Franz Kafka, praški Jevrejin koji je pisao na nemačkom, za života nije objavio gotovo nijedno delo, samo odlomke iz romana „Suđenje“ (1925) i „Zamak“ (1926) i nekoliko pripovedaka. Najdivnija od njegovih kratkih priča "metamorfoza" napisana je u jesen 1912, a objavljena 1915.
Heroj "Metamorfoze" Gregor Samsa je sin siromašnih stanovnika Praga, ljudi sa čisto materijalističkim potrebama. Prije otprilike pet godina njegov otac je bankrotirao, a Gregor je ušao u službu jednog od povjerilaca svog oca i postao trgovac na putu, trgovac tkaninama. Od tada se cijela porodica - njegov otac, njegova majka astmatičarka, njegova voljena mlađa sestra Greta - u potpunosti oslanja na Gregora i u potpunosti financijski ovisi o njemu. Gregor je stalno u pokretu, ali na početku priče provodi noć kod kuće između dva službena putovanja, a onda mu se dešava nešto strašno. Kratka priča počinje opisom ovog događaja:
Probudivši se jednog jutra iz problematičnog sna, Gregor Samsa se u svom krevetu našao pretvoren u strašnog insekta. Ležeći na svojim oklopom tvrdim leđima, ugledao je, čim je podigao glavu, svoj smeđi, konveksni stomak, podeljen lučnim ljuskama, na čijem se vrhu jedva držao ćebe, spreman da konačno sklizne. Njegove brojne noge, jadno tanke u odnosu na veličinu ostatka njegovog tijela, bespomoćno su rojile pred njegovim očima.
"Šta mi se dogodilo?" - mislio je. To nije bio san.
Forma priče daje različite mogućnosti za njeno tumačenje (interpretacija koja se ovdje nudi je jedna od mnogih mogućih). “Metamorfoza” je višeslojna kratka priča, u njenom umjetničkom svijetu isprepleteno je nekoliko svjetova odjednom: vanjski, poslovni svijet, u koji Gregor nevoljno učestvuje i od kojeg zavisi dobrobit porodice, porodični svijet, zatvoren prostorom Samsinog stana, koji se svim silama trudi da održi izgled normalnosti, i Gregorovog svijeta. Prva dva su otvoreno neprijateljski raspoložena prema trećem, središnjem svijetu novele. A ovaj posljednji je izgrađen po zakonu materijalizirane noćne more. Poslužimo se još jednom riječima V.V. Nabokov: "Jasnoća govora, precizna i stroga intonacija upadljivo je u suprotnosti sa košmarnim sadržajem priče. Njegovo oštro, crno-bijelo pisanje nije ukrašeno nikakvim poetskim metaforama. Prozirnost njegovog jezika naglašava mračno bogatstvo njegove mašte. .” Novela po formi izgleda kao prozirno realističan narativ, ali u stvarnosti se ispostavlja da je organizovana po nelogičnim, hirovitim zakonima snova; autorova svijest stvara čisto individualni mit. Ovo je mit koji ni na koji način nije povezan ni sa jednom klasičnom mitologijom, mit kojem nije potrebna klasična tradicija, a ipak je mit u onom obliku koji ga može generisati svest dvadesetog veka. Kao u pravom mitu, u „Metamorfozi“ postoji konkretna čulna personifikacija mentalnih karakteristika osobe. Gregor Samsa je književni potomak “malog čovjeka” realističke tradicije, savjesne, odgovorne, pune ljubavi. Svoju transformaciju tretira kao realnost koja se ne može revidirati, prihvata je i, štaviše, osjeća grižnju savjesti samo zbog gubitka posla i iznevjeravanja porodice. Na početku priče, Gregor čini gigantski napor da ustane iz kreveta, otvori vrata svoje sobe i objasni direktoru kompanije, koji je poslat u stan službenice koja nije krenula prvim vozom. . Gregor je uvrijeđen nepovjerenjem svog gospodara i, teško se bacajući po krevetu, pomisli:
I zašto je Gregor bio predodređen da služi u kompaniji u kojoj je i najmanja greška odmah izazvala najveće sumnje? Zar su svi njeni zaposleni bili nitkovi, zar među njima nije bilo pouzdanog i predanog čovjeka koji je, iako nije posvetio nekoliko jutarnjih sati poslu, bio potpuno izbezumljen od grižnje savjesti i jednostavno nije mogao da izađe iz kreveta?
