Ruska prozaična književna pripovetka prve polovine 19. veka
Plan:
1. Bajka A. Pogorelskog "Crna kokoš, ili Podzemni stanovnici". Problematika, ideološko značenje, radnja, slika glavnog junaka, originalnost stila, žanrovska specifičnost.
2. Glavni aspekti V.F. Odoevsky.
3. Dalji razvoj književne bajke u Rusiji
Književnost
1. Mineralova I.G. Dječija književnost. - M., 2002, str. 60-61, 72-76, 92-96
2. Šarov A. Čarobnjaci dolaze ljudima. - M., 1979
Romantičari su žanr bajke otvorili „visokoj” književnosti. Paralelno s tim, u eri romantizma, djetinjstvo je otkriveno kao jedinstven, neponovljiv svijet, čija dubina i vrijednost privlači odrasle.
Istraživač ruskog romantizma N. Verkovsky pisao je da je romantizam uspostavio kult djeteta i kult djetinjstva. U potrazi za idealom romantike, okrenuli su se jednostavnom dječjem pogledu na svijet, suprotstavljajući ga ponekad egoističnom, grubo materijalnom svijetu odraslih. Svijet djetinjstva i svijet bajke idealno su spojeni u djelu A. Pogorelskog. Njegova magična priča "Crna kokoš, ili Podzemni stanovnici" postala je klasično djelo, prvobitno upućeno mladim čitaocima.
Anthony Pogorelsky je pseudonim Alekseja Aleksejeviča Perovskog, pokojnog sina velikana plemićke Katarine A.K. Razumovsky. Kao dijete, A. Perovski je stekao raznovrsno kućno obrazovanje, a zatim je za nešto više od dvije godine diplomirao na Moskovskom univerzitetu. Univerzitet je napustio sa titulom doktora filozofije i književnih nauka, koju je dobio za predavanja o prirodno-naučnim sadržajima. Tokom rata 1812, Perovski je bio vojni oficir, učestvovao u bitkama kod Drezdena, Kulma, služio u Saksoniji. Ovdje je upoznao poznatog nenjemačkog muzičara i romantičnog pisca T. Amadeusa Hoffmanna. Komunikacija s Hoffmannom ostavila je traga na prirodu rada Perovskog.
Ironični pseudonim "Antonije Pogorelski" povezan je sa imenom imanja pisca Pogorelcija u Černigovskoj guberniji i imenom svetog Antonija Pečerskog, koji se nekada povukao iz sveta u Černigovu. Anthony Pogorelsky jedna je od najzagonetnijih ličnosti ruske književnosti. Prijatelji su ga zvali Bajron iz Sankt Peterburga: bio je jednako pametan, talentovan, bezobzirno hrabar i čak je spolja podsjećao na poznatog engleskog pjesnika.
A. Pogorelski je pisao poeziju, članke o književnosti, u prozi je u velikoj meri anticipirao pojavu Gogolja, stajao je u izvorima fantastičnog trenda u ruskoj književnosti. Zbirka kratkih priča Dvostruki, ili Moje večeri u Maloj Rusiji (1828) privukla je misteriju ponekad misteriozne, ponekad dirljive priče ispričane s popriličnom dozom pametne ironije; Roman "Monastyrka" (1 sat - 1830, 2 sata - 1833) svojevremeno je zapažen kao prvo uspješno djelo o ruskom provincijskom plemstvu, i konačno, čarobna priča za djecu "Crna kokoš, ili Podzemni stanovnici" ( 1829) Više od stotinu godina pleni djecu bajkovitim zapletom, bez pouke uvjeravajući ih u pravu vrijednost dobrote, istine, poštenja i marljivosti. Pogorelski je doprineo razvoju ruske književnosti doprinoseći vaspitanju i književnom razvoju svog nećaka Alekseja Konstantinoviča Tolstoja.
"Crna kokoš, ili Podzemni stanovnici" (1828).
Problematično, ideološko značenje. Priča ima podnaslov "Čarobna priča za djecu". U njemu postoje dvije linije pripovijedanja - stvarna i fantastično-fantastična. Njihova bizarna kombinacija određuje radnju, stil, sliku djela. Pogorelsky je napisao priču za desetogodišnjeg nećaka. Alyosha on zove glavni lik. U prevodu sa grčkog, Aleksej znači zagovornik, pa se na sreću poklopila posveta njegovom nećaku, sopstveno ime književnog lika i njegova suština. Ali u bajci se osećaju odjeci ne samo detinjstva Aljoše Tolstoja, već i samog autora (takođe Alekseja). Kao dijete je nakratko bio smješten u zatvorenom internatu, patio od odvojenosti od kuće, pobjegao iz nje, slomio nogu. Visoka drvena ograda koja ograđuje konak, životni prostor njegovih đaka, nije samo realističan detalj u Crnoj kokoši, već i simbolični znak autorovog "sjećanja na djetinjstvo".
„Kapije i kapije koje su vodile u traku su uvek bile zaključane, pa zato Aljoša nikada nije uspeo da poseti ovu traku, što je veoma pobudilo njegovu radoznalost. Svaki put kada su mu dozvolili da se igra u dvorištu tokom odmora, prvi pokret je bio da dotrča do ograde.
Okrugle rupe u ogradi jedina su veza sa vanjskim svijetom. Dječak je usamljen, to posebno gorko osjeća u "praznom vremenu", kada je odvojen od svojih drugova.
Tužna, dirljiva nota prožima priču Pogorelskog. Pripovijedanje se vodi u ime autora-naratora, uz česte upućivanja na imaginarne slušaoce, što daje posebnu toplinu i samopouzdanje. Navodi se vrijeme i mjesto događaja koji su se odigrali: „Prije četrdeset godina, u Sankt Peterburgu na ostrvu Vasilevski, u Prvoj liniji, živio je vlasnik muškog internata...” učiteljica s kovrdžama, toupee i dugačku pletenicu, njegova žena, napudrana i pomadirana, sa cijelim staklenikom raznih boja na glavi. Aljošina odeća je detaljna.
