Na pitanje Šta znači biti patriota (primeri iz života) koje postavlja autor filozofirati najbolji odgovor je Biti patriota znači biti odan svojoj zemlji i biti spreman braniti njene interese, pa čak i dati svoj život ako Otadžbina to zahtijeva.
Mnogi primjeri patriotizma mogu se uzeti iz historije
Tako je početkom 17. stoljeća narodna milicija, predvođena Kuzmom Mininom i Dmitrijem Požarskim, branila nezavisnost Rusije u borbi protiv stranih osvajača.
Tokom Drugog svetskog rata mnogi patrioti su otišli u smrt da bi branili svoju zemlju: Aleksandar Matrosov, Zoja Kosmodemjanskaja,
Odgovor od Manka bond?¦?[guru]
Vozi VAZ...
Odgovor od Evgeny Purov[guru]
voziti viburnum i dim će prihvatiti
Odgovor od evropski[guru]
Postanite poslanik. Svi su patriote.
Odgovor od Country road[guru]
Podvig Zine Portnove
Zina Portnova je rođena u Lenjingradu. Posle sedmog razreda u leto 1941. godine, došla je kod bake u belorusko selo Zuja za praznike. Tamo je zatekla rat. Bjelorusiju su okupirali nacisti.
Od prvih dana okupacije dječaci i djevojčice su počeli odlučno djelovati, stvorena je tajna organizacija "mladi osvetnici". Momci su se borili protiv fašističkih osvajača. Digli su u vazduh crpnu stanicu, što je odložilo slanje deset fašističkih ešalona na front. Ometajući neprijatelja, Osvetnici su uništili mostove i autoputeve, digli u vazduh lokalnu elektranu i spalili fabriku. Dobivši informacije o akcijama Nemaca, odmah su ih preneli partizanima.
Zina Portnova dobijala je sve teže zadatke. Prema jednom od njih, djevojka je uspjela da se zaposli u njemačkoj kantini. Nakon što je tamo neko vrijeme radila, izvela je efikasnu operaciju - trovala je hranu njemačkim vojnicima. Više od 100 fašista je patilo od njene večere. Nemci su počeli da optužuju Zinu. Želeći da dokaže svoju nevinost, devojčica je probala otrovanu supu i samo je čudom preživela.
Godine 1943. pojavili su se izdajnici koji su otkrili tajne podatke i predali naše momke nacistima. Mnogi su uhapšeni i streljani. Tada je komanda partizanskog odreda naložila Portnovi da uspostavi vezu sa preživjelima. Nacisti su mladu partizanku zgrabili kada se vraćala sa misije. Zina je bila strašno mučena. Ali odgovor neprijatelju bio je samo njeno ćutanje, prezir i mržnja. Ispitivanja nisu prestala.
“Gestapoovac je otišao do prozora. A Zina je, jureći prema stolu, zgrabila pištolj. Očigledno osetivši šuštanje, policajac se impulsivno okrenuo, ali oružje joj je već bilo u ruci. Povukla je okidač. Iz nekog razloga nisam čuo pucanj. Vidio sam samo kako je Nijemac, hvatajući se rukama za grudi, pao na pod, a drugi, koji je sjedio za bočnim stolom, skočio je sa stolice i žurno otkopčao futrolu revolvera. I ona je uperila pištolj u njega. Ponovo je, gotovo bez cilja, povukla obarač. Pojurivši ka izlazu, Zina je trgnula vrata, iskočila u susjednu sobu i odatle na trijem. Tamo je zamalo pucala u stražara. Istrčavši iz zgrade komande, Portnova je u vihoru pojurila stazom.
„Samo da otrčim do reke“, pomisli devojka. Ali zvuk potjere se čuo iza... „Zašto ne pucaju? ” Činilo se da je već blizu površine vode. A iza rijeke je bila šuma. Čula je zvuk pucnjave iz mitraljeza i nešto oštro joj je probilo nogu. Zina je pala na riječni pijesak. Imala je još dovoljno snage, lagano se dižući, da puca... Posljednji metak je sačuvala za sebe.
Kada su Nemci pritrčali veoma blizu, ona je zaključila da je sve gotovo, uperila je pištolj u svoja prsa i povukla obarač. Ali pucanj nije uslijedio: zamah. Fašista joj je izbio pištolj iz oslabljenih ruku.
Zina je poslata u zatvor. Više od mjesec dana Nemci su brutalno mučili djevojku, htjeli su da izda svoje drugove. Ali, položivši zakletvu na vjernost domovini, Zina ju je zadržala.
Ujutro 13. januara 1944. odvedena je na strijeljanje sijeda i slijepa djevojka. Hodala je, posrćući bosa, kroz snijeg.
Djevojka je izdržala svu torturu. Ona je istinski voljela našu Otadžbinu i umrla za nju, čvrsto vjerujući u našu pobjedu.
Zinaida Portnova je posthumno dobila titulu Heroja Sovjetskog Saveza.
Izvještaj na Sveruskoj naučnoj i javnoj konferenciji ", održanoj 28. marta 2014. u Moskvi.
“Novi sovjetski patriotizam je činjenica koju je besmisleno poricati. Ovo je jedina šansa za postojanje Rusije. Ako ga tuku, ako narod odbije da brani Staljinovu Rusiju, kao što je odbio da brani Rusiju Nikolaja II i Rusiju demokratske republike, onda verovatno nema mogućnosti za istorijsko postojanje za ovaj narod” (G.P. Fedotov)
Ruskog istoričara i religioznog filozofa Georgija Petroviča Fedotova (1886–1951), koji je četvrt veka živeo u egzilu, teško da se može sumnjati da voli staljinistički režim. U članku "Odbrana Rusije", objavljenom u 4. broju pariške "Nove Rusije" za 1936. godinu, mislilac se ne obavezuje da ocenjuje "snagu i vitalnost novog ruskog patriotizma", čiji je nosilac " novo plemstvo" koje vlada Rusijom. Štaviše, on sumnja u snagu patriotskog osjećaja radnika i seljaka, "na čijim se leđima gradi staljinistički tron". Odnosno, za Fedotova je bila očigledna razlika između patriotizma, kao ideološkog konstrukta, i patriotskog osećanja čiji je nosilac narod.
Ali ova dvojnost patriotizma je spoljašnja, jer po svojoj prirodi predstavlja međusobnu povezanost dva principa – društveno-političkog i moralnog (sl. 1), dvije dimenzije – male i velike domovine i dvije manifestacije – osjećaj ljubavi prema Otadžbini i spremnosti za odbranu Otadžbine.
Rice. 1. Suština patriotizma
U svojoj najdubljoj suštini, patriotizam je osnova za zadovoljenje potrebe za osiguranjem sigurnosti pojedinca i društva. Zasnovan je na dvije arhetipske slike: Majka, koja personificira zavičaj, i Otac, koji simbolizira državu.
Dakle, šta je patriotizam: "posljednje utočište nitkova" (kako ga je definirao autor poznatog "Rječnika engleskog jezika" Samuel Johnson), "oruđe za postizanje moćnih i sebičnih ciljeva" (u razumijevanju Lav Tolstoj) ili „vrlina“ i „ljubav na dobro i slavu otadžbine“ (prema N. M. Karamzinu i V. S. Solovjovu)? Gdje je granica između nacionalizma, pravog i lažnog patriotizma? Da li je patriotizam kompatibilan sa univerzalnim vrijednostima?
Problem patriotizma bio je i jeste jedan od najhitnijih u sferi duhovnog života ruskog društva. Nije iznenađujuće da je samo tokom postojanja nove ruske državnosti odnos prema patriotizmu u različitim društvenim grupama varirao i dalje varira od potpunog odbijanja do bezuslovne podrške. Danas u Rusiji svi govore o patriotizmu - od monarhista do komunista, od suverena do internacionalista.
