u disciplini "Kulturologija"

na temu: "Kultura drevne Rusije"

UVOD

1. USMENA NARODNA UMJETNOST

2. PISANJE I KNJIŽEVNOST

3. ARHITEKTURA

4. SLIKANJE

5. UMETNIČKI OBRT

ZAKLJUČAK

BIBLIOGRAFIJA

UVOD

Kultura Drevne Rusije je jedinstvena pojava. Prema istraživaču, „stara ruska umjetnost je plod podviga ruskog naroda, koji je branio svoju nezavisnost, svoju vjeru i svoje ideale na rubu evropskog svijeta“. Naučnici primjećuju otvorenost i sintetičku prirodu (od riječi "sinteza" - svođenje u jedinstvenu cjelinu) drevne ruske kulture. Interakcija baštine istočnih Slovena s vizantijskim i, posljedično, antičkim tradicijama stvorila je jedinstven duhovni svijet. Vrijeme njenog nastanka i prvog procvata bila je 10.-prva polovina 13. vijeka. (predmongolski period).

Ruski narod je dao vrijedan doprinos svjetskoj kulturi stvarajući prije više stotina godina književna, slikarska i arhitektonska djela koja su opstajala vekovima. Upoznavanje s kulturom Kijevske Rusije i ruskih kneževina iz doba feudalne rascjepkanosti uvjerava nas u pogrešnost nekada postojećeg mišljenja o izvornoj zaostalosti Rusije.

Ruska srednjovekovna kultura X-XIII veka. zaslužio je visoke pohvale i od savremenika i od potomaka. Istočni geografi su ukazivali na puteve do ruskih gradova i divili se umijeću ruskih oružara koji su pripremali poseban čelik (Biruni). Zapadni hroničari su Kijev nazivali ukrasom Istoka i rivalom Carigrada (Adam Bremenski). Učeni prezviter Teofil od Paderborna u svojoj tehničkoj enciklopediji iz 11. veka. divio se proizvodima ruskih zlatara - najfinijim emajlima na zlatu i niello na srebru. Na listi zemalja čiji su gospodari veličali svoje zemlje jednom ili drugom vrstom umjetnosti, Teofil je Rusiju stavio na počasno mjesto - ispred nje je bila samo Grčka. Sofisticirani bizantinac John Tsetzes bio je toliko fasciniran ruskim rezbarenjem kostiju da je u poeziji pjevao o piksisu (rezbarenoj kutiji) koji mu je poslat, upoređujući ruskog majstora sa legendarnim Dedalom.

1. USMENA NARODNA UMJETNOST

Usmeno narodno stvaralaštvo uključuje poslovice i izreke, pjesme i priče, pjesmice i čari. Sastavni dio ruske umjetnosti bila je umjetnost muzike i pjevanja. U “Priči o pohodu Igorovu” spominje se legendarni pripovjedač-pjevač Bojan, koji je “pustio” svoje prste na žive žice i oni “sami kneževima slavu tutnjali”. Na freskama Katedrale Svete Sofije vidimo slike muzičara koji sviraju na drvenim i žičanim instrumentima - lutnji i harfi. Talentovani pjevač Mitus u Galiču poznat je iz kronika. Neki crkveni spisi usmjereni protiv slavenske paganske umjetnosti pominju ulične luđake, pjevače i plesače; Postojalo je i narodno lutkarsko pozorište. Poznato je da su na dvoru kneza Vladimira, za vreme gozbi, prisutne zabavljali pevači, pripovedači, izvođači na žičanim instrumentima.

Važan element cjelokupne drevne ruske kulture bio je folklor - pjesme, priče, epovi, poslovice, aforizmi. Svadbene, opijajuće i pogrebne pjesme odražavale su mnoge karakteristike života ljudi tog vremena. Tako se u starim svadbenim pjesmama govorilo o vremenu otimanja nevjeste, „kidnapovanju“, u kasnijim - kada su bile otkupljene, a u pjesmama iz kršćanskog vremena govorilo se o pristanku i nevjeste i roditelja na brak.

