Izvanredan spomenik drevne ruske književnosti, Povest o Igorovom pohodu, ima mnoge ideološke i umjetničke zasluge. Svi su oni neraskidivo povezani sa imidžom autora pesme.
Brojne studije vođene tokom više decenija još nisu sa potpunom sigurnošću utvrdile ko je autor. On ostaje bezimen. Međutim, tekst izuzetnog djela omogućava da se izvuku neki zaključci o njegovoj ličnosti.
Prije svega, svaka fraza, svaka slika Laika svjedoči o autoru kao patrioti ruske zemlje. Poznavanje i pouzdan prikaz svih detalja pohoda kneza Igora omogućavaju nam da sugerišemo da je autor bio neposredni učesnik u opisanim događajima. I, konačno, ravnodušan odnos autora prema glavnom liku njegove priče govori da je on vjerovatno bio jedan od njegovih saradnika.
Ovaj odnos se ne može jednoznačno definisati. S jedne strane, autor u liku Igora pokazuje brojne kneževske junaštvo. Vidimo da je ovo plemenita, hrabra osoba, spremna da da život za svoju domovinu. Dakle, prvo što autor pripisuje svom junaku jeste patriotizam, ljubav prema rodnom kraju.
Drugo, autor visoko cijeni lične kvalitete ratnika i čovjeka, koje je pokazao princ. Igor u kampanji pokazuje izuzetnu hrabrost i hrabrost, ispunjen je „vojničkim duhom“, cijeni vojničku čast, gori od želje da „kacigom popije Veliki Don“.
Dakle, kada na samom početku pohoda strašni predznak - pomračenje Sunca - stavi vojsku pred izbor: nastaviti pohod ili se vratiti, knez Igor donosi hrabru odluku: "Bolje je biti ubijen nego zarobljen", izjavljuje on.
Autor sa odobravanjem ističe tako ljudski kvalitet kneza Igora kao što je ljubav prema porodici i prijateljima. On gaji duboka bratska osećanja prema Vsevolodu i spreman je da žrtvuje sopstveni život da bi spasio brata. Autor Laja nam jasno daje do znanja da Igora i njegovu ženu Jaroslavnu spaja duboko osećanje ljubavi koje ga podržava kada knez čami u zatočeništvu među Polovcima.
S druge strane, autor ne vidi samo prednosti, već i mane svog junaka. Dakle, on jasno daje do znanja da je poraz koji je okončao pohod nastao zbog prinčevog nedostatka jasne ideje o potrebi zajedništva i zajedničke borbe protiv neprijatelja, želje za ličnom slavom. Nije slučajno da je riječi osude Igora i Vsevoloda autor stavio u usta kijevskog kneza Svjatoslava, rekavši da njihov pohod neće donijeti čast samoj braći i cijeloj ruskoj zemlji. Uostalom, cilj Igorovog pohoda bio je osvajanje bogatog plijena u polovskim stepama. Zato, suprotno vlastitim ponosnim riječima o sklonosti smrti na bojnom polju nego zarobljeništvu, princ pada u ruke svojih neprijatelja. materijal sa sajta
Pa ipak, prevladava autorova pozitivna ocjena ličnosti kneza Igora. I to je naglašeno finalom djela, u kojem princ uspijeva, riskirajući svoj život, hrabro pobjeći iz zatočeništva. Iz pretrpljenih iskušenja izašao je još kaljeniji i mudriji. Spreman je da i dalje čuva rusku zemlju. Igor dolazi do zaključka koji je posebno važan za samog autora. Ovaj zaključak je da je za uspješnu borbu protiv vanjskih neprijatelja ruskim prinčevima potrebno unutrašnje jedinstvo. I ovu ocjenu autor prenosi čitaocima svoje pjesme, koji žive mnogo stoljeća nakon opisanih događaja.
