U pesmi N. A. Nekrasova, lutalice traže srećne. Iza potrage za njima krije se složena tema ljudske sreće.
Slike narodnih zagovornika u pjesmi "Kome je dobro živjeti u Rusiji" predstavljene su sa nekoliko likova. Autor svakog od njih predstavlja na svoj način, ali su svi pesniku bliski i razumljivi. Nada im se, povjerava im rusku zemlju.
Yakim Nagoi
Vredni radnik, seljak Jakim jedan je od onih kojima se autor nada. Yakim može postati zagovornik običnih ljudi, dovesti Rusiju do sreće i prosperiteta. Čovjek je srastao cijelom dušom sa zemljom. Spolja je postao sličan njoj: bore kao pukotine u osušenom tlu, vrat - sloj odsječen plugom, kosa - poput pijeska, koža ruku - kora drveća. Sam farmer je grudva zemlje na plugu. Autorovo poređenje je značajno. Čovjek nije samo crn i težak kao posao orača. Zemlja daje hleb, hrani ljude. Jakim je onaj čijim rukama zemlja to radi, drugim riječima, Jakim je duša zemlje. Stvarajući lik, autor se okrenuo narodnoj umjetnosti. On čini da heroj izgleda kao epski heroji, branioci Rusije. Svi oni rade na zemlji dok im snaga ne bude potrebna. Yakim ima svoju sudbinu, ali ona je tipična za vrijeme koje se opisuje. Seljak je otišao da radi u Sankt Peterburgu. Pametan je, pažljiv i pažljiv. Yakim stječe svoje iskustvo pokušavajući se takmičiti s trgovcem. U karakteru seljaka ima hrabrosti, tvrdoglavosti, nije se svako mogao odlučiti na to. Rezultat je zatvor. Tamo ima mnogo hrabrih ljudi. Autor naglašava individualnost lika. Čovek voli lepe stvari, čuva slike od požara. Duhovnost junaka naglašena je i izborom pratioca. Ona takođe štiti od vatre ne novac, već ikone. Čistoća misli, nada u pravdu su osnova porodice Yakim Nagogo.
Nekrasov je iznenađujuće talentovan: on upotpunjuje priču o Yakimi pjesmom o slobodi. Velika rijeka Volga simbol je širine i moći naroda, snaga ljudi je neiscrpna, ne može se sakriti niti zaustaviti. Izbiti će kao riječni potok.
Ermil Girin
Nekrasov pokazuje da među ljudima postoje vođe, vođe kojima se veruje. Ako podignu narod, slijedit će ih. Jermil je mlad, ali mu muškarci vjeruju. Svoju bezgraničnu privrženost dokazuju kada mu daju zadnji peni. Pesnik u jednoj epizodi otkriva celu suštinu ruske ličnosti. On nikako nema želju za prosperitetom, trudi se da sve dobije pošteno, zasluženo. Čovjek je otvoren za komunikaciju, dijeli svoju nesreću, ne boji se ismijavanja. Snaga ruskog naroda je u jedinstvu. Kako je mladić postao pametan? Autor sugeriše: služio je kao činovnik. Snikal u svakoj priči, cijenio peni. Jermil je pomagao besplatno, shvativši da siromašni i siromašni seljaci nemaju viška novca. Sudbina daje čovjeku moć. Ne izdrži ispit, počini grijeh i pokaje se. Tada ne može koristiti darove sudbine. Girin iznajmljuje vjetrenjaču. Ali ni ovdje se njegov karakter ne mijenja. Za mlinara su svi jednaki: i siromašni i bogati. Život tog vremena ne daje Yermilu priliku da postane srećan sam, kada su svi okolo u siromaštvu. Ne ide protiv pobunjenika i završava na teškom radu. Tako se završava sudbina mnogih narodnih zagovornika.
