Botičelijevi crteži koji ilustruju Pesme pakla iz Danteove Božanstvene komedije, ispunjeni malim, strelovitim figurama grešnika, puni su alarmantne zbrke linija; na nekima od njih, gdje se ponavlja motiv velikog stepeništa-luka, koji spaja krugove pakla, postoji istinska stroga veličina.
Tablice u boji za Deseti i Osamnaesti pjevanje daju ideju o tome kako je Botticelli namjeravao cijeli ciklus ilustracija. Glavni likovi - Dante i Vergilije - privlače pažnju svijetlim haljinama na izblijedjeloj pozadini.
Putujući kroz šesti krug pakla, Dante i Vergilije završavaju u gradu Dit. Postoje kamene grobnice u kojima gori vatra. Tamo su kažnjeni grešnici, sljedbenici Epikurovog učenja, koji ne vjeruju u zagrobni život.
Gde god da pogledaš - sav pogled na staru grobnicu, -
Tako da je svuda bilo grobova,
Mučenje mrtvih najgorčom kaznom;
Tvrdoglavi plamen latentno upaljen,
Spaljen u ovim jamama, zagrevajući ih tako,
Kako zagrijati gvožđe bilo bi teško.
U otvorenim kovčezima i u otvorenim rakovima
Napaćene grudi gorko su stenjale
Izopćenici - da se zna, jadan je bio njihov prizor *.
"Božanstvena komedija" Dante "Pakao" Pesma IX, stihovi 115-123.
Putujući kroz osmi krug pakla, nailaze na duše grešnika, koje su demoni mučili za razne grijehe. Duše varalica, potkazivača i zavodnika koji se kreću u redovima podvrgnute su okrutnom bičevanju, duše licemjera i bludnica potopljene su u jarak sa kanalizacijom.
Goli grešnici hodaju u redovima:
Neki nas uzbuni žure u susret,
I u korak sa nama - ali širim korakom - drugi,
Poput Rimljana, kojih je mnogo,
U godini godišnjice simpatije, izbjegavanje
Most je bio podeljen na dva puta:
Jedna kolona se ispružila, hodajući
U pravcu dvorca, do crkve sv.
A prema njoj, uzbrdo, išao je još jedan.
Tu i tamo u dubinama oštre
Demoni s rogovima brutalno bičevani
Grešna leđa golih ljudi.
"Božanstvena komedija" Dante "Pakao" Pesma XVIII, stihovi 25-36.
Crtež za Pesmu Trideset i jedan prikazuje drevne divove u pobuni protiv bogova. Za kaznu su ih okovali u sumoran bunar. Divovi simboliziraju grubu silu prirode.
Među njima je i graditelj Vavilonske kule, kralj Nimrod, koji puše u rog okačen o vrat. Džinovski Elphiat, čvrsto isprepleten sa pet zavoja lanca, počevši od vrata, tako da je desna ruka pritisnuta uz tijelo odostraga, a lijeva - naprijed. Antaeus, jedini oslobođen okova, nosi Dantea i Vergilija u sljedeći, deveti krug.
Ilustrujući trideset četvrtu, poslednju Pjesmu pakla, Botticelli prikazuje u posljednjem krugu pakla, po imenu Giudecca, troglavog Lucifera, s krilima poput šišmiša. U zubima tri glave kneza tame su tri najveća grešnika-izdajnika - Brut i Kasije, ubice Cezara, i Juda, koji je izdao Isusa Hrista, Sina Božijeg.
Princ tame, nad kojim je sav pakao nagomilan,
Podigao je pola svoje ledene grudi;
I džin, sličniji meni,
Nego u njegovoj ruci (da brojiš,
Šta je on u punom rastu, i moć vizije,
Ukazalo nam se, potpuno shvaćeno).
Pradavno lepa, danas je sama odvratnost,
Podigao je svoj arogantan pogled na svog Stvoritelja -
On je oličenje svih poroka i zla!
I trebalo je izgledati tako podlo -
Njegova glava je bila opremljena sa tri lica!
Prva iznad grudi, crvena, divlja;
A sa strane su dvije, mjesto njihovog spoja
Preko ramena; brutalan izgled
Svako je lice divlje pogledalo oko sebe.
Prvi je izgledao žuto-bijel,
A lijeva je kao oni koji su dugo živjeli
Blizu vodopada Nila, - pocrnio.
Ispod svakog je par najširih krila,
Kako priliči ptici tako moćnoj;
Češljugari nikada nisu sazreli sa takvim jedrom.
