Sentimentalizam u priči Karamzina N.M. "Jadna Lisa."
Dirljiva ljubav jednostavne seljanke Lize i moskovskog plemića Erasta duboko je šokirala duše pisčevih savremenika. Sve u ovoj priči: od zapleta i prepoznatljivih pejzažnih skica moskovske oblasti do iskrenih osećanja likova - bilo je neobično za čitaoce kasnog 18. veka.
Priča je prvi put objavljena 1792. u Moskovskom žurnalu, čiji je urednik bio sam Karamzin. Radnja je prilično jednostavna: nakon smrti svog oca, mlada Lisa je prisiljena neumorno raditi kako bi prehranila sebe i svoju majku. U proljeće prodaje đurđeve u Moskvi i tamo upoznaje mladog plemića Erasta. Mladić se zaljubljuje u nju i čak je spreman da napusti svijet zarad svoje ljubavi. Ljubavnici provode večeri zajedno, sve dok jednog dana Erast ne najavi da mora krenuti u pohod sa pukom i da će se morati rastati. Nekoliko dana kasnije, Erast odlazi. Prođe nekoliko mjeseci. Jednog dana Lisa slučajno ugleda Erasta u veličanstvenoj kočiji i saznaje da je on zaručen. Erast je izgubio svoje imanje na kartama i, kako bi popravio svoju klimavu finansijsku situaciju, ženi se bogatom udovicom radi pogodnosti. U očaju, Lisa se baca u ribnjak.
Umjetnička originalnost.
Karamzin je zaplet priče pozajmio iz evropske ljubavne književnosti. Svi događaji su prebačeni na „rusko“ tlo. Autor naglašava da se radnja odvija u Moskvi i okolini, opisuje manastire Simonov i Danilov, Vrapčevo brdo, stvarajući iluziju autentičnosti. Za rusku književnost i čitaoce tog vremena ovo je bila inovacija. Nakon što su se navikli na sretne završetke u starim romanima, upoznali su životnu istinu u Karamzinovom djelu. Glavni cilj pisca - postizanje saosećanja - je postignut. Ruska javnost je čitala, saosećala, saosećala. Prvi čitaoci priče Lizinu priču su doživjeli kao pravu savremenu tragediju. Ribnjak ispod zidina manastira Simonov dobio je naziv Lizina bara.
Nedostaci sentimentalizma.
Uvjerljivost u priči je samo prividna. Svijet heroja koje autor prikazuje je idiličan i izmišljen. Seljanka Liza i njena majka imaju istančane osjećaje, njihov govor je pismen, književn i ne razlikuje se od govora Erasta, koji je bio plemić. Život siromašnih seljana liči na pastoral: „U međuvremenu, mladi pastir je tjerao svoje stado uz obalu rijeke, svirajući na lulu. Lisa je uprla pogled u njega i pomislila: „Ako je ovaj koji sada okupira moje misli rođen kao prost seljak, pastir, - i da je sada tjerao svoje stado pored mene: ah! Naklonio bih mu se sa osmehom i ljubazno rekao: "Zdravo, dragi pastiru!" Gdje vozite svoje stado? I ovdje raste zelena trava za tvoje ovce, a ovdje raste cvijeće crveno, od kojeg možeš isplesti vijenac za svoju kapu.” Pogledao bi me umiljatim pogledom - možda bi me uhvatio za ruku... San! Prošao je pastir koji je svirao frulu i nestao sa svojim šarolikim stadom iza obližnjeg brda.” Takvi opisi i razmišljanja su daleko od realizma.
Priča je postala primjer ruske sentimentalne književnosti. Za razliku od klasicizma s njegovim kultom razuma, Karamzin se zalagao za kult osjećaja, osjetljivosti i saosjećanja: junaci su važni zbog njihove sposobnosti da vole, osjećaju i doživljavaju. Osim toga, za razliku od djela klasicizma, “Jadna Liza” je lišena morala, didaktičnosti i poučavanja: autor ne poučava, već pokušava kod čitatelja izazvati empatiju prema likovima.
Priču odlikuje i „glatki“ jezik: Karamzin je napustio pompu, što je djelo učinilo lakim za čitanje.