Malo ko će se osporiti sa činjenicom da je skoro dve trećine istorije našeg naroda borba za nezavisnost. Nije iznenađujuće da je u ovim uslovima patriotizam postao kamen temeljac državne ideologije. Moramo uzeti u obzir i činjenicu da se formiranje patriotske ideje, koje se vremenski poklopilo s nastankom ruske države, od samog početka pokazalo povezanim s ispunjavanjem vojne (vojne) dužnosti. Kao ideja o ujedinjenju ruskih zemalja u borbi protiv neprijatelja, jasno se čuje u Povesti o davnim godinama i propovedima Sergija Radonješkog, u Priči o Igorovom pohodu i Ilarionovoj Priči o zakonu i blagodati.
Ali u isto vrijeme, pažnju privlači odsustvo jedne vrste ratnika-heroja u ruskim epovima. Ali sve njih (Mikula Seljaninovič i Ilja Muromets, Sadko i Nikita Kožemjaki) ujedinjuje ljubav prema "očevim kovčezima" i želja da se "zauzmu za rusku zemlju".
Značajno je da je izraz "patriota" u Rusiji korišćen tek u 18. veku. u vezi sa Severnim ratom. U svom radu o ovom ratu, vicekancelar baron P. P. Šafirov ga je prvi upotrebio u značenju "sin otadžbine". Upravo je za vrijeme Petra Velikog karakterističan rast nacionalne samosvijesti uopće i državnog načela u njoj posebno. Može se smatrati da je pod prvim ruskim carem patriotizam dobio karakter državne ideologije, čiji je glavni moto bila formula „Bog, car i otadžbina“. Petar Veliki je u oproštajnoj reči vojnicima uoči Poltavske bitke istakao da se oni bore za državu, svoju porodicu i pravoslavnu veru. „Ustanova za borbu“, „Vojni članak“, „Povelja o vojnim i topovskim poslovima“ i „Pomorska povelja“ - svi ovi i drugi zakoni petrovskog doba fiksirali su patriotizam kao normu ponašanja, prije svega, ratnika. Kasnije je veliki ruski komandant A.V. Suvorov koristio izraz "patriota" u istom značenju. I to nije slučajnost. Na kraju krajeva, riječ "patriotizam" duguje svoje porijeklo grčkom "sunarodnjaku", koji potiče od starogrčkog "patra", što je značilo klan. Podsjetimo, antički mislioci su odnos prema otadžbini smatrali najplemenitijom mišlju. Za antiku je patriotizam bio glavna moralna dužnost pripadnika politike, ulažući u ovaj koncept ne samo vojnu odbranu grada-države, već i aktivno učešće u vođenju politike. Nažalost, u ruskoj istoriji (uključujući i niz objektivnih razloga) patriotizam kao osjećaj građanina svoje otadžbine dobio je mnogo manje razvoja nego njegova vojna komponenta.
Kao ideologija, patriotizam je ideološka osnova za efikasno funkcionisanje društvenih i državnih institucija, jedan od mehanizama legitimiteta vlasti i oruđe za formiranje društveno-političkog i psihološkog identiteta naroda. Za čitavu rusku istoriju centralna komponenta patriotizma bila je suverenost, shvaćena kao karakteristika političke, ekonomske, vojne i duhovne moći zemlje u svetu, kao i sposobnost uticaja na međunarodne odnose. Ali suverenitet je oduvijek bio neki nedostižni ideal državnog uređenja, koji je ponekad dobijao vrlo neočekivana obilježja, kao što je, na primjer, autokratska republika K. D. Kavelina.
Očigledno je da je priroda patriotizma određena istorijskom erom i specifičnostima državnosti. U carskoj Rusiji, na primjer, dužnost prema otadžbini, odanost caru, odgovornost prema društvu razvijala se s generacije na generaciju. Za carsku Rusiju, sa svojim pokušajima da njeguje nacionalni patriotizam, glavni sadržaj "teorije službene nacionalnosti" bila je ideja suvereniteta i nacionalnosti kao oslanjanja na vlastite tradicije. Nije slučajno što se upravo historija smatrala glavnim predmetom u obrazovanju građanstva i patriotizma podanika Ruskog carstva.
Zauzvrat, porijeklo sovjetskog suvereniteta leži u ideji „izgradnje socijalizma u jednoj zemlji“. Pokazalo se da je jačanje državno-patriotskih principa povezano s konceptom „nove socijalističke matice“. Treba napomenuti da se formiranje sovjetskog patriotizma odvijalo pod sloganom "upijanja najboljih tradicija ruske istorije" i kada se govori o ideji slovenskog jedinstva. Novi patriotizam se zasnivao na spoju ljubavi prema domovini (patriotizam u tradicionalnom smislu) i ideji izgradnje komunizma i internacionalizma. Potreba za odbranom socijalističke Otadžbine bila je pojačana uvjerenjem o superiornosti socijalizma nad kapitalizmom i opravdana doktrinom pravednih i nepravednih ratova. Odnosno, radilo se o zaštiti progresivnijeg društvenog sistema, koji je služio kao model za ostale narode svijeta („Svi znamo da Zemlja počinje od Kremlja“).
Međutim, aktivno pozivanje na tradicionalne nacionalne vrijednosti dogodilo se tek tijekom Velikog Domovinskog rata, kada se postavilo pitanje opstanka ne samo sovjetske vlasti, već i nacije kao takve. To je bio razlog za apel komunističkih vlasti na Rusku pravoslavnu crkvu i reprodukciju u masovnoj propagandi slika takvih nacionalnih heroja kao što su Aleksandar Nevski i Dmitrij Donskoj, Kozma Minin i Dmitrij Požarski, Aleksandar Suvorov i Mihail Kutuzov, Fedor Ušakov i drugi.
Ali sadržaj i pravac patriotizma determinisani su, između ostalog, duhovnom i moralnom klimom društva. Slobodomislilac A.N. Radiščov i decembristi N.P. Muravijev i S. Pestel, revolucionarni demokrati V.G. Belinski, N.A. Dobroljubov i N.G. Černiševski, ruski filozofi V.S. Solovjev, I.A. Iljin, I.A. Iljin i drugi su shvatili da patriotizam nije značajan, V.V.Berzanov, N.V. samo kao spremnost za odbranu otadžbine, ali i kao građansko dostojanstvo. Nakon transformacija Aleksandra II, reformi S. Yu. Wittea i P. A. Stolypina, patriotizam se u ruskom društvu sve više doživljavao kao svojevrsna škola građanskog vaspitanja i odgovornosti za sudbinu svoje Otadžbine.
Dakle, prema I. A. Ilyinu, sama ideja domovine podrazumijeva početak duhovnosti u osobi, odražavajući karakteristike ljudi različitih nacionalnosti. Govoreći o patriotizmu, A. I. Solženjicin je u njemu video „potpuno i uporno osećanje ljubavi prema svojoj naciji služeći joj ne tako što će biti pokorni, ne podržavajući njene nepravedne tvrdnje, već iskreno u proceni poroka, grehova i pokajanju za njih“. G.K. Žukov je u svojim memoarima pisao o najvećem patriotizmu koji je podigao ljude na podvig u danima bitke za Moskvu. Drugim riječima, patriotizam nije samo ideološka konstrukcija, već i vrijednost pozicionirana u opštem sistemu individualnih i društvenih vrijednosti. Prije svega, spada u najviše vrijednosti, jer. dijeli više od polovine društvenih grupa u zemlji. Patriotizam je također zajednička vrijednost, jer ga podržava više od 3⁄4 stanovništva (ili barem dominantna vrijednost koju dijeli više od polovine građana). Patriotizam je nesumnjivo vrijednost koja integrira društvo i djeluje, jer uključuje svjesnu i emocionalno opterećenu akciju. I, konačno, zbog svoje dvojne prirode, odnosi se na krajnje (ciljne) vrijednosti i, istovremeno, na instrumentalne vrijednosti, služeći kao sredstvo u odnosu na ciljeve.
