Dakle, "Heroj našeg vremena" je psihološki roman, odnosno nova reč u ruskoj književnosti devetnaestog veka. Ovo je zaista posebno djelo za svoje vrijeme - ima zaista zanimljivu strukturu: kavkaska pripovijetka, putne bilješke, dnevnik.... Ali ipak, glavni cilj rada je otkriti sliku neobične, na prvi pogled, čudne osobe - Grigorija Pečorina. Ovo je zaista izuzetna, posebna osoba. I čitalac to prati kroz čitav roman.
Ko je Pečorin i koja je njegova glavna tragedija? Heroja vidimo sa strane raznih ljudi i tako možemo sastaviti njegov psihološki portret. U prvim poglavljima romana možemo vidjeti Grigorija Pečorina kroz oči Maksima Maksimiča, penzionisanog oficira, prijatelja junaka. „Čovek je bio čudan“, kaže on. Ali stariji policajac živi u drugom vremenu, u drugom svijetu i ne može dati potpun i objektivan opis. Ali već na početku romana, iz riječi Maxima Maksimycha, razumijemo da je to posebna osoba. Sljedeća faza u otkrivanju slike je opis Pechorina od strane lutajućeg oficira. Bliži mu je i po godinama, i po pogledima, i po društvenom krugu, pa može bolje otkriti svoj unutrašnji svijet.
I oficir primjećuje neke karakteristike izgleda koje su direktno povezane s karakterom. Mnogo pažnje se poklanja opisu hoda, očiju, ruku, figure. Ali izgled je ključan. "Njegove Oči se nisu smijale kada se on smijao - to je znak ili zle naklonosti ili sveobuhvatne tuge." I tu se približavamo odgovoru na pitanje: u čemu je tragedija heroja? Najpotpuniji odgovor dat je u dijelu romana koji ilustruje psihologiju sekularnog društva - "Kneginja Marija". Zapisano je u obliku dnevnika. I zato možemo govoriti o pravoj iskrenosti i autentičnosti priče, jer u dnevniku osoba izražava osjećaje samo prema sebi, a kao što znate, besmisleno je lagati sebe. I ovdje sam Pechorin govori čitatelju o svojoj tragediji. Tekst sadrži veliki broj monologa u kojima sam junak analizira svoje postupke, filozofira o svojoj sudbini i unutrašnjem svijetu. A glavni problem se ispostavlja da se Pechorin stalno okreće unutra, procjenjuje svoje postupke, riječi, što doprinosi otkrivanju vlastitih poroka i nesavršenosti. A Pečorin kaže: „Imam urođenu strast da protivrečim...“ Bori se sa spoljnim svetom. Možda se čini da je ovo ljuta i ravnodušna osoba, ali to nikako nije tako. Njegov unutrašnji svijet je dubok i ranjiv. Muči ga gorčina nerazumijevanja od strane društva. “Svi su čitali znakove loših kvaliteta na mom licu...” Možda je to glavna tragedija. Duboko je osećao dobro i zlo, mogao je da voli, ali oni oko njega nisu razumeli, a njegove najbolje osobine su zadavljene. Sva osjećanja bila su skrivena u najudaljenijim kutovima duše. Postao je "moralni bogalj". I sam piše da mu je polovina duše mrtva, a druga jedva živa. Ali ona je živa! Prava osećanja još uvek žive u Pečorinu. Ali oni su ugušeni. Osim toga, junaka muče dosada i usamljenost. Međutim, osjećaji se probijaju u ovom čovjeku, kada trči za Verom, pada i plače - znači da je još uvijek stvarno muškarac! Ali patnja je za njega nepodnošljiv ispit. I možete vidjeti da tragedija Pečorina odjekuje tragediji Puškinovog Onjegina - Pečorin ne može pronaći priznanje u životu, ne zanima ga nauka, služba je dosadna ...
Dakle, postoji nekoliko glavnih problema: nerazumijevanje društva, nedostatak samorealizacije. A društvo nije razumjelo Grigorija Pečorina. Mislio je da je predodređen za više ciljeve, ali se nesporazum za njega pretvorio u tragediju - slomio je život i podijelio svoju dušu na dvije polovine - tamnu i svijetlu.
- Zašto Satine brani Luku u sporu sa cimerima? - -
- Zašto, portretirajući Kutuzova u romanu "Rat i mir", Tolstoj namjerno izbjegava veličati sliku komandanta? - -
- Zašto tema oproštaja autora od mladosti, poezije i romantizma zvuči u finalu šestog poglavlja romana "Evgenije Onjegin"? - -
1. Pečorin i njegova pratnja. Otkrivanje karaktera junaka.
2. Pechorin i Maxim Maksimych.
3. Pechorin i Grushnitsky.
4. Wernerova uloga u priči.
Grigorij Aleksandrovič Pečorin, glavni lik romana "Junak našeg vremena" M. Ju. Ljermontova, rotira se kroz priču u različitim krugovima, među različitim slojevima društva. Prikazan je okružen sekularnim društvom - njegovo okruženje po položaju (u poglavlju "Kneginja Marija"), među gorštacima ("Bela"), spada u krug švercera ("Taman"), i ne nalazi odgovarajuće okruženje za sebe. Ovo je usamljeni heroj. Autor karakteriše Pečorina kroz usta manjih junaka-pripovedača, njegovih savremenika. Svi ovi ljudi doživljavaju Grigorija Aleksandroviča i procjenjuju ga drugačije, svaki s visine svog životnog iskustva. Kao rezultat toga, imamo priliku da to sagledamo iz različitih uglova. Portret tadašnjeg junaka postepeno izlazi pred čitaoca. Ko nam govori o tome? Ovo je bezimeni oficir, Maksim Maksimič i sam Grigorij Aleksandrovič Pečorin, koji se obraćaju čitaocu kroz svoj dnevnik.