Svi opisi su svijetli, slikoviti, konveksni, dati uzimajući u obzir percepciju djece. Dijete je važno u cjelokupnoj slici detalj, detalj. Jednom u carstvu podzemnih stanovnika, „Aljoša je počeo pažljivo da ispituje dvoranu, koja je bila veoma bogato očišćena. Činilo mu se da su zidovi od mermera, što je video u mineralnoj sobi pansiona. Ploče i vrata su bili od punog zlata. Na kraju hodnika, ispod zelene nadstrešnice, na uzvišenom mestu, bile su stolice od zlata. Aljoša se divio ovom ukrasu, ali mu se činilo čudnim što je sve bilo u najmanjoj formi, kao za male lutke.
Realistični predmeti, svakodnevni detalji u bajkovitim epizodama (male upaljene svijeće u srebrnim lusterima, porculanske kineske lutke koje klimaju glavom golmanu, dvadeset malih vitezova u zlatnim oklopima, sa grimiznim perjem na šeširima) spajaju dva narativna plana, čine ga prirodnim Aljošin prelazak iz stvarnog sveta u magični svet fantazije.
Sve što se dogodilo junaku navodi čitaoca na razmišljanje o mnogim ozbiljnim pitanjima. Kako se nositi s uspjehom? Kako ne biti ponosan na neočekivanu veliku sreću? Šta se može dogoditi ako ne slušate glas savjesti? Šta je riječ lojalnost? Da li je lako savladati ono loše u sebi? Uostalom, "poroci obično ulaze kroz vrata, a izlaze kroz pukotinu". Kompleks moralnih problema postavlja autor, ne spuštajući se ni prema godinama junaka, ni prema godinama čitaoca. Dječiji život nije igračka verzija odrasle osobe: sve se u životu događa jednom i ozbiljno.
Da li je Crna kokoš didaktička? Obrazovni patos je očigledan. Ako zanemarimo umjetničko tkivo narativa, to se može izraziti riječima: budi pošten, vrijedan, skroman. No, Pogorelsky je uspio odjenuti obrazovnu ideju u tako romantično uzdignutu i istovremeno vitalno uvjerljivu, zaista magičnu i bajkovitu formu da dječji čitatelj moralnu lekciju percipira srcem.
Radnja priče. Ozbiljne probleme priče Pogorelskog djeca lako asimiliraju zahvaljujući fascinantnoj radnji bajke i vrlo uspješnoj središnjoj slici junaka, vršnjaka čitaoca.
Analiza radnje priče nas uvjerava da žanrovski djelo nije tako jednoznačno, što dodatno daje njegovu sadržajnu umjetničku zaokruženost i pedagošku dubinu.
Priča počinje sa izloženost (predistorija događaja koji se odvijaju direktno u okviru umetničkog vremena dela).
kravata- Aljošino posredovanje za Černušku.
vrhunac(najviša tačka napetosti svih problematičnih linija), svojevrsni događajni "čvor" sukoba - izbor Aljoše u čarobnim baštama podzemnih stanovnika konopljinog sjemena , a ne drugo uzgajano lijepo cvijeće i voće . Ovaj izbor prati i zavođenje(teško je odoljeti iskušenju da lako sve savršeno znaš). Ali, prepustivši se jednom svojoj misli, koja se drugima čini bezazlenom, već mali čovjek kreće na put najprije vrlo male, a potom i sve veće laži. Dakle, čini se, i zaborav na pravila mu dolazi magično. i obećanja. Tada kod ljubaznog i saosećajnog dečaka progovara ponos, neopravdani osećaj superiornosti nad drugima. Iz magičnog lijeka - sjemena konoplje, trave droge - raste ovaj ponos.
Štoviše, gubitak sjemena konoplje od strane heroja još nije rasplet, dječaku se dvaput daje šansa da se izvuče iz ove situacije bez moralnih gubitaka, ali, nakon što je ponovo pronašao konopljino sjeme, kreće istim katastrofalnim putem. .
rasplet doći će do razotkrivanja prevare, “izdaje” podzemnih stanovnika, a njihov odlazak je već epilog (događaji koji će sigurno uslijediti, a niko ih ne može promijeniti). Lirski, rasplet je Aljošino pokajanje, gorko, nenadoknadivo osećanje gubitka, sažaljenje prema junacima sa kojima se mora rastati, i ništa se ne može promeniti ni u njegovim postupcima ni u postupcima drugih. Događajna strana je razlog za početak „rada duše.
Čitalac intuitivno dolazi do zaključka, iako ne verbalno formalizovanog: ponos, arogancija se pobeđuju pokajanjem, kajanjem, saučesništvom, saosećanjem, sažaljenjem prema drugima. Moral zaključci zvuči aforistično: "ljudi ispravljaju zle, anđeli ispravljaju zle, a sam Gospod BOG"(Sv. Jovan Lestvičnik)
Slika glavnog lika
Imidž Aljoše, devetogodišnjeg učenika starog peterburškog internata, pisac je razvio s posebnom pažnjom na svoj unutrašnji život. Po prvi put u ruskoj dječjoj knjizi ovdje se pojavio živi dječak, čiji svaki mentalni pokret govori o autorovom dubokom poznavanju dječje psihologije. Alyosha je obdaren osobinama karakterističnim za dijete njegovog uzrasta. On je emotivan, upečatljiv, pažljiv, radoznao; čitajući stare viteške romanse (tipičan repertoar za čitanje dečaka iz osamnaestog veka) razvilo je njegovu prirodno bogatu maštu. Ljubazan je, hrabar, odzivan. A u isto vrijeme, ništa mu djetinjasto nije strano. Zaigran je, nemiran, lako dolazi u iskušenje da ne nauči dosadnu lekciju, da bude lukav, da sakrije svoje tajne iz djetinjstva od odraslih.
