Izbornik članaka:
Eugene Onjegin iz istoimenog romana A.S. Puškin je jedinstven lik u kojem se pozitivne i negativne osobine karaktera spajaju u jednakom omjeru. Zato je njegov imidž, unatoč svoj dramatičnosti i negativnom utjecaju na sudbinu i živote drugih likova, privlačan.
Starost i bračni status Onjegina
Eugene Onjegin je mladi plemić nasljednog porijekla. Drugim riječima, njegova plemićka titula je na njega prešla od predaka, a nije je zaslužio ni sam Onjegin. Eugene je rođen u Sankt Peterburgu, gdje je proveo većinu svog života. Onjeginovi roditelji su u vreme priče već bili umrli, tačan datum smrti roditelja nije poznat, jedino što se može reći je da u vreme smrti roditelja Onjegin nije bio malo dete - u romanu se spominje da su roditelji učestvovali u procesu njegovog odrastanja i obrazovanja.
Njegovi roditelji nisu imali druge djece. Onjegin takođe nema rođake i sestre - njegovi najbliži rođaci su bez dece. Onjegin je bio "nasljednik svih svojih rođaka".
Dragi čitaoci! Na našoj web stranici možete se upoznati sa A. S. Puškinom u tabeli.
Nakon smrti svog oca, Eugene je postao nasljednik ne samo plemićke titule, već i brojnih dugova. Šansa je pomogla da se stane na kraj dugovima - ujak mu je bio teško bolestan, a prema svim prognozama uskoro je trebao umrijeti. Budući da stric nije imao nasljednika, najbliži rođak je trebao postati vlasnik stričeve imovine. U ovom slučaju, to je bio Onjegin.
Eugene dolazi do umirućeg strica, ali Onjegina ne vodi osjećaj naklonosti prema ujaku ili ljubav prema rođaku - u slučaju Onjegina, ovo je bio taktički potez.
Eugene je samo stvorio privid gorčine gubitka, u stvari, on je ravnodušan prema osobi svog strica, a udvaranje umirućem čini mladića tužnim i malodušnim.
Nakon smrti strica, Eugene daje očevo imanje poveriocima i tako se oslobađa dugova. Tako mladi 26-godišnji neoženjeni plemić ima priliku započeti život s novog lista.
Obrazovanje Eugena Onjegina i zanimanje
Eugene Onjegin, kao i svi plemići, bio je obrazovana osoba. Međutim, njegovo osnovno znanje želi da bude bolje - Onjeginov učitelj, gospodin L'Abbe, nije bio strog učitelj, često je činio Evgeniju ustupke i trudio se da Onjeginov život ne zakomplikuje naukama, pa bi kvalitet Eugenovog znanja sa njegovim prirodnim potencijalom mogao biti bolji. Ništa se ne zna o tome da li se Onjegin školovao u obrazovnim institucijama. Uprkos tako jasnom zanemarivanju nauke, Onjegin je, kao i svi plemići, dobro znao francuski (Savršeno je govorio francuski / Mogao je da govori i piše), znao je malo latinskog (Znao je dovoljno latinski, / Da raščlani epigrafe). Nije mnogo volio istoriju: "Nije imao želju da kopa / Po hronološkoj prašini / Postanak zemlje."
Puškin u romanu kaže da je Eugene živio bezbrižno i da nije iskusio nikakve poteškoće u životu. Takođe nije imao ciljeve u životu - Onjegin je živeo jedan dan, prepuštajući se zabavi. Eugene nije bio u vojnoj ili državnoj službi. To je vjerovatno zbog njegovog hira, a ne zbog nemogućnosti pokretanja servisa.
Eugene Onjegin vodi aktivan društveni život - čest je na balovima i večerama.
Vezanost za modne trendove u odjeći
Eugene Onjegin je pravi dandy. "Odrezan po posljednjoj modi."
Njegovo odelo je uvek u skladu sa najnovijim modnim trendovima. Eugene provodi puno vremena na higijenskim procedurama, dugo se oblači, pregledavajući svoju odjeću sa svih strana: „Proveo je najmanje tri sata / Proveo pred ogledalima.
