U ovom materijalu pažnju čitatelja smo usmjerili na glavna pitanja koja se postavljaju u tekstovima za Jedinstveni državni ispit na ruskom jeziku. Argumenti koji ilustruju ove probleme nalaze se pod odgovarajućim naslovima. Također možete preuzeti tabelu sa svim ovim primjerima na kraju članka.
- IN priče V.G. Rasputin "Zbogom Matjore" autor se dotiče problema očuvanja prirodne baštine, koja je veoma važna za čitavo društvo. Pisac napominje da je bez poznavanja prošlosti nemoguće izgraditi dostojnu budućnost. Priroda je takođe sećanje, naša istorija. Dakle, smrt otoka Matera i istoimenog malog sela izazvala je gubitak sjećanja na divne dane života na ovim prostorima, njegove nekadašnje stanovnike... Nažalost, samo starije generacije, npr. lik Daria Pinigina, shvatila je da Matera nije samo ostrvo, to je veza sa prošlošću, sjećanje na pretke. Kada je Matera nestala pod vodama besne Angare, a poslednji stanovnik napustio ovo mesto, pamćenje je umrlo.
- Istorija heroja naučnofantastična priča Američki pisac "Thunder Came" Raya Bradburyja je i potvrda da je priroda dio naše zajedničke istorije. Priroda, vrijeme i pamćenje - svi su ti pojmovi isprepleteni, a to naglašava i pisac naučne fantastike. Smrt malog stvorenja, leptira, izazvala je smrt budućnosti cijelog svijeta. Intervencija u život divljih životinja iz praistorijske prošlosti bila je veoma skupa za stanovnike planete Zemlje. Tako se problem očuvanja prirodnog naslijeđa u priči Reja Bredberija „Grom je došao“ postavlja kako bi ljudi razmišljali o vrednosti životne sredine, jer je ona neraskidivo povezana sa istorijom čovečanstva.
Očuvanje kulturne baštine
- U knjizi sovjetskog i ruskog filologa i kulturologa D.S. Lihačov "Pisma o dobrom i lijepom" otkriva se problem očuvanja kulturne baštine. Autor navodi svoje čitaoce na razmišljanje o tome šta za čovjeka znače spomenici kulture. Doktor filoloških nauka podseća da, za razliku od prirodnih objekata, arhitektonski objekti nisu sposobni da se samoizleče. Potiče sve da aktivno učestvuju u očuvanju uspomene, zamrznute u glini i gipsu. Po njegovom mišljenju, niko ne treba da odbaci kulturu prošlosti, jer je ona temelj naše budućnosti. Ova izjava treba da ubedi svakog brižnog čoveka da pokuša da reši problem očuvanja kulturnog nasleđa koji postavlja D.S. Lihačev.
- IN roman I.S. Turgenjev "Očevi i sinovi" jedan od glavnih likova, Pavel Petrovič Kirsanov, siguran je da je kultura nezamjenjiva u životima ljudi. Autor pokušava da kroz ovog junaka prenese ideju o važnosti kulturne baštine ne samo nihilisti Jevgeniju Bazarovu, već i svim čitaocima. Bez iscjeljujućeg utjecaja umjetnosti, Eugene, na primjer, ne bi mogao razumjeti sebe i na vrijeme shvatiti da je romantičar, te da mu je potrebna toplina i ljubav. To je duhovno carstvo koje nam pomaže da upoznamo sebe, tako da ga ne možemo poreći. Muzika, likovna umjetnost, književnost čine čovjeka plemenitim, moralno lijepim, pa je potrebno voditi računa o očuvanju spomenika kulture.
Problem pamćenja u porodičnim odnosima
- U priči K.N. Paustovsky "Telegram" Nastya je dugi niz godina zaboravila na svoju majku, nije dolazila, nije posjećivala. Opravdavala se svakodnevnim zaposlenjem, ali nijedan posao se po važnosti ne može porediti sa sopstvenom majkom. Priču o glavnom junaku autor daje kao upozorenje čitaocu: brigu i ljubav roditelja deca ne smeju da zaborave, jer će jednog dana biti kasno da im se oduži istim. Tako se desilo sa Nastom. Tek nakon smrti majke, djevojčica je shvatila da je vrlo malo vremena posvetila onome koji joj je čuvao san kraj krevetića.
- Riječi roditelja, njihova uputstva djeca ponekad pamte dugi niz godina, pa čak i cijeli život. Da, glavni lik priče A.S. Puškin "Kapetanova kći", Petr Grinev, vrlo je jasno shvatio za sebe jednostavnu istinu svog oca „brinite o časti od malih nogu“. Zahvaljujući roditeljima i njihovim uputstvima, heroj nikada nije odustajao, nikoga nije krivio za svoje probleme, časno i dostojanstveno prihvatao poraze, ako je život to zahtijevao. Sjećanje na roditelje bilo je nešto sveto za Petra Grineva. Poštovao je njihovo mišljenje, pokušavao da opravda poverenje u sebe, što mu je kasnije pomoglo da postane srećan i slobodan.
- U romanu B. L. Vasiljeva "Nisam bio na listama" protagonista se još nije uspio prijaviti na borbeno mjesto, jer je počeo krvavi Drugi svjetski rat. Svu svoju mladu snagu uložio je u odbranu Brestske tvrđave, tokom koje su svi poginuli. Čak i ostavljen sam, nije prestao da zastrašuje osvajače svojim noćnim naletima. Kada je Plužnikov uhvaćen, neprijatelji su ga salutirali, jer ih je sovjetski vojnik impresionirao svojom hrabrošću. No, naslov romana nam govori da su mnogi takvi bezimeni junaci izgubljeni u vrevi dana kada jednostavno nisu imali vremena da budu uvršteni na sljedeću listu. Ali koliko su oni, neprepoznati i zaboravljeni, učinili za nas? Da bi nam to barem ostalo u sjećanju, autor je podvigu Nikolaja Plužnikova posvetio cijelo djelo, koje je tako postalo spomenik vojničke slave na masovnoj grobnici.
- U distopiji Aldousa Huxleya "Vrli novi svijet" opisuje društvo koje negira svoju istoriju. Kao što vidimo, njihov idealan život, nezamućen uspomenama, postao je samo zamorni i besmisleni privid stvarnog života. Nemaju osećanja i emocije, porodicu i brak, prijateljstvo i druge vrednosti koje definišu ličnost. Svi novi ljudi su prazne ljušture, koje postoje po zakonima refleksa i nagona, primitivna stvorenja. Na njihovoj pozadini povoljno se ističe Divljak, čiji je odgoj izgrađen u vezi s dostignućima i porazima prošlih epoha. Zato je njegova individualnost neosporna. Samo istorijsko pamćenje, izraženo u kontinuitetu generacija, omogućava nam da se skladno razvijamo. Zanimljivo? Sačuvajte ga na svom zidu!
Problem istorijskog pamćenja
- Kategorija: Argumenti za pisanje ispita
- A.T. Tvardovski - pjesma "Postoje imena i postoje takvi datumi ...". Lirski junak A.T. Tvardovski oštro osjeća krivicu svoje i svoje generacije pred mrtvim herojima. Objektivno, takva krivica ne postoji, ali junak sam sebi sudi na najvišem sudu - duhovnom. Ovo je čovek velike savesti, poštenja, bolne duše za sve što se dešava. Osjeća se krivim jer jednostavno živi, može uživati u ljepoti prirode, uživati u praznicima, raditi radnim danima. A mrtvi ne mogu vaskrsnuti. Dali su svoje živote za sreću budućih generacija. I sjećanje im je vječno, besmrtno. Nema potrebe za glasnim frazama i pohvalnim govorima. Ali svakog minuta moramo se sjetiti onih kojima dugujemo svoje živote. Mrtvi heroji nisu otišli bez traga, oni će živjeti u našim potomcima, u budućnosti. Temu istorijskog pamćenja Tvardovski čuje i u pjesmama „Ubijen sam kod Rževa“, „Lažu, gluvi i nijemi“, „Znam: nisam ja kriv...“.
- E. Nosov - priča "Živi plamen". Radnja priče je jednostavna: narator iznajmljuje kuću od starije žene, tetke Olje, koja je izgubila sina jedinca u ratu. Jednog dana sadi mak u njene gredice. Ali junakinja očito ne voli ovo cvijeće: mak ima svijetao, ali kratak život. Vjerovatno je podsjećaju na sudbinu njenog sina, koji je umro u mladosti. Ali u finalu se odnos tetke Olje prema cveću promenio: sada je čitav tepih od maka plamtio u njenoj gredici. “Neki su se mrvili, ispuštali latice na zemlju, kao varnice, drugi su samo otvorili svoje vatrene jezike. A odozdo, iz vlage, pune vitalnosti zemlje, dizali su se sve čvršće smotani pupoljci da se živa vatra ne ugasi. Slika maka u ovoj priči je simbolična. Simbol je svega uzvišenog, herojskog. I ovaj herojski nastavlja da živi u našim mislima, u našim dušama. Sjećanje hrani korijene "moralnog duha naroda". Sjećanje nas inspiriše na nove podvige. Uspomena na poginule heroje zauvek će ostati sa nama. Ovo je, mislim, jedna od glavnih ideja rada.
- B. Vasiliev - priča "Dokaz br. ...". U ovom radu autor pokreće problem istorijskog pamćenja i dječje okrutnosti. Prikupljajući relikvije za školski muzej, pioniri kradu od slijepe penzionerke Ane Fedotovne dva pisma koja je dobila s fronta. Jedno pismo je bilo od sina, drugo - od njegovog druga. Ova pisma su heroini bila veoma draga. Suočena s nesvjesnom dječjom okrutnošću, izgubila je ne samo sjećanje na sina, već i smisao života. Autor s gorčinom opisuje osjećaje heroine: „Ali bilo je gluvo i prazno. Ne, pisma, iskorištavajući njenu sljepoću, nisu izvađena iz kutije - izvađena su iz njene duše, i sada nije bila samo slijepa i gluva, već i njena duša. Pisma su završila u ostavi školskog muzeja. „Pionircima se zahvalilo na aktivnoj potrazi, ali za njihovo otkriće nije bilo mjesta, a pisma Igora i narednika Perepletčikova ostavljena su u rezervi, odnosno jednostavno su stavljena u dugačku ladicu. I dalje su tu, ova dva pisma sa urednom notom: "IZLOŽBA br....". Leže u ladici stola u crvenoj fascikli sa natpisom: "SEKUNDARNA GRAĐA ZA ISTORIJU VELIKOG OTADŽBSKOG RATA".