Kao i većina djece, bajka i stvarnost su spojeni u jedno u njegovom umu. U stvarnom svijetu dječak jasno uočava tragove čudesnog, nedostižnog za odrasle, a i sam neprestano stvara bajku svakog minuta u svakodnevnom životu. Tako mu se čini da je rupe u ogradi, izbijene od starih dasaka, napravila čarobnica, i, naravno, nema ničeg iznenađujućeg ako donese vijesti iz kuće ili igračku. Obična kokoška, bježeći od progona kuhara, odjednom može lako progovoriti i zatražiti pomoć. Stoga, tako prirodno uđite u život heroja, a istovremeno i u radnju priče, i magični vitezovi, i vaskrsavajuće porculanske lutke, i tajanstveni podzemni svijet sa svojim mirnim i ljubaznim ljudima, i zrno s magičnim moćima, i druga čuda bajke sa svim pravima i zakonima.
Kako lako bajka zadire u život junaka Pogorelskog, kako se slobodno, zauzvrat, metode realističkog pisanja uvode u pripovijedanje o tajanstvenom: tačnost u opisu svakodnevnih detalja i elementi psihološke analize neuobičajeni za vilu tale.
Čini se da pojedinosti iz svakodnevnog života u bajkovitim epizodama priče umjetniku podstiče dijete ispunjeno naivnom vjerom u stvarnost svega divnog. Sitne upaljene svijeće u srebrnim lusterima, veličine Aljošinog malog prsta, pojavljuju se na stolicama, umivaoniku i na podu mračne sobe, kokoš Černuška dolazi po Aljošu; veliki kauč od holandskih pločica, na kojem su plavom glazurom slikani ljudi i životinje, nalazi se na putu u podzemni svijet. Vide i stare krevete sa bijelim muslinskim zavjesama. Nije teško uočiti da svi ovi predmeti u priču nisu došli iz nepoznate magične zemlje, već iz obične peterburške vile iz 18. veka. Dakle, pisac zajedno s junakom, takoreći, „oživljavaju“ bajku, uvjeravajući čitaoca u autentičnost fikcije radnje.
Što Alyosha i Chernushka dalje odlaze u tajanstveni svijet podzemnih stanovnika, tekst postaje sve manje povijesnog i svakodnevnog okusa. Ali ostaje jasnoća dječjeg vida, dječja budnost i konkretnost ideja: dvadeset vitezova u zlatnim oklopima, s grimiznim perjem na oklopu, nečujno marširaju u parovima u dvoranu, dvadeset malih stranica u grimiznim haljinama nose kraljevski plašt. Odjeća dvorjana, ukras dvorskih odaja - sve je napisao Pogorelsky s temeljitošću koja pleni dijete, stvarajući iluziju "stvarnosti", koju toliko cijeni i u igri i u bajci.
Gotovo svi događaji bajkovitog plana mogu se objasniti, recimo, sklonošću junaka sanjarenju, maštanju. Voli viteške romanse i često je spreman sagledati običnost u fantastičnom svjetlu. Direktor škola, za čiji se doček internat sa zebnjom sprema, u svojoj mašti izgleda kao „čuveni vitez u sjajnom oklopu i šlemu sa sjajnim perjem“, ali, na njegovo iznenađenje, umesto „pernatog šlema“, Aljoša vidi „samo malu ćelavu glavu, belo u prahu, čiji je jedini ukras... bila mala punđa. Ali autor ne nastoji da uništi delikatnu ravnotežu između bajke i života, ostavljajući nedorečenim, na primjer, zašto se Černuška, kao ministar, pojavljuje u obliku kokoške i kakve veze podzemni stanovnici imaju sa starim Holanđankama.
Razvijena mašta, sposobnost sanjanja, maštanja čine bogatstvo ličnosti rastuće osobe. Stoga je glavni lik priče tako šarmantan. Ovo je prva živa, neshematična slika djeteta, dječaka u književnosti za djecu. Aljoša je, kao i svako desetogodišnje dete, radoznao, pokretljiv i upečatljiv. Njegova ljubaznost i odzivnost očitovali su se u spašavanju njegove voljene kokoške Chernushke, koja je poslužila kao zaplet bajke. Bio je to odlučan i hrabar čin: dječačić se bacio na vrat kuharici, koja ga je svojom okrutnošću nadahnula na "užas i gađenje" (kuvarica je u tom trenutku, sa nožem u rukama, zgrabila Černušku za krilo). Aljoša se bez oklijevanja rastavio od carske, za njega dragocjene, koju je poklonila njegova ljubazna baka. Ova epizoda bila bi sasvim dovoljna da autor sentimentalne dječije priče stostruko nagradi junaka za njegovo dobro srce. Ali Pogorelsky crta živog dječaka, djetinje direktnog, razigranog, koji nije mogao odoljeti iskušenju dokolice i taštine.
Aljoša nenamerno čini prvi korak ka svojim nevoljama. Na primamljivu ponudu kralja da imenuje svoju želju, Aljoša je „požurio da odgovori“ i rekao je prvo što bi gotovo svakom školarcu moglo da padne na pamet: „Voleo bih da, bez učenja, uvek sam znao svoju lekciju, ne bez obzira šta su me pitali.”
Rasplet priče - scena Černuškinog oproštaja od Aljoše, buka malih ljudi koji napuštaju svoje kraljevstvo, Aljošin očaj zbog nepopravljivosti njegovog brzopletog čina - čitalac doživljava kao emocionalni šok. Po prvi put, možda, u životu, zajedno sa junakom doživljava dramu izdaje. Bez preterivanja, može se govoriti u katarzi - uzvišenosti prosvetljene duše mladog čitaoca koji je podlegao čaroliji priče-priče Pogorelskog.
Karakteristike stila
Originalnost razmišljanja djeteta, junaka priče, kroz čije se oči, takoreći, gledaju mnogi događaji priče, potaknula je pisca na odabir vizualnih sredstava. Stoga, svaki red Crne kokoške odjekuje čitaocima koji su istih godina kao i junak.