Neprihvatljivo je da u svom izgledu ima nešto manje od savršenog. Onjegin ne izgleda smiješno u svom odijelu, udobno mu je u takvoj odjeći. Njegova plastičnost pokreta uspješno je naglašena uz pomoć određenih elemenata odjeće.
Onjegin i društvo
Izlazak u društvo za Onjegina je postao svakodnevna zabava - stoga su mu ubrzo sve vrste ponašanja aristokrata postale dobro poznate, a pojave koje su ga nekada odvele počele su zamarati i dosaditi.
Eugene se rijetko nečim zanese - umoran je od svega: od pozorišta, i balova, i večera - sve dosadi mladom dendiju. Zato se Eugene pokušava distancirati od bilo kakve komunikacije - previše je umoran od društva i preferira samoću. Dosadio mu je šum svetlosti.... i na selu dosada je ista.
Generalno, Eugene nije volio ni društvo ni ljude. Jedina osoba kojoj je zavidio i poštovao je Vladimir Lensky:
Iako je poznavao ljude, naravno
I generalno ih je prezirao, -
/ Ali (nema pravila bez izuzetaka)
Bio je veoma drugačiji od drugih.
I poštovao je osećanja drugih.
Slobodno vrijeme Onegin
Budući da Eugene Onjegin nije u službi i zapravo nije ničim zauzet, u njegovom arsenalu ima puno slobodnog vremena. Međutim, i pored svih pratećih faktora, on se dugo muči, ne znajući šta bi sa sobom. Onjegin ništa ne zanima - ni nauka ni putovanja.
Na našoj web stranici možete pročitati priču A. S. Puškina "Pikova dama".
S vremena na vrijeme Onjegin provodi vrijeme čitajući knjige. Uglavnom su to radovi na ekonomske teme, na primjer, rad Adama Smitha, ali to nije dugo trajalo "kao žene, ostavljao je knjige". I sam Eugene voli filozofirati, iako nema duboko znanje ni u jednoj grani nauke ili kulture.
Jevgenij Onjegin i žene
Onjegin je bio istaknuta ličnost u očima aristokrata. Mladost, prirodna ljepota i lijepo ponašanje učinili su ga omiljenim u sestrinstvu. U početku je takva pažnja prema njegovoj osobi laskala Onjeginu, ali ubrzo se Eugenu umorila od toga.
Onjegin primjećuje da su u osnovi sve žene prevrtljive - lako se predomišljaju i to ostavlja negativan otisak na odnose sa ženama.
Ljepotice nisu dugo trajale
Predmet njegovih uobičajenih misli;
Promjene su se umorile
Po dolasku u selo, Onjegin upoznaje mladog zemljoposednika, romantičnog pesnika Vladimira Lenskog. Zahvaljujući Lenskom Evgenij završava u kući Larinovih.
Olga, mlađa sestra, bila je nevjesta Lenskog, ali najstarija, Tatjana, nije imala mladoženju. Unatoč činjenici da se Tatjana primjetno razlikuje od ostalih ženskih predstavnika, njena osoba ne izaziva Oneginovo zanimanje. Međutim, ista tendencija ne funkcioniše u slučaju Tatjane - devojka se zaljubljuje u mladića i odlučuje da prva prizna svoja osećanja. Međutim, Onjegin se ne oseća zaljubljeno u devojku, pokušava da joj da savet i grubo se ponaša prema njoj, što joj donosi priličnu duševnu bol i razočarenje.
Jevgenij Onjegin i Lenski
Nakon preseljenja u selo, Eugene se rješava brojnih dugova, ali nije uspio pobjeći od društva i dosade. Kao iu svakom drugom selu udaljenom od velikih gradova, dolazak svake nove osobe izaziva pometnju. Stoga se Onjeginove nade u usamljeni život nikako nisu mogle opravdati. Ovaj tužni trend pojačan je i činjenicom da je Eugene bio mlad, bogat i samac, što znači da je bio potencijalni mladoženja.