Nesumnjivo, on sam ima najtačnije informacije o heroju, a dnevnik - način da zabilježite svoje misli, može puno reći o vašem gospodaru. Kako sebe karakteriše Pečorin? Priznaje da ne zna plivati i da ima predrasude prema osakaćenim ljudima - plaši ga "čudan odnos između izgleda osobe i njegove duše: kao da gubitkom člana duša gubi neki osjećaj". Incident sa krijumčarima pomaže nam da procijenimo heroja kao radoznalu osobu koja preuzima rizik i odlučna. Ali, pošto je napustio mirne švercere, više ga ne zanimaju, ne mari "za radosti i nesreće ljudi". U "Princezi Mariji" Pečorin se pojavljuje pred nama kao eksperimentator na drugima. On prvo izaziva mržnju u princezi, a zatim rasplamsava njenu ljubav. Pečorin bilježi svoju strast da proturječi, i to je ono što ga pokreće - primjećujući da je Marija izdvojila Grušnickog, on je zavidan i želi ga naljutiti. “Otkad živim i glumim, sudbina me je nekako uvijek dovodila do raspleta tuđih drama, kao da bez mene niko ne može ni umrijeti ni očajavati!” - kaže za sebe Pečorin, misleći da mu je sudbina da uništi tuđe nade.
Takođe saznajemo da je junak sposoban za jak osjećaj. Na vodi upoznaje ženu koju je Pečorin volio. On je naziva "jedinom ženom na svijetu koju ne bi mogao prevariti", ovo je jedina žena koja je prihvatila i razumjela Pečorina "sa svim sitnim slabostima, lošim strastima".
Sada da vidimo kakav utisak ostavlja heroj na druge. Kako ga doživljava Maksim Maksimič? Pečorin mu je neshvatljiv: „Bio je fin momak, usuđujem se da vas uverim; samo malo cudno...ima, zaista, takvih ljudi cija je porodica napisana da im se moraju desavati razne neobicne stvari. Stožerni kapetan Maksim Maksimič je sušta suprotnost Pečorinu, on je čovjek drugog doba, drugačijeg odgoja i karaktera, položaja. Može gajiti topla iskrena osećanja prema junaku, kao prema starom poznaniku, ali uzalud se trudi da ga razume. Pečorin i Maksim Maksimič doživljavaju ono što ih okružuje sa potpuno suprotnih gledišta. Maksim Maksimič nikada neće osporiti naredbe svojih pretpostavljenih i razmišljati o njima, a jedno od Pečorinovih svojstava je da sve odmeri. Maksim Maksimič o njemu govori kao o osobi "s kojom se svakako mora složiti". Kapetan se slaže sa običajima gorštaka, ali Pečorin se ne ograničava ni na kakve granice, čim je napustio starateljstvo svojih rođaka, želeo je da doživi sva zadovoljstva: „Duša mi je pokvarena svetlošću, moja mašta je nemirno, moje srce je nezasito; sve mi nije dovoljno; Na tugu se navikavam jednako lako kao i na zadovoljstvo, i moj život postaje prazniji iz dana u dan; Imam samo jedan lek: da putujem. Slučajan susret sa Pečorinom prija Maksimu Maksimiču, spreman je da mu se baci na vrat, ali hladnoća i ravnodušnost Pečorina iznenađuje štabnog kapetana, iako mu Grigorij Aleksandrovič kaže da je ostao isti.
Kako oficir, svedok njegovog sastanka sa Maksimom Maksimičem, vidi Pečorina? Primjećuje nemaran lijen hod - znak neke tajnovitosti karaktera, oči Grigorija Aleksandroviča nisu se smijale kada se smijao. To je, kako kaže narator, "znak ili zle ćudi, ili duboke stalne tuge". Pogled mu je ravnodušno miran.
Oficir je po godinama mnogo bliži Pečorinu od Maksima Maksimiča, pa mu je junak razumljiviji. Ono što štabni kapetan ne razume u Pečorinovom ponašanju, za oficira, su karakteristične osobine njegovih savremenika. Nakon pregleda Pečorinovog dnevnika, bezimeni oficir govori čitaocu da je "bio uvjeren u iskrenost onoga koji je tako nemilosrdno razotkrio vlastite slabosti i poroke", jer je priča o junaku našeg vremena napisana bez taštine.
Junker Grushnitsky je elegantan mladić koji govori pretencioznim pompeznim frazama i voli da recituje. Ovaj mladić očekuje da će proizvesti efekt i izgleda kao parodija na Pečorina. Šta vrede same Pečorinove reči, da Grušnicki slovi za hrabrog čoveka, ali to nije ruska hrabrost - juri napred sa sabljom, zatvarajući oči. Razlog njegovog dolaska na Kavkaz "ostaće večna misterija između njega i neba". Pečorin ga ne voli i osjeća neizbježnost sudara. Ne samo da ga Grušnjicki izaziva na sudar, izvlačeći princezu Mariju ispod Pečorinovog nosa. Grušnjicki je arogantan i samozadovoljan, Pečorin se, pak, ponaša jednostavno, opušteno, kao gledalac u pozorištu, gde se predstava igra po scenariju koji je on zamislio i završava dvobojom. U dvoboju Grušnicki nije pošten - znajući da Pečorinov pištolj nije napunjen, odbija da se pomiri kako bi Pečorina napravio kukavicom. Pečorin se, s druge strane, pokazuje kao hrabra i plemenita osoba. Poziva Grušnickog da zapamti da su bili prijatelji i da napusti klevetu. Ovo razbjesni kadeta - zahtijeva da puca, kaže da prezire sebe i mrzi heroja, izbo će ga noću iza ugla ako ga sada ne ubije.
Dr Verner, čiji je prototip bio Ljermontovljev poznanik, dr Majer, može se nazvati osobom koja najbolje razume Pečorina. Sam Pečorin opisuje Vernera kao "izvanrednog čoveka iz mnogo razloga". Skeptik, materijalista i pjesnik Werner, koji proučava strune ljudskog srca, rekao je da bi radije učinio uslugu neprijatelju nego prijatelju; Zbog svog izgleda dobio je nadimak Mefistofel. Sa Vernerom Pečorinom je lako, mogli bi se sprijateljiti, ali činjenica je da ni jedni ni drugi prijateljstvo ne smatraju odnosima ravnopravnih. Ovdje je svaki čovjek za sebe: „Tužno nam je smiješno, smiješno je tužno, ali generalno, istina, mi smo prilično ravnodušni prema svemu, osim prema sebi.” Svojim sindikatom se ograđuju od društva, lako im je zajedno. Ne izazivaju odbijanje jedni kod drugih, dok se drugi okreću od njih. Započevši priču zajedno s Grushnitsky i princezom Mary, čekaju zabavu od dosade.
