POZORIŠNA POSTAVKA I KOSTIMI. Opera SNOW MAIDEN

Još jedna pozorišna produkcija, kojoj je Rerich posvetio mnogo vremena, je opera Snjeguljica N. A. Rimskog-Korsakova. Očarala ga je u mladosti. Prva predstava u Rerichovoj scenografiji bila je u pariskoj "Operi Comique" 1908. godine, druga - 1912. godine u Sankt Peterburgu i treća već 1922. godine u Čikagu.

Rerih je pronašao svoje originalno rešenje. Njegove skice pune su velikog filozofskog značenja. Prožeti su idejom o jedinstvu života prirode i čovjeka. Nikolaj Konstantinovič u svim skicama, a posebno u „Slobodi Berendejeva“ i „Dolini Jarilina“, prikazuje daleku pagansku starinu, ono mitsko vreme kada su Jarilu obožavali Sunce, kišu i vetar, brda i kamenje. U Rerichovom pejzažu, brdima i kamenju, sva priroda djeluje oživljeno. Na skeču "Sloboda Berendei" čak i čučnjeve kolibe vire iza cvjetnog drveća poput fantastičnih živih bića. Prolećni procvat prirode i osećaj beskonačnosti i veličine sveta umetnik izražava dubokim panteističkim osećanjem.

Roerich je prvo kreirao kostime za junake ove bajke. Frost je ljubazni, sedobradi starac iz ruskih bajki. Snjeguljica je krhka djevojka u krznenom kaputu s uzorkom. Sve slike osvajaju svojom bajkovitošću, poezijom.

Priču o Snjeguljici 1873. napisao je Aleksandar Nikolajevič Ostrovski, prateći Aleksandra Nikolajeviča Afanasjeva, koji je objavio studiju u djelu Poetski pogledi Slovena na prirodu (1867). Slaveni su, živeći u skladu sa prirodom, posedovali tajne vedske mudrosti. Kada se zemlja probudila nakon zimske hladnoće, dočekali su praznik Jarila.

Afanasiev je pisao: „Pesničko predstavljanje sunca ognjenim točkom doveo je do običaja paljenja točkova o slavnim godišnjim praznicima – običaj koji se još uvek održava između germanskih i slovenskih plemena početkom proleća na Maslenicu ili Svetlu nedelju, kada paljenje točka služi kao simbol ponovnog rađanja sunca nakon njegove smrti zimi.”
Snjeguljica nije samo djevojka koja dolazi s čestitkama za Novu godinu zajedno sa Djedom Mrazom. Glavni događaji u bajkovitom životu Snjeguljice odvijaju se na Maslenicu.

Prema ruskom narodnom predanju, Snjegurica je ćerka Djeda Mraza i Proljeće-crvene.
Srce Snješke je hladno, a ona sanja da upozna toplinu ljubavi. Bog Sunca Jarilo se zakleo da će uništiti devojku čim se njeno srce razbukta vatrom ljubavi. I održao je svoj zavet.
Snjeguljica se, zaljubivši se, otopila na toplim zracima sunca, uzdižući se u nebo do Yarila-Sunca.
Život i ljubav su simboli solarnog božanstva - Yarile.
"Ljubav proizvode vreli zraci sunca, a gubitak ovog osećaja - hladno, ledeno, hladno, mrsko - nije sladak."

1890-ih Mihail Aleksandrovič Vrubel. Snow Maiden. Kostimografija za operu N. Rimsky-Korsakova Snjeguljica. Papir, akvarel, bojice. Muzej umetnosti Rjazan, Rjazanj, Rusija.

1899. Snjeguljica. Viktor Mihajlovič Vasnjecov. Ulje na platnu, Državna Tretjakovska galerija, Moskva.

1921. Snjegurica i Lel. Nikola Konstantinovič Rerih. Karton, tempera. Muzej Nikole Reriha. NY.

Slika-skica iz 1917. za operu N. A. Rimskog-Korsakova.

Filmski i video studio Animos je 2006. godine predstavio novu interpretaciju slike Snjeguljice, postavljajući crtani film prema drami A.N. Ostrovsky. Režija: Maria Muat.
Crtani film iz 2006. najsažetiji je prikaz klasične drame Ostrovskog. Kritičarka Ekaterina Zueva piše: „Lutke su snažne, djevičanski seksi, a glasovi na glasovnicama su mladi, lomljivi. U svjetlu strašnog božanstva Yarile, koji se okrenuo od ljudi, koji su gotovo zaboravili kako se voli po prirodnim zakonima, što je zarazilo grabežljivu pojavu Mizgira, krhka Snjegurica prirodno umire - opsesija.

1952. Crtani film prema drami A. Ostrovskog na muziku Rimskog-Korsakova u aranžmanu L. Švarca.

Snjeguljica i Mizgir. Proljetna priča, 1971

Snjeguljica, Kupava i Mizgir. Proljetna priča, 1971

Treća pjesma Lelya. Opera "Snjegurica" ​​Nikolaj Rimski - Korsakov Aranžman Mihail Savin.

Početkom 20. veka Rerih je uspeo da se direktno upozna sa indijskom filozofijom. U Rusiji su prevedeni i objavljeni Ramakrišnin proglas, knjige njegovog učenika Swamija Vivekanande, Upanišade i Bhagavad Gita. Indijske metafizičke doktrine, njihov pogled na kosmičke i istorijske cikluse zarobili su Reriha, kao i mnoge. Tibet i tibetanski čudotvorci bili su posebno privlačni. Pojavilo se samo nekoliko knjiga o kulturi i istoriji Tibeta, dela Uhtomskog, Potanjina, Prževalskog. Do 1911. godine, datuma izgradnje prvog budističkog hrama u Sankt Peterburgu, interesovanje Nikolasa Reriha za istok se formiralo tako definitivno da se pridružio komitetu za pomoć u izgradnji i blisko komunicirao sa izaslanikom 13. Dalaj Lame, Khambo Agovanom Lobsanom. Dorchzhiev. Na slikama i esejima Reriha, Indija je počela da se pojavljuje sve češće...