Starac Savelije
Ruska zemlja obdarila je ljude snagom. Žive dugo, ali nije lako. Zemlja je škrta za srećne trenutke. Kmetstvo je teško i okrutno. Savelije je dolazio iz mesta gde je bilo manje kmetstva, u samim dubinama ruske zemlje. Živi među prirodom koja ga odgaja slobodnim i snažnim. Savelij je jak kao medvjed ili los. Znanje i zdravlje uzima iz prirode. Šuma ga obdaruje duhom i posebnim osobinama, jer to čovjek istinski voli šumu, na način na koji to mnogi ne mogu. Čovjek nije mogao uzeti u obzir trik njemačkog menadžera, ali nije izdržao njegovo maltretiranje. Savelijeva pobuna je oštra, kao zamah mača junaka. Ramenom gurne Nemca u bunar, seljaci ga živog zakopaju. Rezultat pobune je težak rad i naselja. Savely stječe mudrost i postaje čovjek koji može spaliti složene koncepte. Njegov govor je primjer ruske riječi. "Brendiran, ali ne i rob!" - osnova karaktera narodnog zagovornika. Savelije nije bio slomljen, vratio se kući, ali njegovi rođaci su cijenili samo novac u životu. Sudbina seljaka je primjer koliko je teško zagovornicima među ljudima koji su odustali i izgubili (ili nisu našli) prave ciljeve u životu. Savely - simbolizira moć naroda, za sada skrivenu, njihov um i mudrost.
Grigorij Dobrosklonov
U Nekrasovoj pesmi, slika Griše je posebna. Autor mu povjerava budućnost zemlje. On mora postati pravi zaštitnik naroda. Junak je odrastao u porodici đakona. U tome se vidi snažno pravoslavlje zemlje. Majka igra važnu ulogu u razvoju karaktera. Ovo je ženski princip ruske duše, ljubaznost i odzivnost. Grisha je već u mladosti shvatio čemu treba težiti. Tada se samo kreće ka svom cilju. Mladi defanzivac spreman je dati život za sreću naroda. Pjesnik ga prikazuje na takav način da postaje jasno da će Grgur postići svoj cilj. Zanimljivo je da mladić kroz pjesme prenosi misli o patriotizmu i borbi. To podiže duh ljudi, objašnjava probleme i vodi ka njihovom rješavanju. Neko ne čuje Grgurovo pevanje. Drugi ne razmišljaju o riječima. Pjesnik se nada da ima onih koji će podržati Gregorija i poći s njim.
"Narodni branioci": Yakim Nagoi i Ermil Girin. Nikolaj Aleksejevič Nekrasov je u rusku poeziju ušao kao „narodni ožalošćen“. Narodna pjesma postala je jedna od centralnih u njegovom stvaralaštvu. Ali pjesnik nikada nije bio jednostavan svakodnevni pisac; kao umjetnik, prvenstveno se bavio narodnom dramom.
U pesmi „Kome je dobro živeti u Rusiji“ kao narodni „zagovornik“ pojavio se i sam autor, koji ne samo da je činjenicom stvaranja ovog dela iskazao svoj odnos prema narodu, već je mogao da razume svoj duše, istinski otkriju njegov karakter.
Tema narodnog posredovanja je široko zastupljena u pjesmi. Zaštitnik je jedna od njenih ključnih riječi. Narodni zaštitnik je onaj koji ne samo da sažaljuje, saosjeća sa seljacima, već služi narodu, izražava njegove interese, potvrđujući to djelima i djelima. Slika takve osobe nije jedina u pjesmi. Njegove crte su prelomljene kod Jermila Girina, Savelija, Griše Dobrosklonova, a dijelom i kod Yakim Nagoya.
Dakle, Girin je djelovao kao pravi branitelj svjetskih interesa: branio je mlin, koji je svima bio potreban. Iskreno, čistih misli, obratio se narodu za pomoć, a ljudi su za njega prikupljali novac, potpuno vjerujući i ne štedeći ni do posljednjeg penija. Onda je Yermil svima isplatio. O njegovom poštenju i nezainteresovanosti svjedoči činjenica da nije prisvojio „višak rublja“ koji mu je ostao, već je, ne pronašavši vlasnika, novac dao slijepima.
