Slika jednostavne ruske seljanke Matrene Timofejevne iznenađujuće je svijetla i realistična. Na ovoj slici Nekrasov je spojio sve karakteristike i kvalitete karakteristične za ruske seljanke. A sudbina Matrene Timofejevne po mnogo čemu je slična sudbini drugih žena.
Matrena Timofejevna rođena je u velikoj seljačkoj porodici. Prve godine života bile su zaista srećne. Cijelog života Matrena Timofejevna pamti ovo bezbrižno vrijeme, kada je bila okružena ljubavlju i brigom svojih roditelja. Ali seljačka djeca vrlo brzo odrastaju. Stoga je, čim je djevojčica odrasla, počela da pomaže roditeljima u svemu.Postepeno su igre zaboravljene, za njih je ostajalo sve manje vremena, teški seljački rad zauzimao je prvo mjesto. Ali mladost i dalje uzima svoj danak, a čak i nakon napornog radnog dana, djevojka je našla vremena da se opusti.
Matrena Timofejevna se priseća svoje mladosti. Bila je lijepa, vrijedna, aktivna. Nije ni čudo što su je momci gledali. A onda se pojavio zaručnik, za koga roditelji daju Matrenu Timofejevnu za brak. Brak znači da je sada slobodan i slobodan život djevojke završen. Sada će živeti u stranoj porodici, gde se prema njoj neće ponašati na najbolji način. Kada majka uda svoju ćerku, tuguje za njom, brine se za njenu sudbinu:
Majka je plakala
„...Kao riba u plavom moru
Vi vičete! kao slavuj
Lepršaj iz gnezda!
Na tuđoj strani
Nije posuto šećerom
Ne zalijevati medom!
Tamo je hladno, tamo je gladno
Ima njegovana ćerka
Duvaće siloviti vetrovi,
čupavi psi laju,
I ljudi će se smejati!”
U ovim redovima jasno se iščitava tuga majke, koja savršeno razume sve životne nedaće koje će pasti na sudbinu njene udate ćerke. U stranoj porodici niko neće pokazati interesovanje za nju, a sam muž se nikada neće zauzeti za svoju ženu.
Matrena Timofejevna dijeli svoje tužne misli. Svoj slobodan život u roditeljskoj kući nije željela mijenjati za život u stranoj, nepoznatoj porodici.
Od prvih dana u kući svog muža, Matryona Timofeevna je shvatila koliko će joj sada biti teško:
Porodica je bila velika
Mrzovoljan... Shvatio sam
Od djevojačkog holija do pakla!
Odnosi sa tastom, svekrvom i snajom bili su veoma teški, u novoj porodici Matryona je morala da se trudi, a pritom joj niko nije rekao lepu reč. Međutim, čak i u tako teškom životu koji je imala seljanka, postojale su jednostavne i jednostavne radosti:
Filippushka je došla zimi,
Ponesite svilenu maramicu
Da, vozio sam se na sankama
Na Katarinin dan
I tuge nije bilo!
Pevao kao što sam ja pevao
U roditeljskoj kući.
Bili smo jednogodišnjaci
Ne dirajte nas - zabavljamo se
Uvek smo dobro.
Odnos između Matrjone Timofejevne i njenog muža nije se uvijek odvijao glatko. Muž ima pravo da tuče svoju ženu ako mu nešto ne odgovara u njenom ponašanju. I niko se neće braniti za jadnicu, naprotiv, svi rođaci u muževljevoj porodici samo će rado gledati na njenu patnju.
Takav je bio život Matrene Timofejevne nakon udaje. Dani su se vukli jednoliki, sivi, iznenađujuće slični jedni drugima: naporan rad, svađe i prijekori rodbine. Ali seljanka ima istinski anđeosko strpljenje, stoga, bez prigovaranja, podnosi sve nedaće koje su joj pale na sudbinu. Rođenje djeteta je događaj koji joj preokreće cijeli život. Sada žena nije toliko ogorčena na ceo svet, ljubav prema bebi je greje i raduje.
