za identifikaciju regionalnih zajednica.

S tim u vezi, aktuelizacija regionalnog identiteta shvata se kao proces formiranja identifikacije regiona u situaciji transformacije koja se u njemu odvija u cilju stabilizacije funkcionisanja društveno-političkog sistema na regionalnom nivou.

Aktuelnost problema je određena i činjenicom da se proučava na razmeđu politoloških disciplina - političkog regionalizma, političke sociologije, geopolitike i etnopolitičke konfliktologije, u okviru kojih se vrši sveobuhvatna analiza regionalnog identiteta kao element političke transformacije ruskog društva. To nam omogućava da identifikujemo mehanizam djelovanja ovog procesa u razvoju zemlje i odredimo njegovu ulogu u konsolidaciji sistema državne vlasti u Rusiji. Na osnovu toga, navedeni problem se može smatrati jednom od teorijski i praktično najznačajnijih naučnih tema u okviru savremenog politološkog diskursa.

Proces regionalne identifikacije se ne izražava u zamjeni nekih formalnih institucija društva drugim, što se obično dešava u periodu političke transformacije u većini zemalja tranzicijskog tipa, vršeći demokratsku tranziciju, već u njihovom potpunom uništenju, uvođenju neformalnih pravila i tradicija, mitova, temelja i običaja koji postoje u sociokulturnom iskustvu regionalnog prostora.

Ovaj problem se najbolje može analizirati na primjeru regiona Sjevernog Kavkaza, gdje se niz problema preklapa i ima snažan uticaj na regionalni politički proces. Prvo, to su problemi i kontradikcije koje se javljaju u odnosima između glavnih političkih aktera, što je generalno karakteristično za proces regionalizacije koji se odvija unutar Ruske Federacije. Drugo, ovo je regija u kojoj je teško prevazići dosadašnje sovjetsko iskustvo, jer su se na Sjevernom Kavkazu zaoštrila mnoga socijalna pitanja koja značajno utiču na njegov savremeni politički razvoj. Treće, ovde živi oko 150 etničkih grupa, koje predstavljaju gotovo čitav ruski etnopodručje, iu tom smislu region je multietnički i multikonfesionalan. Četvrto, region je pod uticajem i zapadnih i istočnih kulturnih talasa, što Kavkaz čini multikulturalnim, fragmentirajući njegov jedinstveni sociokulturni sloj.

Na Sjevernom Kavkazu su se razvile određene geopolitičke realnosti, koje treba shvatiti u kontekstu globalnih transformacija koje se dešavaju u svijetu i Rusiji. Na kraju krajeva, to je dio svjetskog i ruskog geopolitičkog prostora, što značajno utiče na prirodu pojava koje se ovdje dešavaju. Region pokriva površinu od 335 hiljada kvadratnih metara. km. i uključuje 10 subjekata Ruske Federacije: Krasnodarska i Stavropoljska područja, Rostovsku oblast, Adigeju, Dagestan, Kabardino-Balkariju, Karačajsko-Čerkesiju, Sjevernu Osetiju, Ingušetiju i Čečeniju.

U smislu geopolitičkog položaja, teško je uporediti bilo koji drugi kutak svijeta sa Sjevernim Kavkazom. Nije slučajno što se Kavkaz naziva „solarnim pleksusom Evroazije“ (Yu.A. Ždanov) i „raskršćem geopolitičkih ciljeva“ (A.G. Zdravomyslov); ima niz jedinstvenih karakteristika koje ga razlikuju od mnogih drugih regiona. svijeta. Danas moramo priznati da se na geopolitičkom nivou ne može precijeniti njegov strateški značaj. I stoga predstavlja atraktivan geopolitički objekat – mjesto rivalstva mnogih država.

Kavkaz je zona aktivnih međuetničkih i međuvjerskih kontakata. Kao rezultat ovih odnosa formirale su se grupe sa složenim identitetima, čije je proučavanje važno kako za utvrđivanje mehanizama njihovog postojanja, tako i za identifikaciju obrazaca određenih etničkih, političkih i konfesionalnih procesa u regionu.

Problem kavkaskog identiteta je dovoljno detaljno proučavan u radovima A.Yu. Shadzhe, prema kojem predstavlja oblik postojanja naroda kavkaskog društva, koje se formira na osnovu određenog načina života, u kojem postoji geografska konstanta. Pod kavkaskim identitetom autor shvata „sposobnost kavkaskih naroda da ostvare svoje sociokulturno jedinstvo, svoju pripadnost zajedničkom i celokupnom kavkaskom svetu“.

Za proučavanje fenomena regionalnog identiteta potrebno je predstaviti analizu eksplanatornih modela i konceptualnih pristupa u cilju razumijevanja i otkrivanja njegove suštine. U svjetskoj nauci postoje mnogi konceptualni rezultati razumijevanja ovog fenomena, koji je prilično tradicionalan fenomen za zapadnu nauku. Međutim, dugo je bio praktički van vidokruga ruske misli i još uvijek je malo proučavan. Očigledno, to je zbog "novine same radnje".

Ne ulazeći u analizu stranog iskustva, zadržimo se ukratko na ruskom diskursu. Specifičnosti formiranja regionalne zajednice u Rusiji, prikazane u radovima domaćih autora, omogućavaju da se prate karakteristike regionalnog identiteta. Dakle, za neke je regionalni identitet skup kulturnih odnosa povezanih s konceptom „male domovine” ili „odnos čovjeka prema svojoj maloj domovini, prema zemlji na kojoj je rođen ili živi i radi”; za druge - socio-psihološki osjećaj pripadnosti regionalnoj zajednici, a istovremeno se granice regije kao mentalnog koncepta poklapaju sa granicama zajednice.

Studiju „teritorijalnog identiteta“ sprovodi N.A. Shmatko i Yu.L. Kačanova, prema kojem je identitet rezultat identifikacije „pripadnik sam teritorijalne zajednice“. Pretpostavlja se da je za svakog pojedinca, sa fiksnim skupom slika teritorija, mehanizam identifikacije konstantan. Autori ističu da svaki pojedinac ima imidž, koji zajedno sa metodom korelacije (upoređivanje, vrednovanje, razlikovanje i identifikacija) slike „ja“ i slike teritorijalnih zajednica čini mehanizam teritorijalne identifikacije. Važna tačka ovdje je “razmjer” ili granice teritorijalne zajednice u koju se pojedinac osjeća uključenim: to može biti ograničena teritorija - određeno mjesto (grad, selo, regija) ili mnogo širi prostori - Rusija, ZND.

U kontekstu problematike koja se proučava, zanimljiva su i tri zbornika naučnih radova. Prvi, „Srednja Evropa u potrazi za novim regionalnim identitetom“, posvećen je problemu formiranja novog regionalnog identiteta za zemlje srednje Evrope. Na osnovu specifičnog materijala, autori su identifikovali trend ka novoj unutarregionalnoj identifikaciji, a pored sagledavanja zajedničkih za region aspekata formiranja novog regionalnog identiteta u političkom, ekonomskom i kulturno-ideološkom aspektu, rad sadrži i analizu stanja u pojedinim zemljama regiona.

Drugi, „Centar i regionalni identiteti u Rusiji“, istražuje ulogu regionalnog identiteta u ruskoj politici i javnom životu, formiranje postsovjetskog regionalnog identiteta, njegov odnos sa drugim manifestacijama identiteta i mehanizme za razvoj regionalnog identiteta. .

U okviru interdisciplinarnog istraživačkog pristupa – na granici političkih nauka, regionalnih studija, političke geografije i geopolitike – realizovan je treći – „Regionalni identitet kao faktor formiranja političke kulture u Rusiji“.

Analitički pregled postojećih istraživanja u domaćoj nauci omogućava nam da zaključimo da se analiza ovog fenomena provodi uglavnom u okviru dva glavna pristupa: sociokulturnog - proučavanje razlika u samosvijesti nacionalnih entiteta i političkog - proučavanja razlika u političkom razvoju teritorija i izbornim preferencijama njihovog stanovništva.

Suština sociokulturnog pristupa je da se formiranje ovog tipa identiteta dešava „odozdo” i da je posledica krize „sistema političke identifikacije na nacionalnom nivou”. Ovo gledište implicira da su regionalni identiteti privremeni i prolazni, jer će, po mišljenju autora, nakon oživljavanja opšteg građanskog identiteta u masovnoj svijesti, regionalne zajednice prestati da igraju značajnu ulogu.

Neki autori predlažu da se nastanak i razvoj političkog (uključujući i regionalnog) identiteta posmatra kao rezultat strategija političkih aktera, zbog kojih se identiteti koji postoje u društvu „prevode“ u političku agendu.

U okviru drugog pristupa, fokus je na svrsishodnoj izgradnji regionalnog identiteta „odozgo“, a fokus razmatranja je „politika regionalnog identiteta“, kao i „agenti formiranja regionalnog identiteta“.

Na osnovu postojećeg shvatanja identiteta, regionalni identitet se može smatrati ključnim elementom u konstruisanju regiona kao društveno-političkog prostora; može poslužiti kao osnova za određenu percepciju nacionalnih političkih problema. Može se pretpostaviti da regionalni identitet nastaje kao rezultat krize drugih identiteta i da je u velikoj mjeri odraz povijesno nastalih odnosa centar-periferija unutar država i makroregija. Regionalni identitet je svojevrsni ključ za konstruisanje regiona kao društveno-političkog i institucionalnog prostora.

Dakle, regionalni identitet je dio društvenog identiteta, u čijoj se strukturi najčešće izdvajaju dvije glavne komponente: kognitivna – znanje, ideje o karakteristikama vlastite grupe i svijest o sebi kao njenom članu; i afektivno - procena kvaliteta sopstvene grupe, značaja članstva u njoj. U strukturi regionalne identifikacije, po našem mišljenju, postoje iste dvije glavne komponente – znanje, ideje o karakteristikama vlastite „teritorijalne“ grupe i svijest o sebi kao njenom članu i procjena kvaliteta vlastite teritorije, njene značaj u globalnom i lokalnom koordinatnom sistemu.

Šta to znači za populaciju ujedinjenu zajedničkim mjestom stanovanja? Odgovor je očigledan – nastaje regionalna zajednica. Neophodno je razumjeti još jedan važan aspekt suštine regije, koji određuje specifičnosti identifikacije. Tipično, „prirodnost“ regije dokazuje se sličnim geografskim ili kulturnim parametrima koji „prirodno“ odvajaju ovu regiju od susjednih teritorija.

Treba napomenuti da je proglašavanje skupa teritorija „regionom“ moguće samo ako su prisutne određene karakteristike: zajedničke istorijske sudbine, kulturne karakteristike (materijalne i duhovne) svojstvene samo ovoj grupi, geografsko jedinstvo teritorije, neka opšta vrsta ekonomija. Drugim riječima, za regionalnu identifikaciju fundamentalno važan koncept je ideja o teritorijalnim vezama koje nastaju na temelju zajedničkog ili susjedskog boravka pripadnika društvenih grupa različitih razmjera i kulturne identifikacije.

Analizirajući komponente ovog tipa identiteta, pored navedenih faktora, naučnici identifikuju dihotomiju „mi-oni“. Na osnovu ove opozicije razlikuju se dvije glavne komponente u strukturi identiteta: autostereotipi - skup atributivnih osobina o stvarnim ili zamišljenim specifičnim osobinama vlastite grupe; i heterostereotipi – skup atributivnih karakteristika o drugim grupama.

Analiza literature ukazuje na to da identifikacija tipova regionalnog identiteta ostaje kontroverzna. Čini se da je klasifikacija koju je predložio R.F. prilično potpuna i obimna. Turovsky. Autor izdvaja šest tipova: republikanski identitet, koji je karakterističan za titularne etničke grupe republika i jasno dominira nad sveruskim; nadnacionalni republički identitet, koji objedinjuje titularni narod, rusko stanovništvo i druge narode koji žive u republikama; Ruski regionalni identitet, koji je vezan za subjekte federacije i dvostruk je, tj. kombinuje se sa sveruskim identitetom; ruski regionalni identitet, koji je povezan sa subetničkim zajednicama; Ruski regionalni identitet vezan za velike geografske zajednice (na primjer, Sibir); regionalno-ideološki identitet, koji je određen političko-ideološkom, izbornom orijentacijom regiona.

Sljedeći važan aspekt problema je spoznaja da formiranje i razvoj regionalnog identiteta pretpostavlja postojanje tri vrste preduslova. Prvi je kulturne prirode: identitet može biti ukorijenjen u posebnoj regionalnoj historiji, tradiciji, mitovima, jeziku, religiji itd. Drugi je socio-ekonomske prirode: identitet može biti ukorijenjen u međuregionalnim razlikama u nivoima ekonomskog i društvenog razvoja. Treći je geografski faktor: stepen perifernosti ili oštrih razlika između makroregija zemlje (sjever-jug, istok-zapad).

Prilikom karakterizacije nacionalnog identiteta po pravilu se pravi razlika između njegovih vanjskih i unutrašnjih funkcija. Prvi leži u njegovoj sposobnosti da razgraniči teritorijalni prostor i opravda ekonomske i političke institucije. Potonje se očituju u tome što služi kao osnova socijalizacije, spona između pojedinaca i klasa, način i sredstvo lokalizacije u svijetu. Čini se da se ova razmatranja mogu primijeniti na regionalni identitet. Štaviše, po našem mišljenju, regionalni i nacionalni identiteti mogu biti komplementarni zbog složenosti i višestrukosti političkih identiteta. Istovremeno, sposobni su da se međusobno suprotstave, zbog čega se regionalni identitet, pod određenim uslovima, može razviti u nacionalni.

