Obrnuti Drake Helena Klasa: Početak ljudske istorije. Istorija čovječanstva od nastanka do danas u izuzetno komprimiranom obliku sa još kraćom prognozom za budućnost Istorija cijelog čovječanstva je više

Koliko često obrazovani i kulturni ljudi vole da pričaju o istoriji čovečanstva ili određenim istorijskim događajima. Mnogi od ovih razgovora vas tjeraju na razmišljanje, a neki vam omogućavaju da sagledate događaje proteklih godina iz potpuno nove perspektive. Zaista, narod koji ne pamti svoju prošlost nema budućnost. Ali da li će budućnost imati celovit izgled i šta treba da pamte svi i svi?

Čovjek je jedino stvorenje na planeti sposobno svjesno razmišljati, šta god to značilo, operirati složenim strukturama, pa čak i izmišljati nove svjetove i planirati njihove aktivnosti u godinama koje dolaze. Sve je to istina i ta činjenica zadivljuje i uzdiže ljudsko dijete nad mladuncima raznih sisara, insekata, ptica i riba. Naravno, kulturna ili evolucijska vrijednost vrste može biti različita, ali u svakom slučaju nemoguće je ne uzeti u obzir biološki značaj ove vrste.

Kada bismo pacove isključili iz istorije, ne bi bilo bolesti koje oni nose, ako izuzmemo mačke, veliki broj ljudi bi jednostavno bio nemirniji i ljutiji, ne nalazeći utehu u vidu voljenog ljubimca. U takvom alternativnom univerzumu ljudska istorija bi izgledala potpuno drugačije. Možda će, isključivanjem jedne ili više vrsta iz lanca ishrane, sav život na Zemlji nestati. Zato ćemo se danas odmaknuti od uobičajenog antropocentrizma i pokušati objektivnije sagledati stvarnost, uzimajući u obzir maksimalan broj faktora.

Kao što je gore spomenuto, diskusije o historiji možda nisu baš popularne u popularnoj kulturi, ali zauzimaju svoju nišu. Ako razmislimo o tome kako se riječ "istorija" koristi u modernim vremenima, shvatit ćemo da u velikoj većini slučajeva mislimo na "istoriju čovječanstva". Dakle, uz ovu riječ povezujemo revolucije, harizmatične političare, diktatore, ratove, reforme i izume. Naravno, imati nešto protiv upotrebe riječi "istorija" u ovom smislu je nerazumno, jer je malo vjerovatno da će jedna osoba moći utjecati na suštinske promjene u jeziku. No, vrijedno je napomenuti da se takvo razumijevanje razvilo zbog percepcije vlastite vrste kao najvažnije i, u određenom smislu, središnje. I iako je antropocentrizam već nadživeo sebe – poznato je da u Univerzumu postoje stotine milijardi zvezda oko kojih se upravo sada otkrivaju nove planete, bilo bi razumno pretpostaviti da je šansa za postojanje druge civilizacije ili samo života izvan Zemlje je prilično velika. Geocentrizam je nekada dominirao, ali se pokazalo da je naša planeta daleko od centra i najvjerovatnije da Univerzum uopće nema centar, a gledajući projekciju naše galaksije i lokaciju planete u njoj, razmišljanja o centralnosti Zemlja odmah napušta našu svest.

"Figura nebeskih tijela" - geocentrični model, slika Bartolomeua Velha, 1568.

Približna lokacija Zemlje u galaksiji Mliječni put

Stoga su ljudi napustili geocentrizam i antropocentrizam. Ali, nakon što je napustilo ove tačke gledišta, čovječanstvo nastavlja mentalno vjerovati u njih. To se dešava na nekom podsvesnom nivou. I istovremeno zatvara ogroman sloj od svake pojedinačne osobe, kako povijesnih događaja tako i trenutnog stanja stvari u svemiru. Živeći u svakodnevnim poslovima, čovjek ne vjeruje u čudesnost i transcendentnost svijeta.

Kada čitamo ili čujemo rasprave o djelu međunarodno priznatog autora, te rasprave često počinju njegovom biografijom. Uostalom, treba znati koji su faktori uticali na formiranje ličnosti pisca, koje su profesije bili njegovi roditelji i zašto se dotakao ove teme ili problema, itd. njenih osnivača i njihove istorije.

Zašto, kada je u pitanju istorija čovečanstva, odmah se okrećemo ili unapred određenim istorijskim događajima, ili počinjemo da govorimo o kreacionizmu, evoluciji, panspermiji, a najviše pažnje poklanjamo sporu između predstavnika ovih tačaka pogled. Naravno, argument je često zanimljiv, ali istina je dragocenija. Stoga je potrebno početi tražiti porijeklo ljudske suštine ne u osamnaestom, petom ili nultom vijeku naše ere, već od samog početka.

Neophodno je krenuti od istorije Zemlje, jer ovo je naš prvi i dragi dom. Tu se pojavio čovjek, pa je Zemlja za nas najpogodniji predmet proučavanja. Kao što je već pomenuto, pogrešno je tražiti izvore moderne ljudske suštine samo u istoriji čoveka kao vrste. Stoga će biti mnogo opsežnije i objektivnije obratiti pažnju na porijeklo naše planete kao izvora života u Univerzumu.

Slika protoplanetarnog diska oko zvijezde HL Bika

Formiranje planete počinje formiranjem oblaka plina i prašine oko zvijezde u nastajanju. Kasnije, zvijezda formira protoplanetarni disk u kojem se konačno završavaju procesi formiranja planeta. Sa našom planetom, ovaj proces se dogodio prije 4,54 milijarde godina.

Prema raznim idejama, Zemlja je izgledala otprilike ovako

Dakle, kao rezultat postupnog razvoja litosfere i organskog svijeta, mogu se razlikovati određene faze razvoja Zemlje koje se ogledaju u geohronološkoj tabeli:

Geološka tablica

Vrijedi napomenuti da svaka era u prikazanoj tabeli traje stotine miliona godina, što nam govori da postoji nevjerovatno ogroman period nepoznatih procesa formiranja osnove našeg života, kao i formiranja nas samih.

Način izdvajanja određenog broja epistemoloških pozicija različitih nauka u savremenom svetu izgleda prilično čudno. Često je u svjetskoj naučnoj zajednici uobičajeno da se istorija čovječanstva naziva „istorija“, iako definicija nauke rijetko prolazi bez riječi „objektivnost“. A koristeći objektivnost, razumevanje reči „istorija“ trebalo bi da nas odvede do mnogo opsežnijeg perioda – od početka formiranja Univerzuma do sadašnjeg trenutka. Naravno, stepen složenosti svake pojedinačne nauke raste i sve je teže biti univerzalan u tom pogledu, ali ako želimo da shvatimo pravu suštinu prošlosti i budućnosti, to je i dalje neophodno. Zato je važno ne zadržavati se na proučavanju istorije čoveka, već razumeti kako se on pojavio, analizirajući vreme kada ljudi uopšte nisu postojali, odnosno vreme koje nije uobičajeno analizirati. , koji će naučiti potpuno različite nauke.

Može se reći da je formiranje naše civilizacije počelo upravo formiranjem planete Zemlje i, koliko god to čudno zvučalo, tada je započeo naš put u istoriji. Dakle, može se utvrditi da smo već tada postojali, doduše u drugačijem obliku i nesvjesno, ali se prilično aktivno pretvarajući u različite oblike, došavši sada u ovaj oblik, kasnije ćemo se ponovo roditi u nešto novo.

Artur Šopenhauer u svom djelu "Svijet kao volja i reprezentacija", dugo raspravljajući o smrti, stvara cijeli koncept koji naziva "palingeneza". To je upravo ono što nam ona govori. Kao biološko biće, osoba stiče određene karakteristike: individualni glas, boju očiju, boju kose, visinu, težinu i mozak. Nakon mozga slijedi pamćenje, koje osoba postepeno ispunjava događajima iz svog života i osobenostima svoje ličnosti. Teško da ste vi sami – to su samo vaša sjećanja i životni put. Mislim da svi osjećaju nešto mnogo više iza riječi "ja". Ipak, prema Šopenhaueru, čak i kada umire, volja osobe nastavlja da postoji u drugačijem obliku. Ipak, vrijedno je napomenuti da pojam "volje" mnogi ljudi mogu tumačiti kao jednostavniji i ravniji koncept. Dakle, pri proučavanju određenog niza događaja uvijek treba gledati na stvari mnogo šire i imati na umu duboku i dugu povijest praistorije, crpeći iz nje vjerovatnu budućnost čovječanstva.

U narednim materijalima pobliže ćemo pogledati oblike života koji su postojali na našoj planeti mnogo prije pojave čovjeka, što će nas dovesti do razumijevanja naše suštine i sposobnosti predviđanja naše budućnosti.

Upozorenje. Ova priča je moja fantazija, svi događaji i okolnosti, čak i ako se ponavljaju vaše do zastrašujuće preciznosti, su izmišljene, a slučajnosti, kojih u priči može biti dosta, potpuno su nasumične. Razmišljajući i pisajući priču, nisam imao namjeru da ti učinim nešto loše, niti sam imao namjeru da učinim nešto dobro za tebe. Postojao je samo jedan cilj: pružiti vam potrošačko zadovoljstvo koje dobijate jednostavnim konzumiranjem "kognitivnih" informacija kako biste se osjećali uključeni u nešto važno, smisleno, korisno, što će vam dati dodatni osjećaj značaja vašeg života i dati iluzija razvoja i "mudrije" . Oni od vas koji su se uspjeli zavarati u uvjerenju da im takva iluzija NIJE potrebna, molim vas da se uzdržite od čitanja priče. U suprotnom, autor ne snosi nikakvu odgovornost za moguće nuspojave.

Prijatelji, vaša pažnja je pozvana da nastavite parodiranje svih ovakvih žalbi, kao da su upućene u ime vrlo utjecajnih ljudi ili moćnih bića, kao i ljudi koji su s njima komunicirali. Svi ste svjesni da je takav format odličan za manipulaciju i često se, čak i na osnovu takvih tekstova, formiraju cijele sekte ili zajednice vjernika u svog tvorca i, kao rezultat toga, u istinitost njegovih riječi (drugi upečatljiv primjer, pored onih već spomenutih u Prvoj poslanici: „Anastazija“, koja je iznjedrila veliku grupu sekti). Još jednom vam pokazujem kako lako i jednostavno svako od vas može napisati sličan tekst bez puno naprezanja.

U prvom delu sam primenio niz klasičnih manipulacija i metoda ubeđivanja čitaoca, u ovom delu ću pokušati ne samo da primenim iste tehnike preciznije i efikasnije, već i da dodam druge tehnike uticaja. Uživajte.

Važno upozorenje. Počevši da čitate ovu priču, morate svakako dovršiti čitanje, odnosno doći do samih poslednjih reči "Pogovora" (ali NE obavezno u jednom danu, vreme nije bitno). Činjenica je da priča sadrži puno ozbiljnih tehnika manipulacije i ako ste uvučeni u ovu igru, možete ozbiljno patiti ako iz nje ne izađete kako treba, a ključevi za ispravan izlaz bit će dostupni samo onima koji su završili igra u potpunosti: od prve do posljednje riječi. Ako zapnete u sredini, onda ozbiljno rizikujete svoju psihu, stoga, koliko god vam negdje u sredini ili pred kraj bude neugodno, molim vas: obavezno pročitajte do kraja da se oslobodite opsesije. Ako nemate ozbiljnu namjeru da završite igru, nemojte je započinjati, jer je nivo manipulacije toliko visok da to možda nećete ni primijetiti i ne shvatiti da ste u punom zamahu. Uopšteno govoreći, takve igrice igrate svaki dan kada čitate nečije informativne beleške, tako da u početku nisam hteo da upozoravam, ali sam onda shvatio da u ovom slučaju postoji ozbiljna razlika: nakon što ste pažljivo pročitali do kraja, garantovano se oslobodite moguće zablude, morate priznati da će vam malo ljudi dati takve garancije. Štaviše, dobivši posljednji ključ od samih glavnih vrata, iza kojih se krije glavni smisao cijelog mog rada na ovom blogu, saznat ćete strašnu tajnu cijelog vašeg društva, problem od kojeg vas pokušavam upozoriti. A kada prepoznate ovaj svoj problem, biće vam drago da sam konačno završio svoju javnu aktivnost. Ali morate doći do glavnih vrata ispravno, dosljedno.

Upozorio sam. I da, ako ste mlađi od 18 godina zatvorite tekst, ovim vašim zakonom je strogo zabranjeno čitanje priče.

Magic

Zdravo, dragi moji, pročitao sam Prvu poruku prije nešto manje od tri vaše zemaljske godine. U tom periodu uspjeli ste noosferi poslati mnogo različitih pitanja u vezi sa njenim sadržajem. Značajan dio toga je zbog vaše vlastite nepažnje, odnosno, u stvari, pitate ono što je direktno opisano u Poruci. Manje pitanja se pojavilo zbog vaše želje da sve bude spremno odjednom, bez ikakvih pratećih napora. Odgovori na ovakva pitanja nalaze se i u tekstu Poruke, ali već, kako kažu, “između redova”. Nemoguće je direktno dati ove odgovore, sve iz istih razloga koji su sasvim jasno opisani u tekstu. Međutim, postoje neka pitanja, vrlo malo njih, na koja zaista želim odgovoriti. Moja Druga Poruka će odgovoriti na sva vaša pitanja o onima koje greškom nazivate Gospodarima Zemlje i Svijeta iza pozornice. Vaše znanje o ovom pitanju je toliko beznačajno da mnogi od vas čak i ne vide razliku između dva pomenuta entiteta i takozvanog Globalnog prediktora, vjerujući da su oni jedno te isto. Zbog ovog ekstremnog neznanja s vaše strane, koje je veoma štetno za vašu budućnost, dozvoljeno mi je da bacim malo svjetla na tu temu. Usput ću pričati o teorijama zavjere, o drugim načinima porobljavanja ljudi i kako se svemu tome možete suprotstaviti. Ali ni to neće biti glavna stvar, najvažnije informacije, koje se indirektno odnose na Globalni prediktor, ali i dalje imaju samostalan značaj, predstavljene su u posljednjem dijelu. Sa sigurnošću mogu reći da Druga poslanica nema smisla bez ovog posljednjeg dijela, zbog kojeg sam je pročitao.

Pravila su ista: neću vam reći ništa novo. Sve što je rečeno već je poznato ljudima i na neki način utkano u vašu kulturu. Moj zadatak je samo da ovu informaciju iznesem u formi koja je dovoljno pogodna za većinu vas: popularno deskriptivna, ne ulazeći u duboku argumentaciju (ipak neće pomoći onima koji ne žele da razmišljaju i nisu potrebni onima koji znati kako to učiniti). ), dajući jednostavne i informativne primjere.

Razgovor o World Backstage-u će biti dug i počeće izdaleka. Činjenica je da je nemoguće razumjeti ovu suštinu bez razumijevanja nekih važnih fenomena vašeg svijeta. Možda vam se čini čudnim, ali moraćemo da počnemo sa proučavanjem magije. Da, da, tako je, ako ne razumijete prirodu magije, potpuno je nemoguće razumjeti glavnu temu moje Poruke. Zatim ćemo proučavati prirodu i suštinu egregora, prijeći na psihodinamiku društva i takozvanu "vizualizaciju", odnosno materijalizaciju želja ili stabilnih tendencija. I tek nakon toga bit će moguće otkriti glavnu temu, a zatim je upotpuniti onim važnim informacijama, bez kojih glavna tema nema smisla. Imajući na umu ovaj nacrt, idemo dalje.

Magija uopšte nije ono što ste navikli da razumete pod njom. U osnovi materijalistička kultura vašeg društva uzalud razdvaja uobičajeni fizički život i "neobične" pojave koje ga prate, a koje se nikako "naučno" ne mogu objasniti. Inače, nemoguće je nikakvim metodama objasniti ono što prelazi granice njihove osjetljivosti, ali naučnici koji su itekako svjesni te činjenice iz nekog razloga još nisu pogodili da primjene ovo pravilo na svoju metodologiju nauke. U redu, ima i drugih ljudi koji su ovo već pogodili, iz kog razloga ja imam takva saznanja. Sada ću to podijeliti sa vama.

Dakle, strašna tajna koju ste sami sakrili od sebe je da je magija učinak na fizičku stvarnost. To je cijela definicija, kao što vidite, jednostavna je i razumljiva, i tu nema misticizma i natprirodnog.

Recimo da treba da zakucate ekser. Uzimate ekser, čekić, nanosite ekser sa vrhom na željeni predmet - i izvodite nekoliko magijskih radnji, izraženih u obliku niskofrekventnih vibracija "magičnog" čekića, od kojih vas svaka približava željenom. krajnji rezultat kroz niz sudara koji su rezultat ovih vibracija. Pretpostavimo da bi druga osoba na vašem mjestu postupila drugačije: uzeo bi čarobni štapić, mahnuo njime i pomoću fizičkih vibracija zraka koje prate izgovaranje čini utisnuo nokat u željeni predmet u isti način. Postoji li razlika? Zapravo, ne, samo je prvi način poznat gotovo svakoj živoj osobi, a drugi - samo nekolicini od vas. To je druga metoda koju biste nazvali magičnom, ali u stvarnosti obje jesu, samo drugu ne možete objasniti metodama koje ste učili u školi i kroz lično vrlo ograničeno iskustvo, također stečeno u prilično primitivnoj kulturi vaše civilizacije , koji možete sa sigurnošću nazvati primitivnim u odnosu na svog prethodnika, ako govorimo konkretno o sposobnosti magije.

Da biste bolje razumjeli ovu važnu stvar - da nema razlike između dvije opisane metode zakucavanja eksera - zamislite predstavnika nekog samostalnog plemena od onih koje se još uvijek mogu naći na otocima Svjetskog oceana. Oni praktički nisu vidjeli vašu civilizaciju, pa će stoga bilo koji vaš uređaj kao što je pametni telefon, preko kojeg možete komunicirati jedni s drugima na daljinu audio i video komunikacijom, biti percipiran na isti način kao što biste percipirali drugi način zakucavanja eksera. Sada zamislite sebe na njihovom mjestu i osobu koja je doplovila na vaše ostrvo s pneumatskim čekićem koji pričvršćuje drvene konstrukcije u "jedan dodir". Zašto ne magija? Da si divljak, za tebe bi to bilo isto kao za "civilizovanu" osobu čarobni štapić u rukama predstavnika neke naprednije civilizacije, na primer, onog čiji svemirski brod sada gleda pozorište apsurda na tvom plavom balonu. Ali o ovom apsurdu ćete saznati malo kasnije, kada budemo proučavali glavnu temu. Onda ćete se sami uvjeriti.

Općenito, ovo je prilično dobar način da shvatite granice svojih ideja kada se stavite na mjesto bilo kojeg predstavnika primitivnog plemena ili srednjovjekovnog naučnika i, znajući i razumijevajući više, uporedite svoje sadašnje ja sa svojim imaginarnim ja. iz prošlosti. I kao što su srednjovjekovni učenjaci pogriješili u tako elementarnim pitanjima koja sada svaki školarac zna, vi, prava, moderna i iskusna osoba, griješite u odnosu na one stvari o kojima ćemo govoriti u ovoj Poruci. Vjerujte mi, ja vas gledam na isti način kao što vi gledate na mračnjaštvo koje je vladalo u glavama primitivnih plemena. Iako sebe smatrate obrazovanim i civilizovanim ljudima. Da ste zaista obrazovani, ne biste postavljali takva pitanja.