Tekst sa ispita
(1) Sjećam se tih aprilskih dana 1961. (2) Zapanjujuća radost, oduševljenje... (Z) Ljudi koji su se izlili na ulice Moskve, muzika, srećna i zbunjena lica... (4) Neverovatno ... nezamislivo ... neverovatno ... (b) A covek u svemiru! (6)Naši! (7) Major Gagarin! (8) Raketa "Vostok"! (9) Svemirski brod s ljudskom posadom! (Yu) Fantastično! (I) Odlično! (12) Odlično! (13) Zdo-o-orovo! (14) Ura!
(15) Glavni grad koji je napuštao škole i ustanove, fabrike fabrika i univerzitetsku publiku, otkazivao pozorišne predstave i filmske projekcije, divljao je u paroksizmu spontanih emocija. (16) Možda prvi put u svih njenih osam vekova, zaista iskrena i čista. (17) Čak je i radost školarca zbog neočekivano otkazanih časova izbledela u odnosu na ovaj praznik, koji se slomio u milionima srca.
(18) A onda je, nekoliko dana kasnije, odletio u Moskvu. (19) Izvještaj uživo iz Vnukova. (20) Potpuno nov Start TV, kupljen kao specijalno za takvu priliku. (21) Uski krug susjeda na ekranu koji treperi na crno-bijelim slikama. (22) Evo ga šeta stazom od tepiha... (23) Nasmejan... (24) "Ali fin momak!" - slažu se komšije jednoglasno... (25) Ovdje se čipka razvezuje... (26) Svi dahću i smrzavaju se - pasti će, neće pasti... (27) Ovdje se javlja prvom sekretaru Centralni komitet KPSS Hruščov ...
(28) Naravno, sa jedanaest godina ima mnogo toga za razumjeti. (29) Ali, ipak, “Aelita”, i “Maglina Andromeda”, i “Rat svjetova” su već pročitani, pa smo svjesni emotivnog šoka od pravog ljudskog leta u svemir. (30) A pamćenje pohranjuje čak ne toliko vizualne slike koliko osjećaje: radost, oduševljenje, slavlje.
(31) Sada su navikli. (32) No, na to su se odavno navikli, jer su imena astronauta počela da blijedi iz sjećanja, a sljedeći let u orbitu ili na svemirsku stanicu prestao je biti informativni događaj. (ZZ) Da, i nije ni čudo – više od 500 ljudi je bilo tamo, prema statistikama. (34) Da li je moguće svakoga pamtiti! (35) Ali prvi se pamte. (36) I mrtvi se sjećaju.
(37) Da li je Jurij Gagarin iskusio strah od letenja, u kokpitu broda, kada se vraćao na Zemlju? (38) Naravno, tada mi 1961. takva pitanja nisu mogla ni pasti u glavu. (39) Na najprirodniji način za dječaka koji je odrastao u SSSR-u, vjerovao sam da je Jurij Gagarin bio srećan prije, za vrijeme i poslije. (40) I, naravno, ponosan. (41) I to ne na neki poseban način, već isključivo sa legitimnim ponosom. (42) Pa, adolescencija ima svoje privilegije, uključujući sposobnost da budete nekažnjeni glupi.
(43) Sada, sa visine proteklih godina, shvatam: bio je uplašen. (44) Veoma. (45) Uostalom, odletio je u nepoznato, u crnu rupu, i imao je skoro više šansi da nestane nego da se vrati. (46) Malo je vjerovatno da je ovo utješilo ili ulilo povjerenje: „podrška milionima“, „vjera u moć sovjetske nauke“, „vodeća uloga partije“... (47) Naravno, bilo je podrške, i vera u nauku, i rukovodstvo partije. (48) Ali smrt je, kao i rođenje, intimni čin, koji se izvodi sam, čak i ako su u blizini ožalošćeni rođaci. (49) Odluku da rizikuje život uz minimalne šanse da ne umre, donosi osoba bez obzira na „podršku miliona“.
(50) Upravo u donošenju takve odluke leži veličina ovog nasmijanog i sada zauvijek mladog Rusa. (51) Napravio je korak ka smrti, otvarajući nam novu eru. (52) A sada ležerno preskačemo informacije o sljedećem letu u svemir, zaboravljamo imena drugih astronauta, smatrajući sve to običnim i običnim događajima. (53) Vjerovatno bi tako trebalo biti.(Prema M. Belyash)
Uvod
Svake godine historija čovječanstva puna je novih događaja koji veličaju civilizaciju. Svijet ne miruje, svijet ide naprijed. Razvijanje i usavršavanje, pronalaženje novih načina uzdizanja.
Ko je odgovoran za napredak? Naravno, ljudi. Neki od njih herojski su se bacili u zagrljaj nepoznatog, rizikujući svoje živote i zdravlje zarad opšteg razvoja. Ali s vremenom se njihovi podvizi zaboravljaju, postaju uobičajeni, ništa više od historijske činjenice.
Problem
M. Belyash u svom tekstu pokreće problem istorijskog pamćenja, govoreći o promjeni odnosa ruskog naroda prema prvom letu Jurija Gagarina u svemir.
Komentar
Autor se prisjeća daleke 1961. godine, kada je javnost uzbudila vijest o prvom letu čovjeka u svemir. Gomile veselih ljudi na trgovima velikih gradova, otkazana nastava u školama i napušteni poslovi, odgođeni nastupi i filmske emisije.
Jedanaestogodišnjaku je bilo teško da shvati unutrašnje stanje junaka u to vreme, tokom izvođenja njegovih letova. Činilo se da Gagarina vodi želja da veliča svoju zemlju, ponos na domovinu i sugrađane, da je jednostavno srećan u najtežim trenucima letova i nakon njih.
Desetine godina kasnije postalo je jasno da je Jurij Gagarin doživio nevjerovatan strah, krenuvši na put za koji je vjerovatnije da će se završiti njegovom smrću nego povratkom.
Uprkos podršci sunarodnika, države i porodice, Juriju Gagarinu je bilo nemoguće da se ne oseća usamljeno, jer je proces rađanja i smrti toliko intiman da se odvija u potpunom jedinstvu sa samim sobom. A odluku o preuzimanju smrtnog rizika donosi osoba samostalno, bez obzira na mišljenje miliona.
U tim dalekim vremenima, kada se dogodio prvi let, spoznaja jedne zaista ostvarene istorijske činjenice urezala je u sjećanje ne toliko značaj događaja koliko oduševljenje, radost i slavlje. Ali postepeno su se ljudi navikli na letenje, a imena astronauta ne samo da se zaboravljaju, već se više ne izvještavaju u javnosti s istim entuzijazmom.
Stav autora
Prema autoru, veličina Gagarina leži upravo u tome što je svjesno riskirao, shvaćajući moguće posljedice svojih postupaka. Otišao je u smrt kako bi otvorio novu eru istraživanja svemira za čovječanstvo.
I sada tako lako percipiramo informaciju o sljedećem letu, doživljavamo je kao besmislen običan događaj. Autor predlaže da tako treba biti. Ovo je svojevrsni životni zakon, iako veoma tužan.
sopstveni položaj
Ne mogu a da se ne složim sa autorom da život ide naprijed, a ono što je bilo novo i neobično prije deset-pet godina sada je previše poznato i obično. Ne može biti drugačije. Ali ono što se jednom dogodilo, učinilo nas velikima i razvijenijima, trebalo bi nam i dalje ostati u sjećanju da služi kao primjer budućim generacijama.
Argument 1
Razmišljajući o problemu pamćenja, prisjećam se priče V. Rasputina "Zbogom Matere". Darija, snažna duhovna žena, čuva prošlost čuvajući napuštene kuće i grobove. Ovo su neka vrsta simbola sjećanja. Želeći da ih spasi tokom vandalskih čina, znajući da će uskoro cijelo ostrvo pod vodu, ona se oprašta od prošlih generacija, od onih koji su ovdje živjeli prije nje. Sve dok se bar neko sjeća prošlosti, nit koja veže generacije ne može se prekinuti.
Argument 2
U drami A.P. Čehovljev "Voćnjak trešnje" jedan od glavnih likova, Jaša, neobrazovani lakaj koji sebe smatra najboljim predstavnikom modernog mišljenja, klanja se svemu stranom, ne vidi smisao u komunikaciji sa sopstvenom majkom. On je živopisan primjer gubitka pamćenja, pa se njegov život čini besmislenim, beskorisnim nikome, potpuno mu nedostaje barem nešto duhovno i moralno.
Zaključak
Pamćenje je nešto zbog čega se uobičajeni tok vremena ne prekida, epohe glatko smjenjuju jedna drugu. Bez sjećanja na prošlost, nećemo moći izgraditi dostojnu budućnost, nećemo moći pomoći generacijama koje nas naslijede u izgradnji svog najnovijeg svijeta.
Problem
Argumenti iz literature.
MORALNA PITANJA
Problem servilnosti pred visokim zvaničnicima, servilnost .
1. "Teško od pameti" A.S. Gribojedova
Molchalinov kredo je ugoditi svima. cilj je "doći do poznatih stepeni." On se služi, tražeći pokroviteljstvo visokih ličnosti. Maksim Petrovič je "znao čast pred svima" zahvaljujući servilnosti i podličnosti.
Chatsky je hrabar, plemenit, odlučan. Nezavisan je: ne priznaje nikakve činove ni autoritet. On cijeni lične zasluge i dostojanstvo ljudi, štiti pravo svake osobe da ima svoja uvjerenja.
2 . "Debelo i tanko" Čehov.
3. "Kameleon" Čehov
Smeje se servilnosti, strahu od čuvara reda pred pretpostavljenima, čak i ako za nešto zaslužuju kritiku. Taj strah ga tjera da beskrajno mijenja svoje gledište i liniju ponašanja, što izaziva ironiju autora.
Problem milost (gubitak milosti)humane jedni prema drugima.
1. "Kapetanova kći" A.S. Puškina.
Pugačevu je bilo hladno, Grinev ga je zagrejao. Ne toliko zagrejana koliko dirnuta ljudskim učešćem. U njegovim očima, to je bio gest milosrđa. Kaput od zečje ovčje kože postaje simbol hrišćanskog milosrđa, ljudskog odnosa jedni prema drugima. A zauzvrat, Pugačov pokazuje ljudskost, sposobnost da bude velikodušan. Pugačev plaća milost za milost. Dug dobar red zaslužuje još jedan. Kaput od zečice postaje simbol Hristovog milosrđa, ljudskog odnosa jednih prema drugima.