Kao moralni fenomen, patriotizam pretpostavlja praktične akcije za prevazilaženje nacionalnih ograničenja, poštovanje pojedinca i aktivnost koja transformiše ljudsku zajednicu. Uloga patriotizma se povećava na naglim prelomima u istoriji, koji zahtevaju naglo povećanje napetosti snaga građana, a pre svega tokom ratova i invazija, društvenih sukoba i političkih kriza, prirodnih katastrofa itd. U kriznim uslovima patriotizam djeluje kao atribut održivosti, pa čak i, često, jednostavnog opstanka društva. Trenutna situacija povezana s pokušajima izolacije Rusije može se smatrati višom silom, koja je oduvijek u istoriji naše zemlje dovodila do konsolidacije stanovništva, njegovog zbližavanja s vlastima i jačanja državno-patriotskih principa.
Međutim, to ne znači da u drugim periodima istorije patriotizam nije funkcionalan. To je jedan od osnovnih uslova za efikasno funkcionisanje društvenih i državnih institucija, kao i izvor duhovne i moralne snage i zdravlja društva. Ako su francuski prosvetitelji XVIII veka. primetio zavisnost patriotskih osećanja od države i njenih zakona, Hegel je patriotizam povezivao, pre svega, sa osećajem poverenja građana u državu.
Nažalost, već u drugoj polovini 1980-ih. „predradnici perestrojke“ su imali viđenje patriotizma kao zastarele vrednosti koja koči izgradnju novog demokratskog društva. Štaviše, apsolutizujući unutrašnju vezu između ideologije i politike, postsovjetska elita je, ne sluteći to, prateći K. Marxa, u ideologiji uopšte i u patriotizmu, posebno, videla lažni oblik svesti. Nije iznenađujuće što je 1990-ih istraživači su često isticali "nestabilan, amorfan, neodređen karakter" ruskog patriotizma.
Samo „rehabilitacija“ patriotizma uoči 50. godišnjice pobjede nad fašizmom dala je pozitivne rezultate. Početkom 2000-ih, sudeći prema podacima istraživanja RosBusinessConsultinga, 42% Rusa se smatralo patriotama, a samo 8% nije se smatralo patriotima. Rukovodstvo zemlje je sazrelo da prepozna da nova državnost treba da se zasniva ne samo na poštovanju zakona, već i na osećanju građanske dužnosti, čija je najveća manifestacija patriotizam. Ništa manje važno je bilo spoznaje da je bez jasno formulirane ideje zaštite interesa Rusije nemoguće razviti suverenu vanjsku politiku.
Deficit (ili čak sistemska kriza) patriotizma u savremenoj Rusiji povezan je sa revizijom samog koncepta "patriotizma" u vezi sa uništavanjem ideološke ljuske socijalizma. To je dovelo do diskreditacije bilo kakvih ideoloških mehanizama za legitimizaciju vlasti - upravo to objašnjava očuvanje ustavne zabrane državne ideologije u modernoj Rusiji. Djelomično je „diskriminacija“ državne ideologije uzrokovana nerazumijevanjem da ideje nisu samo proizvod interesa određenih društvenih slojeva, već i vrijednosti koje su ukorijenjene u svijesti ljudi.
Čini se da je spor oko ovog pitanja između neokantovaca i marksista odavno izgubio na važnosti. U praksi, uništavanje patriotizma u Rusiji dovelo je ne samo do slabljenja postsovjetske državnosti, već i do erozije društvenih i duhovnih temelja ruskog društva. Nije iznenađujuće da je čak i pojam domovine devalvirao i izgubio suštinski sadržaj.
Ali ideologija je neizostavan element društvenog života i oblik uključivanja ljudi u društvene veze. Teško je složiti se sa I. Wallersteinom i njegovim sljedbenicima da samo prisustvo neprijatelja ideologiji (uključujući i patriotizam) daje vitalnost i integrirajući karakter. Naravno, van morala i zakona, svaka ideologija je potencijalno opasna za društvo. Ali to je posebnost patriotizma, kao što je već rečeno, da je ljubav prema domovini, bez obzira na prisustvo neprijatelja, ta koja patriotsko osjećanje izvlači izvan granica političkog egoizma i stvara zaštitu od ideoloških manipulacija.
U današnjoj Rusiji, oživljavanje patriotizma od strane vlasti direktno je povezano samo s idejom vraćanja statusa velike sile. To je razumljivo, jer samo ponos na svoju zemlju, narod i njegovu istoriju može postati konstruktivna osnova za patriotski osjećaj. Međutim, ovo ne uzima u obzir činjenicu da je u ruskoj istoriji suverenitet uvek bio kombinovan sa drugim komponentama vrednosti: pravoslavnom verom u predrevolucionarnoj Rusiji ili internacionalizmom u SSSR-u (Sl. 2). Može se tvrditi da je pravoslavna vjera odigrala važnu ulogu u oblikovanju ideja suvereniteta i veličine Rusije, patriotizma i privrženosti otadžbini, posebnom putu Rusije itd., koji su najvažnije komponente političke svijesti Rusa. Ali očito je da patriotska formula predrevolucionarne Rusije "Za vjeru, cara i otadžbinu!" ne uklapa se u moderno rusko društvo.
Rice. 2. Komponente patriotske ideje
Čini se da je danas patriotizam kao mehanizam identiteta naroda, koji je osnovna ljudska potreba, a legitimizacija vlasti nemoguća i bez druge vrijednosne komponente – principa socijalne pravde. Podsjetimo, u arhetipovima ruske svijesti zakon i zakon postaju vrijednost tek kada im se doda pridjev „pošteno“. Pravda je oduvijek bila ne samo očuvanje tradicionalnih zajedničkih oblika društvene regulacije u ruskom životu, već i svojevrsna moralna samoodbrana pojedinca u nepravnoj državi.
Ovakvim pristupom, patriotska osjećanja su bitan faktor mobilizacije i društveno-političkog djelovanja. Drugim riječima, patriotizam podrazumijeva kolektivni nacionalni identitet. Bez formiranog pozitivnog imidža zemlje, u kojoj je prisutna ideja suvereniteta, građani moderne Rusije neće moći da konsoliduju svoj nacionalni identitet.
Treba uzeti u obzir da je patriotizam važna komponenta nacionalne ideje, za kojom se ruske vlasti brinu od kasnih 1990-ih, a koja treba da doprinese samoidentifikacije Rusije u svjetskoj zajednici. Zauzvrat, ideologija patriotizma, kao osnova strategije uspješnog razvoja zemlje, zbog svoje razumljivosti, većina ruskog društva može percipirati kao sredstvo za prevazilaženje duhovne krize i put ka stvarnom suverenitet. I ovdje će vam trebati trud na sebi, a ne nasilje nad drugima. Također, nijedno vanjsko izdanje neće biti učinkovito bez internog izdanja. Poslušajmo riječi A.I. Hercena o konzervativizmu ne samo prijestola i propovjedaonice, već i samog naroda. Ili na rasuđivanje S.L. Franka o svjesnom patriotizmu kao svijesti o vrijednosti nacionalnog postojanja i njegovog uređenja nasuprot državnosti. Danas je više nego ikad važno „prevođenje“ ideje patriotizma sa etničkog na nacionalni jezik.
NAPOMENE
Fedotov G.P. Zaštita Rusije // Sudbina i grijesi Rusije. U 2 tom. T. 2. M.: Izdavačka kuća "Sofija", 1992. S. 125.