Nicholas Roerich u Sankt Peterburgu

Roerich je većinu svog zemaljskog života proveo u Sankt Peterburgu. Ovdje je studirao na Akademiji umjetnosti i Univerzitetu, ovdje je postao umjetnik, arheolog, pjesnik, učitelj. U Sankt Peterburgu je stvorio svoje divne slike koje su mu donijele slavu. Ovdje je komunicirao sa mnogim istaknutim ličnostima ruske kulture - umjetnicima, pjesnicima, naučnicima. Grad je sačuvao mnoga mjesta za pamćenje povezana sa životom i radom Reriha.

Vrubel Mihail Aleksandrovič (1856-1910) je legenda ruskog slikarstva. Ne samo sjajno ime, veliki genije, odvratna ličnost, već fenomen okružen ogromnim brojem mitova i mističnih fenomena. Snow Maiden Vasnetsov Vrubel Roerich

Sačuvan je veliki broj slika glumice, kao i honorarne supruge Mihaila Aleksandroviča Nadežde Ivanovne Zabele. Glumila je i njegovu muzu, morsku princezu, kao i proljeće. Najslikovitiji među slikama Umjetnika je platno "Snjegurica", napisano 1895. godine (sl. 2). Vrubel je živopisno snimio raspuštene curke i sliku lica koja mu se dopala. Djevojka na pozadini snježnobijele šume, sa očima u nekoj pospanosti i sa pomalo mlohavim osmijehom. Grane smreke prekrivene snijegom gutale su sjene s plavičastim nijansama. Snjeguljica se ne boji hladnoće i mraza, jer je ona domaćica u ovoj fantastičnoj šumi, mala čarobnica sa nevjerovatnim očima. Ovdje nam je Snjeguljica predstavljena kao personifikacija samopouzdanja i određene labavosti. Ona je u statičkoj pozi, što vas tjera da obratite pažnju na njen izgled i razmotrite detalje. A ipak pred nama skromna mlada ruska ljepotica s velikim, punim čistoće, očima.

Slika Snjeguljice N. Roericha

Nikolaj Konstantinovič Remrih (1874-1947) ruski umetnik, scenograf, filozof-mistik, pisac, putnik, arheolog, javna ličnost. Više puta je kreirao skice za poznatu dramu N. A. Ostrvskog "Snjegurica". N. K. Roerich se tri puta okrenuo dizajnu Snjeguljice za operu i dramu. Predstave su postavljane u pozorištima u Sankt Peterburgu, Londonu i Čikagu. Zatim ćemo pogledati nekoliko primjera ovih dizajna.

Sliku "Snjegurica i Lel" kreirao je N.K. Roerich 1921. godine (sl. 3). Gledajući ovu sliku, odmah primjećujemo da zima i velike hladnoće ustupaju mjesto rascvjetalom proljeću. Ovo je vrijeme kada se srca ljudi otvaraju suncu – davaocu života, kada su srca obasjana ljubavlju i sviješću o ljepoti bića. I ova čudesna transformacija zvuči kao himna i ispunjava cijeli životni prostor Zemlje ritmom kreativnog stvaranja.

Na slici N.K. Reriha još uvek nema cveća i bujnog zelenila. Priroda još spava, jedva skidajući okove zimske hladnoće. Ali pjesma sunčanog jutra već zvuči u iščekivanju prvih zraka sunca, koje će ispuniti sve oko sebe svjetlošću i radošću novog dana. Ova pjesma zvuči kao Lelov rog, inspirisana nepresušnim izvorom ljubavi - srcem Snjeguljice. O tome nam govori njen lik, lice, pokret ruke - sve je ekspresivno prikazano od strane umjetnice. Ova divna slika Snjeguljice uvijek je bila inspirativna za samog Nikolu Reriha. Njegova najbolja djela ispunjena su ljubavlju i ljepotom. Također možete obratiti pažnju na činjenicu da je odjeća u kojoj su junaci slike ukrašeni ornamentima i linijama karakterističnim za odjeću Rusije.

Godine 1920., već u Americi, Nikolaj Konstantinovič je zamoljen da dizajnira Snjeguljicu za Čikašku opernu kompaniju. Međutim, ako su prethodne verzije iz 1908. i 1912 prenela gledaoce u bajkoviti svet paganske Rusije, radove iz 1921. odlikovao je potpuno novi, neočekivani pristup i drugačija karakterizacija likova. On sam piše da je "velika ruska ravnica, nakon praistorijskih epoha, bila arena za povorke svih seoskih naroda, bezbroj plemena i rodova koji su prolazili ovuda". N.K. Roerich vidi Rusiju kao divnu zemlju u kojoj se sudaraju dobra raznih naroda - i iz tih sudara se rađa veliko i lijepo drvo ruske kulture. Na to je odlučio da se fokusira (sl. 4, sl. 5).

U pozorišnim delima iz 1921. godine više nije bilo pretkršćanske Rusije. Ovde su pomešani svi elementi uticaja na Rusiju: ​​uticaj Vizantije izražen je u liku cara Berendeja i njegovog dvorskog života, uticaj Istoka je u vidu trgovačkog gosta Mizgira i Proleća, koji stižu iz južnih zemalja. , uticaj Azije izražen je u liku legendarnog pastira Lela, koji je toliko blizak slici Hindu Krišne, uticaj severa - slika Mraza, Snjeguljice, goblina (Sl. 6, Sl. 7, sl. 8).