Izbornik članaka:
„Manji“ je predstava u pet činova koju je napisao Denis Ivanovič Fonvizin. Kultno dramsko djelo 18. stoljeća i jedan od najupečatljivijih primjera klasicizma. Uvršten je u školski program, više puta je postavljan na pozorišnoj sceni, dobio je ekransko utjelovljenje, a njegove linije su rastavljene na citate, koji danas žive neovisno o izvornom izvoru, postajući aforizmi ruskog jezika.
Radnja: sažetak drame “Mali”
Radnja “Maloletnika” svima je poznata još iz školskih godina, ali ćemo se ipak prisjetiti kratkog sažetka predstave kako bismo vratili slijed događaja u sjećanje.
Radnja se odvija u selu Prostakovs. Njegovi vlasnici - gospođa i gospodin Prostakov i njihov sin Mitrofanuška - žive mirnim životom provincijskih plemića. Na imanju živi i siroče Sofjuška, koju je gospođa sklonila u svoju kuću, ali, kako se ispostavilo, ne iz samilosti, već zbog nasljedstva, kojim slobodno raspolaže kao samoproglašena starateljica. U bliskoj budućnosti planiraju da Sofiju udaju za Prostakovinog brata Tarasa Skotinjina.
Ljubavnini planovi se urušavaju kada Sofija dobije pismo od svog ujaka Staroduma, koji se još uvek smatrao mrtvim. Stradum je živ i zdrav i ide na spoj sa nećakinjom, a prijavljuje i bogatstvo od 10 hiljada prihoda koje prenosi u nasljedstvo svojoj voljenoj rodbini. Nakon takvih vesti, Prostakova počinje da se udvara Sofiji, kojoj do sada nije davala nikakvu uslugu, jer sada želi da je uda za svog voljenog Mitrofana, a Skotinjina ostavi bez ičega.
Na sreću, Starodum se pokazao kao plemenit i pošten čovjek koji je poželio dobro svojoj nećakinji. Štaviše, Sofija je već imala verenika - oficira Milona, koji se upravo zaustavio sa svojom pukom u selu Prostakov. Starodub je poznavao Mila i dao mladiću svoj blagoslov.
U očaju, Prostakova pokušava da organizuje otmicu Sofije i nasilno je uda za svog sina. Međutim, čak i ovdje izdajnička ljubavnica trpi fijasko - Milon spašava svoju voljenu u noći otmice.
Prostakovoj je velikodušno oprošteno i nije joj suđeno, iako je njena imovina, koja je dugo bila izvor sumnje, prebačena na državnog staratelja. Svi odlaze, pa čak i Mitrofanuška napušta svoju majku, jer je ne voli, kao, općenito, niko drugi na svijetu.
Karakteristike junaka: pozitivni i negativni likovi
Kao iu svakom klasičnom djelu, likovi u "Maloljetniku" jasno su podijeljeni na pozitivne i negativne.
Negativni junaci:
- Gospođa Prostakova je gospodarica sela;
- Gospodin Prostakov je njen muž;
- Mitrofanuška je sin Prostakovih, podrast;
- Taras Skotinin je brat Prostakovih.
Pozitivni heroji:
- Sofija je siroče, živi sa Prostakovima;
- Starodum je njen ujak;
- Milon je oficir, Sofijin ljubavnik;
- Pravdin je državni službenik koji je došao da prati poslove u selu Prostakov.
Manji likovi:
- Tsyfirkin – nastavnik aritmetike;
- Kuteikin – učitelj, bivši sjemeništarac;
- Vralman je bivši kočijaš, predstavlja se kao učitelj;
- Eremevna je Mitrofanova dadilja.
Gospođo Prostakova
Prostakova je najupečatljiviji negativni lik, i zaista najistaknutiji lik u predstavi. Ona je gospodarica sela Prostakov i upravo gospodarica, koja je potpuno potisnula svog slabovoljnog muža, uspostavlja gospodski red i donosi odluke.
Istovremeno je apsolutna neznalica, nema manira i često je gruba. Prostakova, kao i ostali članovi porodice, ne zna čitati i prezire nauku. Majka Mitrofanuška se bavi obrazovanjem samo zato što bi tako trebalo da bude u društvu Novog sveta, ali ne razume pravu vrednost znanja.
Osim neznanja, Prostakova se odlikuje okrutnošću, prijevarom, licemjerjem i zavišću.
Jedino stvorenje koje voli je njen sin Mitrofanuška. Međutim, majčina slijepa, apsurdna ljubav samo kvari dijete, pretvarajući ga u kopiju sebe u muškoj haljini.
gospodine Prostakov
Figurativni vlasnik imanja Prostakov. Zapravo, sve kontroliše njegova dominantna supruga, koje se užasno boji i ne usuđuje se progovoriti ni riječi. Prostakov je odavno izgubio vlastito mišljenje i dostojanstvo. Ne može ni da kaže da li je kaftan koji je Mitrofanu sašio krojač Triška dobar ili loš, jer se plaši da kaže nešto što nije ono što njegova gazdarica očekuje.
Mitrofan
Sin Prostakovih, podrast. Njegova porodica ga s ljubavlju zove Mitrofanuška. U međuvremenu, vrijeme je da ovaj mladić uđe u punoljetstvo, ali on o tome apsolutno nema pojma. Mitrofan je razmažen majčinom ljubavlju, hirovit je, okrutan prema slugama i učiteljima, pompezan i lijen. Uprkos višegodišnjim časovima sa nastavnicima, mladi majstor je beznadežno glup, ne pokazuje ni najmanju želju za učenjem i znanjem.
A najgore je to što je Mitrofanuška užasan egoista, njemu ništa nije važno osim sopstvenih interesa. Na kraju predstave lako napušta majku koja ga je tako neuzvraćeno voljela. Čak ni ona za njega nije ništa.
Skotinin
Brat gospođe Prostakove. Narcisoidan, uskogrudan, neznalica, okrutan i pohlepan. Taras Skotinin ima veliku strast prema svinjama, ostalo malo zanima ovu uskogrudnu osobu. On nema pojma o porodičnim vezama, iskrenoj naklonosti i ljubavi. Opisujući kako će njegova buduća supruga ozdraviti, Skotinin samo kaže da će joj dati najbolje svjetlo. U njegovom sistemu koordinata upravo se u tome sastoji bračna sreća.
Sofija
Pozitivna ženska slika djela. Veoma lepo vaspitana, ljubazna, krotka i saosećajna devojka. Sofija je stekla dobro obrazovanje, ima radoznao um i žeđ za znanjem. Čak iu otrovnoj atmosferi kuće Prostakovih, djevojka ne postaje poput vlasnika, već nastavlja da vodi životni stil koji joj se sviđa - puno čita, razmišlja, druželjubiva je i ljubazna prema svima.
Starodum
Sofijin ujak i staratelj. Starodum je glas autora u predstavi. Njegovi govori su vrlo aforistični, mnogo govori o životu, vrlinama, inteligenciji, zakonu, vladi, modernom društvu, braku, ljubavi i drugim gorućim temama. Starodum je neverovatno mudar i plemenit. Unatoč tome što očito ima negativan stav prema Prostakovi i njoj sličnima, Starodum sebi ne dozvoljava da se spusti na grubost i otvorenu kritiku, a što se tiče laganog sarkazma, njegova uskogrudna "rođaka" to ne može prepoznati.