Vidi, na primjer: Kratak politički rječnik. M.: Politizdat, 1989. S. 411; Ruska pedagoška enciklopedija. U 2 toma: T. 2. M.: Bolshaya ros. Encikl, 1999, str.409; Filozofski rječnik / Ed. I.T.Frolova. 5th ed. M.: Politizdat, 1986. S. 538.
Vidi, na primjer: Državna ideologija i nacionalna ideja. M.: Klub "Realisti", 1997; Lutovinov V.I. Patriotizam i problemi njegovog formiranja među ruskom omladinom u savremenim uslovima. Abstract dis... Dr. Phil. nauke. M., 1998; Patriotizam naroda Rusije: tradicija i modernost. Materijali međuregionalne naučno-praktične konferencije. Moskva: Trijada-farma, 2003.
Beskrovny L.G. Ruska vojska i flota u XVIII veku (Eseji). M.: Vojna izdavačka kuća Ministarstva odbrane SSSR, 1958. S. 147; Patriotsko obrazovanje vojnika na tradicijama ruske vojske. M.: VU, 1997. S. 48–52; Puškarev L.N. Mentalitet i politička istorija Rusije: prekretnice. // Mentalitet i politički razvoj Rusije. Sažeci izvještaja sa naučnih konferencija. Moskva, 29–31 okt. 1996. Moskva: IRI RAN, 1996. str. 6.
Vidi, na primjer: Ciceron. Dijalozi "O državi", "O zakonima". M.: Nauka, 1966. S. 87.
Forsova N.K. Duhovni zaokret u sovjetskom mentalitetu u uvjetima Velikog domovinskog rata, njegove posljedice // Veliki podvig. Povodom 55. godišnjice pobjede. Omsk: Izdavačka kuća OmGTU, 2000, str. 35–36.
Belinsky V.G. Radi. T. 4. M.: Izdavačka kuća Akademije nauka SSSR, 1954. S. 489; Pobuna decembrista: u 8 tomova T. 7. M.: Gospolitizdat, 1927. S. 86; Iljin I. Bili smo u pravu // O budućnosti Rusije / Ed. N.P. Poltoratsky. Moskva: Vojna izdavačka kuća, 1993, str. 333–334. i sl.
Solženjicin A. Novinarstvo. U 3 sv. T. 1. Pokajanje i samoograničenje kao kategorije nacionalnog života. Yaroslavl; Knjiga Gornje Volge. izdavačka kuća, 1995. S. 65.
Žukov G.K. Veličina pobjede SSSR-a i nemoć falsifikatora istorije // Roman-gazeta. 1994. br. 18. S. 101.
Za klasifikaciju vrijednosti vidi: Goryainov V.P. Empirijske klasifikacije životnih vrijednosti Rusa u postsovjetskom periodu // Polis. 1996. br. 4; krizno društvo. Naše društvo u tri dimenzije. Moskva: Institut za filozofiju RAN, 1994.
Hegel G. Radovi različitih godina. T. 2. M.: Misao, 1971. S. 70.
Krupnik A.A. Patriotizam u sistemu građanskih vrijednosti društva i njegovo formiranje u vojnom okruženju: Sažetak diplomskog rada. dis. ...cand. filozofija nauke. M., 1995. S. 16.
Novikova N. Patriotizam je spremnost da se žrtvuje sve ako to ne šteti vašem poslovanju // Profil. 2002. br. 42. S. 4.
Identitet je jedan od najefikasnijih mehanizama za mobilizaciju stanovništva, a kriterijumi identifikacije se, zauzvrat, grade uz pomoć ideologije kao skupa ideja i ideala.
Za više informacija o mehanizmu formiranja i aktiviranja identiteta, pogledajte: Brubaker R., Cooper F. Beyond "Identity" // Ad Imperio. 2002. br. 3. str. 61–116.
U svojim materijalima stalno pokreće teme ruske civilizacije i patriotizma. Jevgenij Černišev je iz Donjecka, što još jednom dokazuje da je ruski svet mnogo širi od državnih granica Ruske Federacije.
Danas bih vas, dragi čitatelji, želio upoznati sa još jednim autorom iz Donjecka koji je napisao odličan materijal.
Kako da vam kažem o rijekama Rusije.
Kako da vam pričam o ruskoj zemlji.
Kako objašnjavate da smo mi jedini.
Kako da vam kažem o ruskoj duši.
Pjesma "Rusija" Ellia Rikla
sa repertoara Muzičkog pozorišta Jusna
Dva državna udara: 1917. i 1991. podijelila su Rusiju na mnoge "suverene" dijelove. Geografski i ekonomski propadanje bio je praćen ideološkim „propadanjem“: uz dopuštanje, pa čak i direktnu pomoć mnogih državnika SSSR-a i ZND-a, zapadna civilizacija je nametnula ruskoj civilizaciji liberalnu ideologiju koja joj je bila strana, zapravo, prisiljavajući naše narode da napuste svoje nacionalne korene. Sve nas je to učinilo slabim i zavisnim od jačeg neprijatelja.
Sada se mnogo govori o načinima i mehanizmima oživljavanja Velike Rusije. Obratite pažnju na dvije krajnosti u ovim razgovorima. Prva krajnost: ulazak u čisto materijalnu stranu života - u ekonomiju, u finansije, u mehanizme za povećanje materijalnog blagostanja. Druga krajnost: odlazak ideologiji (vjeri) koja dominira u pojedinim razdobljima života nacije: paganstvu, pravoslavlju, monarhiji, komunizmu itd. Prva krajnost ne uzima u obzir duhovnu komponentu života jedne cjeline. civilizacije, pa je stoga potpuno neperspektivan. Druga krajnost ne dozvoljava patriotama Rusije da se ujedine pod istim barjakom i djeluju kao jedan front.
Možemo li iz ove šarolike polifonije izdvojiti ono glavno - nešto što bi bilo razumljivo svakome predstavnik ruske civilizacije i mobiliziraju svoje snage za borbu za ekonomski i ideološki suverenitet svoje domovine? Može. Biće o tome patriotizam. Međutim, ima smisla dublje ući u ovu temu. Zašto ćemo pokušati da odgovorimo na pet pitanja: šta je patriotizam; šta koči patriotizam; šta promoviše patriotizam; šta daje patriotizam, a koji su primjeri patriotizma.
1.) Šta je patriotizam
1. Prirodni osjećaj čovjeka i bogatstvo nacije.
Polazimo od toga da naciju smatramo nužnim i neizbježnim oblikom života i razvoja svakog čovjeka (barem u doglednoj istorijskoj eri), a patriotizam je sastavni dio svakog naroda. Tretiramo patriotizam kao objektivno postojeće bogatstvo nacija. To je isto objektivno postojeće bogatstvo kao i stanovništvo države, njeni prirodni resursi, industrijski potencijal itd.
Da bismo bolje razumjeli problem, upotrijebimo sljedeću analogiju: nacija je porodica; država je dom. Normalan život osobe može se odvijati samo u njegovoj porodici iu njegovom domu. Ljubav u porodici je ljubav prema domovini, briga o domu je briga o zemlji, razvoj svih članova porodice je razvoj nacije kao jedinstvenog organizma. Narod bez patriotskih veza je masa "djece beskućnika" lišene porodične ljubavi i vlastitog ognjišta. Upravo tu masu žele da vidimo zakulisne vođe Zapada. Za što? Za lako porobljavanje. Dijete beskućnika je lakše prevariti, oslabiti, opljačkati i uništiti.