Milosrđe, koje povezuje najrazličitije ljude u našem svijetu, je univerzalno ljudsko osjećanje, zahvaljujući kojem ostajemo ljudi i u najtežim trenucima.
2. "Divni doktor" A. Kuprin.
3. Gorky. Ne dno (Luke)
4. Zločin i kazna.
"Jadni ljudi" D. ne izazivaju druge emocije, osim dubokog saosećanja i saosećanja za njihovu sudbinu.
Vođena samo ljubavlju prema svojim najmilijima, samo željom da ih spasi od gladi, Sonechka Marmeladova je prisiljena prodati svoje tijelo. U ovom njenom izboru, prema autoru, nema grijeha, jer je opravdan humanim ciljem.
"Kardnost je isti dar kao i lepota i inteligencija"
Problem duhovnog degradacija
1. Čehovljeve priče: "Jonjič", "Ogrozda"
U priči "Ionych" autor istražuje i proces duhovnog pada osobe. Junak Čehovljeve priče "Jonič" Startsev izgubio je sve najbolje što je bilo u njemu, svoje žive misli je zamijenio za dobro hranjeno, samozadovoljno postojanje. Gdje je snaga koja je trebala pomoći Starcevu da sačuva svoje mladalačke ideale? Ona leži u duhovnosti, prirodi čoveka. I imao je takvu snagu, ali ju je izgubio, žrtvujući svoje principe, na kraju je izgubio sebe.
Ali Raskoljnikov je uspeo da se duhovno preporodi. Time Dostojevski izražava nadu da se čovjek može spasiti od moralne smrti.
"Mrtve duše" Gogolja.
Prikazujući Pljuškina, autor pokazuje u šta se osoba može pretvoriti. Osjećaj smrti prisutan je, čini se, u samoj atmosferi. Njegova štedljivost graniči sa ludilom. Njegova duša je toliko mrtva da nema više osećanja. “Čovjek bi mogao da se spusti do takve beznačajnosti, sitničavosti, podlosti! - uzvik. Autor.
3. V. Rasputin. Živi i pamti
Problem duhovnog i moralnog čistoća
1. Dostojevski. Zločin i kazna
Visoki moralni kvaliteti se ne daju čoveku od rođenja, ali se u njemu mogu vaspitati.Veoma je važno da pred sobom imate odgovarajući ideal kojim bi se čovek mogao proveravati u potrazi za istinom.
Sonja Marmeladova je primer duhovne i moralne čistoće u romanu. Zarađujući na "niski" način, ona to radi isključivo radi spasavanja svojih komšija. Bez njene pomoći, suočili bi se sa glađu. Ogromna, nezainteresovana ljubav prema ocu, spremnost na samopožrtvovanje i saosećanje - to je ono što Sonju moralno uzdiže.
Problem dobrog I zlo .
Goethe. Faust
Majstor i Margarita
Slika svjetskog zla pod maskom đavola, sotone tradicionalna je za umjetničku književnost. u Bulgakovljevom romanu Woland izaziva nehotične simpatije. Ako nekoga kazni, sasvim je zasluženo, ali uopšte ne čini zlo.
Po mom mišljenju, dobro i zlo postoje u samom čovjeku. Svako je slobodan da bira između njih. Woland samo provjerava ljude, dajući im izbor (sesija crne magije). B. Kažnjava one koji imaju nečistu savjest, koji ne žele priznati svoju krivicu. On osuđuje i kažnjava razne manifestacije zla, već postojeće poroke, ispravlja pokvareni moral.
Sukob između dobra i zla je vječna tema.
"Pregršt dobrih djela vrijedi više od bureta znanja."
"Svako dobro djelo ima svoju nagradu."
"Dobrota je jedini odjevni predmet koji se nikad ne troši."
Problem porodice (Uloga porodice u formiranju ličnosti)
U porodici Rostov sve je izgrađeno na iskrenosti i dobroti, stoga su deca Nataša. Nikolaj i Petja - postali su zaista dobri ljudi, iu porodicikuragins, gdje su karijera i novac odlučili sve, a Helen i Anatole su nemoralni egoisti.
Problem moralni preporod čovjek
1. „Pre korak i kazna.
Slijedeći svoju ideju, junak prelazi granicu i postaje ubica. Duhovni preporod R., koji je započeo na kraju romana, izražava D.-ovu nadu u mogućnost spasavanja osobe od moralne smrti. U ljubavi prema bližnjemu autor vidi najviši oblik humanizma, a ujedno i put ka spasenju.
Problem iskupljenja grijeh
"Oluja".
K. Paustovsky. topli hleb
Problem univerzalno jedinstvo, bratstvo ljudi.
"Rat i mir".
Tihi Don.
L.N. Tolstoj. Kavkaski zarobljenik
Problem okrutnost .
1. Gorky Larra.
Problem adolescentskih odnosa posebno je aktuelan u naše vrijeme. Često se pitamo zašto su današnji tinejdžeri tako okrutni prema nekom od svojih vršnjaka? I to nije samo fizička okrutnost, već i psihička. Mnogo je primjera koji to potvrđuju: o tome pišu u novinama, prikazuju na TV-u. O tome se radi u tekstu...
Vidi problem (126). Kao kaznu za svoju krutost i ponos, L. gubi svoju ljudsku sudbinu: ne umire, već je osuđen da vječno lebdi iznad zemlje kao bestjelesni oblak. Čak i njegov pokušaj da se ubije propada. Od L. je ostala samo sjena i ime izopćenika.
Problem kompleks inferiornosti.
Ovaj problem je vječan, kao i svijet. Vjerovatno 90% svih ljudi je iskusilo ili doživljava kompleks inferiornosti u određenoj mjeri. Ali za neke to postaje pokretačka snaga na putu do izvrsnosti, a za druge postaje izvor stalne depresije.
Šta je ovo - kompleks inferiornosti? Vječna kočnica ili vječni motor? Prokletstvo ili milost?
"Rat i mir" (Marija Bolkonskaya)
Problem moralni izbor (Kako biti? Šta biti? Kako zadržati čovjeka u sebi?)
Čovjek se rađa sa slobodnom voljom, sposobnošću izbora između dobra i zla, između života po savjesti ili oportunizma, između služenja stvari ili služenja drugima, svojom slobodnom voljom - da daje prednost duhovnim ili tjelesnim brigama. Ali ovaj slobodno napravljen moralni izbor određuje čitav budući život čoveka: na to ljudi misle kada kažu da je čovek gospodar svoje sudbine. Umjetnici iz različitih zemalja i vremena posvetili su veliku pažnju temi moralnog izbora.
1. V. Bykov. Sotnikov
Ovo su veoma teška pitanja...
Kad se nađu u situaciji izbora, ljudi se ponašaju drugačije: jedni počine izdaju u zamjenu za svoj jadan život, drugi pokazuju izdržljivost i hrabrost, radije umru čiste savjesti. U priči se suprotstavljaju 2 partizana - Rybak i Sotnikov.
Tokom ispitivanja, u strahu od torture, Rybak je odgovorio istinu, tj. izdao odred. Ne samo da je pristao služiti u policiji, već je čak pomogao i objesiti Sotnikova kako bi potvrdio neprijateljima da je spreman da im služi. Rybak je izabrao put spašavanja svog života, dok je Sotnikov učinio sve da spasi druge.
2. V. Rasputin. Živi i pamti.
3. Život i djelo Bulgakova.
Poncije Pilat smatra da Ješua ha-Nozri imaveliku duhovnu moć, i ljudski mu zahvalan što se riješio strašne glavobolje. Uz sve to, pošto je razumio njegov slučaj, prokurist je uvjeren u njegovu nevinost. Ali u odlučujućem trenutku, kada se pred njim pojavio problem izbora, nije mogao postupiti po svojoj savjesti i, da bi sačuvao vlastitu moć, žrtvovao je Ješuin život.
Problem sa metodom sticanje novac
Problem nastavnici I studenti
V.Rasputin. Časovi francuskog.
Problem ljudske snage duh
V. Titov. Sve smrti iz inata.
B. Polevoy. Priča o sadašnjim ljudima.
Problem humane odnos prema " braćo naš manji »
1. G. Troepolsky. Bijeli Bim Crno uho. "Zauvijek ste odgovorni za sve one koje ste pripitomili."Ivan Ivanovič, uprkos svom dobrom odnosu prema Bimu, uprkos njegovim odličnim osobinama - kao što su dobrota, milosrđe, saosećanje, osećajnost - nije učinio sve što je mogao za svog prijatelja i time postavio temelj tragedije odanog, poverljivog, puna ljubavi i pripitomio ih kao stvorenja. Ljubazni, saosećajni, osećajni Ivan Ivanovič, koji je znao da će pre ili kasnije morati da legne na operacioni sto da bi izvadio metak, i koji je znao da će za vreme njegovog odsustva Bim ostati sam, nije se unapred brinuo za sudbinu. psa kojeg je pripitomio.Zauvijek smo odgovorni za one koje smo pripitomili - odgovorni za svako živo biće koje se vezalo za vas.
Čuvajte ove zemlje, ove vode,
Volim svaki ep.
Vodite računa o svim životinjama u prirodi -
Ubijajte samo zvijeri u sebi.
Saosećanje prema životinjama je usko povezano sa ljubaznošću. Lik za koji se sa sigurnošću može reći da onaj ko je okrutan prema životinjama ne može biti ljubazan.
Da li je lako biti mlad ?
1." Zbogom Matere" V.Rasputina (Andrej, Darijin unuk) će izgraditi hidroelektranu, koja će na kraju poplaviti Materu. “Šteta za Mater, a i meni je žao, ona nam je draga... Svejedno, morali bismo se obnoviti, krenuti u novi život... Zar ne razumiješ? .. Nisu se svi zadržali ovdje... Mlade se ne može zaustaviti. Zato su mladi. Teže nečemu novom. Jasno je da prvi ide tamo gde je teže..."
Problem čast i ljudsko dostojanstvo.
Puškin. Kapetanova ćerka.
Pokrenut je problem koji je duboko zabrinuo Puškina.