Filipa o Blagovijesti
Otišao je, ali na Kazansku
Rodila sam sina.
Kako je pisala Demuška
Ljepota preuzeta sa sunca
Snijeg je bijel
Makovi imaju grimizne usne
Obrva je crna u samuriji,
Sibirski samur
Soko ima oči!
Sav bes iz moje duše je moj zgodan
Otjeran anđeoskim osmijehom,
Kao prolećno sunce
Nosi snijeg sa njiva...
Nisam brinuo
Šta god kažu, ja radim
Kako god da grde - ja ćutim.
Radost jedne seljanke od rođenja sina nije dugo trajala. Rad na terenu zahteva mnogo truda i vremena, a onda je beba u naručju. U početku je Matrena Timofejevna povela dete sa sobom u polje. Ali tada je svekrva počela da joj zamjera, jer je nemoguće raditi s djetetom potpuno predano. I jadna Matryona je morala ostaviti bebu kod djeda Savelija. Jednom je starac previdio - i dijete je umrlo.
Smrt djeteta je strašna tragedija. Ali seljaci moraju da se pomire sa činjenicom da im deca vrlo često umiru. Međutim, ovo je Matryonino prvo dijete, pa se njegova smrt pokazala kao pretežak test za nju. A onda dolazi i dodatna nesreća - policija dolazi u selo, doktor i logorski službenik optužuju Matrjonu da je ubila dijete u dosluhu sa bivšim osuđenim djedom Savelijem. Matrjona Timofejevna moli da se ne radi obdukcija kako bi se dete sahranilo bez skrnavljenja tela. Ali seljanku niko ne sluša. Skoro da poludi od svega što se desilo.
Sve teškoće teškog seljačkog života, smrt djeteta još uvijek ne mogu slomiti Matrjonu Timofejevnu. Vrijeme prolazi, ona svake godine ima djecu. I nastavlja da živi, podiže svoju djecu, radi težak posao. Ljubav prema djeci je najvažnija stvar koju ima seljanka, pa je Matrena Timofejevna spremna na sve da zaštiti svoju voljenu djecu. O tome svjedoči i epizoda kada su hteli da kazne njenog sina Fedota za prekršaj.
Matryona se baci pred noge zemljoposjednika u prolazu kako bi pomogla spasiti dječaka od kazne. A zemljoposednik reče:
“Staratelj maloljetnika
Po mladosti, po gluposti
Oprostite... ali odvažna žena
Otprilike kažnjavati!”
Zašto je Matrena Timofejevna pretrpela kaznu? Zbog njegove bezgranične ljubavi prema svojoj djeci, zbog njegove spremnosti da se žrtvuje za dobro drugih. Spremnost na samopožrtvovanje očituje se i u načinu na koji Matryona žuri da traži spas za svog muža od vrbovanja. Ona uspijeva doći do mjesta i zatražiti pomoć od guvernera, koji zaista pomaže Filipu da se oslobodi regrutacije.
Matrena Timofejevna je još mlada, ali je već morala da izdrži mnogo, mnogo. Morala je da izdrži smrt djeteta, vrijeme gladi, prijekora i batina. Ona sama kaže ono što joj je sveti lutalica rekao:
„Ključevi ženske sreće,
Iz naše slobodne volje
napušteno, izgubljeno
Sam Bog!”
Zaista, seljanka se nikako ne može nazvati srećnom. Sve poteškoće i teška iskušenja koja padaju na njenu sudbinu mogu slomiti i odvesti osobu u smrt, ne samo duhovnu, već i fizičku. Vrlo često se upravo to dešava. Život obične seljanke rijetko je dug, vrlo često žene umiru u najboljim godinama života. Nije lako pročitati redove koji govore o životu Matryone Timofeevne. Ipak, ne može se ne diviti duhovnoj snazi ove žene, koja je izdržala tolika iskušenja i nije bila slomljena.