Niste pronašli ono što ste tražili? Koristite pretragu
Na ovoj stranici materijal o temama:
- kakav je stav autora prema pohodu kneza Igora
- nekoliko riječi o Igorovom puku, opisu glavnog junaka
- ko je glavni lik esej o igorovom puku
- kako autor tu reč opisuje kneza Igora
- kakav je odnos autora prema knezu Igoru
Povest o Igorovom pohodu, izuzetan spomenik drevne ruske književnosti, ima mnoge ideološke i umjetničke zasluge. Svi su oni neraskidivo povezani sa imidžom autora pesme.
Brojne studije sprovedene tokom više decenija još uvek nisu sa punom sigurnošću utvrdile ko je autor. On ostaje bezimen. Međutim, tekst izuzetnog djela omogućava da se izvuku neki zaključci o njegovoj ličnosti.
Prije svega, svaka fraza, svaka slika Laika svjedoči o autoru kao patrioti ruske zemlje. Poznavanje i pouzdan prikaz svih detalja pohoda kneza Igora omogućavaju nam da sugerišemo da je autor bio neposredni učesnik u opisanim događajima. I, konačno, ravnodušan odnos autora prema glavnom liku njegove priče govori da je on vjerovatno bio jedan od njegovih saradnika.
Ovaj odnos se ne može jednoznačno definisati. S jedne strane, autor u liku Igora pokazuje brojne kneževske junaštvo. Vidimo da se radi o plemenitom, hrabrom čovjeku, koji je spreman dati život za rodnu zemlju. Dakle, prvo što autor pripisuje svom junaku jeste patriotizam, ljubav prema rodnom kraju.
Drugo, autor visoko cijeni lične kvalitete ratnika i čovjeka, koje je pokazao princ. Igor u kampanji pokazuje izuzetnu hrabrost i hrabrost, ispunjen je „vojničkim duhom“, cijeni vojničku čast, nestrpljivo je „kacigom popiti Veliki Don“.
Dakle, kada na samom početku pohoda strašni predznak - pomračenje Sunca - stavi vojsku pred izbor: nastaviti pohod ili se vratiti, knez Igor donosi hrabru odluku: "Bolje je biti ubijen nego zarobljen", izjavljuje on.
Autor sa odobravanjem ističe tako ljudski kvalitet kneza Igora kao što je ljubav prema porodici i prijateljima. On gaji duboka bratska osećanja prema Vsevolodu i spreman je da žrtvuje sopstveni život da bi spasio brata. Autor Laja nam jasno daje do znanja da Igora i njegovu ženu Jaroslavnu spaja duboko osećanje ljubavi koje ga podržava kada knez čami u zatočeništvu među Polovcima.
S druge strane, autor ne vidi samo prednosti, već i mane svog junaka. Dakle, on jasno daje do znanja da je poraz koji je okončao pohod nastao zbog prinčevog nedostatka jasne ideje o potrebi zajedništva i zajedničke borbe protiv neprijatelja, želje za ličnom slavom. Nije slučajno da je riječi osude Igora i Vsevoloda autor unio u usta kijevskog kneza Svjatoslava, rekavši da njihov pohod neće donijeti čast samoj braći i cijeloj ruskoj zemlji. Uostalom, cilj Igorovog pohoda bio je osvajanje bogatog plijena u polovskim stepama. Zato, suprotno vlastitim ponosnim riječima o preferiranju smrti na bojnom polju nego zarobljeništvu, princ pada u ruke svojih neprijatelja.
Pa ipak, prevladava autorova pozitivna ocjena ličnosti kneza Igora. I to je naglašeno finalom djela, u kojem princ uspijeva, riskirajući svoj život, hrabro pobjeći iz zatočeništva. Iz pretrpljenih iskušenja izašao je još kaljeniji i mudriji. Spreman je da i dalje čuva rusku zemlju. Igor dolazi do zaključka koji je posebno važan za samog autora. Ovaj zaključak je da je za uspješnu borbu protiv vanjskih neprijatelja ruskim knezovima potrebno unutrašnje jedinstvo. I ovu ocjenu autor prenosi čitaocima svoje pjesme, koji žive mnogo stoljeća nakon opisanih događaja.
