Opšta naučna načela naučne slike svijeta. Koncept naučne slike sveta

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja je jednostavno. Koristite obrazac ispod

Studenti, postdiplomci, mladi naučnici koji koriste bazu znanja u svom studiranju i radu biće vam veoma zahvalni.

Objavljeno na http://www.allbest.ru

1. Pojam naučna slika svijeta

Naučna slika svijeta (skraćeno SPM) je jedan od temeljnih pojmova u prirodnim naukama – poseban oblik sistematizacije znanja, kvalitativne generalizacije i ideološke sinteze različitih naučnih teorija. Kao integralni sistem ideja o opštim svojstvima i obrascima objektivnog sveta, naučna slika sveta postoji kao složena struktura, uključujući kao komponente opštu naučnu sliku sveta i sliku sveta pojedinih nauka (fizičke , biološki, geološki, itd.). Slike svijeta pojedinih nauka, zauzvrat, uključuju odgovarajuće brojne koncepte - određene načine razumijevanja i tumačenja bilo kojih predmeta, pojava i procesa objektivnog svijeta koji postoje u svakoj pojedinačnoj nauci. Sistem vjerovanja koji potvrđuje fundamentalnu ulogu nauke kao izvora znanja i prosuđivanja o svijetu naziva se scijentizam.

U procesu učenja o svijetu oko nas, znanja, sposobnosti, vještine, vrste ponašanja i komunikacije se odražavaju i konsoliduju u ljudskom umu. Ukupnost rezultata ljudske kognitivne aktivnosti čini određeni model (sliku svijeta). U povijesti čovječanstva nastao je i postojao prilično veliki broj vrlo raznolikih slika svijeta, od kojih se svaka odlikovala svojom vizijom svijeta i svojim specifičnim objašnjenjem. Međutim, napredak ideja o svijetu oko nas postiže se uglavnom naučnim istraživanjima. Naučna slika svijeta ne uključuje privatno znanje o različitim svojstvima specifičnih pojava, niti o detaljima samog kognitivnog procesa. Naučna slika sveta nije ukupnost svih ljudskih znanja o objektivnom svetu, ona predstavlja integralni sistem ideja o opštim svojstvima, sferama, nivoima i obrascima stvarnosti.

Naučna slika svijeta je sistem ljudskih ideja o svojstvima i obrascima stvarnosti (stvarno postojećeg svijeta), izgrađenih kao rezultat generalizacije i sinteze naučnih koncepata i principa. Koristi naučni jezik za upućivanje na predmete i pojave materije.

Naučna slika svijeta je skup teorija koje zajednički opisuju prirodni svijet poznat čovjeku, integralni sistem ideja o općim principima i zakonima strukture svemira. Slika svijeta je sistemska formacija, pa se njena promjena ne može svesti ni na jedno (čak i najveće i najradikalnije) otkriće. Obično je riječ o čitavom nizu međusobno povezanih otkrića (u glavnim fundamentalnim naukama), koja su gotovo uvijek praćena radikalnim restrukturiranjem istraživačke metode, kao i značajnim promjenama samih normi i ideala nauke.

Naučna slika svijeta je poseban oblik teorijskog znanja, predmet naučnog istraživanja u skladu sa određenim stadijumom njegovog istorijskog razvoja, kroz koji se integrišu i sistematizuju specifična saznanja stečena u različitim oblastima naučnog istraživanja.

Za zapadnu filozofiju sredinom 90-ih godina 20. stoljeća bilo je pokušaja da se u arsenal metodološke analize uvedu nova kategorijalna sredstva, ali je u isto vrijeme postojala jasna razlika između pojmova „slika svijeta“ i „naučne slika svijeta” nije napravljena. U našoj domaćoj filozofsko-metodološkoj literaturi pojam „slika svijeta“ koristi se ne samo za označavanje pogleda na svijet, već i u užem smislu – kada su u pitanju naučne ontologije, odnosno one ideje o svijetu koje su posebna vrsta naučno-teorijskog znanja . U tom smislu naučna slika svijeta djeluje kao specifičan oblik sistematizacije naučnih saznanja, postavljajući viziju objektivnog svijeta nauke u skladu sa određenim stupnjem njenog funkcionisanja i razvoja.

Može se koristiti i sintagma prirodno-naučna slika svijeta.

U procesu razvoja nauke, znanje, ideje i koncepti se stalno ažuriraju; ranije ideje postaju posebni slučajevi novih teorija.

Naučna slika svijeta nije dogma i nije apsolutna istina. Naučne ideje o svetu oko nas zasnivaju se na ukupnosti dokazanih činjenica i utvrđenih uzročno-posledičnih veza, što nam omogućava da donosimo zaključke i predviđanja o svojstvima našeg sveta koja u određenoj meri doprinose razvoju ljudske civilizacije. poverenja. Nesklad između rezultata ispitivanja teorije, hipoteze, koncepta i identifikacije novih činjenica - sve nas to tjera da preispitamo postojeće ideje i stvorimo nove koje su u skladu sa stvarnošću. Ovaj razvoj je suština naučne metode.

2. Svrha studiranja KSE

„Obično su „visoko obrazovani ljudi veoma strastveno ogorčeni na književnu nepismenost naučnika. Jednom sam pitao šta je drugi zakon termodinamike. Odgovor je bio ćutanje ili odbijanje. Ali postaviti ovo pitanje naučniku znači otprilike isto kao i pitati pisca: „Jeste li čitali Šekspira?“ Ispada da veličanstveno zdanje moderne fizike juri uvis, a za većinu ljudi je isto tako neshvatljivo kao i za njihove neolitske pretke” C.P. Snijeg.

Ove reči engleskog pisca, filozofa, naučnika, izgovorene pre skoro pola veka, veoma su aktuelne i danas u Rusiji. Tradicionalno visok nivo obrazovanja u našoj zemlji (pa i u oblasti prirodnih nauka) naglo je opao poslednjih godina, što može dovesti do najtragičnijih posledica. Poznavanje matematike, fizike, hemije i biologije je mnogo šire od pukog znanja o određenim pojavama ili činjenicama. Ove nauke nas uče da razmišljamo i rasuđujemo, da razlikujemo ispravne od pogrešnih sudova, a bez takvih vještina, društvo postaje lako kontrolirano i podložno svakom sugestiji. Nažalost, društvo nalazi sredstva za finansiranje svih vrsta pseudo- i antinaučnih gluposti poput misticizma, parapsihologije, ufologije itd., ali nema novca za podizanje prestiža obrazovanja. Održavanje visokog naučnog i obrazovnog nivoa je strateški zadatak sa veoma visokim prioritetom. Ako se to ne riješi, onda će naša zemlja zauvijek biti u poziciji zemalja četvrtog svijeta.

Koncept "koncepta" uključuje osnovne ideje i principe.

Prirodne nauke su skup prirodnih nauka uzetih u međusobnim odnosima fizike, hemije i biologije. Biohemija, geohemija, astronomija, genetika, ekologija itd. Međutim, ova definicija ne odražava u potpunosti suštinu prirodnih nauka, jer priroda djeluje kao cjelina. Ovo jedinstvo ne otkriva nijedna posebna nauka, niti sve one. Mnoge specijalne prirodoslovne discipline svojim sadržajem ne iscrpljuju sve ono što podrazumijevamo pod prirodom: priroda je dublja i bogatija od svih postojećih teorija.

Koncept prirode tumači se na različite načine. U najširem smislu, priroda znači sve što postoji, cijeli svijet u raznolikosti njegovih oblika. Priroda je u tom smislu izjednačena sa konceptima materije, univerzuma. Najčešća interpretacija pojma „priroda“ je kao ukupnost prirodnih uslova za postojanje ljudskog društva. Ovo tumačenje karakteriše mesto i ulogu prirode u sistemu istorijski promenljivih odnosa čoveka i društva prema njoj.

Moderna prirodna nauka razvija nove pristupe razumijevanju prirode u cjelini. To se izražava u idejama o razvoju prirode, o različitim oblicima kretanja materije i različitim strukturnim nivoima organizacije prirode, u proširenoj ideji o vrstama uzročno-posledičnih veza.

Na primjer, stvaranjem teorije relativnosti značajno su se promijenili pogledi na prostorno-vremensku organizaciju objekata prirode; razvoj moderne kosmologije obogaćuje ideje o pravcu prirodnih procesa; Razvoj ekologije doveo je do razumijevanja dubokih principa cjelovitosti prirode kao jedinstvenog sistema.

Prirodna nauka se trenutno odnosi na egzaktnu prirodnu nauku, odnosno znanje o prirodi koje se zasniva na naučnom eksperimentu i koje karakteriše razvijena teorijska forma i matematički dizajn.

Za razvoj posebnih nauka neophodno je opšte poznavanje prirode i sveobuhvatno razumevanje njenih objekata i pojava. Da bi se dobile takve opšte ideje, svaka istorijska era razvija odgovarajuću prirodno-naučnu sliku sveta.

Osnovni cilj predmeta „Koncepti savremene prirodne nauke“ je dati opštu predstavu o naučnoj slici sveta oko nas na osnovu savremenih naučnih dostignuća, razviti radoznalost i produbiti sposobnost kritičkog shvatanja. dolazne informacije (naročito para- i pseudonaučne činjenice).

3. Faze razvoja pogleda na svijet

Prirodna nauka je osnova za formiranje naučne slike sveta.

Naučna slika svijeta shvaća se kao holistički sistem ideja o svijetu, njegovim općim svojstvima i obrascima, koji nastaju kao rezultat generalizacije osnovnih teorija prirodnih nauka.

Koncept naučne slike sveta kao posebnog oblika sistematizacije znanja zasnovanog na njegovoj kvalitativnoj generalizaciji i ideološkoj sintezi različitih naučnih teorija pojavio se u 19. veku, ali je najrasprostranjeniji i opravdan tek u drugoj polovini 20. veka. veka. Općenito, naučna slika svijeta uključuje dominantni pogled na svijet u društvu, čovjekovo razumijevanje svog mjesta u ovom svijetu i najvažnija naučna dostignuća. Svako vrijeme ima svoju sliku svijeta, kako se znanje o svijetu produbljuje i širi.

Ali naučna slika svijeta ne uključuje cjelokupno postojeće prirodno-naučno znanje, već se tiče ideja društva o osnovnim svojstvima, sferama, nivoima i obrascima prirode. Naučna slika sveta sadrži podjednako teorijska znanja i slike sa visokim stepenom apstrakcije, kao i vizuelne modele.

Slike svijeta izražavaju se uz pomoć određenih stereotipa u razumijevanju objektivnih procesa i metoda njihove spoznaje i interpretacije, koji se u nauci obično nazivaju paradigmama. Naučna slika svijeta uvijek se zasniva na fizici, kao nauci koja u velikoj mjeri određuje organizaciju ljudskog mišljenja. Glavne su fizičke teorije koje objašnjavaju određene činjenice i neprestano produbljuju razumijevanje prirode uz pomoć novih teorija. To je fizička komponenta u naučnoj slici svijeta koja omogućava da se ova slika razvija i odgovara duhu vremena.

Naučni pogled na svijet, baš kao i sama nauka, prošao je kroz nekoliko faza razvoja. U početku je prevladavala mehanička slika svijeta, vođena pravilom: ako u svijetu postoje fizički zakoni, onda se oni mogu primijeniti na bilo koji predmet u svijetu i bilo koju njegovu pojavu. U ovoj slici svijeta nije moglo biti slučajnosti; svijet je čvrsto stajao na principima klasične mehanike i poštovao zakone klasične mehanike.

Mehanistički pogled na svijet razvio se u eri religiozne svijesti, čak i među samim naučnicima: oni su našli osnovu svijeta u Bogu, zakoni mehanike su doživljavani kao zakoni Stvoritelja. Svijet se posmatrao samo kao mikrokosmos, kretanje - kao mehaničko kretanje, svi mehanički procesi su određeni principom kompleksnog determinizma, koji se u nauci shvata kao tačno i nedvosmisleno određivanje stanja bilo kojeg mehaničkog sistema.