Pošto je odavno shvatio da njegov novi izgled nije san, Gregor i dalje o sebi razmišlja kao o osobi, dok za one oko njega nova školjka postaje odlučujući faktor u njihovom odnosu prema njemu. Kada uz topot padne iz kreveta, upravnik iza zatvorenih vrata susedne sobe kaže: „Nešto je tu palo“. “Nešto” nije ono što kažu o živom biću, što znači da je sa stanovišta vanjskog, poslovnog svijeta, Gregorovo ljudsko postojanje potpuno.
Porodični, domaći svijet, za koji Gregor žrtvuje sve, također ga odbija. Karakteristično je kako u istoj prvoj sceni članovi porodice pokušavaju da probude, kako im se čini, probuđenog Gregora. Najprije majka pažljivo pokuca na njegova zaključana vrata i kaže "nježnim glasom": "Gregore, već je pet do sedam. Zar nisi planirao da odeš?" Očevo obraćanje je u suprotnosti sa rečima i intonacijom majke pune ljubavi; on kuca pesnicom na vrata, viče: "Gregore! Gregore! Šta je bilo? I nekoliko trenutaka kasnije ponovo je pozvao, stišavši glas: Gregor-Gregor !” (Ovo dvostruko ponavljanje vlastitog imena već podsjeća na oslovljavanje životinje, kao što je "mačkica-maca", i predviđa dalju očevu ulogu u Gregorovoj sudbini.) Iza drugih sporednih vrata sestra kaže "tiho i sažaljivo" : "Gregore! Da li ti nije dobro? Da ti pomognem?" - u početku će sestra sažaljevati Gregora, ali će ga na kraju odlučno izdati.
Gregorov unutrašnji svijet razvija se u romanu po zakonima najstrožeg racionalizma, ali se kod Kafke, poput mnogih pisaca 20. stoljeća, racionalizam neprimjetno pretvara u ludilo apsurda. Kada se Gregor, u svom novom izgledu, konačno pojavi u dnevnoj sobi pred upravnikom, njegova majka se onesvijesti, otac počinje da jeca, a sam Gregor se nalazi ispod vlastite fotografije iz služenja vojnog roka, koja „prikazuje poručnika sa ruku na dršku mača i bezbrižno se osmehujući, izazivajući poštovanje svojim držanjem i uniformom." Ovaj kontrast između nekadašnjeg izgleda čovjeka Gregora i insekta Gregora nije posebno odigran, već postaje pozadina Gregorovog govora:
Pa”, rekao je Gregor, svjestan da je jedini ostao miran, “sad ću se obući, uzeti uzorke i otići.” Hoćeš li da idem? Pa, gospodine upravniče, vidite, nisam tvrdoglav, radim sa zadovoljstvom; putovanja su zamorna, ali ne bih mogao da živim bez putovanja. Gde idete, gospodine menadžere? U kancelariju? Da? Hoćete li sve prijaviti?.. U nevolji sam, ali prebrodiću!
Ali on sam ne vjeruje svojim riječima - međutim, oni oko njega više ne razlikuju riječi u zvukovima koje ispušta, zna da se nikada neće izvući, da će morati ponovo graditi svoj život. Kako ne bi još jednom uplašio svoju sestru, koja se brine o njemu, počinje da se skriva ispod sofe, gde provodi vreme u „brigama i nejasnim nadama, što ga je uvek navodilo na zaključak da se za sada mora ponašati smireno i je dužna svojim strpljenjem i taktom olakšati porodične nevolje koje su je povrijedile njegovim trenutnim stanjem." Kafka uvjerljivo oslikava stanje junakove duše, koja sve više zavisi od njegove tjelesne ljušture, koja se u narativu probija s određenim zaokretima apsurda. Svakodnevni život viđen kao mistična noćna mora, tehnika defamiliarizacije dovedena do najvišeg stepena – to su karakteristične karakteristike Kafkinog manira; njegov apsurdni junak živi u apsurdnom svijetu, ali se dirljivo i tragično bori, pokušavajući probiti u svijet ljudi, i umire u očaju i poniznosti.