Knez Igor, čiji je pohod postao glavni razlog za autorova razmišljanja o ujedinjenju ruske zemlje, po mom mišljenju, dvosmislen je lik. Kombinira mnoge vrijedne karakteristike, ali istovremeno ne može izraziti autorovu ideju, pa sam autor, poštujući ga, sumnja u ispravnost svojih postupaka.
Kao narativ i opis samog Igorovog pohoda, autor bilježi mnoge dobre osobine ovog junaka. Dakle, riječi kneza na početku pohoda, upućene vojsci („Braćo i čete! / Bolje biti ubijeni mačevima, / nego rukama prljavih ljudi“), govore o njegovoj neustrašivosti, nedostatku strah od smrti i, što je najvažnije, nespremnost da izgubi svoju hrabrost. Za njega je zatočeništvo jednako gubitku časti, od koje bi više volio smrt. Autor takođe naglašava da je ista čast za Igora važnija od svakog bogatstva, kada je "Svjatoslavič hrabri" uzeo "grimiznu zastavu sa belim barjakom, prasak i koplje od srebra" kao nagradu za pobedu, ne želeći još nešto. I, naravno, ova hrabrost služi kao uzor kneževom odredu, čak i ako je u njemu bilo bjegunaca, koje Igor nastoji "vratiti u bitku".
I autor se tome divi, pa se u riječi često mogu naći apeli s poštovanjem knezu: "... knez Igor i Vsevolod hrabri, // Svjatoslav hrabri sinovi", "Igor hrabri je proklet", ".. Uzeo sam Svjatoslava hrabrog kao nagradu." U princu vidi pravog ratnika.
Ali i autor ne može ne vidjeti razloge svog poraza. Razumije da sva želja princa, puna ambicija, da ispolji svoju hrabrost, potraga za slavom i pokušaji testiranja njegove snage dovode do nepovratnih posljedica:
"Igor princ i Vsevolod Hrabri -
Svyatoslav hrabri sinovi -
To je zato što je neko sa neustrašivim timom
Probudio prljave za rat!"
Dokazavši svoju snagu, Igor je time oslabio vlastitu domovinu. Uništio je spokoj i mir koji je njegov otac tako teško osvojio u davnim godinama, ponovo prizvavši nesreću i zlobu od strane Polovceva. Autoru je to teško priznati zbog svog divljenja princu. I tu, u budućnosti, počinje da se otkriva najvažniji detalj u autorovom odnosu prema ovom junaku preko Svyatoslava. Preko Svyatoslava, koji je predstavnik autorove ideje, iznosi svoje mišljenje.
„O, sinovi, nisam očekivao takvo zlo!
Izgubio si mladost
Neprijatelj je napadnut u pogrešno vreme,
Ne sa velikom čašću u borbi
Krv neprijatelja je prolivena na zemlji.
Šta ste mi vi djeco uradili?
A moje srebrno sijede kose?"
Svjatoslav osuđuje čin svojih sinova, pa se stoga i autor u početku ispostavlja da je protiv Igorovog pohoda, smatrajući ga nepromišljenim i destruktivnim u odnosu na mir u ruskim zemljama. Unatoč svim predznacima i prilično velikim izgledima za poraz, Igor još uvijek nije razmišljao o posljedicama i osuđuje svoj odred na smrt, osramotivši svog oca tako neslavnom kampanjom. Ali i pored toga, Svyatoslav, kao i autor, nikada ne prestaje da se divi njegovom junaštvu.
„Ustanite, vladari, u zlatnom stremenu
Za uvredu ovog crnog dana,
Za rusku zemlju
Za Igorove rane -
Smjeli sin Svjatoslavičev!
I autor, makar nekako očinski, razumije Igora, njegovu želju da pokaže svoju snagu. A on je, možda, čak i uvrijeđen što Igor jednostavno nije imao dovoljno razboritosti da postigne svoj cilj. On je, poput divnog komandanta, mogao voditi ljude, ali djeluje revnosno, naglo i nepromišljeno. Autor, osjećajući to, brani princa kada govori o glasinama o Igorovom pohodu koje su prešle u druge zemlje.