Kako je Jirin osvojio čast i poštovanje skoro čitavog okruga? Odgovor je kratak: samo "istina". Ljudi su ga privlačili čak i kada je Yermil bio na pozicijama činovnika i upravitelja. Bio je “voljen od svih” jer mu se uvijek moglo obratiti za pomoć i savjet. A Yermil nikada nije tražio nagradu:
Gdje ima dovoljno snage - pomoći će,
Ne tražite zahvalnost
I dati tako neće uzeti!
Samo jednom se dogodio slučaj kada je junak, kako kažu, „prikrio svoju dušu“: „zaklonio“ je brata od regrutacije, umjesto kojeg je druga osoba morala otići u vojnike. Spoznaja da je postupio nepošteno, nepravedno vodi Girina skoro do samoubistva. I samo ga pokajanje pred svim narodom oslobađa griža savjesti. Priča o Jermilu Girinu iznenada se završava, a saznajemo da je on ipak patio za narod, strpao je u zatvor.
Nemoguće je ne spomenuti još jednog narodnog heroja - Yakima Nagogoa. Čini se da u njegovoj sudbini nema ništa neobično: jednom kada je živio u Sankt Peterburgu, zbog parnice s trgovcem završio je u zatvoru.
Potom se vratio u domovinu i postao orač. Bolje od samog Nekrasova da ne zamišlja ovu sliku, koja je postala generalizovana slika ruskog seljaka:
Grudi utonuli kao depresivni
želudac; na oči, na usta
Savija se kao pukotine
Na suvom terenu...
Ali u očima ljudi, Yakim je bio posebna osoba: tokom požara je požurio da uštedi ne novac, već slike koje je s ljubavlju skupljao za svog sina i gledao ih očarano. Govoreći o ovom neobičnom narodnom "kolekcionaru", Nekrasov otvara i stranicu u životu seljaka, u kojoj ne samo rad i "pijenje" mogu biti glavni.
Slika narodnog zastupnika bila je živo oličena u Saveliju, svetom ruskom heroju. Već u ovoj definiciji postoji značenje: junaci u epovima oduvijek su bili zaštitnici ruske zemlje. Savely ima moćnu fizičku snagu. Ali Nekrasov pokazuje da se herojstvo korezskog seljaka ne temelji samo na tome - Savelija karakterizira volja, strpljenje, upornost, samopoštovanje. Ovaj heroj je buntovnik, sposoban je za protest. Međutim, njegovo „zastupništvo“ nije izraženo samo u činjenici da je izbavio Korežinu od Nijemaca, koji je mučio seljake rekvizicijama. Savelij je i vrsta narodnog filozofa, asketa. Njegova religioznost, sposobnost pokajanja su simboli visokog nacionalnog morala. Savelijeva glavna molitva je za narod:
Za sve strašne, ruski
Seljaštvo molim!
Griša Dobrosklonov u pesmi je i narodni zastupnik. Još kao dijete, bio je prožet akutnim sažaljenjem i ljubavlju prema cijelom "Vakhlachinu". Iako Nekrasov ne govori direktno, čini se da će "zastupništvo" biti delotvorno, on će zaista moći da promeni život ljudi. Pred Grišom je otvoren put kojim idu samo jake duše,
ljubavni,
Boriti se, raditi
Za zaobiđene
Za potlačene.
Ovaj junak je obeležen „pečatom Božijeg dara“. Prema Nekrasovu, on je u stanju da pati, da žrtvuje svoj život za narod.
Tako je narodni zastupnik u pesmi predstavljen kao čovek izuzetne sudbine. Ovo je asketa, odnosno, po mom mišljenju, nosilac delotvornog dobra, i pravednik. On je nužno rodom iz naroda, poznaje život seljaka do najsitnijih detalja. Osoba koja je izabrana za “zaštitnika” je pametna, savjesna, u njemu se neprestano odvija mentalni unutrašnji rad. I što je najvažnije, on je u stanju da shvati svu složenost, nedoslednost seljačke duše i živi čistim, jednostavnim životom zajedno sa svojim narodom.