Nikolaj Mihajlovič Karamzin postao je najistaknutiji predstavnik u ruskoj književnosti novog književnog pokreta - sentimentalizma, popularnog u zapadnoj Evropi krajem 18. veka. Priča "Jadna Liza", nastala 1792. godine, otkrila je glavne karakteristike ovog trenda. Sentimentalizam je proglašavao primarnu pažnju privatnom životu ljudi, njihovim osjećajima, koji su podjednako bili svojstveni ljudima svih klasa. Karamzin nam priča o nesrećnoj ljubavi proste seljanke Lize i plemića Erasta kako bi dokazao da „i seljanke znaju da vole“. Lisa je ideal “prirodne osobe” koji zastupaju sentimentalisti. Ona ne samo da je „lepa dušom i telom“, već je sposobna i da iskreno voli osobu koja nije sasvim vredna njene ljubavi. Erast, iako superiorniji od svoje voljene u obrazovanju, plemstvu i bogatstvu, ispada duhovno manji od nje. Ne može se izdići iznad klasnih predrasuda i oženiti Lizu. Erast ima „pošten um“ i „dobro srce“, ali je istovremeno „slab i poletan“. Nakon što je izgubio na kartama, primoran je da se oženi bogatom udovicom i napusti Lizu, zbog čega ona izvrši samoubistvo. Međutim, u Erastu nisu umrla iskrena ljudska osjećanja i, kako nas autor uvjerava, „Erast je bio nesretan do kraja života. Saznavši za Lizinu sudbinu, nije se mogao utješiti i smatrao je sebe ubicom.”
Za Karamzina, selo postaje centar prirodne moralne čistoće, a grad - izvor razvrata, izvor iskušenja koja tu čistotu mogu uništiti. Pisčevi junaci, potpuno u skladu sa zapovijedima sentimentalizma, pate gotovo cijelo vrijeme, neprestano izražavajući svoja osjećanja obilno prolivenim suzama. Kako je sam autor priznao: „Volim te predmete zbog kojih suze nežne tuge puštam“. Karamzin se ne stidi suza i podstiče čitaoce da učine isto. Kako on detaljno opisuje iskustva Lize, koju je za sobom ostavio Erast, koji je otišao u vojsku: „Od tog časa njeni dani su bili dani
melanholija i tuga, koju je trebalo sakriti od nežne majke: tim više je njeno srce patilo! Tada je postalo lakše kada je Lisa, povučena u dubinu šume, mogla slobodno liti suze i stenjati zbog razdvajanja od svog voljenog. Često je tužna golubica kombinovala svoj žalosni glas sa svojim stenjanjem.” Karamzin prisiljava Lizu da sakrije svoju patnju od svoje stare majke, ali je istovremeno duboko uvjeren da je vrlo važno dati osobi priliku da otvoreno izrazi svoju tugu, do mile volje, kako bi olakšao dušu. Autor sagledava suštinski društveni sukob priče kroz filozofsku i etičku prizmu. Erast bi iskreno želio da savlada klasne barijere na putu svoje idilične ljubavi sa Lizom. Međutim, junakinja mnogo trezvenije gleda na stanje stvari, shvaćajući da Erast „ne može biti njen muž“. Narator je već sasvim iskreno zabrinut za svoje likove, zabrinut u smislu da kao da živi sa njima. Nije slučajno da u trenutku kada Erast napušta Lizu, slijedi iskrena ispovijest autora: „Srce mi krvari upravo u ovom trenutku. Zaboravim čovjeka u Erastu - spreman sam da ga proklinjem - ali moj jezik se ne miče - gledam u nebo, a suza mi se kotrlja niz lice." Ne samo da se sam autor slagao sa Erastom i Lizom, već i hiljade njegovih savremenika - čitalaca priče. Tome je doprinijelo dobro prepoznavanje ne samo okolnosti, već i mjesta radnje. Karamzin je u "Jadnoj Lizi" prilično precizno prikazao okolinu moskovskog manastira Simonov, a naziv "Lizinov ribnjak" čvrsto je vezan za ribnjak koji se tamo nalazi. Štaviše: neke nesretne mlade dame su se čak i udavile ovdje, po uzoru na glavnog lika priče. Liza je i sama postala model koji su ljudi nastojali da imitiraju u ljubavi, ali ne seljanke koje nisu čitale Karamzinovu priču, već djevojke iz plemstva i drugih imućnih slojeva. Do tada rijetko ime Erast postalo je veoma popularno među plemićkim porodicama. “Jadna Liza” i sentimentalizam bili su u velikoj mjeri u skladu s duhom vremena.