".. A šuška se o smionom,
Kao da on, pozivajući zlo u Rusiju,
Sa sedla, nesretni, zlatni
Preseljen u sedlo Kashcheevo ... "
Sama riječ "glas" koju koristi autor podrazumijeva glasinu, trač, u koji nije vrijedan ni vjerovanja. I na kraju, to dokazuje bačena riječ "Kao da", potvrđujući da autor ne vjeruje svim glasinama stranaca, zanemaruje ih, ostajući na strani princa.
Tako je nakon Igorovog bijega i povratka u domovinu, uprkos greškama, dočekan s počastima i radošću. Narod oprašta Igoru, kao što mu oprašta Svjatoslav i kako mu oprašta autor.
"Slava knezu Igoru,
Bui-tour do Vsevoloda,
Vladimir Igorevič!
Slava svima koji ne štedeći truda,
Za kršćane, oni su tukli prljave pukove!
Dakle, možemo zaključiti da je autor ponosan što u Rusiji ima ratnika poput Igora, i divi mu se kao ratniku, čak i ako je djelovao kratkovido i nepromišljeno. Ali čak i tako, možda, Igorov pohod nije postao toliko beskorisan - pokazao je koliko slaba može biti različita Rusija, dajući na taj način poticaj da se ostali prinčevi razmisle o ujedinjenju.
Da biste izvršili zadatak drugog dijela, odaberite samo JEDNU od predloženih tema eseja (2.1−2.4). U listu za odgovore navedite broj teme koju ste odabrali, a zatim napišite esej od najmanje 200 riječi (ako je esej manji od 150 riječi, onda se procjenjuje na 0 bodova).
Oslonite se na stav autora (u eseju o lirici uzmite u obzir autorovu namjeru), formulirajte svoje gledište. Argumentirajte svoje teze na osnovu književnih djela (u eseju o lirici morate analizirati najmanje dvije pjesme). Koristiti književnoteorijske koncepte za analizu djela. Razmotrite kompoziciju eseja. Napišite svoj esej jasno i čitko, poštujući pravila govora.
2.5. Koji su vam zapleti iz dela domaće i strane književnosti relevantni i zašto? (Na osnovu analize jednog ili dva rada.)
Objašnjenje.
Komentari na eseje
Naravno, autor "Priče o pohodu Igorovom" je i sam mnogo doprineo radu, a to je učinio jer je mnogo voleo svoju otadžbinu i, kao i svi ostali, nadao se da će "Knez Igor okupiti vojni odred. i otjerati neprijatelje iz ruske zemlje“. Kroz čitavo "Slovo..." menja se odnos autora prema knezu Igoru. Ili ga osuđuje, ili se divi, ili pjeva o njemu kao hrabrom ratniku koji se bori za Otadžbinu, ili ga optužuje za nepromišljenost. Posebno mjesto u djelu zauzima slika čete kneza Igora i prinčeva koji su mu bili saveznici. Ovo je zbirna slika ruskog ratnika, branioca otadžbine. Odlaze Polovcima za svoju domovinu, opraštaju se od nje, prelazeći granicu Rusije: „O, ruska zemljo! Već ste preko brda!” Ovo je oproštaj od ruske zemlje u cjelini, a ne od Novgorod-Severskog kneževine, ne od Kurska ili Putivla. "Hrabri Rusi" - tako ih elokventno naziva autor, sa dubokom tugom priča kako su umrli na "krvavoj gozbi", a cijela ruska zemlja oplakuje ih. Autor stvara idealnu sliku epskog junaka, kojemu su glavna vojna čast i viteško dostojanstvo; on opeva njegovu hrabrost i hrabrost i čini da čitaoci osete ljubav i saosećanje prema njegovom junaku. Ali u isto vrijeme, princ je čovjek svoje ere. Privlačne osobine njegove ličnosti sukobljavaju se s lakomislenošću i sebičnošću, budući da princ više brine o svojoj časti nego o časti svoje domovine. Zato, i pored prividne lične simpatije prema knezu Igoru, autor ipak ističe u junaku ne pojedinca, već generala, što ga čini u srodstvu sa drugim prinčevima poput njega, čiji su ponos i kratkovidost doveli do međusobne borbe, svađa i, na kraju, do gubitka jedinstva Rusije kao države.