Posebno mjesto u istorijskom pamćenju naroda zauzimali su epovi - junačke priče o braniocima rodne zemlje od neprijatelja, zabilježene na papiru u 19. vijeku. Narodni pripovjedači veličaju podvige Ilje Murometsa, Dobrinje Nikitiča, Aljoše Popovića, Volge, Mikule Seljaninoviča i drugih epskih junaka (ukupno više od 50 glavnih likova u epovima). Oni im upućuju svoj apel: "Vi se zalažete za vjeru, za otadžbinu, vi se zalažete za slavni glavni grad Kijev!" Zanimljivo je da je u epici motiv odbrane otadžbine dopunjen motivom odbrane hrišćanske vere. Krštenje Rusije bilo je najvažniji događaj u istoriji drevne ruske kulture.

2. PISANJE I KNJIŽEVNOST

Usvajanjem kršćanstva počeo je nagli razvoj pisanja. Pisanje je bilo poznato u Rusiji u prethrišćansko doba (pominjanje „osobina i rezova“, sredina 1. milenijuma; podaci o ugovorima sa Vizantijom sastavljeni na ruskom jeziku; pronalazak u blizini Smolenska glinene posude sa natpisom na ćirilici - pismo koje su stvorili slovenski prosvetitelji Ćirilo i Metodije na prelazu X-XI veka). Pravoslavlje je u Rusiju donelo bogoslužbene knjige, versku i svetovnu prevodnu literaturu. Do nas su stigle najstarije rukopisne knjige - „Ostromirovo jevanđelje“ (1057.) i dva „Izbornika“ (zbirke tekstova) kneza Svjatoslava (1073. i 1076.). Kažu da je u XI-XIII vijeku. U opticaju je bilo 130-140 hiljada knjiga sa nekoliko stotina naslova: nivo pismenosti u Drevnoj Rusiji bio je veoma visok po standardima srednjeg veka. Postoje i drugi dokazi: slova od brezove kore (arheolozi su ih otkrili sredinom 20. veka u Velikom Novgorodu), natpisi na zidovima katedrala i rukotvorine, aktivnosti manastirskih škola, najbogatije zbirke knjiga Kijevopečerske lavre i Sv. Katedrala Sofije u Novgorodu itd.

Postojalo je mišljenje da je drevna ruska kultura "glupa" - vjerovalo se da nema originalne literature. Ovo je pogrešno. Stara ruska književnost predstavljena je raznim žanrovima (hronike, žitija svetaca, publicistika, pouke i putopisne beleške, divna „Povest o pohodu Igorovom“, koja ne pripada nijednom poznatom žanru), odlikuje se bogatstvom slika. , stilova i trendova.

U XI-XII vijeku. hronike se pojavljuju u Rusiji. Hronike ne samo da opisuju slijed događaja koji su se zbili, već sadrže i biblijske tekstove, bilježe dokumente i daju komentare sastavljača ljetopisa. Najstarija hronika koja je do nas došla, „Priča o prošlim godinama“, nastala je oko 1113. godine od strane monaha Kijevopečerske lavre Nestora. Čuvena pitanja kojima se otvara „Priča o prošlim godinama“: „Odakle ruska zemlja, ko je bio prvi knez u Kijevu i kako je počela da postoji ruska zemlja?“ već govore o razmerama ličnosti. tvorca hronike, njegove književne sposobnosti. Nakon raspada Kijevske Rusije, u izolovanim zemljama nastale su nezavisne hroničarske škole, ali su se sve one okrenule „Priči o prošlim godinama“ kao uzoru.

Još jedan žanr drevne ruske književnosti je hagiografija. Žitije (hagiografija) govori o svetom životu duhovnika ili svjetovne osobe uzdignute u čin svetitelja. Život je od svog autora zahtevao da se striktno pridržava utvrđenih pravila. Život je kompozicijski podijeljen na tri dijela: uvod, središnji dio, zaključak. U uvodu, autor je trebao da se izvini zbog nedostatka veštine pisanja. A zaključak je bio posvećen hvaljenju junaka života. Središnji dio direktno opisuje biografiju sveca. Život pripada predrealističkom žanru, jer Opisuju se samo pozitivna svojstva heroja. Negativni su izostavljeni. Rezultat je “saharinska” slika sveca. U ovom slučaju, hagiografija se približava ikonopisu. Hroničaru Nestoru se, prema legendi, pripisuje autorstvo života posvećenog ubijenim Borisu i Glebu, kao i osnivaču Kijevopečerske lavre, igumanu Teodosiju.