Pjesnik građanin, pjesnik revolucionarne borbe, N.A. Nekrasov, koji je pisao pjesme o svojim saborcima Dobroljubovu, Černiševskom, Pisarevu, zadivljujući po snazi i osjećaju, nije mogao a da se u svom radu ne okrene novoj slici za rusku književnost - slici narodnog zastupnika.
U pesmi „Kome je dobro živeti u Rusiji“ pokazuje se da u narodu sazrevaju snage koje mogu da se zauzmu za čast i dostojanstvo ljudi niskog ranga. Pesnik predstavlja istovremeno nekoliko likova ljudi koji su spremni da se uključe u borbu za poniženi i uvređeni ruski narod, koji je u ropstvu. Među njima su Savelij, sveti ruski heroj, narodni tragalac za istinom Jakim Nagoi, poznat po "strogoj istini, pameti i dobroti" Jermil Girin, koji zna "kome će dati ceo svoj život i za koga će umreti", Griša Dobrosklonov.
Kao jedan od onih koji su se dobro zalagali za "baštinu", Nekrasov crta Savelija kao heroja, videći u njemu oličenje ljudske snage i hrabrosti. Ni štap ni težak rad nisu ga ponizili pred sudbinom. „Brendiran, ali ne i rob“, kaže za sebe. Kombinira kvalitete kao što su samopoštovanje i mržnja prema tlačiteljima, izuzetna snaga i ljubav prema slobodi, ljubav prema prirodi i izdržljivost. Čitajući stihove posvećene Saveliju, shvatamo da samo istinski snažni i hrabri mogu biti tako strpljivi i velikodušni da izdrže patnju koja ih je zadesila.
I tako smo izdržali
Da smo bogati.
U tom ruskom junaštvu.
Misliš li, Matryonushka,
Čovek nije heroj?
I njegov život nije vojnički,
I smrt za njega nije zapisana
U borbi - heroj!
Govoreći o narodnim herojima seljačkog kraljevstva domaće Rusije, Nekrasov nalazi zadivljujuća, zaista epska poređenja:
.. .Ruke uvijene lancima,
Noge kovane gvožđem
Nazad ... guste šume
Prošao - pokvario...
... I savija se, ali se ne lomi,
Ne lomi se, ne pada...
Zaista nisi heroj?
Omiljena riječ narodnog osvetnika Savelija - naddaj - pomaže da se u njemu vidi osoba koja ne samo da može oraspoložiti, već, što je najvažnije, okupiti, zarobiti i voditi. Ova riječ će odrediti sudbinu ponosnog heroja. Prisjećajući se svojih mladih godina, starac Savelije priča kako su seljaci osamnaest godina trpjeli samovolju okrutnog njemačkog upravitelja, u čijoj se vlasti zapravo našao cijeli život. Stalno maltretiranje s njegove strane nije moglo a da ne izazove ogorčenje ljudi. I jednog dana nisu izdržali i ubili su Nemca.
Taverna ... zatvor u Bui-gorodu,
Tamo sam studirao pismenost,
Dok nisu odlučili za nas.
Došlo je do rješenja: težak rad
I tkati unapred...
... A život nije bio lak.
Dvadeset godina strogog teškog rada,
Dvadeset godina naseljavanja..."
Pored Savelija u pjesmi uzdiže se još jedna veličanstvena slika ruskog seljaka - seoski pravednik Jermil Girin. Sama pojava u svijetu ropstva i neobuzdane samovolje ljudi poput njega služi Nekrasovu kao osnova za vjeru u buduću pobjedu naroda i izvor vedrog osjećaja koji prožima pjesmu:
Snaga naroda
moćna sila -
Savjest je mirna
Istina je živa!
Ne borbom, poput Savelija, već radom i umijećem, Jer-mil Girin želi promijeniti sudbinu vječno potlačenih. Opismeni se, postaje činovnik, a potom, zahvaljujući humanom odnosu prema ljudima, biva izabran za upravnika. Pošten, pristojan, pametan, jednom Girin, spašavajući brata od vrbovanja, čini nepravedan čin. A grijeh uzet na njegovu dušu ne daje mu odmora.