Pisac, inventivan u fantastičnoj fikciji, pažljiv je prema pažljivom ponovnom stvaranju stvarnog života. Pejzaži starog Peterburga, tačnije jedne od njegovih najstarijih ulica, Prve linije Vasiljevskog ostrva, sa drvenim trotoarima, malim vilama pokrivenim holandskim pločicama i prostranim dvorištima ograđenim baroknim daskama, tačni su, puni detalja, kao ako je izvučeno iz prirode. Pogorelsky je detaljno i pažljivo opisao Aljošinu odeću, dekoraciju svečane trpeze i komplikovanu frizuru učiteljeve supruge, napravljenu po tadašnjoj modi, i mnoge druge pod-6 svakodnevnog života u Sankt Peterburgu u 18. veku. .
Svakodnevne scene priče obilježene su pomalo podrugljivim osmijehom autora. Ovako su napravljene stranice koje prikazuju smiješnu vrevu u učiteljskoj kući prije dolaska direktora.
Rečnik i stil priče su izuzetno zanimljivi. Slog "Crne kokoške" je slobodan, raznovrstan. U nastojanju da priča bude zabavna za dijete, Pogorelsky ne dopušta pojednostavljivanje, ne teži takvoj dostupnosti, što se postiže osiromašenjem teksta. Susrećući se u radu sa složenim i nedovoljno shvaćenim mislima i slikama, dijete uči njihov kontekst na generaliziran način, a ne može im pristupiti analitički. Ali savladavanje teksta koji zahtijeva određene mentalne napore od čitaoca, osmišljenog „za rast“, uvijek je plodonosnije od laganog čitanja.
"Crna kokoš" moderni čitalac lako percipira. Praktično nema arhaičnog rječnika, zastarjelih govora. A u isto vrijeme, priča je izgrađena stilski raznoliko. Postoji epska ležerna ekspozicija, emotivna priča o spašavanju Černuške, o čudesnim incidentima povezanim sa podzemnim stanovnicima. Često autor pribjegava živom, nesputanom dijalogu.
U stilu priče značajna uloga pripada pisčevu reprodukciju dječjih misli i govora. Pogorelsky je bio jedan od prvih koji je skrenuo pažnju na njegovu specifičnost i koristio ga kao sredstvo umjetničkog predstavljanja. „Da sam vitez“, razmišlja Aljoša, „nikad se ne bih vozio taksijem. Ili: "Ona (stara Holanđanka) njemu (Aljoši) izgledala je kao vosak." Dakle, dječju intonaciju Pogorelsky koristi i za karakterizaciju govora junaka i u govoru autora. Raznolikost u stilu, smjelo obraćanje na leksičke slojeve različitog stepena složenosti, a istovremeno pažnja na osobenosti percepcije dječjeg čitaoca učinili su priču Pogorelskog klasičnom dječjom knjigom.
GOU VPO "MPGU"
Formiranje lika Aljoše - glavnog lika bajke "Crna kokoš, ili podzemni stanovnici"
Radovi završeni
Berdnikova Anna
Provjeren rad:
st.pr. Leontieva I.S.
Moskva 2010
Bajka A. Pogorelskog "Crna kokoš, ili Podzemni stanovnici" u spisku dela ruske klasične književnosti za vannastavnu lektiru privlači pažnju nastavnika jer omogućava upoznavanje učenika sa istinski umetničkim delom namenjenim deci.
U istoriji ruske književnosti, pojava romantične proze 20-ih godina 19. veka vezuje se za ime A. Pogorelskog. Njegova djela afirmišu takve moralne vrijednosti kao što su poštenje, nezainteresovanost, visina osjećaja, vjera u dobrotu, pa su bliska savremenom čitaocu.
Anthony Pogorelsky (pseudonim Alekseja Aleksejeviča Perovskog) je ujak po majci i vaspitač Alekseja Konstantinoviča Tolstoja, pesnika, pisca, dramskog pisca, čije je ime usko povezano sa selom Krasni Rog i gradom Počep, Brjanska oblast.
Bio je jedan od najobrazovanijih ljudi svog vremena. Diplomirao je na Moskovskom univerzitetu 1807. godine, bio je učesnik Otadžbinskog rata 1812. godine, bio je član Slobodnog društva ljubitelja ruske književnosti, gdje je komunicirao sa Rylejevim, N. Bestuževom, Kuchelbekerom, F. Glinkom. Puškin je znao i cenio priče A. Pogorelskog. Radovi A. Pogorelskog pripadaju Peruu: "Dvojnik, ili Moje večeri u Maloj Rusiji", "Monastirka", "Magnetizator" i dr.
Bajku "Crna kokoš, ili podzemni stanovnici" objavio je A. Pogorelsky 1829. godine. Napisao ju je za svog učenika, nećaka Aljošu, budućeg istaknutog pisca Alekseja Konstantinoviča Tolstoja.
Drugi vek živi bajku. L. Tolstoj je voleo da je ponovo čita svojoj deci, naša deca je slušaju i čitaju sa velikim zadovoljstvom.
Djeca su fascinirana fantastičnim događajima koji se događaju u stvarnom životu kao mali učenik privatnog internata Aljoša. Živo uočavaju njegove brige, radosti, tuge, pritom shvaćajući jasnu i za njih tako važnu ideju o potrebi negovanja marljivosti, poštenja, nesebičnosti, plemenitosti, prevladavanja sebičnosti, lijenosti, sebičnosti, duhovne bešćutnosti.
Jezik priče je osebujan, u njoj ima mnogo riječi, za objašnjenje leksičkog značenja koje bi učenici trebali pogledati u rječnik. Međutim, ova okolnost nas ni najmanje ne sprečava da shvatimo priču, njenu glavnu ideju.