Modernizam prve polovine veka danas se smatra klasičnom umetnošću dvadesetog veka; druga polovina veka je era postmodernizma.
Franz Kafka, praški Jevrejin koji je pisao na nemačkom, za života nije objavio gotovo nijedno delo, samo odlomke iz romana „Suđenje“ (1925) i „Zamak“ (1926) i nekoliko pripovedaka. Najdivnija od njegovih kratkih priča "metamorfoza" napisana je u jesen 1912, a objavljena 1915.
Heroj "Metamorfoze" Gregor Samsa je sin siromašnih stanovnika Praga, ljudi sa čisto materijalističkim potrebama. Prije otprilike pet godina njegov otac je bankrotirao, a Gregor je ušao u službu jednog od povjerilaca svog oca i postao trgovac na putu, trgovac tkaninama. Od tada se cijela porodica - njegov otac, njegova majka astmatičarka, njegova voljena mlađa sestra Greta - u potpunosti oslanja na Gregora i u potpunosti financijski ovisi o njemu. Gregor je stalno u pokretu, ali na početku priče provodi noć kod kuće između dva službena putovanja, a onda mu se dešava nešto strašno. Kratka priča počinje opisom ovog događaja:
Probudivši se jednog jutra iz problematičnog sna, Gregor Samsa se u svom krevetu našao pretvoren u strašnog insekta. Ležeći na svojim oklopom tvrdim leđima, ugledao je, čim je podigao glavu, svoj smeđi, konveksni stomak, podeljen lučnim ljuskama, na čijem se vrhu jedva držao ćebe, spreman da konačno sklizne. Njegove brojne noge, jadno tanke u odnosu na veličinu ostatka njegovog tijela, bespomoćno su rojile pred njegovim očima.
"Šta mi se dogodilo?" - mislio je. To nije bio san.
Forma priče daje različite mogućnosti za njeno tumačenje (interpretacija koja se ovdje nudi je jedna od mnogih mogućih). “Metamorfoza” je višeslojna kratka priča, u njenom umjetničkom svijetu isprepleteno je nekoliko svjetova odjednom: vanjski, poslovni svijet, u koji Gregor nevoljno učestvuje i od kojeg zavisi dobrobit porodice, porodični svijet, zatvoren prostorom Samsinog stana, koji se svim silama trudi da održi izgled normalnosti, i Gregorovog svijeta. Prva dva su otvoreno neprijateljski raspoložena prema trećem, središnjem svijetu novele. A ovaj posljednji je izgrađen po zakonu materijalizirane noćne more. Poslužimo se još jednom riječima V.V. Nabokov: "Jasnoća govora, precizna i stroga intonacija upadljivo je u suprotnosti sa košmarnim sadržajem priče. Njegovo oštro, crno-bijelo pisanje nije ukrašeno nikakvim poetskim metaforama. Prozirnost njegovog jezika naglašava mračno bogatstvo njegove mašte. .” Novela po formi izgleda kao prozirno realističan narativ, ali u stvarnosti se ispostavlja da je organizovana po nelogičnim, hirovitim zakonima snova; autorova svijest stvara čisto individualni mit. Ovo je mit koji ni na koji način nije povezan ni sa jednom klasičnom mitologijom, mit kojem nije potrebna klasična tradicija, a ipak je mit u onom obliku koji ga može generisati svest dvadesetog veka. Kao u pravom mitu, u „Metamorfozi“ postoji konkretna čulna personifikacija mentalnih karakteristika osobe. Gregor Samsa je književni potomak “malog čovjeka” realističke tradicije, savjesne, odgovorne, pune ljubavi. Svoju transformaciju tretira kao realnost koja se ne može revidirati, prihvata je i, štaviše, osjeća grižnju savjesti samo zbog gubitka posla i iznevjeravanja porodice. Na početku priče, Gregor čini gigantski napor da ustane iz kreveta, otvori vrata svoje sobe i objasni direktoru kompanije, koji je poslat u stan službenice koja nije krenula prvim vozom. . Gregor je uvrijeđen nepovjerenjem svog gospodara i, teško se bacajući po krevetu, pomisli:
I zašto je Gregor bio predodređen da služi u kompaniji u kojoj je i najmanja greška odmah izazvala najveće sumnje? Zar su svi njeni zaposleni bili nitkovi, zar među njima nije bilo pouzdanog i predanog čovjeka koji je, iako nije posvetio nekoliko jutarnjih sati poslu, bio potpuno izbezumljen od grižnje savjesti i jednostavno nije mogao da izađe iz kreveta?