Slika Matrene Timofejevne je iznenađujuće skladna. Žena izgleda istovremeno snažna, izdržljiva, strpljiva i nježna, puna ljubavi, brižna. Mora sama da se nosi sa poteškoćama i nevoljama koje padaju na sudbinu njene porodice, Matryona Timofeevna ne vidi pomoć ni od koga.
Ali, uprkos svim tragičnim stvarima koje žena mora da podnese, Matrena Timofejevna izaziva iskreno divljenje. Uostalom, ona pronalazi snagu u sebi da živi, radi, nastavlja da uživa u onim skromnim radostima koje joj s vremena na vrijeme padnu na sud. I neka iskreno prizna da se nikako ne može nazvati srećnom, ni na minut ne pada u greh malodušnosti, ona nastavlja da živi.
Život Matrene Timofejevne je stalna borba za opstanak i ona iz te borbe uspeva da izađe kao pobednik.
U pesmi "Kome je dobro živeti u Rusiji" ima dosta junaka. Neki od njih prolaze. Spominju se usputno. Za druge, autor nije štedio prostora i vremena. Predstavljeni su detaljno i sveobuhvatno.
Slika i karakterizacija Matrene Korčagine u pjesmi „Ko u Rusiji dobro živi“ jedan je od ovih likova. Ženska sreća - to je ono što su lutalice htjele pronaći u Matryoni.
Biografija glavnog ženskog lika
Matrena Timofeevna Korchagina odrastao u porodici jednostavnih seljaka. Kada upozna lutalice, ima samo 38 godina, ali iz nekog razloga sebe naziva "staricom". Tako brzo proleti život jedne seljanke. Bog je dao ženi djecu - ima 5 sinova. Jedno (prvorođenče) je umrlo. Zašto se rađaju samo sinovi? Vjerovatno je to vjerovanje u pojavu u Rusiji nove generacije heroja, poštenih i jakih poput majke.
Prema Matryoni, ona bio srećan samo u očevoj porodici. Čuvali su je, čuvali san, nisu je tjerali da radi. Djevojka je cijenila brigu svojih rođaka, odgovarala im je ljubaznošću i radom. Pjesme na svadbi, jadikovke nad mladom i plač same djevojke su folklor koji prenosi stvarnost života.
Stvari su se promijenile u porodici mog muža. Bilo je toliko patnji da ih nije mogla izdržati svaka žena. Matrena je noću lila suze, danju se širila kao trava, pognuta glava, ljutnja se krila u srcu, ali se nakupljala. Žena razumije da svi tako žive. Filip se dobro odnosi prema Matrjoni. Ali teško je razlikovati dobar život od okrutnosti: on bičeva svoju ženu bičem dok ne iskrvari, odlazi na posao, ostavlja je samu sa djecom u omraženoj porodici. Djevojka ne zahtijeva mnogo pažnje na sebe: svileni šal i vožnje saonicama vraćaju je veselom pjevanju.
Poziv ruske seljanke je podizanje djece. Ona postaje prava heroina, hrabra i snažna. Tuga je za petama. Umire prvi sin - Demuška. Djed Savelije ga nije mogao spasiti. Vlasti se rugaju majci. Muče telo deteta pred njenim očima, slike užasa ostaju u njenom sećanju za ceo život. Drugi sin je dao ovcu gladnoj vuci. Matryona je zaštitila dječaka, stajala je na njegovom mjestu za kaznu. Majčina ljubav je jaka:
"Kome da izdrži, pa majke!".
Korchagina je stala u odbranu svog muža. Trudnica je otišla kod guvernera sa molbom da ga ne uzima u vojnike.