Postoji još jedna tehnika koja vam omogućava da vidite granice svojih sposobnosti. Ovo je primjena analogije s malom djecom. Zamislite dijete koje tek počinje učiti kako se igrati s kockicama. Pokazali ste mu da se dva dijela mogu spojiti i rastaviti. Dete je to videlo, uzelo dva dela i donelo ih jedno drugom, očekujući da će se sada povezati. Ali to nije bio slučaj, njihova formalna primjena jedne na druge ne donosi očekivani rezultat. Dijete ne razumije da šiljci jednog dijela moraju zahvatiti žljebove drugog. Pokažete mu sve od početka, dete shvati da treba da „pritisnete“. Uzima dijelove, pritiska ih u suprotnom smjeru jedan u drugi, ali ništa se ne događa, jer se šiljci ne uklapaju u žljebove, dijelove treba malo okrenuti. Od nekog vremena dijete još uvijek počinje shvaćati šta je šta, a sada već zna kako povezati dijelove. Da li je naučio? Ovo nije teško provjeriti - dajte mu složenije komade gdje su persi i žljebovi raspoređeni na složeniji način i potrebno je malo više domišljatosti da se napravi pravilna veza. I sada ih dijete više ne može povezati. Zašto? Budući da ne razumije opći princip, naučio je samo da vas vrlo dobro imitira da poveže jednostavne detalje, ali nije razumio kako se to u principu dešava. Sada zamislite da rješavate neki životni problem. Pa kad to riješiš, ja te gledam takvog kakav jesi - u ovo dijete koje nikako ne može shvatiti šta su to šiljci, žljebovi i kako sve treba držati. Pokušavate negde da „pritisnete“, negde „prikačite“, negde „prevarite“, negde „ukradete“, negde „prevarite sebe“ itd. Izgleda tačno kao što ovo dijete izgleda ispred vas. Očigledno ti je i da on još ne razumije princip povezanosti, kao što je meni očigledno da ti još ne razumiješ principe života. Zato ne možete da rešite svoje životne probleme, ne rešavate ih, samo ukucavate detalje svog života jedno u drugo u nadi da ćete dobiti željeni angažman, a da ne razumete kako to uopšte treba da se realizuje. Zato ne možete riješiti mnogo jednostavnije probleme: savladajte gravitaciju, teleportirajte se, zakucajte ekser snagom misli. Ne razumete opšti princip. Međutim, imate jedan dobar izgovor. Uostalom, morate priznati, djetetu je barem pokazano da se detalji mogu povezati i ono čisto formalno pokušava da ponovi radnju koja prati ovaj čin, a niko vam nije pokazao kako izgledaju antigravitacija i teleportacija.... čekaj ipak. Je li? Hm... kvantna teleportacija - vidjeli ste, kako elektron trenutno nestane na jednom mjestu a pojavljuje se na drugom - vidjeli ste. Kako svjetlost relativno mirno savladava gravitaciju, i iako to još nije antigravitacija, ali sama činjenica da se svjetlost može kretati istom konstantnom brzinom u vakuumu NE ovisi o tome kakve je prepreke i usporavanja prije iskusila (krećući se kroz različite tipove usporavanja supstanci prije nego što je napustio Zemlju) trebalo je navesti na neke misli, zar ne? Zašto je nakon izlaska iz atmosfere ponovo povećao brzinu? Potražite potrebne šiljke, žljebove i razmislite kako možete umetnuti jedan u drugi. Što se tiče ostalih problema koji se javljaju u životu, ovdje imate SVE potrebne slike i primjere pred očima. Postoji ogromno skladište kulturnog naslijeđa u koje možete vidjeti SVE, BEZ IZUZETKA, svoje životne situacije i stotine opcija za njihov razvoj u svim opcijama za razvoj popratnih događanja koje možete zamisliti. Ali ne, svaka vaša nova generacija misli da su preci bili “neki idioti” i da su rješavali “pogrešne” zadatke. Ali sada, nakon ovog kratkog edukativnog batinanja, pređimo na posao.

Najvažnija stvar za razumijevanje magije je da materija može poprimiti vrlo različite oblike, od kojih ogromnu većinu sada niste u stanju percipirati na isti način, pa je stoga vaš odnos prema ovim oblicima materije drugačiji. Sve što možete dodirnuti rukama obično ne izaziva sumnju, pa stoga ne doživljavate kao magiju nikakvo djelovanje takve materije na sličnu. Na primjer, zabijanje eksera u drvenu dasku čekićem je dobar primjer takve magije, koja vam se čini normalnim fizičkim procesom. Proces lansiranja rakete u svemir potpuno je isti po složenosti, jer je u ovom procesu sve potpuno slično: neka materija opipljiva vašim osjetilima utječe na drugu jednako “razumljivu” materiju - i let se odvija. Drugo je pitanje da se kontrolisanje ovakvog magijskog čina čini mnogo težim od kontrole čekića, ali u stvarnosti su oba procesa potpuno jednaka u smislu kvalifikacije u oblasti uticaja na materiju, odnosno podjednako su primitivna. Zanimljivije i složenije stvari počinju dalje.

Vaše oči su u stanju da percipiraju određeno zračenje, koje je takođe materija. Ova materija utječe na materiju u vašim očima - i nakon određenih (i također materijalnih) transformacija u mozgu, možete vidjeti sliku. Ova vrsta magije je razumljiva i savremenom čovjeku i više nije iznenađenje, iako je teža od lansiranja rakete ili zabijanja eksera. Međutim, postoje opcije za interakciju materije koju doživljavate kao natprirodnu, odnosno upravo tu interakciju nazivate magičnom: „antigravitacija“, kretanje objekata „snagom misli“ na daljinu, teleportacija, vizualizacija, razne interakcije biopolja i još mnogo toga.

Nažalost, vaš nivo morala još nije dovoljno visok da savladate gravitaciju ili se teleportirate na velike udaljenosti. Postoji takav Globalni zakon, koji kaže da se svako znanje daje samo onim bićima koja su u stanju da ga percipiraju, za koja je zagarantovano da neće moći da iskoriste ovo znanje da nanesu ozbiljnu štetu svetu oko sebe. Ovaj zakon se zove "Zaštita od budale". Vaš moral je stvorio upravo takvu nauku koja ograničava vašu sposobnost letenja u svemir na velike udaljenosti. Isti moral vam omogućava da ubijate jedni druge atomskim oružjem koje može brzo i pouzdano rastrgati cijelu našu planetu u komadiće. Kažem “naš” jer sam u određenom smislu i ja dio tog života koji je vezan za Zemlju, iako nisam vezan za nju koliko ti. Da je vaš moral bliži Pravdi Svemogućeg, vaša nauka bi krenula drugim putem razvoja, ne biste bili u stanju da stvorite atomsko oružje, ali biste već odavno posjetili nekoliko vama najbližih zvijezda, udaljenost na šta si ti, zbog svoje gluposti, pogrešno izračunao. U stvari, oni su mnogo bliži, ali vam ova okolnost ionako neće pomoći. Ili bolje rečeno, nisu objektivno bliži, već „postaju“ mnogo bliže čim im se počnete približavati određenom brzinom i, što je takođe važno, sa određenim namjerama.

Dakle, objasnio sam vam zašto niste spremni da čujete mnoge stvari iz sfere magije i to mi daje za pravo da o njima uopšte ne raspravljam, već samo da ih spomenem. Neću da pričam o: antigravitaciji, teleportaciji, prevazilaženju ove vaše "brzine svetlosti", izvlačenju energije iz etera i drugim sličnim stvarima koje su već opisali vaši pisci naučne fantastike. Oni su ovu informaciju preuzeli iz noosfere i izrazili je najbolje što su mogli u svojim pričama, iako moram priznati da su svi jako daleko od pravog opisa ovih procesa dostupnih drugim civilizacijama. Neki drugi oblici magije nikada nisu opisani nigdje u vašoj kulturi, nemaju čak ni imena i ne postoje slike koje bih mogao koristiti da ih opišem. To su činovi prenošenja vibracije materije, koji dovode do vrlo složenih i za vašu nauku neopisivih perturbacija prostora (prostor je takođe materija, a da, i vakuum je isto), u kojima se rađa novi život. Tačnije, postoji priprema prostora za prijem duša, koje nakon toga postaju materijalne i žive u vama poznatom smislu. Možda ste mislili da je ovo uobičajeno začeće nove osobe, ali ne, postoji ista razlika između ovog čina i stvarnog začeća kao između teleportacije i vašeg uobičajenog kretanja pješice ili automobilom. Štaviše, dijete možete začeti samo u utrobi žene (ili njenog umjetnog dvojnika), dok opisani čin podrazumijeva BILO KOJU tačku u prostoru. Tako je, na primjer, nastao vaš solarni sistem i pripremljeno je mjesto za vaš fizički život. Zatim je došlo do čina stvaranja, čije je trajanje bilo nekoliko milijardi vaših zemaljskih godina. Prilično brzo, moram reći, po mjerilima stvorenja koje je izvršilo ovaj čin, prošlo je samo nekoliko "dana".

Pokušat ću dati još jednu analogiju. Budući da je vaše razmišljanje diskretno, biće vam zgodnije da razmišljate u terminima „nivoa razvoja“ kroz koje prolazi magijski čin. Na primjer, kada puzite po podu u dobi od (otprilike) jedne godine, ovo je jedan nivo kretanja u prostoru. Zatim naučite da se krećete na dvije noge, što je u suštini slično puzanju, samo efikasnije i raznovrsnije (hodajte, trčite, skačite). Sve ove varijante kretanja su odbijanje od objekta, odnosno transformacija dijela energije nečijeg tijela u kinetičku energiju kretanja, koja se troši na transformaciju materije oko sebe na način da promijeni svoj položaj u odnos prema tome. Sljedeći nivo bi se mogao nazvati korištenjem specijalnih sredstava (transport) koji vam omogućavaju efikasnije kretanje tijela u smislu brzine i udaljenosti. A sada zamislite sljedeći nivo koji još niste dostigli - ovo je teleportacija, odnosno kretanje u kojem nema poznatih međustanja između jedne i druge pozicije. Ova metoda "analogije nivoa" je vrlo efikasna: možete prikazati lanac nivoa razvoja u bilo kojem poslu i izmisliti drugi nivo koji još ne postoji iz razloga logike s elementima fantazije. Tako se pojavljuje san, koji ponekad postaje naučno predviđanje, a potom pravo otkriće.

Na isti način pokušajte da zamislite proces stvaranja u obliku takvih uslovnih nivoa. Na osnovnom nivou, to su jednostavni uradi sam zanati, odnosno primitivni načini da se materija promeni tako da poprimi oblik kakav želite. Ove vještine mogu biti nerazvijene ili visoko razvijene. Ljudi s visoko razvijenim vještinama možete nazvati majstorima ili profesionalcima. Možda ste primetili da kada se dostigne određeni nivo savršenstva, ili čak i kada nije postignut, ali je ipak jasno da se čovek trudi, u stanju je, takoreći, da „oživi“ stvar, da se čini da je „dušom“, a kada se na to dotakneš stvari, osećaš neuporedivo osećanje, kao da je čovek ostavio u stvari deo svog živog ja, svoje brige, topline i ljubavi. Ovo je (uslovno) drugi nivo, koji prati uobičajenu proizvodnju zanata. Nadalje, ovo uključuje i prijenos iskustva i znanja, u stvari, ovo je također transformacija materije, ali u svrhu prenošenja informacija, a nivo vještine majstora ovdje također može uvelike premašiti sposobnosti običnog čovjeka . Stoga, kada slušate predavanje životno mudre osobe, postoji poseban osjećaj da on prodire pravo u vašu dušu i govori samo za vas. Sljedeći nivo je namjerno (a ne spontano) stvaranje egregora, koji su programi koji izgledaju kao živi, ​​ali nisu živi. Mogu utjecati na druge ljude i živa bića, mogu imati znakove inteligencije i prilično razvijen sistem donošenja odluka. Kasnije ćemo više razgovarati o ovim entitetima. Sljedeći nivo je koncepcija nove osobe. Ovo je sveti čin pripreme fizičkog tijela da Bog u njega usadi dušu koja to sama želi, ili je poslana da igra određenu ulogu u Božijem Promislu. Slijede nivoi koje uglavnom niste dostigli, na primjer, materijalizacija objekata prema jasno formiranoj slici u vašem umu. To je upravo ono što nazivate magijom, iako je u stvarnosti samo drugačiji nivo ovladavanja materijom prostora, kada ovladate kontrolom struktura biopolja. Nekoliko ljudi na Zemlji je savladalo ovaj nivo i prelazi na sljedeći: udar na gustu materiju sa velike udaljenosti. Po dostizanju ovog nivoa postaje moguće čak i promijeniti putanje kretanja nebeskih tijela, ali, uvjeravam vas, ljudi još ne posjeduju te sposobnosti. Dalje, možete odabrati druge nivoe koji su usko povezani i sa teleportacijom i sa prevazilaženjem gravitacije (pomeranje sebe promenom zakona vaše veštačke fizike), ali evo još težeg nivoa - ovo je stvaranje materijalne ljuske za živa bića. da se u njemu smjestite u bilo kojoj tački prostora prema vlastitom nahođenju. Do te tačke da naporom misli možete stvoriti svoj vlastiti sistem zvijezda i planeta, pravilno transformirajući supstancu Univerzuma.

Stoga, radi vaše udobnosti, možete podijeliti bilo koju magičnu akciju na nivoe, a zatim pokušati pokazati svoju maštu i spekulirati na temu što bi mogao biti daljnji razvoj određene vještine. Recimo, prelazeći od pokušaja skoka do letenja u svemir, na kraju ćete doći do antigravitacije, teleportacije i nečega drugog o čemu još nije izmišljena ni riječ. Prelazeći od “aha” do stvaranja prirodnog ljudskog govora, naknadno dolazite do telepatije i takvog stanja, o kojem, opet, nema riječi, kada ne trebate ništa reći niti na bilo koji način komunicirati, sve je jednostavno jasan svim entitetima vašeg nivoa zbog izuzetno širokog poimanja stvari, a vaša volja do entiteta nižeg (uslovno) razvijenog nivoa stiže kroz okolnosti koje se ispostavljaju kao neizbežna posledica njihovog sopstvenog delovanja u delu svijet koji vam je dat pod kontrolom. Kontrolišući ovaj dio, implementirate jedan od mogućih puteva propisanih matrici predodređenja Postojanja, slobodno ga birajući najbolje što možete i u skladu sa svojim moralom. Osećaš li čemu vodim? Na isti način Bog vas kontroliše jezikom životnih okolnosti, a najčudesnije je da mu ne možete ništa reći, on ionako sve zna. Sve što kažete je ono što radite za sebe kako biste bolje razumjeli sebe. Dakle, osim Boga, postoje i druga bića do nivoa kojih možete rasti... možda. Oni sa vama komuniciraju na isti način jezikom životnih okolnosti, nema smisla da imaju drugi jezik, jer su njihove "riječi" za vas "životne okolnosti" i obrnuto - vaši postupci i namjere su "riječi" za njih. Tako, od jednostavnih fizičkih vibracija u vidu potresanja zraka, dolazimo do takve moći riječi, kada ona stječe sposobnost da „stvara sudbine svjetova“. Takve igrice "nivoa" vam mogu omogućiti da vidite mnogo stvari za koje niste ni znali, samo pratite logiku razvoja ove ili one sposobnosti i pokušajte je "odrediti" u budućnost, na osnovu prošlosti . Što bolje razumete strukturu Matrice postojanja, to će vaša "odlučnost" biti tačnija.

Ovdje bih htio napraviti malu lirsku digresiju u ovom pasusu i objasniti jedan detalj vašeg života koji je mnogima od vas nerazumljiv, jer bi njegovo objašnjenje ovdje bilo najprikladnije. Navikli ste da komunicirate jedni s drugima koristeći riječi svog prirodnog govora, pa stoga možete varati i obmanjivati, uključujući i sebe. Međutim, gore spomenuta stvorenja, koja sve razumiju bez tvojih riječi, koja razumiju govor tvojih postupaka, vide sve tvoje trikove. Možete pokušati da sakrijete od sebe i drugih ljudi svoje prave namere u donošenju ovog ili onog izbora, ali to nikada ne možete sakriti od naprednijih bića koja percipiraju jezik životnih okolnosti. Bilo koja vaša radnja (uključujući mentalni čin) je za njih „reč“. Oni vas vide pravo kroz vas i, naravno, odgovaraju vam, vode dijalog s vama. Ne odgovaraju vam poznatim riječima na vašem jeziku, i ne logičnim zaključcima, koje još uvijek ne možete iskreno i ispravno uočiti ako su vam neugodni, već nekim životnim okolnostima iz kojih se više ne možete izvući, ovaj nivo je mnogo viši. A ako se pokušate dalje oduprijeti i lukavstvom, tada će se pojavljivati ​​nove i nove okolnosti koje će vas na kraju uvjeriti. Sjećate li se šta kaže Kur'an? - "Oni su bili lukavi, i Allah je bio lukav, a Allah je, zaista, najbolji od lukavih." Nadam se da će vam ova lirska digresija pomoći da shvatite uzrok i suštinu vaših životnih tragedija, pa čak i manjih neuspjeha. Vratimo se sada na glavnu prezentaciju.

Zašto nam je potreban fizički život? Odnosno, zašto trebate težiti sposobnosti stvaranja "živog"? Neophodan je za punopravni unutrašnji razvoj entiteta stvorenih od Boga. Svaki čin mišljenja koji je potreban za razvoj praćen je kretanjem materije, koja se zatim kroz kaskadu uticaja vraća nazad u suštinu koja ga je iznedrila, zahvaljujući kojoj može odrediti kvalitet svoje misli. Budući da je interakcija između entiteta (sve dok se ne spoje u Jedno) moguća samo kroz materiju, fizički život je taj koji omogućava svakom entitetu da uspostavi ovu interakciju i dođe do razumijevanja ispravnog smjera svog unutrašnjeg razvoja, jer postoje drugi načini za to, ako ne kroz interakciju, ne postoje. U interakciji, entiteti shvaćaju kako njihove misli utječu na druge entitete i kroz povratnu informaciju određuju ispravnost vlastitog razvoja, što je praćeno novim mislima, a one zauzvrat utiču i na stvarnost u kojoj svi ostali žive i tako dalje. Takav proces se naziva "psihodinamika": to je proces upravljanja u kojem subjekti upravljanja svojim moralom, svojim razumijevanjem prirode stvari i logikom društvenog ponašanja stvaraju sve što se naziva globalnim povijesnim i političkim procesom. . Ovaj proces stvara uslove za život entiteta koje oni mogu doživjeti kao ugodne ili neugodne za sebe, kao poželjne ili nepoželjne, kao razumne ili nerazumne, kao i odrediti ih na bilo koji drugi način, što je u konačnici jedna ili druga varijacija podjele. na „ispravno“ i „pogrešno“ sa pozicije Proviđenja Božijeg u obliku u kojem Ga razumeju. U procesu takvog života u uslovima koje stvara njihova psihodinamika, entiteti se razvijaju, eliminišući svoje greške, posmatrane u vidu refleksije u istorijskom i političkom procesu, i postepeno ovladavaju sve složenijim vrstama magije, sve do sposobnosti. generirati novi život u bilo kojoj tački u prostoru, kretati se oko kojega u tom trenutku svog razvoja već znaju kako bez ikakvih prepreka. Posmatrajući postupke života koje su stvorili, oni određuju kvalitet svog morala, jer se on odražava u društvu koje se oblikuje u svjetovima koje su stvorili. Tako oni postaju još razvijeniji, na kraju dostižući nivo razvoja Boga, potpuno se stapajući s Njim, usled čega se sam Bog razvija kao vrh ove hijerarhije entiteta koji se samorazvijaju. Ovaj proces se zove globalizacija. Drugim riječima, sama priroda Boga je takva da On može postojati u obliku koji je sam odredio samo kroz postojanje svijeta koji je stvorio, u koji živa bića, također stvorena od Njega, u procesu svoje evolucije samostalno dopiru do Njegov nivo, stapanje s Njim i čineći Ga naprednijim i savršenijim. Zamislite ovo kao beskonačnu rekurziju, odnosno beskonačnu samosličnost, u kojoj je svaki dio Univerzuma sličan Cjelini, a svako živo biće Božje je identično samom sebi u smislu pravca razvoja. Razlika je samo u dostignutom nivou.

Sumirajući, hajde da damo definiciju. Fizički život je matrica predodređenja postojanja svemira, nedvosmisleno oličena u stvarnoj praksi života, koju je Stvoritelj postavio u fazi formiranja Svijeta, čija je svrha nastavak samorazvoja. Stvoritelja razrađujući svoje nedostatke kroz stvaranje, posmatranje i interakciju sa materijalnim svijetom i životom u njemu. Drugim riječima, materija je instrument samospoznaje Boga, skup raznih ograničenja čije prevazilaženje i prevazilaženje neminovno vodi ka poboljšanju bića koja su ta ograničenja prevladala, a živih bića stvorenih od Njega, tj. jednostavno, to su čestice Stvoritelja, pozvane da prođu kroz određeni put razvoja i samospoznaje, u kojem i odražava samorazvoj i samospoznaju Boga. A sama po sebi priroda Boga je takva da se Njegovo postojanje izražava upravo kroz samospoznaju živih bića u materijalnom svijetu. Na kraju, u toku globalizacije, sve duše će se morati stopiti u jednu dušu u Bogu.

Tako ispada, dragi moji, da ste svi vi čestice Boga, čiji je zadatak da samostalno dostignete Njegov nivo razvoja do maksimuma i, stopivši se s Njim, prenesete Njemu ono novo što ste naučili u tok ovog razvoja, uz prevazilaženje materijalnih ograničenja fizičkog svijeta u procesu globalizacije. A kako nema granice savršenstvu, životni proces se ispostavlja vječnim, samo što se događa na različitim mjestima na različite načine. Istovremeno, ako neko misli da je Veliki prasak bio početak svega, onda moram da vas razočaram, ovo je samo mali običan događaj u ovom vama najbližem delu Univerzuma. I to uopšte nije bila eksplozija u smislu na koji ste navikli, samo je svetlost iz udaljenih galaksija stigla do vas kao posmatrača u trenutku kada ste postali sposobni da percipirate ovu svetlost. Ovaj događaj ste protumačili kao Univerzum koji se širi, dok se niko nigdje ne širi, već se jednostavno elektromagnetski valovi (osim kojih zaista ništa ne vidite i ne možete registrirati) šire na potpuno drugačiji način nego što mislite. Međutim, sve ovo još uvijek morate saznati sami. Razmislite samo o ovome: ako stavite lampu daleko od sebe i upalite je, svjetlost iz nje neće odmah doprijeti do vas, ali da li to znači da ni lampa ni predmeti oko vas nisu bili tu dok se lampa nije upalila? Sada zamislite da ste lampa vi. "Upalili ste" stvaranje mjesta za svoj život magičnim činom u određenoj tački prostora. Nije bitno ko ga je stvorio i kada, ali je bitno da od ovog trenutka počinje vaš čisto individualni "Veliki prasak" u uslovima Univerzuma koji je postojao davno, što je, kako je karakteristično za vaš egocentrični pogled na svet, pogrešno smatrate da je početak istorije SVE Univerzum.