Jedinstvenost umjetničkog svijeta Crne kokoške uvelike je posljedica prirode kreativne interakcije s književnošću njemačkog romantizma.
Kao izvori priče, uobičajeno je da se imenuju "vilenjaci" L. Tika i "Orašar" E.-T.-A. Hoffmann. Nesumnjivo je poznanstvo Pogorelskog sa djelima njemačkih romantičara. Priča o 9-godišnjem dječaku koji je ušao u čarobni svijet podzemnih stanovnika, a potom izdao njihovu tajnu, osudivši čovječuljke na preseljenje u nepoznate zemlje, uvelike podsjeća na radnu situaciju o Tikovim vilenjacima - bajka u kojoj heroina po imenu Marie, koja je posjetila iznenađujuće lijep svijet vilenjaka, odaje njihovu tajnu svom mužu, prisiljavajući vilenjake da napuste zemlju.
Živahno fantastično kolorit Podzemlja povezuje ga i sa bajkovitim svetom vilenjaka i sa stanjem slatkiša u Hoffmannovom Orašara: raznobojno drveće, sto sa svim vrstama jela, posuđe od čistog zlata, bašta staze optočene dragim kamenjem. Konačno, autorova stalna ironija izaziva asocijacije na ironiju njemačkih romantičara.
Međutim, s Pogorelskim ne postaje sveobuhvatan, iako prima mnogo adresa. Na primjer, Pogorelsky se iskreno ruga "učiteljici", na čiju je glavu frizerka naslagala cijeli staklenik cvijeća, a između njih sijaju dva dijamantska prstena. “Stari, iznošeni kaput” u kombinaciji s takvom frizurom otkriva bijedu pansionskog svijeta, povremeno, u danima dolaska značajnih osoba, pokazujući punu snagu servilnosti i servilnosti.
Upečatljiv kontrast svemu tome je Aljošin unutrašnji svet, lišen licemerja, "čija je mladalačka mašta lutala viteškim zamkovima, strašnim ruševinama ili mračnim gustim šumama". Ovo je čisto romantično.
Međutim, Pogorelsky nije bio samo imitator: ovladavajući iskustvom njemačkog romantizma, napravio je značajna otkrića. U središtu pripovetke je dečak Aljoša, dok su u pripovetkama – izvorima dva junaka – dečak i devojčica. Dječaci (Anders u Vilenjacima, Fritz iz Orašara) su razboriti, skloni dijeliti sva uvjerenja odraslih, pa im je put u svijet bajki zatvoren, gdje djevojčice otkrivaju mnogo zanimljivosti.
Njemački romantičari su djecu dijelili na običnu, odnosno onu koja nije u stanju izaći van granica svakodnevnog života, i izabranu.
“Takva inteligentna djeca su kratkog vijeka, previše su savršena za ovaj svijet...” - primijetila je baka o Elfriedu, Marienoj kćeri. Ni finale Hofmanovog Orašara ne daje Mari nadu za sreću u "zemaljskom životu": Mari, koja se udaje, postaje kraljica u zemlji svetlucavih ušećerenih šumaraka i sablasnih dvoraca od marcipana. Ako se prisjetimo da je mlada imala samo osam godina, postaje jasno da je ostvarenje ideala moguće samo u mašti.
Romantika je draga svijetu djeteta čija je duša čista i naivna, nezamućena proračunima i opresivnim brigama, sposobna da stvori zadivljujuće svjetove u svojoj bogatoj mašti. Kod djece nam je data, takoreći, istina samog života; u njima je njegova prva riječ.
Pogorelsky, stavljajući sliku dječaka Alyosha u središte priče, pokazao je time dvosmislenost, svestranost i nepredvidivost unutrašnjeg svijeta djeteta. Ako je Hoffmanna spasila romantična ironija, onda priča o L. Tiku, lišena ironije, pogađa beznađe: odlaskom vilenjaka nestaje prosperitet regije, Elfrida umire, a nakon toga njena majka.
Bajka o Pogorelskom je takođe tragična: peče srce, izaziva najjače saosećanje prema Aljoši i prema podzemnim stanovnicima. Ali u isto vrijeme, bajka ne izaziva osjećaj beznađa.
Unatoč vanjskoj sličnosti: sjaj, nezemaljska ljepota, misterija - Podzemno kraljevstvo Pogorelskog ne liči ni na državu slatkiša u Orašaru, niti na zemlju vječnog djetinjstva u Vilenjacima.
Marie u Hoffmannovom Orašara sanja o Drosselmeierovom daru - prelijepom vrtu, u kojem "veliko jezero, čudesni labudovi sa zlatnim trakama oko vrata plivaju po njemu i pjevaju predivne pjesme". Jednom u carstvu slatkiša, ona tamo pronalazi upravo takvo jezero. San tokom kojeg Marie putuje u čarobni svijet za nju je prava stvarnost. Po zakonima romantičnog dualnog svijeta, ovaj drugi, idealni svijet je pravi, jer ostvaruje sve moći ljudske duše. Dvostruki svijet Pogorelskog poprima potpuno drugačiji karakter.
Među podzemnim stanovnicima, Pogorelsky ima vojnike, službenike, paže i vitezove. U Hoffmannu, u državi bombona-lutaka, postoji „svaki narod koji se može naći na svijetu“.
Čudesna bašta u Podzemlju uređena je u engleskom stilu; drago kamenje razbacano po baštenskim stazama blista od svetlosti specijalno postavljenih lampi. U Orašaru, Marie je „pala na... livadu koja je blistala poput blistavih dragulja, ali se kao rezultat toga ispostavila kao slatkiš.
Zidovi bogato ukrašene sale Aljoši se čine od „labradora, koje je video u mineralnoj sobi u pansionu.
Sve ove racionalističke osobine, nezamislive u romantizmu, omogućile su Pogorelskom, slijedeći njemačke romantičare, da u bajkovitom kraljevstvu utjelovi djetetovo razumijevanje svih aspekata života, Aljošine ideje o svijetu oko sebe. Podzemlje je model stvarnosti, prema Aljoši, svetle, svečane, razumne i pravedne stvarnosti.