Među delima govorničkog i publicističkog žanra izdvaja se „Beseda o zakonu i blagodati“, koju je sredinom 11. veka stvorio Ilarion, prvi mitropolit ruskog porekla. To su razmišljanja o moći, o mjestu Rusije u Evropi. Divno je „Učenje“ Vladimira Monomaha, napisano za njegove sinove. Princ mora biti mudar, milostiv, pravedan, obrazovan, popustljiv i čvrst u zaštiti slabih. Snagu i hrabrost, vjernu službu zemlji, od kneza je zahtijevao Daniil Zatočnik, autor briljantne „Molitve“ u jezičkom i književnom obliku.

Nepoznati autor najvećeg dela drevne ruske književnosti, „Spovest o pohodu Igorovom” (kraj 12. veka), takođe je pozivao na sporazum i pomirenje među kneževima. Pravi događaj - poraz severskog kneza Igora od Polovca (1185-1187) - postao je samo razlog za stvaranje "Riječi", zadivljujuće bogatstvom jezika, skladom kompozicije i snagom. figurativne strukture. Autor vidi „rusku zemlju sa velike visine, umnim okom pokriva ogromne prostore. Opasnost prijeti Rusiji, a knezovi moraju zaboraviti svađu kako bi je spasili od uništenja.

Značajna razlika između ruske kulture i kulture većine zemalja Istoka i Zapada je upotreba maternjeg jezika. Arapski jezik za mnoge nearapske zemlje i latinski jezik za niz zapadnoevropskih zemalja bili su strani jezici, čiji je monopol doveo do činjenice da nam je popularni jezik država tog doba gotovo nepoznat. Ruski književni jezik koristio se svuda - u kancelarijskom radu, diplomatskoj prepisci, privatnim pismima, u beletrističnoj i naučnoj literaturi. Jedinstvo nacionalnog i državnog jezika bila je velika kulturna prednost Rusije nad slavenskim i germanskim zemljama, u kojima je dominirao latinski državni jezik. Ovako raširena pismenost tamo je bila nemoguća, jer biti pismen znači znati latinski. Za ruske građane bilo je dovoljno znati abecedu kako bi odmah pismeno izrazili svoje misli; Ovo objašnjava raširenu upotrebu u Rusiji pisanja na brezovoj kori i na „daskama“ (očigledno voštanim).

3. ARHITEKTURA

Ruska srednjovekovna arhitektura daje ozbiljan doprinos istoriji svetske kulture. Dugi niz godina Rusija je bila drvena zemlja, a njena arhitektura, paganske kapele, tvrđave, kule i kolibe građene su od drveta. U drvetu su Rusi, prije svega, izrazili svoju percepciju strukturalne ljepote, osjećaj za proporciju i stapanje arhitektonskih objekata sa okolnom prirodom. Ako drvena arhitektura seže uglavnom u pagansku Rusiju, onda je kamena arhitektura povezana s već kršćanskom Rusijom. Nažalost, antičke drvene građevine nisu sačuvane do danas, ali je arhitektonski stil naroda došao do nas u kasnijim drvenim konstrukcijama, u antičkim opisima i crtežima. Rusku drvenu arhitekturu karakterizirale su višeslojne zgrade, krunisane tornjevima i kulama, te prisustvo raznih vrsta proširenja - kaveza, prolaza, predvorja. Složena umjetnička rezbarija bila je tradicionalna dekoracija ruskih drvenih građevina.

Srednjovjekovna kultura Rusije prošla je dug put od jednostavne imitacije grčkih uzora do stvaranja originalnog kulturnog kompleksa, koji je uključivao živopisnu književnost različitih smjerova (polemičku, liturgijsku, svakodnevnu, povijesnu), originalnu drvenu i kamenu arhitekturu i živa tradicija ikonopisa. Kultura Rusije i Moskovskog kraljevstva, zasnovana na tradicijama pravoslavlja, apsorbovala je i drevne slovenske prethrišćanske elemente, a kasnije je bila pod uticajem Ugro-finskih i Turskih naroda koji su živeli u susedstvu Slavena. Taj se utjecaj posebno snažno odrazio u narodnoj nošnji i folkloru.