Interes za Onjeginovu osobu pojavio se ne samo među mladim neudatim djevojkama i njihovim roditeljima. U liku Onjegina, Vladimir Lenski je nameravao da pronađe prijatelja za sebe. Eugene po temperamentu i karakteru nije bio nimalo sličan Vladimiru. Takvo neslaganje u pogledima i ličnim kvalitetima privuklo je mladog pjesnika. Vremenom je Onjegin postao prijatelj Lenskog, uprkos činjenici da je prijateljstvo, kao i ljubav, već bilo prilično umorno i razočaralo ga: "prijatelji i prijateljstvo su umorni".
Ne može se reći da Onjegina i Lenskog povezuje pravi koncept prijateljstva, barem sa Eugenove strane. Druženje s mladim pjesnikom održava isključivo iz dosade i nedostatka drugog društva.
Tokom proslave imendana Tatjane Larine, na koju ga je Lenski doveo protiv svoje volje, Onjegin je prilično dosadan, ljut je na Tatjanino ponašanje. Ubrzo, Eugene odlučuje da se osveti Vladimiru što ga je na silu doveo ovamo - pleše sa Olgom, verenicom Lenskog, što izaziva napad ljubomore kod njegovog prijatelja. Incident u ovom trenutku nije završen - duel je usledio nakon napada ljubomore. Eugene je itekako svjestan da je pogriješio, ali se ne usuđuje da se objasni prijatelju - Eugene namjerno zanemaruje neka pravila duela (kasni, uzima slugu kao sekundu), nadajući se da će zbog toga Lensky odgoditi dvoboj, ali to se ne događa. Kao što vidite, Onjegin nije beznadežna osoba, ali nije u stanju da javno prizna svoju grešku, što dovodi do tragedije - Lenski je smrtno ranjen i umro je na licu mesta:
Ubijen!.. Sa strašnim uzvikom
Udaren, Onjegin je zadrhtao
Ostavlja i zove ljude...
Karakteristike ličnih kvaliteta Eugena Onjegina
Od djetinjstva Eugene Onjegin nije bio lišen pažnje. Odrastao je u blagostanju i popustljivosti, pa je u odrasloj dobi bio sebična i razmažena osoba.
Onjegin ima ogroman potencijal za razvoj svoje ličnosti - ima izvanredan um, brz je i pažljiv, ali sve to zanemaruje. Ne želi da se bavi nečim korisnim što bi mu donelo pozitivne rezultate u budućnosti – voli da ide uz tok.
Onjegin zna kako da impresionira ljude - zna da razgovara o bilo kojoj temi, bez obzira na površnost svog znanja. Onjegin nije emotivna i neromantična osoba. Ima "oštar, ohlađen um".
Onjegin "Uvek namršten, ćutljiv, / Ljut i hladno ljubomoran!". On se drugima čini čudnim i ekscentričnim, a to još više privlači ljude.
Dakle, Eugene Onjegin je neobičan lik - on ima svaku priliku da promijeni svoj život i donese mnogo pozitivnih stvari u živote svojih rođaka, ali to zanemaruje zbog svoje neumjerenosti i nesposobnosti da se prisili na potrebne, ali nezanimljive stvari. Njegov život je poput beskrajnog odmora, ali, kao i svako drugo zanimanje, stalna zabava dosadila je Onjeginu i postala uzrok njegovog bluza.
Roman u stihovima A. S. Puškina zasićen je najrazličitijim slikama. Svaki junak Eugena Onjegina ima svoj osebujan unutrašnji svijet, svoj pogled na okolne stvari, svoje puteve do duhovnog mira duše.
Glavni junak romana je sjajni svjetovni lav Eugene Onjegin. Mladić je imao priliku da se dobro obrazuje, ali u početku je sebi postavio lažne životne prioritete, podučavao je samo ono što mu je bilo potrebno: ostao je ravnodušan prema istoriji, čitao poeziju površno - samo da bi zablistao ako je moguće u visokom društvu.