Slika svijeta u to doba izgledala je kao savršen i precizan mehanizam, kao sat. U ovoj slici sveta nije bilo slobodne volje, bilo je sudbine, nije bilo slobode izbora, bilo je determinizma. Ovo je bio Laplaceov svijet.

Ovu sliku svijeta zamijenila je elektromagnetna, koja se temeljila ne na makrosvijetu, već na polju i svojstvima polja koje je čovjek upravo otkrio – magnetskom, električnom, gravitacijskom. Ovo je bio svijet Maxwella i Faradeya.

Zamijenjena je slikom kvantnog svijeta, koji smatra najmanjim komponentama - mikrosvijetom sa brzinama čestica blizu brzine svjetlosti, i džinovskim svemirskim objektima - megasvijetom ogromnih masa. Ova slika je bila predmet relativističke teorije. To je bio svijet Ajnštajna, Hajzenberga, Bora.

Od kraja 20. stoljeća nastala je moderna slika svijeta - informatička, izgrađena na osnovu samoorganizirajućih sistema (i žive i nežive prirode) i teorije vjerovatnoće. Ovo je svijet Stephena Hawkinga i Billa Gatesa, svijet nabora svemira i umjetne inteligencije. Tehnologija i informacije odlučuju o svemu na ovom svijetu.

Posebnost razvoja prirodne nauke je u tome što se ona, koja se dugo razvijala u okviru prirodne filozofije, razvijala kroz oštre revolucionarne promene – prirodne nauke. Karakteriziraju ih sljedeće karakteristike:

1) razotkrivanje i odbacivanje starih ideja koje ometaju napredak,

2) unapređenje tehničke baze uz brzo širenje znanja o svetu i pojavu novih ideja,

3) pojava novih teorija, koncepata, principa, zakona nauke (koji mogu da objasne činjenice koje su neobjašnjive sa stanovišta starih teorija) i njihovo brzo prepoznavanje kao fundamentalnih. Revolucionarne posljedice mogu proizaći kako iz aktivnosti jednog naučnika, tako i iz aktivnosti tima naučnika ili čitavog društva u cjelini.

4. Istorijski tipovi

Postoje tri jasno i nedvosmisleno fiksirane korenite promene u naučnoj slici sveta, naučne revolucije u istoriji razvoja nauke, koje se obično oličavaju imenima trojice naučnika koji su odigrali najveću ulogu u promenama koje su se dogodile. .

Aristotelov.

Period: VI-IV vek pne

Kondicioniranje:

Odraz u radovima:

Najpotpunije - Aristotel: stvaranje formalne logike (doktrina dokaza, glavno oruđe za izvođenje i sistematizaciju znanja, razvio je kategorijalno - konceptualni aparat). Usvajanje jedinstvenog kanona za organizaciju naučnog istraživanja (istorija problematike, iskaz problema, argumenti za i protiv, opravdanost odluke), diferencijacija samog znanja (odvajanje prirodnih nauka od matematike i metafizike).

rezultat:

· pojava same nauke;

· odvajanje nauke od drugih oblika znanja i istraživanja svijeta;

· stvaranje određenih normi i uzoraka naučnog znanja.

Njutnovska naučna revolucija.

Klasična prirodna istorija.

Period: XVI-XVIII vijek.

Polazna tačka: prijelaz sa geocentričnog modela svijeta na heliocentrični.

Kondicioniranje:

Odraz u radovima:

· Otkrića: N. Copernicus, G. Galileo, I. Kepler, R. Descartes. I. Newton je sažeo njihova istraživanja i generalno formulisao osnovne principe nove naučne slike sveta.

Glavne promjene:

· Jezik matematike, identifikacija strogo objektivnih kvantitativnih karakteristika zemaljskih tela (oblik, veličina, masa, kretanje), njihovo izražavanje u strogim matematičkim zakonima.

· Metode eksperimentalnog istraživanja. Pojave koje se proučavaju su pod strogo kontrolisanim uslovima.

· Odbijanje koncepta harmoničnog, potpunog, svrsishodno organizovanog kosmosa.

· Koncepti: Univerzum je beskonačan i ujedinjen samo djelovanjem identičnih zakona.

· Dominantna: mehanika, sva razmatranja zasnovana na konceptima vrednosti, savršenstva, postavljanja ciljeva su isključena iz delokruga naučnog istraživanja.

· Kognitivna aktivnost: jasna suprotnost između subjekta i objekta istraživanja.

Rezultat: nastanak mehaničke naučne slike svijeta na bazi eksperimentalne matematičke prirodne nauke.

Einstein revolucija.

Period: prijelaz iz 19. u 20. vijek.

Kondicioniranje:

· Otkrića:

Složena struktura atoma

· fenomen radioaktivnosti;

· diskretna priroda elektromagnetnog zračenja itd.

Rezultat: narušena je najvažnija premisa mehaničke slike svijeta - uvjerenje da se uz pomoć jednostavnih sila koje djeluju između nepromjenjivih objekata mogu objasniti sve prirodne pojave.

5. Vrste NCM-a.

naučni pogled na svet prirodne nauke

Naučna slika svijeta je jedna od mogućih slika svijeta, stoga ima nešto zajedničko sa svim ostalim slikama svijeta – mitološkom, religijskom, filozofskom – i nešto posebno što razlikuje naučnu sliku svijeta od raznolikosti. svih drugih slika sveta.

Religious NCM.

Naučna slika svijeta može se razlikovati od religijskih ideja o svijetu, zasnovanih na autoritetu proroka, vjerskoj tradiciji, svetim tekstovima itd. Stoga su religijske ideje konzervativnije za razliku od naučnih, koje se mijenjaju kao rezultat otkrivanja novih činjenica. Zauzvrat, religijski koncepti svemira mogu se mijenjati kako bi se približili naučnim pogledima svog vremena. Osnova za dobivanje naučne slike svijeta je eksperiment koji vam omogućava da potvrdite pouzdanost određenih prosudbi. Religiozna slika svijeta zasniva se na vjerovanju u istinitost određenih sudova koji pripadaju nekom autoritetu. Međutim, kao rezultat doživljavanja svih vrsta „ezoteričnih“ stanja (ne samo religioznog ili okultnog porijekla), osoba može steći lično iskustvo koje potvrđuje određenu sliku svijeta, ali u većini slučajeva pokušava izgraditi naučnu sliku. svijeta o tome su pseudonauka.

Umjetnički i kućni NCM.

Naučna slika svijeta razlikuje se i od svjetonazora karakterističnog za svakodnevnu ili umjetničku percepciju svijeta, koja svakodnevnom/umjetničkim jezikom označava predmete i pojave svijeta. Na primjer, umjetnička osoba stvara umjetničke slike svijeta na osnovu sinteze svog subjektivnog (emocionalne percepcije) i objektivnog (besstrasnog) poimanja. Dok se čovjek nauke fokusira isključivo na objektivno i kritičkim mišljenjem eliminira subjektivnost iz rezultata istraživanja.

Philosophical NCM.

Odnos između nauke i filozofije je predmet rasprave. S jedne strane, historija filozofije je humanistička nauka, čiji je glavni metod tumačenje i poređenje tekstova. S druge strane, filozofija tvrdi da je nešto više od nauke, njenog početka i rezultata, metodologije nauke i njene generalizacije, teorije višeg reda, metanauke. Nauka postoji kao proces postavljanja i pobijanja hipoteza, a uloga filozofije u ovom slučaju je proučavanje kriterijuma naučnosti i racionalnosti. Istovremeno, filozofija sagledava naučna otkrića, uključujući ih u kontekst formiranog znanja i time određuje njihovo značenje. S tim je povezana drevna ideja filozofije kao kraljice nauka ili nauke o naukama.

Mješoviti NCM.

Sve gore navedene ideje mogu biti prisutne u osobi zajedno iu raznim kombinacijama. Naučna slika svijeta, iako može činiti značajan dio svjetonazora, nikada nije adekvatna zamjena za nju, jer u svom individualnom postojanju čovjeku su potrebne i emocije i umjetnička ili čisto svakodnevna percepcija okolne stvarnosti. Tako je u idejama o onome što je izvan granica onoga što je pouzdano poznato ili na granici nepoznatog, što se u jednom ili drugom trenutku mora savladati u procesu spoznaje.

Evolucija ideja.

Postoje različita mišljenja o tome kako se ideje o svijetu mijenjaju u ljudskoj istoriji. Budući da je nauka relativno nova, može pružiti dodatne informacije o svijetu. Međutim, neki filozofi smatraju da bi s vremenom naučna slika svijeta trebala potpuno istisnuti sve ostale.

Prema Comteovoj klasifikaciji, naučna slika svijeta predstavlja treću, pozitivnu (nakon teološke i metafizičke) fazu konzistentne faze filozofske misli u historiji čitavog čovječanstva.

Feuerbach je ovo rekao o promjeni svojih ideja:

“Bog mi je bio prva misao, razum druga, čovjek treća i posljednja.”

Iz Feuerbachovih ideja, ideja o evoluciji filozofije i društva prešla je i u marksizam.

Objavljeno na Allbest.ru

...

Slični dokumenti

Istorijski aspekt formiranja filozofske slike svijeta. Drevna, mehanička, nova slika svijeta. Klasifikacija savremenih naučnih saznanja. Strukturni nivoi svijeta koji se zna. Predmet proučavanja kosmologije. Filozofske osnove naučnog znanja.

test, dodano 08.09.2011


Koncepti i metode proučavanja prirodno-filozofske slike svijeta upoređujući je sa modernim modelom znanja o svijetu koji ga okružuje. Prirodna filozofija: osnovne ideje, principi i faze razvoja. Naučna slika sveta. Savremeni model spoznaje okolnog svijeta.

sažetak, dodan 14.03.2015


Sagledavanje savremenog pogleda na svet kao bitne komponente ljudske kulture. Proučavanje suštine pojma „slika svijeta“. Prirodnonaučni pristupi određivanju slike svijeta. Psihološki i pedagoški aspekti savremenog obrazovnog sistema.

sažetak, dodan 21.01.2015


Pojam svjetonazora, njegova struktura i elementi, uloga i značaj u formiranju čovjekove ličnosti i njegovog pogleda na život. Suština i znaci slike svijeta. Modeli bića u okviru filozofske vizije svijeta, njihove razlike od prirodnonaučne slike svijeta.

sažetak, dodan 25.01.2011


Prirodno - naučne i humanitarne kulture. Naučna metoda. Logika i metodologija razvoja prirodnih nauka. Strukturni nivoi organizacije materije. Prostor i vrijeme u savremenoj naučnoj slici svijeta. Chemical Science.

priručnik za obuku, dodan 14.10.2002


Kategorija materije i princip objektivnosti znanja, analiza savremene naučne slike sveta, priroda prostora i vremena. Promjena i očuvanje kao univerzalna svojstva sistema, ideje ravnoteže, stabilnosti i invarijantnosti, princip kauzalnosti.

sažetak, dodan 14.10.2010


Formiranje klasične mehanike i na njoj zasnovane mehaničke slike svijeta, otkrivanje zakona kretanja tijela koja slobodno padaju i zakona kretanja planeta, Newtonovih zakona. Elektromagnetska slika svijeta, otkrića vezana za strukturu materije.

sažetak, dodan 06.08.2010


Jedinstvo i međusobna povezanost svijeta. Filozofija kao pogled na svet. Filozofija i religija. Pogledi iz različitih epoha na problem jedinstva i različitosti svijeta. Materijalizam i idealizam u jedinstvu svijeta. Religijske verzije univerzuma. Savremena naučna slika sveta.

test, dodano 12.11.2008


Koncept bića kao temelj filozofske slike svijeta. Istorijska svijest o kategoriji bića (od antike do modernog doba). Pojam materije u sistemu kategorija dijalektičkog materijalizma, njena struktura i svojstva. Jedinstvo fizičke slike svijeta.

sažetak, dodan 01.03.2009


Problemi bića i materije, duha i svijesti početni su filozofski koncepti kada čovjek poima svijet. Naučne, filozofske i religiozne slike sveta. Materijalizam i idealizam - primat duha ili materije. Slika svijeta kao evolucijski koncept.