Puškin-Dantes
Lermontov-Martynov
« Očevi i sinovi"
Dvoboj Bezuhova sa Dolohovom.
V. Shukshtn. Vanka Tepljašin
Šta je pravo prijateljstvo?
Prijateljstvo Puškina i Puščina.
Problem prijateljstva, izdaje uzbuđuje osobu u bilo kojoj eri. A u istoriji čovečanstva susrećemo mnoge primere kako velikog nesebičnog prijateljstva, tako i strašne izdaje. To su vječna pitanja, vječne teme koje će se uvijek odražavati u modernoj književnosti.
I. I. Pushchin zauzima posebno mjesto među P.-ovim prijateljima. njemu je pjesnik, spremnije nego drugima, godinama vjerovao u Licej u sve sumnje i strepnje svog mladog srca. Puščin je prvi posetio P. u egzilu. Godinama kasnije, sada P. šalje poruku Puščinu prognanom u Sibir: "Moj prvi prijatelj..."
Prijateljstvo nošeno kroz godine postaje moralna vodilja kojoj nehotice teži svako ko je barem jednom razmišljao o značenju prijateljstva u ljudskom životu.
Film "Službenici"
Problem osjećaj dužnosti prema voljenoj osobi (duhovna plemenitost)
Puškin. Eugene Onegin.
T. I dalje voli Onjegina i sigurna je u njegovu ljubav, ali ona odlučno odbija moguću sreću. Odlikuje je visoka duhovna plemenitost. Ona ne može prekršiti obećanje koje je dala drugoj osobi, čak i ako nije voljena. Podređenost svih svojih postupaka osjećaju dužnosti, nemogućnosti obmane, čini osnovu g. T.
Žene decembrista dobrovoljno pratili svoje muževe u izgnanstvo, u život pun oskudice i patnje. Među njima je bilo i onih koji su došli ne samo iz ljubavi prema mužu, već i iz svijesti o svojoj dužnosti, dužnosti prema voljenoj osobi.
Problem nesebična i nesebična ljubav.
Vidi problem (124) Ljubav je nesebična, nesebična, ne čeka nagradu... Ona za koju se kaže "jaka kao smrt" ... takva ljubav za koju treba napraviti bilo koji podvig, dati život, idi na muke ... Zar ovo nije ljubav Želtkova?
Problem duhovnost / nedostatak duhovnosti.
Gorko. Starica Izergil (Larra).
Ovaj lik je oličenje duhovnosti. On nesputano sije smrt i suprotstavlja se životu. Nastoji postići cilj po svaku cijenu, razvlači postojanje lišeno prošlosti i budućnosti. Samo on sebe zamišlja savršenstvom i uništava one koji su nepoželjni.
Ostrovsky. Oluja.
Problem savjest
1. Grmljavina
2. Dostojevski. Zločin i kazna.
Pisac pred nas postavlja pitanje potrebe življenja u skladu sa svojom savješću i interesima drugih ljudi. Slomljivi slom teorije P, koja ne sadrži moralni princip, ne uzima u obzir najviše vrijednosti svijeta - ljudski život i slobodu, potvrđuje ispravnost pisca. Muke Raskoljnikove savjesti, njegova emocionalna iskustva zbog počinjenog grijeha postali su neka vrsta moralnog vodiča. Pisac uvjerljivo pokazuje šta bi se dogodilo s junakom da nije prošao kroz pokajanje. Muke savjesti, emocionalni doživljaji zbog počinjenog grijeha postali su moralna kazna za R..
3. "Majstor i Margarita".
“Nemojte misliti da se čineći nešto loše možete sakriti, jer se skrivanjem od drugih nećete sakriti od svoje savjesti.”
Savjest nije dželat, već vječni pratilac čovjeka, koji mu pokazuje put do istine, služi kao pravi moralni vodič.
Strah za život i karijeru ne dozvoljava Pontiju Pilatu da pomiluje osobu koja negira moć Cezara. Međutim, kada je objavio presudu, Pilat shvaća da je prenosi na sebe. Savjest heroja postaje sudija.
"Heroj našeg vremena (Grushnitsky)
Problem oportunizam
1. Priča "Ionych"
2. Grmljavina Ostrovskog
3. "Jao od pameti" Gris Boedova
Problem ljubaznost (šta znači biti dobra osoba?)
Pierre Bezukhov.
„U unutrašnjem svetu čoveka dobrota je sunce“, rekao je V. Hugo. Zapravo, teško da se nešto drugo može porediti po snazi udara sa ovim kvalitetom. Svi su privučeni ljubaznom osobom, uživajući u njegovoj toplini i pažnji, a onda i sami postaju izvor svijetle duhovne energije. To je primijetio i pisac ..., koji nas, okrećući se primjeru iz života, tjera da ozbiljno razmislimo o problemu ...
Oblomov
"Veliko srce, kao okean, ne smrzava se."
"Dobar čovek nije onaj ko zna da čini dobro, već onaj ko ne zna da čini zlo."
"Od svih vrlina i vrlina duše, najveća vrlina je dobrota."
“Ljubaznost je osobina čiji višak ne šteti.”
Problem dualnost ljudska priroda
1. Dostojevski "Zločin i kazna"
JEZIK, KULTURA
Problem nemarnog odnosa prema Rusu kulture , maternji jezik. (gubitak jezičke kulture)
1. "Teško od pameti" (divljenje Zapadom, nemaran odnos prema ruskoj kulturi, maternji jezik, ropsko oponašanje stranaca - nisu li to problemi modernog ruskog društva?). pre skoro 2 veka zabrinuli su velikog građanina Rusije A.S.griba. Sada ih vrijeme stavlja pred nas. Chatsky se zalaže za očuvanje ruskog duha i morala. U odbranu "svete starine".
Naše društvo, koje još nije došlo do hostela, već je osjetilo potrebu za kulturom ponašanja i komunikacije. U licejima, fakultetima, gimnazijama, školama otvaraju se izborni predmeti pod nazivima “Bonton”, “Poslovni bonton”, “Diplomatski bonton”, “Bont poslovne komunikacije”, “Kultura govorne komunikacije” itd. To je povezano sa potrebom da ljudi nauče kako da se ponašaju u datoj situaciji, kako da pravilno uspostave i održavaju govor, a kroz njega i poslovni, prijateljski itd. kontakt.
Problem štete i osiromašenja Rusa jezik (pažljiv stav).
Problem razvoj i očuvanje ruskogjezik
Zaključak :
1) Šta je domovina? Ovo su svi ljudi. Ovo je njegova kultura, njegov jezik. Svaki narod ima svoj, drugačiji od drugih, prepoznatljiv. Šta odlikuje ruski jezik? Naravno, njegova izuzetna slika i veličanstvo. Nije ni čudo što je A.N. Tolstoj uporedio ruski jezik. u sjaju sa dugom posle prolećnog pljuska, u preciznosti sa strelama, u iskrenosti sa pesmom nad kolevkom. Ali, nažalost, ponekad ga pokvarimo, ne čuvamo. Mnogi ljudi zaboravljaju na Rus. - veliki i moćni, koristeći psovke, omalovažavajući status ruskog. svačiji posao je da ga čuvaju. vidi (7)
N. Gal "Riječ živ i mrtav". Poznati prevodilac govori o ulozi izgovorene riječi, koja svojom nepromišljenošću može povrijediti čovjekovu dušu; o pozajmicama koje iskrivljuju naš govor; o klerikalizmu koji ubija živ govor;
o brižljivom odnosu prema našoj velikoj baštini - ruskom jeziku.
Problem zlostavljanje strani riječi.
zaključak:
1) Naš savremeni život je ciklus poslova, sastanaka, problema, iskustava. Nemamo vremena da zastanemo i razmislimo šta se sada dešava sa našim jezikom. Ne smijemo zaboraviti da ga sami kvarimo. Ovo pitanje je pogođeno… (vidi problem (3)
2) Nemamo moć nad govorom drugih, ali možemo biti pažljiviji prema onome što sami govorimo, možemo razmišljati o tome da li zagađujemo svoj jezik. A ako pazimo na svoj govor, ne izgovaramo grube i prljave riječi, već poštujemo sagovornika, pomoći ćemo da očistimo svoj jezik.
3) Na kraju svog eseja, citiram reči N. Rylenkova:
Jezik naroda je i bogat i precizan,
Ali ima, nažalost, netačnih riječi,
Rastu kao korov
Na slabo izoranim putevima.
Pa učinimo sve da korovske trave bude što manje.
(vidi dolje)
Problem besmislenog, veštačkog miješanje jezika
Sastavljač „Objašnjavajućeg rečnika živog velikoruskog jezika” V. Dal je napisao: „Mi ne anatemišemo sve strane reči iz ruskog jezika, mi se više zalažemo za rusko skladište i obrt govora, ali zašto ubacivati u svaki red : moral, original, priroda, umjetnik, špilja, štampa, vijenac, postolje i stotine sličnih, kad, bez imalo preterivanja, možete reći isto na ruskom? Je li: moralno, autentično, priroda, umjetnik, pećina još gore? Uopšte ne, ali loša navika da se ruske riječi prate na francuskom. a njemački rečnik čini mnogo štete.” (vidi gore)
Problem ekologije kulture
Očuvanje kulturnog okruženja je zadatak jednako bitan kao i očuvanje prirodne sredine. Nepoštovanje zakona biološke ekologije ubija čovjeka biološki, ali nepoštivanje zakona kulturne ekologije može čovjeka ubiti moralno. “Radeći samo za materijalno bogatstvo, gradimo svoj zatvor. I mi se zatvaramo u samoću, a sva naša bogatstva su prah i pepeo, nemoćni su da nam daju nešto za šta je vredno živeti” (Antoine de Saint-Exupery).
Jezik je dio nacionalne kulture, spomenik kulture. I kao spomenik kulture treba zaštitu i zaštitu. Uključite TV: vezan za jezik i nedostatak interne kulture. Smiješne riječi i izrazi koji nisu uključeni u Ušakovljev rječnik, već odgovaraju lopovskoj muzici, zvuče posvuda. Ogovaranje, pa čak i psovke, postale su gotovo norma televizijskih serija.
Problem anksioznosti zbog odlaska zajedno sa 20ti vijek kulture
Problem kulturnim osoba (koji kvaliteti čine pojam "kulturne osobe"?)