Eugenea zanimaju samo djela Adama Smitha, on se upoređuje s junacima svog djela - prosvijećenim Evropljanima koji vode besposleni način života. Svoj život pokušava prilagoditi književnim djelima, stavljajući masku svjetovne grablje.
Nažalost, to je bila samo uloga koju je Onjegin vješto znao igrati, a da o tome nije dao račun čak ni samom sebi. Ulazeći u sekularno društvo i smatrajući sebe njegovim dijelom, Eugene dolazi u nasilni sukob s njim.
Onjeginova percepcija okolnog svijeta
Onjegin je navikao da svijet oko sebe doživljava onako kako ga opisuju njegovi omiljeni evropski pisci, ali se ispostavilo da je peterburška stvarnost daleko od književnog ideala.
O suptilnoj duhovnoj strukturi Onjegina govori i Onjeginovo prijateljstvo sa Lenskim. Onjegin se divi sposobnosti Lenskog da oseti svet oko sebe i svoja osećanja otelotvori u poeziji. Pozivajući prijatelja na dvoboj, Onjegin nastavlja da igra književnog heroja, jer bi u njegovoj situaciji upravo to uradili.
Međutim, on zaboravlja da je u stvarnom svijetu, da će smrt njegova ili njegovog prijatelja biti stvarna. Eugene će shvatiti ovo mnogo kasnije. On čak i sliku Tatjane doživljava kao sliku heroine iz knjige koja apsolutno nije prikladna za njegovog junaka.
Uostalom, Olga je prikladniji kandidat za ulogu Gospe od srca u njegovom romanu. Ovo je tragična sudbina heroja Onjegina i njegove glavne protivrečnosti sa svetom koji je postojao ovde i sada, a nije leteo u sablasnom književnom scenariju.
Onjeginova tragedija
Na kraju romana ne prepoznajemo Jevgenija. Samo nekoliko godina kasnije, otkrila mu se sva dubina vlastite samoobmane. Onjegin shvaća da je pogriješio u mladosti kada je izabrao pogrešne prioritete u životu, kada nije vidio prave, vjerne, iskreno voljene ljude koji su se sreli na njegovom životnom putu, a koje je odbacio zbog svoje iluzorne sablasne percepcije svijeta.
Eugeneova duša je od samog početka težila razvoju i duhovnoj potrazi, ali metode odabrane za to su ga dovele samo do patnje i unutrašnjeg samouništenja.
Posljednji razgovor s Tatjanom pokazao je Jevgeniju nepovratnost njegove tragedije. Uostalom, više nije moguće ponovo započeti ljubavnu vezu s njom, tim više, nemoguće je vratiti Lenskog, pravog prijatelja koji je umro od njegove ruke.
A. S. Puškin u svim tragedijama Onjegina čini krivim njega i društvo, koje je tada vrlo često podržavalo metode mladenačkog formiranja svijesti, što je bilo karakteristično za Onjegina. Međutim, završetak romana je otvoren. I ko zna, možda će Eugene konačno, pošto je dobro razumeo sebe, pronaći novu pravu ljubav i prave prijatelje.
Pjesmom "Evgenije Onjegin" Puškin je započeo temu "suvišnih" ljudi u ruskoj književnosti. Prateći njega, ovaj problem su razvili Griboedov sa dramom „Teško od pameti“, M. Lermontov u priči „Junak našeg vremena“, Turgenjev u „Očevima i sinovima“ i u „Beleškama suvišnog čoveka“, Gončarov u „Oblomovu“ i drugi pisci tog vremena.
Ruska književnost druge polovine 19. veka dovela je do izražaja obrazovanje nove ličnosti, aktivne, preduzimljive i korisne društvu. Tada se prvi put pojavio ovaj izraz - suvišni ljudi. Po pravilu, to su imućni, obrazovani ljudi. Oni su u stanju da svrsishodno služe svojoj domovini i društvu. Mogu, ali ne žele. Služba je često značila borbu za demokratske slobode.