Milo
Policajac, Sofijin ljubavnik. Slika heroja-zaštitnika, idealnog mladića, muža. Veoma je pravedan i ne toleriše podlost i laž. Milo je bio hrabar, ne samo u borbi, već i u svojim govorima. Lišen je taštine i niskoumne razboritosti. Svi Sofijini "prosci" pričali su samo o njenom stanju, ali Milon nikada nije spomenuo da je njegova verenica bogata. Iskreno je volio Sofiju i prije nego što je dobila nasljedstvo, pa se mladić u svom izboru nije vodio veličinom godišnjeg prihoda mladenke.
„Neću da učim, ali želim da se udam“: problem obrazovanja u priči
Ključni problem rada je tema pokrajinskog plemićkog vaspitanja i obrazovanja. Glavni lik Mitrofanuška dobija obrazovanje samo zato što je moderan i „baš takav kakav jeste“. U stvari, ni on ni njegova neuka majka ne razumiju pravu svrhu znanja. One bi čovjeka trebale učiniti pametnijim, boljim, služiti mu cijeli život i koristiti društvu. Znanje se stiče napornim radom i nikada se ne može natjerati nekome u glavu.
Mitrofanovo kućno obrazovanje je lutka, fikcija, provincijsko pozorište. Nekoliko godina nesretni student nije savladao ni čitanje ni pisanje. Mitrofan pada na komičnom testu koji Pravdin sređuje sa praskom, ali zbog svoje gluposti to ne može ni da shvati. Riječ vrata naziva pridjevom, jer se navodno vezuje za otvor, brka istoriju nauke sa pričama koje mu Vralman naveliko priča, a Mitrofanuška ne zna ni da izgovori reč „geografija“... prekasno je.
Da bi pokazao grotesknost Mitrofanovog obrazovanja, Fonvizin uvodi sliku Vralmana, koji predaje „francuski i sve nauke“. Zapravo, Vralman (to je ime koje govori!) uopće nije učitelj, već bivši Starodumov kočijaš. Lako prevari neupućenu Prostakovu i čak joj postane miljenik, jer ispovijeda vlastitu metodologiju podučavanja - da ne prisiljava učenika na bilo šta silom. Sa takvim žarom kao što je Mitrofanov, učitelj i učenik jednostavno besposleni.
Obrazovanje ide ruku pod ruku sa sticanjem znanja i vještina. Za njega je najviše zaslužna gospođa Prostakova. Ona svoj truli moral metodično nameće Mitrofanu, koji (ovdje je vrijedan!) savršeno upija savjete svoje majke. Dakle, dok rješava problem podjele, Prostakova savjetuje sinu da ne dijeli ni sa kim, već da sve uzme sebi. Kada se govori o braku, majka govori samo o nevestinom bogatstvu, ne spominjući duhovnu naklonost i ljubav. Mladi Mitrofan ne poznaje pojmove kao što su hrabrost, odvažnost i hrabrost. Uprkos činjenici da više nije beba, o njemu se i dalje brine u svemu. Dječak se ne može čak ni braniti za sebe tokom sukoba sa ujakom, odmah počinje zvati majku, a stara dadilja Eremejevna juri na prestupnika šakama.
Značenje imena: dvije strane novčića
Naslov predstave ima doslovno i figurativno značenje.
Direktno značenje imena
U stara vremena maloljetnici su se nazivali tinejdžeri, mladići koji još nisu punoljetni i nisu stupili u javnu službu.
Figurativno značenje imena
Maloljetnim se nazivao i budala, neznalica, uskogrudan i neobrazovan, bez obzira na godine. Lakom rukom Fonvizina, upravo je ova negativna konotacija postala vezana za riječ u savremenom ruskom jeziku.
Svaka osoba se iz maloljetne mladosti ponovo rađa u odraslog čovjeka. Ovo je odrastanje, zakon prirode. Međutim, ne pretvaraju se svi iz mračne, poluobrazovane osobe u obrazovanu, samodovoljnu osobu. Ova transformacija zahtijeva trud i upornost.
Mesto u književnosti: Ruska književnost 18. stoljeća → Ruska drama 18. stoljeća → Djelo Denisa Ivanoviča Fonvizina → 1782. → Predstava „Malodoljetnik”.
Teme obrazovanja i odgoja uvijek su relevantne za društvo. Zato je komedija Denisa Fonvizina "Maloletnik" danas zanimljiva čitaocima. Junaci djela su predstavnici različitih klasa. Komedija je napisana u stilu klasicizma. Svaki znak predstavlja određeni kvalitet. Za to autor koristi govorna prezimena. U komediji se poštuje pravilo tri jedinstva: jedinstva radnje, vremena i mjesta. Predstava je prvi put postavljena na scenu 1782. godine. Od tada je bilo na hiljade, ili čak milione, istoimenih predstava širom svijeta. 1926. godine, prema komediji, snimljen je film “Gospodari Skotinina”.
Starodum
Starodum personificira sliku mudrog čovjeka. Odgajan je u duhu vremena Petra Velikog, te shodno tome poštuje tradicije prethodnog doba. Služenje Otadžbini smatra svetom dužnošću. Prezire zlo i nečovječnost. Starodum proklamuje moral i prosvetiteljstvo.
Starodum. Fragment iz drame "Maloletnik"Ovo su dostojni plodovi zla.
Počinju redovi - prestaje iskrenost.
Neznalica bez duše je zver.
Imajte srce, imajte dušu i bićete muškarac u svakom trenutku.
Direktno dostojanstvo u čoveku je duša... Bez nje, najprosvetljeniji, najpametniji čovek je jadno stvorenje.
Mnogo je poštenije tretirati se bez krivice nego biti nagrađen bez zasluga.
Uzalud je zvati doktora bolesnima bez izlječenja. Doktor vam ovdje neće pomoći osim ako se sami ne zarazite.
Ceo Sibir nije dovoljan za hirove jedne osobe.
Pratite prirodu, nikada nećete biti siromašni. Pratite mišljenje ljudi i nikada nećete biti bogati.
Gotovina ne vrijedi gotovine
Oni nikada ne žele zlo onima koje preziru; ali obično žele zlo onima koji imaju pravo da preziru.
Poštena osoba mora biti potpuno poštena osoba.
Drskost kod žene je znak opakog ponašanja.
U ljudskom neznanju, vrlo je utješno sve što ne znate smatrati besmislicom.
Bog vam je dao sve pogodnosti vašeg seksa.
U današnjim brakovima srce se retko konsultuje. Pitanje je da li je mladoženja slavan ili bogat? Da li je mlada dobra i bogata? Nema sumnje u dobro ponašanje.
Loše raspoloženje ljudi koji nisu vrijedni poštovanja ne bi trebalo da bude uznemirujuće. Znajte da oni nikada ne žele zlo onima koje preziru, već obično žele zlo onima koji imaju pravo da preziru.
Ljudi zavide ne samo na bogatstvu, nego samo na plemstvu: a i vrlina ima svoje zavidnike.
Nauka u pokvarenom čovjeku je žestoko oružje za činjenje zla Djeca? Ostavite bogatstvo djeci! Ne u mojoj glavi. Biće pametni, snaći će se i bez njega; a bogatstvo nije od pomoći glupom sinu.
Laskavac je noćni lopov koji će prvo ugasiti svijeću, a zatim početi krasti.