Pošto je odavno shvatio da njegov novi izgled nije san, Gregor i dalje o sebi razmišlja kao o osobi, dok za one oko njega nova školjka postaje odlučujući faktor u njihovom odnosu prema njemu. Kada uz topot padne iz kreveta, upravnik iza zatvorenih vrata susedne sobe kaže: „Nešto je tu palo“. “Nešto” nije ono što kažu o živom biću, što znači da je sa stanovišta vanjskog, poslovnog svijeta, Gregorovo ljudsko postojanje potpuno.
Porodični, domaći svijet, za koji Gregor žrtvuje sve, također ga odbija. Karakteristično je kako u istoj prvoj sceni članovi porodice pokušavaju da probude, kako im se čini, probuđenog Gregora. Najprije majka pažljivo pokuca na njegova zaključana vrata i kaže "nježnim glasom": "Gregore, već je pet do sedam. Zar nisi planirao da odeš?" Očevo obraćanje je u suprotnosti sa rečima i intonacijom majke pune ljubavi; on kuca pesnicom na vrata, viče: "Gregore! Gregore! Šta je bilo? I nekoliko trenutaka kasnije ponovo je pozvao, stišavši glas: Gregor-Gregor !” (Ovo dvostruko ponavljanje vlastitog imena već podsjeća na oslovljavanje životinje, kao što je "mačkica-maca", i predviđa dalju očevu ulogu u Gregorovoj sudbini.) Iza drugih sporednih vrata sestra kaže "tiho i sažaljivo" : "Gregore! Da li ti nije dobro? Da ti pomognem?" - u početku će sestra sažaljevati Gregora, ali će ga na kraju odlučno izdati.
Gregorov unutrašnji svijet razvija se u romanu po zakonima najstrožeg racionalizma, ali se kod Kafke, poput mnogih pisaca 20. stoljeća, racionalizam neprimjetno pretvara u ludilo apsurda. Kada se Gregor, u svom novom izgledu, konačno pojavi u dnevnoj sobi pred upravnikom, njegova majka se onesvijesti, otac počinje da jeca, a sam Gregor se nalazi ispod vlastite fotografije iz služenja vojnog roka, koja „prikazuje poručnika sa ruku na dršku mača i bezbrižno se osmehujući, izazivajući poštovanje svojim držanjem i uniformom." Ovaj kontrast između nekadašnjeg izgleda čovjeka Gregora i insekta Gregora nije posebno odigran, već postaje pozadina Gregorovog govora:
Pa”, rekao je Gregor, svjestan da je jedini ostao miran, “sad ću se obući, uzeti uzorke i otići.” Hoćeš li da idem? Pa, gospodine upravniče, vidite, nisam tvrdoglav, radim sa zadovoljstvom; putovanja su zamorna, ali ne bih mogao da živim bez putovanja. Gde idete, gospodine menadžere? U kancelariju? Da? Hoćete li sve prijaviti?.. U nevolji sam, ali prebrodiću!
Ali on sam ne vjeruje svojim riječima - međutim, oni oko njega više ne razlikuju riječi u zvukovima koje ispušta, zna da se nikada neće izvući, da će morati ponovo graditi svoj život. Kako ne bi još jednom uplašio svoju sestru, koja se brine o njemu, počinje da se skriva ispod sofe, gde provodi vreme u „brigama i nejasnim nadama, što ga je uvek navodilo na zaključak da se za sada mora ponašati smireno i je dužna svojim strpljenjem i taktom olakšati porodične nevolje koje su je povrijedile njegovim trenutnim stanjem." Kafka uvjerljivo oslikava stanje junakove duše, koja sve više zavisi od njegove tjelesne ljušture, koja se u narativu probija s određenim zaokretima apsurda. Svakodnevni život viđen kao mistična noćna mora, tehnika defamiliarizacije dovedena do najvišeg stepena – to su karakteristične karakteristike Kafkinog manira; njegov apsurdni junak živi u apsurdnom svijetu, ali se dirljivo i tragično bori, pokušavajući probiti u svijet ljudi, i umire u očaju i poniznosti.