Ali Puškin i njegovi savremenici bili su pod uticajem bajronovskog romantizma. Stvorili su slike svih nezadovoljnih, dosadnih skeptika. Dodatna ličnost u ranoj romantičnoj književnosti bio je Aleko iz, koji je iz civiliziranog društva pobjegao u ciganski logor, ali ni u njemu nije našao svoje mjesto i svrhu života. Aleko je bio preteča književnog heroja.
Zašto Eugena Onjegina smatramo dodatnom osobom? Čini se da je pred nama mladić koji ima sve ispred sebe. Ali Eugene je živ. Dok je živio u Sankt Peterburgu, zanimala ga je samo zabava: balovi, pozorišta, opijanje sa prijateljima, žene, intrige. Svakodnevno ponavljanje istih zabava, istih razgovora, lica dovelo je našeg junaka do skeptičnog stava prema ljudima.
Onjegin ne teži stvaranju porodice, on nigdje ne služi. Živi od prihoda od seljaka, ali ni ovdje ne mrda prstom da nekako poveća produktivnost, poboljša život onih koji mu pripadaju. br. Moramo mu odati priznanje što je baraku zamenio dažbinama, na čemu su mu seljaci bili zahvalni, a komšije-posjednici su postali oprezni. Ovo je bio kraj njegovog ekonomskog rada. Ako se prisjetimo jedne poznate poslovice, možemo reći da Onjegin nije sagradio kuću, nije zasadio drvo i nije rodio dijete.
Onjegin je bio sposoban za spletke kako bi rastjerao krv, da bi se malo zabavio. Kada je počeo da flertuje na proslavi imena, nije baš razmišljao o posledicama. Na kraju krajeva, mlado i lijepo stvorenje s licem lutke moglo bi prihvatiti njegov flert pošteno i zaljubiti se. Nije ga bilo briga kako će on doživjeti svoj flert sa Olgom, kako se ona osjeća. Bilo mu je važno da zabavi sopstveni ego i da ga iznervira.
Ne kaže gde je Onjegin otišao nakon dvoboja, gde je bio pre susreta sa Tatjanom. Ali, upoznavši Onjegina u Sankt Peterburgu, ponovo vidimo besposličara koji se sada teši ljubavlju prema tuđoj ženi, a smisao svog bića vidi u činjenici da je prati na sva društvena dešavanja na kojima se ona nalazi.
Književni kritičari smatraju da su se "suvišni ljudi" pojavili zbog neke vrste društvene nestabilnosti, a da je Rusija imala drugačiji društveni sistem i drugačiju političku situaciju, oni ne bi postojali. Ali nije. Mnogo je primjera ljudi koji su živjeli i radili u istim godinama iu istom društvenom i društvenom sistemu, a pritom stekli slavu, stekli bogatstvo za svoje potomke (odnosno, uzgojili drvo i izgradili kuću). Primjeri? Nećemo ići daleko za njih. Riječ je o autorima književnih djela koji su napisali navedene knjige. Inače, Onjegin je pokušao da uzme olovku i nešto napiše, ali nije išlo. Lijenost, nesposobnost za društveno značajan rad pokazao se jačim od njega.
Ali čak ni lijenost nije dovela do dodatnih ljudi. Ona je sama rođena iz odsustva svake svrhe.
Jedan od književnih kritičara je imao ideju da će Onjegin krenuti na put borbe protiv autokratije, da će se naći u redovima decembrista. Ako se to dogodi, onda ne iz uvjerenja da su u pravu, već iz želje da se zemlja oslobodi tiranije. Ali samo iz želje da barem nečim zaokupi vaš besposleni um, da tjera adrenalin u krv.
Zašto se Jevgenija Onjegina naziva "dodatnom osobom"?