Vrlo je važno što je više moguće očistiti koncept patriotizma od svih vještačkih ideoloških inkluzija. Patriotom smatramo onoga koji se osjeća dijelom nacije, pa je stoga njen prirodni branilac - niko drugi. Ali često se i branitelj neke ideologije smatra patriotom, a to je u našim očima pseudopatriotizam. Iako, priznajemo, ponekad nije lako razlikovati jedno od drugog.
Živopisan primer toga je građanski rat u Rusiji početkom 20. veka. Ko bi bio O veliki patriote: crveni ili beli? Pitanje je daleko od jasnog. Ko je više voleo ruski narod? Ko je više gravitirao nacionalnim korijenima? Ko je u većoj meri doprineo razvoju nacije?.. A sporovi između pristalica „crvene“ i „bele“ Rusije i dalje ne jenjavaju, iznose se teški argumenti „za“ i „protiv“. Ali ovaj spor može biti konstruktivan samo kada njegovi učesnici shvate razliku između pravog patriotizma i pseudopatriotizma - između branitelja nacije i branitelja ove ili one ideologije. Zadatak nije lak, ali bez njegovog rješenja biće nam ne samo teško, već i nemoguće oživjeti ruski narod.
Radi jasnoće, prisjetimo se naše analogije s porodicom i domom. Pravi patriotizam je briga o stanju kuće: da su temelji čvrsti, zidovi čvrsti, staklo netaknuto, krov bez rupa itd. Oblik kuće, njen stil, unutrašnjost - iako je važno, daleko je od glavne stvari. I ako zapravo „crveni“ i „beli“ brinu samo o unutrašnjosti državnog sistema, a masovno uništavaju jedni druge, onda uništavaju naciju, prelazeći u kategoriju antipatriota.
Da, državna struktura zasnovana na određenim ideološkim, filozofskim, religioznim pogledima je neophodan aspekt života jedne nacije – zapravo, ona je oblik njenog postojanja. Ovaj oblik može kako doprinijeti identifikaciji i razvoju najboljih aspekata nacije, tako i obrnuto, potisnuti ih, a u ovom slučaju, naravno, potrebno je unaprijediti zastarjeli oblik. Ali u svakom slučaju, izuzetno je opasno i suludo potpuno uništiti kuću, uočavajući bilo kakve pojedinačne nedostatke u njoj, jer je ovo katastrofa nacije. Upravo to se dvaput dogodilo Rusiji u 20. vijeku.
2. "Prirodna" ideologija države.
Rekli smo da patriotizam treba da proizlazi iz prirodne želje predstavnika jednog naroda da ga brani, a ne iz ideologije koju neko nameće. Ali to ne znači da smo protiv bilo kakve ideologije. Ali mi ćemo razlikovati ideologiju zasnovanu na prirodnim zakonima postojanja i razvoja jedne nacije i ideologiju zasnovanu na nekim apstraktnim filozofskim shemama, utopijskim teorijama koje zanemaruju zakone razvoja jedne nacije i tjeraju nas da postupamo suprotno ove zakone. Naravno, ovo nije baš trivijalna tema, ali treba nastojati identificirati fundamentalne razlike između ideologije koja omogućava uspješan razvoj nacije (države) i ideologije koja joj oduzima tu mogućnost.
Dodajmo da je takva “prirodna” ideologija države u velikoj mjeri konzervativna. U kom smislu? U smislu da se uvijek drži nacionalnih korijena. Moramo naučiti takav „zdravi“ konzervativizam od običnog drveta. mi ćemo odgovoriti: Šta dozvoljava drvetu da mijenja svoju krošnju iz sezone u sezonu, da daje svježu boju, da daje sve više i više novih plodova? Root! koji hrani i obnavlja. Odsjeci korijen, i neće biti obnove. Općenito, neće biti života. Ovo je životni zakon svakog živog organizma: samo držeći se svog korijena (na temelju njega, a ne izdajući ga), možete rasti. To je smisao konzervativizma, koji daje održivu dinamiku. I nije uzalud ruska riječ koja se koristi u odnosu na istoriju naroda - "starina" sadrži korijen "drvo" ...
Zadovoljstvo je vidjeti da u Rusiji takav zdrav konzervativizam sve više nailazi na odjek među intelektualnom elitom. Nedavno, u septembru 2012, a Klub Izborsky, gdje se okupljaju intelektualne snage Rusije i raspravljaju o pitanjima preporoda Ruskog svijeta u konzervativnom patriotskom ključu.
Hajde sada da shvatimo zašto je tako prirodna stvar kao što je patriotizam postala retka roba u Rusiji? Uostalom, misli o patriotizmu osoba treba da prihvati a priori, na instinktivnom nivou, srcem. Da, to je istina u zdravom društvu, ali mi živimo u bolesnom društvu. Pokušajmo razumjeti uzroke ove bolesti.
2.) Šta stane na put patriotizmu
1. Liberalna ideologija.
Već smo se dotakli prvog razloga - naši "geopolitički prijatelji" troše ogromne svote novca da nam operu mozak, u sovjetsko vrijeme zaraženi malograđanskim duhom. Zato toliko ljudi u našoj zemlji uporno odbacuje (ili omalovažava) ideje patriotizma, ističući druge ideje – liberalne. Ali hajde da saznamo šta je ta ideologija.
Šta je liberalna ideologija? Oni to žele da nam predstave kao brigu za ljudska prava i slobode. Lijepo zvuči, ali iza ovih lijepih riječi krije se njihov potpuni neuspjeh. Uostalom, kako se može brinuti o slobodi i pravima čovjeka, a da ne brine o slobodi i pravima nacije čiji je čovjek dio? Ali liberali uglavnom šute o nacijama – kao da ih uopće nema, ili kao da su se sve nacije tako složile da se više ne mogu primijetiti. Nadam se da će se tako srećna budućnost jednog dana ostvariti. Ali otvorite oči, gospodo liberali! Neprekidni krvavi, ekonomski i ideološki ratovi, iza kojih stoje hiljade i milioni ljudskih žrtava - da li je to "sporazum među narodima"?..
Dakle, hajde da ovo pitanje razjasnimo što je više moguće. Liberalizam je ideologija onih koji su zainteresovani da "ne primećuju" očigledne nesuglasice i ratove između glavnih geopolitičkih igrača. Liberalizam je ideologija šačice superbogataša čija se ispostava danas nalazi u SAD-u i Engleskoj. Nije im dovoljno da opljačkaju svoje zemlje - trebaju opljačkati cijeli svijet. Liberalizam je beskrvno otvaranje državnih granica. Ovo je mirno zauzimanje stranih teritorija. Svaki patriota države, borac za suverenitet svoje zemlje, neprijatelj je broj jedan za zapadne superbogataše koji moraju biti uništeni, ideološki ili fizički. Što rade dugi niz godina.
Za Zapad: liberalizam je oružje vanjskog neprijatelja protiv Rusije.
U Rusiji: liberalizam je ili a) opasna obmana, ili b) patološka nesklonost vlastitoj naciji, ili c) sredstvo za život - od novca vanjskih neprijatelja Rusije (drugo ne isključuje treće).
Dodajmo: liberalna ideja je u osnovi antiduhovna, jer ne prepoznaje duhovne korijene nacije, njen duhovni život, gledajući samo materijalno u svemu. Liberalna ideja je usmjerena na zadovoljenje želja tijela i uma, ali ne i Duha. Liberalna ideja je otrov za Duha.
Između ostalog. U ranom sovjetskom periodu dominirala je ideologija donekle slična liberalnoj – komunistički internacionalizam. Koja je njegova sličnost? U rušenju koncepta patriotizma, ili barem u uklanjanju nacionalnog konteksta iz njega. Koja je razlika? Idealna država internacionalista liči na kasarnu, idealna država liberala liči na tezgu. Kako kažu, šta je kome bliže... Pravde radi, napominjemo da je Staljin djelimično ispravio ovaj opasni partijski nagib, a u Velikom otadžbinskom ratu ljudi su se borili ne za ideje komunizma, već za svoju domovinu. ..