Karakteristično je da u Karamzinovim djelima Liza i njena majka, iako se navode kao seljanke, govore istim jezikom kao i plemić Erast i sam autor. Pisac, poput zapadnoevropskih sentimentalista, još nije poznavao govornu distinkciju heroja koji predstavljaju klase društva koje su bile suprotne po uslovima postojanja. Svi junaci priče govore ruski književni jezik, blizak pravom govornom jeziku kruga obrazovane plemićke omladine kojoj je Karamzin pripadao. Takođe, seljački život u priči je daleko od pravog narodnog života. Umjesto toga, inspirisana je idejama o „prirodnom čovjeku“ karakterističnim za sentimentalističku književnost, čiji su simboli bili pastiri i pastirice. Stoga, na primjer, pisac uvodi epizodu Lizinog susreta s mladim pastirom koji je „vozio svoje stado duž obale rijeke, svirajući na lulu“. Ovaj susret tjera junakinju da sanja da će njen voljeni Erast biti „prost seljak, pastir“, što bi omogućilo njihovu sretnu zajednicu. Pisac se, uostalom, najviše bavio istinitošću u prikazu osjećanja, a ne detaljima iz narodnog života koji su mu bili nepoznati.
Utvrdivši svojom pričom sentimentalizam u ruskoj književnosti, Karamzin je napravio značajan korak u smislu njene demokratizacije, napuštajući stroge, ali daleko od života, šeme klasicizma. Autor „Jadne Lize“ nije samo nastojao da piše „kako se kaže“, oslobađajući književni jezik crkvenoslovenskih arhaizama i hrabro unoseći u njega nove reči posuđene iz evropskih jezika. Po prvi put je napustio podjelu heroja na čisto pozitivne i čisto negativne, pokazujući složenu kombinaciju dobrih i loših osobina Erastovog karaktera. Tako je Karamzin napravio korak u pravcu u kojem je realizam, koji je zamenio sentimentalizam i romantizam, pokrenuo razvoj književnosti sredinom 19. veka.
Krajem 18. vijeka vodeći književni pokret u Rusiji bio je sentimentalizam, kao i klasicizam, koji nam je došao iz Evrope. N. M. Karamzin se s pravom može smatrati vođom i promoterom sentimentalnog trenda u ruskoj književnosti. Njegova “Pisma ruskog putnika” i priče su primjer sentimentalizma. Tako je priča “Jadna Liza” (1792) izgrađena u skladu sa osnovnim zakonima ovog pravca. Međutim, pisac se udaljio od nekih kanona evropskog sentimentalizma.
U djelima klasicizma kraljevi, plemići i generali, odnosno ljudi koji su obavljali važnu državnu misiju, bili su dostojni prikaza. Sentimentalizam je propovijedao vrijednost pojedinca, čak i beznačajnu na nacionalnom nivou. Stoga je Karamzin glavnim junakom priče napravio siromašnu seljanku Lizu, koja je rano ostala bez oca hranitelja i živi s majkom u kolibi. Prema sentimentalistima, i ljudi više klase i nižeg porijekla imaju sposobnost da duboko osjećaju i sagledavaju svijet oko sebe s ljubaznošću, „jer čak i seljanke znaju voljeti“.
Sentimentalistički pisac nije imao za cilj da tačno prikaže stvarnost. Lizini prihodi od prodaje cvijeća i pletiva, od kojih žive seljanke, nisu im mogli osigurati. Ali Karamzin prikazuje život ne pokušavajući da sve prenese realno. Njegov cilj je probuditi saosećanje kod čitaoca. Po prvi put u ruskoj književnosti, ova priča naterala je čitaoca da oseti tragediju života u svom srcu.
Već su savremenici primijetili novost junaka "Jadne Lize" - Erast. Devedesetih godina 17. stoljeća primijećen je princip stroge podjele heroja na pozitivne i negativne. Erast, koji je ubio Lizu, suprotno ovom principu, nije doživljavan kao negativac. Neozbiljan, ali sanjiv mladić ne prevari djevojku. U početku gaji iskrena nežna osećanja prema naivnom seljaninu. Bez razmišljanja o budućnosti, veruje da neće nauditi Lizi, da će uvek biti uz nju, kao brat i sestra, i da će biti srećni zajedno.