Kao što je već navedeno, u okviru moderne naučne paradigme, proučavanje fenomena koji se razmatra može biti samo sveobuhvatno, koristeći različite pristupe. Koncept regionalnog identiteta ima interdisciplinarni sadržaj i zasniva se na naučnom naslijeđu niza nauka. Prilikom analize procesa razvoja regionalnog identiteta u savremenoj Rusiji potrebno je koristiti četiri pristupa: kulturni (procesi moderne kulturne geneze u ruskim regionima i njihove političke posledice); političke nauke, uključujući etnopolitičku nauku (regionalni politički proces, njegova specifičnost i značaj za nacionalni politički proces, odnos regionalnog i nacionalnog u ruskoj politici); izborno-geografski (identifikacija političko-ideoloških, vrijednosnih razlika među regijama analizom geografije izbora); sociološki (analiza odnosa regionalnog i nacionalnog u stavovima Rusa u različitim regionima). Uopšteno govoreći, slažući se sa ovakvom formulacijom pitanja, po našem mišljenju, treba dodati i geopolitički pristup analizi regionalnog identiteta.

Sumirajući, važno je naglasiti da su procesi regionalizacije i promjene političke karte svijeta doveli do problema utvrđivanja suštine fenomena identiteta. Diskusije o integraciji svjetske zajednice, nastanku transnacionalnih asocijacija, formiranju globalnih ekonomskih korporacija i razvoju telekomunikacijskih tehnologija zahtijevaju ponovno promišljanje fenomena identiteta.

Procesi političke transformacije koji su se odigrali, prvo u SSSR-u, a potom u Ruskoj Federaciji, imali su za glavni cilj sprovođenje tranzicije u demokratsko društvo. U međuvremenu, promjene su dovele do raslojavanja društva i izazvale krizu, koja je dovela do aktualizacije mnogih elemenata, uključujući i regionalni identitet.

Proučavanje regiona danas se odvija u različitim pravcima: u geopolitičkom (u kontekstu problema globalizacije i regionalizacije), u sociološkom (analiziraju se aktivnosti pojedinih društvenih grupa), u istorijskom (specifičnosti opisani su život na datoj teritoriji), demografski (problemi naseljavanja stanovništva, raspored radnih resursa, priroda i dinamika migracija). U ovoj listi oblasti regionalnog istraživanja nedavno se pojavila još jedna važna komponenta – analiza regionalnog identiteta.

Dakle, regionalni identitet u sistemu strateške analize neke teritorije je faktor društveno-ekonomskog razvoja i element političkog upravljanja. Istovremeno, to je važan faktor u ruskom političkom procesu. Među tipovima identiteta zauzima posebno mjesto i vezuje se za određene teritorije koje određuju posebne oblike životnih praksi, slike svijeta i simboličke slike.

Danas je legitimno reći da se u zemlji povećava regionalizacija javne svijesti, što je podstaknuto procesima koji se odvijaju kako u centru, tako iu regionima. U državama koje se transformišu, identitet je dinamičan i zavisi od novih društvenih odnosa i saveza, uključujući i na regionalnom nivou.

geopolitički identitet regiona

napomene:

1. Vidi: Fadeeva A. Federalistički model Evropske unije / A. Fadeeva // Svjetska ekonomija i međunarodni odnosi. - 2000. - br. 6. - Str. 26-28.
2. Vidi: Busygina I.M. Političke regionalne studije / I.M. Busygina. - M.: ROSSPEN, 2006. - Str. 7.
3. Vidi: Regionalne studije: Udžbenik / Rep. ed. JUG. Volkov. - Rostov-n/D: Phoenix, 2004. - P. 27.
4. Vidi: Geopolitika. Popularna enciklopedija / Pod op. ed. V. Manilova. - M.: TERRA - Klub knjiga, 2002. - Str. 485.
5. Vidi: Turovsky R.F. Regionalni identitet u modernoj Rusiji // Rusko društvo: formiranje demokratskih vrijednosti? / R.F. Turovsky. - M.: Gandalf, 1999. - P. 87-88.
6. Vidi: Shadzhe A.Yu. Fenomen kavkaskog identiteta // Znanstvena misao Kavkaza. SKNTs VSh. - 2002. - br. 1. - str. 36-45; Shaje A.Yu. Etničke vrijednosti kao filozofski problem. / A.Yu. Shaje. - M.: RFO. - Majkop: DOO “Kvalitet”, 2005.
7. Shadzhe A.Yu. Etničke vrijednosti kao filozofski problem / A.Yu. Shaje. - M.: RFO. - Majkop: DOO “Kvalitet”, 2005. – Str. 80.
8. Vidi: Petrov N. Formiranje regionalnog identiteta u modernoj Rusiji // Centar i regionalni identiteti u Rusiji / Ed. Gelman V., Hopf T. / N. Petrov. - Sankt Peterburg: Letnja bašta, 2003. - Str. 125.
9. Vidi: Krylov M.P. Regionalni identitet u istorijskom jezgru evropske Rusije / M.P. Krylov // Sociološke studije. - 2005. - br. 3. - str. 13.
10. Guboglo M.N. Identifikacija identiteta: Etnosociološki eseji / M.N. Guboglo. - M.: Nauka, 2003. - Str. 399.
11. Vidi: Noženko N.M. U potrazi za novom regionalnom zajednicom: moguća perspektiva za razmatranje federalnih okruga // Političke nauke: Identitet kao faktor politike i predmet političke nauke / N.M. Noženko, N.B. Yargomskaya. - M.: INION RAS, 2005. - Str. 123.
12. Vidi: Shmatko N.A. Teritorijalni identitet kao predmet sociološkog istraživanja / N.A. Shmatko, Yu.L. Kachanov. // Sociološka istraživanja. - 1998. - br. 4. - str. 94-101.
13. Vidi: Srednja Evropa u potrazi za novim regionalnim identitetom / Sub. članci. Rep. ed. Yu.S. Novopashin. - M.: Institut za slavistiku RAN, 2000.
14 Vidi: Centar i regionalni identiteti u Rusiji / Ed. Gelman V., Hopf T. - Sankt Peterburg: Ljetna bašta, 2003.
15. Vidi: Regionalni identitet kao faktor formiranja političke kulture u Rusiji. - M.: MONF, 1999.
16. Vidi: Meleshkina E.Yu. Regionalni identitet kao komponenta problema ruskog političkog prostora // Regionalna samosvijest kao faktor formiranja političke kulture Rusije / E.Yu. Meleshkina. - M.: MONF, 1999. - Str. 131.
17. Vidi: Gelman V. Regionalni identitet: mit ili stvarnost // Regionalni identitet kao faktor formiranja političke kulture u Rusiji / V. Gelman, E. Popova. - M.: MONF, 1999. - Str. 188.
18. Vidi: Gelman V.Ya. Strategije regionalnog identiteta i uloga političkih elita (na primjeru Novgorodske regije) // Regionalni procesi u modernoj Rusiji / V.Ya. Gelman. - M.: INION RAS, 2003. - S. 32.
19. Vidi: Oračeva O.I. Regionalni identitet: mit ili stvarnost? // Regionalni identitet kao faktor formiranja političke kulture u Rusiji / O.I. Oracheva. - M.: MONF, 1999. - S. 36-43.
20. Vidi: Drobizheva L. Ruski, etnički i republički identitet: Konkurencija ili kompatibilnost // Centar i regionalni identiteti u Rusiji / Ed. Gelman V., Hopf T. / L. Drobizheva. - Sankt Peterburg: Letnja bašta, 2003. - S. 47-76.
21. Vidi: Turovsky R.F. Regionalni identitet u modernoj Rusiji // Rusko društvo: formiranje demokratskih vrijednosti? / R.F. Turovsky. - M.: Gandalf, 1999. - Str. 102.
22. Vidi: Busygina I.M. Političke regionalne studije / I.M. Busygina. - M.: ROSSPEN, 2006. - P. 162-165.
23. Vidi: Turovsky R.F. Regionalni identitet u modernoj Rusiji // Rusko društvo: formiranje demokratskih vrijednosti? / R.F. Turovsky. - M.: Gandalf, 1999. - Str. 130.

REGIONALNI IDENTITETI

E. V. Golovneva

REGIONALNI IDENTITET KAO OBLIK KOLEKTIVNOG IDENTITETA I NJEGOVA STRUKTURA

Uprkos činjenici da je proučavanje identiteta tradicionalna tema u humanističkim naukama, proučavanje problema direktno vezanih za fenomene na regionalnom i međuregionalnom nivou i dalje je sporadično u domaćim radovima. Ovakvo stanje u velikoj mjeri se objašnjava nedostatkom teorijske i metodološke konceptualizacije koncepta „regionalnog identiteta“, kao i interdisciplinarnih barijera u njegovom proučavanju.

U stvarnosti, kako pokazuje svjetsko i rusko iskustvo, relevantnost „regionalnog faktora“ se ne smanjuje, već samo varira u zavisnosti od političke situacije. U kontekstu globalizacije i glokalizacije javljaju se, s jedne strane, situacione krize identiteta, as druge, aktiviranje regionalnog potencijala i regionalnog identiteta. Svijest o mehanizmima razvoja regionalnog identiteta i scenarijima njegovog kretanja neophodna je kako bi se spriječio negativan identitet i razvili multikulturalni resursi.

Ovaj rad predlaže da se regionalni identitet posmatra kao poseban oblik kolektivnog identiteta, da se istakne njegove karakteristike i strukturne komponente. Čini se da će ovakav pristup omogućiti utvrđivanje uslova za formiranje i transformaciju regionalnih identiteta u kontekstu sociodinamike regionalnih kultura.

Na osnovu ideja o kolektivnom identitetu koje su se razvile u naučnoj literaturi, moguće je dokumentovati nekoliko aspekata proučavanja regionalnog identiteta koji mogu razjasniti njegov teorijski status i koji su komplementarni u proučavanju istog kao sociokulturnog fenomena. Ovo je esencijalistička ideja o uslovljenosti kolektivnog identiteta brojnim faktorima (teritorijalnim, etnokulturnim, jezičkim, religijskim, istorijskim i kulturnim itd.); instrumentalisti koji ističu osnovne funkcije kolektivnog identiteta kao što je psihološka zaštita u svijetu otuđenja i mobilizacije društvenih grupa za zaštitu svojih interesa; ideja konstruktivista o prostorno-vremenskoj i situacionoj relativnosti sadržaja kolektivnog identiteta. Potonji pristup se fokusira na

taj identitet je nešto što se može birati, konstruirati i manipulirati. Identiteti u instrumentalističkoj i konstruktivističkoj interpretaciji ne smatraju se propisanim, već postignutim.

Svaki od ovih aspekata određuje njegov prioritet u proučavanju regionalnog identiteta. Dakle, ako regionalni identitet dovedemo u vezu sa sviješću o slici naše teritorije kao mentalnog i duhovnog prostora, pri proučavanju regionalnog identiteta moramo obratiti pažnju na specifičnosti sadašnjih normi i vrijednosti, odnose ljudi unutar regije, njihove asocijacije, sjećanja. ; a kada regionalni identitet posmatramo kao sredstvo postizanja izolacije u političkom i administrativnom smislu, u prvi plan dolaze pitanja vezana za stvaranje atraktivnog imidža svog regiona i izgradnju strategije brendiranja regiona.

Različiti aspekti analize regionalnog identiteta ukazuju na problem razumijevanja njegovog sadržaja. Koje specifične komponente se mogu identifikovati u njegovoj strukturi? Kako su oni međusobno povezani? Čini se da regionalni identitet može dobiti niz suštinskih karakteristika posmatrajući ga upravo kao poseban oblik kolektivnog identiteta.

Za razliku od drugih oblika kolektivnog identiteta (etničkog, na primjer), regionalni identitet kao fokus, objekt refleksije, ima geografski fiksiran lokalitet, mjesto, teritorij. U tom smislu, za proučavanje regionalnog identiteta u ovom članku metodološki su značajni radovi domaćih i stranih autora koji se odnose na proučavanje identiteta mjesta, vezanosti za mjesto. Za proučavanje sadržaja regionalnog identiteta uključeni su i radovi koji se odnose na razmatranje strukture kolektivnog identiteta u cjelini, a posebno studije koje ističu kognitivne, vrijednosne, emocionalne i regulatorne komponente kolektivnog identiteta. Regionalni identitet se definira kao oblik kolektivnog identiteta u kojem je njegov nosilac sposoban za prostorno-vremensku identifikaciju, vrijednosni, emocionalni i regulatorni samoodnos sa vanjskim svijetom.

Kognitivna komponenta prisutna je u mnogim definicijama regionalnog identiteta, često čineći njegov glavni sadržaj. Kognitivna sfera se sastoji od složenog sistema znanja predstavnika regiona o sopstvenoj regionalnoj zajednici, o geokulturnoj stvarnosti koju zauzimaju (osobine teritorije, pejzaža, jezika, tradicije, istorije, itd.), svojstvima i karakteristikama region. Uz ovakvo razumijevanje regionalnog identiteta, koncept „geografskih slika” se pokazuje relevantnim. By

Po definiciji D. N. Zamyatina, to su „stabilne prostorne reprezentacije koje se formiraju u različitim sferama kulture kao rezultat bilo koje ljudske aktivnosti (kako na svakodnevnom tako i na profesionalnom nivou.” U uslovima informacionog društva, razvoj različitih tehnologija za Utječući na javno mnijenje, komplikacije društvene stvarnosti općenito, funkcioniranje regionalnog identiteta postaje sve raznovrsnije determinirano i multifaktorsko.U postmodernoj interpretaciji regionalni identitet se pojavljuje kao „brikolaž” geografskih slika, lokalnih mitova i kulturnih pejzaža, formirajući neka vrsta mentalnog mozaika u određenom trenutku."

Prilikom formiranja slike regionalnog identiteta, akademik V. A. Tishkov, najznačajniji faktori, uzimaju u obzir prirodni i kulturni pejzaž, najpoznatije spomenike prirodne i kulturne baštine, istorijske i političke događaje povezane sa geografskim objektima ucrtanim na karti, poznate ličnosti čija biografija a aktivnosti su vezane za geografske objekte. Slika regije javlja se kao skup simbola vezanih za određenu teritoriju, akumuliranih u određenoj kulturi i predstavljenih kroz književna, muzička i slikarska djela, filmove, razne dokumentarne izvore, kao i lokalne urbane pejzaže, arhitekturu, spomenike, itd. itd. S jedne strane, slike regionalnog identiteta su proizvod percepcije regionalne kulture od strane javne svijesti, s druge strane predstavljaju rezultat i oblik konceptualne organizacije i integracije ideja o regionu.