Prikaži cijeli tekst
"Evgenije Onjegin" - prvi ruski realistički društveno-psihološki roman, centralno Puškinovo djelo, koje je napisao 1830. U romanu u stihovima "Evgenije Onjegin" A.S. Puškina otkriva se nova vrsta heroja, koja se ranije nije susrela u ruskoj književnosti - "dodatna osoba". U ovom djelu njegovu ulogu igra naslovni lik. Karakteristične osobine ove ličnosti su: besmislenost i besciljnost postojanja, nerazumijevanje svog mjesta i uloge u životu, razočarenje, dosada, bluz, „oštar, ohlađen um“, sudovi i interesi koji se razlikuju od opšteprihvaćenih. Da biste bili sigurni da je Onjegin bio „višak osoba“, razmotrite njegovu biografiju. Eugene je predstavnik plemstva, što je bilo vrlo važno za „suvišnu osobu“, jer seljak nije mogao pripadati ovom tipu. Samo predstavnik plemstva može voditi stil života sličan „dodatnoj osobi“: plemići su živjeli od tuđeg rada, nisu znali raditi, bili su pametni i obrazovani, za razliku od seljaka. Iz velikog uma Eugene je shvatio svoje besmisleno postojanje, što je heroja dovelo do patnje. Onjegin je sekularna osoba, nije opterećena službom. Mladić vodi sujetan, bezbrižan život pun zabave, ali nije zadovoljan razonodom koja odgovara ljudima iz njegovog kruga. Onjegin je bio pametniji od njih, mislio je i osećao suptilno, pa ga je brinuo i mučio besciljni život, nije želeo da ga posveti samo zabavi, kao oni. Pošto je Eugene bio plemić, navikao je da živi od svega što je spremno. Onjegin nije bio navikao ni na šta tvrdoglavo i dugotrajno, dosadio mu je monoton posao. Svaka planirana aktivnost dovodi do razočaranja. Vaspitanje ga nije navikavalo na težak rad, umoran je od svega, a to je dovelo do razmišljanja o bezvrijednosti njegovog života, razočaranja u njega, dosade i tuge:
Ukratko: ruska melanholija
Zauzela ga je malo po malo;
Ubio se, hvala Bogu,
Nisam htela da probam
Ali na život potpuno ohlađen
Onjegin je pokušao da se zaokupi kreativnošću, počeo je da čita knjige, ali i tu su njegovi napori bili uzaludni:
Čitam i čitam, ali bezuspješno:
Postoji dosada, postoji obmana i delirijum;
Ta savest, to nema smisla
Heroj je prisiljen napustiti Petersburg i preseliti se na selo. Ova okolnost daje nadu u bolji život u njegovoj sudbini. Stigavši u selo, Eugene je pokušao da se pobrine za domaćinstvo, olakšao je položaj seljaka na svom imanju: „zamenio je baršunu starim dažbinama sa lakim jarmom“. Ali ni to mu ne treba dugo.
Odnose sa drugim ljudima „viška osoba“ doživljava kao nešto dosadno. Posebnost takve osobe je nemogućnost uspostavljanja dugotrajnih odnosa, jer mu one smetaju kao i svaka druga aktivnost. Ne želi da komunicira sa komšijama koji mogu da pričaju samo o "košanju sena i vinu, o odgajivačnici i njihovoj rodbini". Onjegin preferira samoću. Zbog toga Jevgenij dobija nelaskavu karakterizaciju od zemljoposednika: „Naš komšija je neznalica; crazy; on je farmaceut…”.
Jevgenijevo prijateljstvo sa Lenskim takođe se završava tragično. Samo sa Vladimirom Lensky Onetom
U liku Onjegina, Puškin otkriva druga svojstva karaktera koja su suprotna Lenskom.
Kao pozitivna svojstva Onjeginovog lika treba istaći visinu kulture, intelekt i trezven, kritički odnos prema stvarnosti. Mladački naivni entuzijazam Lenskog potpuno mu je stran.
Onjeginovo životno iskustvo, hladni skeptični um doveli su ga do poricanja stvarnosti. Onjegin nikako "ne veruje da je svet savršen". Naprotiv, jedna od njegovih tipičnih karakteristika je razočaranje u život, nezadovoljstvo drugima, skepticizam.