Potpuno drugačije kraljevstvo vilenjaka u priči o Tiki. Ovo je zemlja vječnog djetinjstva, u kojoj vladaju skrivene sile prirode - voda, vatra, blago zemaljske unutrašnjosti. Ovo je svijet za koji je duša djeteta izvorno povezana. Na primjer, ništa osim vatre, čije rijeke "teku pod zemljom na sve strane, i zbog toga rastu cvijeće i voće, a ima i vina", ništa više od prijateljski nasmijane Marie, koja se smije i skakuće stvorenja " kao iz rumenog kristala." Jedina neravnoteža u bezbrižnom svijetu vječnog djetinjstva je podzemna soba, gdje princ metala, "stari, naborani mali čovjek", komanduje ružnim patuljcima koji nose zlato u vrećama i gunđa na Cerinu i Mari: "Zauvijek svejedno šale. Kada će ovaj besposličar prestati?"
Za Aljošu, dokolica počinje kada dobije čarobno seme. Pošto je stekao slobodu, a sada se ne trudi da uči, Aljoša je zamislio da je "mnogo bolji i pametniji od svih dečaka, i postao je strašni nitkov". Gubitak rasuđivanja, njegovo odbacivanje, zaključuje Pogorelsky, dovodi do tužnih posljedica: ponovnog rođenja samog djeteta i patnje kojom je Aljoša svojim ponovnim rođenjem osudio podzemne stanovnike. “Vilenjak” pokazuje kobnu nespojivost lijepog svijeta djetinjstva sa stvarnošću, njegove neumoljive zakone, odrastanje se pretvara u degeneraciju, gubitak svega što je svijetlo, lijepo i vrijedno: “Vi ljudi prebrzo rastete i brzo postajete odrasli i razumno,” tvrdi vilenjak Tserina. Pokušaj uparivanja ideala i stvarnosti vodi u katastrofu.
U Crnoj kokoši, Aljošina reč da neće otkriti tajne podzemnih stanovnika znači da on poseduje sreću cele zemlje malih ljudi i sposobnost da je uništi. Postavlja se tema odgovornosti osobe ne samo za sebe, već i za dobrobit cijelog svijeta, jednog i stoga krhkog.
Ovo otvara jednu od globalnih tema ruske književnosti.
Unutrašnji svijet djeteta Pogorelsky ne idealizira. Šala i dokolica, koju poetizira Tick, dovode do tragedije koja se priprema postepeno. Na putu do podzemnog sveta, Aljoša čini mnoga nepromišljena dela. Uprkos brojnim upozorenjima Crne kokoške, on traži šapu od mačke, ne može odoljeti da se ne pokloni porculanskim lutkama... Neposlušnost radoznalog dječaka u bajkovitom kraljevstvu dovodi do sukoba sa čudesnim svijetom, budi sile zla u njemu.
"Crna kokoš" je kratka priča Antonija Pogorelskog koju je napisao za svog malog nećaka Alekseja Tolstoja, budućeg poznatog pisca. U ovom članku ćemo dati analizu priče "The Black Hen", koja će vam pomoći da bolje upoznate djelo i shvatite njegovu suštinu. Neće biti suvišno pročitati i sažetak ove priče. Ali prvo, hajde da porazgovaramo o žanru Black Hen i razgovarajmo o glavnom liku.
Žanr djela "Crna kokoš, ili podzemni stanovnici"
Djelo nosi podnaslov "Bajka za djecu", iako je više u skladu sa žanrom romantične bajke. Ovdje postoji dvostruki svijet karakterističan za romantizam: stvarni svijet je internat u kojem je učio glavni lik Aljoša, a magični svijet je podzemni svijet. Štaviše, ova dva svijeta nisu izolirana jedan od drugog. Na primjer, Chernushka je zapravo obična kokoška, ali u čarobnom svijetu, počasni ministar.
Sa bajkom, djelu je zajedničko prisustvo junaka koji mora proći ispite, prisustvo magičnih predmeta (konopljino sjeme), motiv trostrukog ponavljanja. Analiza priče "Crna kokoš" to jasno pokazuje.
Slika protagonista djela "Crna kokoš"
Glavni lik je dječak Aljoša, koji živi i studira u internatu u Sankt Peterburgu.
Isprva je prikazan kao radoznalo i inteligentno dete koje voli podučavanje, druži se sa drugovima, samo vikendom i praznicima tužan, čeka pisma "od tate i mame". Još jedna dobra osobina Aljoše je njegova ljubaznost. On hrani kokoške u dvorištu, a kada kuvar treba da zakolje svoju voljenu Černušku, juri da zaštiti kokošku suzama i daje svoju zlatnu imperiju samo da bi je spasio. Uzimajući u obzir radnju bajke, nastavimo analizu "Crne kokoške" Pogorelskog.
Za dobro djelo, Corydalis je odlučila zahvaliti svom spasiocu. Pokazala mu je podzemni svijet kako dječak ne bi tako oštro osjetio svoju usamljenost. Njegov život postaje zanimljiv: u čarobnom kraljevstvu viđa vitezove, razgovara s kraljem, šeta neobičnom baštom, ispituje prelijepa stabla neobičnih boja, divlje životinje na lancima. Černuška mu detaljno govori o podzemlju i njegovom narodu.
Kao nagradu za svoju dobrotu, Alyosha dobija još jedan poklon - seme konoplje, zahvaljujući kojem može odgovoriti na bilo koju lekciju, a da ništa ne nauči. Treba napomenuti da kralj uzdahnuvši daje dječaku takvo sjeme: on je prisiljen to učiniti, jer je obećao da će ispuniti svoju želju za spašavanjem Černuške. Ali vladaru se nimalo ne sviđa što će Aljoša biti lijen i primati pohvale bez ikakvog napora.