Vidite kako to funkcionira? Pokušao sam da opišem samo jedan primjer takvog magijskog čina koji još nije opisan u vašim naučnofantastičnim djelima, ali sam morao toliko pojednostaviti njegovo značenje da bi se mogao odraziti na slike koje razumijete, ipak, čak i za ovo ja morao da pređe na temu smisla života. Ostale slične radnje, čak i složenije, nema smisla ni pokušavati opisivati ​​ovim jezikom, jer sam jezik u principu ne može ni uhvatiti slike koje su za to potrebne, to će biti isto kao da pokušavate zahvatiti vodu sa sito. Pređimo na one magične pojave koje mogu opisati.

Vaši zvanični naučnici, zbog svog krajnjeg neznanja, još uvek negiraju takav fenomen kao što je biopolje. To je razumljivo, rekao sam da je sama logika nauke takva da ona ne može a da ne poriče takve stvari, koje se daju namjerno lažnim svojstvima, a zatim se istražuju kroz ta svojstva. Zamislite takvu anegdotu, vaši naučnici su uzeli sito za prosijavanje brašna i počeli njime da hvataju vodonik. Naravno, nisu mogli uhvatiti nikakav vodonik, iz čega su zaključili da vodonik ne postoji. Čini vam se smiješno, ali velika većina vaše svakodnevne i naučne logike može se opisati upravo takvom anegdotom. On takođe opisuje odnos naučnika prema biopolju: traže pogrešnu stvar, na pogrešnom mestu i sa pogrešnim alatom, pa zato ništa ne nalaze. Oni su unapred hipotetičko biopolje obdarili takvim svojstvima kroz koja se „može osetiti“, ali „na opšte iznenađenje“, „osećaj“ nije uspeo. Upravo iz istih razloga, ateisti ne vjeruju u Boga: oni su Boga unaprijed obdarili nekim karakteristikama i vide da je nemoguće pronaći entitet sa takvim karakteristikama, a isto tako je nemoguće povezati postojanje takvog entiteta sa onim što posmatraju u stvarnosti. Zaključak je očigledan: Boga nema. Zapravo, ne postoji Bog, već suština koju su ateisti prikazali u svojoj mašti. A da bi demantovali glupost koju su zamislili, generalno, ne treba da nosite ponosno ime ateiste, samo treba da doživite nivo razvoja bebe od tri godine, što, avaj , ne uspijeva svaki naučnik, čak i onaj koji je živio dug život po vašim standardima.

Iz tog razloga, kasta umjetno mentalno ograničenih ljudi svojom slobodnom voljom, koji sebe nazivaju "znanstvenicima", negira biopolje. U međuvremenu, nije tako teško shvatiti da ne može a da ne postoji. Za to postoji niz dokaza. Na primjer, jednostavno teorijsko razmišljanje može se konstruirati na sljedeći način; Samo skiciram dijagram, a onda razmislite sami. Svaki atom u ljudskom tijelu emituje elektromagnetne valove koje vaši instrumenti mogu detektirati. Mnogi atomi emituju mnogo talasa. Sveukupnost ovog zračenja formira "sjaj" ljudskog tijela na određenoj frekvenciji elektromagnetnog talasa. Ovaj sjaj je aura, ili biopolje. Ako tome dodamo i činjenicu da sa svojim uređajima već možete promatrati daleko od svih vrsta zračenja, tada biopolje postaje vrlo stvaran objekt koji ostaje da se otkrije tek nakon teoretskog predviđanja. Ipak, postoje i praktični rezultati njegovog ispoljavanja, izraženi u činjenici da ljudi jedni pored drugih mogu harmonično da rade na jednom poslu, kada jedna osoba bukvalno pogodi šta drugoj treba i da joj ovaj predmet ili izvrši radnju koja mu je potrebna. Također, jedna osoba može riješiti problem za koji nije stručnjak, ali je blizak osobi koja je također fokusirana na ovaj problem. Ovako se odvija proces učenja u pravim školama: nastavnik samo stoji (sjedi) u blizini i razmišlja o problemu, a učenik izvodi radnje o kojima nastavnik razmišlja. S vremena na vrijeme, zbog nesavršenosti vaših biopolja i sposobnosti da ih percipirate, nastavnik može postavljati sugestivna pitanja kako bi gurnuo učenika iz zatvorenog ciklusa razvoja misli, kada stane na jednoj radnji i ne može sići. to.

Biopolja se mogu ujediniti u čitav tim ljudi, formirajući neku vrstu moćne nevidljive strukture tima. Ako osoba sa vanzemaljskim biopoljom provali u takvu strukturu, može joj postati neugodno, vjerovatno će htjeti napustiti ovaj tim. Ako ova osoba ima jako razvijeno biopolje, može uništiti kolektiv ugrađujući svoje biopolje u kolektivnu auru. A možda ga čak i potpuno apsorbira, stavljajući tim na pokornost.

Možete još puno pričati o biopolju, ali to vam neće pomoći, jer još niste dobili priliku da vidite auru osobe zbog pravila Fool-Proof. Ako naučite da to vidite prije vremena, nanijet ćete još više štete jedni drugima, znajući tačno gdje i kojom silom trebate udariti da biste slomili osobu. Na vašu sreću, vaš moral vam ne dozvoljava da naučite da vidite ovu strukturu. Isti moral nikada neće dozvoliti naučnicima da otkriju biopolje, a oni ljudi koji su ipak naučili kako da rade s njim nikada im neće dozvoliti da o tome govore na način da ih neko razumije i može primijeniti znanje na štetu.

Zašto toliko pričam o šteti i zakonu bezumnog dokaza? Zašto sam tako siguran da će šteta sigurno biti učinjena čim osoba stavi na raspolaganje barem jedno zaista moćno oruđe? Budite strpljivi, reći ću vam o tome. Odgovor na ovo pitanje direktno je povezan sa odgovorom na pitanje o lekaru opšte prakse i svetu iza kulisa. Ali ne tako brzo, prijatelji, još morate mnogo naučiti, na primjer, o tome kako je biopolje povezano sa egregorima i kako izgleda pojednostavljeni čin stvaranja u svemiru, kao rezultat kojeg se stvara egregor kao lažni analog živog bića.

Dakle, rekao sam vam o magiji. Ali šta je bilo? Zašto još uvijek ne možete lansirati vatrene kugle, zakucati eksere snagom svog uma i otkopčati djevojačke korzete iz daljine? Veoma jednostavno, dragi moji. Ako vam dam definiciju riječi "sloboda", poznavanje same te definicije vas neće učiniti slobodnim. Ako vam kažem šta je "istina", to vas neće učiniti nosiocem istine. Takođe sa magijom. Rekao sam šta je magija, ali nigde nije rečeno da ćeš posle ove priče odmah savladati. Ponizi se.

Međutim, ovo znanje je samo po sebi neophodno za razumijevanje osnovne teme.

2.1. Primitivni svijet i rađanje civilizacije. Izvori informacija o primitivnosti

Primitivna historija čovječanstva rekonstruirana je iz čitavog niza izvora, jer niti jedan izvor sam po sebi ne može nam pružiti potpunu i pouzdanu sliku ovog doba. Najvažnija grupa izvora – arheološki izvori – dozvoljavaju upotrebu
10

prate materijalne osnove ljudskog života. Predmeti koje je napravio čovjek nose informacije o sebi, o svojim zanimanjima i društvu u kojem je živjela. Prema materijalnim ostacima osobe, možete dobiti informacije o njegovom duhovnom svijetu. Složenost rada sa ovom vrstom izvora leži u činjenici da su daleko od svih predmeta vezanih za čovjeka i njegove aktivnosti došli do nas. Predmeti od organskih materijala (drvo, kost, rog, odjeća) obično se ne čuvaju. Stoga istoričari svoje koncepcije razvoja ljudske zajednice u primitivnom vremenu grade na osnovu materijala koji su preživjeli do danas (kremeno oruđe, keramika, nastambe itd.). Arheološka iskopavanja doprinose sticanju saznanja o samom početku ljudskog postojanja, jer su oruđe koje je napravio čovjek bio jedan od glavnih znakova koji ga je odvajao od životinjskog svijeta. Etnografski izvori omogućavaju, uz pomoć komparativno-historijskog metoda, rekonstrukciju kulture, načina života i društvenih odnosa ljudi iz prošlosti. Etnografija istražuje život reliktnih (zaostalih) plemena i narodnosti, kao i ostatke prošlosti u modernim društvima. Za to se koriste takve naučne metode kao direktna zapažanja stručnjaka, analiza zapisa antičkih i srednjovjekovnih autora, koji doprinose sticanju nekih ideja o društvima i ljudima prošlosti. Ovdje postoji jedna ozbiljna poteškoća - na ovaj ili onaj način, sva plemena i narodi na zemlji bila su pod utjecajem civiliziranih društava, i istraživači bi to trebali zapamtiti. Također nemamo pravo govoriti o potpunom identitetu najzaostalijih društava - plemena aboridžina Australije i primitivnih nosilaca sličnih kultura. Etnografski izvori uključuju i folklorne spomenike koji se koriste za proučavanje usmene narodne umjetnosti.
Antropologija proučava kosti primitivnih ljudi, vraćajući im fizički izgled. Na osnovu ostataka kostiju možemo suditi o volumenu mozga primitivne osobe, njegovom hodu, građi tijela, bolestima i ozljedama. Antropolozi mogu rekonstruisati cijeli skelet i izgled osobe
11

na malom fragmentu kosti i na taj način obnoviti proces antropogeneze - porijeklo čovjeka.
Lingvistika se bavi proučavanjem jezika I otkrivajući u svojim okvirima najstarije slojeve koji su nastali u dalekoj prošlosti. Koristeći ove slojeve, ne samo da se mogu obnoviti drevni oblici jezika, već i naučiti mnogo o životu prošlosti - materijalnoj kulturi, društvenoj strukturi, načinu razmišljanja. Rekonstrukcije lingvista teško je datirati i uvijek se odlikuju određenim hipotetičkim karakterom.
Pored gore navedenih glavnih, postoje i mnogi drugi pomoćni izvori. To su paleobotanika - nauka o drevnim biljkama, paleozoologija - nauka o drevnim životinjama, paleoklimatologija, geologija i druge. Istraživač primitivnosti mora koristiti podatke svih nauka, proučavajući ih sveobuhvatno I nudeći vlastitu interpretaciju.
Periodizacija i hronologija primitivne istorije. Periodizacija je uslovna podela istorije čovečanstva na vremenske etape u skladu sa određenim kriterijumima. Hronologija je nauka koja vam omogućava da identifikujete vrijeme postojanja objekta ili pojave. Postoje dvije vrste hronologije: apsolutna i relativna. Apsolutna hronologija tačno određuje vrijeme događaja (u takvo i takvo vrijeme: godina, mjesec, dan). Relativna hronologija samo utvrđuje slijed događaja, napominjući da se jedan od njih dogodio prije drugog. Ovu hronologiju arheolozi naširoko koriste u proučavanju različitih arheoloških kultura.
Za utvrđivanje tačnog datuma naučnici koriste metode kao što su radiokarbonske (prema sadržaju izotopa ugljika u organskim ostacima), dendrohronološke (prema godovima drveća), arheomagnetske (datiraju se predmeti od pečene gline) i druge. Sve ove metode su još uvijek daleko od željene točnosti i omogućavaju nam samo približno datiranje događaja.
Postoji nekoliko tipova periodizacije primitivne istorije. Arheološka periodizacija kao glavni kriterijum koristi se dosledna promena alata. Glavne faze:
12

1. Paleolit ​​(staro kameno doba) - dijeli se na donji (najraniji), srednji i gornji (kasni). Paleolit ​​je počeo prije više od 2 miliona godina, a završio se oko 8. milenijuma prije nove ere. e.;
2. Mezolit (srednje kameno doba) - VIII-V milenijum pr. e.;
3. neolit ​​(novo kameno doba) — V— III hiljada pne e.;
4. Eneolit ​​(bakarno kameno doba) - prelazna faza između kamenog i metalnog perioda;
5. bronzano doba - III— II hiljada pne e.;
6. Gvozdeno doba - počinje u 1. milenijumu pre nove ere. e.

Ovi datumi su vrlo približni. I različiti istraživači nude svoje mogućnosti. Osim toga, ove faze su se dešavale u različito vrijeme u različitim regijama.
Geološka periodizacija.
Istorija Zemlje je podeljena na četiri ere. Posljednja era je kenozoik. Podijeljen je na tercijarni (počeo prije 69 miliona godina), kvartar (počeo prije milion godina) i moderni (počeo prije 14.000 godina) periode. Kvartarni period se dijeli na pleistocen (preglacijalna i glacijalna epoha) i holocen (postglacijalna epoha).
Periodizacija istorije primitivnog društva. Ne postoji jedinstvo među istraživačima po pitanju periodizacije istorije najstarijeg društva. Najčešći su: 1) primitivno ljudsko stado; 2) plemenska zajednica (ova faza se deli na ranu plemensku zajednicu lovaca, sakupljača I ribara i razvijene zajednice farmera I stočari); 3) primitivna komšijska (praseljačka) zajednica. Era primitivnog društva završava se pojavom prvih civilizacija.
Poreklo čoveka (antropogeneza). IN Moderna nauka ima nekoliko teorija o poreklu čoveka. Najrazumnija je radna teorija o poreklu čoveka koju je formulisao F. Engels. Teorija rada naglašava ulogu rada u formiranju timova prvih ljudi, njihovom okupljanju i stvaranju novih veza među njima. Prema ovom konceptu radna aktivnost je uticala na razvoj ljudske ruke, a potreba za novim sredstvima komunikacije dovela je do razvoja jezika. Pojava čovjeka se tako povezuje s početkom proizvodnje oruđa.
13

Proces antropogeneze (ljudskog porijekla) prošao je kroz tri faze u svom razvoju: 1) pojava ljudskih antropoidnih predaka; 2) izgled starih i antičkih ljudi; 3) pojava modernog tipa čoveka. Antropogenezi je prethodila intenzivna evolucija viših majmuna u različitim smjerovima. Kao rezultat evolucije, nastalo je nekoliko novih vrsta majmuna, uključujući driopithecus. Dryopithecines potječu od Australopithecusa, čiji se ostaci nalaze u Africi.
Australopithecus se odlikovao relativno velikim volumenom mozga (550-600 cc), hodanjem na zadnjim udovima i korištenjem prirodnih predmeta kao alata. Njihovi očnjaci i čeljusti bili su manje razvijeni od onih kod drugih majmuna. Australopiteci su bili svejedi i lovili su male životinje. Poput drugih antropomorfnih majmuna, ujedinili su se u krda. Australopithecus je živio prije 4-2 miliona godina.
Druga faza antropogeneze povezana je sa Pithecanthropusom ("čovjek-majmun") i srodnim Atlantthropusom i Sinanthropusom. Pitekantropi se već mogu nazvati najstarijim ljudima, jer su oni, za razliku od Australopiteka, izrađivali kameno oruđe. Volumen mozga kod Pithecanthropusa bio je oko 900 kubnih metara. cm, a u Sinanthropus - kasni oblik Pithecanthropus - 1050 kubnih metara. vidi Pitekantropi su zadržali neke od karakteristika majmuna - nizak svod lubanje, nagnuto čelo i odsustvo izbočine brade. Ostaci pitekantropa nalaze se u Africi, Aziji i Evropi. Moguće je da je pradomovina čovjeka bila u Africi i jugoistočnoj Aziji. Najstariji ljudi su živjeli prije 750-200 hiljada godina.
Neandertalac je bio sljedeći korak u antropogenezi. Zovu ga drevni čovek. Zapremina neandertalskog mozga je od 1200 do 1600 kubnih metara. cm - približava se volumenu mozga moderne osobe. Ali kod neandertalca, za razliku od modernog čovjeka, struktura mozga je bila primitivna, prednji režnjevi mozga nisu bili razvijeni. Ruka je bila gruba i masivna, što je ograničavalo neandertalce u korištenju alata. Neandertalci su se raširili širom Zemlje, naseljavajući različite klimatske zone. Živjeli su prije 250-40 hiljada godina. Naučnici vjeruju da preci modernog čovjeka nisu svi
14

neandertalci; dio neandertalaca predstavljao je ćorsokak u razvoju.
Čovjek modernog fizičkog tipa - kromanjonac - pojavio se u trećoj fazi antropogeneze. To su ljudi visokog rasta, ravnog hoda, sa oštro izbočenom bradom. Volumen kromanjonskog mozga bio je jednak 1400 - 1500 kubnih metara. vidi Kromanjonci su se pojavili prije oko 100 hiljada godina. Vjerovatno je njihova domovina bila zapadna Azija i susjedna područja.
U posljednjoj fazi antropogeneze dolazi do rasegeneze - formiranja tri ljudske rase. Kavkaska, mongoloidna i negroidna rasa mogu poslužiti kao primjer prilagođavanja ljudi prirodnom okruženju. Rase se razlikuju po boji kože, kosi, očima, karakteristikama strukture lica i tijela i drugim karakteristikama. Sve tri rase su se razvile u kasnom paleolitu, ali se proces formiranja rasa nastavio i u budućnosti.-
Poreklo jezika i misli. Mišljenje i govor su međusobno povezani, tako da se ne mogu posmatrati odvojeno jedno od drugog. Ove dvije stvari su se dogodile u isto vrijeme. Njihov razvoj zahtijevao je proces rada, tokom kojeg se ljudsko mišljenje neprestano razvijalo, a potreba za prenošenjem stečenog iskustva doprinijela je nastanku govornog sistema. Zvučni signali majmuna poslužili su kao osnova za razvoj govora. Na površini odljevaka unutrašnje šupljine lubanja sinantropa pronađeno je povećanje dijelova mozga odgovornih za govor, što omogućava pouzdano govoriti o prisutnosti razvijenog artikuliranog govora i mišljenja kod sinantropa. To je sasvim u skladu s činjenicom da su Sinantropi prakticirali razvijene kolektivne oblike rada (lova na pogon) i uspješno koristili vatru.
Kod neandertalaca je veličina mozga ponekad premašivala odgovarajuće parametre kod moderne osobe, ali slabo razvijeni prednji režnjevi mozga, koji su odgovorni za asocijativno, apstraktno razmišljanje, pojavili su se samo kod kromanjonaca. Stoga se sustav jezika i mišljenja, najvjerojatnije, konačno oblikovao u doba kasnog paleolita istovremeno s pojavom Kromanjonaca i početkom njihove radne aktivnosti.
15

prisvajanja ekonomija. Prisvajačka ekonomija, u kojoj ljudi egzistiraju prisvajanjem proizvoda prirode, najstariji je tip ekonomije. Lov i sakupljanje mogu se izdvojiti kao dva glavna zanimanja ljudi antike, čiji odnos nije bio isti u različitim fazama razvoja ljudskog društva iu različitim prirodno-klimatskim uslovima. Postepeno, osoba savladava nove složene oblike lova - lov na pogon, zamke i druge. Za lov, kasapljenje leševa, sakupljanje, korišteno je kameno oruđe (od kremena i opsidijana) - sjekire, strugači, šiljati. Korišteno je i drveno oruđe - štapovi za kopanje, toljage i koplja.
Tokom rane plemenske zajednice, broj oruđa se povećava. Pojavljuju se nove tehnologije obrade kamena koje označavaju prijelaz u gornji paleolit. Sada je čovjek naučio otkinuti tanke i lagane ploče, koje se onda uz pomoć čipsa i cijeđenja retuširanjem dovode u željeni oblik – metodom sekundarne obrade kamena. Nove tehnologije zahtijevale su manje kremena, što je olakšalo napredovanje u ranije nenaseljena područja siromašna kremenom.
Osim toga, nove tehnologije dovele su do stvaranja niza specijaliziranih alata - strugala, noževa, dlijeta, malih vrhova koplja. Kost i rog se široko koriste. Pojavljuju se koplja, strelice, kamene sjekire, koplja. Ribolov igra važnu ulogu. Produktivnost lova dramatično se povećala kao rezultat izuma bacača koplja - daske s naglaskom koji vam omogućava da bacate koplje brzinom koja je usporediva sa brzinom strijele iz luka. Bacač koplja bio je prvi mehanički alat koji je dopunio mišićnu snagu osobe. Dolazi do prve takozvane rodne i starosne podjele rada: muškarci se uglavnom bave lovom i ribolovom, a žene sakupljanjem i domaćinstvom. Djeca su pomagala ženama.
Krajem kasnog paleolita započela je era glacijacije. Tokom glacijacije divlji konji i irvasi postaju glavni plijen. Za lov na ove životinje široko su se koristile vođene metode koje su omogućavale
16

kratko vreme da se ubije veliki broj zveri. Oni su starim lovcima davali hranu, kože za odjeću i nastambe, rog i kost za alat. Irvasi vrše sezonske migracije - ljeti se kreću u tundru, bliže glečeru, zimi - u šumsku zonu. Dok su lovili jelene, ljudi su istovremeno istraživali nove zemlje.
Sa povlačenjem glečera, uslovi života su se promenili. Lovci na jelene pratili su ih uz povlačenje glečera, ostali su bili primorani da se prilagode lovu na male životinje. Počelo je doba mezolita. U tom periodu javlja se nova mikrolitska tehnika. Mikroliti su mali kremeni predmeti koji su ubačeni u drvene ili koštane alatke i formirali su reznu ivicu. Takav alat bio je svestraniji od čvrstih kremenih predmeta, a po oštrini nije bio inferioran metalnim predmetima.
Ogromno ljudsko dostignuće bio je izum luka i strijele, moćnog brzometljivog oružja. Takeke bumerang je izmišljen - zakrivljena batina za bacanje. U doba mezolita čovjek je pripitomio prvu životinju - psa, koji je postao vjerni pomoćnik u lovu. Usavršavaju se metode ribolova, pojavljuju se mreže, čamac s veslima, udica za pecanje. Na mnogim mjestima ribarstvo postaje glavna grana privrede. Povlačenje glečera i zagrijavanje klime dovode do povećanja uloge okupljanja.
Čovjek mezolitskog doba morao je da se ujedini u male grupe koje se nisu dugo zadržavale na jednom mjestu, lutajući u potrazi za hranom. Stanovi su građeni privremeni i manji. U mezolitu se ljudi sele daleko na sjever i istok; prešavši kopnenu prevlaku, čije mjesto trenutno zauzima Beringov moreuz, naseljavaju Ameriku.
Proizvodna ekonomija. Proizvodna ekonomija nastala je u neolitu. Posljednju fazu kamenog doba karakterizira pojava nove tehnike kamene industrije - mljevenja, piljenja i bušenja kamena. Alati su se izrađivali od novih vrsta kamena. U tom periodu takav alat kao sjekira bio je široko rasprostranjen.
17