Namjerno kreirane slike regije definiraju se kao njen imidž. Slika nije samo slika kao rezultat refleksije u svijesti subjekta iz određenog ugla, već slika nastala kao rezultat svrsishodne aktivnosti da se taj odraz umjetno promijeni, odnosno slika regije djeluje kao alat za transformaciju i konstruisanje društvene stvarnosti. Aktivnosti na optimizaciji regionalne slike mogu se realizovati u okviru takve društvene prakse kao što je stvaranje pozitivne slike o regionu, a zasnivati se na uključivanju u proces formiranja ideja o regionu subjekta koji je stručno osposobljen za ovu praksu.

Vrednosna komponenta regionalnog identiteta. Finski istraživač A. Paasi predlaže razlikovanje identiteta regije (kao analitičke konstrukcije koju koriste političari, kulturni aktivisti itd.) od regionalnog identiteta, koji se prvenstveno povezuje sa identifikacijom sa određenim mjestom.

Ako regionalni identitet shvatimo kao subjektivnu povezanost osobe/regionalne zajednice sa mjestom njegovog stanovanja, tada odlučujuću ulogu u sadržaju regionalnog identiteta imaju ne ideološki motivi, već kulturne vrijednosti. Dajući tipološki opis regionalnog identiteta, M. V. Nazukina, kao njegov dominantni tip u Rusiji, identifikuje varijantu snažnog unutrašnjeg jedinstva stanovništva regiona zasnovanog na kulturnoj i vrednosnoj identifikaciji, naglašavajući značaj kulturnih vrednosti u njegovoj reprodukciji. Ova studija pokazuje da vrijednosti regionalne kulture i dalje imaju značajnu stabilnost, uprkos modernom „kulturnom nomadizmu“ i situaciji „promjene prikaza“ (A. Appadurai), izraženoj u odsustvu društvene vezanosti za bilo koju geografsku tačku.

I strani istraživači obraćaju pažnju na značaj vrednosne komponente u strukturi regionalnog identiteta, identifikujući njegove simboličke i istorijske dimenzije (utisnute u istorijski, kulturni i prirodni pejzaž). Tako I. F. Tuan smatra mjesto transformiranim prostorom, obdaren vrijednosnim sadržajem koji dobiva simbolički oblik. Prema A. Paasi, regionalni simboli i značenja ujedinjuju prošlost, sadašnjost i budućnost regiona, igraju ključnu ulogu u označavanju ekonomskog i političkog jedinstva regiona i „iznutra“ i „spolja“. Značenje simbola leži u proizvodnji i reprodukciji društvenog integriteta i društveno-prostorne posebnosti. . Naziv regije, materijalni objekti (spomenici, arhitektonski objekti), značajne ličnosti, ritualne radnje (slavljeni događaji, stil života regionalne zajednice) imaju simboličku prirodu.

Regionalni identitet je usko povezan i sa problemima percepcije vremena i interpretacije kulturne prošlosti, imaginarne identifikacije. Regionalni identitet se konstruiše upućivanjem na izvrnutu, interno orijentisanu istoriju koja se osvrće na prošlost, na naučene obrasce porekla. Za Doreen Massey, identitet mjesta izražen je u pričama koje se pričaju, kako su ispričane i koja od tih priča prevladava.

Razlike u općem fokusu na određene vrijednosne orijentacije ne moraju nužno biti u potpunosti reflektirane i verbalizirane, ali se barem djelimično prepoznaju i percipiraju i time postaju dio regionalnog identiteta. Istovremeno, treba napomenuti da regionalni identitet karakteriše vrijednosna heterogenost, heterogenost, mozaičnost, budući da ga određuje mnoštvo društvenih subjekata, čije vrijednosti ne samo da se ne poklapaju, već i

imaju antagonistički karakter. E. V. Dzyakovich u svom radu ističe prisustvo različitih grupnih konceptualnih sfera u identitetu na mikroregionalnom nivou: profesionalne, starosne, rodne, teritorijalne, kao i opoziciju između „osnovnog” i „službenog identiteta”. Prisustvo višestrukih diskursa u regionalnom identitetu uzrokuje određenu fragmentaciju, nedosljednost i neizvjesnost ovog fenomena.

Regionalni identitet se javlja kao dinamična struktura koja se otkriva u procesu formiranja „repertoara“ svakodnevnih praksi. Mobilnost regionalnog identiteta uzrokovana je, između ostalog, objektivnim uslovima

Kontinuirane promene u fizičkom prostoru (pomeranje granica, promena pejzaža, promena arhitektonskih struktura, institucionalnih oblika, itd.). Sa promjenama u fizičkom prostoru mijenjaju se i vrijednosti, simboli, životni stilovi i društveni odnosi pojedinaca. Regionalni identitet može ojačati (imati status „artikulisanog regionalnog identiteta”) i oslabiti („regionalni identitet koji nestaje”) kao rezultat promjena u vrijednosnoj komponenti. Tako se u domaćim studijama M.V. Nazukine i A.A. Gritsenko identificiraju tipovi ruskih i ukrajinskih regija sa slabim i snažno izraženim regionalnim identitetom.

Ako su na nivou filozofske, teorijske i umjetničke svijesti sudovi o regionalnom identitetu dodatno potkrijepljeni sistemom objašnjenja i opravdanja koji uspostavljaju vezu regije sa obilježjima kulture i istorije, onda svijest o svojoj regionalnoj pripadnosti na svakodnevnom nivo, po pravilu, ne zahteva refleksiju. Kako I. Narsky napominje: „Manifestacije lokalnog identiteta imaju jednokratni karakter, tačku po tačku. Potrebne su im posebne prilike: napuštanje rodnog mesta, susret sa sunarodnicima daleko od kuće ili sukob sa strancem kod kuće.” Prema L. Manzou, aktualizaciju regionalnog identiteta uvelike olakšavaju putovanja, praćena izgradnjom različitih obrazaca u različitim društvenim sredinama.

U uslovima „problematičnog identiteta“, osoba teži promeni svoje sredine, bira se novo mesto kao marker početka „novog života“, pojedinac ostaje da živi u mestu koje proizvodi osećaj stabilnosti. Osim toga, u trenucima krize globalne kulture (na primjer, u odsustvu nacionalne ideje), upravo na regionalnom nivou mogu se pojaviti specifični identifikatori koji pojedinca izvode iz krize. „Lokalni identitet (samoidentifikacija osobe sa svojom „malom domovinom“, sa mjestom stanovanja) afirmiše se u otvorenim informacijama

lutajući u toku svjesnog, a ponekad i nesvjesnog suočavanja s bezličnim globalnim simbolima." To je zbog funkcionalne karakteristike regionalnog identiteta da izvrši primarnu socijalizaciju i zadovolji osnovnu ljudsku potrebu za pripadanjem određenoj zajednici.

Uz svu važnost kulturnih vrijednosti za regionalno samoopredjeljenje, ne može se ne primijetiti uloga administrativnog resursa, koji omogućava artikulaciju svoje posebnosti na fundamentalno nove načine. To može uključivati svrsishodnu izgradnju novih značajnih identiteta, kao što su „sovjetskost“, „republikanizam“, itd., pretvaranje kulturnih i simboličkih razlika u političke. Na nivou ideologije, sudovi o regionalnom identitetu se sistematizuju, dobijaju izvesnost i dobijaju empirijsku osnovu. U savremenoj stvarnosti, prema Henriju Lefevru, predstave prostora najčešće deluju kao predstave moći i ideologije, koje su oličene u prostoru koji se živi.

Emocionalna komponenta regionalnog identiteta uključuje standardne stereotipe emocionalnog odgovora stanovnika regije na specifične situacije, intenzitet reakcija i prevladavajuće emocije. Nivo emocionalne reaktivnosti razlikuje se, na primjer, između stanovnika južnih i sjevernih teritorija (osjetljivost i emocionalnost za razliku od suzdržanosti i flegmatičnosti). Različit je i susjedni nivo kontrole volje, koji regulira emocionalnu sferu: „dopušta“ ili, naprotiv, „zabranjuje“ svojim predstavnicima određeni nivo emocionalnog odgovora.

Emocionalna komponenta regionalnog identiteta u stranim studijama eksplicirana je kroz koncept „osjećaja mjesta“ (D. Massey) i fenomenologiju percepcije, koja opisuje odnos između svijeta čovjeka i njegovog tijela (M. Merleau-Ponty). Fenomenološki pristup ovdje djeluje kao teorijska osnova za opisivanje emocionalne vezanosti osobe za određeno mjesto i povezan je s konceptom „životnog svijeta“ (Huserl).

Prema Osborneu, “osjećaj mjesta” je također ukorijenjen u ličnom identitetu, kao i osjećaj pripadnosti njemu. A. Lefebvre identificira poseban dio prostora, proživljeni prostor, koji se „radije osjeća nego misli“. Ovaj prostor se takođe naziva „duhovnim prostorom“ ili „genius loci“, koji se razvija u sferi individualnog nesvesnog. Na ovom nivou formiraju se prostorne vezanosti koje čine naš život stabilnijim i vrednijim: domovina, roditeljski dom, sopstvena soba, omiljeni trg itd. . Emocionalna vezanost

Zaokupljenost određenim mjestima leži, posebno, u osnovi stvaranja posebnih „vernakularnih područja“ u regionalnom prostoru – razvijenih mjesta i svakodnevnih praksi povezanih s njima. U smislu eksterne reprezentacije, ovaj nivo regionalnog identiteta je otelotvoren i opisan više putem umetnosti nego nauke.

L. Manzo napominje da se u studijama vezanosti za mjesto emocionalna vezanost za mjesto obično karakterizira kao izazivanje pozitivnih emocija, budući da je arhetipski povezana s metaforom „doma“, koja sadrži osjećaj radosti, sigurnosti, sigurnosti i udobnosti. . Međutim, prema autoru, emocionalne reakcije na mjesto stanovanja su ambivalentne i uključuju, između ostalog, negativna osjećanja, bolna, traumatična sjećanja (fenomen „topofobije“). Stoga, budući da je fleksibilno prilagodljivo svojstvo, regionalni identitet u svom situacionom pomaku može poprimiti i pozitivne i negativne nijanse. Osim toga, potrebno je uzeti u obzir moguću emocionalnu povezanost osobe sa geografski odvojenim mjestima koja nisu vezana za njegovo stalno prebivalište.

Šta utiče na naš osjećaj mjesta i prostora? Prema L. Manzu, doživljaj društvenog i kulturnog iskustva nekog mjesta nije određen samo ličnim emocionalnim reakcijama, on je dio društvenih odnosa (rodnih, etničkih, rasnih, klasnih, itd.) i na njega utiču. osoba je uključena. Pod njihovim uticajem su, posebno, „kolektivna očekivanja“ (kolektivna očekivanja), narativi straha („alarmistički identitet“), nostalgija, emocionalne bihevioralne reakcije na stanovnike regiona, pa čak i različite percepcije „dana“ i „noći“ formiraju se stil života lokusa [Vidi .: 12].

„Mjesto umnogome propisuje načine ponašanja, razmišljanja, organizacije života i odnosa ljudi i istovremeno određuje sliku svijeta, kao prirodni izvor metafora za društvenu konstrukciju stvarnosti. Regulatorna komponenta regionalnog identiteta uključuje načine ponašanja i specifične prakse orijentacije u regionalnom prostoru. To može uključivati, na primjer, prisustvo svakodnevnih praksi uočavanja opasnosti određenih teritorija, izbjegavanje posjete i razvijanje „sigurnih“ putnih pravaca, rituale posjeta rodbini, svetim mjestima, prisustvovanje svečanim događajima i drugim događajima koji su značajni za region. Osvrćući se na prostorni faktor, A. Lefebvre napominje da prostori obavljaju određenu funkciju „programiranja“ društvenog ponašanja i da je svakodnevni život doslovno „kolonizovan“ prostornom organizacijom. “Artikulirani regionalni identitet” je

čini osnovu za učešće u kolektivnoj akciji zaštite regionalnih interesa, preuzimanje odgovornosti za sudbinu regiona, čak do samopožrtvovanja.

Dakle, kao dio regionalnog identiteta mogu se izdvojiti kognitivne, vrijednosne, emocionalne i regulatorne komponente. Značaj ovih komponenti u funkcionisanju regionalnog identiteta može se ocijeniti na dva načina. Prvo, objektivno postojeće razlike u ovim karakteristikama (nivo emocionalnog odgovora, hijerarhija vrednosnih preferencija) služe kao osnova regionalnog identiteta u meri u kojoj su objekti refleksije i refleksije. Drugo, ove komponente se mogu smatrati kanalima za definisanje i formiranje regionalnog identiteta.

Predloženi model za strukturiranje regionalnog identiteta jedan je od mogućih načina da se istakne i opiše njegova struktura. Može se empirijski obogatiti specifičnim proučavanjem regionalnih identiteta. Kao što pokazuju praktična istraživanja, svaka od ruskih regija predstavlja potpuno jedinstven skup manifestacija regionalnog identiteta u smislenom smislu i skup diskurzivnih praksi.

Sve navedeno navodi na zaključak da je danas važno ne samo stvarati atraktivnu sliku svoje teritorije uz pomoć političkih tehnologija, već i specifično naučno proučavati sadržajne karakteristike regionalnih kultura i regionalnih identiteta (koji se nalaze u proces unutrašnje dinamike), zadatak pisanja kulturne istorije Rusije kao istorije „regionalnih kultura“, proučavanje procesa formiranja samoopredeljenja svojstvenog unutrašnjem stanju modernih regionalno-lokalnih socio-kulturnih društava.