2.2. Koje su vam teme i motivi Jesenjinove lirike najbliži i zašto?
Jesenjinova poezija... Divan, lep, jedinstven svet! Svijetu koji je svima blizak i razumljiv. Jesenjin je pravi pesnik Rusije; pesnik koji se iz dubina narodnog života uzdigao do visine svog umeća. Njegova domovina - Rjazanska zemlja - hranila ga je i napojila, naučila da voli i razumije ono što nas sve okružuje. Ovdje, na Rjazanjskoj zemlji, Sergej Jesenjin je prvi put vidio svu ljepotu ruske prirode, koju je opjevao u svojim pjesmama.
U duhovnom obliku u Jesenjinovoj poeziji jasno su se otkrile osobine naroda - njegova "nemirna, smjela snaga", obim, srdačnost, duhovni nemir, duboka ljudskost. Ceo Jesenjinov život usko je povezan sa narodom. Možda su zato glavni likovi svih njegovih pesama obični ljudi, u svakom stihu se oseća bliska, ne slabeći godinama, veza između pesnika i ličnosti - Jesenjina sa ruskim seljacima.
Sergej Jesenjin je rođen u seljačkoj porodici. „Kao dete, odrastao sam udišući atmosferu narodnog života“, priseća se pesnik. Već od strane savremenika, Jesenjina su doživljavali kao pesnika „velike pesničke moći“. Njegove pesme su kao uglađene, mirne narodne pesme. I pljusak vala, i srebrni mjesec, i šuštanje trske, i neizmjerno plavetnilo neba, i plavo prostranstvo jezera - sva ljepota rodnog kraja oličena je godinama u pjesmama punim ljubavi prema ruskoj zemlji i njenim ljudima:
O Rus - polje malina
I plavetnilo koje je palo u reku -
Volim radost i bol
Tvoja čežnja za jezerom...
„Moji tekstovi su živi od jedne velike ljubavi“, rekao je Jesenjin, „ljubav prema otadžbini. Osećaj domovine je glavna stvar u mom radu.”
Sa neverovatnom veštinom, Jesenjin nam otkriva slike svoje rodne prirode. Primjer za to je pjesma "Breza". Kakva bogata paleta boja, kakva tačna, ponekad neočekivana poređenja, kakav osećaj jedinstva između pesnika i prirode! U njegovoj poeziji, prema A. Tolstoju, može se čuti „milozvučni dar slovenske duše, sanjarne, nemarne, tajanstveno uzburkane glasovima prirode“.
S dubokim simpatijama, Jesenjin piše o životinjama - "našoj manjoj braći". U memoarima M. Gorkog o jednom od susreta sa Jesenjinom i njegovoj pesmi „Pesma o psu“, čule su se sledeće reči: „... i kada je rekao poslednje stihove:
Oči psa su se zakolutale
Zlatne zvezde u snegu -
I u njegovim očima su bile suze.
Posle ovih stihova, nehotice sam pomislio da S. Jesenjin nije toliko ličnost, koliko organ stvoren od prirode isključivo za poeziju, da izrazi neiscrpnu „tugu polja, ljubav prema svemu živom na svetu i milosrđe, koje – više od svega drugog - zaslužuje čovjek."
Jesenjinova priroda nije zaleđena pejzažna pozadina: ona živi, deluje, strastveno reaguje na sudbine ljudi i događaje istorije. Ona je pesnikov omiljeni lik. Ona uvijek privlači Jesenjina k sebi i fascinira čitaoca svojom neshvatljivom tajnom.