Gledajući Vernera, možemo zaključiti da je malo mlađi bio isti kao heroj našeg vremena: isti intelekt, isti ironični način razmišljanja. Šta mu je vrijeme učinilo? Postao je razočarani skeptik o svemu. Nakon duela, Werner i Pechorin hladno se rastaju. Werner vjeruje da je Pečorin počinio namjerno ubistvo Grušnickog, sam heroj nije razočaran - već mu je postalo uobičajeno da ljudi "unaprijed znaju sve loše strane čina ..., čak ga i odobravaju ... i zatim oprati ruke i okrenuti se ogorčeno od onih koji su imali hrabrosti preuzeti puni teret odgovornosti. Wernera zanimaju eksperimenti na ljudima samo kao pasivnog posmatrača, dok je Pečorin aktivan i uvijek ide do kraja, analizirajući sve što se dogodilo.
Pečorin je heroj svog vremena, ali da li je vreme spremno za takvog heroja? Nažalost, ne još. Ne zna se šta bi bilo sa Pečorinom. Da li bi bio isti kao Werner, odustao bez borbe? Život jednog heroja našeg vremena prekinut je na putu iz Perzije, ne ostavljajući nam odgovor na ovo pitanje.
Pečorin je dvosmislena ličnost
Slika Pechorina u romanu Lermontova "Heroj našeg vremena" je dvosmislena slika. Ne može se nazvati pozitivnim, ali nije ni negativnim. Mnogi njegovi postupci su vrijedni osude, ali je također važno razumjeti motive njegovog ponašanja prije nego što date procjenu. Autor je Pečorina nazvao herojem svog vremena, ne zato što je preporučio da mu bude ravan, a ne zato što ga je želio ismijati. On je jednostavno pokazao portret tipičnog predstavnika te generacije - "ekstra osobe" - kako bi svi mogli vidjeti do čega vodi društvena struktura koja unakaže ličnost.
Kvalitete Pečorina
Poznavanje ljudi
Može li se takva kvaliteta Pechorina kao razumijevanje psihologije ljudi, motiva njihovih postupaka, nazvati lošim? Druga stvar je što ga koristi u druge svrhe. Umjesto da čini dobro, pomaže drugima, on se igra s njima, a te igre se po pravilu završavaju tragično. Ovo je bio kraj priče sa planinskom devojkom Belom, koju je Pečorin nagovorio njenog brata da ukrade. Postigavši ljubav djevojke koja voli slobodu, izgubio je zanimanje za nju, a ubrzo je Bela postala žrtva osvetoljubivog Kazbicha.
Igranje sa princezom Mary takođe nije dovelo do ničega dobrog. Pečorinova intervencija u njenu vezu sa Grušnickim rezultirala je slomljenim srcem princeze i smrću u duelu Grušnickog.
Sposobnost analize
Pečorin demonstrira briljantnu sposobnost analize u razgovoru sa dr Vernerom (poglavlje „Princeza Marija“). Apsolutno logično izračunava da je princeza Ligovskaja bila zainteresovana za njega, a ne njena ćerka Meri. "Imate sjajan dar za razmišljanje", napominje Werner. Međutim, ovaj dar opet ne nalazi dostojnu primjenu. Pečorin je, možda, mogao da dođe do naučnih otkrića, ali se razočarao u proučavanje nauka, jer je uvideo da nikome nije potrebno znanje u njegovom društvu.
Nezavisnost od mišljenja drugih
Opis Pečorina u romanu "Junak našeg vremena" daje mnogima razlog da ga optuže za duhovnu bešćutnost. Čini se da je loše postupio prema svom starom prijatelju Maksimu Maksimiču. Saznavši da je njegov kolega, s kojim su zajedno pojeli više od puda soli, svratio u isti grad, Pečorin nije požurio u susret. Maksim Maksimič je bio veoma uznemiren i uvređen zbog njega. Međutim, Pečorin je kriv, zapravo, samo što nije ispunio starčeva očekivanja. "Zar nisam isti?" - podsjetio je, ipak prijateljski zagrlivši Maksima Maksimiča. Zaista, Pečorin nikada ne pokušava da se prikaže kao neko ko nije, samo da bi udovoljio drugima. Više voli da bude nego da izgleda, uvek iskren u ispoljavanju svojih osećanja, i sa ove tačke gledišta, njegovo ponašanje zaslužuje svako odobravanje. Takođe ga nije briga šta drugi govore o njemu - Pečorin uvek radi kako mu odgovara. U savremenim uslovima, takve osobine bi bile neprocenjive i pomogle bi mu da brzo postigne svoj cilj, da se u potpunosti realizuje.
Hrabrost
Hrabrost i neustrašivost karakterne su osobine zbog kojih bi se bez ikakve dvosmislenosti moglo reći „Pečorin je heroj našeg vremena“. Pojavljuju se i u lovu (Maxim Maksimych je bio svjedok kako je Pečorin „izašao na vepra jedan na jedan“), i u dvoboju (nije se bojao pucati s Grushnitskym pod uslovima koji su za njega očigledno gubili), iu situaciji gde je bilo potrebno smiriti razjarenog pijanog kozaka (poglavlje "Fatalista"). "... ništa se neće dogoditi gore od smrti - i ne možete pobjeći od smrti", vjeruje Pečorin, a ovo uvjerenje mu omogućava da hrabrije krene naprijed. Međutim, čak ni smrtna opasnost s kojom se svakodnevno suočavao u Kavkaskom ratu nije mu pomogla da se nosi sa dosadom: brzo se navikao na zujanje čečenskih metaka. Očigledno, vojna služba nije bila njegov poziv, pa stoga Pečorinove briljantne sposobnosti u ovoj oblasti nisu našle daljnju primjenu. Odlučio je da putuje u nadi da će pronaći lijek za dosadu "kroz oluje i loše puteve".