Jedan od najvažnijih izuma neolita bila je keramika. Proizvodnja i naknadno pečenje keramike omogućilo je osobi da olakša pripremu i skladištenje hrane. Čovjek je naučio proizvoditi materijal kakav nema u prirodi – pečenu glinu. Pronalazak predenja i tkanja također je bio od velike važnosti. Vlakna za predenje proizvodila su se od divljih biljaka, kasnije od ovčje vune.
U doba neolita događa se jedan od najznačajnijih događaja u istoriji čovječanstva - pojava stočarstva i poljoprivrede. Prelazak sa prisvajačke na proizvodnu ekonomiju nazvan je neolitskom revolucijom. Odnos između čovjeka i prirode postaje suštinski drugačiji. Sada je čovjek mogao samostalno proizvoditi sve što je potrebno za život i postao je manje ovisan o okolini.
Poljoprivreda je proizašla iz visoko organiziranog okupljanja, pri čemu je čovjek naučio da se brine o samoniklim biljkama kako bi dobio veći urod. Sakupljači su koristili srpove sa kremenim umetcima, žrvnjeve i motike. Sakupljanje je bilo žensko zanimanje, pa je poljoprivredu vjerovatno izmislila žena. Što se tiče mjesta porijekla poljoprivrede, naučnici dolaze do zaključka da je nastala u nekoliko centara odjednom: u zapadnoj Aziji, jugoistočnoj Aziji i Južnoj Americi.
Stočarstvo je počelo da se oblikuje još u eri mezolita, ali stalno kretanje sprečavalo je lovačka plemena da uzgajaju bilo koju drugu životinju osim pasa. Poljoprivreda je doprinijela većoj sjedećoj populaciji ljudske populacije, čime je olakšan proces pripitomljavanja životinja. U početku su pripitomili mlade životinje uhvaćene tokom lova. Među prvim životinjama koje su zadesile ovu sudbinu bile su koze, svinje, ovce i krave. Lov je bio muško zanimanje, pa je i stočarstvo postalo muško prerogativ. Stočarstvo je nastalo nešto kasnije od poljoprivrede, jer je za održavanje životinja bila potrebna čvrsta krmna osnova; takođe se pojavio u nekoliko žarišta, nezavisno jedno od drugog.
Stočarstvo i poljoprivreda u početku nisu mogli konkurirati visokospecijaliziranom lovu.
18

čiji I ribarstvo, ali postepeno proizvodna ekonomija dolazi do izražaja u nizu regija (prvenstveno u zapadnoj Aziji).
Odnosi s javnošću u primitivnim vremenima. Razvojporodice. Primitivno stado.
Drevni ljudi, koji su se pojavili u zoru ljudske ere, bili su prisiljeni da se ujedine u krda kako bi preživjeli. Ova stada nisu mogla biti velika - ne više od 20-40 ljudi - jer se inače ne bi mogla prehraniti. Vođa primitivnog stada bio je vođa, koji je napredovao zbog ličnih kvaliteta. Odvojena stada bila su raštrkana po ogromnim teritorijama i nisu imala gotovo nikakav kontakt jedno s drugim. Arheološki, primitivno stado odgovara donjem i srednjem paleolitu.
Seksualni odnosi u primitivnom stadu, prema brojnim naučnicima, bili su poremećeni. Takvi odnosi se nazivaju promiskuitet. Prema drugim naučnicima, haremska porodica postojala je u okviru primitivnog stada, a samo je vođa učestvovao u procesu reprodukcije. Krdo se, po pravilu, sastojalo od nekoliko haremskih porodica.
Rana plemenska zajednica. Proces transformacije primitivnog stada u plemensku zajednicu povezan je s rastom proizvodnih snaga koje su okupljale drevne kolektive, kao i s pojavom egzogamije. Egzogamija je zabrana sklapanja braka unutar sopstvene grupe. Postupno se formirao egzogamni dvoklanski grupni brak, u kojem su članovi jednog klana mogli vjenčati samo članove drugog klana. Istovremeno, od samog rođenja, muškarci jedne vrste smatrani su muževima žena druge vrste, I obrnuto. Istovremeno, muškarci su imali pravo na seksualne odnose sa svim ženama različite vrste. U takvoj vezi, opasnost od incesta I sukobi između muškaraca iste vrste su eliminisani.
Kako bi se konačno izbjegla mogućnost incesta (npr. otac bi mogao imati aferu sa svojom kćerkom), ljudi su pribjegli podjeli roda na klase. Jedna klasa je uključivala muškarce (žene) jedne generacije, a oni su mogli imati veze samo sa istom klasom druge vrste. Skup klasa braka obično je uključivao četiri ili osam razreda. Sa takvim sistemom
19

srodstvo je zadržano po majčinoj liniji, a djeca su ostala u majčinoj porodici. Postupno su se u grupnom braku uspostavljala sve više ograničenja, zbog čega je to postalo nemoguće. Kao rezultat, formira se parni brak, koji je vrlo često bio krhak i lako se raspao.
Dvoplemenska organizacija dva klana činila je osnovu plemenske zajednice. Rodovsku zajednicu ujedinjavali su ne samo bračni odnosi između klanova, već i proizvodni odnosi. Uostalom, zbog običaja egzogamije razvila se situacija kada je dio rođaka otišao u drugi klan i bio uključen ovdje u proizvodne odnose. U ranoj plemenskoj zajednici upravljanje je vršio sastanak svih odraslih srodnika, koji su odlučivali o svim glavnim pitanjima. Vođe klana birani su na sastanku cijelog klana. Najiskusniji ljudi, koji su bili čuvari običaja, uživali su veliki autoritet, a po pravilu su bili birani vođe. Moć se zasnivala na snazi ​​ličnog autoriteta.
U ranoj plemenskoj zajednici, svi proizvodi koje su članovi zajednice dobivali smatrali su se vlasništvom klana i dijelili su se među svim njegovim članovima. To je bio neophodan uslov za opstanak antičkih društava. Kolektivna svojina zajednice bila je zemlja, većina oruđa. Poznato je da je u plemenima na ovom stupnju razvoja bilo dozvoljeno uzimati bez traženja i koristiti tuđa oruđa i stvari.
Svi ljudi u zajednici bili su podijeljeni u tri rodne i starosne grupe: odrasli muškarci, žene i djeca. Prelazak u grupu odraslih smatrao se vrlo važnom prekretnicom u životu osobe i nazivao se inicijacijom („inicijacija“). Smisao obreda inicijacije je uvođenje tinejdžera u ekonomski, društveni i ideološki život zajednice. Evo šeme inicijacije, iste za sve narode: uklanjanje iniciranih iz kolektiva i njihova obuka; suđenja iniciranih (glad, poniženje, premlaćivanje, nanošenje rana) i njihova ritualna smrt; povratak u tim u novom statusu. Po završetku obreda inicijacije, "posvećeni" dobija pravo da stupi u brak.
20

Kasna plemenska zajednica. Prelazak na prisvajačku ekonomiju doveo je do zamjene rane plemenske zajednice kasnom zajednicom zemljoradnika-stočara. U okviru kasne plemenske zajednice očuvano je plemensko vlasništvo nad zemljom. Međutim, povećanje produktivnosti rada postepeno je dovelo do pojave redovnog viška proizvoda koji je član zajednice mogao zadržati za sebe. Ovaj trend je doprinio formiranju prestižne ekonomije. Ekonomija prestiža nastala je pojavom viška proizvoda koji se koristio V sistem razmene poklona. Ovakva praksa povećavala je društveni prestiž darodavca, a on, po pravilu, nije imao gubitke, jer je postojao običaj obaveznog vraćanja. Razmjena poklona osnažila je odnos između pripadnika kako iste tako i različite zajednice, ojačala položaj vođe i porodične veze.
Zbog visoke produktivnosti rada, zajednice su se, rastući, dijelile na grupe srodnika po majčinoj strani - takozvane majčinske porodice. Ali plemensko jedinstvo se još nije raspalo, jer su se, ako je potrebno, porodice ponovo ujedinjavale u klan. Žene, koje imaju glavnu ulogu u poljoprivredi i u kući, snažno su pritiskale muškarce u majčinskoj porodici.
Uparena porodica je postepeno jačala svoj položaj u društvu (iako su poznati slučajevi postojanja "dodatnih" žena ili muževa). Pojava viška proizvoda omogućila je financijsku brigu o djeci. Ali uparena porodica nije imala imovinu odvojenu od imovine klana, što je ometalo njen razvoj.
Kasne plemenske zajednice ujedinjene u fratrije, fratrije - u plemena. Fratrija je izvorni rod, podijeljen na nekoliko rodova kćeri. Pleme se sastojalo od dvije fratrije, koje su bile egzogamne bračne polovice plemena. U kasnoj plemenskoj zajednici održala se ekonomska i socijalna jednakost. Klanom je vladalo vijeće koje je uključivalo sve članove plemena i starješinu koju je klan izabrao. Za vrijeme trajanja neprijateljstava biran je vojskovođa. Po potrebi se sastavljalo plemensko vijeće koje su činile starješine plemenskih klanova i vojskovođe. Za poglavara plemena izabran je jedan od starješina, koji nije imao mnogo moći. Žene su bile unutra
21

klanovskom vijeću, a u ranim fazama razvoja kasne klanske zajednice, mogli su postati poglavari klanova.
Dekompozicija plemenske zajednice. Izgled komšijezajednice. Neolitska revolucija pridonijela je radikalnoj promjeni načina života osobe, naglo ubrzavajući tempo razvoja ljudske zajednice. Ljudi su prešli na namensku proizvodnju osnovnih životnih namirnica na bazi integrisane ekonomije. U ovoj privredi, stočarstvo i poljoprivreda su se dopunjavali. Razvoj integrisane privrede i prirodno-klimatski uslovi neminovno su doveli do specijalizacije zajednica – u nekima su se prebacile na stočarstvo, u druge na poljoprivredu. Tako je došlo do prve veće društvene podjele rada – razdvajanja poljoprivrede i stočarstva u zasebne privredne komplekse.
Razvoj poljoprivrede doveo je do naseljenog života, a povećanje produktivnosti rada u područjima povoljnim za poljoprivredu doprinijelo je da zajednica postepeno raste. U zapadnoj Aziji i na Bliskom istoku nastala su prva velika naselja, a potom i gradovi.Gradovi su imali stambene zgrade, vjerske objekte i radionice. Kasnije se gradovi pojavljuju na drugim mjestima. Broj stanovnika u prvim gradovima dostigao je nekoliko hiljada ljudi.
Doista revolucionarna promjena dogodila se zbog pojave metala. Prvo, ljudi su savladali metale koji se mogu naći u obliku grumenova - bakra i zlata. Tada su naučili da sami tope metal. Pojavila se i počela široko koristiti prva legura bakra i kalaja poznata ljudima - bronza, koja po tvrdoći nadmašuje bakar.
Metali su polako zamjenjivali kamen. Kameno doba je zamijenjeno eneolitom - bakreno-kameno doba, a eneolit ​​- bronzanim dobom. Ali alati od bakra i bronce nisu mogli u potpunosti zamijeniti kamene. Prvo, izvori sirovina za bronzu bili su samo na nekoliko mjesta, a nalazišta kamena posvuda. Drugo, kameno oruđe je po nekim svojstvima bilo superiornije od bakrenog, pa čak i bronzanog.
22

Tek kada je čovjek naučio da topi željezo, doba kamenog oruđa konačno je postalo prošlost. Naslage gvožđa nalaze se posvuda, ali gvožđe se ne nalazi u čistom obliku i prilično ga je teško obraditi. Stoga je čovječanstvo naučilo topiti željezo nakon relativno dugog vremenskog perioda - u II milenijumu prije nove ere. e. Novi metal je po dostupnosti i radnim kvalitetima nadmašio sve tada poznate materijale, otvarajući novu eru u istoriji čovečanstva - gvozdeno doba.
Metalurška proizvodnja zahtijevala su znanja, vještine i iskustvo. Za izradu novih, teških za izradu metalnih alata bila je potrebna stručna radna snaga - rad zanatlija. Pojavili su se zanatlije-kovači koji su svoje znanje i vještine prenosili s generacije na generaciju. Uvođenje metalnih alata izazvalo je ubrzanje razvoja poljoprivrede, stočarstva i povećanje produktivnosti rada. Dakle, nakon pronalaska pluga sa metalnim radnim dijelovima, pojavila se ratarska poljoprivreda, zasnovana na korištenju vučne snage stoke.
U eneolitu je izumljeno grnčarsko kolo koje je doprinijelo razvoju grnčarstva. Izumom tkalačkog stana razvila se industrija tkanja. Društvo je, stekavši održive izvore egzistencije, moglo da izvrši drugu veliku društvenu podelu rada – odvajanje zanatstva od poljoprivrede i stočarstva.
Društvenu podelu rada pratio je razvoj razmene. Za razliku od ranije sporadične razmene bogatstava iz prirodnog okruženja, ova razmena je već bila ekonomske prirode. Poljoprivrednici i stočari razmjenjivali su proizvode svog rada, zanatlije su razmjenjivale svoje proizvode. Potreba za stalnom razmjenom dovela je čak do razvoja niza javnih institucija, prije svega institucije ugostiteljstva. Postepeno, društva razvijaju sredstva razmjene i mjere njihove vrijednosti.
U toku ovih promjena, matrijarhalni (materinski) klan zamjenjuje se patrijarhalnim. Do toga je došlo zbog izmještanja žena iz najvažnijih sfera proizvodnje. Uzgoj motike zamjenjuje oranjem, samo je čovjek mogao da se nosi sa livadom. sko-
23

Poljoprivreda, kao i komercijalni lov, također je tipično muško zanimanje. U toku razvoja produktivne ekonomije, muškarac stiče značajnu moć, kako u društvu, tako iu porodici. Sada prilikom ulaska V brakom, žena je prešla u porodicu svog muža. Rodbinski račun je vođen po muškoj liniji, a djeca su nasljeđivala imovinu porodice. Pojavljuje se velika patrijarhalna porodica - porodica od nekoliko generacija srodnika po ocu, na čelu sa najstarijim muškarcem. Uvođenje željeznog alata dovelo je do činjenice da se mala porodica mogla prehraniti sama. Velika patrijarhalna porodica se raspada na male porodice.
Formiranje viška proizvoda i razvoj razmene bili su podsticaj za individualizaciju proizvodnje i pojavu privatne svojine. Velike i ekonomski jake porodice nastojale su se izdvojiti iz klana. Ovaj trend je doveo do zamjene plemenske zajednice susjednom, gdje su plemenske veze ustupile mjesto teritorijalnim. Primitivnu kvartovsku zajednicu karakterizirala je kombinacija privatnog vlasništva nad okućnicom (kuća i pomoćni objekti) i oruđa i kolektivno vlasništvo nad glavnim proizvodnim sredstvom - zemljom. Porodice su bile prisiljene da se ujedine, jer pojedinačna porodica nije bila u stanju da se nosi sa mnogim poslovima: melioracijom, navodnjavanjem i poljoprivredom.
Susjedska zajednica je bila univerzalna pozornica za sve narode svijeta na pretklasnom i klasnom stupnju razvoja, igrajući ulogu glavne ekonomske jedinice društva sve do ere industrijske revolucije.
Politogeneza (formiranje države). Treba napomenuti da postoje različiti koncepti nastanka države. Marksisti vjeruju da je stvoren kao aparat za nasilje i eksploataciju jedne klase od strane druge. Druga teorija je „teorija nasilja“, čiji predstavnici smatraju da su klase i država nastale kao rezultat ratova i osvajanja, tokom kojih su osvajači stvarali instituciju države kako bi zadržali svoju dominaciju. Ako razmotrimo problem u svoj njegovoj složenosti, postaje jasno da su za rat bile potrebne moćne organizacije.
24

strukturalnih struktura, i bio je prije posljedica politogeneze nego njen uzrok. Međutim, marksistička shema također treba biti korigirana, jer težnja da se svi procesi uklope u jednu shemu neminovno nailazi na materijalni otpor.
Rast produktivnosti rada doveo je do pojave viškova proizvoda koji su se mogli otuđiti od proizvođača. Neke porodice su akumulirale ove viškove (hrana, rukotvorine, stoka). Akumulacija bogatstva odvijala se, prije svega, u porodicama vođa, jer su lideri imali velike mogućnosti, učestvujući u distribuciji proizvoda.
U početku je ova imovina uništavana nakon smrti vlasnika ili se koristila u ritualima, kao što je, na primjer, “potlatch”, kada su se svi ovi viškovi dijelili svima prisutnima na nekom festivalu. Ovim distribucijama organizator je stekao autoritet u društvu. Uz to, postao je i učesnik recipročnog potlača u kojem mu je vraćen dio poklona. Princip davanja i davanja, karakterističan za prestižnu ekonomiju, stavio je obične članove zajednice i njihove bogate komšije u neravnopravne uslove. Obični članovi zajednice postali su ovisni o osobi koja je uređivala potlatch.
Lideri postepeno preuzimaju vlast u svoje ruke, dok značaj narodnih skupština opada. Društvo se postepeno strukturira - vrh se dodjeljuje među članovima zajednice. Jak, bogat i velikodušan, a samim tim i autoritativan vođa potčinio je slabe rivale, šireći svoj uticaj na susjedne zajednice. Nastaju prve nadzajedničke strukture unutar kojih su vlasti odvojene od plemenske organizacije. Tako se pojavljuju prve prodržavne formacije.
Pojavu takvih formacija pratila je žestoka borba među njima. Rat postepeno postaje jedna od najvažnijih industrija. U vezi sa širokim širenjem ratova, razvija se vojna oprema i organizacija. Vojne vođe igraju važnu ulogu. Oko njih se formira odred u koji su uključeni ratnici koji su se dokazali na najbolji mogući način.
25

u bitkama. U pohodima je zarobljen plijen koji je podijeljen svim vojnicima.
Poglavar proto-države istovremeno je postao i vrhovni sveštenik, pošto je vlast vođe u zajednici ostala izborna. Stjecanje funkcije svećenika učinilo je vođu nositeljem božanske milosti i posrednikom između ljudi i natprirodnih sila. Sakralizacija vladara bila je važan korak ka njegovoj depersonalizaciji, pretvarajući se u svojevrsni simbol. Moć autoriteta je zamenjena autoritetom moći.
Postepeno je vlast postala doživotna. Nakon smrti vođe, najveće šanse za uspjeh imali su članovi njegove porodice. Kao rezultat toga, moć vođe postala je nasljedna unutar njegove porodice. Tako se konačno formira prodržava - politička struktura društva sa društvenom i imovinskom nejednakošću, razvijenom podjelom rada i razmjene, na čijem čelu je svećenik-vladar koji je imao nasljednu vlast.
Vremenom se proto-država širi osvajanjem, komplikuje svoju strukturu i pretvara se u državu. Država se od proto-države razlikuje po velikoj veličini i prisustvu razvijenih institucija upravljanja. Glavne karakteristike države su teritorijalna (a ne plemensko-klanovska) podjela stanovništva, vojska, sud, zakon, porezi. Dolaskom države primitivna susjedska zajednica postaje susjedska zajednica, koja za razliku od primitivne gubi svoju samostalnost.
Državu karakteriše fenomen urbanizacije, koji obuhvata povećanje broja gradskog stanovništva, spomeničku gradnju, izgradnju hramova, objekata za navodnjavanje i puteve. Urbanizacija je jedan od glavnih znakova formiranja civilizacije.
Još jedan važan znak civilizacije je izum pisanja. Država je trebala racionalizirati privrednu aktivnost, zapisati zakone, rituale, djela vladara i još mnogo toga. Moguće je da je pismo nastalo uz učešće sveštenika. Za razliku od piktografskog ili konopnog cizma, karakterističnog za nerazvijena društva, za razvoj hijeroglifskih
26