2.3. Tema časti i nečasti u romanu A. S. Puškina "Kapetanova kći".
Tema časti i nečasti jedna je od glavnih tema djela. Već epigraf to naglašava - "Čuvajte čast od malih nogu". Koncepti časti i dužnosti nisu strani ni plemiću Grinevu, ni "narodnom" heroju Pugačovu, ni kapetanu Mironovu. Plemići su se zakleli na vjernost carici. To znači da su dužni zaštititi nju i njen tron od svih vrsta pokušaja. Grinev radi upravo to. Po nalogu svog oca: "Čuvaj čast od malih nogu", heroj ostaje do kraja vjeran svojim principima i zakletvi. Čak ni pred samim Pugačovim, pred licem smrti, Petar ne izdaje svoju caricu. Kaže Pugačovu: „Moja glava je u tvojoj vlasti – pusti me – hvala; Ako pogubite, Bog će vam suditi." Kako se ponaša čovjek časti i Pugačov. Pugačov osjeća simpatije prema Grinevu, doživljavajući ga kao hrabru i plemenitu osobu. Pomaže Petru jer smatra da je pravda povrijeđena (oslobađanje Maše Mironove). Antipod pristojnosti i časti u romanu je Švabrin, čija je slika antipatična i autoru i čitaocu.
2.4. Grad i selo u pričama V. M. Šukšina.
Odnos između grada i sela u Šukšinovim pričama je uvijek bio složen i kontradiktoran. U Šukšinovim pričama, seoski čovek često grubo odgovara na „hvalisanje“ grada civilizacijom, braneći se grubošću. Takav je Gleb Kapustin iz priče "Odsječeni".
Odnos grada i sela može se pratiti u priči „Biram selo za stanovanje“. U životu heroja Nikolaja Kuzovnikova, stanovnika grada, sve je bilo mirno i prosperitetno, ali u starosti je imao čudan hir. Subotom, kada je bilo moguće provesti dan sa suprugom, Kuzovnikov je uveče odlazio na stanicu. Tamo je našao "pušaonicu" - mjesto komunikacije za seoske seljake koji su svojim poslom dolazili u grad. I među njima je junak započeo čudne razgovore. Navodno, bira selo za svoje prebivalište - želi da se vrati svojim korenima i savetuje se sa seljacima gde je bolje ići. Počela je diskusija o svakodnevnim pitanjima „života i bića“ na selu: koliko košta kuća, kakva je gde priroda, kako stoje stvari sa poslom itd. Postepeno, razgovori su tekli u drugom pravcu - počela je rasprava o ljudima, urbanim i seoskim. I uvijek se ispostavilo da su građani gubili: bili su nečasniji, zliji, nevaspitaniji, bezobrazniji. I mi razumijemo da je pravi razlog za subotnje šetnje Nikolaja Grigorijeviča bio upravo u činjenici da je jednostavno morao da izlije svoju dušu, da osjeti drugu komunikaciju, topliju i duhovniju, koja dolazi od seoskih seljaka. Autor nam kaže da se i sam Kuzovnikov na poslu ponašao opako i bezobrazno. Ali njegova duša je tražila nešto drugo: toplinu, učešće, ljubaznost, dobroćudnost. Šta toliko nedostaje gradu u kome ljudi u potrazi za lepim životom zaborave na svoju dušu.
Sav Šukšinov rad zasniva se na slici aspekata ne samo ljudskog karaktera, već i kontrasta ruralnog i urbanog života. Na osnovu naslova ove priče, shvatamo da je pisac na strani sela. “Biram selo u kojem ću živjeti” nije samo proces, već i rezultat. Između grada i sela, između urbanog i ruralnog pogleda na svet, filozofije, čoveka, autor i njegov junak biraju selo kao uporište života, osnovu, korene ljudskog postojanja uopšte.
2.5. Eseje na slobodnu temu možete vidjeti na posebnoj stranici:.