Nemojte imati ljubav prema svom mužu koja liči na prijateljstvo. Imajte za njega prijateljstvo koje bi bilo poput ljubavi. Biće mnogo jače.
Da li je srećan onaj ko nema šta da želi, već samo čega da se plaši?
Ne onaj bogataš koji broji novac da bi ga sakrio u škrinju, već onaj koji broji svoj višak novca kako bi pomogao nekome ko nema ono što mu treba.
Savest, kao prijatelj, uvek upozorava pre nego što kazni kao sudija.
Bolje je voditi život kod kuće nego u tuđem hodniku.
Svako svoju sreću i dobrobit mora tražiti u toj jedinoj stvari koja je zakonita.
Pravdin
Pravdin je pošten funkcioner. On je dobro vaspitana i pristojna osoba. On savjesno ispunjava svoje dužnosti, zalaže se za pravdu i smatra svojom dužnošću pomagati siromašne seljake. On sagledava suštinu Prostakove i njenog sina i smatra da svako od njih treba da dobije ono što zaslužuje.
Direktno dostojanstvo u čovjeku je duša.
Kako je pametno uništiti okorjele predrasude u kojima niske duše nalaze svoje koristi!
Štaviše, iz vlastite srčane borbe ne dozvoljavam sebi da primijetim one zlonamjerne neznalice koje, imajući potpunu vlast nad svojim narodom, neljudski je koriste za zlo.
Izvinite, madam. Nikada ne čitam pisma bez dozvole onih kojima su pisana...
Ono što se kod njega zove mrzovolja i grubost je jedan od efekata njegove direktnosti.
Od djetinjstva njegov jezik nije govorio da kada je njegova duša osjećala ne.
Zlo ponašanje se ne može tolerisati u dobro uspostavljenoj državi... Sa krivicom ćeš leteti u daleke zemlje, u kraljevstvo od trideset.
Najviše nesreće joj je donijela njena luda ljubav prema tebi.
Izvinjavam se što sam te ostavio...
Nastojim, međutim, da uskoro ograničim ženinu zlobu i muževljevu glupost. Već sam obavestio našeg šefa o svim lokalnim barbarstvima i ne sumnjam da će biti preduzete mere da se oni smire...
Dobio sam instrukcije da pri prvom bjesnilu preuzmem kontrolu nad kućom i selima od kojih bi ljudi pod njenom kontrolom mogli patiti...
Zadovoljstvo koje prinčevi uživaju u posjedovanju slobodnih duša mora biti tako veliko da ne razumijem koji bi motivi mogli odvući pažnju...
Podlac! Treba li biti grub prema svojoj majci? Najviše nesreće joj je donijela njena luda ljubav prema tebi.
Milo
Milon je oficir. U ljudima cijeni hrabrost i poštenje, pozdravlja prosvjetljenje i smatra svojom dužnošću služiti Otadžbini. Prema drugima se odnosi sa poštovanjem. Milon je odličan par za Sofiju. Postoje prepreke na njihovom putu, ali na kraju djela sudbine heroja se ponovo spajaju.
U mojim godinama i na mom položaju bila bi neoprostiva bahatost smatrati sve zasluženim čime vrijedni ljudi ohrabruju mladog čovjeka...
Možda je sada u rukama nekih sebičnih ljudi koji je, koristeći njeno siročestvo, drže u tiraniji. Sama ova pomisao me čini izvan sebe.
A! sada vidim svoje uništenje. Moj protivnik je sretan! Ne poričem sve zasluge u tome. Može biti razuman, prosvijetljen, ljubazan; ali da bi se mogao porediti sa mnom u mojoj ljubavi prema tebi, tako da...
Kako! takav je moj protivnik! A! Draga Sofija! Zašto me mučiš šalama? Znate kako se strastvena osoba lako uznemiri i najmanjom sumnjom.
Denis Ivanovič Fonvizin Nedostojni ljudi!
Sudija koji je, ne bojeći se osvete ni pretnji jakih, dao pravdu nemoćnima, u mojim je očima heroj...
Ako mi dozvolite da kažem svoju misao, vjerujem da je prava neustrašivost u duši, a ne u srcu. Ko to ima u duši, nema sumnje, ima hrabro srce.
Vidim i poštujem vrlinu, ukrašenu prosvećenim razumom...
Zaljubljena sam i imam srecu sto sam voljena...
Znate kako se strastvena osoba lako uznemiri i najmanjom sumnjom...
Sofija
Prevedeno, Sofija znači "mudrost". U „Minoru” Sofija se pojavljuje kao mudra, vaspitana i obrazovana osoba. Sofija je siroče, njen staratelj i ujak je Starodum. Sofijino srce pripada Milu. Ali, saznavši za bogato naslijeđe djevojke, i drugi junaci djela polažu pravo na njenu ruku i srce. Sofija je uvjerena da bogatstvo treba postići samo poštenim radom.
Kako nas izgled zasljepljuje!
Sada sam čitao knjigu... francusku. Fenelon, o obrazovanju devojaka...
Koliko sam jada izdržao od dana našeg rastanka! Moji beskrupulozni rođaci...
Ujače! Moja prava sreća je što te imam. znam cijenu...
Kako srce da ne bude zadovoljno kad je savest mirna... Uložiću sve svoje napore da zaslužim dobro mišljenje dostojnih ljudi. Kako da spriječim da se oni koji vide kako se udaljavam od njih ne ljute na mene? Zar nije moguće, ujače, naći način da mi niko na svetu ne poželi zlo?
Zar je moguće, čiče, da na svijetu ima tako jadnih ljudi u kojima se rađa loš osjećaj upravo zato što ima dobrog u drugima.
Čedna osoba treba da se sažali na takve nesrećnike. Činilo mi se, ujače, da su se svi ljudi složili gdje će smjestiti svoju sreću. Plemstvo, bogatstvo...
Negativno
Prostakova
Gospođa Prostakova je jedan od glavnih likova djela. Ona je predstavnica plemićke klase koja drži kmetove. U kući sve i svi moraju biti pod njenom kontrolom: gospodarica imanja gura ne samo svoje sluge, već kontroliše i svog muža. Gospođa Prostakova je u svojim izjavama despotska i bezobrazna. Ali ona beskrajno voli svog sina. Kao rezultat toga, njena slijepa ljubav ne donosi ništa dobro ni njenom sinu ni njoj samoj.
Ovog muža me je Bog blagoslovio: ne zna da shvati šta je široko, a šta usko.
Zato vjerujte i da ja ne namjeravam povlađivati robovima. Idite gospodine i kaznite sada...
Moja jedina briga, moja jedina radost je Mitrofanuška. Moje godine prolaze. Pripremam ga za ljude.
Živi i uči, dragi prijatelju! Tako nešto.
I volim da me i stranci slušaju...
Bez nauka ljudi žive i žive.
Gospođo Prostakova. Snimak iz filma "Maloletnik" Oduzeli smo sve što su seljaci imali, ne možemo ništa otrgnuti. Kakva katastrofa!..
Nemam nameru da udovoljavam robovima. Idite gospodine i kaznite sada...
Od jutra do večeri, kao neko obješen za jezik, ne polažem ruke: grdim, tučem se; Ovako se kuća drži na okupu, oče moj!..
Da, ovo je drugi vek, oče!