ponos
Pečorina se ne može nazvati uobraženim, pohlepnim za pohvalama, ali je dovoljno ponosan. Jako ga boli ako ga žena ne smatra najboljim i preferira drugog. I on na sve načine nastoji da pridobije njenu pažnju. To se dogodilo u situaciji s princezom Mary, koja se u početku svidjela Grushnitsky. Iz analize Pečorina, koju on sam radi u svom dnevniku, proizilazi da mu je bilo važno ne toliko da postigne ljubav ove djevojke, koliko da je ponovo uhvati od konkurenta. „Priznajem i da mi je u tom trenutku kroz srce lagano prošao neugodan, ali poznat osjećaj; ovaj osjećaj - to je bila zavist ... malo je vjerovatno da će biti mladića koji, upoznavši lijepu ženu koja je prikovala njegovu besposlenu pažnju i odjednom jasno razlikuje drugu, koja joj je jednako nepoznata, kažem, jedva da postoji tako mladić (naravno, koji je živio u visokom društvu i navikao da udovoljava svojoj taštini), koga to ne bi neprijatno pogodilo.
Pečorin voli postići pobjedu u svemu. Uspio je prebaciti Marijin interes na svoju osobu, ponosnu Belu učiniti svojom ljubavnicom, dobiti tajni sastanak od Vere i nadigrati Grušnickog u dvoboju. Da je imao dostojan cilj, ta želja da bude prvi omogućila bi mu da postigne ogroman uspjeh. Ali on mora dati oduška svom vodstvu na tako čudan i destruktivan način.
sebičnost
U eseju na temu "Pečorin - heroj našeg vremena" ne može se ne spomenuti takva osobina njegovog karaktera kao sebičnost. Nije ga baš briga za osjećaje i sudbine drugih ljudi koji su postali taoci njegovih hirova, njemu je bitno samo zadovoljenje vlastitih potreba. Pečorin nije poštedeo ni Veru, jedinu ženu za koju je verovao da zaista voli. Ugrozio je njenu reputaciju posećujući je noću u odsustvu njenog muža. Živopisna ilustracija njegovog prezirnog, sebičnog stava je njegov voljeni konj kojeg je on tjerao, a koji nije uspio sustići kočiju s otišla Vera. Na putu za Esentuki, Pečorin je video da „umesto sedla, dva gavrana sede na njegovim leđima“. Štaviše, Pečorin ponekad uživa u patnji drugih. On zamišlja kako će Marija, nakon njegovog neshvatljivog ponašanja, "prenoćiti bez sna i plakati", a ta pomisao mu pričinjava "neizmjerno zadovoljstvo". „Postoje trenuci kada razumem vampira…“ priznaje.
Pečorinovo ponašanje rezultat je uticaja okolnosti
Ali može li se ova loša karakterna osobina nazvati urođenom? Je li Pečorin manjkav od samog početka ili su ga životni uslovi učinili takvim? Evo šta je on sam rekao princezi Mariji: „... takva je bila moja sudbina od detinjstva. Svi su čitali na mom licu znakove loših osjećaja, kojih nije bilo; ali su trebali - i rođeni su. Bio sam skroman - optuživali su me za lukavstvo: postao sam tajanstven... bio sam spreman da volim ceo svet - niko me nije razumeo: i naučio sam da mrzim... govorio sam istinu - nisu mi verovali: ja počeo da vara... Postao sam moralni bogalj.
Našavši se u okruženju koje ne odgovara njegovoj unutrašnjoj suštini, Pečorin je prisiljen da se slomi, da postane ono što u stvarnosti nije. Otuda dolazi ova unutrašnja nedosljednost koja je ostavila traga na njegovom izgledu. Autor romana crta Pečorinov portret: smeh očiju koje se ne smeju, hrabar i istovremeno ravnodušno miran pogled, ravan okvir, mlohav, poput Balzakove dame, kada je seo na klupu, i druge "nedosljednosti".
I sam Pečorin shvata da ostavlja dvosmislen utisak: „Neki me poštuju gore, drugi bolji nego što jesam... Neki će reći: bio je ljubazan, drugi kopile. I jedno i drugo će biti lažno." Ali istina je da je pod uticajem spoljašnjih okolnosti njegova ličnost pretrpela tako složene i ružne deformacije da više nije moguće odvojiti loše od dobrog, pravo od lažnog.
U romanu Heroj našeg vremena, slika Pečorina je moralni, psihološki portret čitave generacije. Koliko je njegovih predstavnika, koji nisu našli odgovor u okolnoj „duši na divne impulse“, bili prisiljeni prilagoditi se, postati isti kao svi okolo ili umrijeti. Autor romana Mihail Ljermontov, čiji se život završio tragično i prerano, bio je jedan od njih.
Test rada
Pečorin je glavni lik romana M.Yu. Lermontov "Heroj našeg vremena". Jedan od najpoznatijih likova ruskih klasika, čije je ime postalo poznato. Članak daje informacije o liku iz djela, citat.
Puno ime
Grigorij Aleksandrovič Pečorin.
Zvao se... Grigorij Aleksandrovič Pečorin. Mali je bio fin
Dob
Jednom, u jesen, došao je transport sa namirnicama; U transportu je bio jedan oficir, mladić od oko dvadeset pet godina
Odnos prema drugim likovima
Pečorin se gotovo prema svima oko sebe odnosio s prezirom. Izuzetak su samo one koje je Pečorin smatrao ravnim sebi i ženski likovi koji su u njemu izazivali bilo kakva osećanja.
Pečorinov izgled
Mladić od dvadeset pet godina. Upečatljiva karakteristika su oči koje se nikad ne smiju.