U osvit modernog doba razvoj ruske kulture određivale su ne samo pojedine ličnosti, već i čitave institucije. Crkva, a posebno manastiri bili su centri obrazovanja i pisanja knjiga. U Moskvi su radili talentovani arhitekti, a radila je i prva štamparija u zemlji. Međutim, kulturne veze Moskovskog kraljevstva s drugim zemljama ostale su slabe.

U drugom poluvremenu. XVII vijeka Osnovano je nekoliko javnih škola.

1649 – škola F. Rtiščeva (škola u manastiru Sv. Andreja).

1640-te – škola Epifanija Slavineckog u manastiru Čudov,

1665 - škola Simeona Polockog u Zaikonospasskom manastiru postojala je škola za obuku službenika za centralne institucije, za štampariju (Škola za štampanje 1681. godine, na čelu sa ruskim monahom Timotejem i Grkom Manuilom), Apotekarski prikaz itd. 1687 U Moskvi je osnovana prva visokoškolska ustanova -slavensko-grčko-latinska akademija,gdje su predavali “od gramatike, retorike, književnosti, dijalektike, filozofije... do teologije”. Akademiju su vodili braća Sofronije i Joanikij Likhud (nakon izgnanstva Lihuda 1701. Akademija je propala), grčki naučnici koji su diplomirali na Univerzitetu u Padovi (Italija). Ovdje su se školovali svećenici i službenici. M.V. Lomonosov je takođe studirao na ovoj akademiji.

O interesovanju Rusa za pismenost svjedoči i prodaja u Moskvi(1651) u roku od jednog dana“Bukvar” V. F. Burtseva, objavljen u tiražu od 2.400 primjeraka. Objavljeni su“Gramatika” Meletija Smotrickog(1648) i tablicu množenja„Brojanje je zgodno“ (1682). Ali: Psaltir.

U 17. veku, kao i ranije, dolazi do procesa akumulacije znanja. Veliki uspjesi postignuti su na polju medicine („Travari“, „Iscjelitelji“, „Farmakopeja“ Ivana Venediktova, „O građi ljudskog tijela“ - prevod Epifanija Slavinetskog) u rješavanju praktičnih problema iz matematike (mnogi su mogli za mjerenje površina, udaljenosti, labavih tijela, itd.), u posmatranju prirode.

Doba velikih geografskih otkrića. 1632 - kozaci su stigli do Lene, osnovali Jakutsk; Elisha Buza je otkrio Yanu, Indigirku, a Kopylov je stigao do Ohotskog mora ( 1639 ). Godine 1643 Kolesnikov je stigao do Bajkalskog jezera, a Poyarkov je otkrio Amur, koji je istražen u 1650-1651. Khabarov. 1654 Otkrivene su rijeke Argun, Selenga i Ingoda. 1675-1678 . – ekspedicija u Kinu O.N. Spafarius, sastavio "Opis prvog dijela svemira, zvanog Azija", "Legendu o Velikoj rijeci Amur".

1692-1695 . – Holanđanin Isbrant Eades sastavio je opis dela Rusije u blizini granice sa Kinom. IN 1648 Ekspedicija Semjona Dežnjeva (80 godina prije Vitusa Beringa) stigla je do tjesnaca između Azije i Sjeverne Amerike, otkrila rijeku. Anadyr. Najistočnija tačka naše zemlje sada nosi ime Dežnjev. E. P. Khabarov u 1649 g . sastavio kartu i proučavao zemlje duž rijeke Amur, gdje su osnovana ruska naselja. Njegovo ime nose grad Habarovsk i selo Erofej Pavlovič. U samom kraj 17. veka . Sibirski kozak V. V. Atlasov istraživao je Kamčatku i Kurilska ostrva ostrva. 1690 pomorski oficir Dubrovin sastavio je kartu Turkestana. Prva mapa Moskovske države nastala je na prijelazu iz 16. u 17. stoljeće, 1640 - „Slika sibirskih gradova i tvrđava“, i u 1672 - "Crtež sibirske zemlje."