Spisak izvora i literature

1. Bedash Yu. A. Koncept društvenog prostora Henri Lefebvre // Bilten TPGU. 2012. 11 (126). - P.212 - 224.

2. Gritsenko A. A. Utjecaj političkih i krajobraznih granica na regionalni identitet na rusko-ukrajinskoj granici. Sažetak teze. ...cand. geogr. Sci. - M., 2010. - 25 str.

3. Dzyakovich E. V. Lokalni identiteti u kontekstu sociokulturne dinamike ruskih regija. Sažetak teze. ... Doktor kulturologije. - M., 2001. - 45 str.

4. Dokučajev D.S. Regionalni identitet ruske osobe u savremenim uslovima: društveno-filozofska analiza. Sažetak teze. ...cand. Filozof n. - Ivanovo, 2011. - Str. 18.

5. Zamyatin D.N. Identitet i teritorija // Identitet kao predmet političke analize. Zbornik članaka na osnovu rezultata Sveruske naučno-teorijske konferencije (IMEMO RAN, 21-22. oktobar 2010.). Rep. ed. I. S. Semenenko. - M.: IMEMO RAS, 2011. - Str. 186 - 203.

6. Zamyatin D.N. Kultura i prostor: Modeliranje geografskih slika. - M.: Znak, 2006. - 488 str.

7. Malkova V.K., Tishkov V.A. Kultura i prostor. Book 1.: Slike ruskih republika na internetu. - M.: IAE RAN, 2009. - 147 str.

8. Mikhailov V. A. Trendovi u evoluciji ruske etničke svijesti (socijalni i psihološki aspekt). - Uljanovsk: Uljane. stanje tech. univ., 2001. - 242 str.

9. Nazukina M.V. Regionalni identitet u modernoj Rusiji: tipološka analiza. Sažetak teze. ...cand. zalivena Sci. - Perm, 2009. - 26 str.

10. Narsky I. Putovanje između univerzitetskih svjetova, ili teret slobode // Građanin svijeta ili zarobljenik teritorije? O problemu identiteta savremenog čovjeka. Sat. materijale druge godišnje konferencije. u okviru istraživanja. projekat “Lokalne priče: naučni, umjetnički i obrazovni aspekti.” - M.: Nova književna revija, 2006. - Str. 138 - 164.

11. Semenenko I. S. Identitet u predmetnom području političkih znanosti // Identitet kao predmet političke analize. Zbornik članaka na osnovu rezultata Sveruske naučno-teorijske konferencije (IMEMO RAN, 21-22. oktobar 2010.). Rep. ed. I. S. Semenenko. - M.: IMEMO RAS, 2011. - S. 8 - 12.

12. Simonova V.V. Interpretacije prostora od strane predstavnika malobrojnih naroda Sjevera u različitim sociokulturnim sredinama. Sažetak teze. za prijavu za posao uch. korak. ...cand. sociol. Sci. - M., 2008. - 36 str.

13. Khotinets Yu.V. Etnički identitet. - Sankt Peterburg: Aletheia, 2000. - 240 str.

14. Chernyaeva T. Grad: proizvodnja identiteta // Građanin svijeta ili zarobljenik teritorije? O problemu identiteta savremenog čovjeka. Sat. materijale druge godišnje konferencije. u okviru istraživačkog projekta „Lokalne istorije: naučni, umetnički i obrazovni aspekti“. - M.: Nova književna revija, 2006. - Str. 116 - 137.

16. Manzo L. Izvan kuće i utočišta: prema reviziji emocionalnih odnosa s mjestima // Journal of Environmental Psychology. 23. 2003. - Str. 47 - 61.

Način pristupa:

http://larch.be.washington.edu/people/lynne/docs/Beyond_house_and_haven.pdf

17. Massey D. Globalni osjećaj mjesta // Prostor, mjesto i rod. - Cambridge, Polity press, 1994. - P. 146 - 156.

18. Osborne B. S. Landscapes, Memory, Monuments and Commemoration: Putting Identity in Its Place, DRAFT, 2001. Način pristupa: http://clio. 110mb.com/0sborne Landscape.pdf (pristupljeno 21. avgusta 2013.)

19. Paasi A., Zimmerbauer K. Teorija i praksa regije: kontekstualna analiza transformacije finskih regija // Treballs de la Societat Catalana de Geografia, 71-72, 2011. - Str. 163 - 178.

20. Raagmaa G. Regionalni identitet i društveni kapital u regionalnom ekonomskom razvoju i planiranju // European Planning Studies. 2002. Vol.10. br. 1.

21. Tuan Y.-F. Prostor i mjesto: humanistička perspektiva // Humana geografija. An Essential Anthology / J. Agnew, D. N. Livingstone, A. Rogers (ur.) - Oxford: Blackwell, 1996.

Tekst rada je objavljen bez slika i formula.
Puna verzija rada dostupna je na kartici "Radni fajlovi" u PDF formatu

UVOD

Pitanje izgradnje regionalnog identiteta u posljednje vrijeme postaje sve aktuelnije. Identitet se shvata kao osnova ličnog razvoja. Shodno tome, da bi se negovalo „ispravno“ društvo, među stanovnicima grada se formira određeni regionalni identitet.

Problem istraživanja formulisano u vidu pitanja: u kojoj meri savremeno spoljno oglašavanje o gradu utiče na proces formiranja regionalnog identiteta stanovnika Taštagola? Predmet proučavanja javlja se i sam regionalni identitet. Predmet studija: vanjsko oglašavanje kao mehanizam formiranja regionalnog identiteta. Svrha studije je razjasniti lokalne specifičnosti vanjskog oglašavanja kao mehanizma za formiranje regionalnog identiteta. U toku rada bilo je potrebno riješiti sljedeće zadaci:

1. Definisati pojmove „region“, „regionalni identitet“, razmotriti glavne teorijske pristupe analizi regionalnog identiteta;

2. Opisati proces formiranja regionalnog identiteta u lokalnoj sredini;

3. Na osnovu rezultata analize diskursa i anketnog upitnika potvrditi ili opovrgnuti hipotezu istraživanja.

hipoteza istraživanja: moderno vanjsko oglašavanje u gradu Tashtagol ima malo utjecaja na formiranje regionalnog identiteta.

U ovom radu empirijska metoda istraživanja bila je metoda analize diskursa vanjskog oglašavanja u gradu Tashtagol.

Materijali dobijeni tokom ove studije mogu se koristiti u budućnosti za razvoj imidža grada i za razvoj socio-ekonomske komponente Taštagola.

PROBLEMSKA INTERPRETACIJA KONCEPTA “REGIONALNI IDENTITET”

1.1.Teorijski pristupi definisanju pojma „region“, „regionalni identitet“

Trenutno postoji problem sveobuhvatnog razmatranja pojma „regije“, budući da se svako tumačenje svodi na njegovo razmatranje sa geografske tačke gledišta. U tom smislu, gotovo je nemoguće dati potpunu definiciju ovog pojma, a da ga ne povežete sa geografskim karakteristikama. Općenito, možemo razlikovati dvije glavne definicije koncepta „regije“ (široku i usku):

1. Region je određena teritorija koja ima integritet i međusobnu povezanost svojih sastavnih elemenata.

2. Regija je teritorija unutar administrativnih granica subjekta Federacije koju karakteriziraju: složenost, cjelovitost, specijalizacija i upravljivost, tj. prisustvo političkih i administrativnih organa upravljanja.

U ovom radu, koncept „regije“ će se shvatiti kao određena izolovana teritorija koja ima složenost, integritet, prisustvo organa upravljanja, kao i prisustvo kulturnih, društvenih, ekonomskih i političkih karakteristika.

Koncept regionalnog identiteta ima interdisciplinarni sadržaj i zasniva se na naučnom naslijeđu niza nauka (geografija, historija, politika, sociologija itd.)

Trenutno možemo razlikovati sljedeću definiciju pojma identiteta – to je rezultat identifikacije “sebe” kao pripadnika teritorijalne zajednice. Svaki pojedinac ima imidž „ja sam član teritorijalne zajednice“, koji zajedno sa metodom korelacije (upoređivanja, vrednovanja, razlikovanja i identifikacije) slike „ja“ i slike teritorijalnih zajednica čini mehanizam teritorijalna identifikacija. Važna tačka ovdje je „razmjer“ ili granice teritorijalne zajednice u koju se pojedinac osjeća uključenim: to može biti ograničena teritorija – grad, selo, regija ili mnogo širi prostori – Rusija.

Regionalni identitet se može definirati i kao oblik jedinstvene samoprezentacije, u okviru koje jedna osoba ili zajednica ljudi procjenjuje svoj položaj u odnosu na vanjski svijet.

Tako se u društvenim naukama postepeno pojavljuje stajalište prema kojem se regionalni identitet shvaća kao promjenjivi i dinamični fenomeni, a ne kao fiksni, nepromjenjivi prostori s jasnim granicama.

Da sumiramo rečeno, regionalni identitet možemo definirati kao dio društvenog identiteta pojedinca, kao i kao element individualne ili masovne svijesti, koji odražava svijest zajednice „sebe“ i poređenje „sebe“ sa drugima.

Kada se razmatra pitanje regionalnog identiteta, treba uzeti u obzir da identitet kao proces društvene identifikacije može formirati sama zajednica (unutrašnji identitet), može se zasnivati na „referentnoj“ kulturi, a može se i nametnuti zajednica izvana. Sve opcije identifikacije su međusobno povezane i podložne dinamičkom međusobnom uticaju.

Dakle, regionalna identifikacija je kontrolisan proces. Regionalni identitet kao fenomen društvenog života i predmet istraživanja ima prilično kompleksnu prirodu i može biti i pozitivan i negativan sa stanovišta efektivnosti ekonomskog razvoja regiona. Svest stanovništva o sopstvenom ekonomskom i političkom statusu neminovno se odražava u prirodi ekonomskog razvoja. Status grada/regije postaje faktor socio-psihološke klime, što zauzvrat utiče na sve sfere života. .

Drugim riječima, regionalna identifikacija je element društvene i lične svijesti, koji odražava svijest teritorijalne zajednice o svojim interesima kako u odnosu na druge zajednice svog naroda tako i u odnosu na teritorijalne zajednice susjedne države. Najvažnija funkcija regionalne samosvijesti je traženje načina samoodržanja regionalne zajednice. Uzimanje u obzir specifičnosti regionalnog samoorganizovanja je sredstvo političkog upravljanja.

Dakle, regionalni identitet je faktor društvenog i ekonomskog razvoja, kao i element političkog upravljanja.

1.2. Formiranje regionalnog identiteta u lokalnoj sredini

Regionalni identitet ima određenu strukturu, po pravilu se sastoji od dvije glavne komponente: znanja, ideja o karakteristikama vlastite grupe i svijesti o sebi kao njenom članu, te procjene kvaliteta vlastite grupe, tj. značaj članstva u njemu.

Zauzvrat, regionalni identitet formiran u društvu obavlja niz funkcija: stvara određeni tip ličnosti (industrijski, kreativni); djeluje kao regulator društvenih odnosa (između utvrđenih normi i usvojenih zakona); formira sistem vrijednosti (u sintezi „došljaka“ i autohtonih stanovnika); ispunjava prostor života simbolima; formira određenu vrstu komunikacije između stanovnika.

Treba napomenuti da je polazna tačka u razvoju jednog regiona specifičnost njegovog geografskog okruženja. Prirodni i klimatski uvjeti, prisutnost određenih minerala, karakteristike pejzaža - sve to postaje ozbiljni preduslovi za razvoj određene vrste životnih aktivnosti i metoda upravljanja na datoj teritoriji. Formirani identitet omogućava osobi da se poveže sa određenim svijetom i prepozna sebe kao dio veće cjeline.

Sumirajući, možemo zaključiti da je regionalni identitet element društvene i lične svijesti, u kojem teritorijalna zajednica postaje svjesna sebe i odražava interese zajednice.

Formirani regionalni identitet omogućava osobi da se poveže s određenim gradom i osjeti se dijelom velikog svijeta. I, stoga, učestvovati u direktnom razvoju određene teritorije. Regionalni identitet može djelovati kao:

Pozitivno - takva samosvijest teritorijalne zajednice u kojoj stanovnici shvaćaju jedinstvenost i značaj teritorije, a također stvaraju blisku vezu sa mjestom.

Neutralna - svijest teritorijalne zajednice, u kojoj su stanovnici svjesni svojih karakteristika, ali je veza sa mjestom vrlo slaba ili potpuno odsutna.

Negativno - takva samosvijest teritorijalne zajednice u kojoj stanovnici ne prihvataju ni posebnost, ni pozitivne karakteristike, ni značaj teritorije; Nema veze sa mestom uopšte.

Načini formiranja regionalnog identiteta:

Spominjanje pozitivnih karakteristika regiona.

Spominjanje posebnosti i značaja regije.

Usađivanje ljubavi prema regionu i ponosa na njega.

Formiranje veze među stanovnicima sa njihovim mjestom u zemlji i svijetu.

ANALIZA SPECIFIČNIH MEHANIZAMA FORMIRANJA REGIONALNOG IDENTITETA

Ova studija je provedena korištenjem dvije metode: analize diskursa i anketnog upitnika.

U istraživanju diskursa mogu se razlikovati dva glavna pravca: primijenjeno istraživanje lingvističke analize diskursa, koje se zasniva na klasičnoj analizi teksta, i društveno-naučna analiza diskursa, kako kritička, tako i iz oblasti sociologije znanja. U njemu ne dolaze do izražaja jezičke, već društvene pojave. Ima za cilj da identifikuje znanje ugrađeno u diskurs i njegov odnos sa moći. Ova analiza se odnosi i na naučna saznanja i na svakodnevna znanja koja se prenose putem medija, svakodnevne komunikacije, škole, porodice itd. . Diskurzna analiza sociologije znanja usmjerena je na proučavanje društvenih praksi i procesa komunikacijske konstrukcije, stabilizacije i transformacije simboličkih poredaka, kao i njihovih posljedica: zakonitosti, statistike, klasifikacije itd.