Ne pije, ne jede; to se završilo
Šta je u štandu sa užetom
Zaustavljen kod njegovog oca.
„Od sina Vlasjevne
Izbacio sam to
Bijelo svjetlo mi je odvratno!”
Slika Ermile Girin, koja je dala ostavku na svoju funkciju, je tragična, ali ne može a da ne izazove poštovanje za njegovu plemenitost, poštenje i saosećanje prema ljudima. Ljudi oko Girina ga cijene zbog toga. A kako pokazuje epizoda sa kupovinom vetrenjače, ljudi su u pravom trenutku spremni da mu priteknu u pomoć, da uzvrate dobrotom za dobrotu. Situacija koju opisuje Nekrasov možda nije najtipičnija, ali omogućava pjesniku da kaže da se velika moć krije u jedinstvu i uzajamnoj pomoći običnih ljudi.
Yakim Nagoi je još jedan čovjek s kojim su se lutalice srele u potrazi za sretnim životom u Rusiji. Čini se ko je od njega defanzivac:
Grudni koš je utonuo; kao depresivan stomak; kod očiju, na ustima Savija se, kao pukotine Na suvoj zemlji;
I on sam liči na majku zemlju: vrat mu je braon,
Kao sloj odsečen plugom,
lice od cigle,
ruka - kora drveta,
A kosa je pijesak.
U prvim redovima piše:
On radi do smrti
Pije do pola do smrti.
Ali u njemu postoji crtica koja mu omogućava da bude rangiran među narodnim zagovornicima: Yakim Nagoi štiti narodnu dušu. Iscrpljen, izgubivši snagu i zdravlje, tokom požara ne štedi nagomilanih trideset pet rubalja, već slike koje vise u kolibi na zidu, jedinu radost njegovog jadnog i sivog postojanja. Slike su simbol nečeg lijepog što vreba u izmučenoj duši naroda, slučaj omogućava pjesniku da ispriča čitaocu o duhovnoj ljepoti svojstvenoj radnom narodu, koji, kao što znate, "spašava svijet".
Pa ipak, budućnost Rusije, siguran je Nekrasov, leži u ljudima poput Griše Dobrosklonova: pismenih, najsvesnijih ljudi iz naroda koji su svoje živote posvetili borbi za narod. Slika bogoslova Griše Dobrosklonova, kome je „sudbina pripremila slavan put, glasno ime narodnog zastupnika, potrošnje i Sibira“, odražavala je ne samo pesnikovu nadu u svetliju budućnost, već i njegove životne ideale. Biti larma, gde se "teško diše, gde se tuga čuje", životni je cilj Dobrosklonova. U njegovim pjesmama nema čak ni poziva na borbu za oslobođenje, već konstataciju da je borba već počela:
Pacov se diže -
Nebrojeno!
Snaga će uticati na nju
Nepobjedivi!
Ova slika je, prema pjesniku, sadržavala jedini mogući odgovor na pitanje postavljeno u pjesmi o mogućnosti sreće u Rusiji tog vremena. Nekrasov je smatrao istinski srećnim samo nesebične borce za narodno dobro, one koji su, poput Griše Dobrosklonova, čuli „ogromnu snagu u svojim grudima“, čije su uši oduševljavali „zvuci blistave himne plemića“ – „otelovljenje sveta“. sreća naroda."
Kao što vidite, i junak pjesme i njen autor puni su vjere da je čovjekova sreća u revolucionarnom služenju narodu. Vera, zasnovana, kako je istorija pokazala, na prilično utopijskim idejama tog vremena, kada su ljudi čvrsto verovali da će ruski narod skupiti snagu i naučiti da bude građanin.
N. A. Nekrasov u svojoj pjesmi stvara slike „novih ljudi“ koji su izašli iz narodnog okruženja i postali aktivni borci za dobro naroda. Takav je Jermil Girin. U kakvom god položaju bio, šta god da radi, trudi se da bude koristan seljaku, da mu pomogne, da ga zaštiti. Čast i ljubav zaslužio je "strogom istinom, inteligencijom i dobrotom".