Šta je prava ljudska kultura? Mislim da je to jedno od najtežih pitanja o kojima je Shakespeare pisao u svojim sonetima. Po našem mišljenju, kultna osoba je obrazovana osoba, dobrog ponašanja i ukusa, kompetentnog govora... Ali uostalom, istinski kultna osoba može se sakriti iza spoljašnje tišine, diskretnosti. O tome piše...
Ko od nas nije naišao na ljude koji iza vanjskog sjaja, iza razmetljive erudicije, iza površnog znanja, kriju unutrašnju nekulturu, neznanje? Nesigurnost takvih ljudi je alarmantna. Ne tako...
POJEDINAC I DRUŠTVO, SUDBINA, SREĆA, SLOBODA, SMISAO ŽIVOTA, SAMOĆA, ODGOVORNOST
problem u vezi čovjek i društvo
Gorko. Na dnu. Legenda o Lari.
N.V. Gogol. Kaput.
Bašmačkin je „večiti titularni savetnik“, kojem se kolege smeju i rugaju. Potrebno mu je razumijevanje i simpatija.
Problem čoveka sreća (Koja je njegova tajna?)
1. "Grozd" Čehov.
2. I. Gončarov. Oblomov.
Za Oblomova je ljudska sreća potpuna smirenost i obilna hrana.
Nekrasov. "Kome je u Rusiji dobro živjeti."
Čovjeku će uvijek nešto nedostajati za potpunu sreću. Posebno je teško živjeti u savremenom svijetu, kada se sa stranica
Novine i TV ekrani bombarduju nas nizom negativnih informacija o katastrofama, ratovima, ubistvima, reformama...
Može li se osjećati sretnim od najzemaljskijih radosti? A zavisi od same osobe! Neko i ne primećuje jaglac, neko je zaboravio kada je poslednji put zabacio glavu u zvezdano nebo, ali ima onih koji vide odraz neba u sićušnom cvetu nezaborava, u lebdećem oblaku - a čamac u bezgraničnom moru, u zvonjavu kapi čuje proljetnu muziku. Po mom mišljenju treba da uživaš u svakom danu svog života, da budeš druželjubiv, da se ne ljutiš u duši i samo da voliš život!
Ko ne sanja o sreći?
Problem sloboda kao najveća vrijednost
1. M. Gorky. Makar Chudra.
U svojim romantičnim delima D. Pokreće problem slobode kao najviše vrednosti. Međutim, želja za tim često je u suprotnosti s drugim ljudskim vrijednostima, pa su ljudi prinuđeni da odlučuju šta im je draže. Žeđ za ličnom slobodom kod Loika i Radi je toliko jaka da čak i na vlastita osjećanja gledaju kao na lanac koji sputava njihovu nezavisnost. Loiko ubija Raddu, a zatim i sebe. Smrt im daje oslobođenje od izbora između ljubavi i slobode.
U svojim radovima G. se divi slobodnom čovjeku, vjerujući u njegovu unutrašnju snagu, hrabrost.
Problem odgovornost iza sudbina drugog coveka.
1. "Miraz".
Paratov nije u stanju da snosi odgovornost za sudbinu druge osobe. Celog života tražio je osećanja koja mu donose zadovoljstvo. On vara Larisu, povinujući se sopstvenom hiru, ne razmišlja o njenoj budućoj sudbini.
2. N. Karamzin. Jadna Lisa
3. "Heroj našeg vremena."
Problem odgovornost za njihov djela (gubitak odgovornost)
1. V. Rasputin. Živi i pamti
2. Bulgakov. Majstor i Margarita.
Pošto je "lutajućeg filozofa" prožeo poštovanjem i zanimanjem, osjećajući u njegovim riječima istinu koja mu je nepoznata, Pilat odlučuje spasiti Yeshua Ha-Nozrija od smrti. Ali najgori porok - kukavičluk - tjera ga da se predomisli. Strah za njegov život i karijeru ne dozvoljava prokuratoru da pomiluje osobu koja negira moć Cezara. Sada, sjedeći u svojoj stolici, Pilat je, više od svega na svijetu, mrzeo svoju besmrtnost i nečuvenu slavu, koja mu se ispostavila kao vječni podsjetnik na moralni zločin, na izdaju. On nema izgovora.
V. Bykov. Sotnikov.
"Zločin i kazna".
Problemi koje je pisac pokrenuo u romanu su aktuelni i danas. Gubitak duhovne velikodušnosti, saosećanja, osećaja odgovornosti za svoje misli i postupke može dovesti do duhovne praznine, razdora sa samim sobom, gubitka duhovnosti – osnove ljudskog postojanja.
problem u vezi čovjek i sudbina.
"Heroj našeg vremena".
Čovek kontroliše sudbinu ili sudbina kontroliše ljude ovca? Ko je osoba - žrtva, poslušnik ili gospodar prilika? Na slici Lermontova, čovjek i sudbina su nerazdvojni.
Kroz roman vidimo kako se Pečorin prepire sa sudbinom i koliko su njegovi napori beskorisni. Pateći sam, on uzrokuje patnju drugima, jer istrajava u svom egoizmu.
Problem značenja čovjek postojanje
1. "Heroj našeg vremena."
Pečorin, koji je u stalnom bacanju, ne nalazi svoje mjesto u životu, ne može biti srećan.
2. "Miraz" Ostrovskog
Svijetom vladaju okrutnost, laž, kalkulacija. Najveća vrijednost je novac, a ne ličnost osobe. Njihova svrha u životu je da gomilaju bogatstvo.
3. "Grozd" Čehov.
4. V. Rasputin. Živi i pamti.
5. L. Tolstoj. Rat i mir
U plemićkoj porodici Kuragins svrha postojanja je besposlena zabava i laka zarada. Nema ničeg iznenađujuće u činjenici da u njihovoj kući vlada vulgarnost, zlo, licemjerje, laž. Ali u porodici Rostov, autor bilježi ljubav, jednostavnost odnosa, poštovanje jedni prema drugima, prema drugim ljudima.
6. "Starica Izergil", "Čelkaš".
7. V. Titov. Sve smrti iz inata.
Šta je smisao života? Koliko je kopija pokvareno na ovo pitanje! O kakvom smislu možemo govoriti ako se rad ne stavlja u prvi plan. Svakodnevni, svakodnevni, pošteni rad. Oduzmite osobi priliku da radi - i svi blagoslovi života će izgubiti smisao.
Samo kada čovek ne uradi ništa dobro u svom životu, ne učini dobro delo, on umire. Najstvarnija, najstrašnija bolest. Osoba koja svojim radom nije ukrasila zemlju zauvijek odlazi u zaborav, jer poslije njega ne ostaje ništa što bi živjelo u djelima i sjećanju njegovih potomaka.
Problem suštine i odredište čovjek
1. M. Gorky.
Šta je i šta treba da bude čovek? Ovo pitanje je oduvek mučilo g.
G-ovi pogledi na suštinu i svrhu osobe ogledaju se u gotovo svim njegovim djelima - od romantičnih p-poziva do predstave "Na dnu".
Problem odredište
"Rat i mir".
Nataša je pronašla svoju sreću u porodici. Voljeti i biti voljen životna je filozofija N. sazrevši u duši, N. se pridružila velikoj tajni života, u kojoj ima mjesta za svakog čovjeka, svako živo biće, svako zrno pijeska i svaki kamen. I u tome je našla svoju skromnu i istovremeno plemenitu sudbinu. Nisam ga mogao naći.
Problem pretrage značenježivot
1. L.N. Tolstoj. Rat i mir
Problem pronalaženja smisla života jedan je od glavnih u romanu. Andrew Bolk. i P. Bezukhov su nemirne, patničke prirode. Odlikuje ih nemir duše; imaju tendenciju da žele da budu korisni, potrebni, voljeni. Na teškom i trnovitom putu saznanja, oboje dolaze do iste istine: "Moramo živjeti, moramo voljeti, moramo vjerovati."
Puškin. Eugene Onegin.
Problem usamljenost (usamljena starost)
"Heroj našeg vremena"
Pečorin je snažan, plemenit čovjek, ali je usamljen. Ne može nikoga nazvati svojim prijateljem, strancem svuda: među kolegama, u "vodnom društvu".
2. "Oluja sa grmljavinom".
Katerina je beznadežno sama u svijetu laži i nasilja. Uzvišenoj i poetskoj prirodi, ptici duši, nije mjesto u gradu Kalinov.
K. Paustovsky. Telegram.
Bazarov (ideološka usamljenost)
Krutost heroja, njegova nesposobnost da shvati tuđe stavove i prizna njihovo pravo na postojanje osuđuje ga na ...
Problem mystique ruska duša
1. "Heroj našeg vremena."
Slika Pechorina je okružena atmosferom misterije, njegovi postupci izgledaju čudno i misteriozno. Događaji koji se događaju heroju nikako se ne mogu nazvati običnim. Pred nama je izuzetna osoba, dubokog i fleksibilnog uma, snažne volje, kompleksnog karaktera. I svaki put nam se okreće sa različitim aspektima svog karaktera.
"Začarani lutalica" Leskova N.S.
PRIČA. PATRIOTIZAM. DOMOVINA. FEAT.
Problem odnosa prema prošlost , dalekim precima
U životu čoveka prošlost je njegov koren. Stoga se to mora zapamtiti. Istovremeno, osoba koja je zaboravila na prošlost nema budućnost.
Problem veze generacije
Paustovsky. Telegram.
Problem odnosa između čovjeka i priroda
"Zbogom Matere" Rasputin V.
V. Astafiev. Kraljevska riba.
Problem istorijski memorija .
V.Rasputin. Živi i pamti.
A. Akhmatova. Requiem
Problem patriotizam
1. Život A. Ahmatove.
Problem feat (Da li je moguće postići podvig u našem životu?)
1. V. Titov. Sve smrti iz inata.
2. Gorki Legenda o Danku.
Pun je dubokog saosećanja prema svojim saplemenicima koji su živeli bez sunca, u močvari, koji su izgubili svaku volju i hrabrost. Za njih on čini podvig. Danko je postao heroj, osvjetljavajući put u tami svojim gorućim srcem (svojim životom!) D. daje život za opšte dobro i, umirući, oseća istinsku radost.
“U životu uvijek postoji mjesto za podvige!” - kaže autor. Zaista, bez snažnih i lijepih djela, život nije samo dosadan i bezobrazan – on gubi svoj ljudski smisao.
Problem očuvanja istorijskih spomenika.