Zaključci u analizi priče "Crna kokoš"
Zapazimo da se i sam Aljoša u početku oseća neprijatno kada ga pohvale za dobar odgovor: unutrašnji glas insistira da ne zaslužuje pohvalu, jer ga „ova lekcija ne košta nikakvog posla“.
Pogorelsky pokazuje kako se Alyosha promijenio: ubrzo ga više nisu mučile griže savijesti, on je i sam vjerovao u svoje izvanredne sposobnosti, počeo se dizati pred drugim dječacima. Kao rezultat toga, heroj je izgubio sve svoje prijatelje. Pogorelsky napominje da u Alyoshi, kao i u svakoj osobi, postoji unutrašnja borba. Smatrao je da su pohvale nepravedne, trebalo bi da se poboljša, ali je ponos preuzeo vlast, a dječak je postajao sve sebičniji.
Osim toga, analiza priče "Crna kokoš" otkriva da u ovom djelu Pogorelsky daje moralnu lekciju svojim čitateljima: tuđe zasluge neće donijeti sreću, nezasluženi uspjeh, koji nije rezultat rada, vodi u sebičnost i gubitak dobrih osobina karaktera.
Vrhunac rada je trenutak Aljošine izdaje. On govori o podzemlju, kršeći zabranu, a Černuška je, zajedno sa svim stanovnicima, prisiljena da se preseli "daleko, daleko od ovih mjesta".
Pogorelski suprotstavlja velikodušnu Černušku i Aljošu, koji je postao sitničav i kukavica. Podzemni ministar oprašta Aljoši prije odlaska, sjeća se svog spasa i još uvijek je zahvalan na tome. Od dječaka traži samo jedno: da ponovo postane ljubazan i dobar. Aljoša dugo pati zbog svog čina, oseća se krivim i svim silama nastoji da se poboljša. Uspijeva, postaje "poslušan, ljubazan, skroman i marljiv". Napominjemo i jednu važnu misao, analizirajući priču "Crna kokoš".
Pogorelsky na primjeru Aljoše pokazuje svojim mladim čitaocima da se dobrota, radoznalost, poštenje moraju stalno njegovati u sebi. Jedno od naših nemarnih, kukavičkih postupaka može donijeti nesreću drugima. Ljubav i poštovanje ljudi možete zaslužiti samo čineći dobra djela za druge.
Pročitali ste analizu priče Entonija Pogorelskog "Crna kokoš". Nadamo se da je ovaj članak bio zanimljiv i razumljiv. Posjećujte naš blog često, jer ćete tamo pronaći stotine članaka sa sličnim temama. Pročitajte također
Bajku pod nazivom "Crna kokoš, ili Podzemni stanovnici" napisao je ruski pisac A. Pogorelski 1829. godine. Ali rad nije izgubio na svojoj aktuelnosti ni danas. Bajka će zanimati mnoge školarce, a nekima može poslužiti kao pravi izvor životne mudrosti.
Kako je knjiga nastala
Mnogim školarcima se dopala bajka "Crna kokoš, ili Podzemni stanovnici". Recenzije čitalaca o ovoj knjizi su veoma pozitivne. Međutim, ne znaju svi u koju svrhu je bajka izvorno stvorena. Ovo delo je poklon A. Tolstoju, kome je Pogorelski zamenio oca. Aleksej Tolstoj je bio rođak očinska linija velikog ruskog pisca Lava Tolstoja. Poznato je da je s vremenom Aleksej Nikolajevič postao i popularan pisac i čak je doprinio stvaranju poznate slike Kozme Prutkova.
Međutim, to ga je čekalo tek u budućnosti, ali za sada je momak Pogorelskom donio mnogo poteškoća zbog činjenice da nije želio studirati. Zato je Pogorelsky odlučio da komponuje bajku koja će inspirisati njegovog učenika da radi u školi. S vremenom je knjiga dobivala sve veću popularnost, a već je svaki školarac mogao napisati recenziju o njoj. "Crna kokoš, ili stanovnici podzemlja" postao je klasik za svakog studenta. Možda će ljubiteljima bajke biti zanimljivo da znaju da je prezime Pogorelsky zapravo pseudonim. U stvari, pisac se zvao Aleksej Aleksejevič Perovskij.
Protagonista bajke, scena
Glavni junak Crne kokoške, ili Stanovnici podzemlja je dječak Aljoša. Priča počinje pričom o glavnom liku. Dječak studira u privatnom internatu i često pati od svoje usamljenosti. Muči ga čežnja za roditeljima, koji, plativši novac za školovanje, žive sa svojim brigama daleko od Sankt Peterburga. Prazninu u duši i komunikaciju sa voljenim osobama Alyosha zamjenjuju knjige. Dječja fantazija ga vodi u daleke zemlje, gdje zamišlja sebe kao hrabrog viteza. Ostalu djecu roditelji vode za vikende i praznike. Ali za Aljošu knjige ostaju jedina utjeha. Scena bajke, kako se navodi, je mali privatni pansion u Sankt Peterburgu, u koji roditelji šalju svoju decu da uče. Uplativši novac za obrazovanje svog djeteta nekoliko godina unaprijed, oni, zapravo, potpuno nestaju iz njegovog života.
Početak priče
Glavni likovi Crne kokoške ili Stanovnici podzemlja su dječak Aljoša i Černuška, lik kojeg Aljoša upoznaje u živinarnici. Tamo dječak provodi značajan dio svog slobodnog vremena. Zaista voli da gleda kako ptice žive. Posebno mu se svidjela piletina Chernushka. Aljoši se čini da Černuška u tišini pokušava nešto da mu kaže i ima smislen pogled. Jednog dana Aljoša se budi od Černuškinog vriska i spašava kokošku iz kuvaričinih ruku. I ovim činom dječak otkriva neobičan svijet iz bajke. Tako počinje bajka Anthonyja Pogorelskyja "Crna kokoš, ili Podzemni stanovnici".