Jezik u djelima sentimentalizma također se promijenio. Govor junaka je „oslobođen“ velikog broja staroslavenizama i postao jednostavniji, bliži kolokvijalnom. Istovremeno je postao pun lijepih epiteta, retoričkih obrta i uzvika. Govor Lize i njene majke je kitnjast, filozofski („Ah, Liza!“ rekla je. „Kako je sve dobro sa Gospodom Bogom!.. Ah, Liza! Ko bi poželeo da umre da ponekad nemamo tugu !"; ""Razmisli o ugodnom trenutku u kojem ćemo se ponovo vidjeti." - "Hoću, mislit ću na nju! O, kad bi samo došla prije! Liza, koja te voli više od sebe!”).
Svrha takvog jezika je da utiče na čitaočevu dušu, da u njoj probudi humana osećanja. Tako u govoru naratora „Jadne Lize“ čujemo obilje dometa, deminutivnih oblika, uzvika i retoričkih poziva: „Ah! Volim te predmete koji mi dirnu u srce i tjeraju me na suze nježne tuge!”; “Prelijepa jadna Liza sa svojom staricom”; „Ali šta je tada osećala kada je Erast, zagrlivši je poslednji put, poslednji put pritisnuvši je uz svoje srce, rekao: „Oprosti mi, Lisa!” Kakva dirljiva slika!”
Sentimentalisti su veliku pažnju posvetili prikazu prirode. Događaji su se često odvijali u pozadini slikovitih pejzaža: u šumi, na obali rijeke, u polju. Osjećajne prirode, junaci sentimentalističkih djela, oštro su opažali ljepotu prirode. U evropskom sentimentalizmu se pretpostavljalo da „prirodna” osoba bliska prirodi posjeduje samo čista osjećanja; da je priroda sposobna da uzdigne ljudsku dušu. Ali Karamzin je pokušao da ospori tačku gledišta zapadnih mislilaca.
„Jadna Liza“ počinje opisom manastira Simonov i njegove okoline. Tako je autor povezao sadašnjost i prošlost Moskve sa istorijom običnog čoveka. Događaji se odvijaju u Moskvi iu prirodi. „Natura“, odnosno priroda, prateći naratora, pomno „promatra“ ljubavnu priču Lise i Erasta. Ali ona ostaje gluva i slijepa za heroinina iskustva.
Priroda ne zaustavlja strasti mladića i djevojke u kobnom trenutku: "nijedna zvijezda nije zasjala na nebu - nijedan zrak nije mogao rasvijetliti zablude." Naprotiv, „mrak večeri je hranio želje“. Nešto neshvatljivo se dešava sa Lizinom dušom: "Činilo mi se da umirem, da je moja duša... Ne, ne znam kako da kažem!" Lizina blizina prirodi ne pomaže joj da spase svoju dušu: kao da svoju dušu predaje Erastu. Oluja sa grmljavinom izbija tek nakon - "činilo se da je cela priroda jadikovala zbog Lizine izgubljene nevinosti." Lisa se boji grmljavine, "kao kriminalac". Grmljavinu doživljava kao kaznu, ali priroda joj ništa ranije nije rekla.
U trenutku Lizinog oproštaja od Erasta, priroda je i dalje lijepa, veličanstvena, ali ravnodušna prema junacima: „Jutarnja zora, poput grimiznog mora, širila se istočnim nebom. Erast je stajao ispod grana visokog hrasta... cela priroda je bila u tišini.” U priči je naglašena „tišina“ prirode u tragičnom trenutku razdvajanja za Lizu. I ovdje priroda djevojci ništa ne govori, ne spašava je od razočaranja.
Procvat ruskog sentimentalizma dogodio se 1790-ih. Priznati propagator ovog trenda, Karamzin je u svojim djelima razvio glavnu ideju: duša se mora prosvijetliti, učiniti srdačnom, odgovornom na tuđe bolove, tuđe patnje i tuđe brige.
Sentimentalizam (francuski osjećaj) je umjetnička metoda koja je nastala u Engleskoj sredinom 18. stoljeća. i postao je raširen uglavnom u evropskoj književnosti: Sh. Richardson, L. Stern - u Engleskoj; Rousseau, L. S. Mercier - u Francuskoj; Herder, Jean Paul - u Njemačkoj; N. M. Karamzin i rani V. A. Žukovski - u Rusiji. Kao posljednja faza u razvoju prosvjetiteljstva, sentimentalizam se po svom ideološkom sadržaju i umjetničkim osobinama suprotstavljao klasicizmu.
Sentimentalizam je izražavao društvene težnje i osjećaje demokratskog dijela „trećeg staleža“, njegov protest protiv feudalnih ostataka, protiv rastuće društvene nejednakosti i izravnavanja pojedinca u nastajanju buržoaskog društva. Ali ove progresivne tendencije sentimentalizma bile su značajno ograničene njegovim estetskim kredom: idealizacijom prirodnog života u krilu prirode, kao slobodnog od svake prisile i ugnjetavanja, lišenog civilizacijskih poroka.