Bez perja, kao šišmiš;
Okrenuo ih je, a tri vjetra duvaju,
Letjeli su, svaki u gustom mlazu;
Od ovih mlazova, Cocytus je bio zaleđen, smrzavajući se.
Šest očiju je jecalo; tri usta kroz usne
Pljuvačka je curila, postaje ružičasta od krvi.
I ovdje, i ovdje, i tamo zubi su se mučili
Od strane grešnika; ima ih samo troje,
I trpe muke.
)
()
mar. 5, 2016
02:09 popodne - MORE HELL. Koga tražiti u Botticellijevoj ilustraciji za Božanstvenu komediju
Ilustracija je zasnovana na kadru iz TV filma De Goddelijke Komedie van Dante en Inferno van Dan Brown, 2013.
Spuštamo se u dubine Danteovog pakla i pravimo pregled navika i zabave njegovih stanovnika.
Dakle, šta raditi u Botticellijevom paklu?
Ranorenesansni umjetnik Sandro Botticelli (1440-1510) najpoznatiji je po svojim blistavim portretima neidentifikovanih mladih ljudi, koji vrlo podsjećaju na testove modernih modela, a tek onda po teškim platnima na vjersku temu. Na jednoj od ovih slika Botičeli je prikazao strukturu Danteovog pakla. Pokušajmo da se na brzinu osvrnemo na ovaj detaljan univerzum bez pribjegavanja zaumu povijesti umjetnosti.
Umjetnik je ovo djelo završio 1480. godine. Trenutno se čuva u Vatikanskoj biblioteci.
Zašto će vam biti lako razumjeti Botticellija
1. "Pakao" je stvoren kao pokora, ali ne u visokom smislu. U stvari, umjetnik je imao veselo raspoloženje, najviše je volio slikati lijepe djevojke i dječake. Ali Botticelli se našao u dubokom paklu, potrošivši sav novac zarađen u službi Pape na ekscese i površne hobije. Morao sam da idem kući, čitam Dantea, mnogo razmišljam.
2. Slika je postala posebno popularna već u 21. veku, kada je pop romanopisac Dan Brown napravio „Pakao“ šifrom u svom sledećem bestseleru o drevnim šiframa „Inferno“. Tako je ilustracija za jednu knjigu postala heroj druge.
3. Od svih zapadnih koncepcija pakla, ova mediteranska verzija je najbliža našem kulturnom kodu. Ovdje, naravno, postoji čistilište strano pravoslavcu, ali kazne i muke grešnika su već detaljno prikazane, što nije bilo u ranijim verzijama, i koje nije previše konveksno prikazano u pustom i beskrajno dosadnom Mefistofelovom paklu. . Plus, oblik levka!
4. Umetnik posebnu pažnju posvećuje kažnjavanju korumpiranih službenika. Njih u osmom krugu muče neugodni entiteti kopljima, koji su, inače, i na ovom mjestu osuđeni na vječne muke. Ovdje su svi jednaki: stradaju i visoki bivši laici i, zapravo, đavoli. Samo zato što su đavo.
5. Botticellijev "Pakao" je u suštini strip. A njegovi glavni likovi su on sam i pjesnik Vergilije. Oni su, elegantni, prikazani mnogo puta, kao u animaciji. Njihove vizije tipične su za kreativne ljude i općenito čvrste momke: putovanje počinje spektaklom demonskih izmučenih duša makroa, doušnika, oportunista i prostitutki koje plutaju u blatu.
Krug jedan. Limbo
Ovdje su se okupljali ne krštene bebe, pagani i ljubitelji najnovijih religijskih pokreta, već i antički pjesnici i mislioci: Homer, Platon, Sokrat. Starozavjetni pravedni Noa i Abraham čekali su ovdje svoj red u Raj.
Krug dva. sladostrasnost
Ovdje su se okupili oni koji su zgriješili u ime ljubavi ili je pomiješali sa banalnom požudom. Duše grešnika izvijaju se naletima vjetra, kao u centrifugi. Svi su umorni.
Krug tri. Proždrljivost
Proždrci ovdje trunu na snijegu i kiši, razmišljajući o svom ponašanju. Ali sve uzalud - Cerberus dolazi i jede natovarene grešnike.
Krug četiri. Pohlepa
Duše pohlepnih ljudi su zauzete besmislenim radom: dvije gomile grešnika guraju pred sobom teške terete, krećući se jedan prema drugom. Sudarite se, a zatim raziđite da počnete ispočetka.
Krug peti. Ljutnja i lenjost
U posljednje vrijeme svoju inkontinenciju i razuzdanost možete opravdati povećanom emocionalnošću. Oni koji su to uradili zauvek će se boriti sa svojom vrstom u beskrajnoj močvari u Danteovom paklu.