Bio je prosječne visine; njegovo vitko, tanko tijelo i široka ramena pokazala su se snažne konstitucije, sposobne da izdrži sve poteškoće nomada; njegov prašnjavi baršunasti kaput, zakopčan samo na donja dva dugmeta, omogućavao je da se vidi blistavo čisto rublje, koje je razotkrivalo navike pristojne osobe; njegove prljave rukavice izgledale su namerno skrojene za njegovu malu aristokratsku ruku, a kada je skinuo jednu rukavicu, iznenadila sam se mršavošću njegovih bledih prstiju. Hod mu je bio nemaran i lijen, ali sam primijetio da ne maše rukama, što je siguran znak određene tajnovitosti karaktera. Kada se spustio na klupu, njegovo pravo telo se savilo, kao da nije imao ni jednu kost u leđima; položaj cijelog njegovog tijela pokazivao je nekakvu nervoznu slabost: sjedio je kao što sjedi tridesetogodišnja Balzakova koketa. Na prvi pogled na njegovo lice, ne bih mu dao više od dvadeset i tri godine, iako sam mu nakon toga bio spreman dati trideset. Bilo je nečeg dječjeg u njegovom osmijehu. Njegova je koža imala neku vrstu ženske nježnosti; plava kosa, po prirodi kovrdžava, tako je slikovito ocrtavala njegovo blijedo, plemenito čelo, na kojem su se tek nakon dužeg posmatranja mogli primijetiti tragovi bora. Uprkos svijetloj boji kose, brkovi i obrve su mu bili crni - znak rase kod čovjeka, baš kao crna griva i crni rep kod bijelog konja. Imao je blago podignut nos, blistavo bijele zube i smeđe oči; Moram reći još par riječi o očima.
Prvo, nisu se smijali kad se on smijao! Ovo je znak - ili zlo raspoloženje, ili duboka stalna tuga. Njihove poluspuštene trepavice blistale su nekom vrstom fosforescentnog sjaja. Bio je to odsjaj čelika, blistav, ali hladan; njegov pogled, kratak, ali prodoran i težak, ostavljao je neprijatan dojam indiskretnog pitanja i mogao bi djelovati drsko da nije bilo tako ravnodušno mirno. Generalno, bio je vrlo zgodan i imao je jednu od onih originalnih fizionomija koje sekularne žene posebno vole.
društveni status
Oficir prognan na Kavkaz zbog neke loše priče, možda duela.
Jednom, u jesen, došao je transport sa namirnicama; u transportu je bio oficir
Objasnio sam im da sam oficir, da idem u aktivni odred na službenu dužnost.
A šta me briga za ljudske radosti i nesreće, ja, lutajući oficir
Rekao sam tvoje ime... Znala je to. Izgleda da je tvoja priča napravila veliku buku tamo...
U isto vrijeme, bogati aristokrata iz Sankt Peterburga.
jak ustav ... nije poražen pokvarenošću gradskog života
a osim toga, imam lakeje i novac!
gledali su me s nježnom radoznalošću: peterburški kroj šiba ih je zaveo
Napomenuo sam joj da te je sigurno srela u Petersburgu, negde u svetu...
prazan putni vagon; njegovo lako kretanje, udoban raspored i elegantan izgled imali su neku vrstu stranog otiska.
Dalja sudbina
Umro je dok se vraćao iz Perzije.
Nedavno sam saznao da je Pečorin, vraćajući se iz Persije, umro.
Ličnost Pečorin
Reći da je Pečorin neobična osoba znači ništa ne reći. U njemu se prepliću um, poznavanje ljudi, najveća iskrenost prema sebi i nemogućnost pronalaženja cilja u životu i nizak moral. Zbog ovih kvaliteta stalno se nalazi u tragičnim situacijama. Njegov dnevnik je upečatljiv po iskrenosti procene njegovih postupaka i želja.
Pečorin o sebi
On sam o sebi govori kao o nesrećnoj osobi koja ne može da pobegne od dosade.
Imam nesretan karakter; Da li me je moje vaspitanje takvom učinilo, da li me je Bog takvim stvorio, ne znam; Znam samo da ako sam ja uzrok nesreće drugih, onda ni sam nisam ništa manje nesretan; Naravno, ovo im je loša utjeha - samo je činjenica da je tako. U svojoj prvoj mladosti, od trenutka kada sam napustio brigu o rodbini, počeo sam divlje da uživam u svim zadovoljstvima koja novac može da dobije, i, naravno, ta zadovoljstva su mi se gadila. Onda sam krenuo u veliki svijet, a ubrzo sam se i umorio od društva; Zaljubio sam se u svjetovne ljepotice i bio voljen - ali njihova ljubav je samo razdražila moju maštu i ponos, a srce mi je ostalo prazno... Počeo sam da čitam, učim - umorila se i nauka; Vidio sam da ni slava ni sreća ne zavise ni najmanje od njih, jer su najsrećniji ljudi neznalice, a slava je sreća, a da biste je postigli, samo treba biti pametan. Onda mi je dosadilo... Ubrzo su me prebacili na Kavkaz: ovo je najsrećnije doba u mom životu. Nadao sam se da dosada ne živi pod čečenskim mecima - uzalud: mjesec dana kasnije toliko sam se navikao na njihovo zujanje i blizinu smrti da sam, zaista, više pažnje obraćao na komarce - i postalo mi je dosadnije nego prije, jer Skoro sam izgubio poslednju nadu. Kada sam video Belu u svojoj kući, kada sam je prvi put, držeći je na kolenima, ljubio njene crne uvojke, ja, budala, pomislio sam da je ona anđeo koji mi je sažalila sudbina poslat... Opet sam se prevarila: ljubav divlje žene malo je bolja od ljubavi plemenite dame; neznanje i prostodušnost jednog su jednako dosadni kao i koketnost drugog. Ako hoćeš, ja je i dalje volim, zahvalan sam joj za nekoliko slatkih minuta, život bih dao za nju, samo što mi je dosadno sa njom... da li sam budala ili zlikovac, ne znam t know; ali istina je da sam i ja vrlo sažaljiv, možda i više od nje: u meni je duša pokvarena svjetlošću, mašta nemirna, srce nezasito; sve mi nije dovoljno: na tugu se navikavam jednako lako kao i na zadovoljstvo, i život mi je iz dana u dan sve prazniji; Imam samo jednu opciju: da putujem. Što prije idem - samo ne u Evropu, ne daj Bože! - Otići ću u Ameriku, u Arabiju, u Indiju - možda i poginem negde na putu! Barem sam siguran da ova posljednja utjeha neće uskoro biti iscrpljena, uz pomoć nevremena i loših puteva.