NAUČNA SLIKA SVIJETA– holistička slika predmeta naučnog istraživanja u njegovim glavnim sistemsko-strukturnim karakteristikama, formirana kroz temeljne koncepte, ideje i principe nauke u svakoj fazi njenog istorijskog razvoja.

Postoje glavne varijante (oblici) naučne slike svijeta: 1) općenaučna kao generalizirana ideja Univerzuma, žive prirode, društva i čovjeka, nastala na osnovu sinteze znanja stečenog u različitim naučnim disciplinama ; 2) društvene i prirodne naučne slike sveta kao ideje o društvu i prirodi, sumirajući dostignuća društvenih, humanističkih i prirodnih nauka; 3) posebne naučne slike sveta (disciplinarne ontologije) - ideje o predmetima pojedinih nauka (fizičke, hemijske, biološke itd. slike sveta). U potonjem slučaju, izraz "svijet" se koristi u specifičnom smislu, označavajući ne svijet u cjelini, već predmetno područje određene nauke (fizički svijet, biološki svijet, svijet kemijskih procesa). Kako bi se izbjegli terminološki problemi, termin „slika stvarnosti koja se proučava” također se koristi za označavanje disciplinarnih ontologija. Njegov najproučavaniji primjer je fizička slika svijeta. Ali slične slike postoje u svakoj nauci, čim se ona konstituiše kao samostalna grana naučnog znanja. Generalizovana sistemsko-strukturalna slika predmeta istraživanja unosi se u posebnu naučnu sliku sveta kroz ideje 1) fundamentalnih objekata od kojih se pretpostavlja da su izgrađeni svi drugi objekti koje proučava odgovarajuća nauka; 2) o tipologiji predmeta koji se proučavaju; 3) o opštim karakteristikama njihove interakcije; 4) o prostorno-vremenskoj strukturi stvarnosti. Sve ove ideje mogu se opisati u sistemu ontoloških principa, koji služe kao osnova naučnih teorija odgovarajuće discipline. Na primjer, principi - svijet se sastoji od nedjeljivih korpuskula; njihova interakcija je strogo određena i odvija se kao trenutni pravolinijski prijenos sila; tjelešca i tijela formirana od njih kreću se u apsolutnom prostoru s prolaskom apsolutnog vremena – opisuju sliku fizičkog svijeta koja se razvila u 2. polugod. 17. vijek a kasnije je dobio naziv mehanička slika svijeta.

Prelazak sa mehaničke na elektrodinamičku (krajem 19. veka), a zatim i na kvantno-relativističku sliku fizičke stvarnosti (1. polovina 20. veka) pratila je promena sistema ontoloških principa fizike. Najradikalnije je bilo u periodu formiranja kvantne relativističke fizike (revizija principa nedjeljivosti atoma, postojanje apsolutnog prostora-vremena, Laplaceovo određivanje fizičkih procesa).

Po analogiji s fizičkom slikom svijeta, slike stvarnosti koja se proučava razlikuju se u drugim naukama (hemija, astronomija, biologija itd.). Među njima postoje i istorijski sukcesivni tipovi slika sveta. Na primjer, u povijesti biologije - prijelaz sa preddarvinističkih ideja o živim bićima na sliku biološkog svijeta koju je predložio Darwin, do naknadnog uključivanja u sliku žive prirode ideja o genima kao nosiocima naslijeđa, do savremene ideje o nivoima sistemske organizacije živih bića - populacija, biogeocenoza, biosfera i njihova evolucija.

Svaki od specifičnih istorijskih oblika posebne naučne slike sveta može se ostvariti u nizu modifikacija. Među njima postoje linije kontinuiteta (na primjer, Ojlerov razvoj njutnovskih ideja o fizičkom svijetu, razvoj elektrodinamičke slike svijeta od strane Faradaya, Maxwella, Hertza, Lorentza, od kojih je svaki uneo nove elemente u ovu sliku ). Ali moguće su situacije kada se ista vrsta slike svijeta ostvaruje u obliku konkurentskih i alternativnih ideja o stvarnosti koja se proučava (na primjer, borba između njutnovskog i kartezijanskog koncepta prirode kao alternativnih verzija mehaničke slike svijet; nadmetanje između dva glavna pravca u razvoju elektrodinamičke slike svijeta – Ampere-Weberovog programa, s jedne strane, i Faraday-Maxwell programa, s druge strane).

Slika svijeta je posebna vrsta teorijskog znanja. Može se smatrati određenim teorijskim modelom stvarnosti koja se proučava, drugačijim od modela (teorijskih shema) koji su u osnovi specifičnih teorija. Prvo, razlikuju se po stepenu uopštenosti. Mnoge teorije se mogu zasnivati ​​na istoj slici svijeta, uklj. i fundamentalno. Na primjer, mehanika Newton–Eulera, termodinamika i elektrodinamika Ampere–Webera bili su povezani s mehaničkom slikom svijeta. Ne samo osnove Maxwellove elektrodinamike, već i osnove Hertzove mehanike povezane su s elektrodinamičkom slikom svijeta. Drugo, posebna slika svijeta može se razlikovati od teorijskih shema analizom apstrakcija koje ih formiraju (idealni objekti). Tako su u mehaničkoj slici sveta prirodni procesi okarakterisani kroz apstrakcije – „nedeljivo telo“, „telo“, „interakcija tela, koja se trenutno prenosi pravolinijski i menja stanje kretanja tela“, „apsolutni prostor“. ” i „apsolutno vrijeme”. Što se tiče teorijske šeme koja leži u osnovi Njutnove mehanike (preuzete u njenom Eulerovom prikazu), u njoj je suština mehaničkih procesa okarakterisana kroz druge apstrakcije – „materijalna tačka“, „sila“, „inercijalni prostor-vremenski referentni sistem“.

Idealni objekti koji formiraju sliku svijeta, za razliku od idealizacije konkretnih teorijskih modela, uvijek imaju ontološki status. Svaki fizičar razumije da "materijalna tačka" ne postoji u samoj prirodi, jer u prirodi nema tijela bez dimenzija. Ali Newtonov sljedbenik, koji je prihvatio mehaničku sliku svijeta, smatrao je nedjeljive atome stvarno postojećim "prvim ciglama" materije. On je poistovetio sa prirodom apstrakcije koje je pojednostavljuju i shematizuju, u čijem sistemu se stvara fizička slika sveta. Na koji način ove apstrakcije ne odgovaraju stvarnosti, istraživač najčešće saznaje tek kada njegova nauka uđe u period razbijanja stare slike svijeta i zamjene novom. Budući da se razlikuje od slike svijeta, teorijske sheme koje čine srž teorije uvijek su povezane s njom. Uspostavljanje ove veze jedan je od preduslova za izgradnju teorije. Postupak preslikavanja teorijskih modela (šema) na sliku svijeta daje onu vrstu interpretacije jednačina koje izražavaju teorijske zakone, koja se u logici naziva konceptualno (ili semantičko) tumačenje i koja je obavezna za izgradnju teorije. Izvan slike svijeta, teorija se ne može konstruirati u potpunom obliku.

Naučne slike sveta obavljaju tri glavne međusobno povezane funkcije u istraživačkom procesu: 1) sistematizuju naučna znanja, kombinujući ih u složene celine; 2) djeluju kao istraživački programi koji određuju strategiju naučnog saznanja; 3) obezbedi objektivizaciju naučnog znanja, njegovu atribuciju predmetu koji se proučava i njegovo uključivanje u kulturu.

Posebna naučna slika svijeta integrira znanje unutar pojedinih naučnih disciplina. Prirodnonaučne i društvene slike svijeta, a potom i opća naučna slika svijeta, postavljaju šire horizonte za sistematizaciju znanja. Oni integrišu dostignuća različitih disciplina, ističući stabilne empirijski i teorijski utemeljene sadržaje u disciplinarnim ontologijama. Na primjer, ideje savremene opšte naučne slike svijeta o nestacionarnom Univerzumu i Velikom prasku, o kvarkovima i sinergetskim procesima, o genima, ekosistemima i biosferi, o društvu kao integralnom sistemu, o formacijama i civilizacijama. , itd. razvijeni su u okviru odgovarajućih disciplinarnih ontologija fizike, biologije, društvenih nauka i zatim uključeni u opštu naučnu sliku sveta.

Obavljajući sistematizirajuću funkciju, naučne slike svijeta istovremeno imaju ulogu istraživačkih programa. Posebne naučne slike sveta postavljaju strategiju empirijskih i teorijskih istraživanja u okviru relevantnih oblasti nauke. U odnosu na empirijska istraživanja, svrsishodna uloga posebnih slika svijeta najjasnije se očituje kada nauka počne proučavati objekte za koje još nije stvorena teorija i koji se proučavaju empirijskim metodama (tipični primjeri su uloga elektrodinamike). slika svijeta u eksperimentalnom proučavanju katode i rendgenskih zraka). Ideje o proučavanoj stvarnosti, uvedene u sliku svijeta, daju hipoteze o prirodi fenomena otkrivenih u iskustvu. U skladu sa ovim hipotezama formulišu se eksperimentalni zadaci i razvijaju eksperimentalni planovi kroz koje se otkrivaju nove karakteristike eksperimentalno proučavanih objekata.

U teorijskom istraživanju uloga posebne naučne slike svijeta kao istraživačkog programa očituje se u tome što ona određuje opseg dopuštenih zadataka i formulisanje problema u početnoj fazi teorijskog pretraživanja, kao i izbor teorijska sredstva za njihovo rješavanje. Na primjer, u periodu izgradnje generalizirajućih teorija elektromagnetizma nadmetale su se dvije fizičke slike svijeta i, shodno tome, dva istraživačka programa: Ampere-Weber, s jedne strane, i Faraday-Maxwell, s druge strane. Oni su postavili različite probleme i odredili različita sredstva za izgradnju generalizirajuće teorije elektromagnetizma. Program Ampere-Weber zasnivao se na principu dugog dometa i fokusirao se na korištenje matematičkih sredstava mehanike tačaka, a Faraday-Maxwell program se temeljio na principu djelovanja kratkog dometa i pozajmljivao matematičke strukture iz mehanike kontinuuma.

U interdisciplinarnim interakcijama zasnovanim na prenošenju ideja iz jedne oblasti znanja u drugu, ulogu istraživačkog programa ima opšta naučna slika sveta. Ona otkriva slične karakteristike disciplinarnih ontologija, čineći tako osnovu za prevođenje ideja, koncepata i metoda iz jedne nauke u drugu. Procesi razmene između kvantne fizike i hemije, biologije i kibernetike, koji su doveli do brojnih otkrića 20. veka, bili su ciljani i regulisani opštom naučnom slikom sveta.

Činjenice i teorije nastale pod svrsishodnim uticajem posebne naučne slike sveta ponovo su u korelaciji sa njom, što dovodi do dve mogućnosti njene promene. Ako predstave slike svijeta izražavaju bitne karakteristike predmeta koji se proučavaju, te se predstave razjašnjavaju i preciziraju. Ali ako istraživanje naiđe na fundamentalno nove tipove objekata, dolazi do radikalnog restrukturiranja slike svijeta. Takvo restrukturiranje je neophodna komponenta naučnih revolucija. Uključuje aktivnu upotrebu filozofskih ideja i potkrepljivanje novih ideja nagomilanim empirijskim i teorijskim materijalom. U početku se kao hipoteza postavlja nova slika stvarnosti koja se proučava. Njegovo empirijsko i teorijsko opravdanje može potrajati dugo kada se kao novi istraživački program takmiči sa ranije prihvaćenom posebnom naučnom slikom svijeta. Odobravanje novih ideja o stvarnosti kao disciplinarnoj ontologiji osigurava se ne samo činjenicom da su potvrđene iskustvom i služe kao osnova za nove temeljne teorije, već i njihovim filozofskim i ideološkim opravdanjem (v. Filozofski temelji nauke ).