Pjesnik naglo prekida priču o Jermilu, koji je završio u zatvoru u trenutku kada je došlo do nemira u selu Stolbnyaki u okrugu Nedykhanyev. Gušitelji pobune, znajući da će narod poslušati Jermilu, pozvali su ga da ohrabri pobunjene seljake. Da, očigledno, narodni branilac nije govorio seljacima o poniznosti.
Tip intelektualca-demokrate, rodom iz naroda, oličen je u liku Griše Dobrosklonova, sina radnika i polusiromašenog đakona. Da nije bilo dobrote i velikodušnosti seljaka, Griša i njegov brat Savva mogli su umrijeti od gladi. A mladići seljacima odgovaraju s ljubavlju. Ova ljubav od malih nogu ispunila je Grišino srce i odredila mu put:
... oko petnaest
Gregory je već sigurno znao
Šta će živeti za sreću
Jadan i mračan
rodni kutak
Za Nekrasova je važno da čitaocu prenese ideju da Dobrosklonov nije sam, da je iz kohorte hrabrih duhom i čistog srca, onih koji se bore za sreću naroda:
Rus je već dosta poslao
Njegovi sinovi, obeleženi
Pečat dara Božijeg,
Na poštenim stazama
mnogo sam plakala...
Ako su u doba decembrista najbolji ljudi iz plemstva ustali u zaštitu naroda, sada sam narod iz svoje sredine šalje svoje najbolje sinove u borbu, a to je posebno važno, jer svjedoči o buđenju narodnog samo- svijest:
Koliko god tamna vahlačina,
Bez obzira koliko je krcato korveom
I ropstvo - i ona,
Blagoslovljeno, stavi
Kod Grigorija Dobrosklonova
Takav glasnik.
Grišin put je tipičan put demokrata-raznočinca: gladno djetinjstvo, bogoslovija, "gdje je bilo mračno, hladno, tmurno, strogo, gladno", ali gdje je mnogo čitao i mnogo razmišljao...
Šta je sljedeće? Dalje poznato:
Sudbina mu je pripremila
Slavna staza, glasno ime
zaštitnik naroda,
Potrošnja i Sibir.
Pa ipak, pesnik crta sliku Dobrosklonova radosnim, svetlim bojama. Griša je našao pravu sreću, a zemlja čiji narod blagosilja „takvog glasnika“ za bitku treba da postane srećna.
Na slici Griše ne postoje samo osobine vođa revolucionarne demokracije, koje je Nekrasov toliko volio i poštovao, već i osobine samog autora pjesme. Na kraju krajeva, Grigorij Dobrosklonov je pjesnik, i pjesnik nekrasovskog pravca, pjesnik-građanin.
U poglavlju „Gozba za ceo svet“ nalaze se pesme koje je stvorio Griša. To su pjesme vesele, pune nade, seljaci ih pjevaju kao svoje. Revolucionarni optimizam zvuči u pjesmi "Rus":
Vojska se diže - nebrojena,
Moć u njemu će biti neuništiva!
U pesmi se nalazi lik drugog narodnog zagovornika - autora. U prvim dijelovima pjesme još ne čujemo njegov glas direktno. Ali u poglavlju „Gozba za ceo svet” autor se direktno obraća čitaocima lirskim digresijama. U ovom poglavlju jezik dobija posebnu kolorit: uz narodni vokabular ima mnogo knjiških, svečanih, romantično uzdignutih riječi („blistav“, „uzvišen“, „kaznjavajući mač“, „oličenje sreće naroda“). “, “ozbiljno ropstvo”, “Oživljavanje Rusije”).
Direktni autorski iskazi u pjesmi prožeti su svijetlim osjećajem, karakterističnim i za Grišine pjesme. Sve misli autora su o ljudima, svi njegovi snovi su o narodnoj sreći. Autor, poput Griše, sveto vjeruje u "snagu naroda - moćnu snagu", u zlatno srce naroda, u slavnu budućnost naroda:
Ruskom narodu još nisu postavljene granice: pred njima je širok put!