U ovoj studiji, jedinice analize diskursa bili su baneri (pravougaona grafička slika koja služi kao platforma za oglašavanje) sa nekomercijalnim oglašavanjem koji se nalaze na ulicama opštinskog okruga Taštagol (Prilog 1). Njihovom analizom pokušaćemo da identifikujemo određene mehanizme za formiranje regionalnog identiteta.

Drugi metod istraživanja bio je anketiranje stanovnika opštinskog okruga Taštagol. Ispitanici su bili učenici 8-11 razreda iz škola u urbanom selu Mundybash. Uzorak studije je bio kompletan. Ovakav odabir ispitanika je optimalan, jer će se učenici 9. i 11. razreda - maturanti i budući učenici - sa formiranim regionalnim identitetom nakon školovanja vratiti i nastaviti radnu karijeru u regionu. Učenici 8. i 10. razreda su grupa djece sa kojom možete raditi tokom naredne godine kako biste dodatno zadržali osoblje. Izbor ove kategorije je i zbog činjenice da su ova kategorija stanovništva, koja provodi vrijeme na putu, putnici, što znači da imaju vremena da pogledaju reklamne poruke. Isto tako, dok ste na ulicama grada, u šetnji imate priliku da pogledate bilborde, jer vašu pažnju ne zaokuplja ništa drugo, a transparenti se nalaze duž pješačkih puteva.

U posljednje vrijeme na gradskim ulicama sve češće se pojavljuju bilbordi čiji je sadržaj jasno usmjeren na stvaranje regionalnog identiteta među građanima. Posljednjih godina ovakvi transparenti su bukvalno ispunili cijeli grad.

Transparenti koji opisuju pozitivne karakteristike opštinskog okruga Taštagol;

Transparenti koji spominju posebnost i značaj područja;

Transparenti koji usađuju ljubav i ponos za ovo područje;

Transparenti koji čine vezu sa opštinskim okrugom Taštagol.

Analiza banera je strukturirana prema sljedećoj šemi: kratak opis banera (serija banera), analiza slogana i imidža, opis postojećih nedostataka i prednosti, analiza mehanizma formiranja identiteta.

1. Baneri koji opisuju pozitivne karakteristike regiona (Slika 1 - 3).

Među vanjskim reklamama, u ovoj kategoriji ističe se ono koje stanovnicima govori o sigurnosti na cestama. Postojale su 3 varijante ovakvih reklamnih poruka. Ovo pitanje je danas vrlo relevantno, u vezi s tim oglašavanjem je razvijeno zajedno sa Državnom inspekcijom za sigurnost saobraćaja Tashtagol. Vizuelna slika u reklamnim plakatima se bira na diferenciran način: na jednom - službenici saobraćajne policije direktno odgovorni za sigurnost, na drugom - djeca, na trećem - posljedice nepoštovanja zahtjeva saobraćajnih pravila. Dakle, postoji maksimalna pokrivenost publike: od mlađe generacije do starijih, uključujući i nasilnike. Slogani su takođe odabrani u skladu sa temom bloka i izražavaju njegovu glavnu ideju: važnost života, svijest o izboru, kontrolu vlasti. Važni elementi su istaknuti kako u boji (crveni font - “LIFE”, “vaš izbor?”) i većom veličinom („NAM JE BRANJE”). Ove reklamne poruke su prijatne za gledanje, svetle, slike nisu dvosmislene, ne postoji nesklad između teksta i fotografije, a postoji i semantičko opterećenje koje stvara mišljenje da je bezbednosti dato posebno mesto u regionu. Dakle, ovi proizvodi utječu na pozitivno orijentiran regionalni identitet povezan s vlastitom sigurnošću.

2. Transparenti na kojima se spominje jedinstvenost i značaj područja (Slika 4-10).

U ovu kategoriju uvrstili smo 7 banera koje smo podijelili u dvije serije: banere o teritorijalnoj posebnosti – reklamiranje ove grupe vezano je za razvoj turizma i sporta, te banere vezane za vjerske i kulturne karakteristike.

Danas je vodeći pravac razvoja ovog područja turizam. Svako od stanovnika planinske Šorije to treba da shvati. S tim u vezi, istaknuta je serija reklamnih postera, koji se zasnivaju na ideji značaja Taštagola u turističkoj industriji. Vizuelna slika u njima je svijetla i odražava suštinu serije - ovo je Mount Green, simbol Shorije je Yeti, glavna vrsta rekreacije je alpsko skijanje. Značajno je i to što je ovo regionalni centar za obuku sportista, o čemu govori i reklamni plakat. Slogani su kratki, informativne prirode i stoga ne zahtijevaju posebnu analizu. Općenito, ovu seriju plakata karakterizira minimalistički dizajn s maksimalnom informacijom - sve je sažeto jednostavno.

Druga serija ove grupe govori o posebnosti kraja - ovo mjesto nije samo multikulturalno, već i multireligijsko: pravoslavlje je ovdje u rangu sa šamanizmom. To su posljedice jedinstva Šora i kršćanske kulture. S tim u vezi, banner oglašavanje djeluje i u ovoj oblasti samoidentifikacije. Vizuelni prikazi na pravoslavne teme glatko su kombinovani sa govornom pratnjom, koja je napisana u stilu teološke literature. Slika je predstavljena vedro i nezaboravno. Istovremeno, transparent s temom šorskih vjerovanja predstavljen je u dvojakom smislu: sa sloganom „Ne ljutite duhove Šorije“ i „Održavajte čistoću i red“, koji je ugodan za uho i lijep u postavkom same fraze, vizuelna slika je prikazana neprikladno - to je auto na autoputu. Kao rezultat toga, postavlja se pitanje: "Gdje je duh?", "Može li se voziti ovdje?" Otuda i nerazumijevanje sadržaja. Kao rezultat toga, percepcija ove reklamne poruke je zamagljena. Iako sam blok utiče na formiranje regionalnog identiteta, kao stanovnik regije koja je posebna po teritoriju i kulturi.

3. Transparenti koji usađuju ljubav i ponos u ovoj oblasti (Slika 11 - 19). U ovom tematskom bloku postoje dvije kategorije. Prvi su 3 banera, od kojih svaki prikazuje ljude koji se mogu nazvati "Ponos Taštagola". Ovo je jedna od najmoćnijih grupa reklamnih poruka koje formiraju pozitivan regionalni identitet. Seriju fotografija predstavljaju sportisti, među kojima su i oni sa invaliditetom, i maturanti 2016. godine, koji su nagrađeni i saveznim nagradama, što predstavlja ponos ne samo regiona, već i zemlje. Slogani na ovim slikama odabrani su skladno, samo nadopunjujući vizualni raspon. Ova grupa ne izaziva iritaciju ili nerazumijevanje, već naprotiv, poziva na aktivne akcije „traganja za sobom“, a također postavlja gledatelja na određeni nivo postignuća. Minimalno - priznanje od voljenih, prevladavanje sebe, maksimum - svjetska slava.

Druga kategorija su transparenti sa pozivom na očuvanje prirodne ljepote i čistoće prostora, 6 komada. Posebnost ovog oglasa je slikovitost sadržaja. Ona svakog u različitom stepenu usmerava ka konkretnoj akciji: za neke je to sadnja drveća. Za neke, skupljanje smeća, za druge jednostavno ne bacanje otpada na pogrešno mjesto. Ove poruke odlikuju se sloganima. Svi su izgrađeni po principu “Mi ćemo uštedjeti...” ili u obliku poticajnog prijedloga “Ne bacajte smeće!”, “Čuvajte prirodu!”, i vrlo konkretno, “Održavajte je čistom. ” Ovu gramatičku strukturu rečenice svaki čitalac uočava, dok je prebacuje, „navlači“ na sebe. Rezultat je svijest o sebi kao dijelu veće cjeline. I istovremeno se naglašava važnost svake osobe pojedinačno. Dakle, ovaj blok formira i pozitivan regionalni identitet, usmjeravajući svakoga da osjeti ponos na svoju malu domovinu, da voli i čuva njene prirodne resurse.

4. Transparenti koji čine vezu sa opštinskim okrugom Taštagol (Slika 20 - 22)

Ovu grupu predstavljaju 3 transparenta, koji su podijeljeni u dvije serije: to su transparenti koji govore o jedinstvu Kuzbasa i regiona i transparent koji govori o jedinstvu zemlje.

Prvu seriju objedinjuje zajednički slogan: „Kuzbas za zdrav način života!“; Na lijevoj polovini prostora ovih transparenta nalazi se fotografija djece koja se bave sportom. Kada analizirate slogan, prva stvar koja vam upada u oči je riječ „Kuzbas“ – veća je od ostalih riječi i zauzima vrh od tri reda slogana. Otuda i svest o jedinstvu Taštagola sa regionom i njegovom značaju za grad. Treba napomenuti da su ovi reklamni mediji direktno povezani sa pokrajinskim programom promocije zdravog načina života iz 2015. godine. Također je vrijedno napomenuti da se slične serije banera sa istim sloganom mogu naći i u drugim gradovima Kuzbasa. Shodno tome, ova serija banera je opšti oglasni blok postavljen za čitav region Kemerova. Nije slučajno što se „Kuzbas“ nalazi na početku slogana - takav početak upada u oči i zvuči vrlo svečano. Pored navedenog slogana, baneri iz ove serije uključuju i vrlo zanimljivu seriju fotografija. Fotografije ne prikazuju poznate ličnosti i doktore, već običnu djecu. Ovakav pristup fotografijama je sasvim logičan: djeca su budućnost zemlje i Kuzbasa, kao subjekta federacije. Upravo kod školaraca i studenata danas je socijalna politika regiona aktivno usmjerena na usađivanje ljubavi prema sportu - ljetnom (kao na transparentu - fudbalu) i zimskom (u transparentu - skijanju, snowboardu). Dakle, ova grupa banera radi na formiranju regionalnog identiteta kako navođenjem pozitivnih karakteristika regije, što je važno, tako i direktnom povezivanju sa centrom regije.

Još jedan iz ove grupe je transparent koji govori o jedinstvu sa zemljom, a prikazuje portret ruskog predsjednika Vladimira Vladimiroviča Putina i moskovskog Kremlja. Slogan glasi “Jaki regioni – jaka Rusija”. Ovaj baner radi na formiranju regionalnog identiteta u nekoliko pravaca odjednom:

1. podsjeća da je Rusija prilično jaka država;

2. govori o bliskoj povezanosti svih ruskih gradova;

3. vješto ističe značaj Taštagola u jačanju cijele zemlje.

To vas podstiče da osjećate veliki ponos na svoju malu domovinu i osjećate se dijelom velike zemlje. Što se tiče imidža, stiče se osjećaj da sam predsjednik iz Kremlja poziva stanovnike regiona da ojačaju i razvijaju tu temu za dobrobit zajedničke stvari.

Treba napomenuti da je lokacija ovog transparenta veoma dobro odabrana: to je centar grada, kroz koji svakodnevno prolazi ogroman protok ljudi, osim toga, baner zauzima prilično veliku površinu, pa se vidi iz daleko, plus, nalazi se na raskrsnici, pa je stoga svakodnevno vidi veliki broj putnika u vozilu. Ovakva lokacija treba da ubrza formiranje regionalnog identiteta svakodnevnim spominjanjem značaja regije.

Da sumiramo ovu grupu banera, treba napomenuti da su svi oni ujedinjeni zajedničkim metodom formiranja teritorijalnog identiteta, naime: osmišljeni su da unesu jedinstvo sa Kuzbasom i Rusijom. Ovi baneri su „ukrašeni“ ideološkim sloganom koji nosi moćnu energiju. Vjerujemo da ispunjavaju svoju svrhu, odnosno da formiraju regionalni identitet među stanovnicima grada, budući da gledalac ne percipira samo slogan, već i opći izgled samog banera. S obzirom na to da otprilike polovinu površine banera zauzimaju slike, koje su u većini slučajeva sasvim logične, cjelokupna prezentacija nije „zamućena“ i baner postaje lako uočljiv. Također treba napomenuti da je skup fotografija na banerima ove grupe vrlo atraktivan: različite ličnosti, bez dosade građanima, privlače pažnju.

Ova grupa transparenata je takođe osmišljena kako bi stanovnicima Taštagola ulio osjećaj ponosa za svoju zemlju, svoj region, region, grad, jer stanovnici naše zemlje imaju čime da se ponose.

Da bismo dalje proučavali ovo pitanje, obratili smo se rezultatima ankete među školarcima u urbanom selu Mundybash. Upitnik je osmišljen tako da ispita dva problematična pitanja (Dodatak B). Prvo, da li se regionalni identitet danas formira među učenicima 8-11 razreda i, ako jeste, u kojoj mjeri? Drugo, kakvu spoljnu reklamu stanovnici žele da vide da bi ona imala uticaj na njih. U anketi je učestvovalo 68 učenika. Rezultati su obrađeni pomoću posebnog statističkog programa za obradu podataka. Podaci dobijeni istraživanjem omogućavaju nam da izvučemo sljedeće zaključke.

Većina školaraca sebe smatra stanovnicima cijele naše zemlje - ovo je odgovor 56% ispitanika. 23% sebe smatra stanovnicima Gorne Šorije, 20% - stanovnicima Kuzbasa.

Školarci su najponosniji na svoj kvart kada vide reklame o njemu na ulicama grada (27%), gledaju lokalni TV kanal ili štampu (13%), a takođe porede okrug Taštagol kada putuju na druge teritorije sa svojim mala domovina (22%) .

Na osnovu ovih podataka zaključujemo da lokalno oglašavanje područja može ubrzati formiranje regionalnog identiteta, na šta se obraća pažnja, ali ako djeluje u tom smjeru. Kao rezultat toga, povećat će se broj školaraca koji sebe smatraju stanovnicima planine Shorije.