pisanje je zahtevalo dugo učenje. Pisanje je bilo privilegija svećenika i plemstva, a tek s pojavom abecednog pisma postalo je javno dostupno. Razvoj pisanja bio je najvažnija faza u razvoju kulture, jer pisanje služi kao glavno sredstvo akumulacije i prenošenja znanja.
Sa pojavom države, pisanja, nastaju prve civilizacije. Karakteristične karakteristike civilizacije: visok nivo razvoja produktivne ekonomije, prisustvo političkih struktura, uvođenje metala, upotreba pisama i monumentalnih građevina.
poljoprivredne i stočarske civilizacije. Poljoprivreda se najintenzivnije razvijala u riječnim dolinama, posebno u zemljama koje se protežu od Mediterana na zapadu do Kine na istoku. Razvoj poljoprivrede na kraju je doveo do pojave drevnih istočnih civilizacijskih centara.
Stočarstvo se razvilo u stepama i polupustinjama Evroazije i Afrike, kao i u visoravnima, gdje se stoka ljeti držala na planinskim pašnjacima, a zimi u dolinama. Termin "civilizacija" može se koristiti u odnosu na pastirsko društvo uz određene rezerve, jer stočarstvo nije omogućilo takav ekonomski razvoj kao poljoprivreda. Ekonomija zasnovana na stočarstvu davala je manje stabilan višak proizvoda. Veoma je važan bio i faktor da stočarstvo zahtijeva velike površine, a koncentracija stanovništva u društvima ovog tipa, po pravilu, ne dolazi. Gradovi stočara su mnogo manji nego u poljoprivrednim civilizacijama, tako da se ne može govoriti o nekoj velikoj urbanizaciji.
Sa pripitomljavanjem konja i pronalaskom točka, dogodile su se značajne promjene u gospodarstvu stočara - pojavilo se nomadsko stočarstvo. Nomadi su se kretali stepama i polupustinjama na svojim kolima, prateći stada životinja. Pojavu nomadske ekonomije u stepama Evroazije treba pripisati kraju 2. milenijuma pre nove ere. Tek s pojavom nomadskog stočarstva konačno se oblikuje pastirsko gospodarstvo koje ne koristi poljoprivredu (iako su se mnoga nomadska društva bavila preradom
27

koje zemljište). Među nomadima, u uslovima privrede izolovane od poljoprivrede, nastaju isključivo protodržavne asocijacije, plemenske proto-države. Dok u poljoprivrednom društvu susjedska zajednica postaje osnovna jedinica, u pastirskom društvu plemenski odnosi su još uvijek vrlo jaki i plemenska zajednica zadržava svoj položaj.
Za borbenost je karakteristična za nomadska društva, jer njihovi članovi nisu imali pouzdane izvore sredstava za život. Stoga su nomadi neprestano napadali područja zemljoradnika i pljačkali ih ili potčinjavali. U ratu je obično učestvovala cjelokupna muška populacija nomada, a njihova konjica je bila vrlo pokretna. I mogao putovati na velike udaljenosti. Pojavljujući se brzo i jednako brzo nestajući, nomadi su postigli značajan uspjeh u svojim neočekivanim napadima. U slučaju podjarmljivanja zemljoradničkih društava, nomadi su se po pravilu sami naseljavali.
Ali ne treba preuveličavati činjenicu konfrontacije između naseljenih i nomadskih društava i govoriti o postojanju stalnog rata među njima. Oduvijek su postojali stabilni ekonomski odnosi između poljoprivrednika i stočara, jer je i jednima i drugima bila potrebna stalna razmjena proizvoda njihovog rada.
tradicionalno društvo. Tradicionalno društvo se pojavljuje istovremeno sa nastankom države. Ovaj model društvenog razvoja je veoma održiv I karakterističan za sva društva osim evropskih. U Evropi se razvio drugačiji model, zasnovan na privatnom vlasništvu. Osnovni principi tradicionalnog društva bili su na snazi ​​sve do ere industrijske revolucije, au mnogim državama postoje i danas.
Glavna strukturna jedinica tradicionalnog društva je susjedska zajednica. U susjednoj zajednici preovlađuje poljoprivreda sa elementima stočarstva. Seljaci zajednice su obično konzervativni u svom načinu života zbog prirodnih, klimatskih i ekonomskih ciklusa koji se ponavljaju iz godine u godinu i monotonije života. U ovoj situaciji seljaci su od države tražili, prije svega, stabilnost, koju je mogla obezbijediti samo jaka država.
28

stvo. Slabljenje države oduvijek je bilo praćeno previranjima, samovoljom činovnika, najezdom neprijatelja i slomom u privredi, što je posebno pogubno u uslovima navodnjavanja. Kao rezultat - neuspjeh usjeva, glad, epidemije, oštar pad stanovništva. Stoga je društvo uvijek preferiralo jaku državu, prenoseći na nju većinu svojih moći.
U tradicionalnom društvu država je najveća vrijednost. Obično radi u jasnoj hijerarhiji. Na čelu države bio je vladar, koji uživa gotovo neograničenu vlast i zamjenik je Božji na zemlji. Ispod je bio moćan administrativni aparat. Položaj i autoritet osobe u tradicionalnom društvu nije određen njegovim bogatstvom, već, prije svega, učešćem u javnoj upravi, što automatski osigurava visok prestiž.
Kultura primitivnog društva. U toku svog razvoja iu procesu radne aktivnosti, osoba je savladala nova znanja. U primitivnoj eri, znanje se isključivo primjenjivalo u prirodi. Čovek je veoma dobro poznavao prirodni svet oko sebe, budući da je i sam bio njegov deo. Glavna područja djelovanja određivala su područja znanja drevnog čovjeka. Zahvaljujući lovu, poznavao je navike životinja, svojstva biljaka i još mnogo toga. Nivo znanja drevne osobe ogleda se u njegovom jeziku. Dakle, u jeziku australskih starosjedilaca postoji 10.000 riječi, među kojima gotovo da nema apstraktnih i generalizirajućih pojmova, već samo specifični pojmovi koji označavaju životinje, biljke, prirodne pojave.
Čovjek je znao liječiti bolesti, rane, stavljati udlage za lomove. Drevni ljudi su u medicinske svrhe koristili postupke poput puštanja krvi, masaže, obloga. Od mezolitskog doba poznate su amputacije udova, trepanacija lubanje, a nešto kasnije i plombiranje zuba.
Račun primitivnih ljudi bio je primitivan - obično su brojali uz pomoć prstiju i raznih predmeta. Udaljenosti su mjerene po dijelovima tijela (dlan, lakat, prst), danima putovanja, letenju strele. Vrijeme se računalo u danima, mjesecima, godišnjim dobima.
29

Pitanje porijekla umjetnosti još uvijek je praćeno kontroverzama među istraživačima. Među naučnicima preovladava stajalište da je umjetnost nastala kao novo djelotvorno sredstvo poznavanja i razumijevanja svijeta oko nas. Počeci umjetnosti javljaju se već u donjem paleolitu. Zarezi, ornamenti, crteži pronađeni su na površini kamenih i koštanih proizvoda.
U gornjem paleolitu, osoba stvara slikarstvo, graviranje, skulpturu, koristi muziku i ples. U pećinama su pronađeni crteži životinja (mamuti, jeleni, konji) rađeni u boji crnom, bijelom, crvenom i žutom bojom. Pećine sa crtežima poznate su u Španiji, Francuskoj, Rusiji, Mongoliji. Također su pronađeni grafički crteži životinja uklesani ili uklesani na kosti i kamenu.
U gornjem paleolitu pojavljuju se figurice žena sa izraženim polnim karakteristikama. Pojava figurica povezana je, moguće, sa kultom pramajke i uspostavljanjem majčinske plemenske zajednice. Pjesme i plesovi igrali su važnu ulogu u životu primitivnih ljudi. Ples i muzika su zasnovani na ritmu, a pesme su nastale i kao ritmički govor.

2.2. Civilizacije antičkog svijeta

Civilizacije antičkog istoka. Drevni Istok je postao kolevka moderne civilizacije. Ovdje se pojavljuju prve države, prvi gradovi, pismo, kamena arhitektura, svjetske religije i još mnogo toga, bez čega je nemoguće zamisliti današnju ljudsku zajednicu. Prve države nastaju u dolinama velikih rijeka. Poljoprivreda na ovim prostorima bila je veoma produktivna, ali je to zahtijevalo radove na navodnjavanju - odvodnjavanje, navodnjavanje, podizanje brana i održavanje cijelog sistema navodnjavanja u redu. Jedna zajednica to nije mogla podnijeti. Postojala je potreba da se ujedine sve zajednice pod kontrolom jedne države.
Prvi put se to dešava na dva mesta odjednom, nezavisno jedno od drugog - u Mesopotamiji (doline reka Tigris i Eufrat) i Egiptu krajem 4.-3. milenijuma pre nove ere. e. Kasnije, država
30

niketsya u Indiji, u dolini rijeke Ind, i na prijelazu III - II milenijuma prije Krista. e. - u Kini. Ove civilizacije su u nauci dobile naziv riječne civilizacije.
Najvažniji centar antičke državnosti bio je region Mesopotamija. Za razliku od drugih civilizacija, Mesopotamija je bila otvorena za sve migracije i trendove. Odavde su se otvarali trgovački putevi, a inovacije su se širile i na druge zemlje. Civilizacija Mesopotamije se kontinuirano širila i uključivala nove narode, dok su druge civilizacije bile zatvorenije. Zahvaljujući tome, zapadna Azija postepeno postaje vodeća kompanija u društveno-ekonomskom razvoju. Ovdje se pojavljuju grnčarsko kolo i kolo, metalurgija bronce i željeza, ratna kola i novi oblici pisanja. Naučnici prate uticaj Mesopotamije na Egipat i civilizaciju drevne Indije.
Poljoprivrednici su naselili Mesopotamiju u 8. milenijumu pre nove ere. e. Postepeno su naučili isušivati ​​močvare. U dolinama Tigra i Eufrata nema kamenja, šuma, metala, ali su veoma bogate žitaricama. Stanovnici Mesopotamije razmenjivali su žito za nestale kućne potrepštine u procesu trgovine sa komšijama. Kamen i drvo zamijenjeni su glinom. Gradili su kuće od gline, pravili razne predmete za domaćinstvo i pisali na glinenim pločama.
Krajem IV milenijuma pne. e. u južnoj Mesopotamiji nastalo je nekoliko političkih centara koji su se ujedinili u državu Sumer. Tokom svoje drevne istorije, region Mesopotamije bio je poprište žestoke borbe, tokom koje su vlast prigrabili grad ili osvajači koji su došli izvana. Od II milenijuma pre nove ere. e. Grad Babilon počinje da igra vodeću ulogu u regionu, postajući moćna sila pod kraljem Hamurabijem. Tada je ojačana Asirija, koja je od XIV do VII vijeka. BC e. bila je jedna od vodećih država Mesopotamije. Nakon pada asirske države, Babilon je ponovo ojačan - nastaje Novobabilonsko kraljevstvo. Perzijanci - doseljenici sa teritorije savremenog Irana - uspeli su da osvoje Babilon i u VI veku. BC e. uspostaviti ogromno perzijsko kraljevstvo.
Civilizacija antike Egipat duguje svoj izgled najvećoj rijeci na svijetu Nilu i njenim godišnjim poplavama.
31

Egipat je bio podijeljen na Gornji (dolina Nila) i Donji (Delta Nila). Duž Nila nastala su prva državna udruženja - nomi, čiji su centar postali hramovi. Kao rezultat duge borbe, nomi Gornjeg Egipta ujedinili su i pripojili Donji Egipat.
kina kako je nastala država u dolini Žute rijeke. Još jedna velika kineska rijeka - Jangce, koja teče na jug, razvijena je kasnije. Žuta rijeka je vrlo često mijenjala svoj tok, plaveći ogromna područja. Za obuzdavanje rijeke bio je potreban naporan rad na izgradnji brana i brana.
Egipat i Kina, unatoč međusobnoj udaljenosti, imaju niz zajedničkih karakteristika, koje se mogu objasniti s nekoliko razloga. Ove zemlje su u početku imale etnički homogeno stanovništvo, državni aparat je bio vrlo stabilan; na čelu države bio je oboženi vladar. U Egiptu je to faraon - sin Sunca, u Kini - van, sin neba. U okviru obje civilizacije postojala je potpuna kontrola nad stanovništvom koje je bilo uključeno u obavljanje teških dužnosti. Osnovu stanovništva Egipta činili su članovi zajednice, koji su se nazivali "kraljevim slugama" i bili su dužni da predaju cijeli urod državi, primajući hranu za ovo ili dodjelu zemlje za obradu. Sličan sistem je funkcionisao u Kini.
Ogromnu ulogu u državi ovakvog tipa imali su svećenici-činovnici koji su kontrolisali aparaturu i distribuirali hranu čitavom stanovništvu. U Egiptu su svećenici igrali glavnu ulogu u raspodjeli bogatstva. Hramovi su posjedovali znatnu moć, omogućavajući im da se uspješno suprotstave Centru. Za razliku od Egipta, u Kini je vjerska komponenta moći državnog aparata izblijedjela u pozadini.
IN Indija, u dolini rijeke Ind razvila se protoindijska civilizacija. Ovdje su stvoreni veliki sistemi za navodnjavanje i izgrađeni veliki gradovi. Ruševine dva grada pronađene su u blizini modernih naselja Haralpa i Mohen-jo-Daro i. nose ova imena. Civilizacija je ovdje dostigla visok nivo razvoja. O tome svjedoči prisustvo zanata, kanalizacionog sistema i pisma. Međutim, pisanje protoindijske civilizacije, za razliku od hijeroglifa
32

tjelesi Egipta i klinasto pismo Mesopotamije, naučnici još nisu razotkrili, a ova civilizacija i dalje ostaje misterija za nas. Nepoznati su i razlozi smrti civilizacije Drevne Indije, koja je postojala nekoliko vekova,
U drugoj polovini II milenijuma pr. e. Arijevci su napali Indiju. Arijski jezik pripada indoevropskoj jezičkoj porodici i blizak je slovenskim jezicima. Arijevci su se naselili u dolini rijeke Gang, potčinivši lokalno stanovništvo. Arijevci koji su došli živjeli su uglavnom u plemenskom sistemu. Na čelu plemena bili su vođe - raje, koji su se oslanjali na sloj kšatrijskih ratnika. Brahmanski svećenici su se borili sa Kšatriyama za prvo mjesto u društvu i državi.
Arijevci, ne želeći da se rastanu među brojnim lokalnim stanovništvom, bili su primorani da uspostave sistem varna. Prema ovom sistemu, stanovništvo je bilo podijeljeno na četiri varne - brahmanske svećenike, kšatrijske ratnike, vaishya proizvođače i šudru - pokoreno lokalno stanovništvo. Pripadnost varni je bila naslijeđena, i to je bilo nemoguće promijeniti. Brakovi su se uvek sklapali između članova iste varne.
Varna sistem je doprinio očuvanju indijskog društva. Pošto su Varnasi preuzeli dio državnih funkcija, državni aparat u Indiji nije postao toliko jak i utjecajan kao u drugim civilizacijama Drevnog Istoka.
IN Istočni Mediteran javlja se novi oblik civilizacija, drugačiji od klasičnih rečnih država. Ovdje su postojali najstariji centri poljoprivrede i stočarstva, a ovdje su se pojavili i prvi urbani centri. Grad Jerihon u Palestini poznat je kao najstariji grad na svijetu (VIII milenijum prije nove ere). Istočni Mediteran je regija koja se nalazi na raskrsnici glavnih trgovačkih puteva koji povezuju Aziju, Evropu i Afriku.
Od III hiljade pne e. gradovi istočnog Mediterana postaju važni centri tranzitne trgovine. Bogati gradovi i plodne zemlje ove regije stalno su služili kao predmet potraživanja velikih sila - Egipta, Asirije, Hetitskog kraljevstva (na teritoriji Male Azije). Istočni Mediteran je podijeljen na tri dijela - na sjeveru

Re Sirija, na jugu Palestine, u centru - Fenikija. Feničani su uspjeli postati iskusni pomorci, bavili se tranzitnom trgovinom, osnovali svoje kolonije širom Mediterana. Feničani su izmislili abecedno pismo kako bi im pomogli da obrađuju trgovinske transakcije. Ova abeceda je bila osnova svih modernih alfabeta.
Ispostavilo se da je Fenikija prelazni oblik civilizacije blizak antičkom modelu.

Drevna civilizacija.

Grčka. Najstarija civilizacija u Evropi nastala je na ostrvima Egejskog mora i na Balkanskom poluostrvu I poznata kao Kritsko-mikenska civilizacija (po nazivu centara - ostrva Krit i Mikena, gradovi u južnoj Grčkoj). Kritsko-mikenska civilizacija bila je tipična drevna istočna civilizacija koja je postojala u 2. milenijumu prije nove ere. e. Krit je, kao i Fenikija, postao poznat kao pomorska sila sa moćnom flotom. Smrt kritsko-mikenske civilizacije povezana je sa nizom prirodnih katastrofa i invazijom severnih plemena na Grčku i ostrva Egejskog mora. Ova invazija dovela je do uspostavljanja nazadnijih plemenskih odnosa na ruševinama civilizacije. XII - IX veka. BC e. poznato u Grčkoj kao mračno doba.
U VIII-VI vijeku. BC e. Antička civilizacija počinje da se formira u Grčkoj. Pojava željeza i srodnih alata odigrala je veliku ulogu u njegovom razvoju. U Grčkoj nema dovoljno zemlje za obradu, pa je ovde bilo široko razvijeno stočarstvo, a potom i zanati. Grci, upoznati s pomorstvom, aktivno su se bavili trgovinom, što je postepeno dovelo do razvoja okolnih teritorija duž obale. Zbog katastrofalnog nedostatka zemljišnih resursa, Grci su bili primorani da osnuju kolonije u Italiji, Maloj Aziji i Crnom moru.
Podjelom rada i pojavom viška proizvoda, plemensku zajednicu zamjenjuje susjedna zajednica, ali ne seoska, već urbana. Grci su ovu zajednicu nazivali polisom. Postepeno, politika je formalizovana u grad-državu. U Grčkoj su postojale stotine politika. Po ovom obrascu su stvorene i kolonije. U okviru politike vodila se žestoka borba između plemenskog plemstva, koje nije htelo da
34

otupljuju svoju moć, a demos - neplemeniti članovi zajednice.
Grci su bili svjesni svog jedinstva - domovinu su nazivali Heladom, a sebe - Helenima. Imali su jedinstven panteon olimpijskih bogova i panhelenska sportska takmičenja. Međutim, sve to ih nije spriječilo da se redovno bore među sobom.
Jedna od glavnih karakteristika helenske kulture je princip kompetitivnosti i želja za superiornošću, što nije tipično za civilizacije Istoka. U politici je nastala situacija kada je njena moć zavisila od građana, koji su, pak, bili podvrgnuti određenim dužnostima, ali istovremeno i značajnim pravima.
Grčka nije bila ujedinjena jednom politikom – to je spriječila njihova rascjepkanost i nejedinstvo. Kao rezultat toga, Grčku su prvo osvojili Makedonija, a zatim Rim. Ali rimska država, koja je osvojila Grčku, doživjela je najjači utjecaj grčke kulture. Dostignuća grčke kulture na kraju su formirala osnovu sve evropske kulture i civilizacije.
Drevni Rim. Rim je osnovan 753. godine prije Krista. e. u regiji Latium u centru Italije. U toku svog razvoja Rim je posuđivao kulturu i dostignuća svojih susjeda. Etruščani, sjeverni susjedi Rima, imali su posebno značajan utjecaj na Rim. Prema legendi, Etrurci su bili doseljenici iz Male Azije.
U procesu duge i tvrdoglave borbe, Rim je prvo osvojio Lacijum, a zatim i susjedne regije. Rim je uspio izvojevati pobjede zahvaljujući efikasnoj državnoj i vojnoj organizaciji. Koristeći svoju lokaciju u središtu Apeninskog poluotoka, Rim je uspio razdvojiti snage svojih neprijatelja i pokoriti Etruščane, Kelte u Italiji, Veliku Greciju (kako su se zvale grčke kolonije u Italiji) i druga plemena.
U III veku. BC e. Rim, koji je potčinio cijelu Italiju, suočio se s Kartagom, feničanskom kolonijom u sjevernoj Africi. U toku tri žestoka rata Rim je porazio svog rivala i postao najmoćnija sila na Mediteranu. U nedostatku kulture svojih rivala,

Rim je pribjegao tome da ga posudi, uvodeći vlastiti državni poredak i strukturu u osvojene zemlje.
U II - I vijeku. n. e. Rim je doživio ozbiljnu krizu. Rimska država je bila organizovana kao polis. Međutim, očigledno je da, ako polis uređaj može biti efikasan za grad i okolinu, onda apsolutno nije pogodan za ogromnu snagu. Nakon teškog i dugog građanskog rata, u Rimu je uspostavljena carska vlast. U doba carstva, Rim dostiže svoju najveću moć, ujedinjujući pod svojom vlašću zemlje zapadne i južne Evrope, sjeverne Afrike i zapadne Azije. Veliku ulogu u ovom periodu istorije starog Rima počinje da igra_robovlasnički način života.
VIII vijek. n. e. Rimsko carstvo je doživjelo težak preokret koji je zahvatio sve sfere života rimskog društva. Napad varvara na granice carstva, povezan s Velikom seobom naroda, i duboke promjene u životu carstva doveli su do duboke i nepovratne krize drevne civilizacije. Kao rezultat toga, Rimsko Carstvo se podijelilo na dva dijela - Zapadno i Istočno, au 5. stoljeću. n. e. Zapadno Rimsko Carstvo je palo. 476 - godina kada je zbačen posljednji rimski car - smatra se prekretnicom između antike i srednjeg vijeka. Nasljednik Rima bilo je Istočno rimsko carstvo sa centrom u Konstantinopolju.