Modernizam prve polovine veka danas se smatra klasičnom umetnošću dvadesetog veka; druga polovina veka je era postmodernizma.
Analiza rada “Metamorfoza”
Glavni lik romana, Gregor Samsa, hranitelj je svoje porodice, koju čine njegov otac, potpuno bankrotirani stanovnik Praga, njegova majka koja boluje od astme i njegova sestra Greta. Kako bi spasio svoju porodicu od prosjačenja, Gregor radi za jednog od povjerilaca svog oca kao trgovac na putu, trgovac tkaninama. Stalno putuje, ali je jednog dana, u pauzi između ovakvih putovanja, prenoćio kod kuće, a ujutro kada se probudio dogodio se incident koji je bio van ljudskog razumijevanja. Gregor se pretvorio u bubu.
“Kada se Gregor Samsa jednog jutra probudio iz nemirnog sna, našao se u svom krevetu pretvoren u strašnog insekta. Ležeći na svojim oklopom tvrdim leđima, ugledao je, čim je podigao glavu, svoj smeđi, konveksni stomak, podeljen lučnim ljuskama, na čijem se vrhu jedva držao ćebe, spreman da konačno sklizne. Njegove brojne noge, jadno tanke u odnosu na veličinu ostatka njegovog tijela, bespomoćno su rojile pred njegovim očima.
“Šta mi se dogodilo?” - mislio je. To nije bio san."
Kratka priča počinje ovim riječima.
Ali ovo je bio samo početak svih nevolja. Dalje, gore. Zbog tako neuobičajene transformacije Gregora u bubu, otpušten je s posla, naravno, više nije mogao raditi, obezbjeđivati svoju porodicu i otplaćivati očev dug.
Svaki član porodice drugačije je reagovao na Gregorovu transformaciju. To je naljutilo oca; nije mogao shvatiti kako je njegov sin mogao biti u tijelu bube. Majka je bila veoma uplašena i uznemirena, ali ipak nije izgubila majčinska osećanja i shvatila je da je njen sin u ovom telu. Sestra Greta je bubu smatrala odvratnom, ali je uprkos tome preuzela teret brige o njoj. Nemoguće je reći da li je to bilo iz porodičnih osećanja, ili iz želje da roditeljima pokaže svoju nezavisnost, ili možda iz zahvalnosti što se Greta pobrinula za bubu, ali najverovatnije je druga opcija najbliža istini .
Gregorov izlazak u dnevnu sobu, kada su tu bili svi članovi porodice i šef iz njegovog posla, ni u kom slučaju ne treba smatrati izazovom za društvo. Iz Gregorovih riječi i razmišljanja može se shvatiti da je riječ o osobi sa pojačanim osjećajem odgovornosti. Junak je prostoriju prepustio ljudima u sadašnjem stanju, samo zato što je zbog osjećaja dužnosti i razumijevanja važnosti svojih obaveza prema porodici i poslodavcu potpuno zaboravio na svoje loše zdravlje i nesvakidašnju transformaciju.
Na Gregorovu odluku da umre uticali su mnogi faktori njegovog postojanja kao bube...
Prvo, bio je veoma usamljen, njegova svest nije mogla da izdrži život u telu bube. Drugo, više nije mogao pomoći svojoj porodici finansijski da sastavlja kraj s krajem. Treće, i najvažnije, Gregor Samsa je jako volio svoju porodicu i cijeli život se žrtvovao za nju, a sada više nije mogao, već je postao teret roditeljima. Posljednjeg dana svog života čuo je sestru kako govori da je bio razuman i volio svoju porodicu, napustio bi ih i da se ne miješao, Greta mu je pritiskala savjest, a Gregor to nije mogao izdržati.