O tvom odrastanju
Pečorin za svoje ponašanje krivi neprikladan odgoj u djetinjstvu, nepriznavanje njegovih pravih vrlinskih principa.
Da, to je moja sudbina od djetinjstva. Svi su čitali na mom licu znakove loših osjećaja, kojih nije bilo; ali su trebali - i rođeni su. Bio sam skroman - optužen sam za lukavstvo: postao sam tajanstven. Duboko sam se osjećao dobro i zlo; niko me nije milovao, svi su me vređali: postao sam osvetoljubiv; Bio sam tmuran - druga djeca su vesela i pričljiva; Osjećao sam se superiorno u odnosu na njih - bio sam inferioran. Postao sam zavidan. Bio sam spreman da volim ceo svet - niko me nije razumeo: i naučio sam da mrzim. Moja bezbojna mladost tekla je u borbi sa samim sobom i svetlošću; svoja najbolja osećanja, bojeći se podsmeha, zakopao sam u dubinu svog srca: tamo su umrli. Istinu sam rekao - nisu mi vjerovali: počeo sam varati; poznavajući dobro svetlost i izvore društva, postao sam vešt u nauci o životu i video kako su drugi bez umetnosti srećni, uživajući u daru onih blagodeti koje sam tako neumorno tražio. A onda se u mojim grudima rodio očaj - ne očaj koji se leči na njušku pištolja, već hladan, nemoćan očaj, skriven iza učtivosti i dobrodušnog osmeha. Postao sam moralni bogalj: jedna polovina moje duše nije postojala, osušila se, isparila, umrla, ja sam je odsekao i bacio, dok se druga selila i živela u službi svima, a to niko nije primetio, jer niko nije znao za postojanje pokojne polovine; ali sada si probudio u meni uspomenu na nju, a ja sam ti pročitao njen epitaf. Mnogima se svi natpisi općenito čine smiješnima, ali meni ne, pogotovo kad se sjetim šta se ispod njih krije. Međutim, ne tražim od vas da podijelite moje mišljenje: ako vam se moj trik čini smiješnim, nasmejte se: upozoravam vas da me to neće ni najmanje uznemiriti.
O strasti i zadovoljstvu
Pečorin često filozofira, posebno, o motivima akcija, strastima i pravim vrednostima.
Ali postoji ogromno zadovoljstvo u posjedovanju mlade, jedva rascvjetale duše! Ona je poput cvijeta čiji najbolji miris ispari prema prvom zraku sunca; mora se u tom trenutku otkinuti i, nakon što ga udahne, baciti na cestu: možda ga neko pokupi! Osjećam tu neutaživu pohlepu u sebi, gutam sve što mi se nađe na putu; Na patnje i radosti drugih gledam samo u odnosu na sebe, kao na hranu koja podržava moju duhovnu snagu. Ni sam više nisam sposoban za ludilo pod uticajem strasti; moja ambicija je potisnuta okolnostima, ali se manifestovala u drugom obliku, jer ambicija nije ništa drugo do žeđ za moći, a moje prvo zadovoljstvo je da sve što me okružuje podredim svojoj volji; probuditi osjećaj ljubavi, odanosti i straha za sebe - nije li to prvi znak i najveći trijumf moći? Biti nekome uzrok patnje i radosti, bez ikakvog pozitivnog prava na to - nije li to najslađa hrana našeg ponosa? A šta je sreća? Intenzivan ponos. Kad bih sebe smatrao boljim, moćnijim od bilo koga na svijetu, bio bih srećan; da me svi vole, ja bih u sebi pronašao beskrajne izvore ljubavi. Zlo rađa zlo; prva patnja daje ideju o užitku mučenja drugog; ideja zla ne može čoveku da uđe u glavu, a da on ne želi da je primeni na stvarnost: ideje su organske tvorevine, neko je rekao: njihovo rođenje im već daje oblik, a ovaj oblik je akcija; onaj u čijoj se glavi rodilo više ideja, on deluje više od drugih; od toga genije, prikovan za birokratski sto, mora umrijeti ili poludjeti, kao što čovjek moćne tjelesne građe, sjedilačkog života i skromnog ponašanja umire od apopleksije. Strasti nisu ništa drugo do ideje u svom prvom razvoju: one pripadaju mladosti srca, a on je budala koja misli da ga čitavog života uznemiravaju: mnoge mirne rijeke počinju bučnim vodopadima, a nijedna ne skače i pjene do samog mora. Ali ovaj spokoj je često znak velike, iako latentne, moći; punoća i dubina osjećaja i misli ne dopuštaju mahnite impulse; duša, pateći i uživajući, o svemu daje strogi račun i uvjerena je da tako treba; zna da će je bez grmljavine stalna sunčeva vrućina isušiti; prožeta je sopstvenim životom, njeguje i kažnjava sebe kao voljeno dijete. Samo u ovom najvišem stanju samospoznaje osoba može cijeniti pravdu Božju.
O fatalnoj sudbini
Pečorin zna šta ljudima donosi nesreću. Čak sebe smatra krvnikom:
Trčim kroz sećanje na svu svoju prošlost i nehotice se pitam: zašto sam živeo? u koju svrhu sam rođen?.. Ali, istina je, postojao je, i, istina je, imao sam visoku svrhu, jer osećam ogromne moći u svojoj duši... Ali tu svrhu nisam pogodio, ja sam bio ponesen mamcima praznih i nezahvalnih strasti; iz njihove peći sam izašao tvrd i hladan kao gvožđe, ali sam zauvek izgubio žar plemenitih težnji - najbolje svetlo života. I od tada, koliko sam puta igrao ulogu sjekire u rukama sudbine! Kao oruđe za egzekuciju, padao sam na glave osuđenih žrtava, često bez zlobe, uvek bez žaljenja... Moja ljubav nikome nije donela sreću, jer nisam ništa žrtvovala za one koje sam volela: volela sam zbog sebe , za svoje zadovoljstvo: zadovoljavao sam samo čudne potrebe srca, pohlepno proždirući njihova osećanja, njihove radosti i patnje - i nikad se nisam mogao zasititi. Tako, iscrpljen glađu, zaspi i pred sobom ugleda raskošnu hranu i pjenušavo vino; on sa oduševljenjem proždire vazdušne darove mašte, i čini mu se lakše; ali tek se probudio - san nestaje...ostaje dvostruka glad i očaj!