2. Anti-duhovno naučno gledište.
Pored zaraze liberalizma, postoji još jedan, dublji razlog niskog patriotizma u Rusiji (i ne samo u njoj), o kojem malo ko govori. Činjenica je da je patriotizam duhovna kategorija, što znači da ga prirodne nauke ne razmatraju. Hajde da pratimo vezu između patriotizma i nauke.
Mnogi stručnjaci počeli su da govore o sistemskoj krizi moderne nauke. Po mom mišljenju, ova kriza je posljedica oslanjanja nauke na trule temelje grubo materijalističkog pogleda na svijet. Počevši od 17. veka, nauka nas je inspirisala jednom mišlju: priroda, kosmos, sastoji se isključivo od grube materije. Nauka nije razmatrala pitanja Duha, dajući ovu sferu religijskim ili filozofskim školama. Ali naše društvo je još uvijek izgrađeno na postulatima ne vjere ili filozofije, već naučnog znanja. Pogledajte školske udžbenike i shvatićete o čemu pričam. Sve naše obrazovanje, da i b O Većina kulture prožeta je idejama naučnog materijalističkog pogleda na svijet. Stoga smo navikli da i osobu i naciju posmatramo sa čisto materijalističkih pozicija. Kada su u pitanju duhovni i kulturni fenomeni i vrijednosti, primorani smo da sa strogog i objektivnog jezika nauke pređemo na jezik pun subjektivnih pojmova i kategorija. Radi jasnoće, jedan primjer.
Ne treba nikome objašnjavati: da bi čovjek živio, mora se fizički i intelektualno razvijati. Ovome nas uči svjetsko iskustvo, tome nas uči materijalistička nauka. Za nas je ovo očigledna stvar. Ali koliko ljudi zna koji razred važan za životni razvoj i duhovni? Da, o tome govore svećenici i filozofi, ali ne i prirodnjaci. Stoga je ovo pitanje u našem "materijalističkom" društvu lako zamagliti, iskriviti, progovoriti ili čak skinuti sa dnevnog reda. Običnom smrtniku je teško dokazati nešto čega nema u školskim udžbenicima. A ako i ima, onda na vrlo deklarativan način, bez oslanjanja na poznavanje objektivnih zakona Prirode i Kosmosa.
I nije slučajno da je u postsovjetske ustave Rusije i Ukrajine upisano zabrana na državnu ideologiju, a samim tim zabrana patriotizma- na ono što je srž svake nacionalne ideologije - i ove zabrana ljudi su masovno počeli da primećuju tek danas - 20 godina nakon što su usvojeni! Mada, napominjemo, daleko od glupih, visokoobrazovanih ljudi žive u našim republikama.
Zato želimo da o patriotizmu govorimo tako jasno, ubedljivo i ubedljivo kao što jasno, ubedljivo i ubedljivo govorimo o zakonima materijalne prirode. Ali za ovo se moramo suprotstaviti sve moderne naučne škole. Ali nema drugih opcija, jer Mi prisiljen oslanjaju se na sljedeći naučni postulat: Čovjek i nacija nisu samo materija, već i Duh. Duh svake osobe i svakog naroda je objektivna stvarnost koja ne zavisi ni od čijeg subjektivnog pogleda, mišljenja, ni od čije teorije, ideologije. Vjerujemo da će ovaj postulat uskoro ući u umove prirodoslovaca, a potom i u školske udžbenike.
Koliko god čudno zvučalo, nauka priča može uvelike pomoći prirodnoj nauci da pređe na novu - duhovno-materijalističku naučnu paradigmu. Više o tome u nastavku.
3.) Šta promoviše patriotizam
1. Ažurirana istorija nauke.
Kao što smo već rekli, učeni istoričari mogu pomoći u prevazilaženju krize naučnog pogleda na svet. Zašto? Zato što oni, analizirajući ogromne istorijske slojeve, rasplićući najsloženije događajne čvorove, stvarajući holističku sliku interakcije nacija, neminovno dolaze do zaključka da je Duh nacije objektivan, ali ne i materijalni pojam (tj. doći do našeg postulata). Štaviše, ovo nematerijalno u mnogim slučajevima nije neki manji faktor u ponašanju nacije, koji se može zanemariti, već je ključ da razumeju ovo ponašanje. I stoga će istoričar imati sve razloge da sljedeće razmišljanje smatra strogo naučnim:
Svako drvo ima svoje sjeme - kod, svako drvo ima svoj korijen (materijal). Slično: svaki narod ima svoje sjeme – kod, svaki narod ima svoj korijen (duhovno). Narod se formira vekovima i milenijumima, prolazi kroz različite faze sazrevanja, ali koren (šifra) ostaje nepromenjen, zahvaljujući čemu narod ima svoju individualnost i daje svoje posebne plodove. Naravno, kao i svako drvo, jedna nacija će jednog dana iskoristiti svoje resurse, možda dajući rast drugim mladim nacijama. Ali može umrijeti prije vremena, pod utjecajem raznih negativnih faktora, a da ne dostigne svoju zrelost i ne ispuni svoje prirodne zadatke.
Sa istih duhovno-prirodoslovnih pozicija, istoričar može dalje razmišljati. Šta je nacionalnost? To je pripadnost pojedinca određenom nacionalnom stablu. Svaki list na drvetu ima važnu svrhu - opstanak drveta - jer ako drvo propadne, propada i list. Dakle, predstavnik nacije je "osuđen" da brine ne samo o svom ličnom boljitku, već io dobrobiti čitavog naroda. Drugim riječima, nacionalnost je dužnostčovjeka da održi održivost svoje nacije. Stoga njegova lična sloboda mora biti ograničena obimom njegovih nacionalnih dužnosti. (Ovdje primjećujemo iskrivljen, pa čak i gorak osmijeh liberala...)
Sada, gledajući nauku istorije u ovom novom naučnom ključu, možemo reći: istorija nije samo prikaz istorijskih činjenica, pa čak ni gomila ovih činjenica u jedan logički lanac, već proučavanje života nacionalno drvo - njegov rast, „prinos“, uticaj na njega prijatelja i neprijatelja, njegovo zdravlje i bolest. A onda nauka može rigorozno dokazati da su najgore, najsramotnije stranice u istoriji države pale upravo na one periode kada se narod, pod uticajem određenih sila, otkinuo od svojih korena, promenio svoj kodeks.
Naravno, historiju će bolje poznavati (razumjeti) onaj koji pripada ovom narodu, odrastao u svojim zavičajnim krajevima, upijao zavičajnu kulturu, postao svjesna jedinica svog naroda, tj. - patriota.
Istoričar nove formacije treba da se apeluje ne samo na um čoveka, već na njegov Duh, budi u njemu patriotska osećanja. Mora da se izrazi Dakle istorijske stvarnosti, kako bi ih njegovi slušaoci ne samo „znali“, već empathized. Suosjećali su sa svim ključnim trenucima svoje prošlosti – počevši od najpočetnijih perioda. Onda ćemo razvijajuci se, jaki nacija. To je kao osoba - uostalom, on ne samo da "zna" svoju biografiju, već je doživljava, i samo zahvaljujući tome raste, stječe iskustvo i pravi svoj jedinstveni individualni put. Ne smije se propustiti niti jedan period naše ruske (slovenske) istorije, počevši od najstarijih vedskih vremena, a sva razdoblja treba prožimati jednim pričvrsnim štapom - štapom ruskog duha. Kada su ga prevarili, oslabili su, a kada su ga slijedili, postali su jači. Ako čovjek sagleda cijelu sliku, osjeti je, prože je ljepotom i snagom ruskog duha, onda će se naš narod uzdići. I nikakvi "izmi", a još više - vanzemaljske kulture, više joj se neće nametati.