Gregor se najvjerovatnije pretvorio u bubu jer je i dok je bio u ljudskom tijelu njegov život više ličio na život bube nego na čovjeka. Nesebično je radio ne za sebe, već za svoju porodicu, ništa ga nije zanimalo i bio je usamljen. Ili je to možda bilo potrebno da bi uvidio nezahvalnost svoje porodice, nije bilo primjetno da oni posebno pate upravo zbog toga što je Gregor bio bolestan, nego su ih brinuli samo finansijski problemi.
Franz Kafka u svojoj pripoveci “Metamorfoza” dotakao se problema posvećenosti, radoholizma i porodičnih odnosa. Pokazao je da zbog materijalnih poteškoća čovjek može potpuno izgubiti svoju ljudskost.
Franz Kafka, praški Jevrejin koji je pisao na nemačkom, za života nije objavio gotovo nijedno delo, samo odlomke iz romana „Suđenje“ (1925) i „Zamak“ (1926) i nekoliko pripovedaka. Najdivnija od njegovih kratkih priča "metamorfoza" napisana je u jesen 1912, a objavljena 1915.
Heroj "Metamorfoze" Gregor Samsa je sin siromašnih stanovnika Praga, ljudi sa čisto materijalističkim potrebama. Prije otprilike pet godina njegov otac je bankrotirao, a Gregor je ušao u službu jednog od povjerilaca svog oca i postao trgovac na putu, trgovac tkaninama. Od tada se cijela porodica - njegov otac, njegova majka astmatičarka, njegova voljena mlađa sestra Greta - u potpunosti oslanja na Gregora i u potpunosti financijski ovisi o njemu. Gregor je stalno u pokretu, ali na početku priče provodi noć kod kuće između dva službena putovanja, a onda mu se dešava nešto strašno. Kratka priča počinje opisom ovog događaja:
Probudivši se jednog jutra iz problematičnog sna, Gregor Samsa se u svom krevetu našao pretvoren u strašnog insekta. Ležeći na svojim oklopom tvrdim leđima, ugledao je, čim je podigao glavu, svoj smeđi, konveksni stomak, podeljen lučnim ljuskama, na čijem se vrhu jedva držao ćebe, spreman da konačno sklizne. Njegove brojne noge, jadno tanke u odnosu na veličinu ostatka njegovog tijela, bespomoćno su rojile pred njegovim očima.
"Šta mi se dogodilo?" - mislio je. To nije bio san.
Forma priče daje različite mogućnosti za njeno tumačenje (interpretacija koja se ovdje nudi je jedna od mnogih mogućih). “Metamorfoza” je višeslojna kratka priča, u njenom umjetničkom svijetu isprepleteno je nekoliko svjetova odjednom: vanjski, poslovni svijet, u koji Gregor nevoljno učestvuje i od kojeg zavisi dobrobit porodice, porodični svijet, zatvoren prostorom Samsinog stana, koji se svim silama trudi da održi izgled normalnosti, i Gregorovog svijeta. Prva dva su otvoreno neprijateljski raspoložena prema trećem, središnjem svijetu novele. A ovaj posljednji je izgrađen po zakonu materijalizirane noćne more. Poslužimo se još jednom riječima V.V. Nabokov: "Jasnoća govora, precizna i stroga intonacija upadljivo je u suprotnosti sa košmarnim sadržajem priče. Njegovo oštro, crno-bijelo pisanje nije ukrašeno nikakvim poetskim metaforama. Prozirnost njegovog jezika naglašava mračno bogatstvo njegove mašte. .” Novela po formi izgleda kao prozirno realističan narativ, ali u stvarnosti se ispostavlja da je organizovana po nelogičnim, hirovitim zakonima snova; autorova svijest stvara čisto individualni mit. Ovo je mit koji ni na koji način nije povezan ni sa jednom klasičnom mitologijom, mit kojem nije potrebna klasična tradicija, a ipak je mit u onom obliku koji ga može generisati svest dvadesetog veka. Kao u pravom mitu, u „Metamorfozi“ postoji konkretna čulna personifikacija mentalnih karakteristika osobe. Gregor Samsa je književni potomak “malog čovjeka” realističke tradicije, savjesne, odgovorne, pune ljubavi. Svoju transformaciju tretira kao realnost koja se ne može revidirati, prihvata je i, štaviše, osjeća grižnju savjesti samo zbog gubitka posla i iznevjeravanja porodice. Na početku priče, Gregor čini gigantski napor da ustane iz kreveta, otvori vrata svoje sobe i objasni direktoru kompanije, koji je poslat u stan službenice koja nije krenula prvim vozom. . Gregor je uvrijeđen nepovjerenjem svog gospodara i, teško se bacajući po krevetu, pomisli:
I zašto je Gregor bio predodređen da služi u kompaniji u kojoj je i najmanja greška odmah izazvala najveće sumnje? Zar su svi njeni zaposleni bili nitkovi, zar među njima nije bilo pouzdanog i predanog čovjeka koji je, iako nije posvetio nekoliko jutarnjih sati poslu, bio potpuno izbezumljen od grižnje savjesti i jednostavno nije mogao da izađe iz kreveta?