Izgled žene
Nekrasov opisuje Matrjonu s ljubavlju. On prepoznaje njenu lepotu i neverovatnu privlačnost. Neke karakteristike za savremenog čitaoca nisu karakteristične za lepotu, ali to samo potvrđuje kako su se stavovi prema izgledu menjali tokom vekova:
- "impresivna" figura;
- "široka" leđa;
- "gusto" tijelo;
- Holmogory cow.
Većina karakteristika je manifestacija nježnosti autora. Prelepa tamna kosa sa sedom kosom, velike izražajne oči sa "najbogatijim" bujnim trepavicama, tamna koža. Rumeni obrazi i bistre oči. Koje svijetle epitete biraju oni oko Matryone:
- "pisana kralechka";
- "bobica za punjenje";
- "dobro ... simpatično";
- "bijelo lice".
- Žena je uredna u odjeći: bijela pamučna košulja, kratki izvezeni sarafan.
Matrjonin lik
Glavna osobina karaktera je marljivost. Matrena od djetinjstva voli posao i ne krije se od njega. Zna na štalu stavljati stogove sijena, lane raščupati, mlatiti. Ženino domaćinstvo je veliko, ali se ne žali. Ona daje svu snagu koju je dobila od Boga da radi.
Ostale karakteristike ruske ljepotice:
iskrenost: pričajući lutalicama svoju sudbinu, ona ništa ne uljepšava i ne skriva.
iskrenost:žena ne prevari, ona otvara čitavu svoju sudbinu iz mladosti, iznosi svoja iskustva i "grešna" dela.
ljubav prema slobodi:želja za slobodnim i slobodnim ostaje u duši, ali životna pravila menjaju karakter, čine da bude tajnovit.
hrabrost:često žena mora da postane "hrabra žena". Ona je kažnjena, ali ostaju "arogancija i tvrdoglavost".
Lojalnost:žena je odana mužu, u svim situacijama nastoji da bude poštena i vjerna.
Iskrenost: Sama Matryona vodi pošten život i uči svoje sinove da budu takvi. Traži od njih ni da kradu ni da varaju.
Žena iskreno veruje u Boga. Ona se moli i tješi. Lakše joj postaje u razgovorima sa Bogorodicom.
Sreća Matryona
Lutalice se šalju u Korčaginu zbog nadimka - guvernerova žena. Rijetko ko je od obične seljanke mogao postati poznat u okrugu sa takvom titulom. Ali da li je nadimak doneo pravu sreću? br. Narod je klevetao kao srećnicu, ali ovo je samo jedan slučaj u Matrjoninom životu. Hrabrost i upornost vratili su njenog muža porodici, život je postao lakši. Djeca više nisu morala ići da prose po selima, ali je nemoguće reći da je Korčagina sretna. Matrena to razumije i pokušava objasniti seljacima: među običnim Ruskinjama nema sretnih žena i ne može ih biti. Sam Bog im je to uskratio - izgubio je ključeve radosti i volje. Njeno bogatstvo su jezera suza. Testovi su trebali slomiti seljanku, duša je trebala postati bešćutna. Pesma je drugačija. Matryona ne umire ni duhovno ni fizički. I dalje vjeruje da postoje ključevi za žensku sreću. Ona se raduje svakom danu i divi se muškarcima. Ne može se smatrati srećnom, ali se niko ne usuđuje da je nazove nesrećnom. Ona je prava ruska seljanka, nezavisna, lepa i snažna.