Moja Mitrofanuška danima ne ustaje zbog knjige. Srce moje majke. Inače šteta, šteta, ali samo pomislite: ali biće klinca bilo gde.
Loše je hvaliti svoje dijete, ali gdje neće biti nesrećna ona koju Bog dovede za ženu?
Mitrofan
Mitrofan je sin veleposednika Prostakova. U stvari, u komediji je šikara. Tako su zvali one koji nisu hteli da studiraju ili služe u 18. veku. Mitrofanuška je razmažena od majke i dadilje, navikao je na nerad, voli dobro jesti i potpuno je ravnodušan prema nauci. U isto vrijeme, osjećaj zahvalnosti mu je stran. Nepristojan je ne samo prema svojim učiteljicama i dadiljama, već i prema roditeljima. Dakle, „zahvaljuje“ svojoj majci na njenoj bezgraničnoj slepoj ljubavi.
Pusti majko kako si se nametnula...
Garnizonski pac.
Tako si umoran da tučeš svog oca.
Za mene, gde mi kažu da idem.
Neću da učim - želim da se udam Pojeo je previše kokošinje.
Da, svakakva glupost nam je ušla u glavu, onda si otac, onda si majka.
Ja ću učiti; samo neka ovo bude zadnji put i neka bude dogovor danas!
Sad ću otrčati u golubarnik, možda…
Pa, reci još koju riječ, ti stari gade! Ja ću ih dokrajčiti.
Vit je ovdje i rijeka je blizu. Roniću, pa zapamti moje ime... Namamio si me, krivi sebe...
Skotinin je brat gospođe Prostakove. On ne priznaje nauku i bilo kakvo prosvjetljenje. Radi u dvorištu; svinje su jedina stvorenja koja ga izazivaju toplim osjećajima. Nije slučajno da je autor svom junaku dao ovo zanimanje i prezime. Saznavši za Sofijino stanje, sanja da će je oženiti profitabilno. Za to je čak spreman da uništi i svog nećaka Mitrofanušku.
Svaka greška je kriva.
Greh je kriviti za svoju sreću.
Učenje je besmislica.
Ništa u životu nisam pročitao, sestro! Bog me spasio ove dosade.
Svi su me ostavili na miru. Ideja je bila da se prošetamo u dvorištu. Nemojte biti Skotinin koji želi nešto naučiti.
Kakva parabola! Nisam nikome smetnja. Svako treba da oženi svoju nevestu. Neću dirati tuđe, a ne diraj svoje.
Nisam nigde išao, ali sam lutao okolo i razmišljao. Imam takav običaj da ako staviš ogradu u glavu, ne možeš je ekserom izbiti. U mom umu, čujete, ono što mi je palo na pamet je zaglavljeno ovdje. To je sve o čemu razmišljam, to je sve što vidim u snu, kao u zbilji, a u zbilji, kao u snu.
Eremeevna
Dadilja Mitrofanuška. U kući Prostakovih služi više od 40 godina. Odana je svojim vlasnicima i vezana za njihov dom. Eremeevna ima visoko razvijen osjećaj dužnosti, ali samopoštovanje je potpuno odsutno.
Imam svoje oštre drške!
Pokušao sam da se gurnem prema njemu, ali na silu sam odnio noge. Stub dima, majko moja!
Ah, stvoritelju, spasi i smiluj se! Da se moj brat nije udostojio da ode istog trenutka, prekinuo bih s njim. To je ono što Bog ne bi naredio. Da su ovi tupi (pokazuju na nokte), ne bih se ni brinula o očnjacima.
Ne daj Bože ispraznih laži! Čak i ako čitate pet godina, nećete postati bolji od deset hiljada.
Onaj teški me neće očistiti! Služim četrdeset godina, ali milost je i dalje ista...
Pet rubalja godišnje i pet šamara dnevno.
Oh, ti prokleta svinjo!
Tsyfirkin
Cifirkin je jedan od Mitrofanuškinih učitelja. Znakovito prezime direktno ukazuje na to da je Prostakovinog sina predavao matematiku. Umanjiva upotreba prezimena sugerira da Tsyfirkin nije bio pravi učitelj. On je penzionisani vojnik koji razume aritmetiku.
Fonvizinova komedija „Malinjak“ napisana je u najboljim tradicijama ruskog klasicizma. U skladu sa klasičnim kanonima, likovi u djelu jasno su podijeljeni na pozitivne i negativne, a njihova imena i prezimena sažeto karakteriziraju i otkrivaju glavne crte likova. Međutim, za razliku od tradicionalnih slika klasičnih komada, junaci „Malodoljeća” su lišeni stereotipa, što je ono što privlači moderne čitaoce i gledaoce.
Pozitivni akteri uključuju Pravdin, Sofija, Starodum I Milo. Svaki od njih podržava ideje prosvjetiteljstva, smatrajući vrlinu, poštenje, ljubav prema domovini, visok moral i obrazovanje kao glavne ljudske vrijednosti. Negativni junaci su prikazani kao njihova potpuna suprotnost - Prostakovs, Skotinin I Mitrofan. Oni su predstavnici "starog" plemstva, koje se svom snagom drži zastarjelih ideja kmetstva i feudalizma. Njihove osnovne vrijednosti su novac, položaj u društvenoj hijerarhiji i fizička snaga.
U Fonvizinovoj drami „Malodoljetnik” glavni likovi su podijeljeni u osebujne dvojne parove, u kojima autor prikazuje ljude sa sličnim društvenim ulogama, ali ih prikazuje u zrcalnoj distorziji. Dakle, pored par "dece" - Sofije i Mitrofana, možemo razlikovati "vaspitače" - Starodum i Prostakova, "prosce" - Milona i Skotinjina, kao i "vlasnike" - Prostakova i Pravdina.
Mitrofan- tinejdžer i glavni lik komedije - razmaženi, glupi mladić od šesnaest godina, za kojeg su majka, dadilja ili sluge uvijek radile sve. Usvojivši od majke ljubav prema novcu, bezobrazluk i nepoštovanje porodice (Prostakova je spremna prevariti brata kako bi ugovorila brak koji bi joj bio isplativ), a od oca potpuni nedostatak volje, ponaša se kao malo dijete - ne želi da uči, a brak mu je zabavan. Potpuna suprotnost Mitrofanu je Sofija. Ovo je obrazovana, pametna i ozbiljna devojka sa teškom sudbinom. Pošto je u ranoj mladosti izgubila roditelje i živela pod brigom Prostakovih, Sofija ne usvaja njihove vrednosti, već, u stvari, postaje „crna ovca“ u njihovom društvu (Prostakova je čak ogorčena što devojčica zna da čita).
Prostakova pred čitaocima se pojavljuje, s jedne strane, kao neobrazovana, lukava žena koja je spremna na gotovo sve zarad zarade, as druge strane, kao praktična domaćica i majka puna ljubavi, za koju je sreća i bezbrižna budućnost njen sin je iznad svega. Prostakova je odgajala Mitrofana onako kako je odgajana, pa je tako mogla prenijeti i pokazati vlastitim primjerom zastarjele, davno iscrpljene ideje i vrijednosti.