Circle Six. Heretici i pseudo-gurui
Furije lete posvuda. Oni bdiju nad lažnim učiteljima i prorocima koji, shrvani neizbežnom tugom, nepomično leže u otvorenim grobnicama.
Krug sedam. Ubice
Zločinačke duše svih rasa, koje su za života počinile nasilne zločine, zauvek su mučene ognjenom kišom i kipom u krvavoj reci. Povremeno su gladni psi i harpije povezani sa izvršenjem kazni.
Krug osam. Lopovi i lopovi
„Grešnici idu u dva nadolazeća potoka, bičevani demonima, zaglavljeni u smrdljivom izmetu, neka tela su okovana u stene, vatra im teče niz stopala. Neko skuva u katranu, a ako ispruži glavu, đavoli probijaju gafove. Oni okovani olovnim haljinama stavljaju se na užareni mangal, grešnike gube i muče gmizavci, guba i lišajevi. Iscrpno.
Krug devet. Izdajice i otpadnici
Ovo je najniži krug, okovan ledom. Evo nepodnošljivog minusa. Sve poznate izdajnike poput Bruta i Jude beskrajno žvače i sam Lucifer.
On čami na najnižem spratu.
"Mapa pakla" Botticellija (priča o jednom remek-djelu)
Velikom Firentincu Danteu od velikog Firentinca Botticellija, koji je naručio bogati Firentinac Lorenzo Medici. "Božanstvena komedija" prvog inspirisala je drugog da novcem trećeg stvori desetine rukopisa, koji do detalja ilustruju književno remek-delo XIV veka. Najveći interes je svojevrsna infografika pakla - mapa, prateći koju se junacima "Božanstvene komedije" mogu detaljno vidjeti muke kojima su podvrgnuti grešnici. Prizor nije za one sa slabim srcem.
Parcela
Botticelli je pakao prikazao kao lijevak. Nekrštena beba i čestiti nekršćani u limbu predani su bezbolnoj tuzi; dobrovoljci koji su upali u drugi krug zbog požude trpe muke i muke uragana; proždrljivci u trećem krugu trunu na kiši i tuči; škrti i rasipnici vuku tegove s mjesta na mjesto u četvrtoj rundi; ljuti i lijeni se uvijek tuku u močvarama petog kruga; jeretici i lažni proroci leže u ognjenim grobovima na šestom; sve vrste silovatelja, ovisno o objektu zlostavljanja, muče se u različitim zonama sedmog kruga - ključaju u jarku usijane krvi, muče ih harpije ili čame u pustinji pod vatrenom kišom; prevaranti onih koji ne vjeruju čame u pukotinama osmog kruga: neki su zaglavljeni u smrdljivom izmetu, neki kipu u katranu, neki okovani, neke gmizavci muče, neki iznutrice; a deveti krug je pripremljen za one koji su prevarili. Među potonjima je i Lucifer zamrznut u ledu, koji u svoja tri usta muči izdajnike veličanstva zemaljskog i nebeskog (Juda, Marko Junije Brut i Kasije - izdajnici Isusa i Cezara).
Ovdje možete detaljno vidjeti muku grešnika. Emocije i osjećaji svakog od likova su detaljno ispisani.
Mapa pakla bila je dio velike narudžbe - ilustrirajući Danteovu Božanstvenu komediju. Tačni datumi nastanka rukopisa nisu poznati. Istraživači se slažu da je Botticelli počeo raditi na njima sredinom 1480-ih i, uz određene prekide, bio zaokupljen njima sve do smrti kupca, Lorenza Veličanstvenog Medičija.
Nisu sve stranice sačuvane. Pretpostavlja se da bi ih trebalo biti oko 100, do nas su došla 92 rukopisa, od kojih su četiri u punoj boji. Nekoliko stranica teksta ili brojeva je prazno, što sugerira da Botticelli nije dovršio posao. Većina su skice. U to vrijeme papir je bio skup, a umjetnik nije mogao samo uzeti i baciti list s propalom skicom. Stoga je Botticelli prvo radio sa srebrnom iglom, istiskivajući crtež. Neki rukopisi pokazuju kako se ideja mijenjala: od kompozicije u cjelini do položaja pojedinačnih figura. Tek kada je umjetnik bio zadovoljan skicom, tintom je ocrtao obrise.
Na poleđini svake ilustracije Botičeli je ukazao na Danteov tekst, koji je objašnjavao crtež.