Korchagina Matrena Timofeevna
KOME U RUSI DOBRO ŽIVI
Pesma (1863-1877, nedovršena)
Korchagina Matrena Timofeevna je seljanka, treći dio pjesme u potpunosti je posvećen njenoj biografiji. „Matrjona Timofejevna / Krupna žena, / Široka i debela, / Trideset osam godina. / Beautiful; sijeda kosa, / Velike, stroge oči, / Najbogatije trepavice, / Oštre i tamne. / Ima bijelu košulju, / Da, kratki sarafan, / Da, srp preko ramena“; Slava srećnice vodi lutalice k njoj. M. pristaje da "izloži dušu" kada joj seljaci obećaju da će joj pomoći u žetvi: patnja je u punom jeku. Sudbinu M. umnogome je podstaknuo Nekrasov, objavljen u 1. tomu "Tužaljke sjeverne teritorije", koji je sakupio E. V. Barsov (1872), autobiografiji olonečkog naricatelja I. A. Fedosejeve. Narativ je zasnovan na njenim jadikovcima, kao i na drugim folklornim materijalima, uključujući "Pesme koje je prikupio P. N. Rybnikov" (1861). Obilje folklornih izvora, često gotovo nepromijenjenih uključenih u tekst "Seljanke", i sam naslov ovog dijela pjesme naglašavaju tipičnu sudbinu M.: ovo je uobičajena sudbina Ruskinje, što uvjerljivo ukazuje da lutalice su "počele / Nije dogovor - između žena / Tražeći srećnu." U roditeljskom domu, u dobroj porodici koja nije pila, M. je živeo srećno. Ali, udavši se za šporeta Filipa Korčagina, završila je „od devojačke volje do pakla“: sujeverna svekrva, svekar pijanac, starija snaja, za koju snaha mora da radi kao rob. Istina, imala je sreće sa mužem: samo jednom je došlo do batina. Ali Filip se samo zimi vraća kući sa posla, ostalo vreme nema ko da se zalaže za M., osim dede Savelija, tasta. Ona mora da izdrži maltretiranje Sitnikova, gospodarovog upravnika, koje je prestalo tek njegovom smrću. Njen prvorođeni Demuška postaje utjeha u svim nevoljama seljanki, ali zbog Savelijevog previda dijete umire: pojedu ga svinje. Izvodi se nepravedna presuda nad majkom slomljenog srca. Ne pogodivši na vrijeme da da mito šefu, postaje svjedokom zlostavljanja tijela svog djeteta.
Dugo vremena K. ne može oprostiti Savelyju njegov nepopravljivi previd. Vremenom, seljanka ima novu decu, "nema vremena / Ni da se misli, ni da se tuguje". Roditelji junakinje, Savely, umiru. Njenom osmogodišnjem sinu Fedotu prijeti kazna jer je vučici nahranio tuđe ovce, a umjesto njega pod motkom leži njegova majka. Ali najteža iskušenja padaju na njen sud u mršavoj godini. Trudna, sa decom, i sama se upoređuje sa gladnom vučicom. Regrutacija je lišava njenog posljednjeg zagovornika, njenog muža (on je isključen). U delirijumu crta strašne slike života vojnika, vojničke djece. Izlazi iz kuće i bježi u grad, gdje pokušava doći do guvernera, a kada je portir pusti u kuću za mito, baca se pred noge guverneru Eleni Aleksandrovnoj. Sa svojim mužem i novorođenom Liodo-Ruškom, junakinja se vraća kući, ovaj incident učvrstio je njenu reputaciju srećnice i nadimak "guverner". Njena dalja sudbina je također puna nevolja: jedan od njenih sinova je već odveden u vojnike, "Dva puta su goreli... Bože antraks... posjetio tri puta." U "Ženskoj priči" sažeta je njena tragična priča: "Ključevi ženske sreće, / Iz naše slobodne volje / Napušteni, izgubljeni / Sam Bog!" Deo kritike (V. G. Avseenko, V. P. Burenjin, N. F. Pavlov) dočekao je "Seljanku" s neprijateljstvom, Nekrasov je optužen za neuverljiva preterivanja, lažne, lažne obične ljude. Međutim, čak su i zlobnici zabilježili neke uspješne epizode. Bilo je i osvrta na ovo poglavlje kao najbolji dio pjesme.
Sve karakteristike po abecednom redu:
NA. Nekrasov, poznati ruski pjesnik, u mnogim svojim djelima sa velikim simpatijama opisuje težak život običnih radnica.