U Staroduma potpuno drugačiji pristup obrazovanju - on se prema Sofiji ne ponaša kao prema malom djetetu, razgovarajući s njom kao s ravnopravnom, upućujući je i savjetujući je na osnovu vlastitog iskustva. U pitanju braka, muškarac se ne obavezuje da donosi konačne odluke za devojku, jer ne zna da li je njeno srce slobodno. U liku Staroduma, Fonvizin prikazuje svoj ideal roditelja i vaspitača - autoritativne, snažne ličnosti koja je i sama koračala dostojnim putem. Međutim, analizirajući sistem likova u „Malometniku“ sa stanovišta savremenog čitaoca, vredi napomenuti da slika Staroduma kao učitelja takođe nije idealna. Sve vrijeme dok je bio odsutan, Sofija je bila lišena roditeljskog staranja i prepuštena sama sebi. Činjenica da je djevojčica naučila čitati, cijeni moral i vrlinu najvjerovatnije je zasluga njenih roditelja, koji su joj to usadili u mladosti.
Općenito, tema srodstva je važna kako za pozitivne likove drame “Malodoljetnik” tako i za one negativne. Sofija- ćerka vrednih ljudi, Milo- sin dobrog prijatelja Staroduma. Prostakova je ovo prezime dobila tek nakon udaje; u stvari, ona je Skotinina. Brat i sestra su veoma slični, oboje su vođeni žeđom za profitom i lukavstvom, neobrazovani su i okrutni. Mitrofan je prikazan kao pravi sin svojih roditelja i ujakov učenik, koji je naslijedio sve njihove negativne osobine, uključujući i ljubav prema svinjama.
Likovi čija se veza ne pominje u predstavi - Prostakov i Pravdin. Prostakov se radikalno razlikuje od svoje supruge; u poređenju sa aktivnom i aktivnom Prostakovom, izgleda slabovoljno i pasivno. U situaciji kada se mora pokazati kao vlasnik sela, muškarac je izgubljen u pozadini svoje žene. To dovodi do činjenice da aktivniji Pravdin, koji je uspio smiriti Prostakovu, postaje vlasnik imanja. Osim toga, Prostakov i Pravdin djeluju kao neka vrsta “revizora” onoga što se dešava. Pravdin je glas zakona, dok je Prostakov mišljenje jednostavnih (zapamtite „govoreće“ imena drame) ljudi kojima se ne sviđa kako se „staro“ plemstvo ponaša u liku njegove žene i brata. zakona, ali se boji njihove ljutnje, pa govori samo po strani i ne pregovara.
Poslednjih par likova jesu Skotinin i Milon. Muškarci predstavljaju zastarjele i nove ideje o braku i porodičnom životu. Milon poznaje Sofiju od detinjstva, vole se, pa je njihov odnos izgrađen na međusobnom poštovanju i prijateljstvu. Skotinin ni ne pokušava da bolje upozna devojku, brine ga samo svoj miraz, a neće ni da joj obezbedi dobre uslove nakon braka.
Pored glavnih likova, u predstavi se nalaze sporedni likovi - učitelji i vaspitači Mitrofana maloletnog. Karakteristike sporednih likova – Eremeevna, Tsyfirkina, Kuteikina I Vralman– povezana je sa njihovom društvenom ulogom u predstavi. Dadilja je primjer kmeta koji cijeli život vjerno služi svojoj gospodarici, trpeći batine i nepravdu. Na primjeru slika učitelja, autor razotkriva sve probleme obrazovanja u Rusiji 18. stoljeća, kada su djecu poučavali penzionisani vojnici koji nisu završili bogosloviju, pa čak ni mladoženja.
Za 18. vek, Fonvizinova inovacija je bila u tome što je autor prikazao likove u „Malometniku“ bez preteranog patosa i stereotipa svojstvenih mnogim delima klasicizma. Svaki junak komedije je nesumnjivo složena slika, ali stvorena ne prema gotovoj „šabloni“, već sa svojim vlastitim individualnim osobinama. Zato su likovi u djelu „Maloletnik“ i danas ostali najsjajnije slike ruske književnosti.
Test rada
Besmrtna komedija Denisa Fonvizina "Maloletnik" je izuzetno delo ruske književnosti 18. veka. Odvažna satira i istinito opisana stvarnost glavne su komponente umijeća ovog pisca. Vekovima kasnije, u savremenom društvu povremeno se vode žučne rasprave o glavnom liku drame, Mitrofanuški. Ko je on: žrtva nepravilnog odgoja ili živopisan primjer moralnog propadanja društva?
Komedija „Brigadir“ Fonvizina, koja je imala zadivljujući uspjeh u Sankt Peterburgu, postala je osnova jednog od najvećih svjetskih književnih spomenika. Nakon njenog objavljivanja, pisac se više od deset godina nije vratio drami, posvećujući se sve više državnim pitanjima i zadacima. Međutim, pomisao na stvaranje nove knjige uzbudila je autorovu maštu. Ne skrivajmo činjenicu da je, prema naučnicima, prva beleška vezana za „Maloletnika“ nastala još 1770-ih, mnogo pre njenog objavljivanja.
Nakon putovanja u Francusku 1778. Dramaturg je imao tačan plan za pisanje budućeg djela. Zanimljiva je činjenica da je Mitrofanuška u početku bila Ivanuška, što naravno govori o sličnosti ove dvije komedije (Ivan je bio lik u “Brigadiru”). 1781. predstava je završena. Naravno, produkcija ovog tipa značila je pokrivanje jednog od najproblematičnijih pitanja tadašnjeg plemićkog društva. Međutim, uprkos riziku, Fonvizin je postao direktni "pokretač" književne revolucije. Premijera je odgođena zbog caričinog neprijateljstva prema svakoj vrsti satire, ali je ipak održana 24. septembra 1782. godine.
Žanr djela
KOMEDIJA je vrsta drame u kojoj se konkretno rješava trenutak efektivnog sukoba. Ima niz znakova:
- ne povlači smrt jednog predstavnika zaraćenih strana;
- usmjereni na ciljeve „ništa“;
- narativ je živ i živopisan.
I u Fonvizinovom radu očigledna je satirična orijentacija. To znači da je autor sebi postavio zadatak da ismeje društvene poroke. Ovo je pokušaj da se životni problemi prikriju pod maskom osmijeha.
“Minor” je djelo izgrađeno po zakonima klasicizma. Jedna priča, jedna lokacija i svi događaji se odvijaju u roku od 24 sata. Međutim, ovaj koncept je također u skladu s realizmom, o čemu svjedoče pojedinačni objekti i mjesta radnje. Osim toga, likovi vrlo podsjećaju na prave zemljoposjednike iz zaleđa, koje dramatičar ismijava i osuđuje. Fonvizin je dodao nešto novo klasicizmu - nemilosrdan i oštar humor.
O čemu se radi?
Radnja komedije Denisa Fonvizina "Maloletnik" vrti se oko porodice zemljoposednika koji su potpuno zaglibili u nemoral i tiraniji. Djeca su postala poput svojih grubih i uskogrudnih roditelja, a zbog toga je stradao njihov moralni osjećaj. Šesnaestogodišnji Mitrofanuška se svim silama trudi da završi studije, ali mu nedostaje želja i sposobnosti. Majka na to gleda nemarno, nije je briga da li ce njen sin da se razvije. Ona više voli da sve ostane kako jeste; svaki napredak joj je stran.
Prostakovi su „sklonili“ daleku rodbinu, siroče Sofiju, koja se od ostatka porodice razlikuje ne samo po svojim pogledima na život, već i po dobrim manirima. Sofija je naslednica velikog imanja u koje „gleda“ Mitrofanuškin ujak Skotinjin, koji je veliki lovac. Brak je jedini mogući način da preuzmete Sofijino domaćinstvo, pa je rođaci oko nje pokušavaju nagovoriti na isplativ brak.