Ekonomija antičkog svijeta.

Ekonomija antičkog istoka. U prvim državama Starog istoka preovladavao je državni sektor privrede, koji je postojao istovremeno sa komunalnim oblikom poljoprivrede. Članovi zajednice imali su nasljedno pravo da obrađuju zemlju i koriste potrebne resurse (šume, pašnjaci, vode). Zemljom i drugim resursima upravljao je aparat vlasti - država ili hram, koji je postojao na račun viška proizvoda dobijenog od direktnih proizvođača. Obaveze proizvođača zajednice poprimile su različite oblike – najčešća je bila praksa da zajednica dio roda dodjeljuje državi, radeći na njivama hrama, radeći u vidu radne službe. Dakle, na osnovu redi-
36

intributivni (distributivni) odnosi stvorili su materijalnu osnovu za funkcionisanje države i njenih institucija.
U budućnosti se razvija proces privatizacije, praćen nastankom privatne svojine i tržišnih odnosa. U privredi su nove pojave - zemljišna renta, najamni rad, orijentacija proizvođača na tržište i lihvarstvo. Ako je ranije društvo bilo homogenije, sada se diferencira na osnovu imovine. Bogati članovi zajednice počeli su koristiti rad siromašnih, a pojavilo se i dužničko ropstvo. Ova nova vrsta ekonomskih odnosa nije dobila dalju distribuciju. Država je kočila svoj razvoj, jer su ti procesi doprinijeli narušavanju stabilnosti društva i slabljenju uticaja države.
Uglavnom, višak proizvoda odlazio je u gradove, gdje su bili koncentrisani zanatstvo i trgovina. Na Starom istoku preovladavala je tranzitna trgovina, jer u društvu ovakvog tipa unutrašnje tržište i tržišni odnosi nisu mogli biti visoko razvijeni. Država i društvo, zainteresovani za stabilnost postojanja, veštački su kočili razvoj grada. Stoga se grad, kao i cijelo društvo, fokusirao ne na razvoj, već na očuvanje postojećih odnosa.
Druga situacija je nastala u gradovima istočnog Mediterana, gdje nije bilo tako jake državne institucije. Ovo se posebno odnosi na feničanske gradove fokusirane na tranzitnu trgovinu. Feničani su anticipirali i na mnogo načina doprinijeli formiranju antičke civilizacije, koja se formirala u grčkom društvu.
Ekonomija antičke Grčke i Rima. U staroj Grčkoj su se razvili povoljni uslovi za formiranje privrede zasnovane na privatnom vlasništvu. U I milenijumu pne. e. gvožđe se distribuira, što povećava produktivnost rada. Na teritoriji Grčke postoji nekoliko polja pogodnih za žitarice, pa su se ovde uglavnom razvili hortikultura, uzgoj maslina i grožđa. Grcima je bio preko potreban izvoz hleba. U toku kolonizacije naseljavaju se u zemlje povoljne za poljoprivredu - Italiju,
37

Obala Crnog mora, Egipat. U samoj Grčkoj se razvio zanat čiji su se proizvodi u trgovini menjali za hleb.
Razvoj trgovine bio je olakšan pojavom novca - općeprihvaćene jedinice razmjene. Prvi novac pojavio se u Maloj Aziji i odmah su ga pozajmili Grci. U drevnim grčkim gradovima-državama razvijaju se robno-novčani odnosi i formira se tržište. Povoljan geografski položaj Grčke na raskršću trgovačkih puteva dao je Grcima velike prednosti. Grčka se sastojala od mnogih politika koje nisu bile ujedinjene u jednu državu. Između ovih politika razvila se konkurentska borba, razvijajući poduzetništvo i inicijativu među Grcima. Grci imaju privatno vlasništvo, tako nekarakteristično za Istok.
U središtu privrede bio je grad-država (polis). Gradovi su se u pravilu nalazili blizu mora. Ovdje su živjeli trgovci, zanatlije, seljaci su dolazili da plodove svog rada - stoku, masline, grožđe - mijenjaju za žito i zanatske proizvode. Uz sve ovo, ne treba preuveličavati ulogu robno-novčanih odnosa u antici – privreda je uglavnom bila prirodne prirode, a stepen razvijenosti politike je uveliko varirao.
Kod Rimljana su se robno-novčani odnosi počeli razvijati tek kao rezultat osvajanja ogromnih teritorija od strane carstva. Stalni ratovi doprinijeli su bogaćenju rimskog plemstva i propasti običnih građana. Pljačka osvojenih teritorija omogućila je Rimu da održi ogromnu profesionalnu vojsku, što je doprinijelo društvenom poretku u društvu. Mnogi osiromašeni građani otišli su da služe vojsku. U isto vrijeme u Rimu su živjeli građani koji nisu htjeli raditi i služiti. Sredstva koja su priticala iz čitavog carstva omogućila su im podršku uz pomoć distribucije kruha i novca.
Od velikog značaja za privredu Grčke i Rima bila je institucija ropstva. Ropstvo je postojalo i u državama Drevnog Istoka, budući da je patrijarhalno. Pod patrijarhalnim ropstvom rob obavlja funkciju sluge ili pomaže svom gospodaru u domaćinstvu (takvih je robova bilo relativno malo i nisu imali značajniju ulogu u privredi). U antici se razvilo klasično ropstvo, u okviru
38

kojima se broj robova značajno povećava, njihova eksploatacija se intenzivira, a proizvodi robovskog rada često su orijentisani na tržište. Robove se preferiralo da se koriste u zanatskim radionicama i rudnicima. U poljoprivredi je njihov nadzor bio težak i robovi se nisu koristili tako često.
Stalni izvor obnavljanja broja robova bili su ratovi, koji su se neprekidno vodili između politika. Dužničko ropstvo Grci su praktikovali kratko vreme - svest o jedinstvu građana jedne politike dovela je do uništenja ove institucije.
U Rimu je broj robova bio čak i veći nego u grčkim gradovima, budući da je Rimsko Carstvo neprekidno, nekoliko vekova, vodilo uspešne osvajačke ratove. Ropstvo stranaca omogućilo je Rimljanima da koriste masivan rad robova u zanatstvu i poljoprivredi. Pojavljuju se latifundije - veliki zemljišni posjedi, u kojima se, pod vodstvom nadzornika, koristio samo robovski rad. Na nekim mjestima robovi su postali glavni proizvođači, što je dovelo do propasti običnih članova zajednice.
Treba napomenuti da je ropstvo dovelo do zastoja antičke ekonomije. Upotreba ropstva nije omogućila intenziviranje proizvodnje. Ekstenzivni put razvoja usmjeren na širenje proizvodnje i povećanje broja robova završio je dubokom krizom nakon završetka osvajačkih ratova. Kao rezultat toga, novi, protofeudalni ekonomski odnosi postepeno počinju da sazrijevaju u dubinama antike.

Društvena struktura društava antičkog svijeta.

Društvena struktura antičkog istoka. Istočno društvo je bilo strogo hijerarhijsko i organizovano poput piramide. Vrh piramide zauzimao je vladar, koji je imao moć posvećenu od strane bogova. Ispod njega je bilo plemstvo, svećenici, viši službenici. Upravljanje i funkcionisanje države pratio je brojni službenički aparat. Ratnici koji su služili kao dio stajaće vojske osiguravali su unutrašnji red u tyusudardomu i njegovu zaštitu od vanjskih neprijatelja.
39

Glavni dio društva činili su komunalni seljaci. Seoska zajednica je bila glavna proizvodna jedinica društva, a glavna ćelija zajednice bila je velika patrijarhalna porodica. U toku procesa privatizacije javlja se imovinska nejednakost i kao rezultat toga zavisne kategorije stanovništva. Ovisnost bi mogla imati oblik dužničkog ropstva ili zakupa zemljišta.
U gradovima su živjeli trgovci i zanatlije. Zanatlije su često padale u zavisnost, kao deo državne ili hramske privrede. Među trgovcima se ističe privilegovani sloj trgovaca koji se bave tranzitnom trgovinom sa drugim zemljama.
Na samom dnu društva bili su robovi. Izvor sticanja robova bilo je, prije svega, hvatanje ratnih zarobljenika, a tek kasnije dužničko ropstvo. Kao što je već spomenuto, ropstvo je bilo patrijarhalno, rob je bio dio velike patrijarhalne porodice.
Na Istoku se razvio sistem korporacija kao struktura koja organizuje društvo. Djelomično su ove korporacije postale već poznate društvene institucije (porodice, klanovi, zajednice), dijelom - nove (kaste, sekte, radionice). Korporacije na istoku bile su blisko povezane i organizovane grupe stanovništva, koje su imale svoju povelju i svoja pravila ponašanja koja ih razlikuju od drugih korporacija. Korporacija je svom članu dala određene garancije zaštite od samovolje uobičajene u istočnom društvu. Osoba je bila blisko uključena u život korporacije. Povratna strana ovog angažmana bila je neka vrsta rastakanja osobe u timu. Osoba se ostvarila prije svega kao dio tima, a ne kao posebna osoba neovisna o drugima.
Preko korporacija je državi bilo lakše da kontroliše društvo. Bilo je dovoljno da se državni službenici obrate čelniku korporacije kako bi postigli ono što žele.
IN Indija postojala je struktura društva, drugačija od drugih drevnih istočnjačkih društava. Indijsko društvo sastojalo se od varna i kasti. Četiri varne su pomenute gore.
40

Vremenom su četvrta, niža varna, Šudre, počele da povećavaju svoj status, približavajući se po svom položaju Vaišijama, koji su, shodno tome, izgubili neke od svojih pozicija.
Varne Kšatriya i Brahmana bile su u samom vrhu indijskog društva. Između njih se vodila stalna borba za vlast. Bramani su se oslanjali na neupitan vjerski autoritet. Prema bramanizmu, najstarijoj indijskoj religiji, bramani zauzimaju viši društveni položaj od kšatrija. Kao rezultat toga, ovaj sukob se završio u korist bramana. Pokušaj Kšatrija da bramanizam zamijene budizmom i džainizmom završio se neuspjehom. Do danas u Indiji dominira hinduizam, koji se razvio iz bramanizma.
Prema idejama stanovnika drevne Indije, osoba tokom svog zemaljskog života nije mogla napustiti svoju varnu. Ali, prema zakonu karme, dobra i loša djela su sumirana, i kao rezultat toga, osoba u budućem životu može promijeniti varnu u bolju. Ako su loša djela prevladala, osoba se ponovno rađala kao šudra ili životinja. Zakon karme doveo je do pasivnosti Indijaca u društvenom životu, doprinoseći njihovoj koncentraciji na moralno poboljšanje.
Vremenom je sistem varna postao samo rigidniji i razgranatiji. Varne su bile podeljene na podkategorije - kaste. Čitavo društvo je postalo strogi sistem kasta. Osvajači koji su napali Indiju našli su određeno mjesto u ovoj strukturi i ulili se u nju kao nova kasta. Ispod kastinskog sistema bili su nedodirljivi, koji su bili izvan društva i zakona, bilo kakav kontakt sa njima je bio zabranjen.
Društvena struktura antičke Grčke. Grčki polis je funkcionisao kao država-zajednica. Podršku politici bili su građani – punopravni članovi politike. Građani su imali prava i obaveze u skladu sa zakonima o politici, učestvovali u njenom upravljanju i zaštiti. Svi građani, u zavisnosti od svog imovinskog stanja, bili su podijeljeni u kategorije prema kojima su podlijegali pripadajućim imovinskim obavezama. Politika je garantovala prava građana, uključujući, što je veoma važno, pravo na privatnu svojinu.
41

Nepotpuni članovi politike uključivali su zavisne seljake koji su izgubili svoju zemlju i strance. I ovi i drugi nisu imali pravo da učestvuju u upravljanju polisom, jer nisu posjedovali zemljište. Stranci, koji su se zvali meteci, mogli su biti bogati ljudi, ali nisu imali politička prava.
Ako je građanin politike uživao više slobode od predstavnika antičkog istočnog društva, onda su robovi u Grčkoj i Rimu bili u gorem položaju nego na Istoku. Stabilno istočno društvo, uglavnom, nije težilo povećanju eksploatacije robova. Pod patrijarhalnim ropstvom, rob se smatrao najmlađim članom porodice.
U Grčkoj, a potom i u Rimu, robno-novčani odnosi i tržišno orijentisana ekonomija doveli su do pojačane eksploatacije robova. Robovi su se počeli posmatrati ne kao ljudi sa bilo kakvim pravima, već kao sredstvo za sticanje profita. Gospodar je roba tretirao kao svoje vlasništvo i mogao je s njim raditi što je htio. Uobičajena situacija je bila kada je rob poslat u rudnike, gdje je brzo umro, a zamijenio ga je novi rob kupljen na pijaci. U Rimskom carstvu pojavila se posebna kategorija robova koji su se međusobno borili za zabavu građana - gladijatori.
U Grčkoj nije postojao moćan sveštenički sloj. Grci su se prema svojim bogovima ponašali drugačije nego na Istoku. Grčki bogovi bili su slični ljudima, imali su prednosti i mane, a između bogova i ljudi nije bilo tako velike udaljenosti kao na Istoku.
Društvena struktura starog Rima. U Rimu su, za razliku od grčke politike, plemenski ostaci postojali duže i imali su snažniji uticaj na javni život. Rimska porodica je klasičan primjer velike patrijarhalne porodice. Glava porodice je imao punu kontrolu nad svojom kućom, mogao je pogubiti, prodati u ropstvo ili kazniti svoje rođake. U svojoj kući obavljao je i svećeničke funkcije.
Rimski građani nazivani su kviritima. U početku su samo patriciji, potomci prvih stanovnika Rima, imali pravo državljanstva. Plebejci - potomci kasnih doseljenika - nisu učestvovali u političkom, društvenom
42

noja i vjerskog života zajednice, uprkos činjenici da su bili brojniji. Nakon duge borbe, plebejci su prisilili patricije da im ustupe neka od svojih prava. Kao rezultat toga, rimsko društvo bilo je podijeljeno na tri staleža: plemstvo (znati); jahači (predstavnici ove klase svojevremeno su služili u konjici); plebejci. Plemstvo je zauzimalo državne položaje, konjanici su bili trgovci i finansijeri, plebejci su bili direktni proizvođači. Plebejci se nisu mogli kvalifikovati za izbore na javnu funkciju.
Glavno zanimanje građana Rima, za razliku od Grčke, bila je poljoprivreda, a ne tržišno orijentisana. Građani zemljoradnici činili su osnovu rimske vojske, pozivani na službu V slučaju rata. Kasnije, kada Rimljani više nisu bili u stanju da istovremeno vode ratove širom Mediterana i upravljaju svojom ekonomijom, rimska vojska postaje profesionalna. Osiromašeni seljaci postali su profesionalni vojnici.
Broj rimskih građana bio je mali u poređenju sa brojem stanovnika zemalja koje je Rim osvojio. Postepeno su Rimljani bili prisiljeni podijeliti osvojene zemlje u nekoliko kategorija (provincija), nametajući im razne poreze. Stanovnici provincija težili su da postanu rimski građani. Rimsko državljanstvo se po pravilu sticalo služenjem u rimskoj vojsci. Vremenom je provincijsko plemstvo steklo veliki uticaj i počelo je da imenuje rimske careve od svojih predstavnika. Konačno, 212. godine nove ere. e. svi stanovnici Rimskog carstva dobili su rimsko državljanstvo.

Države antičkog svijeta.

Država u društvima antičkog istoka. Na Istoku se razvilo nekoliko tipova vlasti.
Unutar despotizma postoji snažna državna moć neophodna za održavanje sistema za navodnjavanje. Karakterizira ga neograničena vlast vladara i razgranati državni aparat, koji se sastoji od službenika i vojnika. To su Egipat, Kina, države Mesopotamije.
U vojnoj monarhiji, odgovarajuća predatorska funkcija države bila je na prvom mjestu. Ovdje su se neprestano vodili osvajački i pljačkaški ratovi.
43

skye putovanja u susjedne zemlje. Ova vrsta vlasti bila je najčešća na Istoku (Hititsko kraljevstvo, Asirija).
Grad-država je nastajao, po pravilu, uz more, gdje nije bilo velikih država. Ekonomija takve države bila je usko povezana sa tranzitnom trgovinom (države istočnog Mediterana - Tir, Sidon, Ugarit).
Vojno-administrativna država razlikovala se od vojne monarhije po tome što je u svim osvojenim zemljama uspostavljen jedinstven sistem administrativne kontrole (vojna monarhija je zadržala stari sistem vlasti u osvojenoj zemlji, ograničen na prikupljanje harača). Ovakav tip države karakterističan je za svjetske sile – novoasirsko, novobabilonsko i perzijsko kraljevstvo.
Država u staroj Grčkoj. U početku je kraljevska vlast bila široko rasprostranjena u Grčkoj, ali su kasnije grčki kraljevi - bazileus - uklonjeni iz vlasti. Monarhiju je zamenila aristokratija - "moć najboljih", odnosno na vlast je došlo plemstvo. Ali demos se borio protiv aristokrata, i kao rezultat toga, tirani su preuzeli vlast. Riječ "tiranin" izvorno nije imala negativne konotacije. Tako se zove osoba koja je nezakonito preuzela vlast. Istovremeno, tirani su koristili svoju moć za dobrobit naroda, slabeći pozicije aristokracije. Tiranin je mogao uživati ​​veliki prestiž. Njegova vladavina obično je nestala tek u drugoj generaciji, kada su na vlast došli sinovi tiranina, koji nisu imali njegovo iskustvo i autoritet.
U Atini se razvio i procvjetao novi tip države - demokratija - "moć naroda". U okviru atinske demokratije, vrhovna vlast pripadala je narodnoj skupštini. Svake godine u Atini se biralo devet arhonata da upravljaju politikom. Kandidati za mnoge državne pozicije birani su ždrijebom, što nije dozvoljavalo najbogatijim i najutjecajnijim da uzurpiraju vlast. Za javne funkcije dospjela je isplata, što je pogodovalo učešću siromašnih građana u vođenju politike. Klasična demokratija se pojavila u Atini kao primjer nove državne strukture. Međutim, atinska demokratija davala je demokratska prava samo građanima.
44

U spartanskoj državi postojao je aristokratski oblik vladavine. Narodna skupština Sparte mogla je samo da odbije ili odobri predloge koje je iznelo veće staraca. Na čelu spartanske vlade bila su dva kralja, čija je vlast bila izborna. Između Sparte i Atine vodila se stalna borba za prevlast u Heladi. Uprkos činjenici da je Sparta dobila ovaj rat, nijedna politika nije imala dovoljno snage da ujedini cijelu Heladu. Drugi osvajači su to mogli učiniti - prvo Makedonija, a zatim Rim.
Makedonski kralj Filip uspeo je da svoju vlast potčini celu Grčku. Njegov sin Aleksandar Veliki proslavio se kao najveći osvajač antike. Nakon što je slomio perzijsko kraljevstvo na čelu svoje male vojske, osnovao je silu koja se protezala od Mediterana do Indije. Nakon Aleksandrove smrti, država se raspala na nekoliko država, na čelu sa Aleksandrovim saradnicima. Ove države se nazivaju helenističkim. Helenistički period traje od kraja 4. vijeka prije nove ere. BC e. prema 1. veku BC e. Helenizam je kombinovao karakteristike istočne i grčke civilizacije.
Država u starom Rimu. Rimom su prvobitno vladali kraljevi. Ali njihova moć je postepeno srušena. Kao rezultat toga, u Rimu je formirana republikanska struktura (republika je „zajednička stvar“). U okviru republike vlast je imalo samo plemstvo, jer kviri na određenim položajima za to nisu primali nikakvu platu, već su, naprotiv, bili obavezni da organizuju praznike o svom trošku.
Glavni organ republike bio je Senat, koji je uključivao samo plemstvo. Svake godine birana su dva konzula da upravljaju Rimom. Interese plebejaca štitili su narodni tribuni, birani među njima.
Republikanske vlade nisu mogle da obezbede efikasnu vladu kada se Rim počeo pretvarati u najveću sredozemnu silu. Kao rezultat građanskih ratova koji su se dogodili u II - I vijeku. BC e., Oktavijan Avgust se uspostavio na vlasti u Rimu, uspostavivši svoju jedinu vlast. Rim je postao carstvo. Istovremeno, republičke institucije su očuvane, a Rim je formalno ostao republika.
45

Kriza koja je izbila III V. n. e., dovela je do dalje transformacije rimske države. Rim je postao carstvo istočnog tipa - dominantno. U nastojanju da ojača uticaj carstva na osvojenim teritorijama, car Konstantin prihvata istočnu religiju – hrišćanstvo – i prestonicu seli na istok – u Carigrad (moderni Istanbul). Ali ove mjere su samo na neko vrijeme omogućile da se produži postojanje Rimskog Carstva. Varvarske invazije i duboka unutrašnja kriza doveli su do pada Zapadnog Rimskog Carstva u 5. vijeku. n. e.