U pesmi „Kome je dobro živeti u Rusiji“, Matrena Timofejevna Korčagina priča o svojoj sudbini lutalicama koji traže srećne ljude. Njen život se razvio, kao i mnoge ruske seljanke. Od djetinjstva je bila vrijedna radnica. Ali svejedno, sjećanja na život u djetinjstvu su samo radosna, jer je ona, prema samoj Matrjoni, imala „dobru porodicu koja ne pije. Udajući se, Matrena je prošla kroz teška iskušenja: sukobi u porodici (grijanje muževljeve rodbine), naporan rad, smrt prvog djeteta, odvajanje od muža koji je otišao na posao, vječna potreba.
Ovako je ispao njen život. I bilo je i lošeg i dobrog u njoj, naravno, ima još lošeg, ali ova žena je našla snage da živi u sebi. Sa kakvim bolom je podnela smrt Demuškinog sina! I ona je optužena za smrt djeteta, a ona još mora da se opravdava! Matryona Timofeevna. Tako ona oprašta dedi Saveliju njegov previd koji je doveo do smrti njenog prvog sina. Umjesto drugog sina, Matryona biva kažnjena i leži pod šipkama, trpi sramotu i poniženje zbog djeteta, a nakon kazne odlazi do rijeke i plače. Kada se saznalo da Matrjoninog muža odvode u vojnike, ona je otišla do guvernerove žene, bacila joj se pred noge, a njen muž je spašen. Matryona se u selu smatra "sretnicom". Ali umjesto sreće dolaze nove nevolje. Takav udio, poput Matryone, pao je mnogima. I nema vremena za dugo vremena za brigu - morate prehraniti svoju porodicu. Živjeli su, gomilajući tugu i očaj.
Nekrasov sa ljubavlju opisuje portret ove zaposlene žene, njenu lepotu. Ima velike oči, sijedu kosu. Nekrasov vidi glavnu prednost Ruskinje u njenoj sposobnosti da bude dobra majka, da se brine o djeci, uprkos svim poteškoćama.
Slika Matrjone Timofejevne u pjesmi Nekrasova pokazala se istinski ruskom zahvaljujući pjesmama, poslovicama, izrekama, upotrebi izražajnih sredstava jezika: epiteta, sinonima, poređenja. Jadikuje nad svojim mrtvim sinom: "Padne, suze moje, ... pravo na srce mog zlikovca!"
Matrena je svoj život proživjela u stalnom radu i borbi za svoju porodicu. Autor zaključuje: u Rusiji nema sreće za seljanku.
Nekrasov je prvi put u književnosti tako duboko i istinito prikazao Ruskinju, pokazao crte nacionalnog karaktera Ruskinje. Živeći u neljudskim, ropskim uslovima, potlačeni i poniženi, zadržali su čistu dušu, snažnu volju, nežnost, ljubav, vernost. Ove osobine im pomažu da žive i vjeruju.
Opcija 2
Narod je cjelokupno stanovništvo zemlje. Za N. A. Nekrasova, ovo je, prije svega, seljaštvo. Pisac je saosjećao sa narodom, nalazio u njemu najbolje ljudske vrline, smatrao im se dužnim za sve svoje teške životne prilike.
Slika seljanke, Matrjone Timofejevne Korčagine, u pjesmi Nikolaja Aleksejeviča Nekrasova "Ko živi dobro u Rusiji" igra važnu ulogu, pojavljuje se u jednom od dijelova djela pod nazivom "Seljačka žena".
Matrjona Timofejevna se osećala istinski srećnom tek kada je bila u kući svojih roditelja, u divnoj seljačkoj porodici, gde su otac i majka brinuli o svojoj ćerki, s ljubavlju su je oslovljavali sa "kasatuška". Pošto je bila član radničke porodice, Matryona je od malih nogu morala da radi naporan posao, odvaja malo vremena za dečiju zabavu. Uprkos tome, seljanka je cijenila vrijeme koje je provela u svom domu, često ga se prisjećala sa tugom.