Pošto je odavno shvatio da njegov novi izgled nije san, Gregor i dalje o sebi razmišlja kao o osobi, dok za one oko njega nova školjka postaje odlučujući faktor u njihovom odnosu prema njemu. Kada uz topot padne iz kreveta, upravnik iza zatvorenih vrata susedne sobe kaže: „Nešto je tu palo“. “Nešto” nije ono što kažu o živom biću, što znači da je sa stanovišta vanjskog, poslovnog svijeta, Gregorovo ljudsko postojanje potpuno.
Porodični, domaći svijet, za koji Gregor žrtvuje sve, također ga odbija. Karakteristično je kako u istoj prvoj sceni članovi porodice pokušavaju da probude, kako im se čini, probuđenog Gregora. Najprije majka pažljivo pokuca na njegova zaključana vrata i kaže "nježnim glasom": "Gregore, već je pet do sedam. Zar nisi planirao da odeš?" Očevo obraćanje je u suprotnosti sa rečima i intonacijom majke pune ljubavi; on kuca pesnicom na vrata, viče: "Gregore! Gregore! Šta je bilo? I nekoliko trenutaka kasnije ponovo je pozvao, stišavši glas: Gregor-Gregor !” (Ovo dvostruko ponavljanje vlastitog imena već podsjeća na oslovljavanje životinje, kao što je "mačkica-maca", i predviđa dalju očevu ulogu u Gregorovoj sudbini.) Iza drugih sporednih vrata sestra kaže "tiho i sažaljivo" : "Gregore! Da li ti nije dobro? Da ti pomognem?" - u početku će sestra sažaljevati Gregora, ali će ga na kraju odlučno izdati.
Gregorov unutrašnji svijet razvija se u romanu po zakonima najstrožeg racionalizma, ali se kod Kafke, poput mnogih pisaca 20. stoljeća, racionalizam neprimjetno pretvara u ludilo apsurda. Kada se Gregor, u svom novom izgledu, konačno pojavi u dnevnoj sobi pred upravnikom, njegova majka se onesvijesti, otac počinje da jeca, a sam Gregor se nalazi ispod vlastite fotografije iz služenja vojnog roka, koja „prikazuje poručnika sa ruku na dršku mača i bezbrižno se osmehujući, izazivajući poštovanje svojim držanjem i uniformom." Ovaj kontrast između nekadašnjeg izgleda čovjeka Gregora i insekta Gregora nije posebno odigran, već postaje pozadina Gregorovog govora:
Pa”, rekao je Gregor, svjestan da je jedini ostao miran, “sad ću se obući, uzeti uzorke i otići.” Hoćeš li da idem? Pa, gospodine upravniče, vidite, nisam tvrdoglav, radim sa zadovoljstvom; putovanja su zamorna, ali ne bih mogao da živim bez putovanja. Gde idete, gospodine menadžere? U kancelariju? Da? Hoćete li sve prijaviti?.. U nevolji sam, ali prebrodiću!