Da bismo radili u ovom pravcu, saznali smo šta bi prema studentima trebalo da bude važno za stanovnike Taštagola. To su, u najvećoj mjeri, pitanja sigurnosti (69%), očuvanje posebnosti prirodnih resursa (66%), razvoj turističke privrede (54%) i patriotizam (50%). Ali ne treba zaboraviti na očuvanje kulturne baštine (48%), odgovornost za sudbinu zemlje (47%) i povezanost lokalne vlasti i centra (46%). Za stanovnike Taštagola, prema mišljenju školaraca, manje su važne veze sa istorijom (29%) i jedinstvo ruskog i šorskog stanovništva (30%). Na osnovu ove analize može se pretpostaviti da su stanovnici regiona Taštagol zabrinuti za sigurnost života u Gornoj Šoriji i očuvanje jedinstvene prirode, ali malo obraćaju pažnju na istorijski značaj ovog područja i njegov značaj za zemlju. . Ovo je polje za rad imidž makera okružne uprave. Uspostavljanje veze sa istorijskom prošlošću domovine jedan je od pozitivnih aspekata za formiranje regionalnog identiteta. O tome učenici naknadno govore kada žele da se na bilbordima postave fotografije veterana (2%), tradicije i obreda (11%), kao i drugih slika patriotskog karaktera (3%).

Naše školarce povezuje jezik sa ostalim stanovnicima regiona (65%), starosedeoce Šorije (60%) kao deo velike države, jedinstvene države (58%). Nešto manji broj ispitanika je odabrao opcije „kultura” – 44%, „odgovornost za državu” – 32%. Pitanja istorijske prošlosti u manjoj meri ujedinjuju stanovnike - samo 27% se opredelilo za ovu opciju, kao i carine (14%). Ovo još jednom dokazuje da je ovo područje potrebno razvijati, kako na nivou lokalnih medija (TV, štampa, vanjsko oglašavanje), tako i kao rezultat obrazovnog procesa - utiče na formiranje regionalnog identiteta u 15% slučajeva.

S obzirom na to da je 74% ispitanika odgovorilo da obraća pažnju na vanjsko oglašavanje na ulicama okruga, a 40% je navelo da ga nema u dovoljnoj količini, zamolili smo i same školarce da odgovore koja vrsta oglašavanja nedostaje u okrugu. Rezultati su bili sljedeći: općenito, prema mišljenju ispitanika, slika bi trebala biti velike veličine (54%) sa jarkim bojama (62%). Preferirano vizuelno područje je ono sa pogledom na prirodne atrakcije (65%) i sloganom za pamćenje (55%). Kao rezultat, dobijamo sliku reklamnog postera koji školarci - stanovnici sela Mundybash - žele da vide na ulicama. Zaključujemo: za ovu kategoriju stanovništva, okrug Tashtagol je područje sa jedinstvenim prirodnim resursima koje vrijedi emitovati na transparentima.

Na osnovu ovoga možemo zaključiti da se regionalni identitet učenika u selu Mundybash formira samo u pojedinim oblastima. Tako školarci shvataju posebnost regiona, njegove prirodne karakteristike, kao i značaj planinske Šorije u turističkoj i sportskoj industriji. Momci napominju da je veza između regije i zemlje u cjelini važna. Ali pritom ne razmišljaju o važnosti istorije i tradicije mjesta u kojem žive, kao ni o etnokulturnim karakteristikama regije. Nakon toga, ako se ne radi dovoljno u ovom pravcu, rizikujemo da izgubimo vezu savremene generacije sa „korijenima“ – prošlost se od strane mladih ljudi ne percipira kao značajan element razvoja regiona. Stoga je za potpuno formiranje regionalnog identiteta potrebno koristiti ovaj mehanizam korištenjem potencijala kako obrazovnih institucija tako i vanjskog oglašavanja.

Da rezimiramo, treba napomenuti da je poslednjih godina došlo do formiranja regionalnog identiteta među stanovnicima grada Taštagola. Analiza niza banera pokazala je da formiranje identiteta vrši uprava u glavnim pravcima. To je osjećaj uključenosti u razvoj regiona, ponosa na prošlost, sadašnjost i budućnost. Istovremeno se formira identitet sa Kuzbasom i Rusijom u celini, što daje osnovu za snažan unutrašnji podsticaj za razvoj i unapređenje regiona. Međutim, nemaju svi mehanizmi odgovarajući učinak na mlađu generaciju stanovnika Taštagola. Dakle, možemo zaključiti da su vlasti svjesne potrebe formiranja regionalnog identiteta među stanovnicima. S tim u vezi, trenutno smo svjedoci početka procesa izgradnje regionalnog identiteta stanovnika planinske Šorije.

ZAKLJUČAK

Sumirajući rad, vratimo se još jednom na relevantnost proučavanog problema. Identitet danas predstavlja jedan od temelja ličnog razvoja, a upravo formiranju regionalnog identiteta sada treba posvetiti posebnu pažnju, kako bi se, između ostalog, održali kadrovi i razvio socio-ekonomski potencijal teritorije.

Što se tiče ključnog koncepta ovog rada, kada se razmatraju mnoge teorije, on je definisan na sljedeći način: regionalni identitet je element društvene i lične svijesti u kojem teritorijalna zajednica postaje svjesna sebe i svojih interesa; Jedna od glavnih karakteristika ovog koncepta je upravljivost. Formirani pozitivni identitet snažan je ideološki i psihološki faktor u razvoju regiona. Rezultati zbog kojih se ovaj rad sprovodi su povoljna socio-psihološka klima, konsolidacija stanovnika regiona oko zajedničkih ciljeva, politička stabilnost i konkurentnost regiona.

U empirijskom dijelu rada urađena je analiza diskursa banera sa nekomercijalnim oglašavanjem. U tu svrhu snimljeni su transparenti pronađeni na ulicama grada Taštagola, među kojima su odabrani oni čiji je sadržaj bio usmjeren na formiranje regionalnog identiteta. Ukupno je na kraju 2016. godine pronađeno oko 30 banera različitog sadržaja. Analiza diskursa je dopunjena anketom učenika 8-11 razreda koji uče u selu Mundybash.

Sumirajući rezultate, možemo zaključiti da se u posljednje vrijeme dosta pažnje posvećuje formiranju regionalnog identiteta. Vlasti su svjesne potrebe izgradnje pozitivnog teritorijalnog identiteta u svijesti stanovnika. Konkretno, proces formiranja regionalnog identiteta u gradu Taštagolu predstavljen je iu publikacijama neprofitnog oglašavanja na otvorenom. Identificirane su sljedeće grupe:

1. Transparenti koji opisuju pozitivne karakteristike opštinskog okruga Taštagol;

2. baneri na kojima se spominje posebnost i značaj područja;

3. Transparenti koji ulijevaju ljubav i ponos za ovo područje;

4. Transparenti koji čine vezu sa opštinskim okrugom, regionom, državom Taštagol.

Svaka od grupa utiče na proces formiranja regionalnog identiteta. Međutim, analiza je pokazala da na gradskim ulicama postoji i vrsta transparenta koji sadrži niz netačnosti i stoga ne ispunjavaju u potpunosti predviđenu namjenu.

Istovremeno, upitnik je pokazao da postoje oblasti na kojima još treba raditi da bi se što bolje postigao rezultat – povezanost sa istorijskom prošlošću, etnokulturne karakteristike.

Na osnovu dobijenih nalaza, možemo reći da se u opštinskom okrugu Taštagol u potpunosti koriste mehanizmi za formiranje regionalnog identiteta kroz postavljanje spoljne reklame na banere. Međutim, regionalni identitet ispitane kategorije stanovništva nije u potpunosti formiran. To znači da je hipoteza istraživanja djelimično potvrđena.

LISTA KORIŠTENE REFERENCE

Gerasimov A.S. Pristupi proučavanju regionalnog identiteta u domaćoj nauci [Elektronski izvor] // A.S. Gerasimov // način pristupa: http://ind.pskgu.ru

Eremina E.V. Regionalni identitet u kontekstu sociološke analize [Elektronski izvor] // E.V. Eremina // Regionalologija. - 2011. - br. 3 / način pristupa: http://regionsar.ru/node/781

3. Kazantsev S.V. Procjena međusobnog položaja regija [Tekst] / S.V. Kazantseva // Ekonomija i sociologija. - 2008. - br. 2. - str. 151-174

4. Kozhanov I.V. Dijagnostika formiranja građanskog identiteta kod studenata [Tekst] // I.V. Kozhanov // Pedagoške znanosti. - 2014. - br. 6. - Sa. 1504 - 1508

5. Levochkina N.A. Regionalni identitet: koncept i suština [Elektronski izvor] // N.A. Levochkina // Međunarodni časopis za primijenjena i fundamentalna istraživanja. - 2016. - br. 1-3 / način pristupa: https://applied-research.ru/ru/article/view?id=8533

6. Makarov M.L. Osnovne teorije diskursa [Tekst] / M.L. Makarov // M.: ITDGK "Gnosis", 2003. - 280 str.

7. Murzina I.Ya. Regionalna kultura kao predmet filozofskih i kulturnih istraživanja [Tekst] / I.Ya. Murzina // Vijesti Uralskog državnog univerziteta. - 2004. - br. 29. - P.86-97

8. Problemi građanskog i regionalnog identiteta u modernoj Rusiji: zbornik naučnih radova [Tekst] / Ulyan. stanje tech. univ. - Uljanovsk: UlSTU, 2015. - 245 str.

9. Regionalni (teritorijalni) identitet: pristupi, koncept, odnos sa administrativno-teritorijalnom podjelom. Elementi regionalne zajednice [Elektronski izvor] // način pristupa: http://cito-web.yspu.org/link1/metod/met119/tema12/Ex12.2.html

10. Shmatko N.A., Kachanov Yu.L. Teritorijalni identitet kao predmet sociološkog istraživanja [Tekst] / N.A. Shmatko, Yu.L. Kachanov // Društvene nauke. - 1998. - br. 2. - str. 94-101

11. Regionalni identitet: teorija sadržaja i metodologija proučavanja [Elektronski izvor] // način pristupa: http://dvo.sut.ru

12. Smirnyagin L.V. O regionalnom identitetu [Elektronski izvor] //L.V. Smiryagin // način pristupa: http://www.demoscope.ru/weekly/2014/0597/analit05.php

13. Teritorijalni identitet [Elektronski izvor] // način pristupa: http://ru.wikipedia.org

Slika 1.

Slika 2.

Slika 3.

Slika 4.

Slika 5.

Slika 6.

Slika 7.

Slika 8.

Slika 9.

Slika 10.

Slika 11.

Slika 12.

Slika 13.

Slika 14.

Slika 15.

Slika 16.

Slika 17.

Slika 18.

Slika 19.

Slika 20.

Slika 21.

Slika 22.

DODATAK B

Da li više voliš kada te ljudi zovu

Ruski državljanin

Stanovnik Kuzbasa

Stanovnik Mountain Shoria

Šta bi trebalo biti važno za stanovnike regije Tashtagol? (moguće je nekoliko opcija odgovora)

Odgovornost za sudbinu svoje zemlje

Patriotizam

Sigurnost

Jedinstvenost prirodnih resursa

Jedinstvo šora i ruske nacionalnosti

Veza sa istorijom, prošlošću

Veza između teritorije i centra (Kemerovo, Moskva)

Razvoj područja kroz turizam

Očuvanje kulturne baštine

ostalo________________________________________________

Šta vas spaja sa ostalim stanovnicima opštinskog okruga Taštagol? (moguće je nekoliko opcija odgovora)

Sjedinjene Države

Kultura

Native Shoria

Istorija, prošlost

Običaji, rituali

karakter
Izgled

Prijateljstva, srodstvo

Odgovornost za državu
Teško mi je odgovoriti

ostalo________________________________

Vi ste stanovnik regije Tashtagol. Kada ste najponosniji na to?

Tokom obrazovnog procesa (škola, viša tehnička škola, fakultet)

Dok gledate lokalne TV emisije, čitate lokalne novine

Prilikom putovanja na druge teritorije

Kad sam kod kuće sa svojom porodicom

ostalo______________________________

Teško mi je odgovoriti

1. Mora postojati slika prirodnih atrakcija
  
  Ljudi moraju biti prikazani
  
  Velika veličina
  
  Mora postojati lijep/pamtljiv natpis
  
  Kulturne znamenitosti moraju biti prikazane
  
  Oslikava prošlost, istoriju
  
  Svijetle, šarene
  
  Kulturni život, tradicija
  
  Trebalo bi da postoje simboli područja
  
  Ostalo ________________________________________________

Teško mi je odgovoriti

Hvala vam na saradnji!

Članak predstavlja komparativnu analizu tradicije domaće naučne škole u proučavanju sadržaja koncepta „identiteta“, „regionalnog (uključujući i kulturni) identiteta“, karakterizira glavne metodološke pristupe i iskustva istraživača ruskih regija. u postsovjetskom periodu.

regionalni (teritorijalni

kulturni i drugi tipovi) identiteta

originalnost

glumci (regionalizatori)

kolektivno značenje

1. Abramov Yu.F., Arsenteva I.I. Regionalne studije Rusije: Udžbenik / Yu.F. Abramov, I.I. Arsentijev [Tekst]. – Irkutsk: Izdavačka kuća Irkutskog državnog univerziteta, 2006.

2. Barygin I.N. Međunarodne regionalne studije: Udžbenik / I.N. Barygin [Tekst]. – Sankt Peterburg: Petar, 2009. str.

3. Breslavsky A.S. Postsovjetski Ulan-Ude: kulturni prostor i slike grada (1991 – 2011) / A.S. Breslavsky [Tekst]. – Ulan-Ude Buryat State University, 2012. – 156 str.

4. Busygina I.M. Politički regionalizam. – M., ROSSPEN. 2006. – Str. 162.

5. Močvara Vasyugan // Wonders of Russia. – URL: [Elektronski izvor]: http://www.ruschudo.ru/miracles/219/, datum pristupa 30.10.2011.