Slika svijeta starih ljudi.

Svako doba u istoriji čovečanstva odlikuje se svojim posebnim, jedinstvenim ritmom života, svojim vrednostima, normama i idejama o svetu. Sve je to u bliskoj vezi sa ekonomskom aktivnošću čoveka, stepenom razvijenosti njegovog znanja, metodama pružanja raznovrsnih potreba, poznatim kao način poslovanja. Gore navedeno u kompleksu formira svjetonazor osobe određene ere, formirajući posebnu sliku svijeta.
Šta je "slikanje mir"? Kako se ovaj koncept može definirati? Naučnici obično razlikuju tri njegove komponente:

1. osjećaj osobe za sebe;
2. njihova ideja o prostoru, njegova vizija;
3. osećaj za vreme.

Ove tri opšte kategorije u potpunosti karakterišu promjenjivu strukturu svijeta i čovjekovo mjesto u njemu. Dakle, slika svijeta je samopercepcija osobe, zasnovana na idejama o prostoru i vremenu. Treba napomenuti da "prostor" i "vrijeme" ovdje nisu samo i ne toliko apsolutne fizičke veličine, već subjektivni oblici njihovog opažanja u pojedinim epohama. Prostor u ovom slučaju djeluje kao prostor realnog svijeta sa svom raznolikošću njegovih sastavnih objekata i pojava, koje karakteriziraju različita svojstva, porijeklo i namjena. Koncept vremena je također specifičan i uključuje i astronomsko i biološko vrijeme.
46

skoe (vrijeme uzastopnih generacija), individualno (faze ljudskog razvoja od rođenja do smrti), društveno (razvoj društva, pojedinca, države).
Slika svijeta se, naravno, ogleda u spomenicima materijalne kulture, ali zbog složenosti i dvosmislenosti njihovog dekodiranja, kao i vrlo nepotpunog (fragmentarnog) odraza perioda koji se proučava, oni nisu u stanju da rekreirati sliku svijeta drevnog čovjeka u punom obimu.
Najživopisnija i najpotpunija slika svijeta prikazana je u duhovnoj kulturi, posebno u okviru vjerskih uvjerenja predstavnika primitivnog doba.
Za osobu iz perioda prisvajačke privrede i plemenskog uređenja karakteristična su primitivna religijska vjerovanja - fetišizam, magija i proricanje, animizam, totemizam, kult boginje majke itd. Sa prelaskom na prisvajačku ekonomiju i stvaranjem države i robovlasničko društvo, formiraju se mitologija i mitološka svijest. (Mit je poseban način reflektiranja svijeta u ljudskom umu, kojeg karakteriziraju čulno-figurativne ideje o neviđenim bićima, pojavama, procesima.) Pojava feudalnih odnosa i sistema moralnih normi povezanih s njima oličena je u novim, više složenih religijskih učenja. Drevne civilizacije na ovom putu iznjedrile su konfucijanizam i budizam, koji su još uvijek usko povezani s nekadašnjim, mitološkim pogledom na svijet. Nova faza u razvoju čovječanstva je pojava monoteizma, koja je prethodila pojavi svjetskih religija - kršćanstva i islama. Kršćanstvo je, posebno, stavilo crtu ispod prethodnog duhovnog iskustva čovječanstva, stvarajući na njegovoj osnovi temeljno novi sistem pogleda na svijet izgrađen na drugim vrijednostima.
Primitivni kultovi predcivilizacijskog perioda su svojevrsna ilustracija procesa formiranja ljudske samosvesti. Osoba se još nije osjećala kao ličnost, predstavljajući se kao sastavni dio plemena ili klana. O tome svjedoče rezbarije na stijenama, prikazane na kojima su ljudi lišeni individualnih karakteristika: crte nisu nacrtane
47

lica, figure su veoma shematične. Preovlađuju samo tamne siluete. Osim toga, ljudi su uglavnom prikazivani u grupama kako zajedno izvode neku radnju (lov, ritual itd.).
Činilo se da je svijet jedan i cijeli, a čovjek je bio samo dio ovog ogromnog organizma. Čovjek još nije mogao utjecati na tekuće procese, njegov život je u potpunosti ovisio o svijetu oko njega. Doživio je snažnu privrženost, međusobnu povezanost i blisko srodstvo sa ovim svijetom. Tako se pojavljuje totemizam - sistem vjerovanja, prema kojem poseban klan, pleme potiče od zajedničkog pretka - neke životinje ili biljke. Pleme, klan nosio je ime svog totema, koji je izgledao kao ljubazan i brižan pokrovitelj.
Kruta ovisnost o okolnom svijetu, nemogućnost razumijevanja uzroka i suštine pojava koje se u njemu dešavaju doprinijele su nastanku magije i proricanja. Magija je bila aktivniji oblik izražavanja, sugerirajući mogućnost da se nekako utječe na svijet putem pozivanja na njegove individualne sile. Oduhovljene su ne samo životinje i biljke, već i neživi svijet, prirodne pojave (kiša, vjetar, oluja itd.). Obraćajući im se, govoreći njihovim jezikom, dijeleći s njima nešto životno važno i stečeno po cijenu velikih napora, čovjek je pokušavao promijeniti svijet oko sebe u povoljnom smjeru za sebe.
Proricanje sudbine bilo je posljedica čovjekovog nagađanja 6 obrazaca i odnosa koji se javljaju u svijetu fenomena. Nemajući pojma o sistemskoj prirodi svijeta, čovjek bi mogao otkriti za sebe samo pojedinačne lance ovog sistema. Polazeći od ideje o univerzalnoj međuzavisnosti prirodnih i društvenih pojava, čovjek je počeo nagađati po pukotinama u kostima i krhotinama, po letu orla. Tada su prvi rudimenti apstraktnog i matematičkog mišljenja počeli prodirati u proces proricanja. Klasičan primjer je Kineska knjiga promjena.
Čovjek - predstavnik primitivnog doba - vidio je život u svemu, svi predmeti i fenomeni svijeta bili su od njega produhovljeni. Tako se razvio animizam - vjerovanje u postojanje duhova, produhovljenje sila prirode, životinja, biljaka i neživih predmeta, pripisujući im razum, sposobnost i natprirodnu moć.
48

Vremenom rastu sposobnosti i sposobnosti čovječanstva, mijenja se ekonomska struktura: od osobe koja prisvaja prelazi u ekonomiju koja proizvodi. Pojavljuju se prva stanja. Civilizacija se rađa. Mijenja se i slika svijeta. Stiče veći sistem i uređenost, osećaj za vreme, formira se mitološka svest. Tokom ovog perioda formirana je mitologija Drevnog Istoka i država antike.
Mitologija antičkog istoka dobro poznat iz ideja društava starog Egipta i Sumera. Ovdje je postojao čitav panteon bogova, od kojih je svaki bio "odgovoran" za određeno područje, kategoriju prirodnih pojava ili ljudske aktivnosti. Među njima se postepeno izdvaja jedan, sa izuzetnim sposobnostima i kvalitetima. U određenim periodima istorije, on počinje da tvrdi apsolutnu nadmoć među drugim božanstvima. Pojava panteona bogova, formiranje određenih odnosa među njima, hijerarhije, koja se često tumači kao odnosi dominacije i podređenosti, odražavala je promjene u strukturi društva i idejama o svijetu. Od sada se odnosi unutar zajednice ekstrapoliraju na prirodni svijet, a ne obrnuto, kao što je to bilo prije. Čovjek, konačno, ističe svoju aktivnu transformativnu ulogu, koja se izražava u antropomorfizaciji religijskih ideja. Egipatski bogovi, na primjer, bili su prikazani s ljudskim tijelom i glavama raznih životinja. Potonje se može smatrati ne samo odjekom prethodnih vjerovanja, već jednostavno načinom ilustriranja karaktera, individualnih osobina određenog božanstva.
Ideje o onostranom postojanju duše postaju sve komplikovanije, usled čega se u ljudskom umu proširilo razumevanje prostora i vremena. Uređenje, hijerarhizacija ponekad izuzetno nabujalog (kao u Sumeru) panteona bogova, postupna shematizacija njihove slike, apstraktna razmišljanja o neiskusnim pojavama (zagrobni život, svijet bogova) govore o razvoju apstraktnog mišljenja. Tako se kategorije prostora i vremena u ljudskom umu šire, dobijajući svestranost.
49

U istočnoj mitologiji pojavljuje se ideja o zlu i njegovoj borbi sa dobrom, dok antičke mitologije postulirao princip harmonije i potpunosti svijeta. Od velike važnosti je riječ koja se shvaća i kao oznaka pojave, i kao znanje, i kao proces spoznaje, i kao specifičan oblik postojanja pojave. Istovremeno, ideja kosmosa kao strukturiranog i uređenog svijeta ograničena je granicama zajednice. Iza ovih granica, svijet se pretvara u ništa, odnosno u haos. Primjer iz udžbenika je ideja starih Grka da će brod, nakon što je otišao u more izvan granica vidljivosti, potpuno nestati.
Prostor u mitološkom mišljenju postaje širi i višestruki, vrijeme poprima složeniji ritam, vraća se izvoru i postaje ciklično. Stoga se smatra da je svijet beskonačan. Od razdvajanja dijelova svijeta u periodu primitivnih kultova, čovječanstvo je prešlo na sintezu ovih dijelova i stvaranje cjelovite, skladne i cjelovite slike svijeta. U prethodnoj eri, čovek je ovladao prostorom, sada je počeo da vlada vremenom.
Mitologiju zamjenjuju složenija religijska učenja. Dakle, u VI - V vijeku. pne u Indiji potječe Budizam. Prema ovom učenju, ljudski život uvijek predstavlja patnju. Patnja je rezultat čovjekovih beskrajnih i sve jačih želja, koje se ne mogu zadovoljiti. Konačno i beskonačno blaženstvo dolazi samo sa postizanjem nirvane (prosvetljenja). Nirvana je shvaćena kao oslobođenje od beskrajnog lanca preporoda i rastakanja u prostoru. Preporađanja nastaju kao rezultat stalnog toka elementarnih čestica materije i svijesti — dharmi — stapajući se u različite oblike. Sadašnji život osobe uslovljen je čitavim kompleksom njenog prethodnog postojanja, odnosno karme. Sve na ovom svijetu osuđeno je na beskonačan i besmislen lanac preporoda (samsara). Buda je proglasio "srednji put" za postizanje nirvane - odbacivanje i krajnosti asketizma i samoobmane čarima ovoga svijeta, koji se smatrao iluzornim. Prostor u budizmu se još više proširio, pokrivajući svijet elementarnih nevidljivih čestica, ali ova realnost
50

postao klimav. Vrijeme je zadržalo cikličnost i beskonačnost.
konfucijanizam Teško je nazvati religijom u punom smislu te riječi. Nastao kao kompleks moralnih i etičkih ideja, kasnije je sakralizovan i dobio status zvanične ideologije. Ovo učenje ima vrlo stvarnog osnivača - ovo je Kung Tzu, ili Konfucije (551 - 479 pne). Konfucije je stvorio koncept jen, filantropije. Ona se izražavala kroz odanost suverenu - "zhong", vjernost dužnosti - "i", sinovsku pobožnost - "xiao", velikodušnost - "kuan" i niz drugih pozitivnih karakteristika. Konfučijev ideal bio je "džun-cu" - "plemeniti čovek". Najviša sila u konfucijanizmu bila je Nebo, koje određuje sudbinu čovjeka. Konfucijanizam je propovijedao strogi hijerarhijski poredak posvećen tradicijom, prema kojem se mlađi po godinama i položaju trebaju pokoravati starijima, a stariji, zauzvrat, brinuti o mlađima.
Neobičan, veoma zanimljiv fenomen u istoriji čovečanstva je Judaizam. Pojava ove religije povezana je s radikalnim restrukturiranjem čovjekovih ideja o svijetu i njegovom mjestu u njemu. Od sada se gradi direktna i direktno povezujuća vertikala između osobe i više sile, Boga. Sudbina cijelog svijeta postala je podređena samo njemu, a čovjek se našao na drugom mjestu u svijetu nakon Boga. Svijet mijenja svoju strukturu. Od ograničenog, ono postaje beskonačno, u skladu sa sveobuhvatnom Božjom moći. Od relativno amorfnog i sfernog do jasno poravnatog okomito. Od podložnosti željama osobe putem magije - podložna samo Bogu i naklonjena čovjeku u skladu s mjerom njegove vjere u Boga i njegovih bogougodnih djela.
Sljedeća faza u razvoju ljudskog pogleda na svijet bila je Hrišćanstvo. Simbolizirao je krizu drevnih ideja o svijetu, potvrđujući novo razumijevanje svjetskog poretka. Koja je razlika između kršćanstva i prethodnih religija? Prvo, u kršćanstvu postoji samo jedan Bog, za razliku od poli-
51

teizam antičkog svijeta. Drugo, on se pojavljuje kao apsolutni vladar i tvorac svijeta, za razliku od olimpijskih bogova, koji su personificirali pojedinačne prirodne sile i koji su podložni apsolutnoj harmoniji Kosmosa. Bog je u kršćanstvu odvojen od svijeta, koji je samo njegova kreacija, i obdaren natprirodnim moćima. I, konačno, isti Bog je stvorio samog čovjeka kao vrhunac svog stvaranja, stvorio ga na svoju sliku, stavivši čovjeka iznad ostatka svijeta, obdarivši ga jedinstvenom sposobnošću za kreativnost.
Pojava ovakvih ideja značila je konačno odvajanje čovjeka od prirode, kao i izolaciju pojedinca od kolektiva. Ličnost ulazi u arenu svetske istorije.
Ali sam svijet se mijenja. Vrijeme prestaje biti ciklično. Prema normama kršćanstva, sve ima svoj početak od trenutka stvaranja od Boga i kraj, koji se može predvidjeti u budućnosti kao posljednji sud. Čovek je postao zaista zrno peska na ovom svetu, ali ujedno i najznačajnije i „izuzetno“ zrno peska.
Kulturno naslijeđe drevnih civilizacija.
Jedan od najstarijih na zemlji je Egipatskicivilizacija. U okviru ove civilizacije, tokom tri hiljade godina njenog postojanja, stvoreni su brojni istaknuti spomenici kulture, od kojih su mnogi preživjeli do našeg vremena.
„Početkom ere Starog kraljevstva u Egiptu se pojavio pisani jezik, koji je nazvan hijeroglifskim (od grčkog hieros - „sveto“). Istovremeno, u Egiptu je postojalo stenografsko i kurzivno (demotičko) pisanje. Sve tri vrste pisanja korištene su u različite svrhe. Pisali su na kamenu i papirusu. U sistemu pisanja postojali su i ideogrami koji su prenosili pojedinačne koncepte i fonogrami koji su prenosili zvukove. Pisanje se cijenilo kao umjetnost, a mjesto pisara smatrano je jednim od najčasnijih.
Egipat se uvijek povezivao prvenstveno s piramidama, koje su jedna od najgrandioznijih kreacija čovječanstva u čitavoj njegovoj istoriji. podignut u
52

U eri starog Egipta, piramide su služile kao grobnice za kraljeve, odražavajući bezgraničnu vjeru u moć bogova i kraljeva (faraona) koji ih predstavljaju na zemlji. Prvo su podignute stepenaste piramide (Đoserova piramida, XXVIII vek pre nove ere), zatim se pojavljuju piramide sa izlomljenim ivicama. Međutim, većinom su to strukture s ravnim, glatkim rubovima i kvadratnom bazom. U Gizi, blizu Kaira, nalaze se tri najveće piramide koje su izgradili faraoni iz TV dinastije. Sva tri imaju isti smjer osi i istu orijentaciju. Visina najveće je 147 m, poznata je kao Keopsova piramida. Masa svakog bloka u njemu je otprilike 2,5 tone. Piramide su jedino od sedam svjetskih čuda koje je preživjelo do danas. Giza je bila čitav arhitektonski kompleks, koji je uključivao i piramide-grobnice plemića i mrtvačnice, pričvršćene uz piramidu sa istočne strane. Pored piramida, postojale su i kamene grobnice karakteristične za Novo kraljevstvo. U eri Srednjeg i Novog kraljevstva stvoreni su i veličanstveni hramovi u čast bogova i faraona, palače vladara. Arhitekturu hrama odlikuje monumentalnost i izvanredno bogatstvo ukrasa.
Skulptura starog Egipta također je bila usko povezana sa pogrebnim kultom. Figurice su smatrane mjestom boravka jedne od duša pokojnika, a postavljane su u hramove i grobnice. Faraon je uvijek bio prikazan u najboljim godinama života s ravnodušnim i dostojanstvenim izrazom lica i držanjem. U žanru skulpture postojali su određeni kanonski zahtjevi. Stojeće statue su uvijek striktno frontalne, figure su im napeto ispravljene, glave uspravno postavljene, ruke spuštene i čvrsto pritisnute uz tijelo, lijeva noga je blago pomaknuta naprijed. Kipovi su bili napravljeni od drveta, granita, bazalta i drugih stijena, obično su bili oslikani: muške figure u ciglanu crvenu, a ženske figure u žutu. Na reljefima su glava i noge prikazane u profilu, ramena i prsa - ispred. Egipatska skulptura dostigla je vrhunac u eri Novog kraljevstva.
karakteristična karakteristika Sumero-akadska kultura je stvaranje svojevrsnog sistema pisanja - klinastog pisma, koji nije bio zvučno slovo, ali je sadržavao ideju
53

Ogrami koji označavaju cijele riječi, samoglasnike ili slogove. Ukupno je bilo oko 600 karaktera. Poseban žanr u književnosti čine lamenti - djela o smrti sumerskih gradova uslijed napada susjeda. Najčešći su bili etiološki (objašnjavajući) mitovi o stvaranju svijeta i čovjeka, Velikom potopu, smrti i uskrsnuću bogova plodnosti.
Arhitektura hrama Sumera bila je osebujna, odlikovala se upotrebom visokih platformi. Kule hramova - zigurati - nakon Sumerana, počeli su da se grade Akađani i Babilonci. Zigurati su se sastojali od tri stepenice, građeni u skladu sa božanskom trijadom, a građeni su od sirove cigle.
Jedan od najveličanstvenijih gradova drevne Mesopotamije bio je Babilon. Zaštićen dvostrukim zidom, imao je osam kapija, od kojih su najpoznatija kapija boginje Ištar, visoka 12 metara. Obložene tirkizno glaziranim ciglama i ukrašene ornamentima skulptura lavova, zmajeva i bikova, ostavile su zapanjujući utisak. Smješten na obje obale Eufrata, grad je povezivao kameni most - jedan od prvih u svijetu.

Specifičnost književnosti starog Babilona sastojala se u početnom prikazu radnje i njenom kasnijem razvoju. Babilonska književnost je u velikoj mjeri posuđena iz sumerskih izvora, većina djela napisana je u obliku stihova. Jedna od glavnih tema bio je problem nezaslužene ljudske patnje i neizbježnosti smrti.

Mnogo dinamičnije grčka kultura. Izvanredan spomenik kritsko-mikenske (III - II milenijum pre nove ere) arhitekture bila je Knosova palata kralja Minosa. Glavna atrakcija ove palače bilo je fresko slikarstvo. Stari Grci su stvorili najveća epska djela - Ilijadu i Odiseju. Značajno otkriće Grka bilo je stvaranje vlastitog sistema pisanja. Pozajmivši abecedu od Feničana, oni su je uvelike poboljšali dodavanjem samoglasnika. Starogrčku arhitekturu karakteriše prisustvo dva pravca, ili stilova - dorskog i jonskog. Dorski stil - strog, svečan i masivan. prije-
54

Grčki stub nije imao osnovu, raste direktno iz baze hrama. Jonski red odlikovao se lakšim proporcijama, elegancijom i širokom upotrebom dekorativnih elemenata. Jonski stub je uvek imao osnovu, bio je lakši i tanji od dorskog.
Grčki hram se smatrao prebivalištem boga, u pravilu se nalazio kip boga u čiju čast je podignut. Ansambl atinske Akropolje zauzima posebno mesto u istoriji arhitekture. Najveća građevina ovdje je hram Atene Bogorodice, Partenon.
Skulptura, upečatljiva u svojoj izradi, bila je lišena individualnih i psiholoških osobina, prikazujući ljude prema drevnim idejama o ljepoti.
Izuzetno dostignuće Grka bila je umjetnost izrade keramike i slikanja vaza. Imao je crnofiguralni i crvenofiguralni stil. Grčko pozorište i atička tragedija su od velikog značaja. Neka djela drevnih grčkih dramatičara i danas zauzimaju važno mjesto na repertoaru modernih pozorišta. Antička kultura pokazala je zadivljujuće bogatstvo oblika, slika i načina izražavanja, postavljajući temelje estetike, ideje o harmoniji i tako izražavajući svoj odnos prema svijetu.