Kontekst
Božanstvena komedija je svojevrsni Danteov odgovor na događaje iz sopstvenog života. Nakon neuspjeha u političkoj borbi u Firenci i protjerivanja iz rodnog grada, posvetio se prosvjetiteljstvu i samoobrazovanju, uključujući proučavanje antičkih autora. Nije slučajno da je Vergilije, starorimski pjesnik, vodič u Božanstvenoj komediji.
Mračna šuma u kojoj se junak izgubio je metafora za pjesnikove grijehe i traganja. Vergilije (um) spašava junaka (Dantea) od strašnih zvijeri (smrtnih grijeha) i vodi ga kroz pakao u Čistilište, nakon čega Beatrice (božanska milost) popušta na pragu raja.
Sudbina umjetnika
Botticelli je bio iz porodice draguljara i morao je da se bavi zlatom i drugim plemenitim metalima. Međutim, dječak je mnogo više volio da pravi skice i crta. Uronivši u svijet fantazije, Sandro je zaboravio na okolinu. Pretvorio je život u umjetnost, a umjetnost je za njega postala život.
"Proljeće" Botticelli, 1482
Među svojim savremenicima, Botticelli nije bio percipiran kao briljantan majstor. Da, dobar umetnik. Ali to je bio period kada su radili mnogi majstori koji su kasnije postali poznati majstori. Za 15. vijek Sandro Botticelli je bio pouzdan majstor kome se moglo povjeriti slikanje fresaka ili ilustrovanje knjiga, ali nikako nije genije.
"Rođenje Venere" Botičeli, 1484−1486
Botticellija su pod pokroviteljstvom Medičija, poznatih poznavalaca umjetnosti. Vjeruje se da je dok je slikar posljednje godine života proveo gotovo u siromaštvu. međutim, postoje dokazi da Botticelli nije bio tako siromašan koliko je želio da izgleda. Međutim, nije imao svoj dom niti porodicu. Sama ideja o braku ga je plašila.
Nakon susreta sa monahom Đirolamom Savonarolom, koji je u svojim propovijedima uvjerljivo pozivao na pokajanje i napuštanje čari zemaljskog života, Botticelli je potpuno pao u asketizam. Umjetnik je preminuo u 66. godini u Firenci, gdje njegov pepeo i danas počiva na groblju Crkve Svih Svetih.
gjanna je napisao recenziju knjige
Dante Alighieri Božanstvena komedija
Pa svuda je neprijateljstvo, okrutna pogubljenja, kuga i druge čari srednjeg veka, pa je Danteov surovi pakao, po svemu sudeći, mogao da vidi svaki stanovnik Firence, Napulja ili, na primer, Bremena. Govoreći o "vidimo se". Sigurno ste čuli da su Danteovi savremenici rekli: „Veliki pesnik mora da je svojim očima video pakao, pošto ga je opisao veoma živopisno u svim detaljima.“ Vjerujte mi, pakao zaista diše na čitaoca ili plamenom, ili ledom, ili ključanjem... ovaj... raznim tekućinama. Grešnici pokrivaju svoja lica nogama; plaču, a suze im teku između zadnjice, jer anatomija je bila malo oštećena zbog boravka na ovom veličanstvenom mjestu; bludnice, kipuće u izmetu, razdiru se do krvi, valjda da im život ne izgleda kao maline. Neće vam biti dosadno dok čitate "Pakao" sigurno. Danteovi savremenici su crtali karte njegovog pakla, tumačili njegove pesme. Usput, u šetnjama Alighierija i Virgilija, koji djeluje kao vodič, grešnici se povremeno susreću, sipajući predviđanja. Ne znam da li su se obistinile, jer su veoma usko vezane za Danteove savremenike, o kojima, da budem iskren, nisam ništa čuo. Ako se Dante tako osvetio svojim neprijateljima koji su ga protjerali iz Firence, on je bio okrutan momak.
Dakle AD. Da bih sebi ostavio tako mali vodič za varanje, pronašao sam takvu šemu na internetu. Možda još nekome dobro dođe...
Pakao Dante
Možete pokušati pronaći mjesto za sebe, na primjer, ja sam zbunjen i reći ću vam gdje se nalazim kada stignem tamo.
Ali sada je okrutni i šareni pakao gotov, a nakon susreta sa Luciferom, žvakanjem Bruta i Jude, nalazimo se u Čistilištu, a potom i u Raju. Šteta, ali raj uopće nije tako obiman i, pročitavši Božanstvenu komediju do kraja, apsolutno se ne mogu sjetiti ničega svijetlog i ugodnog. Iz nekog razloga, Dante je vjerovao da:
Kao obale, koje se okreću, nebeski svod
Nemilosrdno se skriva i otkriva
Dakle, sudbina ima moć nad Firencom.