Ideje o svijetu, koje se uvode u slike proučavane stvarnosti, uvijek doživljavaju određeni utjecaj analogija i asocijacija izvučenih iz različitih sfera kulturnog stvaralaštva, uključujući svakodnevnu svijest i produkcijsko iskustvo određenog istorijskog doba. Na primjer, ideje o električnoj tekućini i kalorijama, uključene u mehaničku sliku svijeta u 18. stoljeću, nastale su u velikoj mjeri pod utjecajem objektivnih slika izvučenih iz sfere svakodnevnog iskustva i tehnologije odgovarajuće epohe. Zdrav razum 18. vijeka. bilo je lakše složiti se sa postojanjem nemehaničkih sila, predstavljajući ih na sliku i priliku mehaničkih, na primjer. predstavljajući tok topline kao tok bestežinske tekućine - kalorične, koja pada poput vodenog mlaza s jednog nivoa na drugi i na taj način proizvodi rad na isti način kao što voda obavlja ovaj posao u hidrauličkim uređajima. Ali u isto vrijeme, uvođenje u mehaničku sliku svijeta ideja o raznim supstancama - nosiocima sila - sadržavalo je i trenutak objektivnog znanja. Ideja o kvalitativno različitim vrstama sila bila je prvi korak ka prepoznavanju nesvodljivosti svih vrsta interakcija na mehaničke. To je doprinijelo formiranju posebnih, drugačijih od mehaničkih, ideja o strukturi svake od ovih vrsta interakcija.

Ontološki status naučnih slika svijeta neophodan je uslov za objektivizaciju specifičnih empirijskih i teorijskih saznanja naučne discipline i njeno uključivanje u kulturu.

Uključivanjem u naučnu sliku sveta, posebna dostignuća nauke dobijaju opšti kulturni smisao i ideološki značaj. Na primjer, osnovna fizička ideja opće teorije relativnosti, uzeta u njenom posebnom teorijskom obliku (komponente fundamentalnog metričkog tenzora koji određuje metriku četverodimenzionalnog prostora-vremena, istovremeno djeluju i kao gravitacijsko polje potencijali), slabo razumiju oni koji se ne bave teorijskom fizikom. Ali kada se ova ideja formuliše jezikom slike sveta (priroda geometrije prostor-vremena je međusobno određena prirodom gravitacionog polja), ona joj daje status naučne istine koja ima ideološko značenje. , razumljivo nespecijalistima. Ova istina modifikuje ideje o homogenom euklidskom prostoru i kvazieuklidskom vremenu, koji su kroz sistem obuke i obrazovanja još od vremena Galileja i Njutna postali svetonazorski postulat svakodnevne svesti. To je slučaj sa mnogim naučnim otkrićima koja su ušla u naučnu sliku sveta i kroz nju utiču na ideološke smernice ljudskog života. Istorijski razvoj naučne slike svijeta ne izražava se samo u promjenama njenog sadržaja. Sami njeni oblici su istorijski. U 17. veku, u doba nastanka prirodnih nauka, mehanička slika sveta bila je istovremeno i fizička, prirodna i opštenaučna slika sveta. Pojavom disciplinarno organizovane nauke (kraj 18. veka – prva polovina 19. veka) pojavio se spektar posebnih naučnih slika sveta. Oni postaju posebni, autonomni oblici znanja, organizujući činjenice i teorije svake naučne discipline u sistem posmatranja. Problemi se javljaju u konstruisanju opšte naučne slike sveta koja sintetiše dostignuća pojedinih nauka. Jedinstvo naučnog znanja postaje ključni filozofski problem nauke 19 - 1. pol. 20ti vijek Jačanje interdisciplinarnih interakcija u nauci 20. stoljeća. dovodi do smanjenja nivoa autonomije posebnih naučnih slika sveta. Oni su integrisani u posebne blokove prirodno-naučne i društvene slike sveta, čije su osnovne ideje uključene u opštu naučnu sliku sveta. U 2. poluvremenu. 20ti vijek opšta naučna slika sveta počinje da se razvija na osnovu ideja univerzalnog (globalnog) evolucionizma, kombinujući principe evolucije i sistemski pristup. Otkrivaju se genetske veze između neorganskog svijeta, žive prirode i društva, čime se eliminira oštra suprotnost između prirodno-naučne i društveno-naučne slike svijeta. Shodno tome, jačaju integrativne veze disciplinarnih ontologija, koje sve više djeluju kao fragmenti ili aspekti jedinstvene opšte naučne slike svijeta.

književnost:

1. Alekseev I.S. Jedinstvo fizičke slike svijeta kao metodološki princip. – U knjizi: Metodološki principi fizike. M., 1975;

2. Vernadsky V.I. Razmišljanja prirodnjaka, knj. 1, 1975, knj. 2, 1977;

3. Dyshlevy P.S. Prirodnonaučna slika svijeta kao oblik sinteze naučnog znanja. – U knjizi: Sinteza savremenih naučnih saznanja. M., 1973;

4. Mostepanenko M.V. Filozofija i fizička teorija. L., 1969;

5. Naučna slika svijeta: logički i epistemološki aspekt. K., 1983;

6. Plank M.Članci i govori. - U knjizi: Plank M. Favorite naučnim radi. M., 1975;

7. Prigozhiny I.,Stengers I. Red iz haosa. M., 1986;

8. Priroda naučnog znanja. Minsk, 1979;

9. Stenin V.S. teorijsko znanje. M., 2000;

10. Stepin V.S.,Kuznjecova L.F. Naučna slika svijeta u kulturi tehnogene civilizacije. M., 1994;

11. Holton J.Šta je "anti-nauka". – “VF”, 1992, br. 2;

12. Einstein A. Kolekcija naučnim Zbornik radova, tom 4. M., 1967.

Naučna slika sveta

Naziv parametra	Značenje
Tema članka:	Naučna slika sveta
Rubrika (tematska kategorija)	Kultura

Nauka– specifičan oblik čovekove duhovne delatnosti koji obezbeđuje sticanje novih znanja, razvija sredstva za reprodukciju i razvoj kognitivnog procesa, proverava, sistematizuje i širi njegove rezultate. Savremena naučna slika svijeta ima ogroman utjecaj na formiranje ličnosti. Svjetonazorske slike prirode, društva, ljudske aktivnosti, mišljenja itd. u velikoj meri se formiraju pod uticajem ideja naučne slike sveta sa kojima se čovek upoznaje u procesu nastave matematike, prirodnih, društvenih i humanističkih nauka.

Naučna slika sveta(NKM) - ϶ᴛᴏ skup temeljnih ideja o zakonima i strukturi svemira, integralni sistem pogleda na opšte principe i zakone svijeta.

Faze u razvoju nauke povezane sa restrukturiranjem temelja nauke nazivaju se naučnim revolucijama. U istoriji nauke postoje tri naučne revolucije koje su dovele do promene u NCM.

I. Aristotelov CM (VI – IV vek pne): ideja o Zemlji kao centru svemira (geocentrizam je najpotpunije potkrijepio Ptolomej). Svijet je objašnjen spekulativno (pošto stari nisu imali sofisticirane instrumente za mjerenje).

II. Njutnov CM (XVI – XVIII vek): prelazak sa geocentričnog modela svijeta na heliocentrični model svijeta. Ovu tranziciju pripremila su istraživanja i otkrića N. Kopernika, G. Galilea, I. Keplera, R. Descartesa. Isaac Newton je sažeo njihova istraživanja i formulirao osnovne principe novog NCM-a. Utvrđene su objektivne kvantitativne karakteristike tijela (oblik, veličina, masa, kretanje), koje su izražene strogim matematičkim zakonima. Nauka je počela da se fokusira na eksperimentisanje. Mehanika je postala osnova za objašnjenje zakona svijeta. Ovaj NCM se može nazvati mehanističkim: vjerovanje da jednostavne sile koje djeluju između nepromjenjivih objekata mogu objasniti sve prirodne pojave.

III. Einsteinian CM (prijelaz 19. – 20. vijeka): karakterizira ga anti-mehanizam: Univerzum je nešto nemjerljivo složenije od mehanizma, čak i grandioznog i savršenog. Same mehaničke interakcije su posljedice ili manifestacije drugih, dubljih, fundamentalnih interakcija (elektromagnetnih, gravitacijskih, itd.). Osnova novog NCM-a bile su opća i specijalna teorija relativnosti i kvantna mehanika. Ovaj NCM je napustio svaki centrizam. Univerzum je neograničen i nema poseban centar. Sve naše ideje i svi NCM su relacijski ili relativni.

Savremeni NCM rezultat je prethodnog razvoja nauke i globalne promene naučnih slika sveta. Osnovni principi modernog NCM su globalni evolucionizam, antropski princip, princip materijalnog jedinstva svijeta, princip determinizma, sistematičnosti, strukture, razvoja (dijalektike), samoorganizacije i dr.

Naučna slika svijeta - pojam i vrste. Klasifikacija i karakteristike kategorije “Naučna slika svijeta” 2017, 2018.

- I savremena naučna slika sveta

Jedno od centralnih mjesta u modernoj filozofiji nauke zauzima koncept globalnog (univerzalnog) evolucionizma. Cijeli svijet je ogroman sistem koji se razvija. Globalni evolucionizam zasniva se na ideji jedinstva svemira. Izlazak iz prirodnih dubina... .

- Naučna slika sveta

je holistički sistem ideja o opštim svojstvima i obrascima prirode, nastalih kao rezultat generalizacije i sinteze osnovnih prirodnonaučnih koncepata, principa i metodoloških smjernica. Postoji opšta naučna slika sveta, slika sveta nauka, srodnih... .

- Naučna slika sveta i njegovih istorijskih oblika.

Ogroman praktični značaj nauke u 20. veku. dovela je do toga da je njena reč postala toliko značajna da se slika sveta koji ona slika često pogrešno smatra tačnom fotografijom stvarnosti. Međutim, ne smijemo zaboraviti da je nauka razvijen i pokretljiv sistem znanja...

- Religijska, filozofska i naučna slika sveta

Slika svijeta dodjeljuje osobi određeno mjesto u svemiru i pomaže mu da se orijentira u postojanju. Formira sliku univerzuma i čovjeka kao srazmjernih i međuzavisnih cjelina. Religiozna slika svijeta je sljedeća: u kršćanskoj religiji Bog stvara svijet iz Ništa,... .

-

Predavanje br. 2 Prirodnonaučna slika svijeta je sistematska ideja prirode, historijski formirana tokom razvoja prirodnih nauka. Ova slika svijeta uključuje znanja stečena iz svih prirodnih nauka, njihove temeljne... .

- Prirodnonaučna slika svijeta

Čovjek, spoznavajući svijet koji ga okružuje, nastoji da u svojoj svijesti stvori određeni njegov model ili, kako kažu, sliku svijeta. U svakoj fazi svog razvoja, čovječanstvo na različite načine predstavlja Svijet u kojem živi, ​​odnosno koncept „slike svijeta“ nije zamrznut pojam, to je... [pročitajte više].

- Naučna slika sveta

Naučna slika svijeta je holistički sistem ideja o svijetu koji nastaje kao rezultat generalizacije i sinteze osnovnih prirodnonaučnih pojmova i principa. Osnovu naučne slike sveta čini fundamentalna naučna teorija, u našem slučaju – klasična... .

Prirodni svijet oko nas je ogroman i raznolik. Ali svaka osoba treba da pokuša da razumije ovaj svijet i shvati svoje mjesto u njemu. Da bismo razumjeli svijet, nastojimo da iz privatnih saznanja o pojavama i zakonima prirode stvorimo opšte znanje – naučnu sliku svijeta. Njegov sadržaj su osnovne ideje prirodnih nauka, principi, obrasci, koji nisu izolovani jedni od drugih, već čine jedinstvo znanja o prirodi, određujući stil naučnog mišljenja u ovoj fazi razvoja nauke i kulture čovečanstva. .

Naučna slika svijeta je skup teorija u zbiru koje opisuju prirodni svijet poznat čovjeku, integralni sistem ideja o općim principima i zakonima univerzuma. Budući da je slika svijeta sistemska formacija, njena promjena se ne može svesti ni na jedno, iako najveće i najradikalnije otkriće. Po pravilu, govorimo o čitavom nizu međusobno povezanih otkrića u glavnim fundamentalnim naukama. Ova otkrića su gotovo uvijek praćena radikalnim restrukturiranjem istraživačkog metoda, kao i značajnim promjenama samih normi i ideala naučnosti.