Krajem 18. vijeka. U Rusiji je došlo do uspona kapitalizma. U tim uslovima, jedan deo plemstva, koji je osećao nestabilnost feudalnih odnosa, a pritom nije prihvatao nove društvene tokove, izneo je drugačiju sferu života, dotad ignorisanu. Ovo je bilo područje intimnog, ličnog života, čiji su motivi bili ljubav i prijateljstvo. Tako je nastao sentimentalizam kao književni pokret, posljednja faza u razvoju ruske književnosti 18. vijeka, obuhvatajući početnu deceniju i širivši se u 19. vek. Po svojoj klasnoj prirodi, ruski sentimentalizam se duboko razlikuje od zapadnoevropskog sentimentalizma, koji je nastao među progresivnom i revolucionarnom buržoazijom, koja je bila izraz njenog klasnog samoodređenja. Ruski sentimentalizam je u osnovi proizvod plemenite ideologije: buržoaski sentimentalizam nije mogao da se ukorijeni na ruskom tlu, budući da je ruska buržoazija tek počela – i to krajnje neizvjesno – svoje samoopredjeljenje; sentimentalna osjetljivost ruskih pisaca, koja je afirmirala nove sfere ideološkog života, ranije, u vrijeme procvata feudalizma, malo značajna, pa čak i zabranjena - čežnja za prolaznom slobodom feudalnog postojanja.
Priča N. M. Karamzina „Jadna Liza“ bila je jedno od prvih sentimentalnih dela ruske književnosti 18. Njegova radnja je vrlo jednostavna - slabe volje, iako ljubazan, plemić Erast se zaljubljuje u siromašnu seljanku Lizu. Njihova ljubav završava tragično: mladić brzo zaboravi na svoju voljenu, planirajući da se oženi bogatom nevjestom, a Lisa umire bacivši se u vodu.
Ali glavna stvar u priči nije radnja, već osjećaji koje je trebala probuditi u čitaocu. Stoga je glavni lik priče Narator, koji sa tugom i sažaljenjem priča o sudbini jadne djevojke. Slika sentimentalnog pripovjedača postala je otkriće u ruskoj književnosti, budući da je ranije pripovjedač ostao “iza kulisa” i bio neutralan u odnosu na opisane događaje. “Jadnu Lizu” karakterišu kratke ili opširne lirske digresije; na svakom dramatičnom preokretu radnje čujemo autorov glas: “srce mi krvari...”, “suza mi se kotrlja niz lice”.
Za pisca sentimentalista bilo je izuzetno važno da se okrene društvenim pitanjima. On ne optužuje Erasta za Lizinu smrt: mladi plemić je nesretan kao seljanka. Ali, i to je posebno važno, Karamzin je možda prvi u ruskoj književnosti otkrio „živu dušu“ u predstavniku niže klase. „A seljanke znaju da vole“ - ova fraza iz priče je dugo postala popularna u ruskoj kulturi. Tu počinje još jedna tradicija ruske književnosti: simpatija prema običnom čovjeku, njegovim radostima i nevoljama, odbrana slabih, potlačenih i bezglasnih - to je glavni moralni zadatak umjetnika riječi.
Naziv djela je simboličan, sadrži, s jedne strane, naznaku socio-ekonomskog aspekta rješavanja problema (Lisa je siromašna seljanka), s druge strane, moralno-filozofski (heroj priča je nesrećna osoba, uvrijeđena sudbinom i ljudima). Polisemija naslova naglašavala je specifičnost sukoba u Karamzinovom djelu. Vodeći je ljubavni sukob između muškarca i djevojke (priča o njihovoj vezi i tragičnoj smrti Lise).
Karamzinove junake karakteriše unutrašnji nesklad, nesklad između ideala i stvarnosti: Liza sanja da bude žena i majka, ali je prisiljena da se pomiri sa ulogom ljubavnice.
Ambivalentnost radnje, spolja malo uočljiva, očitovala se u „detektivskoj” osnovi priče, čijeg autora zanimaju razlozi samoubistva junakinje, te u neobičnom rješenju problema „ljubavnog trougla”, kada je ljubav seljanke prema Erastu ugrožava porodične veze, koje su osveštali sentimentalisti, a sama „siromašna Liza“ dopunjuje broj slika „palih žena“ u ruskoj književnosti.