V. Shukshin. Gospodaru.
LJUDI, MOĆ.
Problem vlasti
1. L. Tolstoj. Rat i mir.
Tolstoj u romanu to uvjerljivo pokazuje Napoleonova moć zasniva se na osobinama njegove prirode kao što su ambicija, hladan um i sposobnost preciznog proračuna. N. je itekako svjestan da će, nakon što se uzdigao i postigao slavu, još dugo uživati prava jakih.
2. M. Bulgakov. Majstor i Margarita.
Problem ljudi i vlasti
1. Boris Godunov od Puškina.
EKOLOGIJA , NATURE . ČOVJEČNOST
OČEVI I SINOVI
Problem majčinski ljubav i naš odnos prema majkama
1. K. Paustovsky "Telegram"
Problem očevi i djecu.
Turgenjev. Očevi i sinovi.
Stavovi očeva i djece su kontradiktorni. U romanu je ideološki dvoboj. Aristokrata P. P. Kirsanov ne prihvata i ne može razumjeti Bazove stavove. - student prirodnih nauka. Nakon nekoliko verbalnih okršaja za stolom, njihov obračun završava pravim duelom. Bazarov se odlikuje nepomirljivošću i kategoričnim prosudbama. Oporavljajući se od rane, Kirsanov je mnogo razmišljao o tome šta se dogodilo i pomalo se smekšao prema omladini.
Bazarov ponekad deluje okrutno, posebno prema roditeljima. Kako se grubo i hladno ophodi prema njima, uprkos činjenici da voli svoje stare!
2. K. Paustovsky. Telegram.
3. V. Rasputin. Rok.
KOMPJUTERIZACIJA. GENIJALNO. NAUKA.
Problem istorijski odnos nauke i religije.
Newton, koji je otkrio zakone kretanja nebeskih tijela, bio je vjernik i bavio se teologijom. Veliki Paskal, matematički genije, nije bio samo vjernik, već i kršćanski svetac (iako nije kanoniziran) i jedan od najvećih vjerskih mislilaca u Evropi. Tvorac moderne bakteriologije, Pasteur je bio duboko religiozne prirode. čak je i Darvin, čije su učenje kasnije koristili polunaučnici da opovrgnu religiju, ostao iskreni vernik celog života.
Religija je oduvijek bila neprijateljska sila prema smjelosti filozofa i naučnika. (M. Kašen)
Što je dublje moje znanje iz oblasti raznih nauka, to je jače moje divljenje Stvoritelju. (Maxwell)
Ako je razum dar s neba, a ako je to isto za vjeru, onda nam je nebo poslalo dva dara koja su nespojiva i protivrečna jedan drugom. (D. Didro)
KNJIGA. ART
Uloga knjige u ljudskoj istoriji (u ljudskom životu)
M. Gorky. djetinjstvo .
A.S.Gribojedov. Jao od uma.
Šta knjiga, čitanje znači u životu čoveka? Zašto biste trebali čitati knjige? „Čitanje je umnožavanje ljudske mudrosti, te mudrosti, koja je, bez ikakve sumnje, potrebnija nego ikad u našem tužnom svijetu, koji se davi u ponoru srama i zločina…”. Koliko su ove riječi relevantne danas.
“Učite i čitajte - čitajte i učite, to će vam olakšati život u svijetu “, savjetovao je Herzen kćerki Olgi.
“Kupujemo knjige i ne štedimo na njima“, pisao je N.V. Gogol, „jer ih duša traži, a one idu na njenu unutrašnju korist“.
“Kada osoba uzme knjigu u ruke, vodi se povjerljiv razgovor između njega i autora nasamo, koji može biti samo između najbližih ljudi.
“Ko god da postaneš, kuda te putevi-putevi zovu, neka su tvoje omiljene knjige uvijek u tvojoj blizini!” (S. Mihalkov)
Problem odnosa prema knjige (Da li sve knjige treba da se čitaju i ponovo čitaju?)
Oscar Wilde je podijelio knjige u tri kategorije: one koje treba čitati; one koje treba ponovo pročitati; i one koje uopšte ne treba čitati
Uloga umjetnosti u ljudskom životu.
V. Shukshin. Gospodaru.
Problem nacionalni ruski karakter
Leskov. Začarani lutalica.
Moralna snaga, spontanost, duhovna čistota i dobrota su glavne odlike nacionalnog karaktera.
Problem ljepota i njegov uticaj
G. Uspensky. Ispravljeno.
Savremeni život je beskonačna trka za opstanak, jer u godinama koje su nam dodeljene moramo da uradimo toliko toga. Uz dobro poznate principe „posadite drvo, sagradite kuću i odgajajte djecu“, dodaje se i velika lista ciljeva: napraviti karijeru, kupiti auto, obogatiti se itd. a ponekad, u beskrajnoj potrazi za boljim životom, u borbi za mesto pod suncem, prestanemo da primećujemo lepotu sveta oko sebe, ljudi oko nas, ne čujemo ptičice kako pevaju, jednom rečju , nedostaju nam tako obični, ali u isto vreme izuzetni trenuci koji čine naš život.
V. Shukshin. Gospodaru.
Problem čovjek individualnost
1. "Freaks" Shukshin.
Problem odnos čoveka prema vremenu
Onaj koji, živeći u prošlosti, ne razmišlja o sadašnjosti i budućnosti. Dolazi u sukob sa vremenom.
Problem život I smrti
V. Titov. Sve smrti iz inata.
Problem interakcije radi art po osobi
1. A. Kuprin. Narukvica od granata.
2. V. Shukshin. Gospodaru.
3. G. Uspenski. Ispravljeno.
Problem grabljenje novca
1. Fonvizin "Podrast"
Problem domostroevsky principi životnog stila
1. Grmljavina
Problem obrazovanje , obrazovanje
Fonvizin "Podrast.
“Obrazovanje građana je isto nacionalno bogatstvo države kao zlato, nafta, dijamanti koji se nalaze na njenoj teritoriji. Što više znanja naša omladina ima, što bolje može da ga koristi, to će naša država nesumnjivo biti bogatija i slavnija.”
Problem društvena nejednakost.
A.I. Kuprin. Narukvica od granata.
Ljubav mu je došla, kako kažu, na prvi pogled, od trenutka kada je Želtkov prvi put ugledao princezu Veru. Ovaj osjećaj je obasjavao cijeli njegov život, ispostavilo se da je to neprocjenjiv dar od Boga. Iznenađujuće je što se usudio da se zaljubi u nju, jer ih razdvaja ponor društvene nejednakosti. “Poštovanje, vječno divljenje i ropska odanost - to je sve što ostaje na sudbini Ž. kako je malo! Koliko! Ljubav ga od laika pretvara u Čoveka.
Problem odgovornost za rezultate ličnog rada
Prof. Preobraženski presađuje hipofizu psećeg mozga i dobija monstruozan rezultat. + vidi prob. (128)
Prof. Preobraženski smatra da je njegova dužnost poboljšati ljudsku prirodu. Radeći transplantaciju organa, nada se da će produžiti životni vijek osobe. Ali koga je on stvorio? Nova osoba?
Shvativši krah svoje naučne ideje, prof. Ispravlja grešku.
Intervencija u ljudsku prirodu ne treba da se vrši nasilnim sredstvima. Posljedice loše osmišljene intervencije u ovom procesu su žalosne i za društvo i za same eksperimentatore.
problem odgovornost nauke pre nego što živim život.
Bulgakov. Psece srce.
Priča se bavi nepredvidivim posljedicama naučnih otkrića, da je preuranjeni eksperiment sa neadekvatnom ljudskom svijesti opasan.
Da li su univerzalni ljudski koncepti morala primenljivi na rad lekara, rad lekara ili biologa? Razmišljaju li o tome oni koji se bave kloniranjem ljudi? Šta je to, medicinski dug?
Nažalost, nijedan izum ili otkriće ne pripada nepodijeljeno svom autoru: nakon što je stvorio ili otkrio nešto novo, naučnik često pušta duha iz boce i više ne može sam upravljati posljedicama svog naučnog iskustva - previše je korisnika u blizini, a njihovi interesi nisu uvek srazmerni moralu .
Jednom riječju, prilikom pokretanja ovog ili onog eksperimenta, naučnik ili ljekar mora izračunati njegove posljedice mnogo koraka naprijed, što je težak, ali uvijek relevantan zadatak.
problem medicinski dug .
Vidi problem (128).
Problem istina (Šta je/jest/istina?)
Bulgakov Majstor i Margarita.
Junaci romana pronalaze svoju istinu. Za gospodara je to sloboda. Gospodara spašava Marg., i to je njena istina, jer je sreća voljene njena sreća. Dobra je istina o Ješui. Siguran je da "na svijetu nema zlih ljudi". Svoju istinu propovijeda svima, uklj. i prokurista. Isus u Bibliji je sin Božji. Ješua je u romanu muškarac, slab je. Ali on je također jak u svojoj vjeri u dobrotu. Njegova nagrada je bila besmrtnost. To je takođe postala kazna za Pilata.
Za Ješuu je istina unutra da niko ne može da raspolaže svojim životom: "... slažem se da šišanje kose", nao kojoj život visi, "možda može samo onaj ko ga je okačio". Za Yeshua je istinit i in da „nema zlih ljudi svjetlo." I ako je razgovarao saUbica pacova, on bi se dramatično promijenio. Značajno je o čemu govori Ješuaovo "sanjivo". OnSpreman sam ići do ove istine uz pomoć uvjeravanja, riječi.Ovo je njegovo životno delo.
Polaganje Jedinstvenog državnog ispita samo je mali test kroz koji će svaki učenik morati proći na putu do punoljetstva. Već danas su mnogi diplomci upoznati sa isporukom eseja u decembru, a potom i sa polaganjem Jedinstvenog državnog ispita iz ruskog jezika. Teme koje se mogu naći za pisanje eseja su potpuno različite. A danas ćemo dati nekoliko primjera koja se djela mogu uzeti kao argument "Priroda i čovjek".
O temi
O odnosu čovjeka i prirode pisali su mnogi autori (argumenti se mogu naći u mnogim djelima svjetske klasične književnosti).
Da biste pravilno otkrili ovu temu, morate ispravno razumjeti značenje onoga o čemu vas pitaju. Najčešće se od učenika traži da odaberu temu (ako je riječ o eseju o književnosti). Zatim se daje izbor nekoliko izjava poznatih ličnosti. Ovdje je najvažnije oduzeti značenje koje je autor unio u svoj citat. Tek tada se može objasniti uloga prirode u ljudskom životu. U nastavku možete pogledati argumente iz literature na ovu temu.