Onjegin je iznad okoline. Uočljiva je i njegova superiornost nad Lenskim. Ipak, Puškin nikako nije sklon da afirmiše Onjegina kao ideala, naprotiv, mnoge osobine koje karakterišu Onjegina daje Puškin na negativan, ironičan način. A glavne - razočaranje u život, prezir i ravnodušnost prema drugima - Puškin otkriva radije kao pozu i lišene su tragedije koju su ove osobine imale u Puškinovim romantičnim junacima - kavkaskom zatvoreniku, Aleku i drugima.
Do ovoga nesumnjivo dolazi i Tatjana u svojim razmišljanjima o Onjeginu:
Šta je on? Da li je to imitacija
Tumačenje vanzemaljskih hirova,
Beznačajan duh, ili inače
Puni leksikon modernih riječi?..
Moskovljanin u Haroldovom ogrtaču,
Nije li on parodija?
Očigledno je da se pojava i rasprostranjenost takvog stava prema životu među plemićkom inteligencijom 20-ih godina 19. stoljeća i njegov odraz u književnosti u liku demonskog junaka nikako ne mogu objasniti utjecajem Bajrona – taj je utjecaj nastao u samom životu.
Međutim, utvrđujući bliskost Onjeginovog lika sa likom Zarobljenika i Aleka, treba napomenuti da su značenje slika Zarobljenika i Onjegina i njihove funkcije u djelu potpuno različite.
U Kavkaskom zarobljeniku Puškin idealizuje ovaj ponosni duh poricanja društva i života. Aleko takođe još nije spušten sa pijedestala heroja. Suština Zarobljenika i Aleka leži u njihovom duboko revolucionarnom početku, dok u "Evgeniju Onjeginu" ovaj patos potpuno izostaje. Dajući Onjeginu karakterne crte bliske njegovom romantičnom, buntovnom, buntovnom junaku na liniji istog poricanja stvarnosti, prezira prema životu i ljudima itd., Puškin u njemu razotkriva njihovu uzaludnost, njihovo beznađe. Onjegin, uzet u društvenom smislu, u svojim najrazličitijim iskustvima, otkriva se i s pozitivne i s negativne strane.
To objašnjava i ambivalentan stav autora prema Onjeginu. Nemoguće je ne cijeniti njegovu kulturu, širinu njegovog pogleda, njegovu superiornost nad onima oko njega, privlačnost njegovog hladnog skeptičnog uma; suosjećamo s njegovom usamljenošću, iskrenošću i punoćom njegovih iskustava (o smrti Lenskog, ljubavi prema Tatjani) itd., ali istovremeno vidimo njegovu inferiornost.
Onjegin, koji posjeduje niz pozitivnih kvaliteta, stoji glavom i ramenima iznad onih oko sebe, ispada potpuno beskorisna osoba u životu. Njegove mogućnosti se ne mogu ostvariti u životu, ne mogu se primijeniti u praksi. Plemenita kultura, stvorivši određeni lik, više mu ne stvara priliku za akciju, više nije u stanju da je koristi. Stvarnost se ne razvija, već uništava najbolje aspekte ovog karaktera i, naprotiv, doprinosi razvoju negativnih osobina. Otuda Onjeginova inferiornost, koja se otkriva u dve glavne tačke: 1) u odsustvu stvarnog životnog cilja, prakse; 2) u nedostatku volje, energije.
Nedosljednost Onjeginovog karaktera leži u činjenici da, shvativši besmislenost i prazninu okolnog života, prezirući ga, Onjegin u isto vrijeme nije mogao ništa suprotstaviti ovom životu. Puškin u njemu ističe rano sazrevanje uma i sposobnost kritičkog odnosa prema okolini i istovremeno potpunu neaktivnost, nesposobnost da bilo šta stvori. O Onjeginovim težnjama da nešto učini, Puškin govori jasno ironično. Ironija Puškina je usmerena na besciljnost, uzaludnost Onjeginovih studija.