Svrha ovog rada je proučavanje koncepta naučne slike svijeta, njene paradigmatske prirode i koncepta naučne paradigme.

Ovaj cilj se postiže otkrivanjem sljedećih glavnih zadataka:

1. Razmotriti koncept naučne slike svijeta;

2. Razmotriti strukturu i funkcije naučne slike svijeta;

3. Opišite vrste naučnih slika svijeta;

4. Pratiti evoluciju razvoja naučnih slika svijeta;

5. Opisati preduslove za formiranje savremene naučne slike svijeta;

6. Otkriti sadržaj i ocrtati osnovne principe savremene naučne slike svijeta;

7. Otkriti koja je paradigmatska priroda naučne slike svijeta;

8. Razmotriti koncept naučne paradigme;

9. Opišite modele razvoja nauke Thomasa Kuhna i Imrea Lakatosa.

Do danas je u filozofskoj literaturi prikupljeno mnoštvo materijala o ovim istraživačkim problemima. Proučavanje naučne slike svijeta relevantno je u savremenim uslovima. Naučna slika svijeta smatra se jednom od najvažnijih vrijednosti kulture tehnogene civilizacije.

O tome svjedoči i učestalo proučavanje problematike koja se postavlja u različitoj literaturi. Mnogi radovi su posvećeni proučavanju postojećih metoda naučnog razvoja. U osnovi, materijal predstavljen u obrazovnoj literaturi je opšte prirode, a brojne monografije, časopisi i naučni članci na ovu temu razmatraju uža pitanja koja se tiču ​​problematike ove teme. U ovom radu kao analizirane su monografije poznatih autora koji se bave ovom problematikom kao što su V.S. Stepin, O.A. Kornilov, kao i neki zanimljivi naučni članci i, naravno, radovi autora proučavanih teorija. književnost.

Prilikom pisanja rada korištene su istraživačke metode kao što su filozofsko-metodološka analiza i generalizacija.

Ovaj rad se sastoji od tri glavna dijela. Prvi dio posvećen je konceptu naučne slike svijeta, njegovoj strukturi, funkcijama i tipovima. Drugi dio ispituje evoluciju naučne slike svijeta - prijelaz sa klasične slike svijeta na neklasičnu, a zatim na postneklasičnu naučnu sliku svijeta, te također ispituje karakteristike modernu sliku sveta. Treći dio otkriva koncept naučne paradigme. Ispituje koncepte Tomasa Kuna i Imrea Lakatosa, koji se smatraju najuticajnijim rekonstrukcijama logike razvoja nauke u drugoj polovini dvadesetog veka.

ODJELJAK 1. Naučna slika svijeta

Logičko-epistemološka analiza pokazuje da su pojam „naučne slike svijeta” i njegove komponente specifične istorijske prirode i mijenjaju se tokom razvoja ljudske civilizacije i same nauke. Sva tri pojma – „naučno“, „slika“, „svet“ – veoma su dvosmislena i nose značajno filozofsko i ideološko opterećenje.

Slika svijeta, kao i svaka kognitivna slika, pojednostavljuje i shematizira stvarnost. Svijet kao beskrajno složena stvarnost koja se razvija uvijek je mnogo bogatija od ideja o njemu koje su se razvile na određenom stupnju društveno-povijesne prakse. Istovremeno, zbog pojednostavljivanja i shematizacija, slika svijeta izdvaja iz beskonačne raznolikosti stvarnog svijeta upravo one bitne veze čije poznavanje predstavlja glavni cilj nauke u jednoj ili drugoj fazi njenog istorijskog razvoja. .

1.1. Koncept naučne slike sveta

Pitanje postojanja naučne slike sveta i njenog mesta i uloge u strukturi naučnog znanja prvi su postavili i donekle razvili istaknuti prirodnjaci M. Planck, A. Einstein, N. Bohr, E. Schrödinger i drugi. Sam koncept „naučne slike svijeta“ pojavio se u prirodnim naukama i filozofiji krajem 19. stoljeća, ali se posebna, dubinska analiza njenog sadržaja počela provoditi 60-ih godina 20. stoljeća. Pa ipak, jasno tumačenje ovog koncepta još nije postignuto. Poenta je, očigledno, u tome da je ovaj koncept sam po sebi pomalo nejasan i da zauzima srednju poziciju između filozofskog i prirodnonaučnog odraza trendova u razvoju naučnog znanja.

U posljednje vrijeme predmet filozofskog i metodološkog istraživanja sve više postaju temeljni koncepti i ideje koje čine temelje na kojima se razvijaju određene znanosti. Na osnovu analize ovih osnova, naučno znanje se pojavljuje kao integralni sistem u razvoju. Najvažnija komponenta temelja nauke je naučna slika svijeta. Naučna slika svijeta iz svoje beskonačne raznolikosti identificira one bitne veze čije je poznavanje glavni cilj nauke u ovoj fazi njenog razvoja. Deluje kao specifičan oblik sistematizacije naučnog znanja, a takođe je i odraz određenog filozofskog pogleda na svet.

Naučna slika sveta obuhvata najvažnija dostignuća nauke koja stvaraju određeno razumevanje sveta i čovekovog mesta u njemu. Ne uključuje konkretnije informacije o svojstvima različitih prirodnih sistema, niti o detaljima samog kognitivnog procesa. Istovremeno, naučna slika sveta nije skup opštih znanja, već predstavlja integralni sistem ideja o opštim svojstvima, sferama, nivoima i obrascima prirode.

Naučna slika svijeta je način modeliranja stvarnosti, koji postoji pored pojedinih naučnih disciplina (ali na njihovoj osnovi) i karakteriše ga univerzalnost, globalna pokrivenost svih oblasti znanja o svijetu, čovjeku i društvu. Stručnjaci iz ove oblasti izneli su tezu da postoji poseban konceptualni aparat za naučnu sliku sveta, koji se ne može svesti na logički jezik pojedinih naučnih disciplina i teorija. Naučna slika sveta je „celokupno naučno znanje o svetu, koje su razvile sve posebne nauke u datom stepenu razvoja ljudskog društva“.

Naučna slika svijeta su naše teorijske ideje o svijetu. Ono nije samo rezultat razvoja znanja, već i najopštijeg teorijskog znanja – sistema najvažnijih koncepata, principa, zakona, hipoteza i teorija koji su u osnovi opisa svijeta oko nas.

Naučna slika sveta je poseban sloj teorijskog znanja i naučnog razumevanja spoljašnjeg sveta, nije slučajan, već sistematizovan skup osnovnih naučnih ideja. Objedinjujuća osnova naučne slike sveta su ideje o fundamentalnim karakteristikama prirode, kao što su materija, kretanje, prostor, vreme, uzročnost, determinizam itd. Naučna slika sveta uključuje i osnovne zakone prirodnih nauka, tj. na primjer, zakon održanja energije. To može uključivati ​​osnovne koncepte pojedinih nauka, kao što su „polje“, „materija“, „elementarne čestice“ itd. U naučnoj slici sveta vrši se sinteza različitih prirodno-naučnih disciplina i filozofije. Ali jednostavno nabrajanje sastavnih komponenti ne uspostavlja glavno jezgro koje određuje naučnu sliku svijeta i njegovu suštinu. Ulogu takvog jezgra imaju osnovne kategorije za naučnu sliku svijeta: materija, kretanje, prostor, vrijeme, razvoj itd.

Navedeni osnovni koncepti su filozofske kategorije. Filozofi su ih smatrali vekovima, čak su klasifikovani kao „večni problemi“. Ali ovi pojmovi su uključeni u naučnu sliku sveta ne u svojoj filozofskoj interpretaciji, već u prirodno-naučnom aspektu i ispunjeni su novim prirodno-naučnim sadržajem. Dakle, naučna slika svijeta nije prost zbir naučnih i filozofskih pojmova, već njihova sinteza u obliku naučnog pogleda na svijet. U najopštijem smislu, koncept naučne slike sveta poklapa se sa konceptom naučnog pogleda na svet. Naučna slika svijeta je sistem općih ideja o svijetu koje je razvila nauka određenog istorijskog doba.

Naučna slika svijeta obično se shvaća kao najopštiji odraz stvarnosti, u kojem su sve naučne teorije koje dozvoljavaju međusobno slaganje objedinjene u sistemsko jedinstvo. Drugim riječima, slika svijeta je holistički sistem ideja o općim principima i zakonima strukture prirode. Naučna slika svijeta daje čovjeku razumijevanje o tome kako svijet funkcionira, koji zakoni njime upravljaju, šta je u njegovoj osnovi i koje mjesto sam čovjek zauzima u Univerzumu. Shodno tome, tokom revolucije ove ideje se radikalno menjaju.

Za razliku od strogih teorija, naučna slika svijeta ima potrebnu jasnoću i karakterizira je kombinacija apstraktnog teorijskog znanja i slika stvorenih korištenjem modela. Osobine različitih slika svijeta izražene su u njihovim inherentnim paradigmama.

1.2. Struktura naučne slike sveta

Naučna slika svijeta pretpostavlja sistem naučnih generalizacija koje se uzdižu iznad specifičnih problema pojedinih disciplina. Javlja se kao generalizirajuća faza integracije naučnih dostignuća u jedinstven, konzistentan sistem.

Neki istraživači vjeruju da struktura naučne slike svijeta uključuje:

1) centralno teorijsko jezgro. Relativno je stabilan i održava svoje postojanje dosta dugo. Ona predstavlja skup naučnih i ontoloških konstanti koje ostaju nepromenjene u svim naučnim teorijama;

2) fundamentalne pretpostavke – prihvataju se kao uslovno nepobitne. To uključuje skup teorijskih postulata, ideje o metodama interakcije i organizacije u sistemu, genezi i obrascima razvoja univerzuma;

3) privatni teorijski modeli koji se stalno razvijaju. Mogu se mijenjati kako bi se prilagodili anomalijama.

Naučna slika sveta je rezultat međusobnog dogovora i organizovanja individualnog znanja u novi integritet, tj. u sistem. S tim je povezana i takva karakteristika naučne slike svijeta kao što je njena sistematičnost.

Kada je u pitanju fizička stvarnost, superstabilni elementi bilo koje slike svijeta uključuju princip očuvanja energije, princip stalnog rasta entropije, fundamentalne fizičke konstante koje karakteriziraju osnovna svojstva svemira: prostor, vrijeme, materiju, polje. Naučna slika svijeta zasniva se na određenom skupu filozofskih principa koji definiraju određenu ontologiju svemira.

U slučaju kolizije postojeće slike svijeta i protuprimjera, kako bi se očuvala središnja teorijska jezgra, formira se niz dodatnih modela i hipoteza koje se modificiraju, prilagođavajući se anomalijama. Naučna slika sveta, koja ima paradigmatski karakter, postavlja sistem stavova i principa za razvoj univerzuma, nameće određena ograničenja prirodi pretpostavki „razumnih“ hipoteza i utiče na formiranje normi za naučno istraživanje. .

Paradigmatska priroda naučne slike svijeta ukazuje na istovjetnost vjerovanja, vrijednosti i tehničkih sredstava, etičkih pravila i normi koje usvaja naučna zajednica i osigurava postojanje naučne tradicije. One su ugrađene u strukturu naučne slike sveta i tokom prilično dugog vremenskog perioda definišu stabilan sistem znanja, koji se prenosi i distribuira kroz mehanizme obuke, obrazovanja, vaspitanja i popularizacije naučnih ideja, a takođe i pokriva mentalitet savremenika.

Kao integralni sistem ideja o opštim svojstvima i obrascima objektivnog sveta, naučna slika sveta postoji kao složena struktura, uključujući kao komponente opštu naučnu sliku sveta i sliku sveta pojedinih nauka (fizičke , biološki, geološki, itd.). Slike svijeta pojedinih nauka, zauzvrat, uključuju odgovarajuće brojne koncepte - određene načine razumijevanja i tumačenja bilo kojih predmeta, pojava i procesa objektivnog svijeta koji postoje u svakoj pojedinačnoj nauci.