Ali on sam ne vjeruje svojim riječima - međutim, oni oko njega više ne razlikuju riječi u zvukovima koje ispušta, zna da se nikada neće izvući, da će morati ponovo graditi svoj život. Kako ne bi još jednom uplašio svoju sestru, koja se brine o njemu, počinje da se skriva ispod sofe, gde provodi vreme u „brigama i nejasnim nadama, što ga je uvek navodilo na zaključak da se za sada mora ponašati smireno i je dužna svojim strpljenjem i taktom olakšati porodične nevolje koje su je povrijedile njegovim trenutnim stanjem." Kafka uvjerljivo oslikava stanje junakove duše, koja sve više zavisi od njegove tjelesne ljušture, koja se u narativu probija s određenim zaokretima apsurda. Svakodnevni život viđen kao mistična noćna mora, tehnika defamiliarizacije dovedena do najvišeg stepena – to su karakteristične karakteristike Kafkinog manira; njegov apsurdni junak živi u apsurdnom svijetu, ali se dirljivo i tragično bori, pokušavajući probiti u svijet ljudi, i umire u očaju i poniznosti.
Modernizam prve polovine veka danas se smatra klasičnom umetnošću dvadesetog veka; druga polovina veka je era postmodernizma.
“Metamorfoza” (“Die Verwandlung”) je priča F. Kafke. Djelo je napisano krajem 1912. godine. Prvi put objavljen 1915. od strane Kurta Wolfa (Lajpcig), a ponovo objavljen 1919. godine. Priča je napisana u atmosferi zategnutih odnosa između Kafke i njegove porodice zbog raskida sa njegovom verenicom. „Svi ste mi vi stranci“, rekao je Kafka svojoj majci, prema zapisu u njegovom dnevniku, „među nama postoji samo krvno srodstvo, ali se to ni u čemu ne manifestuje“. U pismu nevestinom ocu napisao je: „Koliko sam u stanju da procenim svoju situaciju, umreću zbog svoje službe, i umrijeću vrlo brzo.”
Oba ova motiva - otuđenje od porodice i smrt zbog služenja - jasno su vidljivi u Kafkinoj priči "Metamorfoza". Unatoč fantastičnoj prirodi radnje (preobrazba junaka u strašnog insekta), u opisima se nalaze nemilosrdni, fiziološki ispravni detalji. Kombinacija slike stradanja Gregora Samse sa paničnim bekstvom njegove porodice od njega stvara dramatičan efekat takve sile da čak i kafa koja se izlije na tepih iz prevrnutog lonca za kafu odjednom "poprimi razmere vodopada". Promjena razmjera je od velike važnosti u priči, jer zajedno s junakom cijeli svijet oko njega prolazi kroz transformaciju. Tijesan prostor ispod sofe sada mu najbolje pristaje, ne toliko zbog promjene orijentacije njegovog tijela, koliko zbog neke vrste unutrašnje kompresije; soba u kojoj je živio dugi niz godina plaši ga svojom veličinom, a svijet izvan prozora - jedino obećanje slobode - pretvara se u pustinju, "u kojoj se siva zemlja i sivo nebo nerazlučivo spajaju".
Čežnja za ljudskom simpatijom i nemogućnost bliskosti s ljudima, koju Kafka dalje naglašava u kasnijim djelima (na primjer, u romanu “Suđenje”), prisiljavaju Samsu da prizna da je jedini ishod za njega smrt. Ljudski sud, koji ima isti mehanički učinak kao navijeni budilnik, čiju zvonjavu junak nije čuo, čvrsto zatvara sve puteve u njegov život (otuda često spominjanje zidova i vrata sa ključevima koji vire iz brave). Ljudsko i životinjsko postojanje podjednako su mu nemoguće zbog metafizičke nekompatibilnosti. „Nastojim da sagledam čitavu zajednicu ljudi i životinja, da upoznam njene glavne strasti, želje, moralne ideale, da ih svedem na jednostavne standarde života i da u skladu s njima što pre postanem svakako prijatna... ” glasi zapis u dnevniku. Tako se transformacija pokazuje kao suprotan rezultat nastojanja da se postane obična osoba, posljedica fatalnog kršenja zakona unutrašnjeg života. Samsa se pretvara u životinju isključivo zbog iskrenog i očajničkog pokušaja reinkarnacije. Tipološki, radnja F. Kafke je vezana za Metamorfoze.
Kratki animirani film Metamorfoza Gregora Samse, zasnovan na Kafkinom djelu, snimljen je u Kanadi 1977. (scenarista i režija Caroline Leaf). Osim toga, 1991. godine u Sjedinjenim Državama objavljen je film “Kafka” koji koristi teme iz priče “Metamorfoza” i romana “The Trial” (režija Steven Soderburg).