Pitanja za odeljak 2

1. Koje vrste periodizacije istorije primitivnog društva
koristi u nauci? Koji su njihovi glavni kriterijumi?
2. Navedite glavne faze antropogeneze.
3. Kako se proto-država razlikuje od države?
4. Šta je "neolitska revolucija"? Koje su njegove posljedice?
5. Navedite glavne oblike primitivne religije.
6. Koja je razlika između pastirske civilizacije i poljoprivredne?
7. Koje su posljedice uvođenja metala u proizvodnju?
8. Šta je ekonomija prestiža?
9. Zašto je poglavar proto-države morao da koncentriše svešteničku vlast u svojim rukama?

10. Pratite evoluciju ljudske zajednice od primitivnog krda do ruralne susjedske zajednice.
11. Koje oblike država antičkog svijeta poznajete?
12. Šta je razlog ogromne uloge koju je država imala u životu istočnog društva?
13. Po čemu se stare civilizacije razlikuju od drevnih istočnih?
14. Koje su karakteristične karakteristike politike?

15. Koje oblike ropstva poznajete i po čemu se razlikuju jedni od drugih?
16. Recite nam o strukturi istočnog društva. Koja je specifičnost indijskog društva?

17. Zašto je istočno društvo tako stabilno?
18. Kakvu je ulogu imalo more u ekonomiji drevnih država?
19. Kako je vrijeme bilo predstavljeno u mitološkoj svijesti i zašto?
20. Kako se manifestovala kriza antičkog pogleda na svet?
21. Opišite dinamiku ideja o prostoru
i vrijeme kroz tri ere: vrijeme primitivnih kultova,
vrijeme mitološke svijesti, vrijeme monoteizma.
22. Kakav je značaj kanona u egipatskoj kulturi?
23. Opišite sličnosti i razlike u kulturi Egipta i Mesopotamije.
24. Koja dostignuća se mogu smatrati najznačajnijim doprinosom Grka riznici svjetske kulture?

Prema različitim svjedočanstvima i studijama, prije otprilike tri miliona godina (iako alternativna historija čovječanstva navodi druge figure), čovjek je izašao iz životinjskog svijeta. Prije oko 35 hiljada godina počelo je formiranje modernih ljudi. Trideset hiljada godina kasnije, civilizacije su počele da se oblikuju u različitim delovima sveta.

Ako bi se istorija čovječanstva izjednačila s jednim danom, tada bi od trenutka formiranja klasa i država do našeg vremena, prema naučnicima, prošlo samo 4 minute.

Prvobitni komunalni sistem je bio najduža faza. To je trajalo oko milion godina. Istovremeno, treba napomenuti da je veoma teško imenovati tačno vreme kada je započela istorija čovečanstva. Gornja granica (završna faza) primitivnog komunalnog sistema varira u različitim granicama u zavisnosti od kontinenta. Na primjer, razredi u Africi i Aziji počeli su se formirati na prijelazu iz 4. u 3. vijek. BC e., u Americi - grad. BC e.

Kako je započela istorija čovečanstva, zašto, gde i kada se to dogodilo, ostaje misterija. Nažalost, nema spomenika tih vremena.

Čovječanstvo od strane različitih naučnika provodi se na različite načine.

Čak su i drevni rimski i starokineski filozofi znali za postojanje tri (bakar), kamena i gvožđa. U 19. - ranom 20. vijeku ova arheološka periodizacija dobila je naučni razvoj. Kao rezultat toga, naučnici su tipologizovali faze i epohe ovih perioda.

Trajalo je nekoliko puta duže od cijele potonje istorije čovječanstva. Podjela na etape unutar ove ere zasniva se na usložnjavanju i promjeni oblika kamenog oruđa.

Kameno doba započelo je s paleolitom (stari kamen), u kojem, zauzvrat, naučnici razlikuju stadijum donjeg (ranog), srednjeg i gornjeg (kasnog) paleolita.

Kameno doba završava neolitom (novim kamenim dobom). Na kraju ovog perioda pojavljuju se prvi bakreni alati. To ukazuje na formiranje posebne faze - eneolita (halkolita).

Strukturu unutrašnje periodizacije narednih stoljeća (novi kamen, željezo i bronza) različiti istraživači prikazuju na različite načine. Definirane kulture unutar samih faza su također prilično različite.

Arheološka periodizacija se u potpunosti zasniva na tehnološkim aspektima i istovremeno ne daje predstavu o formiranju proizvodnje u cjelini. Trenutno, sistem razdvajanja na sceni nije toliko globalan koliko regionalan.

Neki ograničeni ciljevi prisutni su u paleoantropološkoj periodizaciji primitivnog sistema. Zasnovan je na principu biološke evolucije ljudi. Prema ovom sistemu podjele u fazi razvoja, istraživači govore o postojanju najstarijeg (arhantrop), drevnog (paleoantrop), kao i fosila modernog (neoantrop) čovjeka. Uprkos nekim kontroverznim tačkama, paleoantropološki sistem podjele razvoja ljudi na faze usko odjekuje arheološkom sistemu.

Istovremeno, ove posebne periodizacije ljudske istorije ne mogu se po važnosti porediti sa opštim sistemom podele prošlosti ljudi. Razvoj pravca istorijskog i materijalnog poimanja ljudskog razvoja prvi je ozbiljno započeo Morgan (američki etnograf). U skladu sa podjelom čitavog procesa na epohe civilizacije, varvarstva i divljaštva, ustanovljenom u 18. stoljeću, uzimajući u obzir pokazatelje stepena razvoja proizvodnje „sredstava za život“, američki etnograf je izdvojio najviši, srednji i najniži stepen u svakoj naznačenoj epohi. Nakon toga, Engels, visoko cijeneći ovu periodizaciju, ju je generalizovao.

Abstract.

Vrsta lekcije: lekcija učenje novog gradiva.

Svrha lekcije: karakteriziraju praistoriju čovječanstva, njegove razlike od istorijskog perioda

Formirane univerzalne aktivnosti učenja:

objasni razloge zašto su stari ljudi tražili odgovore na pitanja o postanku svijeta i čovjeka, formulišu vlastiti sud o etičkom značaju ovih pitanja; uporediti istorijski period ljudskog razvoja i praistoriju, identifikovati razlike; objasni kriterijume za periodizaciju drevne istorije čovečanstva; uporediti modernu osobu s primitivnom, identificirati značajne razlike, sastaviti uporednu tablicu; okarakterizirati glavne oblike primitivne religije, biti u stanju primijeniti teorijsko znanje

o primitivnim oblicima religije do analize istorijskih situacija; strukturirati tekst udžbenika, istaći bitne karakteristike neolitske revolucije, sastaviti rezultate u pratećoj shemi; da formulišu i argumentuju sopstveno mišljenje o problemu ljudskog porekla, da učestvuju u njegovoj kolektivnoj raspravi.

Oprema za nastavu: računar, projektor, multimedijalna prezentacija, udžbenik V.I.Ukolova, A.V.Revyakina. Priča. Opšta istorija 10. M: - "Prosvjeta", 2015.

Tokom nastave:

Organizacioni momenat. Pozdrav, provjera spremnosti učenika za čas.

motivaciona faza.

Prisjetimo se najčešće periodizacije historije. Navedite faze istorijskog razvoja hronološkim redom. (Primitivnost, antički svijet, srednji vijek, novo vrijeme, moderno vrijeme).

Danas ćemo razmotriti najduži period u istoriji čovečanstva - primitivnost ili praistoriju.

Učenje novog materijala:

Slajd 1. Tema lekcije: Pozadina.

Slajd 2. Svrha lekcije: saznati glavni sadržaj, ulogu i mjesto praistorije čovječanstva u istorijskom procesu.

Slajd 3. Zadatak: Pročitajte odeljak „Praistorija i istorija“ (str. 16 udžbenika) i formulišite značajnu razliku između praistorije i istorije kao dve etape u razvoju čovečanstva. Zaključke zapišite u tabelu.

Pozadina i istorija.

Provjera izvršenja zadatka.

Slajd 4. Upoznavanje sa uzorkom popunjavanja tabele.

Granica IV-III milenijum pne e. -

sadašnjost

Formiranje osobe kao biološke vrste sa svojim psihofizičkim i društvenim karakteristikama

Pojava civilizacija, odnosno državnosti, pisanja, svijesti društva o svojoj prošlosti

Slajd 5. Primitivnost ćemo proučavati prema sljedećem planu.

Plan:

1. Porijeklo čovjeka.

2. Periodizacija primitivnosti.

4. Neolitska revolucija.

Slajd 6. Poreklo čoveka.

Čovjek je nastao na Zemlji u toku dugog i neujednačenog evolucijskog procesa - antropogeneze, čije mnoge faze nisu potpuno jasne.

Vjeruje se da su se prije 8-5 miliona godina afrički majmuni podijelili u 2 grane: jedna je dovela do antropoida (šimpanze, itd.), a druga do prvih hominida (Australopiteci sa dvonožnim hodom).

Australopithecus - južni majmuni. Njihovi ostaci pronađeni su u južnoj i istočnoj Africi. Živjeli su prije 9-5 miliona godina. Njihov izgled povezuje se s pojavom savana. Ovo je prvi predstavnik te evolucijske grane, koja je na kraju, prema nekim naučnicima, dovela do čovjeka.

Slajd 7. Vjerovatno ok. Prije 2 miliona godina Australopithecus je iznjedrio rod "čovjek" (Homo), čiji prvi predstavnik mnogi naučnici smatraju "ručnim čovjekom" (Homo habilis) - njegovi fosili se nalaze zajedno sa najstarijim kamenim oruđem (tzv. Olduvai kultura).

Slajd 8. Sljedeću eru zauzeo je Homo erectus (Homoerectus). Čovjek koji hoda uspravno je savladao tehniku ​​do savršenstva proizvodnja ručnih kamenih sjekira, čiji se ostaci nalaze na različitim mjestima - Azija, Afrika, Evropa.

Vješt čovjek stvorio je grubo oruđe za sjeckanje: sjekire, vrhove strela, vatru koja se široko koristi. Mozak mu je omogućavao da izvodi operacije nedostupne majmunima: cijepa kamenje i oštrim oštrim rubovima oštri štapove, seče meso. Vjeruje se da su to zaista bili prvi ljudi. Živjeli su u grupama - ljudskim stadima, bavili se lovom i sakupljanjem.

slajd 9. U nauci ne postoji konsenzus o vremenu, mjestu nastanka i neposrednim precima moderne ljudske vrste - Homo sapiens sapiens. Prema jednoj hipotezi, nastao je u Africi c. prije 200 hiljada godina, a potom svuda zamijenili starije ljude; prema drugom, formiranje “razumnog čovjeka” (tzv. sapientation) odvijalo se postepeno u različitim dijelovima planete. Jedna od podvrsta Homo sapiensa je neandertalac.

Neandertalac je bio zdepast, snažan čovjek, volumen njegovog mozga čak je premašivao volumen mozga moderne osobe, ali se razlikovao po strukturi. Sudeći po nalazima kostiju na nalazištima neandertalaca, lovio je velike životinje. Pojava nove tehnike izrade alata, prvih ukopa povezanih s pojavom vjerskih obreda, govori o visokom mentalnom razvoju ove osobe.

Slajd 10. Rani predstavnik modernog čovjeka (neoantrop) u Evropi bili su Kromanjonci, koji su živjeli prije 40-10 hiljada godina; mogući preci kavkaske rase. Ime dolazi od pećine Kromanjon u Francuskoj, gdje je 1868. godine otkriveno nekoliko ljudskih skeleta zajedno sa kasnopaleolitskim oruđem.

Kromanjonci su stvorili bogatu i raznoliku kulturu kasnog paleolitika i prijelaznog razdoblja u mezolitik. Opisano je više od 100 vrsta složenih kamenih i koštanih oruđa, koje su nastale novom, efikasnijom obradom kamena i kosti (npr. za izradu kremenog noža bilo je potrebno više od 250 udaraca).

Slajd 11.Kromanjonci su također značajno unaprijedili metode lova (lov na pogon), hvatanje sobova i jelena, mamuta, vunastih nosoroga, pećinskih medvjeda, vukova i drugih životinja. Izrađivali su bacače koplja, harpune i udice za lov ribe, zamke za ptice.Kromanjonci su pripitomili prvu domaću životinju - psa.

Slajd 12. Kromanjonci su tvorci evropske primitivne umjetnosti, o čemu svjedoče višebojno slikarstvo na zidovima i stropovima pećina (Altamira, Lasko, Montespan i dr.), gravure na komadima kamena ili kosti, ornamenti, sitni skulptura od kamena i gline.

Slajd 13. Očigledno, životni vijek Kromanjonaca bio je duži od neandertalaca: cca. 10% je već doživjelo 40 godina. Kromanjonci su mogli u potpunosti koristiti govor i apstraktno razmišljanje. Bili su manje agresivni od neandertalaca. I to im je pomoglo da se zbliže. Živjeli su u plemenskim zajednicama. U ovo doba formiran je primitivni komunalni sistem.

Slajd 14. Razlike između modernog čovjeka (Homo sapiens sapiens) i životinje (majmun).

Uspravno hodanje. Kreće se na dvije noge.

Nedostatak dlaka na tijelu.

Kreće se na četiri uda. Dobro za penjanje po drveću

Ima kaput po cijelom tijelu

Glava

Kosti lubanje su mnogo tanje od onih kod majmuna.

Crte lica su tanje i sitnije, lice je ravno.

Snažne kosti lobanje.

Njuška ispružena naprijed.

Razvijeni obrvi.

slajd 15.

Mozak je većeg volumena i složenije organiziran (više konvolucija).

Sposobnost razmišljanja.

artikulisani govor

Mala veličina mozga.

Sistem zvukova i emocija

za prenos informacija

Kičma

Kičma je tanja, ima krivine koje vam omogućavaju da održavate ravnotežu u uspravnom položaju i pri hodu.

Prava i moćna kičma.

Ruke

Ruke ne učestvuju u hodanju, kraće su od majmunskih, dosežu samo do kukova.

Palac je suprotstavljen ostatku, što pojednostavljuje pokrete hvatanja

Prednji udovi su dugi, ispod koljena.

Majmun grabi predmet ne sa pet prstiju, već samo sa četiri, jer. palac je kratak i slabo razvijen

slajd 16.

Noge su duže od ruku. Stopalo ima luk koji djeluje kao amortizer prilikom hodanja.

Ima masivnu potpeticu

Zadnji udovi su kraći

kie u odnosu na trup i prednje udove.

Stopalo nije razvijeno i nije prilagođeno

Lena za šetnju, ravnog oblika

Društvene karakteristike

Aktivnost i komunikacija

Sposobnost komunikacije, zajedničkog rada, svrsishodnog

aktivnosti, ne samo prilagođene

popustljivost prema okolini, ali i

sposobnost stvaranja sociokulturnih

okruženje obilaska

instinktivno ponašanje.

Organizirana zajednica.

Prilika za zajednički rad.

Svrsishodnost akcije.

Slajd 17. Prije oko 40 hiljada godina, na prijelazu iz gornjeg paleolita, Homo sapiens postaje jedini predstavnik porodice hominina i naseljava gotovo cijelu Zemlju.

Primjer kako popuniti tabelu.

Donji paleolit

Odvajanje čovjeka od životinjskog stanja.

Proizvodnja grubo obrađenog kamenog alata (sjekira, noževa, strugala, vrhova kopalja).

Majstorstvo vatre.

Seksualna podjela rada.

Formiranje glavne jedinice društva - male plemenske zajednice

Poreklo čoveka kao biološkog

logičke vrste i početak formiranja ljudskog društva

Srednji paleolit

Gornji paleolit

Rasprostranjenost Homo sapiens sapiensa na Zemlji.

Pojava bacačkog oružja (pikado, harpun).

postojanje malih stanova.

Poreklo religije.

Pojava umjetnosti

(ples, muzika, rock slikarstvo).

Istraživanje novih kontinenata - Amerike i Australije

Obezbjeđivanje hrane i potrebnih sredstava za život.

Formiranje čovjeka

duhovno biće

mezolit

Pojava mikrolita - minijatura -

kameni alat.

Vjerovatno pripitomljavanje psa kao pomoćnika u lovu

Proširenje mogućnosti lova

neolit

Formiranje mesne zajednice.

Neolitska revolucija (tranzicija

od ekonomije prisvajanja do privrede proizvodnje).

Komplikacija farbanja (višestruko

grubost, apstrakcija)

Proširivanje mogućnosti za hranu i život.

Početak tranzicije ka formiranju državnosti

slajd 19. 3. Najstariji oblici društvenog i duhovnog života.

Čovjek je biosocio-duhovno biće. Najvažnija faza u razvoju ljudske kulture i čovjeka kao duhovnog bića je rađanje religije. Vjerske ideje i uvjerenja su bila prilično raznolika.

Animizam - (lat. anima, animus - duša, duh) Vjerovanje u postojanje duše i duhova, u oživljavanje cijelog svijeta.

slajd 20. totemizam (izraz je posuđen iz sjevernoameričkog plemena Ojibey, na čijem jeziku totem znači njegov rod, kao i naziv prirodnog objekta koji je povezan sa

određena grupa ljudi) - vjerovanje u pokroviteljstvo stvarnog ili imaginarnog pretka (totema), koji može biti osoba, životinja ili biljka.

Slajd 21. fetišizam (lat. factitius - magičan, čudesan) - obožavanje neživih materijalnih objekata - fetiša, kojima se pripisuju natprirodna svojstva.

Magic(lat. magija) - rituali uz pomoć kojih su ljudi pokušavali natprirodno uticati na druge ljude, prirodne pojave i događaje.

Slajd 22. Ideje o najstarijim oblicima društvenog života pretrpjele su velike promjene u vezi s novim otkrićima historičara i etnologa. Komentari na šemu.

Period prisvajajuće privrede.

slajd 23.

Prelazak na proizvodnu ekonomiju.

Funkcije mesne zajednice:

Kolektivna radna uzajamna pomoć

Regulisanje odnosa

Neki oblici upravljanja

Slajd 24. 4. Neolitska revolucija.

Neolit ​​- novo kameno doba, period (oko 8 - 3 hiljade pne)

Neolitska revolucija - prijelaz sa prisvajačke privrede (sakupljanje, lov) na proizvodnju (poljoprivreda, stočarstvo).

Rad sa kartom prvih centara poljoprivrede (str. 23 udžbenika).

1. Odredite teritorije na kojima je nastala najstarija poljoprivreda, teritoriju na kojoj su nastale prve civilizacije na Zemlji.

2. Da li se ove teritorije poklapaju?

3. Da li su se centri poljoprivrede ravnomjerno pojavljivali na teritoriji zemaljske kugle? Šta mislite koji su faktori uticali na ovaj proces?

Slajd 25 - 28.

znakovi

Pojava novih

multifunkcionalni

Kameni alati; prelazak na regulisani uzgoj žitarica i uzgoj životinja;

isticanje zanata;

izgled oranica

poljoprivreda; izumiti-

razvoj i razvoj pluga i pluga; izdvajanje gradnje kao posebnosti

ekonomski

aktivnosti; pojavio-

razvoj individualne (porodične) privrede i počeci privatne svojine

Stvaranje trajnog

naselja, sela,

naselja - prethodna

brkovi gradova;

prelazak na susedne

zajednica; bundle

unutar zajednice; za-

formiranje velikih

međuzajednička jedinica

neniy - plemena

Transformacija kontrole

niya u posebnoj sferi rada; izgled

chatkov administracija, moć vođe;

vojna ekspanzija

sukobi između

plemena

Komplikacija i diferencijacija vjerskih uvjerenja;

pojava plemenskih bogova; oblik-

mnogoboštvo (politeizam)

Slajd 29

nastala je imovinska i društvena nejednakost

izdvajala se posebna grupa plemenitih i bogatih ljudi

Slajd 30. Domaći:

§ 1, završite tabelu

"Periodizacija primitivnosti", da se donese argumentovan zaključak o najznačajnijoj, po Vašem mišljenju, promeni u životima ljudi.

Konsolidacija naučenog. Dovršite zadatke aplikacije 1.

odgovor:

magija 2. animizam 3. animizam 4. magija 5. fetišizam 6. magija 7. totemizam 8.totemizam

9. magija 10. animizam 11. totemizam 12. fetišizam