1.3. Funkcionalnost naučne slike sveta

Funkcije naučne slike svijeta uključuju sistematizirajuće, eksplanatorne, informativne i heurističke.

Sistematizujuća funkcija naučne slike svijeta u konačnici je određena sintetičkom prirodom naučnog znanja. Naučna slika svijeta nastoji organizirati i racionalizirati naučne teorije, koncepte i principe koji čine njenu strukturu, tako da većina teorijskih odredbi i zaključaka proizilazi iz malog broja fundamentalnih zakona i principa (ovo odgovara principu jednostavnosti). Dakle, obe verzije mehaničke slike sveta uredile su sistem znanja ere klasične fizike na osnovu zakona kretanja u njihovoj mehaničko-dinamičkoj interpretaciji (njutnovska verzija) ili na osnovu principa najmanjeg dejstva. (analitičko-mehanička verzija).

Objašnjavajuća funkcija naučne slike svijeta određena je činjenicom da znanje nije usmjereno samo na opisivanje fenomena ili procesa, već i na razjašnjavanje njegovih uzroka i uslova postojanja. Istovremeno, mora dostići nivo praktične aktivnosti subjekta koji spoznaje, doprinoseći promeni sveta. Ovu funkciju slike svijeta ne prepoznaju pozitivisti, koji su uvjereni da je naučno znanje namijenjeno samo predviđanju i opisu, sistematizaciji, ali je uz njegovu pomoć nemoguće otkriti uzroke pojava. Takav jaz između objašnjenja i predviđanja, karakterističan ne samo za pozitivizam, već i za pragmatizam, ne odgovara istorijskoj praksi. Smatra se utvrđenim da što je potpunije i dublje objašnjenje, to će predviđanje biti tačnije.

Informativna funkcija slike svijeta svodi se na to da ova potonja opisuje očekivanu strukturu materijalnog svijeta, veze između njegovih elemenata, procese koji se dešavaju u prirodi i njihove uzroke. Naučna slika svijeta nudi holistički pogled na njega. Sadrži koncentrisane informacije dobijene tokom naučnog istraživanja, i, pored toga, potencijalne informacije nastale tokom kreativnog razvoja pogleda na svet. Takve potencijalne informacije se manifestuju u novim predviđanjima.

Heuristička funkcija naučne slike svijeta određena je činjenicom da poznavanje objektivnih zakona prirode sadržanih u njoj omogućava da se predvidi postojanje predmeta koje prirodna znanost još nije otkrila i da se predvidi njihova najznačajnija svojstva.

Sve ove funkcije su međusobno povezane i međusobno djeluju, dok su istovremeno u određenoj podređenosti.

1.4. Vrste naučnih slika svijeta

U filozofskoj literaturi uobičajeno je razlikovati dvije glavne vrste naučne slike svijeta: posebne, odnosno disciplinarne naučne slike svijeta i opću naučnu sliku svijeta.

Svaka naučna disciplina ima generalizovane šeme koje predstavljaju sliku njenog predmeta proučavanja. Ove slike se nazivaju posebnim naučnim slikama sveta: fizička slika sveta, hemijska slika sveta, biološka slika sveta itd.

Posebne naučne slike svijeta uvode se kroz ideje: o temeljnim objektima od kojih se pretpostavlja da su izgrađeni svi drugi objekti koje proučava data disciplina; o topologiji objekata koji se proučavaju; o opštim obrascima njihovih interakcija; o prostorno-vremenskoj strukturi stvarnosti. Sve ove reprezentacije mogu se opisati sistemom ontoloških principa.

Prvom strogo naučnom opštom slikom sveta može se smatrati mehanička (ponekad nazvana mehanička) slika sveta, koja je dominirala u Evropi u takozvanom modernom dobu, u 17.–18. veku. Njime su već jasno dominirale mehanika, fizika, matematika, materijalističke i atomističke ideje o svjetskom poretku. Univerzum je ovdje bio upoređen sa ogromnim mehanizmom, poput tada popularnog mehaničkog sata, gdje su sve glavne komponente na svim nivoima postojanja bile dobro uklopljene jedna uz drugu, poput točkova, poluga i opruga u satu. U isto vrijeme, ideja Boga je i dalje prisutna ovdje, ali u oslabljenom obliku deizma, prema kojem je Bog samo stvorio i pokrenuo Univerzalni mehanizam, prisiljavajući ga da radi po određenim zakonima, a zatim, takoreći „povukao se iz posla“ i ostao da posmatra sve što se dešava spolja.

U daljem toku istorije iznova je nastajalo sve više i više novih naučnih slika sveta, smenjujući jedna drugu, svaki put razjašnjavajući razumevanje svetskog poretka sa pozicije savremenih naučnih ideja, kao i aktivno koristeći simboliku i alegorije poznate njihovo istorijsko doba.

U okviru opšte naučne slike sveta možemo izdvojiti sektorske slike sveta koje se formiraju u pojedinim granama nauke:

• prirodne nauke: fizičke, hemijske, biološke;
• tehnički;
• humanitarni: politički, kulturni, sociološki, istorijski, lingvistički.

Sve slike svijeta ispunjavaju svoje posebne zadatke, zadovoljavajući specifične potrebe čovječanstva, koje sveobuhvatno razumije svijet i mijenja okolnu stvarnost. Dakle, u svakom datom vremenskom periodu u datom društvu može se naći čitav niz različitih slika svijeta. Uzete zajedno, naučne slike svijeta teže da pruže holističku i generaliziranu realističnu ideju svijeta u cjelini, kao i mjesta čovjeka i ljudskih zajednica u njemu.

Posebne naučne slike svijeta različitih disciplina, iako su u međusobnoj interakciji, ipak nisu direktno, deduktivno reducirane ili izvedene iz bilo kakvih jedinstvenih ideja o svijetu, iz opšte naučne slike svijeta.

ODJELJAK 2. Evolucija naučnih slika svijeta

U procesu evolucije i napretka naučnog znanja, stari koncepti se zamjenjuju novim konceptima, manje opšte teorije opštijim i fundamentalnijim teorijama. A to s vremenom neminovno dovodi do promjene naučne slike svijeta, ali u isto vrijeme nastavlja djelovati princip kontinuiteta, zajednički za razvoj svih naučnih saznanja. Stara slika svijeta se ne odbacuje u potpunosti, već i dalje zadržava svoje značenje, samo su razjašnjene granice njene primjenjivosti.

Trenutno se evolucija opšte naučne slike sveta predstavlja kao kretanje od klasične ka neklasičnoj i postneklasičnoj slici sveta. Evropska nauka je započela usvajanjem klasične naučne slike sveta.

2.1. Klasična naučna slika sveta

Klasičnu sliku svijeta, zasnovanu na dostignućima Galilea i Newtona, karakterizira usmjereni linearni razvoj sa striktnim određenjem pojava i procesa, apsolutna moć empirijskog znanja nad teorijskom konstrukcijom koja opisuje pojave u prostor-vremenu, postojanje određenih nepromjenjive međusobno povezane materijalne tačke, čije je neprekidno kretanje osnova svih pojava. Ali posljednji postulat već potkopava prirodno-naučne temelje klasične slike svijeta - uvođenje atomističkih elemenata (materijalnih tačaka) nije zasnovano na direktnim zapažanjima i, stoga, nije empirijski potvrđeno.

Klasična (mehanička) slika svijeta dominirala je dosta dugo vremena. On postavlja glavne karakteristike materijalnog svijeta. Svijet je shvaćen kao mehanizam, koji je jednom pokrenuo tvorac i koji se razvijao prema dinamičkim zakonima koji je mogao izračunati i predvidjeti sva stanja svijeta. Budućnost je jasno određena prošlošću. Sve je predvidljivo i predodređeno formulom svijeta. Uzročno-posledične veze su nedvosmislene i objašnjavaju sve prirodne pojave. Šansa je isključena iz prirode.

Reverzibilnost vremena određuje istovjetnost svih stanja mehaničkog kretanja tijela. Prostor i vrijeme su po prirodi apsolutni i ni na koji način nisu povezani s kretanjem tijela. Objekti postoje izolovani, bez uticaja drugih sistema. Subjekt spoznaje je eliminisan od ometajućih faktora i interferencije.

Prvu naučnu sliku svijeta izgradio je I. Newton, uprkos unutrašnjem paradoksu, ispostavilo se da je iznenađujuće plodonosna dugi niz godina, predodredivši samopokret naučnog znanja o svijetu. U ovom zadivljujućem Univerzumu nije bilo mjesta nesrećama; svi događaji su bili strogo predodređeni strogim zakonom uzročnosti. A vrijeme je imalo još jedno čudno svojstvo: iz jednačina klasične mehanike slijedilo je da se ništa u Univerzumu neće promijeniti ako iznenada počne teći u suprotnom smjeru.

Klasična slika svijeta zasniva se na principu determinizma, na poricanju uloge slučajnosti. Zakoni prirode, formulisani u okvirima klasike, izražavaju sigurnost. Pravi Univerzum malo liči na ovu sliku. Karakteriziraju ga: stohastičnost, nelinearnost, neizvjesnost, nepovratnost.

Sve bi bilo u redu da nema jedne karakteristike stvarnog svijeta - njegove sklonosti haotičnim stanjima. Sa klasičnog stanovišta, ovo je besmislica, nešto što se ne može dogoditi. Postalo je jasno da bi, bez pronalaženja naučnog pristupa proučavanju fenomena haosa, naučno znanje o svetu dovelo u ćorsokak. Postojao je jednostavan način da se ove poteškoće prevaziđu: bilo je neophodno pretvoriti problem u princip. Haos je slobodna igra faktora, od kojih svaki, uzet za sebe, može izgledati sporedan i beznačajan. U jednačinama matematičke fizike takvi faktori se uzimaju u obzir u obliku nelinearnih članova, tj. oni koji imaju diplomu drugačiju od prve. Stoga je nelinearna nauka morala postati teorija haosa.

2.2. Neklasična naučna slika sveta

Krajem 19. vijeka nastupila je kriza u klasičnoj fizici, zbog nemogućnosti konzistentnog objašnjenja od strane fizičke nauke takvih pojava kao što su toplotno zračenje, fotoelektrični efekat i radioaktivno zračenje. Nova kvantna relativistička slika svijeta pojavila se početkom 20. stoljeća (A. Einstein, M. Planck, N. Bohr). To je iznjedrilo novi tip neklasične racionalnosti i promijenilo poglede na odnose subjekt-objekat.

Prelazak na neklasičnu sliku svijeta dogodio se pod utjecajem teorija termodinamike, koje su dovele u pitanje univerzalnost zakona klasične mehanike, i teorije relativnosti, koja je unijela statistički element u strogo determinističku klasičnu sliku svijet. U neklasičnoj slici javlja se fleksibilna šema određivanja, gdje se faktor slučajnosti uzima u obzir. Ali determinizam procesa se ne poriče. Albert Einstein je prepoznao da kvantna teorija sadrži donekle oslabljene koncepte kauzalnosti, a procesi koji određuju pojave u anorganskoj prirodi su nepovratni sa stajališta termodinamike, pa čak i potpuno isključuju statistički element koji se pripisuje molekularnim procesima.

U termodinamici, tečnosti i gasovi su bili veliki skup mikročestica sa kojima su se dešavali slučajni probabilistički procesi, imanentni samom sistemu. U termodinamičkim sistemima, gasovima i tečnostima, koji se sastoje od velike grupe čestica, ne postoji strogi determinizam na nivou pojedinačnih elemenata sistema – molekula.

Ali na nivou sistema kao celine to ostaje. Sistem se razvija usmereno, poštujući statističke zakone, zakone verovatnoće i velikih brojeva. Dakle, termodinamički sistemi nisu mehanički sistemi i ne poštuju zakone klasične mehanike. To znači da je termodinamika opovrgla univerzalnost zakona klasične mehanike. Na prijelazu iz 19. u 20. vijek. javlja se nova slika svijeta u kojoj se mijenja shema determinacije – statistički obrazac u kojem slučajnost postaje obrazac. Događa se revolucija u prirodnoj nauci koja proglašava prelazak na neklasično mišljenje i neklasičan stil mišljenja.