Tako da ne može zvučati čudno
O plemenitim Firentincima moj govor,
Iako im je pamćenje nejasno u vremenu.
Sjećanje na njih u vremenu je toliko maglovito da su Filipi, Ugi, Grechi za savremenog čitaoca, uglavnom, samo italijanska prezimena i ništa više. Dakle, većina Raja prelazi iz očiju u kosmos bez zadržavanja u svijesti. I, naravno, Beatrice. Devojka koju je Dante voleo u mladosti sreće ga u čistilištu i podiže ga sve više i više, u raj. Zanimljivo, Dante je bio oženjen, imao je djecu, ali ni jedan sonet, niti jedna strofa Božanstvene komedije nije posvećena njegovoj ženi. Beatrice je toliko lepa da njeno svetlo lice zasenjuje čari raja. O, ovaj idealizam, kad je već nemoguće biti razočaran u temu idealizacije!
Božanstvena komedija je pročitana, a sad me čeka Boccaccio iskričav humorom i invencijama, koji je inače bio Danteov savremenik i ova dva stvaraoca su, sudeći po djelima, toliko različiti, dopisivali se uprkos značajnoj razlici u godinama .
Bezdan pakla - Sandro Botičeli. 1480. Pergament i olovke u boji. 32 x 47 cm
Sandro Botticelli je modernom gledaocu predstavljen kao umjetnik čiji su glavni motivi za njegova djela bili ljepota, optimizam i životno-potvrđujući početak. Međutim, to nije sasvim tačno. Botticelli je bio prilično tajanstvena i vrlo religiozna osoba, dovoljno je spomenuti da je volio sumorne propovijedi Savonarole, a pogubljenje ovog monaha reformatora imalo je ogroman utjecaj na slikara. Likovni kritičari znaju da se u Botičelijevom djelu mogu pronaći i prilično tragična, pesimistična djela, od kojih je jedno slika, odnosno crtež, "Ambis of Hell", koji se naziva i "Krugovi pakla", "Mapa pakla". ili sažeto "Pakao".
Godine 1480. Lorenco de Medici naručio je ilustrovani rukopis sa tekstom Danteove popularne Božanstvene komedije. Ilustrativni dio povjeren je Sandru Botticelliju, a iako slikar nije završio ovo djelo, čak i u ovom obliku izgleda više nego impresivno. Od svih crteža, "Abys of Hell" je najambicioznija ilustracija.
Dante je pakao zamišljao kao neku vrstu ciklične forme, gdje je cijelo kraljevstvo podijeljeno na devet krugova, koji su, pak, podijeljeni u prstenove. Botticelli je vrlo precizno pristupio tekstu pjesme, prikazujući ne samo sve prstenove i krugove, već i pojedinačne zastoje koje su, prema zapletu Božanstvene komedije, Dante i njegov vodič Vergilije napravili na putu do središta zemlje.
Što je krug dalji, to je grijeh strašniji i bolniji. Vidimo kako svaki grešnik pati nakon smrti za svoja zemaljska djela. Botticelli prikazuje pakao kao lijevak, koji se sužava prema središtu zemlje, gdje Lucifer živi u zatvoru.
1 krug - to su nekrštene bebe i starozavjetni pravednici, čija je kazna bezbolna tuga. U 2. krugu su voluptuari koje muči uragan i udari o stijene. 3. krug je prebivalište proždrljivaca koji trunu na kiši, a 4. škrtci i pronevjernici koji vuku težinu s mjesta na mjesto i sudarajući se, vode žestoke sporove. U 5. krugu su duše obeshrabrenih i ljutih, njihova kazna je borba u močvari sa dnom duša obeshrabrenih. Šesti krug je upoznao Dantea sa lažnim učiteljima i jereticima koji su ležali u usijanim grobovima. U 7. krugu - silovatelji, 8. krugu - to su prevareni i prevaranti koji se nalaze u pukotinama. I, konačno, 9. krug je posuda za duše koje su počinile najstrašniji grijeh - izdaju. Zauvijek su zaleđeni u ledu do grla sa okrenutim licima.
Da biste razumjeli razmjer i skrupuloznost Botticellijevog rada, crtež treba razmotriti vrlo pažljivo, a kada proučavate reprodukcije, morat ćete pribjeći pomoći povećala - i tada će se čitav Danteov narativ odvijati pred gledaocem sa svim tačnost i moć poetske reči.