Jedini Onjeginov posao na selu - zamena baršuna sa dažbinama - Puškin je motivisao na sledeći način: "samo da provedem vreme..."
Cijeli život Onjegina Puškin otkriva kao besciljno, prazno postojanje, lišeno stvaralačkog početka:
Ubistvo prijatelja u dvoboju
čami u dokolici,
Živjeti bez cilja, bez rada
Nema usluge, nema žene, nema posla,
Do dvadeset i šeste godine
Nisam mogao ništa.
U ponašanju Onjegina Puškin otkriva letargiju, apatiju i nedostatak volje. Lenski postaje žrtva tog nedostatka volje, jer Onjegin, prezirući svet, okolinu, istovremeno se povinuje konvencijama ovoga sveta, nema volje da ih odbaci sa sebe, ne nalazi snage da sledi svoja unutrašnja uverenja, svoje unutrašnje sklonosti, ako su u suprotnosti sa ustaljenim moralom, ustaljenim tradicijama.
Onjeginovo ponašanje u epizodi sa dvobojom u potpunosti je determinisano njegovim strahom od "lažne sramote", iznad koje se nije mogao izdići. Potpuno se podredio uslovima samog života koji je poricao i prezirao. Slika Onjegina jasno se razvija kroz roman. Onjegin „napušta“ roman na potpuno drugačiji način nego što ga Puškin slika u prvim poglavljima.
Na početku romana Onjegin je dat kao snažna, ponosna, a ne obična osoba koja zna svoju vrijednost. Kada se sastaje sa Lenskim, objašnjavajući Tatjani, ima pokroviteljski, snishodljiv ton. Još uvijek ima dosta samopouzdanja u njegovim prosudbama i stavovima.
U „Odlomcima sa Onjeginovog putovanja“, koje Puškin nije uvrstio u roman, iako je po planu „Onjeginovo putovanje“ trebalo da ide do osmog poglavlja, pre nego što se Onjegin pojavi u „visokom društvu“, u liku Onjegina čežnja duhovne samoće je dovedena do krajnjih granica, njegova sudbina Onegin traga
Zašto nisam ranjen metkom u grudi? Zašto nisam bolestan starac...
Susret sa Tatjanom, ljubav prema njoj bili su poslednji bljesak Onjeginove vitalne energije. On sam o sebi govori kao o čovjeku koji je već osuđen na propast: "Znam: moje godine su već izmjerene..."
Tako se tokom nekih tri i po godine (toliko otprilike traje roman) Onjegin pretvara u osobu lišenu ikakvih izgleda u životu, lišenu snage, energije, uprkos svojoj mladosti, položaju, kulturi i intelektu.
U ovom preranom izumiranju Onjegina, Puškin otkriva propast, beznađe ovog lika u životu.
Dalja sudbina Onjegina nije data u romanu, ali je logika ovog lika toliko jasna da je njegova sudbina već određena. Poznato je da je, prema Puškinovom planu, u budućnosti želio da poveže Onjegina sa dekabrističkim pokretom, ali to nije sprovedeno, a to ne menja suštinu stvari, jer je sasvim očigledno da Puškin, sa svim pozitivnim osobinama Onjegina, ima negativan stav prema njegovom tipu društvenog ponašanja. Važno je shvatiti ne samo da u ovoj sredini, u ovim društvenim uslovima, Onjegin nije mogao da ostvari svoj potencijal, već i da Puškin pokazuje nesposobnost Onjegina, osuđuje njihov život „bez cilja“, „bez rada“; ponosna poza Onjegina, sa svojim prezirom prema ljudima i sumornim razočarenjem, već je prošla društvena faza; Onjegin treba da prevaziđe taj neaktivni individualizam koji je u osnovi njegovog karaktera i pronađe svoje mesto u životu.
Dajući sve pozitivno što je plemenita kultura mogla dati na vrhuncu svog razvoja, Puškin, u liku Onjegina, istovremeno otkriva početke koji su doveli do njene smrti - nerad, nedostatak volje, besciljnost postojanja.