Prirodan zaključak iz onoga što je rečeno je da je istorija nečije nacije Duhovna hrana, Duh svake osobe. Stoga je dobar istoričar uvek u velikoj meri duhovni mentor.
2. Ruski jezik, besedništvo, umetnost, institucije državne vlasti.
U našem duhovnom i materijalnom ključu može se dotaknuti još jedna naučna disciplina koja je direktno povezana sa temom patriotizma - lingvistiku. Specijalista za ruski jezik mora osjetiti njegovu duhovnu moć, njegovo sveto značenje - i to znanje prenijeti ljudima. Neophodno je usaditi ljubav prema ruskom jeziku. Jezik je jedan od najvažnijih nosioca kulturnog koda nacije, te se stoga mora štititi više od bilo kojih drugih kulturnih i materijalnih osvajanja. Zašto bismo zaštitili nacionalne rezervate prirode, arhitektonske spomenike, objekte visoke umjetnosti, ali zašto ne bismo zaštitili jezik? Mora! Ali šta vidimo? Na televiziji, radiju, internetu, na javnim mjestima - ovo je nacionalno bogatstvo koje ne samo da ne štitimo, već uništiti u korijenu! Istovremeno, zabranjujemo pušenje i pijenje alkohola na javnim mjestima, ali i dalje ismijavamo maternji jezik na svim javnim podovima. Dakle, potrebni su nam zakoni koji štite najvažniju nacionalnu baštinu - ruski jezik. Zdravlje jednog naroda, njegova duhovna i materijalna snaga zavise ne samo od toga da li čovjek pije ili puši, već od toga kako se ophodi prema svom maternjem jeziku, kako ga govori.
Živahan, vedar, dubok, figurativan govor koji dolazi iz srca - takav je govor sada Veoma potražnje. Uostalom, za 20 godina "nezavisnosti" masovnih medija odvikli smo se od ljudskog jezika i usadili nam ptičji - tweet- jezik primitivnih emocionalnih i mentalnih klišea. Danas je došlo vrijeme za ruski jezik, u kojem svaka riječ (ne stranog porijekla) ima svoje duboko prirodno značenje. Sam po sebi, ruski jezik nije samo skladište ruske kulture, već i strašno oružje protiv praznih pričalica, budala, vulgarnosti, licemjera, lažova i svih ostalih otvorenih i tajnih, svjesnih i nesvjesnih neprijatelja ruske civilizacije. Specifičnost trenutka je takva da se danas glavne bitke vode na informativnom i ideološkom polju, a najupečatljivije bitke sa našim protivnicima se odvijaju u živahnim razgovorima i dijalozima. Zato nam je toliko potrebno nacionalni govornici, briga za naciju, a ne uzgajana danas showmeni "bez korijena", brinući samo o svom imidžu.
Razmišljao o umetnosti. Sva umjetnost, kao i historija i lingvistika, moraju biti prožete nacionalnim duhom i patriotizmom. A za to je potrebno jačati i razvijati stručne zajednice koje bi davale stručnu ocjenu određenih kulturnih (ili antikulturnih) pojava i tako uticale na razvoj ruske nacije, štitile je. Takve zajednice su mnogo važnije od takozvanih "društva za ljudska prava", koja, zapravo, odavno uništavaju rusku državnost, a samim tim i one ljude do kojih im je verbalno toliko stalo. Takve stručne zajednice bi zamijenile "rejting kompanije" (strane i domaće), koje u stvarnosti uništavaju našu kulturu, seju u glavama vulgarnost, tupost, ljutnju i ravnodušnost.
Paralela se javlja sa umetnošću sovjetskog perioda, kada je država bila vitalno zainteresovana za razvoj onih oblasti u kojima se doticala tema ljubavi prema domovini - u njenim najrazličitijim manifestacijama života. I to je, naravno, dalo svoje značajne rezultate. Naročito u Staljinovom periodu: obnova zemlje nakon Prvog svetskog rata i građanskog rata, teška vremena Drugog svetskog rata, i ponovo obnova i uspon države. Sada je i situacija kritična - niko ne bi trebao sumnjati u agresivne planove Zapada da dalje rasparča Ruski svijet, pokrene lokalne krvave ratove, zapleni naše prirodne i ljudske resurse.
Dakle, sasvim je očigledno: sve državne institucije, na čijem je čelu šef zemlje, dužne su da pažljivo prate očuvanje patriotskog duha stanovništva i da ga održavaju na odgovarajućem nivou. Nizak nivo patriotizma alarmantan je signal rukovodstvu zemlje, koji mu daje pravo da preduzme hitne mjere u oblasti ideologije i obrazovanja stanovništva.
4.) Šta daje patriotizam
1. Duhovni rast osobe, nacije.
Naše razmišljanje ide dalje: patriotizam je znak zdravlja ljudskog duha. Odsustvo toga je znak bolesti Duha. Stoga, po mom mišljenju, iza lavinskog nacionalnog uvida ruskog naroda, neće biti ništa manje brzog duhovnog i moralnog uvida. Patriotizam, žrtvovanje zarad Otadžbine je veoma plodno tlo za negovanje Duha.
Sada su mnogi ljudi na postsovjetskom prostoru ovisni o raznim duhovnim praksama, često posuđenim ili sa Istoka (drevni) ili sa Zapada (moderni), ne shvaćajući da je najmoćnija „praksa“ pročišćavanje njihove ruske duše od sve što mu nije svojstveno. Ova misao je poprimila sljedeći oblik:
Ruska duša voli:
Ne bogatstvo, nego momak,
Ne moć, nego pravda,
Ne dopustivost, nego služenje domovini,
Ne tjelesna zadovoljstva, već Pjesma ljubavi.
I šta se desilo?
Strani protivnici napali svetinju nad svetinjama - rusku dušu,
Da ga razbijete, izobličite, premažite prljavštinom.
I prisilili su nas da tratimo zivote na prazno, vanzemaljsko, gadno,
Sa tragičnim završetkom
Htjeli smo bogatstvo i postali siromašni
Htjeli smo vlast i postali podređeni,
Hteli smo slobodu i postali zarobljenici,
Hteli smo da budemo srećni i postali smo jadni.
I šta sad?
Sveta dužnost svakog ruskog čoveka:
Istjeraj protivnika iz naših zemalja, iz naših uma,
Očistite rusku dušu od svega stranog, što joj nije svojstveno,
Patriotizam- (od grčkog patris- otadžbina) - moralno i političko načelo, društveno osjećanje čiji je sadržaj ljubav prema otadžbini, ponos na njenu prošlost i sadašnjost, spremnost da se svoje interese podredi interesima zemlje, želja da se zaštite interesi domovina i njen narod.
Nacionalna sociološka enciklopedija
Patriotizam- ljubav prema otadžbini, privrženost njemu, želja da se svojim postupcima služi njegovim interesima.
Velika sovjetska enciklopedija
- Patriotizam je moralni kriterij koji razlikuje plemenitu osobu od niskog, a duhovno razvijenu osobu od one koja je u duhovnoj letargiji.
- Patriotizam je objektivna procjena stanja i djelovanja matične zemlje, u kombinaciji s optimističnim pogledom na vektor njenog razvoja u budućnosti.
- Patriotizam je ponos svim dostignućima svog naroda i svest o svim njegovim istorijskim greškama.
- Patriotizam je spremnost da se žrtvuje lično zarad javnog dobra.
Prednosti patriotizma
- Patriotizam daje snagu - iz spoznaje da stotine generacija njegovih predaka stoje nevidljivo iza leđa čovjeka.