Starodum, Sofijin ujak, šalje svojoj nećakinji pismo. Prostakova je užasno nezadovoljna ovim "trikom" svog rođaka, koji je u Sibiru smatran mrtvim. Prevara i arogancija svojstvena njenoj prirodi očituje se u optužbi za „obmanjujuće“ pismo, navodno „ljubavno“. Nepismeni zemljoposjednici uskoro će saznati pravi sadržaj poruke, pribjegavajući pomoći gostu Pravdinu. On cijeloj porodici otkriva istinu o sibirskom naslijeđu koje je ostavio, a koje mu donosi čak deset hiljada godišnjih prihoda.
Tada je Prostakova došla na ideju - da Sofiju uda za Mitrofanušku kako bi sebi prisvojila nasledstvo. Međutim, oficir Milon, šetajući selom sa vojnicima, „upada“ u njene planove. Sastao se sa svojim starim prijateljem Pravdinom, koji je, kako se ispostavilo, član zamjeničkog odbora. Njegovi planovi uključuju posmatranje zemljoposednika kako maltretiraju svoje ljude.
Milon govori o svojoj dugogodišnjoj ljubavi prema slatkoj osobi koja je zbog smrti rođaka prevezena na nepoznato mjesto. Odjednom upoznaje Sofiju - ona je ista djevojka. Junakinja govori o svom budućem braku sa malom Mitrofanuškom, iz koje mladoženja "bljesne" kao iskra, ali zatim postepeno "slabi" detaljnom pričom o svojoj "verenici".
Sofijin ujak je stigao. Upoznavši Milona, on prihvata Sofijin izbor, dok se raspituje o „ispravnosti“ njene odluke. Istovremeno, imanje Prostakovih je prebačeno na čuvanje države zbog okrutnog postupanja prema seljacima. Tražeći podršku, majka grli Mitrofanušku. Ali Sin nije namjeravao biti pristojan i pristojan, bio je nepristojan, zbog čega se časna matrona onesvijestila. Probudivši se, jadikuje: "Potpuno sam izgubljena." A Starodum, pokazujući na nju, kaže: "Ovo su plodovi dostojni zla!"
Glavni likovi i njihove karakteristike
Pravdin, Sofija, Starodum i Milon su predstavnici takozvanog „novog“ vremena, doba prosvetiteljstva. Moralne komponente njihovih duša nisu ništa drugo do dobrota, ljubav, žeđ za znanjem i saosećanje. Prostakovi, Skotinin i Mitrofan su predstavnici „starog“ plemstva, u kojem cvjeta kult materijalnog blagostanja, grubosti i neznanja.
- Maloljetni Mitrofan je mladić kojem neznanje, glupost i nesposobnost da adekvatno analizira situaciju ne dozvoljava da postane aktivan i razuman predstavnik plemićke zajednice. „Neću da učim, ali želim da se oženim“ životni je moto koji u potpunosti odražava karakter mladića koji ništa ne shvata ozbiljno.
- Sofija je obrazovana, ljubazna devojka koja postaje crna ovca u društvu zavidnih i pohlepnih ljudi.
- Prostakova je lukava, nemarna, gruba žena sa mnogo nedostataka i nedostatkom ljubavi i poštovanja prema svim živim bićima, osim prema svom voljenom sinu Mitrofanushku. Odgoj Prostakove samo je potvrda upornosti konzervativizma, koji ne dozvoljava ruskom plemstvu da se razvije.
- Starodum "svoju malu krv" odgaja na drugačiji način - za njega Sofija više nije malo dijete, već zreli član društva. On daje djevojci slobodu izbora, učeći je na taj način ispravnim osnovama života. U njemu Fonvizin prikazuje tip ličnosti koji je prošao kroz sve "uspone" i padove", postajući ne samo "dostojan roditelj", već i nesumnjiv primjer za buduću generaciju.
- Skotinin je, kao i svi drugi, primjer „prezimena koji govori“. Osoba čija je unutrašnja suština sličnija nekoj vrsti grube, neotesane stoke nego dobro odgojenoj osobi.
- Obrazovanje “novog” plemstva glavna je tema komedije. “Podrast” je svojevrsna aluzija na “nestajanje” moralnih principa kod ljudi koji se boje transformacija. Zemljovlasnici odgajaju svoje potomstvo na starinski način, ne obraćajući dužnu pažnju na njihovo obrazovanje. Ali oni koji nisu naučeni, već su samo razmaženi ili zastrašeni, neće moći da brinu ni o svojoj porodici ni o Rusiji.
- Porodična tema. Porodica je društvena institucija od koje zavisi razvoj pojedinca. Uprkos grubosti i nepoštovanju Prostakove prema svim stanovnicima, ona njeguje svog voljenog sina, koji nimalo ne cijeni njenu brigu ili ljubav. Ovo ponašanje je tipičan primjer nezahvalnosti, koja je posljedica razmaženosti i roditeljskog obožavanja. Vlasnica zemljišta ne razumije da njen sin vidi njen tretman prema drugim ljudima i da to ponavlja. Dakle, vrijeme u kući određuje karakter mladića i njegove nedostatke. Fonvizin ističe važnost očuvanja topline, nježnosti i poštovanja u porodici prema svim njenim članovima. Samo tada će djeca imati poštovanje, a roditelji dostojni poštovanja.
- Tema slobode izbora. “Nova” faza je Starodumov odnos sa Sofijom. Starodum joj daje slobodu izbora, ne ograničavajući je svojim uvjerenjima, koja mogu utjecati na njen pogled na svijet, gajeći na taj način u njoj ideal plemenite budućnosti.
- Glavni problem rada su posledice nepravilnog vaspitanja. Porodica Prostakov je porodično stablo koje vuče korijene iz daleke prošlosti plemstva. Time se zemljoposjednici hvale, ne sluteći da slava njihovih predaka ne doprinosi njihovom dostojanstvu. Ali klasni ponos im je pomutio um, ne žele da idu naprijed i postignu nova dostignuća, misle da će uvijek sve biti kao prije. Zato ne shvaćaju potrebu za obrazovanjem, u njihovom svijetu, porobljenom stereotipima, ono zaista nije potrebno. Mitrofanuška će takođe ceo život sedeti u selu i živeti od rada svojih kmetova.
- Problem kmetstva. Moralni i intelektualni propadanje plemstva pod kmetstvom je apsolutno logičan rezultat careve nepravedne politike. Zemljovlasnici su postali potpuno lijeni; ne moraju da rade da bi se izdržavali. Menadžeri i seljaci će učiniti sve za njih. Sa takvim društvenim sistemom, plemići nemaju poticaja da rade i stiču obrazovanje.
- Problem pohlepe. Žeđ za materijalnim blagostanjem blokira pristup moralu. Prostakovi su fiksirani na novac i moć, nije ih briga da li im je dete srećno, za njih je sreća sinonim za bogatstvo.
- Problem neznanja. Glupost lišava heroje duhovnosti, njihov svijet je previše ograničen i vezan za materijalnu stranu života. Ništa ih ne zanima osim primitivnih fizičkih užitaka, jer ništa drugo ne znaju. Pravi "ljudski izgled" Fonvizin je vidio samo u onoj osobi koju su odgojili pismeni ljudi, a ne poluobrazovani poroki.