6. Galazova S.S. Regionalni identitet ekonomskog prostora // Ekonomija i menadžment. – 2014. – br. 6(115). – Str. 64 – 69.

7. Golovneva E.V. Društveni konstruktivizam i značenje materijalnosti u eksplikaciji koncepta „regije“ / E.V. Golovneva [Tekst] // Labirint: časopis za društvena i humanitarna istraživanja. – 2015. – br. 1. str. 121 – 126.

8. Dokuchaev D.S. Regionalni identitet ruske osobe u savremenim uslovima: Sažetak autora. ...dis. dr.sc. Filozof nauke / D.S. Dokuchaev [Text]. – Ivanovo: ISU, 2011. – 24 str.

9. Krylov M.P. Regionalni identitet u evropskoj Rusiji: Sažetak autora. ...dis. Doktor geografije nauke / M.P. Krylov. – M., 2007. – 53 str.

10. Nazukina M.V. Regionalni identitet u modernoj Rusiji: tipološka analiza: Sažetak autora. ...dis. dr.sc. političke nauke /M.V. Nazukina [Tekst]. – Perm, 2009. – 27 str.

11. Turovsky R.F. Korelacija kulturnih pejzaža i regionalnog identiteta u modernoj Rusiji / R.F. Turovsky [Tekst] // Identitet i geografija u postsovjetskoj Rusiji: Zbornik članaka. – Sankt Peterburg, 2003. – Str. 139 – 155, 173.

12. Elektronski izvor. – Način pristupa: URL.

13. Upotreba novih medija u geo-brendiranju Latvije [Elektronski izvor]. – Način pristupa: URL.

U predrevolucionarnoj Rusiji postojale su dve naučne tradicije koje su na različite načine tumačile koncept „regionalnog identiteta“. Dakle, u tradiciji M.P. Pogodina, S.M. Solovyova, A.D. Gradovski je pretpostavio da je bezkorijenjenost specifična ruska osobina, čiji je izvor homogenost i monotonija prirodnih uslova Ruske ravnice i odsustvo kamena u izgradnji masivnih pravoslavnih crkava i ruskih kuća (u stvarnosti to nije sasvim tačno - Novgorod, Pskov i drugi gradovi). HELL. Gradovski ih dopunjuje društveno-političkim faktorima povezanim s mongolskim jarmom, stalnom migracijom službenika, borbom protiv separatizma i centralizacijom ruske države.

Tradicija N.I. bila je potpuno suprotna. Kostomarova-L.P. Ščapova, u okviru kojeg su, na teritoriji Rusije, teritorijalni kontrasti u kulturi veoma značajni, a ruski nacionalni karakter svojstven je duhu slobode, veče i konfederacije. Stoga stanovništvo drevnih zemalja koje su silom pripojene Moskvi dugo vremena nije zaboravilo drevne slobodnjake, što se pokazalo u smutnom vremenu, kada su situaciju spasile velikoruske oblasti i gradovi koji su sačuvali svoje “ originalnost”: Nižnji Novgorod, Jaroslavlj, Vologda. Međutim, postoji srednja treća tačka gledišta, koja izglađuje krajnosti gornje dvije tradicije. Ovo gledište dopušta postojanje ukorijenjenosti sa umjerenim regionalnim kulturnim kontrastima i bez ikakvog separatizma (u odnosu na Sibir i Ukrajinu).

U sovjetsko vrijeme identitet se vrlo često poistovjećivao s konceptima „originalnosti“, „specifičnosti“, „samosvijesti“, kako na nacionalnom (etničkom) tako i na regionalnom nivou. Identitet, uključujući i regionalni identitet, postao je svojevrsni „zajednički imenitelj“ koji omogućava, u određenom smislu, usporedbu globalizacije i tradicije, modernizacije i tradicije.

Koncept „identiteta“ se trenutno smatra najopštijim i univerzalnijim konceptom koji opisuje skup kvalitativnih i kvantitativnih karakteristika povezanih sa specifičnostima bilo koje date kulturne ili geografske osobe (pojedinca, grupe, teritorijalne zajednice, teritorije). Tako istraživač Z. A. Zhadé smatra regionalni identitet društvenom funkcijom socio-ekonomskog razvoja i elementom političkog upravljanja, koji u velikoj mjeri zavisi od uticaja kulture, međuregionalnih dispariteta i stepena ekonomskog i društvenog razvoja, stepena perifernosti regiona. .

Trenutno je napisano dosta radova posvećenih proučavanju pitanja identiteta. Tako se u radovima N. V. Petrova, Yu. Perfilyeva i drugih regionalni identitet smatra regionalnim političkim simbolizmom, u radovima Yu. G. Černjišova, K.V. Kiseljev, kao imidž odnosno pozicioniranje regiona. Dosta rada posvećeno je izgradnji regionalnog identiteta i analizi diskurzivnih praksi građevinskih agenata (medijskih, političkih, intelektualnih elita itd.). Takav rad je posebno popularan na Zapadu, često se izvodi na primjeru jedne od ruskih regija. Među radovima vrijedi istaknuti radove takvih autora kao što su V.G. Bogomjakova (Tjumenska oblast), L.V. Sagitova (Tatarstan), L.M. Drobizheva (nacionalne republike), A.D. Trakhtenberg (Ugra), A.M. Karpenko (Kalinjingradska oblast), M.V. Nazukina (regija Perm).

U socio-ekonomskoj i upravljačkoj literaturi ideje o regionalnom identitetu (RI) najčešće se sreću kao proces, kao regionalna samoidentifikacija stanovništva. Regionalni identitet lokalnih zajednica i grupa pojedinaca koje čine ove zajednice odražava lokalne geografske specifičnosti u svijesti ljudi. Općenito, kako primjećuje profesorica Fadeeva, pozivanje na koncept „identiteta“ kao pojma u društvenim naukama pojavilo se 1960-1970-ih godina. opisati manjinske grupe i promociju njihovog identiteta. Protestne grupe pokušale su da opravdaju svoja prava na postojanje i mogućnost samoorganiziranja. Politika identiteta je imala za cilj da javno legitimiše grupu sa određenim statusom i njihovim vrednostima (rasnim, etničkim, rodnim itd.). Njihov slogan je bio i jeste “identitet i različitost”. Politika identiteta u ovoj interpretaciji danas dijeli sudbinu multikulturalizma i političke korektnosti.

Moderna gledišta o ličnosti političara uključuju skup vrijednosti, metoda i alata za svrsishodno formiranje/izgradnju identiteta (nacionalnog, političkog, građanskog i regionalnog). Politika identiteta zavisi od nivoa moći i vrste zajednica. Vlasti koriste simboličku politiku, jezik, tradiciju i javni prostor sjećanja za izgradnju identiteta. Sada može biti resurs za inovacije, modernizaciju, razvoj ili status quo. Regionalni identitet obuhvata zajednice koje pripadaju geografskim prostorima i povlači granice tog prostora.

Regionalni identitet je danas predmet istraživanja u filozofiji, istoriji, geografiji, kulturološkim studijama, regionalnim političkim studijama i drugim humanističkim naukama. Svaka disciplina ima svoj konceptualni aparat i metodologiju, skup opštih pojmova. Najvažniji od njih je intenziviranje politike regionalnog identiteta. Regionalni identitet uključuje nekoliko oblasti, kao što su politička, ekonomska i kulturna. Zato jedan broj naučnika, sa pozicije strukturno-funkcionalnog pristupa, identifikuje 3 elementa (ili prostora) u regionalnom identitetu: kognitivni, emocionalni i instrumentalni (Tabela 1). Glavna razlika između politike identiteta u regionima Evrope i Rusije leži u ulozi regionalnih vlasti, procesu i modelu njihove interakcije sa društvom. U zapadnoj Evropi, politika identiteta teži da bude smišljena politika konsolidacije grupa i učesnika u političkom procesu. U Rusiji je uloga vlasti jasno dominantna, ali nije isključivo monopolska.

Tabela 1

Nastavak tabele. 1


Barygin I.N.	1. Zasnivanje mnogih oblika regionalizma na fenomenu zajednice (“komunitarizam”, glagol communify). Usko povezana sa konceptualnom grupom, kategorija “identitet” opisuje stanje “duha zajednice”. 2. Pod uticajem ova tri različita tipa diskursa formiraju se različite regionalne prakse, zasnovane na „usmenoj istoriji” (sećanja), „simboličkom kapitalu” (ili „simboličkim oblicima”) i „prostornoj svesti” ), koje odražavaju sadržaj koncepta sa različitih strana. 3. Lokalitet i regionalnost kao pojave rezultat su svjesnog djelovanja – materijalnog, društvenog i intelektualnog. 4. Akteri uključeni u ovu akciju mogu se nazvati „regionalizatorima“. 5. „Društveni regionalni dijalekti“ nastaju socijalnom i teritorijalnom diferencijacijom društva, intenzitetom ispoljavanja određenih oblika društvene aktivnosti.	Međunarodne regionalne studije: Udžbenik za univerzitete. - Sankt Peterburg: Peter, 2009. - 384 str.
Kolba A.I.	Razvoj i prenošenje kubanskog identiteta u sadašnjoj fazi povezani su sa kulturnom politikom koja se vodi u regionu, čiji je glavni i dominantni akter regionalna administracija.	Kulturna politika u regionima i borba za identitet: Bilten Permskog univerziteta. - Perm, država Perm. nacionalni istraživanja Univerzitet, 2011. - Str. 52.
Krylov M.P.	Skup prostorno izraženih sociokulturnih odnosa povezanih s konceptom “male domovine”	Krylov M.P. O teoriji regionalnog identiteta (na temelju materijala iz europske Rusije) // Identitet kao predmet političke analize: Zbornik članaka. članci zasnovani na rezultatima Sveruske naučno-teorijske konferencije (IMEMO RAS, 21-22. oktobar 2010). - M.: IMEMO RAS. - str. 213.
Busygina I.M.	Regionalni identitet uključuje tri elementa: kognitivni, afirmativni i instrumentalni83. Prvo, stanovnici regije moraju imati određena znanja o svom regionu, njegovim geografskim granicama, kao i susjednim regijama. Drugo, bilo kakvo znanje o vašem regionu. Treće, uključuje određene emocije. Instrumentalni element identiteta vezan je za prethodna dva i koristi se za mobilizaciju stanovništva. Kulturna politika utiče na sve elemente regionalnog identiteta i konstruiše identitet zajednice regiona	Izvor: [Busygina I.M. Politički regionalizam. - M., ROSSPEN. 2006. - str. 162]
Dokuchaev D.S.	Regionalni identitet osobe jasno se manifestuje na dva nivoa: ličnom (korelacija čovekovog „ja” sa „genius loci” regiona: intelektualnim, duhovnim, emocionalnim i drugim pojavama i njihovim materijalnim okruženjem) i društvenom (svest osobe). pripadnosti regionalnoj zajednici, ideje identiteta i čiji se integritet formira u okviru društvene interakcije)	Izvor: [Dokuchaev D.S. Regionalni identitet ruske osobe u savremenim uslovima: Sažetak autora. ...dis. dr.sc. Filozof Sci. - Ivanovo: ISU, 2011.Str. 9]

Kraj stola. 1


Regionalni (teritorijalni) identitet	Doživljena i/ili percipirana značenja sistema teritorijalnih “zajednica” (subjektivna društveno-geografska stvarnost), formirajući “praktičan osjećaj” i/ili svijest o teritorijalnoj pripadnosti pojedinca. Regionalni identitet su misli i osjećaji subjekta u odnosu na regiju, koji formiraju teritorijalnu pripadnost pojedinca. Regionalni identitet je dio društvenog identiteta osobe. Komponente: kognitivna ((znanje, ideje o karakteristikama grupe, značaj članstva u njoj) i afektivna (procjena kvaliteta vlastite grupe, značaj članstva u njoj))
Krylov M.P.	Sistemski skup sociokulturnih odnosa povezanih s konceptom “male domovine”. Regionalni identitet se u tom smislu može shvatiti kao unutrašnja (sa gledišta samih lokalnih stanovnika) i obično „nepromovisana” slika teritorije, uključujući unutrašnji skup slika, simbola, mitova, za razliku od spoljašnje slike. (iz ugla migranta, politik-tehnologa, organizatora turizma, putnika itd.).
Nazukina M.V.	Razvoj i održavanje kolektivnih značenja, sistemsko formiranje i regulisanje grupne interakcije, podržavanje simboličkog jedinstva regionalne zajednice, formiranje njenih granica, odvajanje od drugih zajednica, dobijanje političke suštine kada postanu značajne u životu regionalne zajednice, i koriste se kao simbolično sredstvo legitimizacije poretka u regionu	Izvor: [Nazukina M.V. Regionalni identitet u modernoj Rusiji: tipološka analiza: Sažetak autora. ...dis. dr.sc. političke nauke Perm, 2009. str.5]

Fenomen „regionalnog identiteta“ predmet je proučavanja različitih naučnih disciplina u kontekstu njihovih metodoloških aspekata: filozofskog, geografskog, političkog, društvenog, komunikativnog, ekonomskog itd. Treba napomenuti da je u okviru svake naučne discipline akumulirano određeno metodološko iskustvo i naučni i instrumentalni aparat za proučavanje „regionalnog identiteta“. To ukazuje na interdisciplinarnost ovog fenomena, koji zahtijeva pojašnjenje iz perspektive primjene na modernizacijski vektor održivog razvoja regiona, koji nameće svoj okvir „stiskanja“ ili „proširenja“ prostornih struktura funkcionisanja regionalnog ekonomskog razvoja. sistemima. Prema A. Arkhangelskom, identitet treba smatrati neobnovljivim resursom koji se ne može reprodukovati, ne može biti proizvod stvaranja slike. Regionalni identitet (samoidentifikacija, samosvijest, sjećanje na sebe u historiji, kulturna inercija) “ne funkcionira sam po sebi”. Trenutno, rusko iskustvo u proučavanju regionalnog identiteta (kulturnog, društvenog i dr.) je nedovoljno i zahtijeva njegovo isticanje kao jedno od prioritetnih područja humanitarnog istraživanja na državnom i regionalnom nivou, što je posebno važno za potrebe održivog razvoja regioni (slika).