Ako govorimo o drugom dijelu ispitnog rada iz ruskog jezika, onda se ovdje studentu već daje tekst. Ovaj tekst obično sadrži nekoliko zadataka – učenik samostalno bira onaj koji mu se čini najlakšim za rješavanje.
Mora se reći da se malo učenika odlučuje za ovu temu, jer u njoj vide poteškoće. Pa, sve je vrlo jednostavno, samo pogledajte radove s druge strane. Glavna stvar je razumjeti koji se argumenti iz literature o čovjeku i prirodi mogu koristiti.
Problem jedan
Argumenti ("Problem čovjeka i prirode") mogu biti potpuno različiti. Uzmimo takav problem kao što je čovjekova percepcija prirode kao nečeg živog. Problemi prirode i čovjeka, argumenti iz literature - sve se to može spojiti ako malo bolje razmislite.
Argumenti
Uzmite Rat i mir Lava Tolstoja. Šta se ovdje može koristiti? Sjetimo se Nataše, koja je, izlazeći iz kuće jedne noći, bila toliko zapanjena ljepotom mirne prirode da je bila spremna da raširi ruke kao krila i odleti u noć.
Sjetimo se istog Andrewa. Doživljavajući teške emocionalne nemire, junak vidi stari hrast. Šta on misli o tome? Staro drvo doživljava kao moćno, mudro biće, zbog čega Andrej razmišlja o ispravnoj odluci u svom životu.
Istovremeno, ako vjerovanja junaka "Rata i mira" podržavaju mogućnost postojanja prirodne duše, onda protagonist romana Ivana Turgenjeva "Očevi i sinovi" razmišlja sasvim drugačije. Pošto je Bazarov čovjek od nauke, on poriče bilo kakvu manifestaciju duhovnog u svijetu. Priroda nije izuzetak. Bavi se proučavanjem prirode sa stanovišta biologije, fizike, hemije i drugih prirodnih nauka. Međutim, prirodno bogatstvo ne uliva nikakvu vjeru u Bazarova - to je samo zanimanje za svijet oko njega, koji se neće promijeniti.
Ova dva rada savršena su za razotkrivanje teme "Čovjek i priroda", argumente je lako dati.
Drugi problem
Problem ljudske svijesti o ljepoti prirode također se često nalazi u klasičnoj literaturi. Pogledajmo dostupne primjere.
Argumenti
Na primjer, isto djelo Lava Tolstoja "Rat i mir". Prisjetimo se prve bitke u kojoj je učestvovao Andrej Bolkonski. Umoran i ranjen, nosi zastavu i vidi oblake na nebu. Kakvo emotivno uzbuđenje doživljava Andrej kada vidi sivo nebo! Ljepota koja ga tjera da zadrži dah, koja ga nadahnjuje snagom!
Ali pored ruske književnosti, možemo uzeti u obzir i djela stranih klasika. Uzmite poznato djelo Margaret Mitchell Prohujalo s vihorom. Epizoda knjige, kada Scarlett, otišavši dug put kući, vidi svoja rodna polja, doduše zarasla, ali tako blizu, tako plodne zemlje! Šta devojka oseća? Odjednom prestaje da bude nemirna, prestaje da se oseća umorno. Novi nalet snage, pojava nade u najbolje, samopouzdanje da će sutra sve biti bolje. Priroda, krajolik rodnog kraja spašava djevojku od očaja.
Treći problem
Argumente ("Uloga prirode u ljudskom životu" - tema) je također prilično lako pronaći u literaturi. Dovoljno je prisjetiti se samo nekoliko djela koja nam govore o utjecaju prirode na nas.
Argumenti
Na primjer, "Starac i more" Ernesta Hemingwaya odličan je argument za pisanje. Prisjetimo se glavnih obilježja radnje: starac odlazi na more po veliku ribu. Nekoliko dana kasnije, konačno ima ulov: nailazi na prekrasnu ajkulu u svojoj mreži. Vodeći dugu bitku sa životinjom, starac umiruje grabežljivca. Dok se glavni lik kreće prema kući, ajkula polako umire. Sasvim sam, starac počinje da razgovara sa životinjom. Put kući je veoma dug, a starac oseća kako životinja postaje njegova. Ali on razumije da ako grabežljivac bude pušten u divljinu, neće preživjeti, a sam starac će ostati bez hrane. Pojavljuju se druge morske životinje, gladne i namirišući metalni miris krvi ranjene ajkule. Dok starac dođe kući, od ribe koju je ulovio nije ostalo ništa.
Ovaj rad jasno pokazuje kako se čovjek lako navikne na svijet oko sebe, koliko je često teško izgubiti neku naizgled beznačajnu vezu sa prirodom. Osim toga, vidimo da je osoba u stanju da se odupre elementima prirode, koja se ponaša isključivo po svojim zakonima.
Ili uzmimo Astafjevljevo djelo "Car-riba". Ovdje promatramo kako je priroda u stanju oživjeti sve najbolje kvalitete čovjeka. Inspirisani ljepotom svijeta oko sebe, junaci priče shvataju da su sposobni za ljubav, dobrotu i velikodušnost. Priroda u njima izaziva ispoljavanje najboljih osobina karaktera.
Četvrti problem
Problem ljepote okoliša u direktnoj je vezi sa problemom odnosa čovjeka i prirode. Argumenti se mogu navesti i iz ruske klasične poezije.
Argumenti
Uzmimo kao primjer pjesnika Srebrnog doba Sergeja Jesenjina. Svi znamo iz srednje škole da je Sergej Aleksandrovič u svojim tekstovima opjevao ne samo žensku ljepotu, već i prirodnu ljepotu. Budući da je rodom iz sela, Jesenjin je postao apsolutno seljački pjesnik. U svojim pjesmama, Sergej je pjevao o ruskoj prirodi, obraćajući pažnju na one detalje koji ostaju neprimijećeni.
Na primjer, pjesma „Ne žalim, ne zovem, ne plačem“ savršeno nam dočarava sliku rascvjetalog stabla jabuke, čiji su cvjetovi toliko lagani da zapravo podsjećaju na slatku izmaglicu među zelenilo. Ili pjesma „Sjećam se, draga, sećam se“, koja nam govori o nesrećnoj ljubavi, svojim stihovima omogućava da uronite u prelijepu ljetnu noć, kada cvjetaju lipe, nebo je zvjezdano, a mjesec sija negdje u udaljenost. Stvara osećaj topline i romantike.
Kao argument mogu poslužiti još dva pjesnika "zlatnog doba" književnosti, koji su u svojim pjesmama opjevali prirodu. „Čovek i priroda susreću se kod Tjučeva i Feta. Njihova ljubavna lirika se neprestano ukršta sa opisima prirodnih pejzaža. Beskrajno su upoređivali predmete svoje ljubavi sa prirodom. Pesma Afanasija Feta „Došao sam ti sa pozdravom“ bila je samo jedno od ovih dela. Čitajući redove, ne shvaćate odmah o čemu tačno autor govori - o ljubavi prema prirodi ili ljubavi prema ženi, jer u crtama voljene osobe sa prirodom vidi beskonačno mnogo zajedničkog.
Peti problem
Govoreći o argumentima („Čovjek i priroda“), može se naići na još jedan problem. Sastoji se od ljudske intervencije u životnoj sredini.
Argumenti
Kao argument koji će otkriti razumijevanje ovog problema možemo navesti “Pseće srce” Mihaila Bulgakova. Glavni lik je doktor koji je odlučio da svojim rukama stvori novog čovjeka sa psećom dušom. Eksperiment nije donio pozitivne rezultate, samo je stvorio probleme i završio neuspjehom. Kao rezultat, možemo zaključiti da ono što stvaramo od gotovog prirodnog proizvoda nikada ne može biti bolje od onoga što je bilo izvorno, ma koliko se trudili da ga poboljšamo.
Uprkos činjenici da sam rad ima nešto drugačije značenje, ovaj rad se može posmatrati iz ovog ugla.
I. Filozofski i moralni problemi
Problem pronalaženja smisla života, životnog puta. Problem razumevanja (gubitak, sticanje) svrhe života. Problem lažnog cilja u životu. (Šta je smisao ljudskog života?)
Sažeci
Smisao ljudskog života leži u samospoznaji.
Uzvišeni cilj, služenje idealima omogućava osobi da otkrije snage koje su mu svojstvene.
Služenje stvari života je glavni cilj čovjeka.
Smisao ljudskog života je u spoznaji istine, vjere, sreće...
Čovjek spoznaje svijet koji ga okružuje za samospoznaju, za spoznaju vječnih istina.
Citati
Treba živjeti! Na poslednjoj liniji! Na posljednjoj liniji ... (R. Rozhdestvensky).
- „Da bi se živelo pošteno, mora se truditi da se zbuni, bori se, greši, počinje i odustaje, i počinje iznova, i ponovo odustaje, i uvek se bori i gubi. A mir je duhovna podlost ”(L. Tolstoj).
- "Smisao života nije zadovoljiti svoje želje, već ih imati" (M. Zoščenko).
- „Život moramo voleti više nego smisao života“ (F.M. Dostojevski).
- "Živote, zašto si mi dat?" (A. Puškin).
- "Nema života bez strasti i kontradikcija" (V. G. Belinski).
- „Život je dosadan bez moralne svrhe“ (F.M. Dostojevski).
Književni argumenti
U romanu L.N. Tolstoj "Rat i mir" otkriva temu potrage za smislom života. Da bi se razumjelo njegovo tumačenje, potrebno je analizirati puteve pretraživanja Pjera Bezuhova i Andreja Bolkonskog. Prisjetimo se sretnih trenutaka iz života princa Andreja: Austerlica, susreta princa Andreja sa Pjerom u Bogučarovu, prvog susreta sa Natašom... Svrha ovog puta je pronalaženje smisla života, razumijevanje sebe, svog pravog poziva i mesto na zemlji. Princ Andrej i Pjer Bezuhov su srećni kada dođu do zaključka da njihov život ne treba da se odvija samo za njih, da moraju da žive tako da svi ljudi ne žive nezavisno od svojih života, da se njihov život ogleda u svi i da svi žive zajedno.
i A. Gončarov. "Oblomov". Dobra, ljubazna, talentovana osoba, Ilja Oblomov, nije uspio da se savlada, nije otkrio svoje najbolje osobine. Odsustvo visokog cilja u životu vodi moralnoj smrti. Čak ni ljubav nije mogla spasiti Oblomova.