Tema rada
Glavni problemi
Ideja za komediju
Fonvizin je bio osoba, pa nije prihvatao grubost, neznanje i okrutnost. Ispovijedao je uvjerenje da se čovjek rađa „prazna ploča“, pa ga samo odgoj i obrazovanje mogu učiniti moralnim, čestitim i inteligentnim građaninom koji će koristiti otadžbini. Dakle, veličanje ideala humanizma je glavna ideja "Manje". Mladić koji se pokorava pozivu dobrote, pameti i pravde je pravi plemić! Ako je odgajan u duhu Prostakove, onda nikada neće preći uske okvire svojih ograničenja i neće razumjeti ljepotu i raznovrsnost svijeta u kojem živi. Neće moći raditi za dobrobit društva i neće ostaviti ništa značajno iza sebe.
Na kraju komedije, autor govori o trijumfu „odmazde“: Prostakova gubi imanje i poštovanje sopstvenog sina, odgajanog u skladu sa njenim duhovnim i fizičkim idealima. Ovo je cijena koju treba platiti za pogrešno obrazovanje i neznanje.
Šta uči?
Komedija Denisa Fonvizina "Maloletnik", pre svega, uči poštovanju prema bližnjima. Šesnaestogodišnji mladić Mitrofanuška uopšte nije osećao brigu ni majke ni strica, uzeo je to zdravo za gotovo: „Zašto si, ujače, previše pojeo kokošinju? Da, ne znam zašto si se udostojio da me napadneš.” Prirodni rezultat grubog postupanja u kući je završetak u kojem sin odguruje svoju voljenu majku.
Pouke komedije “Mali” se tu ne završavaju. Nije toliko poštovanje koliko neznanje ono što pokazuje ljude u položaju koji pažljivo pokušavaju da sakriju. Glupost i neznanje lebde u komediji kao ptica nad gnijezdom, obavijaju selo, ne puštajući stanovnike iz vlastitih okova. Autor surovo kažnjava Prostakove zbog njihove uskogrudosti, lišavajući im imovine i same mogućnosti da nastave besposleni život. Dakle, svako treba da uči, jer se i najstabilnija pozicija u društvu lako može izgubiti ako si neobrazovana osoba.
Zanimljivo? Sačuvajte ga na svom zidu!Fonvizinovi savremenici su veoma cenili Maloletnika, on ih je oduševljavao ne samo svojim zadivljujućim jezikom, jasnoćom građanske pozicije autora, inovativnošću forme i sadržaja.
Karakteristike žanra
Po žanru, ovo djelo je klasična komedija, u skladu je sa zahtjevima „tri jedinstva“ (mjesto, vrijeme, radnja) svojstvena klasicizmu; junaci su podijeljeni na pozitivne i negativne, svaki od junaka ima svoju ulogu. („razumnik“, „zlikovac“ itd.) itd.), međutim, ima i odstupanja od zahtjeva klasicističke estetike, te ozbiljnih odstupanja.Dakle, komedija je trebala samo da zabavlja, nije se mogla tumačiti višeznačno, u njoj nije moglo biti dvosmislenosti - a ako se sjetimo "Maloljetnika", onda ne možemo a da to ne priznamo, podižući u djelu Najvažnija društvena pitanja svoga vremena, autor ih rješava sredstvima daleko od komičnog: na primjer, na kraju djela, kada je, čini se, „porok kažnjen“, gledalac ne može a da ne saosjeća s gđom. Prostakova, koju je nezahvalna Mitrofanuška grubo i surovo odgurnula, zaokupljena sopstvenom sudbinom: „Pusti, majko, kako si se nametnula...“ - i tragični element snažno upada u komediju, što je bilo neprihvatljivo... A sa „jedinstvom radnje“ ni u komediji sve nije tako jednostavno, ima previše priča koje ni na koji način ne „rade“ na rješavanju glavnog sukoba, već stvaraju široku društvenu pozadinu koja određuje karaktere likova . Konačno, Fonvizinova inovativnost se odrazila i na jezik komedije „Maloletnik“; govor likova je veoma individualizovan, sadrži folklorizam, narodni jezik i visoki stil (Starodum, Pravdin), koji takođe krši klasične kanone stvaralaštva. govorne karakteristike likova. Možemo, sumirajući, zaključiti da je Fonvizinova komedija „Maloletnik“ postala istinski inovativno djelo za svoje vrijeme; autor je pomjerio granice estetike klasicizma, podredivši je rješavanju zadatka koji je sebi postavio: ljutito ismijati poroka svog savremenog društva, da ga oslobodi „zlog morala.”“, sposobnog da uništi i ljudsku dušu i javni moral.
Sistem slike
Analizirajmo sistem slika komedije „Malinjak“, koji, kako to zahtijeva estetika klasicizma, predstavlja dva direktno suprotna „tabora“ – pozitivne i negativne junake. Ovdje se također može primijetiti određeno odstupanje od kanona; ono se očituje u tome što nosi dvojnost, gotovo ih je nemoguće svrstati u čisto pozitivne ili čisto negativne heroje. Sjetimo se jednog od Mitrofanuškinih učitelja, Kuteikina. S jedne strane trpi poniženje od gospođe Prostakove i njegovog učenika, s druge strane, ne libi se, ako mu se ukaže prilika, da „otrgne svoj komad“, zbog čega mu se ismijavaju. Ili "Mitrofanova majka" Eremejevna: ljubavnica je na sve moguće načine vređa i ponižava, ponizno trpi, ali, zaboravljajući na sebe, žuri da zaštiti Mitrofanušku od ujaka, i to ne čini samo iz straha od kazne...
Slika Prostakove u komediji "Minor"
Kao što je već napomenuto, Fonvizin inovativno prikazuje svog glavnog lika, gospođu Prostakovu. Već u prvim scenama komedije suočeni smo sa despotom koji ne želi da se obračunava ni sa kim i ni sa čim. Ona grubo nameće svima svoju volju, potiskuje i ponižava ne samo kmetove, već i svog muža (kako se ne prisjetiti Mitrofanovog „sna u ruci“ o tome kako „majka“ tuče „oca“?..), tiranizira Sofiju, želi je natjerati da se prvo uda za brata Tarasa Skotinjina, a onda, kada se ispostavi da je Sofija sada bogata nevjesta, za sina. Budući da je i sama neuka i nekulturna osoba (sa kakvim ponosom izjavljuje: „Čitajte sami! Ne, gospođo, hvala Bogu, nisam tako vaspitana. Mogu da primam pisma, ali uvek kažem nekom drugom da ih pročita!“ ), ona prezire obrazovanje, iako on pokušava da nauči sina, on to radi samo zato što želi da mu osigura budućnost, a koliko vredi Mitrofanov „trening“, kako je predstavljeno u komediji? Istina, njegova majka je uvjerena: "Vjeruj mi, oče, da je to, naravno, glupost koju Mitrofanuška ne zna"...