Književnost. U 17. veku Nastale su posljednje službene kronike."Novi hroničar"(30-ih) ocrtao je događaje od smrti Ivana Groznog do kraja Smutnog vremena. To je dokazalo prava nove dinastije Romanov na kraljevski tron.

Centralno mjesto u istorijskoj literaturi zauzimale su istorijske priče koje su imalenovinarskog karaktera.Na primjer, grupa takvih priča („Vremennik činovnika Ivana Timofejeva“, „Legenda o Abrahamu Palicinu“, „Još jedna legenda“ itd.) bila je odgovor na događaje iz smutnog vremena početkom 17. veka.

Prodor sekularnih principa u književnost vezuje se za pojavu u 17. veku.žanr satirične priče, gdje glume izmišljeni likovi. „Služba kafani“, „Priča o kokoši i lisici“, „Molba Kaljazina“ sadržavala je parodiju na crkvenu službu, ismijavala je proždrljivost i pijanstvo monaha, a „Priča o Erši Eršoviču“ sadržavala je sudsko crveno traka i mito. Novi žanrovi su bili memoari („Život protojereja Avvakuma“) i ljubavni tekstovi (Simeon Polocki).

Ponovno ujedinjenje Ukrajine sa Rusijom dalo je podsticaj stvaranju prvog ruskog štampanog dela o istoriji. Kijevski monah Inocent Gisel sastavio je „Sinopsis“ (pregled), koji je u popularnoj formi sadržao priču o zajedničkoj istoriji Ukrajine i Rusije, koja je započela formiranjem Kijevske Rusije. U XVII - prvoj polovini XVIII veka. "Sinopsis" je korišten kao udžbenik ruske istorije.

Kultura koja je bila upečatljiv fenomen u razvoju zemlje, poznate po svojim prekrasnim arhitektonskim spomenicima i književnim tvorevinama. Šta je uticalo na njen razvoj? Kako se promijenio vaš pogled na svijet? Sve ovo treba da se sredi.

Drevna Rus: kultura i njene karakteristike prije i poslije

Kao što znate, antička država je bila podređena paganskoj religiji, zbog čega se može govoriti o nekoliko karakterističnih karakteristika tog društva. Najprije je dominirala usmena narodna umjetnost. Tada su počeli da nastaju epovi, pesme i bajke. Ljudi su s generacije na generaciju prenosili najvažnije informacije koje su preživjele do danas. Drugo, razvijena je drvena arhitektura. U to vreme u Rusiji nije bilo kamenih građevina, ali su postojali jaki drveni hramovi i kolibe poznati širom sveta. Treće, nije bilo pisanih izvora. Da, prije usvajanja nove vjere nije bilo takvih umjetničkih spomenika na teritoriji naše zemlje. Četvrto, bilo je puno karakteristika koje su se mnogo promijenile nakon usvajanja kršćanstva:

Drevna Rusija: kultura i njena oličenja

Celokupna kultura tog vremena može se podeliti na tri oblasti: pisanje, arhitekturu i likovnu umetnost. Dakle, krenimo od književnosti. Prva vrsta poruka jedni drugima (a to se može nazvati porijeklom pronađene su u Novgorodu, gdje su dobile nadimak Nakon usvajanja kršćanstva, pojavila se Illarionova „Propovijed o zakonu i blagodati“, kao i „Ostromirovo jevanđelje“ ( autorstvo se pripisuje pisaru Grigoriju). Osim toga, nemoguće je da se ne može sjetiti činjenice da su pismo kreirali velika braća Ćirilo i Metodije, također u to vrijeme. Istorija kulture Drevne Rusije, god. posebno, kamena arhitektura, najbogatije je nasljeđe cijele zemlje. Koji su primjeri krstokupolnog stila: i Kijevska i "Gospa od Oranta", ikona "Navještenje Ustjug", kao i freska " prorok Zaharija”.

Tako je drevna Rusija, čija je kultura postavila temelje za razvoj ruske duše, postala primjer za buduće stvaraoce. Proučavamo njena djela i radujemo se dostignućima tog vremena do danas, a to je jedan od glavnih razloga da budemo ponosni na našu istoriju.