Od ruskih istraživača, po našem mišljenju, najsistematičnije je gledište doktora ekonomskih nauka S.S. Galazova, koji je identifikovao strukturne elemente regionalnog identiteta privrednog prostora, predstavivši ih u dve grupe: materijalne (prirodne, geografske, ekonomske, transportne, logističke, infrastrukturne, kulturne itd.) i nematerijalne (političke, društvene, mentalne, kulturni, rodni, ekonomski, komunikativni itd.) i formulisao sadržaj glavnih metodoloških pristupa (aspekata) sadržaju koncepta (tabela 2).

Šesterokut konkurentskog identiteta (brendiranje teritorije prema Anholtu)

tabela 2

Osnovni metodološki pristupi konceptu „regionalnog identiteta“*

	Metodološki pristup (aspekt)
	Teritorijalno-geografski	Skup posebnih heteritorijalnih, prirodnih, istorijskih, mentalnih, etničkih i drugih karakteristika koje omogućavaju njegovo razlikovanje na mnogim drugim teritorijama. Stoga regionalni identitet razvoja ekonomskog prostora u okviru teritorijalno-geografskog pristupa djeluje kao značajan faktor društveno-ekonomskog razvoja regiona i ima heterogenu prirodu.
	Administrativno-teritorijalni	Skup administrativnih karakteristika, statusa, granica teritorije ili drugog subjekta federacije
	Ekonomski	Skup svojstava lokalizovane teritorije koju karakteriše proizvodna, kadrovska, tehnološka, infrastrukturna, specijalizacija teritorije kao podsistema nacionalne privrede
	Sociološki	Društveno-teritorijalna zajednica kolektivnog identiteta pojedinaca
	Sintetički	Sintetički fenomen koji se može razlikovati po grupi heterogenih kriterija i karakteristika (sistemski, prostorni, konkurentski, marketinški, mentalni fenomeni itd.)

*Sastavljeno od .

Raznolikost tumačenja i konceptualnih granica regionalnog identiteta ekonomskog prostora regiona svjedoči ne samo o složenosti i raznolikosti ovog fenomena, već i o adekvatnosti korištenja različitih naučnih aparata u okviru svakog pristupa. Koncept „regionalnog identiteta“ se aktivno koristi u zapadnoj literaturi. Termin „identitet“ (od engleskog identity, identity, adekvatnost) je u humanitarna istraživanja uveo S. Freud, koji je smatrao „krizu identiteta“ pojedinca. Nakon toga, istraživanje „društvenog identiteta“ pojedinca doprinijelo je proučavanju njegovih kolektivnih oblika implementacije na različitim nivoima, u varijetetima društvenih interakcija pojedinaca. Kako je primijetio L.V. Smirnjagin, sa pozicije sociološkog pristupa, u Sjedinjenim Državama koriste četiri metode za proučavanje regionalnog (teritorijalnog) identiteta kroz: a) zdrav razum u određivanju granica teritorije ili regiona; b) analiza izvora oglašavanja za promociju teritorije turistima; c) kretanje ljudi, robe, informacija; d) analiza vodiča, naučnih radova itd. Kao rezultat toga, formira se sadržaj koncepta „regionalnog identiteta“ u američkoj istraživačkoj praksi.

Prema M.P. Krilov, nakon 1991. godine u ruskoj nauci (regionalne studije, sociologija, ekonomija i druge nauke) došlo je do naleta u proučavanju i razvoju regionalnog identiteta, koji se češće povezivao sa često korišćenim indikatorima (marke votke, naslovi članaka u lokalnim novinama). itd.). Ovi pokazatelji su počeli da odražavaju novi kontekst, pozadinu, okruženje, ali ne i samu pojavu, koja je povezana sa svetonazorom osobe, na koju se ovi pokazatelji ne odnose. Poslije 1991. godine sve se promijenilo – spoljni društveni ambijent, pojavile su se nove mogućnosti za samoizražavanje (prije svega u materijalnom smislu, iako se to dešavalo nakon 1953, 1955, 1965), ekonomski i politički sistemi, ostali su ljudi.

Izgradnja regionalnog identiteta najčešće se zasniva na posebnoj regionalnoj istoriji, mitovima i tradicijama, kulturnim komponentama kao što su književnost, muzika, likovna umetnost, poznati umetnici koji su živeli i žive na teritoriji datog regiona. Svaka regija stvara svoj vlastiti identitet, pokušavajući kroz različite simbole oblikovati „lice“ koje bi ga na prvi pogled razlikovalo od drugih. Većina regija se oslanja na tradicionalne brendove, provjerene i određene historijskim, ekonomskim, geografskim i drugim karakteristikama teritorije (tabela 3). Na primjer, osnova za formiranje identiteta Tjumenske regije u proteklih pedeset godina bila je povezana s proizvodnjom nafte i plina, čija važnost sada često opada.

Tabela 3

Moderni regionalni brendovi Rusije (fragment)

	Faze formiranja regionalnog identiteta	Primjeri regionalnih brendova
Tyumen region	a) 1960. - 1970. godine; b) 1970-1990; c) 1990-2000-te; d) od 2000-ih. Do sada	a) “Tjumenj je glavni grad naftnog regiona”; b) „Tjumenj je prvi ruski grad u Sibiru“; c) “Tjumenj je glavni grad sela”; d) “Tjumenj - pilot region”	Vlada Tjumenske oblasti, na čelu sa guvernerom;
Tomsk region	a) 1960. - 1990. godine; b) 1990 - 2008; c) 2009 - 2011. i do danas, dvije vrste brendova (lični brendovi usmjereni na razvoj turizma, koji predstavljaju regiju, grad, kao mjesto rođenja poznatog pisca, sportiste, glumca, na koje se stanovnici ponose; brendovi, zasnovani na bogatoj istoriji ovog kraja, naroda koji žive na ovim mestima)	Vasjuganska močvara, sibirska tajga, spomenici drvene arhitekture Tomska, Ob-Jenisejski kanal, Tomski manastir Bogorodice Aleksijevski, spomenik fudbalskom navijaču, spomenik kućnim papučama; "Duhovi i duše timskih Selkupa."	Specijalisti iz područja geografije, Interneta, oglašavanja i upravljanja projektima, stručnjaci i analitičari; Vlada Tomske oblasti, na čelu sa guvernerom
Sverdlovsk region	a) 1960. - 1990. godine; b) 1990. - 2010. godine; c) od 2011. do sadašnjeg tipa brendova (lični brendovi za razvoj turizma, brendovi zasnovani na istoriji teritorija, naroda koji žive u ovim mestima i muzejskih institucija; brendovi događaja)	Regionalni identitet kao djelatnost državnih, privatnih i javnih institucija, usmjerena na utvrđivanje ciljeva i prioriteta kulturnog razvoja, formiranje institucionalne, pravne i ekonomske osnove za kulturu, stvaranje uslova za učešće stanovništva u kulturnom životu	Vlada Sverdlovske oblasti, na čelu sa guvernerom Agencije za kreativne industrije, E. Zelentsovom; gradonačelnik grada, nadležna ministarstva, resori, uprave; umjetnički biznis, stručnjaci za kreativnu industriju, stručni analitičari, poslovna zajednica, neprofitne organizacije
Krasnodar region	a) Sovjetski; b) postsovjetski period	Različiti simboli i ideje: "Kuban", "Kubanski", povezani su sa Krasnodarskim krajem, "poznati su uhu" i utiču na samosvest ljudi	Guvernerska uprava, javne organizacije, sve veća uloga kozaka i omladine

Evolucija regionalnih kulturno-istorijskih brendova tipična je za mnoge regije, uključujući Tjumensku regiju (u sovjetsko vrijeme - od korištenja naftnih i plinskih polja do naglašavanja provincijske suštine „prljavog“ grada do kraja dvadesetog stoljeća) . Početkom 21. veka. u vezi sa rastućim nivoom blagostanja stanovništva, ekonomijom Tjumenske oblasti, lojalnošću lokalnog stanovništva regionalnim vlastima, kao i društvenom i političkom stabilnošću i učešćem u nekoliko velikih federalnih pilot projekata (selo za mlade porodice izgrađen je „Molodezhny“, implementirani projekti „Vrtići za djecu“, „Energijski efikasna četvrt“), regionalna slika je doživjela promjene.

Proces kreiranja regionalnog identiteta je nemoguć bez definisanja simbola regiona. Tomska oblast je učestvovala u projektu „7 čuda Rusije“, a nakon III muzejskog foruma „Brendovi Tomske zemlje“ održanog 2011. godine, počela je da pozicionira muzeje kao jedan od ključnih elemenata u formiranju i promociji atraktivna slika regiona. U Sverdlovskoj oblasti, tokom formiranja regionalnog identiteta, uključujući i kulturni, akcenat je počeo da se pomera sa aktivnosti zvaničnih subjekata (guvernera, gradonačelnika, nadležnih ministarstava, resora, uprava) na brojne aktere koji formiraju različite kulturne prakse u prostoru, kao i kao umetnički biznis, predstavnici kreativnih industrija.

Prema brojnim istraživačima, u Krasnodaru, Kirovu, Vologdi u postsovjetskim vremenima regionalni kulturni identitet razmatran je kroz prizmu ekonomskog i društvenog blagostanja, a trenutno kroz sistem obrazovanja, sportskih dostignuća („Soči - 2014” ), kao i uzimajući u obzir dob i druge skale diferencijacije. Istraživač R.F. Turovski, opisujući regionalni identitet moderne Rusije, govorio je o njegovom prvom nivou, odnosno o makroregijama, kao što su opštepriznate i opšte poznate, koje se ogledaju u sovjetskim ekonomskim regijama koje su imale odgovarajuće kulturno-istorijsko značenje. On je identifikovao centar, sever, jug, oblast Volge, Ural, Sibir i Daleki istok (i možda Crnozemlje) kao makroregije Rusije.

U nastojanju da sistematizuju suštinu pojma „regionalni identitet“, uključujući i kulturni identitet, brojni autori su razvili njegove istraživačke šeme (modele). Najčešće je ovaj model uključivao sljedeće glavne elemente (aspekte):

1. Akteri: Ko pokreće javnu raspravu: funkcioneri (guverner, gradonačelnik, ministri), političari (provladini, lideri opozicionih partija), društveni aktivisti (pristalice vlasti ili opozicije), novinari, profesionalci (pisci, umjetnici, stručnjaci, itd.). ) . Ko je uključen u borbu za identitet? Naši ili strani subjekti.

2. Značenja: Koja se značenja i osjećaji u razumijevanju regionalnog identiteta kriju iza mišljenja aktera? Kako su ova značenja povezana jedno s drugim i po čemu se razlikuju? Kako se ova značenja odnose na „staru“ sliku regije? (od tradicionalnog do inovativnog; od vlade do opozicije)?

3. Motivi i motivacija: Od vrijednosti do instrumentala, uzimajući u obzir trenutnu hijerarhiju motiva.

4. Arena ili sistem komunikacija: gdje se iznose stavovi aktera (u medijima, u javnim raspravama, putem starih ili novih kanala (institucija) poruka, itd. Efikasno ili ne?

5. Obrasci interakcija: Da li glumci i akteri komuniciraju jedni s drugima, koordiniraju svoje akcije, utiču na stavove jedni drugih, da li postižu kompromis ili su u konfrontaciji?

6. Alati samoidentifikacije (“transformacije”): Da li se koriste historijski narativi, javno sjećanje, simboli, umjetnost (uključujući uličnu umjetnost, savremenu umjetnost), spomenici, urbani pejzaž, itd.? Moderne slike regiona se reprodukuju kroz medije , istiskujući tradicionalne metode komunikacije i formiranja (prema E.V. Golovnevoj, seoska okupljanja, okupljanja itd.); funkcionalno-ulogovne metode komunikacije (u urbanoj sredini kroz društvene uloge učesnika),

Razmatranje regije u smislu društvenog konstruktivizma postavlja sljedeće pitanje: u kojoj mjeri regioni mogu biti stvarni i autentični u savremenom globalnom svijetu? Šta se zapravo krije iza geografskih, prostornih slika? Kako se regioni mogu oglasiti, s obzirom da se u modernoj kulturi mogu pojavljivati i nestajati po volji kreatora imidža, pisaca, vladara i naučnika i drugih aktera?

U zaključku treba se složiti sa zaključcima doktora ekonomskih nauka S.S. Galazova je da je u sadržaju pojma „region“ potrebno uzeti u obzir mnogostrukost i varijabilnost konceptualnih kriterijuma i slika regionalnog identiteta (od tipologije ekonomskog prostora, do evidentiranja raznolikosti materijalnih i nematerijalnih aspekata regionalnog identiteta). prostorni raspored i razvoj regionalnih resursa). Upravo ta raznolikost zahtijeva korištenje interdisciplinarnih naučnih alata. Trenutno, najvažniji faktori u oblikovanju sadržaja ovog koncepta su uzimanje u obzir različitih aspekata regionalnog identiteta koji utiču na konkurentnost regionalnih subjekata. To zahtijeva daljnja metodološka, historijska, kulturna, ekonomska kretanja u ovoj oblasti istraživanja.

Bibliografska veza

Levochkina N.A. REGIONALNI IDENTITET: POJAM I SUŠTINA // Međunarodni časopis za primijenjena i fundamentalna istraživanja. – 2016. – br. 1-3. – P. 446-453;
URL: https://applied-research.ru/ru/article/view?id=8533 (datum pristupa: 30.03.2019.). Predstavljamo Vam časopise koje izdaje izdavačka kuća "Akademija prirodnih nauka"