Gospođu Prostakovu odlikuje lukavstvo i snalažljivost, tvrdoglavo stoji i uvjerena je da ćemo „uzeti svoje“ - i spremna je počiniti zločin, oteti Sofiju i, protiv njene volje, udati je za čovjeka iz " Porodica Skotinin.” Kada naiđe na otpor, istovremeno pokušava da moli za oprost i obećava kaznu onima iz svog naroda, zbog čijeg previda je propao „preduzeće“, u čemu je Mitrofanuška spremna da je aktivno podrži: „Uzmi to za ljude?“ Upečatljiva je "transformacija" gospođe Prostakove, koja je samo na kolenima ponizno molila da joj oprosti, a pošto je primila molbu, "skočivši s koljena", žarko obećava: "E, sad ću dati zoru ljudi moji.Proci cu ih redom.Sada cu saznati ko ju je ispustio iz ruku ." Toliko je sladostrasnosti u ovom trostrukom "sada", i koliko zaista zastrašujuće postaje od njenog zahtjeva: "Daj mi barem tri dana (Na stranu) da bih se pokazao...".
Međutim, kao što je već napomenuto, postoji određena dvojnost u slici Prostakove. Ona duboko i predano voli svog sina i spremna je na sve za njega. Da li je kriva što je svoju ljubav prema njemu uporedila sa ljubavlju psa prema štencima: „Jeste li ikada čuli za kučku koja je poklonila svoje štence?“? Ne smijemo zaboraviti da je ona iz porodice Skotinin-Priplodin, gdje je takva poluživotinjska ljubav bila jedina moguća, kako je mogla biti drugačija? Pa ona svojom slijepom ljubavlju unakazi Mitrofanovu dušu, sin joj ugađa na sve moguće načine, a ona je srećna jer je "voli"... Dok je ne odbaci od sebe, jer mu sada nije potrebna, i čak i oni ljudi koji su upravo osudili gospođu Prostakovu saosećaju sa njom u njenoj majčinskoj tuzi...
Slika Mitrofana
Imidž Mitrofana stvorio je i Fonvizin na netradicionalan način. „Maloletnik“ koji voli da bude „malen“ i koji marljivo iskorištava odnos svoje majke prema njemu nije tako jednostavan i glup kao što se na prvi pogled čini. Naučio je da koristi ljubav svojih roditelja prema sebi u svoju korist, dobro zna kako da postigne svoj cilj, uvjeren je da ima pravo na sve što želi. Mitrofanuškina sebičnost je pokretačka snaga njegovih postupaka, ali junak ima i okrutnost (zapamtite njegovu opasku o "ljudima"), snalažljivost (o čemu priča o "vratima") i gospodski prezir prema ljudima, uključujući njegovu majku, iz kome on povremeno traži pomoć i zaštitu. A njegov odnos prema obrazovanju je toliko preziran samo zato što od njega ne vidi nikakvu stvarnu korist. Vjerovatno će, kada “služi”, - ako je od koristi - promijeniti svoj odnos prema obrazovanju, potencijalno je spreman na sve: "Za mene, gdje mi kažu." Shodno tome, sliku Mitrofana u komediji „Mali” karakteriše i određeni psihologizam, kao i slika Prostakove, što je Fonvizinov inovativni pristup stvaranju negativnih slika koje su samo trebalo da budu „zlikovci”.
Pozitivne slike
Dramaturg je tradicionalniji u stvaranju pozitivnih slika. Svaki od njih je izraz određene ideje, a kao dio iskazivanja te ideje stvara se slika-lik. Gotovo pozitivne slike su lišene individualnih osobina, to su slike-ideje svojstvene klasicizmu; Sofija, Milon, Starodum, Pravdin nisu živi ljudi, već eksponenti „određenog tipa svesti“; oni predstavljaju sistem pogleda koji je za svoje vreme bio razvijen o odnosu između supružnika, društvenoj strukturi, suštini čoveka. ličnost i ljudsko dostojanstvo.
Slika Staroduma
Za vrijeme Fonvizina, slika Staroduma u komediji "Maloletnik" izazvala je posebne simpatije kod publike. Već u samom „govornom” prezimenu lika, autor je naglasio kontrast između „sadašnjeg veka i prošlog veka”: u Starodumu su videli čoveka iz doba Petra I, kada su „u tom veku dvorjani bili ratnici , ali ratnici nisu bili dvorjani.” Starodumova razmišljanja o obrazovanju, o načinima na koje čovjek može postići slavu i prosperitet, o tome kakvog suverena treba da izazove topao odgovor značajnog dijela publike koji je dijelio progresivna uvjerenja autora komedije, dok je posebnu simpatiju prema liku junaka izazvala činjenica da on nije samo proklamovao te progresivne ideje – prema drami Ispostavilo se da je vlastitim životom dokazao ispravnost i prednost takvog ponašanja za osobu. Slika Staroduma bila je ideološki centar oko kojeg su se ujedinili pozitivni junaci komedije, suprotstavljajući se dominaciji morala Skotinjina i Prostakova.
Slika Pravdina
Pravdin, državni službenik, utjelovljuje ideju državnosti, koja štiti interese obrazovanja i naroda, koji nastoji aktivno promijeniti život na bolje. Starateljstvo nad imanjem Prostakove, koje Pravdin postavlja caričinom voljom, daje nadu da će vladar Rusije moći stati u zaštitu onih njenih podanika kojima je ta zaštita najpotrebnija, te odlučnost s kojom Pravdin vrši reforme su trebale uvjeriti gledaoca, da su najviše vlasti zainteresirane za poboljšanje života ljudi. Ali kako onda razumeti Starodumove reči kao odgovor na Pravdinov poziv da služi na sudu: „Uzaludno je zvati lekara bolesnima bez isceljenja“? Vjerovatno je iza Pravdina stajao Sistem, koji je potvrdio svoju nespremnost i nesposobnost da sprovede prave reforme, a Starodum je u predstavi predstavljao sebe, pojedinca, i objasnio zašto je sliku Staroduma publika doživljavala mnogo više. simpatije nego imidž “idealnog službenika”.
Milon i Sofija
Ljubavna priča Milona i Sofije tipično je klasična ljubavna priča dva plemenita heroja, od kojih se svaki odlikuje visokim moralnim kvalitetima, zbog čega njihov odnos izgleda tako veštački, iako na pozadini Skotinjinovog odnosa prema istoj Sofiji ( "Ti si moj dragi prijatelju! Ako sad, a da ništa ne vidim, imam za svaku svinju po jedan pek, onda ću za ženu naći malog") ona je zaista primjer visokog moralnog osjećaja, obrazovana, dostojni mladi ljudi, u suprotnosti sa “plodnošću” negativnih heroja.
Značenje komedije "Minor"
Puškin je Fonvizina nazvao „hrabrim vladarom satire“, a komedija „Manji“, koju smo analizirali, u potpunosti potvrđuje ovu ocjenu pisčevog rada. U njemu je Fonvizinov autorski stav izražen sasvim nedvosmisleno, pisac brani ideje prosvijećenog apsolutizma, čini to s ekstremnim talentom, stvarajući uvjerljive umjetničke slike, značajno proširujući obim estetike klasicizma, inovativno pristupajući radnji. djelo, do stvaranja slika karaktera, od kojih neke nisu. Ono jednostavno predstavlja izraz određenih društveno-političkih ideja, već ima izraženu psihološku individualnost i izražava nedosljednost ljudske prirode. Sve ovo objašnjava ogroman značaj Fonvizinovog dela i komedije „Nedorosl“ za rusku književnost 18. veka, uspeh dela među njegovim savremenicima i njegov značajan uticaj na kasniji razvoj ruske drame.