Karamzin je, okrećući se tradicionalnoj poetici „imena koji govori“, uspio da naglasi nesklad između vanjskog i unutrašnjeg u slikama junaka priče. Lisa nadmašuje Erasta (“ljubeći”) u talentu da voli i živi od ljubavi; “krotka”, “tiha” (prevedeno s grčkog) Liza čini radnje koje zahtijevaju odlučnost i snagu volje, suprotno javnim moralnim zakonima, vjerskim i moralnim normama ponašanja.
Panteistička filozofija koju je usvojio Karamzin učinila je Prirodu jednim od glavnih likova priče, suosjećajući s Lizom u sreći i tuzi. Nemaju svi likovi u priči pravo na intimnu komunikaciju sa svijetom prirode, već samo Liza i Narator.
U “Jadnoj Lizi” N. M. Karamzin je dao jedan od prvih primjera sentimentalnog stila u ruskoj književnosti, koji je bio orijentiran na kolokvijalni govor obrazovanog dijela plemstva. Pretpostavljala je eleganciju i jednostavnost stila, specifičan izbor „skladnih“ i „ne kvareći ukus“ reči i izraza, te ritmičku organizaciju proze koja ga je približila poetskom govoru.
U priči “Jadna Liza” Karamzin se pokazao kao veliki psiholog. Uspio je maestralno otkriti unutrašnji svijet svojih likova, prvenstveno njihova ljubavna iskustva.
“Jer i seljanke znaju da vole...”
N.M. Karamzin
Sentimentalizam je pravac književnosti 18. veka. To je u suprotnosti sa strogim normama klasicizma i, prije svega, opisuje unutrašnji svijet osobe i njegova osjećanja. Sada jedinstvo mjesta, vremena i radnje nije bitno, glavna stvar je osoba i njeno stanje duha. N.M. Karamzin je vjerovatno najpoznatiji i najtalentovaniji pisac koji je aktivno radio u ovom pravcu. Njegova priča “Jadna Liza” otkriva čitaocu nježna osjećanja dvoje ljubavnika.
Karakteristike sentimentalizma nalaze se u priči N. Karamzina u svakom retku. Lirski narativ je vođen uglađeno, smireno, iako se u djelu osjeća intenzitet strasti i snaga emocija. Likovi doživljavaju novo osećanje ljubavi za oboje - nežno i dirljivo. Pate, plaču, dio: “Lisa je plakala - Erast je plakao...” Autor vrlo detaljno opisuje stanje duha nesretne Lize kada je pratila Erasta u rat: “...napuštena, jadna, izgubljena osećanja i pamćenje.”
Čitavo djelo je prožeto lirskim digresijama. Autor stalno podseća na sebe, prisutan je u delu i komentariše sve što se dešava njegovim likovima. „Često dolazim na ovo mesto i tamo skoro uvek dočekam proleće...“, kaže autorka o mestu u blizini manastira Si...nova, gde se nalazila koliba Lize i njene majke. „Ali bacim četkicu...“, „srce mi krvari...“, „suza mi se kotrlja niz lice“, – ovako autor opisuje svoje emotivno stanje kada gleda svoje junake. Žao mu je Lise, ona mu je jako draga. Zna da njegova "lijepa Liza" zaslužuje bolju ljubav, iskrene odnose i iskrena osjećanja. A Erast... Autor ga ne odbacuje, jer je “dragi Erast” vrlo ljubazan, ali po prirodi ili vaspitanju poletan mladić. A Lizina smrt ga je učinila nesretnim do kraja života. N. M. Karamzin čuje i razumije svoje junake.
Veliko mjesto u priči posvećeno je pejzažnim skicama. Početak rada opisuje mesto „kod manastira Si..nova”, predgrađe Moskve. Priroda miriše: čitaocu se otkriva „veličanstvena slika“ i on se nađe u tom vremenu i luta kroz ruševine manastira. Zajedno sa „tihim mesecom“ gledamo kako se ljubavnici sreću i, sedeći „pod hladom starog hrasta“, gledamo u „plavo nebo“.
Sam naziv "Jadna Liza" je simboličan, gdje se i društveni status i stanje čovjekove duše odražavaju u jednoj riječi. Priča N. M. Karamzina neće ostaviti ravnodušnim nijednog čitaoca, dotaknut će suptilne žice duše, a to se može nazvati sentimentalnošću.