Uvod u podzemni svijet
Noću, Černuška dolazi dječaku i počinje s njim razgovarati ljudskim glasom. Aljoša je bio veoma iznenađen, ali je odlučio da prati Černušku do čarobnog podzemlja u kojem žive mali ljudi. Kralj ovog neobičnog naroda nudi Aljoši bilo kakvu nagradu za činjenicu da je uspio spasiti njihovog ministra, Černušku, od smrti. Ali Aljoša nije mogao smisliti ništa bolje od toga da traži od kralja magičnu sposobnost - da može tačno odgovoriti na bilo kojoj lekciji, čak i bez pripreme. Kralju podzemnih stanovnika ova ideja se nije svidjela, jer je govorila o Aljošinoj lijenosti i nemaru.
san lenjog studenta
Međutim, riječ je riječ, a on je morao ispuniti svoje obećanje. Aljoša je dobio posebno seme konoplje, koje je uvek morao da nosi sa sobom kako bi mogao da odgovori na domaći zadatak. Na rastanku, Aljoši je naređeno da nikome ne govori o onome što je video u podzemlju. U suprotnom, njeni stanovnici će morati da napuste svoja mesta kako bi otišli zauvek, i počeli da opremaju svoje živote u nepoznatim zemljama. Aljoša se zakleo da neće prekršiti ovo obećanje.
Od tada, junak bajke "Crna kokoš, ili Podzemni stanovnici" postao je najbolji student u cijelom Sankt Peterburgu. U početku je nezgodan dok ga nastavnici hvale potpuno nezasluženo. Ali ubrzo i sam Aljoša počinje vjerovati da je odabran i izuzetan. Počinje da bude ponosan, često nestašan. Njegov karakter postaje sve gori i gori. Aljoša postaje sve više lijen, ljuti se, pokazuje drskost.
Razvoj parcele
Nije dovoljno pročitati sažetak Crne kokoške, ili Stanovnici podzemlja. Ovu knjigu svakako vrijedi pročitati, jer sadrži mnogo korisnih ideja, a njena radnja će svima zanimati. Učitelj više ne pokušava da hvali Aljošu, već naprotiv, nastoji da urazumi. I traži od njega da nauči napamet čak 20 stranica teksta. Međutim, Aljoša gubi magično seme i stoga više ne može da odgovori na lekciju. Zaključan je u spavaćoj sobi dok ne završi zadatak učitelja. Ali njegovo lijeno pamćenje više ne može uradi ovaj posao. Noću se Černuška ponovo pojavljuje i vraća mu dragoceni dar podzemnog kralja. Nigella ga također zamoli da se ispravi i još jednom ga podsjeća da treba da ćuti o magičnom kraljevstvu. Aljoša obećava da će učiniti oboje.
Sljedećeg dana, protagonista bajke "Crna kokoš, ili podzemni stanovnici" Antonija Pogorelskog briljantno odgovara na lekciju. Ali umjesto da pohvali svog učenika, nastavnik počinje da ga ispituje kada je uspio naučiti zadatak. Ako Aljoša ne kaže sve, biće bičevan. Iz straha, Alyosha je zaboravio na sva svoja obećanja i ispričao je o svom poznanstvu s kraljevstvom podzemnih stanovnika, njihovim kraljem i Černuškom. Ali niko mu nije vjerovao, a ipak je bio kažnjen. Već u ovoj fazi može se razumjeti glavna ideja "Crne kokoške, ili Podzemni stanovnici". Alyosha je izdao svoje prijatelje, ali glavni porok koji je izazvao sve njegove nevolje bila je banalna lijenost.
Kraj priče
Stanovnici podzemlja morali su da napuste svoje domove, ministar Černuška je bio okovan, a magično seme je zauvek nestalo. Zbog bolnog osjećaja krivice Aljoša se razbolio od groznice i šest sedmica nije ustajao iz kreveta. Nakon oporavka, glavni lik ponovo postaje poslušan i ljubazan. Njegov odnos sa učiteljem i drugovima postaje isti kao i ranije. Aljoša postaje vredan učenik, iako ne najbolji. Ovo je kraj bajke "Crna kokoš, ili Podzemlje".
Glavne ideje bajke
Černuška daje Aljoši puno savjeta, uz pomoć kojih bi se mogao spasiti, a ne biti ljut i lijen. Ministar podzemlja ga upozorava da se poroka nije tako lako osloboditi - uostalom, poroci "ulaze na vrata i izlaze kroz pukotinu". Vrijedi napomenuti da se Chernushkin savjet poklapa sa zaključcima Aljošinog školskog učitelja. Rad je, i prema učitelju i prema Crnoj kokoši, osnova morala i unutrašnje ljepote svake osobe. Dokolica, naprotiv, samo kvari - podseća Pogorelski u delu "Crna kokoš, ili Podzemni stanovnici". Glavna ideja bajke je da u svakoj osobi postoji dobrota, ali da bi se ona manifestirala, potrebno je uložiti napore, pokušati je kultivirati i manifestirati. Nema drugog načina. Ako se to ne učini, nevolje mogu pasti ne samo na samu osobu, već i na one njemu bliske i drage ljude koji su pored njega.
Lekcije iz priče
Priča Pogorelskog nije zanimljiva samo zbog svoje magične radnje, već i zbog morala koji je Pogorelsky pokušao da prenese svom učeniku. Od književnog naslijeđa pisca ostalo je vrlo malo, pa je zato vrijedno poslušati one ideje koje se nalaze u djelima koja su došla do našeg vremena. Šta uči "Crna kokoš, ili stanovnici podzemlja" i kome će ove lekcije koristiti? Oni će biti korisni svakom studentu, bez obzira na njegov akademski uspjeh. Na kraju krajeva, oni uče svakoga da bude bolji. I prije svega, ne treba se truditi da se stavite iznad drugih ljudi, čak i ako imate neke izvanredne talente i sposobnosti.