Osjećao sam se tužno. I zašto me sudbina bacila u miran krug poštenih švercera? Kao kamen bačen u glatki izvor, narušio sam njihovu smirenost i, kao kamen, umalo sam potonuo!
O ženama
Pečorin ne zaobilazi nelaskavu stranu žena, njihovu logiku i osjećaje. Postaje jasno da izbjegava žene snažnog karaktera zarad svojih slabosti, jer takve žene nisu u stanju da mu oproste ravnodušnost i duhovnu škrtost, da ga razumiju i vole.
Kako biti? Imam predosjećaj… Upoznavši ženu, uvijek sam tačno pogodio hoće li me voljeti ili ne….
Šta žena neće učiniti da uznemiri svog rivala! Sećam se da se jedan zaljubio u mene jer sam ja voleo drugog. Nema ničeg paradoksalnijeg od ženskog uma; žene je teško uvjeriti u bilo šta, moraju se dovesti do tačke u kojoj se same uvjeravaju; redosled dokaza kojim uništavaju svoja upozorenja je vrlo originalan; da bi naučio njihovu dijalektiku, mora se u svom umu rušiti sva školska pravila logike.
Moram priznati da definitivno ne volim žene sa karakterom: zar se to njih tiče!.. Istina, sada se setim: jednom, samo jednom, voleo sam ženu jake volje, koju nikada nisam mogao da pobedim... možda da sam je sreo pet godina kasnije, razišli bismo se drugačije...
O strahu od braka
U isto vrijeme, Pechorin iskreno priznaje sebi da se boji oženiti. Čak pronalazi i razlog za to - u djetinjstvu gatara mu je predskazala smrt od zle žene
Ja ponekad prezirem sebe... zar zato ne prezirem i druge?... Postao sam nesposoban za plemenite porive; Bojim se da sam sebi ne ispadnem smiješan. Neko drugi bi na mom mestu ponudio princezi sina coeur et sa bogatstvo; ali nada mnom riječ oženiti ima neku magičnu moć: ma koliko strastveno volim ženu, ako me ona samo natjera da osjetim da se moram oženiti njome, oprosti mi, ljubavi! moje srce se pretvara u kamen i ništa ga neće ponovo zagrijati. Spreman sam na sve žrtve osim ove; dvadeset puta mog života, čak ću svoju čast staviti na kocku... ali neću prodati svoju slobodu. Zašto je toliko cijenim? šta mi u tome treba?.. gde se spremam? šta očekujem od budućnosti?.. Zaista, apsolutno ništa. Ovo je neka vrsta urođenog straha, neobjašnjivog predosjećaja... Uostalom, ima ljudi koji se nesvjesno boje paukova, žohara, miševa... Da priznam?.. Kad sam još bila dijete, pitala se jedna starica o meni mojoj majci; prorekla mi je smrt od zle žene; To me je tada duboko pogodilo; u mojoj duši se rodila neodoljiva averzija prema braku... U međuvremenu, nešto mi govori da će se njeno predviđanje ostvariti; Barem ću pokušati da to ostvarim što je prije moguće.
O neprijateljima
Pečorin se ne boji neprijatelja i čak se raduje kada se oni.
Drago mi je; Volim neprijatelje, mada ne na hrišćanski način. Zabavljaju me, uzbuđuju mi krv. Uvijek na oprezu, uhvatiti svaki pogled, značenje svake riječi, božanske namjere, uništiti zavjere, praviti se prevareni, i odjednom jednim pritiskom srušiti cijelo ogromno i mukotrpno zdanje njihovih lukavstava i planova - to ja zovem život.
o prijateljstvu
Prema samom Pečorinu, on ne može biti prijatelj:
Nesposoban sam za prijateljstvo: od dva prijatelja, jedan je uvijek rob drugom, iako ni jedan od njih često to sebi ne priznaje; Ne mogu biti rob, au ovom slučaju zapovijedanje je zamoran posao, jer je u isto vrijeme potrebno i prevariti; a osim toga, imam lakeje i novac!
O inferiornim ljudima
Pečorin loše govori o invalidima, videći u njima inferiornost duše.
Ali šta učiniti? Često sam sklon predrasudama... Priznajem da imam jake predrasude prema svim slijepim, nakrivljenim, gluhim, nijemima, beznogim, bezrukim, grbavim itd. Primetio sam da uvek postoji neka vrsta čudnog odnosa između izgleda čoveka i njegove duše: kao da gubitkom člana duša gubi neki osećaj.
O fatalizmu
Teško je sa sigurnošću reći da li Pečorin vjeruje u sudbinu. Najvjerovatnije ne vjeruje, pa se čak i svađao oko toga. Međutim, iste večeri je odlučio da okuša sreću i zamalo je umro. Pečorin je strastven i spreman da se oprosti od života, testira se na snagu. Njegova odlučnost i postojanost, čak i pred smrtnom opasnošću, zadivljujuće.
Volim da sumnjam u sve: ovakvo raspoloženje ne ometa odlučnost karaktera - naprotiv, što se mene tiče, uvek idem hrabrije kada ne znam šta me čeka. Na kraju krajeva, neće se dogoditi ništa gore od smrti - a smrt se ne može izbjeći!
Nakon svega ovoga, kako bi izgledalo ne postati fatalista? Ali ko zna sa sigurnošću da li je on u nešto ubeđen ili ne? .. i koliko često pogrešno shvatamo da je uverenje prevara čula ili greška razuma! ..
U tom trenutku mi je kroz glavu proletela čudna misao: kao i Vulić, odlučio sam da okušam sreću.