Tu vjeru pjesnik želi uliti drugima, da inspiriše svoje savremenike na revolucionarni podvig:
Takvo tlo je dobro -. Duša ruskog naroda... O sejaču! dođi!
Esej o književnosti na temu: Slike narodnih zagovornika u pjesmi N. A. Nekrasova „Ko bi trebao dobro živjeti u Rusiji“
Ostali spisi:
- Za ovaj rat, seljacima su bili potrebni vođe. Ermil Girin i Grigorij Dobrosklonov prikazani su u pjesmi kao ljudi sposobni da postanu seljačke vođe. Ermil Girin je opisan u prvom poglavlju pjesme. Dobio je čast „ni novcem, ni strahom: strogom istinom, inteligencijom i dobrotom!“ Biti Read More ......
- 1. Sedam lutalica u potrazi za sretnom osobom. 2. Ermil Girin. 3. „Kmetova žena“ Matrena Timofejevna. 4. Grigorij Dobrosklonov. Tema traganja za sretnom sudbinom i „majčinom istinom“ zauzima značajno mjesto u folklornoj tradiciji, na koju se N. A. Nekrasov oslonio pri stvaranju pjesme „Kome u Rusiju Read More ......
- I. Slike seljaka i seljanki u lirici. 2. Junaci pesme „Ko u Rusiji treba da živi dobro“. 3. Kolektivna slika ruskog naroda. Seljačka Rusija, gorka sudbina naroda, kao i snaga i plemenitost ruskog naroda, njihova vjekovna radna navika jedan je od glavnih Read More ......
- Nije stvar u traženju srećne žene između žena. N. Nekrasov. Ko u Rusiji dobro živi. Značajan dio rada N. A. Nekrasova posvećen je temi ruskog naroda. Pjesnik je smatrao svojom građanskom i ljudskom dužnošću da pokrene problem potlačenog položaja seljaštva, da istakne teške, tužne aspekte života Read More ......
- Osnova zapleta pesme je potraga za srećnima u Rusiji. N. A. Nekrasov ima za cilj da što šire obuhvati sve aspekte života ruskog sela u periodu neposredno nakon ukidanja kmetstva. I zato pjesnik ne može bez opisa života Pročitajte više ......
- U pjesmi „Kome je dobro živjeti u Rusiji“, Nekrasov je, kao u ime miliona seljaka, djelovao kao ljuti tužitelj društvenog i političkog sistema Rusije i izrekao mu strogu kaznu. Pjesnik je bolno doživljavao pokornost naroda, njihovu potištenost, tamu. O zemljoposednicima Nekrasov Opširnije ......
- U svim svojim delima Nikolaj Aleksejevič Nekrasov se obraća narodu. I pjesma „Kome je dobro živjeti u Rusiji“ nije izuzetak. Nekrasov je narodu približio poeziju, pisao je o narodu i za narod. Jedini sudija za pesnika je narod. On veliča, Read More ......
- Temu "narodne patnje" autor je razvio u svim svojim radovima, tipična je za djela različitih godina. Prisjetite se barem takvih klasičnih pjesama kao što su "Trojka", "Zaboravljeno selo", "Razmišljanja na ulaznim vratima", "Željeznica". I kulminacija razvoja ove teme - kao u radu Read More ......
N.A. Nekrasov u svojoj pjesmi stvara slike "novih ljudi" koji su izašli iz narodnog okruženja i postali aktivni borci za dobro naroda. Takav je Jermil Girin. U kakvom god položaju bio, šta god da radi, trudi se da bude koristan seljaku, da mu pomogne, da ga zaštiti. Čast i ljubav zaslužio je "strogom istinom, inteligencijom i dobrotom".