M. Gorki je u predstavi "Na dnu" prikazao dramu "bivših ljudi" koji su izgubili snagu da se bore za sebe. Nadaju se nečemu dobrom, shvataju da treba bolje da žive, ali ne čine ništa da promene svoju sudbinu. Nije slučajno da radnja predstave počinje u cifaru i tu se završava.
„Čovjeku ne trebaju tri aršina zemlje, ne salaš, nego cijela zemaljska kugla. Sva priroda, gdje je na otvorenom prostoru mogao pokazati sva svojstva slobodnog duha”, napisao je A.P. Čehov. Život bez svrhe je besmisleno postojanje. Ali ciljevi su drugačiji, kao, na primjer, u priči "Ogrozda". Njegov junak - Nikolaj Ivanovič Čimša-Gimalajski - sanja da stekne svoje imanje i da tamo sadi ogrozd. Ovaj cilj ga u potpunosti troši. Kao rezultat toga, on ga dostigne, ali u isto vrijeme gotovo gubi svoj ljudski izgled („postao je debeo, mlohav... - gle, progunđaće u ćebetu“). Lažni cilj, fiksacija na materijalno, usko, ograničeno, unakaže osobu. Treba mu stalno kretanje, razvoj, uzbuđenje, usavršavanje za život...
I. Bunin u priči "Gospodin iz San Franciska" prikazao je sudbinu čovjeka koji je služio lažnim vrijednostima. Bogatstvo je bilo njegov bog i tog boga kojeg je obožavao. Ali kada je američki milioner umro, ispostavilo se da je prava sreća prošla pored osobe: umro je ne znajući šta je život.
Mnogi junaci ruske književnosti traže odgovor na pitanje o smislu ljudskog života, o ulozi čovjeka u povijesti, o svom mjestu u životu, neprestano sumnjaju i razmišljaju. Slične misli uzbuđuju i Puškinovog Onjegina i protagonista romana, M.Yu. Lermontov „Heroj našeg vremena“ Pečorin: „Zašto sam živeo? U koju svrhu sam rođen?..” Tragedija njihove sudbine u jasnom razumijevanju je “između dubine prirode i sažaljenja djela” (V. G. Belinsky).
Jevgenij Bazarov (I.S. Turgenjev. "Očevi i sinovi") ide dalje od svojih književnih prethodnika: brani svoja uvjerenja. Raskoljnikov čak čini zločin kako bi dokazao tačnost svoje teorije.
Nešto slično ima i u junaku romana M. Šolohova "Tihi Don". Grigorij Melehov, u potrazi za istinom, sposoban je za unutrašnje promjene. Nije zadovoljan "jednostavnim odgovorima" na složena pitanja" tog vremena. Svi ovi junaci su, naravno, različiti, ali su bliski u svom nemiru, želji da upoznaju život i odrede svoje mjesto u njemu.
Priča A. Platonova "Osnovna jama" dotiče se problema pronalaženja smisla života. Pisac je stvorio grotesku koja svjedoči o masovnoj psihozi univerzalne poslušnosti koja je zavladala zemljom! Glavni lik Voščov je glasnogovornik autorske pozicije. Među komunističkim vođama i mrtvom masom sumnjao je u ljudsku ispravnost onoga što se dešavalo okolo. Voščov nije pronašao istinu. Gledajući umiruću Nastju, razmišlja: "Zašto je sada potreban smisao života i istina univerzalnog porijekla, ako nema male vjerne osobe u kojoj bi istina bila radost i pokret?" Platonov želi da sazna šta je tačno motivisalo ljude koji su nastavili da kopaju rupu s takvim žarom!
A. P. Čehov. Priča "Ionych" (Dmitry Ionych Startsev)
M. Gorky. Priče "Starica Izergil" (Legenda o Danku).
I. Bunin "Gospodin iz San Francisca".
Mogući uvod/zaključak
Osoba će u određenom trenutku svog života sigurno razmisliti o tome ko je i zašto je došla na ovaj svijet. I na ova pitanja svako odgovara drugačije. Za neke je život neoprezno kretanje tokom, ali ima i onih koji se, grešeći, sumnjajući, pateći, uzdižu do visina istine u potrazi za smislom života.
Život je kretanje beskrajnim putem. Neki ljudi putuju njome „sa državnim potrebama“, postavljajući pitanja: zašto sam živio, u koju svrhu sam rođen? ("Heroj našeg vremena"). Drugi se plaše ovog puta, trče do svoje široke sofe, jer "život svuda dodirne, dobije ga" ("Oblomov"). Ali ima i onih koji se, grešeći, sumnjajući, pateći, uzdižu do visina istine, pronalazeći svoje duhovno "ja". Jedan od njih - Pierre Bezukhov - junak epskog romana L.N. Tolstoja "Rat i mir".
Problem slobode moralnog izbora. Problem izbora životnog puta. Problem moralnog samousavršavanja. Problem unutrašnje slobode (neslobode). Problem slobode pojedinca i ljudske odgovornosti prema društvu.
Sažeci
Od svakog čoveka zavisi kakav će svet biti: svetlo ili tamno, dobro ili zao.
Sve na svijetu povezano je nevidljivim nitima, a nepažljiv čin, nehotična riječ može se pretvoriti u najnepredvidive posljedice.
Zapamtite svoju Visoku ljudsku odgovornost!
Čovjek ne može biti lišen slobode.
Ne možete naterati nekoga da bude srećan.
Sloboda je prepoznata potreba.
Odgovorni smo za tuđi život.
Štedite dok možete i blistajte dok ste živi!
Čovek dolazi na ovaj svet ne da kaže šta jeste, već da ga učini boljim.
Citati
Svako za sebe bira ženu, religiju, put. Služite đavolu ili proroku
Svako bira za sebe. (Ju. Levitansky)
Iznad ove mračne gomile Neprobuđenog naroda Hoćeš li se uzdići kada, Slobodo, Da li će tvoj zlatni snop bljesnuti? .. (F.I. Tjučev)
- "Napori su neophodan uslov za moralno usavršavanje" (L.N. Tolstoj).
- „Čak je nemoguće slobodno pasti, jer mi ne padamo u praznini“ (V.S. Vysotsky).
- „Sloboda je u tome što svako može povećati svoj deo ljubavi, a samim tim i dobra“ (L.N. Tolstoj).
- „Sloboda nije u tome da se obuzdaš, već da se kontrolišeš“ (F. M. Dostojevski).
- "Sloboda izbora ne garantuje slobodu sticanja" (J. Wolfram).
- „Sloboda je kada te niko i ništa ne sprečava da živiš pošteno“ (S. Jankovski).
- „Da biste živeli pošteno, morate biti rastrgani, zbunjeni, boriti se, praviti greške...“ (L.N. Tolstoj).
Pročitani tekst naveo me na razmišljanje o problemu kao što je važnost očuvanja istorijskog pamćenja. Zašto je toliko važno to čuvati i prenositi s generacije na generaciju? Zašto osoba nema pravo da jednostavno izbriše neugodne događaje iz svog sjećanja? Vasilij Bikov razmišlja o ovim pitanjima.
Govoreći o problemu očuvanja istorijskog pamćenja, Vasilij Bikov nam skreće pažnju na činjenicu da uprkos činjenici da rat sve više postaje prošlost, „ožiljci od njegovih strašnih kandži, ne, ne, i oni će proviriti ...
u današnjem životu". Zaista, često možemo primijetiti da prošlost utječe na našu sadašnjost, i to nije iznenađujuće - uostalom, sadašnjost je nastavak događaja koji su se već dogodili. Nije slučajno što autor primjećuje da je ovo „Rat je naučio istoriju i čovečanstvo nizu lekcija za budućnost, koje bi bilo neoprostivo ignorisati.“ Ovim V. Bykov pokazuje da čovečanstvo može da izbegne ponavljanje grešaka ako uči iz grešaka iz prošlosti.
Prema autoru, ljudi treba da čuvaju i čuvaju sećanje na važne događaje naše istorije. Ne mogu a da se ne složim sa piscem u tome, takođe smatram da je važno ne zaboraviti istoriju i učiti iz grešaka iz prošlosti kako se ne bi ponavljale.
Mnogi ljudi su u različito vrijeme razmišljali o važnosti sjećanja u ljudskom životu. Lihačov takođe razmišlja o ovom pitanju u Pismima o dobrom i lepom. On napominje da ništa na ovom svijetu ne prolazi bez traga, pa čak i običan komad papira ima pamćenje: jednom zgužvan, ponovo će sumnjati u gotovo iste linije ako se drugi put komprimuje. Osoba koja ne želi da se seća svoje prošlosti je nezahvalna i neodgovorna osoba, nesvesna da ništa ne prolazi bez traga, da će njegovi postupci biti upamćeni od drugih ljudi. Sećanja su sastavni deo našeg karaktera i pogleda na svet, pomažu nam da razumemo i preispitamo različite događaje.
Još jedno djelo koje se dotiče problema važnosti istorijskog pamćenja je priča A.P. Čehov "Student". Glavni junak ove priče, koji je u frustriranim osjećajima, susreće na putu kući majku i kćer kako sjede pored vatre. Prilazi im da se ugrije i priča o apostolu, koja je duboko dirnula žene. Ovaj događaj pomaže protagonisti priče da shvati da je sve na svijetu neraskidivo povezano: prošlost, sadašnjost i budućnost. Razumijevanje odnosa između događaja iz prošlosti i sadašnjosti daje glavnom liku nadu u svjetliju budućnost i pomaže u prevladavanju tužnih misli.
Sumirajući, možemo reći da je veoma važno čuvati naše uspomene. Oni igraju veliku ulogu u oblikovanju ličnosti i pogleda na svijet osobe i pomažu da se izbjegnu ponavljanje grešaka iz prošlosti. Zato je potrebno negovati sećanje na razne događaje i ne dozvoliti da sećanja nestanu.
Ažurirano: 27.02.2018
Pažnja!
Hvala vam na pažnji.
Ako primijetite grešku ili tipografsku grešku, označite tekst i pritisnite Ctrl+Enter.
Tako ćete pružiti neprocjenjivu korist projektu i drugim čitateljima.