Pucanj je odjeknuo tik iznad mog uha, metak je otkinuo epoletu
O smrti
Pečorin se ne boji smrti. Prema heroju, on je već vidio i iskusio sve moguće u ovom životu u snovima i snovima, a sada besciljno luta, potrošivši najbolje kvalitete svoje duše na fantazije.
Pa? umri pa umri! mali gubitak za svijet; I da, i meni je prilično dosadno. Ja sam kao čovjek koji zijeva na balu, koji ne ide u krevet samo zato što mu kočija još nije tu. Ali kočija je spremna ... zbogom! ..
I možda ću sutra umrijeti!.. i neće ostati ni jedno stvorenje na zemlji koje bi me potpuno razumjelo. Neki me gore poštuju, drugi bolje nego što sam zaista... Neki će reći: bio je ljubazan, drugi - kopile. I jedno i drugo će biti lažno. Vrijedi li živjeti nakon ovoga? a ipak živiš - iz radoznalosti: očekuješ nešto novo... Smiješno i dosadno!
Pečorin ima strast za brzu vožnju
Uprkos svim unutrašnjim kontradiktornostima i neobičnostima karaktera, Pečorin je u stanju da istinski uživa u prirodi i moći elemenata; on, poput M.Yu. Ljermontov je zaljubljen u planinske pejzaže i u njima traži spas od svog nemirnog uma.
Vraćajući se kući, uzjahao sam i galopirao u stepu; Volim da jašem vrelog konja kroz visoku travu protiv pustinjskog vetra; Pohlepno gutam mirisni vazduh i usmeravam pogled u plavu daljinu, pokušavajući da uhvatim nejasne obrise predmeta koji su svakim minutom sve jasniji. Koja god tuga da leži na srcu, kakva god tjeskoba da muči misao, sve će se raspršiti u minutu; duša će postati laka, umor tela će nadvladati tjeskobu uma. Ne postoji ženski pogled koji ne bih zaboravio pri pogledu na kovrčave planine obasjane južnim suncem, pri pogledu na plavo nebo ili slušajući šum potoka koji pada sa litice na liticu.
Dakle, "Heroj našeg vremena" je psihološki roman, odnosno nova reč u ruskoj književnosti devetnaestog veka. Ovo je zaista posebno djelo za svoje vrijeme - ima zaista zanimljivu strukturu: kavkaska pripovijetka, putne bilješke, dnevnik.... Ali ipak, glavni cilj rada je otkriti sliku neobičnog, na prvi pogled, čudnog čovjeka - Grigorija Pečorina. Ovo je zaista izuzetna, posebna osoba. I čitalac to prati kroz čitav roman. Ko je Pečorin i koja je njegova glavna tragedija? Heroja vidimo sa strane raznih ljudi i tako možemo sastaviti njegov psihološki portret. U prvim poglavljima romana možemo vidjeti Grigorija Pečorina kroz oči Maksima Maksimiča, penzionisanog oficira, prijatelja junaka.
„Čovek je bio čudan“, kaže on. Ali stariji policajac živi u drugom vremenu, u drugom svijetu i ne može dati potpun i objektivan opis. Ali već na početku romana, iz riječi Maxima Maksimycha, razumijemo da je to posebna osoba. Sljedeća faza u otkrivanju slike je opis Pechorina od strane lutajućeg oficira. Bliži mu je i po godinama, i po pogledima, i po društvenom krugu, pa može bolje otkriti svoj unutrašnji svijet. I oficir primjećuje neke karakteristike izgleda koje su direktno povezane s karakterom. Mnogo pažnje se poklanja opisu hoda, očiju, ruku, figure. Ali izgled je ključan. "Njegove Oči se nisu smijale kada se on smijao - to je znak ili zle naklonosti ili sveobuhvatne tuge." I tu se približavamo odgovoru na pitanje: u čemu je tragedija heroja? Najpotpuniji odgovor dat je u dijelu romana koji ilustruje psihologiju sekularnog društva - "Kneginja Marija". Zapisano je u obliku dnevnika. I zato možemo govoriti o pravoj iskrenosti i autentičnosti priče, jer u dnevniku osoba izražava osjećaje samo prema sebi, a kao što znate, besmisleno je lagati sebe. I ovdje sam Pechorin govori čitatelju o svojoj tragediji. Tekst sadrži veliki broj monologa u kojima sam junak analizira svoje postupke, filozofira o svojoj sudbini i unutrašnjem svijetu. A glavni problem se ispostavlja da se Pechorin stalno okreće unutra, procjenjuje svoje postupke, riječi, što doprinosi otkrivanju vlastitih poroka i nesavršenosti. A Pečorin kaže: „Imam urođenu strast da protivrečim...“ Bori se sa spoljnim svetom. Možda se čini da je ovo ljuta i ravnodušna osoba, ali to nikako nije tako. Njegov unutrašnji svijet je dubok i ranjiv. Muči ga gorčina nerazumijevanja od strane društva. “Svi su čitali znakove loših kvaliteta na mom licu...” Možda je to glavna tragedija. Duboko je osećao dobro i zlo, mogao je da voli, ali oni oko njega nisu razumeli, a njegove najbolje osobine su zadavljene. Sva osjećanja bila su skrivena u najudaljenijim kutovima duše. Postao je "moralni bogalj". I sam piše da mu je polovina duše mrtva, a druga jedva živa. Ali ona je živa! Prava osećanja još uvek žive u Pečorinu. Ali oni su ugušeni. Osim toga, junaka muče dosada i usamljenost. Međutim, osjećaji se probijaju u ovom čovjeku, kada trči za Verom, pada i plače - znači da je još uvijek stvarno muškarac! Ali patnja je za njega nepodnošljiv ispit. I možete vidjeti da tragedija Pečorina odjekuje tragediji Puškinovog Onjegina - Pečorin ne može pronaći priznanje u životu, ne zanima ga nauka, služba je dosadna... Dakle, postoji nekoliko glavnih problema: nerazumijevanje društva, nedostatak samospoznaje. A društvo nije razumjelo Grigorija Pečorina. Mislio je da je predodređen za više ciljeve, ali se nesporazum za njega pretvorio u tragediju - slomio je život i podijelio svoju dušu na dvije polovine - tamnu i svijetlu.