Tako se pri mijenjanju slika svijeta ne čuva samo njihovo zajedničko teorijsko jezgro, već i temeljni principi, podložni određenim modifikacijama. Zanimljivi su i procesi razvoja nauke i nasleđivanje tradicije.

2.3. Post-neklasična naučna slika svijeta

Od 80-ih godina prošlog stoljeća neklasičnu nauku, koja se pojavila na prijelazu iz 19. u 20. vek, zamenila je postneklasična nauka sa pojavom koncepta postneklasične racionalnosti. U okviru post-neklasične nauke proučavaju se ne samo kompleksni i samorazvijajući sistemi, već i superkompleksni sistemi koji su sa svih strana otvoreni za samoorganizaciju. U isto vrijeme, predmet nauke prirodno postaju problemi povezani ne samo s čovjekom i ljudskom djelatnošću, već i s onim problemima koji se javljaju u okviru proučavanja društvene stvarnosti u cjelini. Umjesto postulata klasične racionalnosti u okviru klasične nauke kao što su jednostavnost, stabilnost, determinizam, postavljaju se postulati složenosti, vjerovatnoće i nestabilnosti.

Dakle, kao rezultat proučavanja različitih složeno organiziranih sistema sposobnih za samoorganizaciju, nastaje novo nelinearno mišljenje i, u konačnici, nova postneklasična slika svijeta. Kao što slijedi iz karakteristika analize moderne nauke, takve karakteristike kao što su nestabilnost, nepovratnost i neravnoteža dolaze do izražaja. Istovremeno, koncepti bifurkacije, fluktuacije i koherentnosti, zapravo, ne samo da formiraju novu sliku svijeta, već formiraju i novi jezik upućen problemu te nove konceptualne slike u okviru problema koji se proučava. .

Jedno od gorućih pitanja je pitanje utvrđivanja statusa moderne nauke, njenog potencijala ili nedostatka. Rješenje ovog problema trebalo bi započeti rekonstrukcijom koncepta „post-neklasične racionalnosti“. U tom smislu, naučna zajednica već dugo promišlja koncept „racionalnosti“, njegovu novu konstrukciju u skladu sa zahtjevima koje postavlja naučna praksa.

Kada se analizira post-neklasična racionalnost, govorimo o modernom tipu naučne racionalnosti, koja u uslovima moderne naučne paradigme koristi niz faktora koje mislioci klasičnog perioda nisu mogli da koriste. Trenutno se ovi faktori mogu povezati sa stavovima, vrijednostima, svjetonazorom itd. taj istraživač koji djeluje u okvirima post-neklasične nauke.

Postneklasična naučna slika sveta počela je da se formira 70-ih godina dvadesetog veka i na nju su ozbiljno uticali radovi belgijskog naučnika I. Prigožina o sinergetici.

Sinergetika je teorija samoorganizacije, čiji je predmet identifikacija najopštijih obrazaca nastanka spontane strukture. Sinergetiku karakteriziraju sve karakteristike nove slike svijeta: koncept nestabilnog neravnotežnog svijeta, fenomen razvojne neizvjesnosti, ideja nastanka reda iz haosa. U generaliziranom obliku, sinergetski pristup uništava okvire prethodnih slika svijeta, tvrdeći da linearna priroda evolucije složenih sistema nije pravilo, već samo poseban slučaj; razvoj je nelinearan i pretpostavlja postojanje nekoliko mogućih staze, od kojih se jedna bira nasumično. Ali istovremeno, sinergetika razmatra iste entitete koje je Newton proučavao u modernim vremenima, a filozofi fizičari u antici - prostor, vrijeme, polje i materiju. Sinergetika koristi iste metode eksperimenta, analize, sinteze itd., ali samo u kombinaciji i na različitim nivoima istraživanja. Opšti trend u razvoju nauke i ideja o svetu karakteriše i usložnjavanje, produbljivanje i želja da se izađe iz postojećih okvira paradigme naučne slike sveta.

Moderna post-neklasična nauka prolazi kroz fundamentalne promjene uzrokovane sociokulturnim transformacijama. Samo lice nauke i njeno mesto u savremenom društvu se menjaju. I u tom smislu, njegovi zadaci, metode i metode interakcije se razmatraju na nov način.

2.4. Savremena naučna slika sveta

Moderna naučna slika svijeta razvija se i funkcionira u posebnoj istorijskoj eri. Njegov opći kulturni smisao određen je uključenošću u rješavanje problema izbora životnih strategija čovječanstva i traganjem za novim putevima civilizacijskog razvoja.

Potrebe ovog traganja vezane su za krizne fenomene sa kojima se civilizacija suočila krajem 20. veka. a što je dovelo do pojave savremenih globalnih problema. Njihovo razumevanje zahteva novu procenu razvoja tehnogene civilizacije, koja postoji četiri veka i čije su se mnoge vrednosti, vezane za odnos prema prirodi, čoveku, shvatanje delatnosti itd., ranije činile nepokolebljivim uslovom za napredak i unapređenje kvaliteta života, danas se dovodi u pitanje.

Modernu naučnu sliku svijeta formirala su prvenstveno najveća otkrića u fizici krajem 19. i početkom 20. vijeka. To su otkrića vezana za strukturu materije i odnos između materije i energije. Ako su se ranije atomi smatrali posljednjim nedjeljivim česticama materije, prvobitnim građevnim blokovima od kojih je sastavljena priroda, onda su krajem prošlog stoljeća elektroni otkriveni kao pravi dijelovi atoma. Kasnije je proučavana i struktura atomskih jezgara, koje se sastoje od protona (pozitivno nabijene čestice) i neutrona (čestice koje nemaju naboj).

Kao rezultat analize pojava koje se u fizici dešavaju posljednjih decenija, možemo zaključiti da čovječanstvo ulazi u još jednu globalnu revoluciju u procesu razumijevanja stvarnosti, koja će po svojoj dubini i posljedicama očito nadmašiti revoluciju 20. veka. Odlikuje ga činjenica da je naučno znanje uključeno u gotovo sve sfere društvenog života čovječanstva, a sama naučna djelatnost postaje usko povezana s revolucijom u načinu čuvanja i pribavljanja informacija.

Filozofsko-metodološka analiza otkrića informaciono-faznog stanja materijalnih sistema, uzimajući u obzir najnovije prirodnonaučne koncepte iz oblasti fizike, hemije i biologije, pokazuje da savremena naučna slika sveta predstavlja naše postojanje kao informaciono kontrolisan materijalni svet, koji svojom strukturom omogućava da svoje beskrajno znanje sprovodi bilo koja razumna osoba o objektu koji je dostigao odgovarajući nivo razvoja, tj. koji je shvatio svoju povezanost sa jedinstvenim informacionim poljem materijalnih sistema.

ODJELJAK 3. Naučna paradigma

Paradigmatska priroda naučne slike svijeta ukazuje na istovjetnost vjerovanja, vrijednosti i tehničkih sredstava, etičkih pravila i normi koje usvaja naučna zajednica i osigurava postojanje naučne tradicije. One su ugrađene u strukturu naučne slike sveta i tokom prilično dugog vremenskog perioda definišu stabilan sistem znanja, koji se prenosi i distribuira kroz mehanizme obuke, obrazovanja, vaspitanja i popularizacije naučnih ideja, a takođe i pokriva mentalitet savremenika. Naučna slika sveta je istorijska, zasnovana je na dostignućima nauke određenog doba u granicama znanja koje poseduje čovečanstvo.

Evolucija naučnog znanja predstavlja formiranje, nadmetanje i promjene paradigme. Promjena paradigme je revolucionarna promjena u nauci, koja je vodi do novih granica.

3.1. Suština naučne paradigme

Koncept “paradigme” (od grčkog – primjer, uzorak) označava određeni skup ideala i normi naučnog istraživanja općenito prihvaćenih u naučnoj zajednici u određenoj istorijskoj fazi, koji na određeno vrijeme postavljaju model, uzorak za poziranje. i rješavanje naučnih problema.

Termin je postao široko rasprostranjen nakon radova američkog naučnika Thomasa Kuhna (1929), koji ga je koristio u sistemu koncepata kada je pokušavao da izgradi teoriju naučnih revolucija. T. Kuhn je iznio koncept naučnih revolucija kao promjene paradigme. Ovaj koncept se koristi za karakterizaciju formiranja naučne discipline, opisivanje različitih faza naučnog saznanja (preparadigma, tj. period kada ne postoji teorija priznata od strane naučne zajednice, i paradigmatski), za analizu naučnih revolucija.

Mogu se razlikovati najmanje tri aspekta paradigme:

1) paradigma je najopštija slika racionalne strukture prirode, pogled na svet;

2) paradigma je disciplinska matrica koja karakteriše skup verovanja, vrednosti, tehničkih sredstava itd. koji ujedinjuju stručnjake u datoj naučnoj zajednici;

3) paradigma je opšteprihvaćeni obrazac, šablon za rešavanje zagonetki. (Kasnije, zbog činjenice da je ovaj koncept paradigme izazvao tumačenje koje je bilo neadekvatno onom koji mu je dao Kuhn, on ga je zamijenio terminom „disciplinska matrica” i time ovaj koncept sadržajno dodatno otuđio od koncepta teoriju i bliže je povezivao sa mehaničkim radom naučnika u skladu sa određenim pravilima.)

Prema Kuhnu, "paradigma je ono što ujedinjuje članove naučne zajednice i, obrnuto, naučnu zajednicu čine ljudi koji prepoznaju određenu paradigmu." Po pravilu, paradigma je fiksirana u udžbenicima i radovima naučnika i dugi niz godina određuje spektar problema i metoda za njihovo rješavanje u određenoj oblasti nauke ili naučne škole.

3.2. Faze razvoja nauke T. Kuhna

T. Kuhn je američki istoričar nauke, jedan od predstavnika istorijske škole u metodologiji i filozofiji nauke. U svojoj monografiji „Struktura naučnih revolucija“ otkrio je koncept istorijske dinamike naučnog znanja. Potonji se temelji na ideji o suštini i međusobnom odnosu takvih konceptualnih formacija kao što su "normalna znanost", "paradigma", "naučna revolucija" i druge. Određena dvosmislenost u konceptu paradigme proizilazi iz činjenice da je, prema Kuhnu, to i teorija koju priznaje naučna zajednica, i pravila (standardi, uzorci, primjeri) naučne djelatnosti i „disciplinska matrica“. Međutim, upravo promjena paradigmi predstavlja naučnu revoluciju. Ovaj pristup, uprkos postojećim kritičkim primedbama, generalno je dobio međunarodno priznanje u okviru postpozitivističke faze metodologije i filozofije nauke.

Kuhnov fokus je na istoriji stvarne nauke. On ne prihvata izgradnju apstraktnih modela nauke koji imaju malo zajedničkog sa istorijskim činjenicama i poziva na okretanje samoj nauci u njenoj istoriji. Bila je to analiza istorije nauke koja je navela Kuna da formuliše koncept „paradigme“. Sa stajališta paradigme, nauka prolazi kroz određene cikluse u svom razvoju, od kojih bi svaki mogao biti podijeljen u nekoliko faza:

1. Predparadigmska faza razvoja nauke. U ovoj fazi ne postoji paradigma, a postoje mnoge škole i trendovi koji međusobno ratuju, od kojih svaka razvija sistem gledišta koji, u principu, može poslužiti kao osnova za novu paradigmu u budućnosti. U ovoj fazi postoji dissenzus, tj. neslaganja u naučnoj zajednici.

2. Faza naučne revolucije, kada nastaje paradigma, prihvata je većina naučne zajednice, sve druge ideje koje nisu u skladu sa paradigmom blede u pozadinu i postiže se konsenzus - dogovor naučnika o osnovu prihvaćene paradigme. U ovoj fazi radi poseban tip naučnika, neka vrsta revolucionarnog naučnika koji je u stanju da kreira nove paradigme.

3. Faza normalne nauke. Kuhn naziva “normalnom naukom” naukom koja se razvija u okviru opšte prihvaćene paradigme. ovdje:

1) utvrđuju se i razjašnjavaju važne činjenice za paradigmu, na primjer, pojašnjenje sastava supstanci u hemiji, određivanje položaja zvijezda u astronomiji itd.