Pjesnik naglo prekida priču o Jermilu, koji je završio u zatvoru u trenutku kada je došlo do nemira u selu Stolbnyaki u okrugu Nedykhanyev. Gušitelji pobune, znajući da će narod poslušati Jermilu, pozvali su ga da ohrabri pobunjene seljake. Da, očigledno, narodni branilac nije govorio seljacima o poniznosti.
Tip intelektualca-demokrate, rodom iz naroda, oličen je u liku Griše Dobrosklonova, sina radnika i polusiromašenog đakona. Da nije bilo dobrote i velikodušnosti seljaka, Griša i njegov brat Savva mogli su umrijeti od gladi. A mladići seljacima odgovaraju s ljubavlju. Ova ljubav od malih nogu ispunila je Grišino srce i odredila mu put:
petnaest godina
Gregory je već sigurno znao
Šta će živeti za sreću
Jadan i mračan
rodni kutak
Za Nekrasova je važno da čitaocu prenese ideju da Dobrosklonov nije sam, da je iz kohorte hrabrih duhom i čistog srca, onih koji se bore za sreću naroda:
Rus je već dosta poslao
Njegovi sinovi, obeleženi
Pečat dara Božijeg,
Na poštenim stazama
mnogo sam plakala...
Ako su u doba decembrista najbolji ljudi iz plemstva ustali u zaštitu naroda, sada sam narod iz svoje sredine šalje svoje najbolje sinove u borbu, a to je posebno važno, jer svjedoči o buđenju narodnog samo- svijest:
Koliko god tamna vahlačina,
Bez obzira koliko je krcato korveom
I ropstvo - i ona,
Blagoslovljeno, stavi
Kod Grigorija Dobrosklonova
Takav glasnik.
Grišin put je tipičan put demokrata-raznočinca: gladno djetinjstvo, bogoslovija, "gdje je bilo mračno, hladno, tmurno, strogo, gladno", ali gdje je mnogo čitao i mnogo razmišljao...
Sudbina mu je pripremila
Slavna staza, glasno ime
zaštitnik naroda,
Potrošnja i Sibir.
Pa ipak, pesnik crta sliku Dobrosklonova radosnim, svetlim bojama. Griša je pronašao pravu sreću, a zemlja čiji narod blagosilja "takvog glasnika" za bitku treba da postane srećna.
Na slici Griše ne postoje samo osobine vođa revolucionarne demokracije, koje je Nekrasov toliko volio i poštovao, već i osobine samog autora pjesme. Na kraju krajeva, Grigorij Dobrosklonov je pjesnik, i pjesnik nekrasovskog pravca, pjesnik-građanin.
U poglavlju „Praznik za ceo svet“ nalaze se pesme koje je stvorio Griša. To su pjesme vesele, pune nade, seljaci ih pjevaju kao svoje. Revolucionarni optimizam zvuči u pjesmi "Rus":
Vojska se diže - nebrojena,
Moć u njemu će biti neuništiva!
U pesmi se nalazi slika još jednog narodnog zagovornika - autora. U prvim dijelovima pjesme još ne čujemo njegov glas direktno. Ali u poglavlju „Praznik za ceo svet“ autor se direktno obraća čitaocima u lirskim digresijama. U ovom poglavlju jezik dobija posebnu obojenost: uz narodni vokabular ima mnogo knjiških, svečanih, romantično uzdignutih riječi („blistav“, „uzvišen“, „kažnjavajući mač“, „otjelovljenje sreće naroda“). , „Teško je ropstvo“, „Rus oživljava“).
Direktni autorski iskazi u pjesmi prožeti su svijetlim osjećajem, karakterističnim i za Grišine pjesme. Sve misli autora su o ljudima, svi njegovi snovi su o narodnoj sreći. Autor, poput Griše, čvrsto vjeruje u "snagu naroda - moćnu snagu", u zlatno srce naroda, u slavnu budućnost naroda:
Ruskom narodu još nisu postavljene granice: pred njima je širok put!
Tu vjeru pjesnik želi uliti drugima, da inspiriše svoje savremenike na revolucionarni podvig:
Takvo tlo je dobro. Duša ruskog naroda... O sejaču! dođi!..