- Patriotizam daje radost - od spoznaje zasluga i uspjeha svoje zemlje.
- Patriotizam daje odgovornost - za porodicu, narod i otadžbinu.
- Patriotizam daje samopouzdanje - zbog osjećaja pripadnosti sudbini zemlje.
- Patriotizam daje slobodu - djelovati za dobro svoje zemlje.
- Patriotizam daje poštovanje - istoriji, tradiciji i kulturi zemlje.
Manifestacije patriotizma u svakodnevnom životu
- Geopolitika. Formiranje nacionalnih država je jedna od manifestacija patriotizma svakog naroda.
- Oslobodilački ratovi. Upravo je patriotizam, kao osnova solidarnosti pred neprijateljem, pomogao narodima da pobjeđuju u najstrašnijim ratovima, ako nisu bili agresivni.
- Vojna služba. Spremnost da se brani domovina od spoljnog neprijatelja je suštinski znak patriotizma; osoba koja bira vojnu službu pokazuje patriotizam.
- Nacionalni običaji, tradicija. Primjer „svakodnevne“ manifestacije patriotizma su jedinstvene narodne nošnje različitih naroda.
- Nacionalna kultura. Ruske narodne pjesme, epovi jakutskog naroda, škotske gajde su primjeri patriotizma izraženog u kulturnom naslijeđu različitih naroda.
Kako razviti patriotizam u sebi
- Porodično obrazovanje. Roditelji koji pokazuju ljubav i poštovanje prema svojoj zemlji, i usađuju ta osećanja svojoj deci, odgajaju svoju decu kao patriote.
- Interes za nacionalnu kulturu i tradiciju. Da biste voljeli svoj narod, morate ga poznavati; svesno proučavajući istoriju svog naroda, čovek u sebi gaji patriotizam.
- Svesnost. Patriotizam uključuje ponos na dostignuća svoje zemlje; Interes za informacije vezane za sve aspekte života društva i zemlje stvara osnovu za razvoj i ispoljavanje patriotizma.
- Putujte u svojoj zemlji. Najbolji način da upoznate i volite svoju domovinu.
Zlatna sredina
Kosmopolitizam
Patriotizam
Nacionalizam, ksenofobija, šovinizam
Krilati izrazi o patriotizmu
Ne pitajte šta vaša zemlja može učiniti za vas - pitajte šta možete učiniti za svoju zemlju. - Džon Kenedi - Čini mi se da je osećaj ljubavi prema sopstvenom narodu prirodan čoveku kao i osećaj ljubavi prema Bogu. - Patrijarh Aleksije II - Rodoljub je čovek koji služi otadžbini, a matica je, pre svega, narod. - Nikolaj Černiševski - Prijatelju moj, posvetimo svoje duše otadžbini sa divnim impulsima! - Aleksandar Puškin - Važno je da ste spremni da umrete za svoju zemlju; ali što je još važnije, morate biti voljni da živite svoj život za nju. - Teodor Ruzvelt - A. S. Tsipko / Vrijednosti i borba svjesnog patriotizma Autor postavlja pitanje prirode i osobina ruskog patriotizma. Na osnovu gledišta filozofa Berđajeva i Franka, on suprotstavlja „kvasni patriotizam“ sa svjesnim patriotizmom, koji se ne temelji na mitu, već na istorijskoj istini. Patriotizam je duhovno jezgro naroda Rusije Knjiga je posvećena patriotizmu - osećanju koje je neraskidivo povezano sa ruskom istorijom i kojem ruska država u mnogo čemu duguje svoje formiranje i postojanje.Patriotizam u našem vremenu.
Poštovanje svoje države, njene istorije, želja da se zemlja promijeni na bolje, da je učini ljepšom, da se zaštiti i cijeni domovina - obično to pokazuje patriotizam svakog čovjeka. Ali bilo bi zanimljivo znati kakav je patriotizam u naše vrijeme, ako su ti isti školarci spremni, ako se nešto desi, da se ponašaju kao njihovi pradjedovi, koji su, kao obični tinejdžeri, pohrlili na front da brane svoju otadžbinu.
U rječnicima se često može naći definicija patriotizma kao ljubavi prema maternjem jeziku, prema zemlji, prirodi i vlastima koje štite svoj narod. Nacionalizam i patriotizam nisu identični, već bliski pojmovi. Imaju niz razlika i zajedničkih karakteristika. Osim toga, patriotizam je derivat nacionalizma.
Razmotrimo jasan primjer ispoljavanja nacionalizma i patriotizma. Na primjer, svaka porodica voli i svoj dom i svoju rodbinu i prijatelje. Ali ova ljubav je drugačija. Ako se porodica preseli u drugu kuću, neće toliko tugovati ako im neko blizak umre. Odnosno, patriotizam je produžetak definicije ljudske ljubavi prema domu, a nacionalizam je prema rodbini.
U patriotizmu je glavna država, a u nacionalizmu ljubav, ponekad previše fanatična, prema svom narodu. Prema istraživanju među djecom školskog uzrasta, do formiranja patriotizma dolazi kod:
Poznavanje svoje istorije, poštovanje iskustva starijih generacija, njene istorijske prošlosti.Odanost, kako svojoj zemlji tako i sopstvenoj stvari, idejama, pogledima, porodici.Zaštita državnih vrednosti, poštovanje vekovnih tradicija.
Vrijedi napomenuti da se patriotizam manifestira kako u poštovanju prema kulturnim vrijednostima svoje zemlje, tako iu poštovanju sunarodnika. Vjeruje se da se odgoj ljubavi prema domovini treba polagati od ranog djetinjstva, ali, nažalost, patriotizam je toliko slobodan pojam da se lako može pretvoriti u rasizam ili nacionalizam. Posljednjih godina primjećuje se velika popularnost raznih neofašističkih i drugih organizacija. U ovoj situaciji se manifestuje problem patriotizma. Svako treba da bude svestan da ispoljavanje patriotizma nije fanatična, divlja ljubav i prema svojoj zemlji i njenom stanovništvu, već i poštovanje prema drugima. Pokazujući poštovanje prema drugim narodima, kulturama drugih zemalja, osoba time pokazuje da je sposobna za istinski patriotizam, istinsku odanu ljubav prema svojoj otadžbini.
Pravi i lažni patriotizam - razlike
Takođe se dešava da se čovek samo trudi da se pretvara da je svim srcem spreman da se zauzme za vrednosti svoje države, da je pravi patriota. Njegov glavni cilj je postizanje ličnih ciljeva ili takve igre za javnost kako bi stekli dobru reputaciju. Ovo je lažni patriotizam.
Vrijedi napomenuti da se istinski i lažni patriotizam razlikuju po tome što se prvi zasniva na istinskoj ljubavi prema domovini. Čovjek ne nastoji o tome obavijestiti svakog prolaznika, on jednostavno zna da je u stanju da se izbori za svoju državu u pravo vrijeme. Danas se ponekad može susresti koncept „krize patriotizma“, uzrokovan niskim životnim standardom stanovništva i neefikasnom politikom u oblasti obrazovanja i vaspitanja.
Da bi se izbjegla pojava novih organizacija sa izraženim nacionalizmom ili smanjio broj postojećih, treba imati na umu da osjećaj patriotizma treba da se rađa iz porodice, prijatelja osobe, iz njegovog sjećanja na njegovu stariju generaciju, koji je dao njihove posljednje snage za dobro svoje domovine. I treba imati na umu da se tradicije koje su postavili moraju umnožiti od strane svake osobe.
Dakle, patriotizam se mora njegovati u sebi, u svojoj djeci od rođenja. Zaista, zbog nesposobnog patriotskog vaspitanja, društvo prima ljude sa izraženim anti-ljudskim stavovima.