2) radi se na dobijanju novih činjenica koje potvrđuju paradigmu,

3) dalji razvoj paradigme se vrši u cilju otklanjanja postojećih nejasnoća i poboljšanja rješenja niza problema paradigme,

4) utvrđuju se kvantitativne formulacije različitih zakona,

5) radi se na poboljšanju same paradigme: razjašnjavaju se koncepti, razvija se deduktivni oblik paradigmatskog znanja, širi se obim primenljivosti paradigme itd.

Kuhn upoređuje probleme riješene u fazi normalne nauke sa zagonetkama. Ovo je vrsta problema gdje postoji zagarantovano rješenje, a do njega se može doći na neki propisani način.

3.3 Istraživačka paradigma I. Lakatoša

Alternativni model razvoja nauke Tomasu Kunu, koji je takođe postao veoma popularan, predložio je matematičar i logičar Imre Lakatoš (1922-1974), koji je rođen u Mađarskoj, ali je radio u Engleskoj od 1958. godine. Njegov koncept, nazvan metodologija istraživačkih programa, u svojim je opštim crtama prilično blizak konceptu T. Kuhna, ali odstupa od njega u najosnovnijoj tački. Lakatoš smatra da se izbor naučne zajednice za jedan od brojnih konkurentskih istraživačkih programa može i treba izvršiti racionalno, odnosno na osnovu jasnih racionalnih kriterijuma.

Općenito, njegov model razvoja nauke može se opisati na sljedeći način. Istorijski gledano, kontinuirani razvoj nauke je takmičenje istraživačkih programa koji imaju sljedeću strukturu:

Lakatos u svojim radovima pokazuje da u istoriji nauke veoma retko postoje periodi kada jedan program (paradigma) prevladava, kako je to Kuhn tvrdio. Tipično, u bilo kojoj naučnoj disciplini postoji nekoliko alternativnih istraživačkih programa. To. istorija razvoja nauke, prema Lakatošu, „je bila i biće istorija rivalstva između istraživačkih programa (ili, ako hoćete, „paradigmi“), ali nije bila i ne bi trebalo da bude smena perioda normalna nauka: što brže počinje rivalstvo, to bolje za napredak.

ZAKLJUČCI

Sumirajući neke od rezultata obavljenog posla, možemo zaključiti sljedeće:

1. U procesu evolucije i napretka naučnog znanja, stari koncepti se zamjenjuju novim konceptima, manje opšte teorije opštijim i fundamentalnijim teorijama. A to s vremenom neminovno dovodi do promjene naučne slike svijeta, ali u isto vrijeme nastavlja djelovati princip kontinuiteta, zajednički za razvoj svih naučnih saznanja. Stara slika svijeta se ne odbacuje u potpunosti, već i dalje zadržava svoje značenje, samo su razjašnjene granice njene primjenjivosti.

2. Savremeni svet predstavlja specifične uslove i posebne materijale za oblikovanje savremene naučne slike sveta kao jedinstvene, stoga je posebno važno proučavati transformaciju naučne slike sveta u vezi sa promenama u informacionom okruženju. čovjeka i njegove informatičke kulture. Zaista, iza transformacije moderne naučne slike sveta krije se obrazac promena opštih ideja u toku istorijskog razvoja ljudske kulture.

3. Danas naučna slika svijeta dolazi u dodir sa drugim, nenaučnim i vanznanstvenim slikama, ostavljajući tragove definicija u konceptualnim konstrukcijama i svakodnevnim idejama, individualnoj i društvenoj svijesti. Istovremeno se javlja i suprotan uticaj: svakodnevne slike su uključene u naučne predmete istraživanja. Stoga proučavanje naučne slike svijeta u kulturi modernog društva daje osnovu za filozofsku analizu društvenog značaja same nauke kao kulturnog fenomena, a proučavanje dinamičnog sociokulturnog procesa dovodi do promjene u svjetonazor, stav i svjetonazor neke osobe.

4. Naučna slika svijeta je paradigmatske prirode, jer postavlja sistem stavova i principa razvoja svijeta, koji određuju stil i metodu naučnog mišljenja i usmjeravaju kretanje misli u potrazi za istinom. .

5. Centralni Kuhnov koncept je paradigma, tj. skup najopštijih ideja i metodoloških smjernica u nauci, koje priznaje data naučna zajednica. Paradigma ima dva svojstva:

1) je prihvaćen od naučne zajednice kao osnova za dalji rad;

2) otvara prostor za istraživanje. Paradigma je početak svake nauke, ona pruža mogućnost ciljanog odabira činjenica i njihove interpretacije.

6. U idejama I. Lakatoša o obrascima razvoja nauke, izvor razvoja nauke je konkurencija istraživačkih programa.

7. Među mnogim konceptima T. Kuhna i I. Lakatosa smatraju se najuticajnijim rekonstrukcijama logike razvoja nauke u drugoj polovini dvadesetog veka. Ali koliko god da su međusobno različiti, svi su, na ovaj ili onaj način, primorani da se oslone na određene ključne, prekretnice u istoriji nauke, koje se obično nazivaju naučnim revolucijama.

Dakle, naučna slika svijeta djeluje ne samo kao oblik sistematizacije znanja, već i kao istraživački program koji određuje formulaciju problema empirijske i teorijske analize i izbor sredstava za njihovo rješavanje.

Kako se nauka i praksa razvijaju, naučna slika svijeta će se mijenjati, ispravljati i poboljšavati, ali ta slika nikada neće dobiti karakter apsolutne istine.

SPISAK KORIŠĆENIH IZVORA I LITERATURA

1. Stepin V.S. Teorijsko znanje: struktura, historijska evolucija. / B.C. Stepin - M.: Progres-Tradicija, 2000. - 743 str.
2. Kornilov O.A. Jezičke slike svijeta kao derivati ​​nacionalnih mentaliteta. / Kornilov O.A. – 2. izd., rev. i dodatne – M.: CheRo, 2003. – 349 str.
3. Kasperovich G.I. Sinergetski koncepti upravljanja / Kasperovich G.I., Pavlova O.S. – Mn.: Akademija za menadžment pri predsjedniku Republike Bjelorusije, 2002. – 174 str.
4. Opanasyuk A.S. Naučna slika svijeta: na pragu promjene paradigme / Opanasyuk A.S. // Današnja slika svijeta: integracija naučnog i postnaučnog znanja: zb. Sci. odjebi. Broj 3. – Sumi: GDP “Mriya-1” DOO, UABS, 2004. – 310 str.
5. Molčanova N.S. Filozofsko opravdanje naučne stvarnosti i značaj naučne slike sveta u njoj / Molčanova N.S. // Znanstveni bilteni. – 2010. – T.2, br. 11 – str. 182–186.
6. Stepin V.S. Sistemi koji se samorazvijaju i post-neklasična racionalnost / Stepin V.S. // Pitanja filozofije. – 2003. – br. 8. – str. 5–17.
7. Kuhn T. Struktura naučnih revolucija. Sa uvodnim člankom i dodacima, 1969. / Kuhn T. - M.: Progress, 1977. - 300 str.
8. Lakatoš I. Falsifikacija i metodologija naučnoistraživačkih programa [Elektronski izvor]: Electron. Dan. – M.: “Medium”, 1995. – 167 str. - Način pristupa:

Popularna filozofija. Udžbenik Gusev Dmitrij Aleksejevič

Iz knjige Reader on Philosophy [2. dio] autor Radugin A. A.

Tema 11. Čovjek u svemiru. Filozofska, religijska i naučna slika svijeta 11.1. Koncept bića je temelj filozofske slike svijeta.Osnovni zadatak svake filozofije je rješavanje problema postojanja svijeta. Svi filozofi su se bavili ovim problemom.

Iz knjige Filozofija nauke i tehnologije autor Stepin Vjačeslav Semenovič

Naučna slika svijeta Drugi blok temelja nauke je naučna slika svijeta. U razvoju savremenih naučnih disciplina posebnu ulogu imaju generalizovani dijagrami - slike predmeta istraživanja, kroz koje se bilježe glavne karakteristike sistema.

Iz knjige Kratka istorija filozofije [Dosadna knjiga] autor Gusev Dmitrij Aleksejevič

Naučna slika sveta kao regulator empirijskog traganja u razvijenoj nauci Nakon nastanka mehaničke slike sveta, proces formiranja posebnih slika sveta odvija se u novim uslovima. Posebne slike svijeta koje su nastale na drugim područjima

Iz knjige Ljubitelji mudrosti [Šta moderna osoba treba da zna o istoriji filozofske misli] autor Gusev Dmitrij Aleksejevič

Poglavlje 5. Aristotelova (antička) naučna slika sveta Nauka je jedan od oblika duhovne kulture. Razlikuje se od filozofije po tome što sebi postavlja ne opća i široka, već konkretna pitanja, nastoji pronaći točne i univerzalno prihvaćene odgovore na njih, smatra sve potrebnim.

Iz knjige Osnovi filozofije autor Babaev Yuri

Poglavlje 10. Njutnova (klasična) naučna slika sveta Prva naučna revolucija, kao što već znamo, dogodila se otprilike u 5.–4. veku. BC e. u staroj Grčkoj. Njegov rezultat je bila pojava nauke. Istovremeno se formirala prva naučna slika svijeta, što može biti

Iz knjige Amazing Philosophy autor Gusev Dmitrij Aleksejevič

Poglavlje 12. Ajnštajnova (neklasična) naučna slika sveta Na prelazu prošlog i sadašnjeg veka dogodila se treća naučna revolucija u istoriji čovečanstva. Podsetimo se da se vreme prvog naziva 5. vek pre nove ere. e., i naučna slika svijeta koja je postala njegov rezultat -

Iz knjige Istorija svjetske kulture autor Gorelov Anatolij Aleksejevič

Iz knjige Popularna filozofija. Tutorial autor Gusev Dmitrij Aleksejevič

Iz knjige autora

Iz knjige autora

Tema 1 Filozofija kao svjetonazor i generalizirana slika postojanja Od mitoloških ideja do apstraktnog mišljenja. Praksa kao odlučujući uslov za razvoj teorijskog mišljenja Ako je za studenta filozofija jedna od disciplina koje se izučavaju (a ona

Iz knjige autora

Aristotelova (antička) naučna slika sveta Nauka je jedan od oblika duhovne kulture. Razlikuje se od filozofije po tome što sebi ne postavlja opšta i široka, već konkretna pitanja, nastoji da pronađe tačne i univerzalno prihvaćene odgovore na njih, smatra da je potrebno sve dokazati,

Iz knjige autora

Njutnova (klasična) naučna slika sveta Prva naučna revolucija, kao što već znamo, dogodila se otprilike u 5.–4. veku. BC e. u staroj Grčkoj. Njegov rezultat je bila pojava nauke. U isto vrijeme formirana je prva naučna slika svijeta, koja se može nazvati

Iz knjige autora

Ajnštajnova (neklasična) naučna slika sveta Na prelazu prošlog i sadašnjeg veka dogodila se treća naučna revolucija u istoriji čovečanstva. Podsetimo se da se vreme prvog naziva 5. vek pre nove ere. e., a naučna slika svijeta koja je postala njegov rezultat je antička, ili

Iz knjige autora

Naučna slika svijeta U procesu duhovne evolucije, čovječanstvo nije dobilo obećanu sreću, već je dobilo informacije, na čemu bi im i kultura trebala biti zahvalna. Šta je to u svom najdokazanijem naučnom obliku? Drugim riječima, kakva je trenutna naučna slika

Iz knjige autora

Tema 12. Druga naučna slika svijeta (klasična prirodna nauka) 1. Heliocentrizam2. Propadanje prirodne filozofije3. Mehanizam4. Deism5. stacionarnost

Iz knjige autora

Tema 13. Treća naučna slika svijeta 1. Osnovna obilježja savremene prirodne nauke2. Supstanca i polje3. Prvi modeli atoma4. Elementarne čestice5. Novi pogled na prostor i vrijeme6. Priroda univerzalne gravitacije7. Planete, zvijezde, galaksije8. Veća hipoteza