Mnogi momci su gledali vrijednu Matrjonu. Djevojčica je data jednom čovjeku iz drugog sela. Kuća u kojoj Matryona završi neuporediva je sa njenim roditeljima. Neprijateljska porodica ne poštuje novog člana porodice, devojku naziva "pospanom, pospanom, neurednom", uprkos njenom velikom trudu. Muž je bio okrutan prema Matrjoni, tukao ju je: "bič je zviždao, krv je prštala".
Jedina radost u nefunkcionalnom porodičnom životu bilo je rođenje deteta. Ovaj događaj služi kao utjeha seljanki. Potreba za radom ne omogućava samostalno podizanje Matryoninog prvenca, ona ga mora ostaviti na brigu starcu koji je jednom previdio dijete. Smrt djeteta postaje tragedija za siromašnu seljanku.
Smrt prvenca nije slomila Matryonu, ona nastavlja da živi, da zaštiti svoju djecu i porodicu. Tako preuzima na sebe kaznu svog sina Fedota, koji je izgubio ovcu na ispaši, zauzima se za svog muža, kojeg žele da odvedu vojnicima, tražeći pomoć od guvernera.
Slika Matryone ne može se nazvati srećnom. Nisu svi u stanju da izdrže poteškoće koje je seljanka morala da izdrži, da se žrtvuje za druge, pa se junakinja divi.
Pisac je Matrjonu obdario svim obilježjima seljanke kako bi prikazao život naroda u cjelini. A sada se čitaocu predstavlja snažna žena, poštena žena, vrijedna, svrsishodna, nježna i jednostavna.
Kompozicija o Matrjoni
Ruska seljanka je lik u raznim djelima Nekrasova. Svi su prožeti sažaljenjem prema njenoj sudbini. Međutim, seljanka se pred nama pojavljuje ne samo izmučena teškim radom, već i u obliku „državne slavenke“, koja ima visoke moralne kvalitete, izdržala je životne nevolje i voli svoju porodicu. Takva je Matrena Timofejevna Korčagina.
Ljubaznost, prijatan izgled, domišljatost, slava srećnice svojstveni su ovoj ženi. Vidimo kako Nekrasov prikazuje život Matryone od djetinjstva do susreta sa tragačima za sretnom sudbinom. Zanimljivo je kako autorka prikazuje svoja razmišljanja i osećanja, kao i emocionalne preokrete koji su ostavili veliki trag u njenom životu. Bilo joj je posebno teško nakon smrti Demuškinog prvog sina.
Na početku pjesme, koja govori o tragičnoj smrti djeteta, opisana je slika ptice koja neutješno plače za svojim pilićima koji su umrli tokom grmljavine. Pomaže čitaocu da shvati tragediju seljačke majke. Međutim, kada se otvori Demuškin leš, Matrena Timofejevna se nađe u stisku beznađa i bijesa. U svojim kletvama zlikovcima i krvnicima, imala je plan osvete. I zato, predviđajući takvu situaciju, policajac naređuje da se majka veže.
Spasavajući najmlađu Fedotašku, od nezaslužene kazne, ona je sama legla pod šipke, a da nije ni molila za oprost od poglavara. Svoju sramnu kaznu podnosila je uzdignute glave. Samo uveče kraj reke žena je mogla da isplače sav bol svoje patnje. Matryona se zabrine kada sazna da joj muža šalju u vojnike. Vidjevši kako joj muža tuku motkama po naređenju pukovnika Šalašnjikova, a djeca mole za milostinju, odlazi na posredništvo za štucanje.
Noću odlazi u grad, moleći se nebeskom zagovorniku. Za razliku od drugih heroina pesnikovih dela, imala je sreće, jer je zatražila pomoć od guvernera, koji joj je pomogao. I tako se seljanka vraća kući sa svojim mužem, koji je pušten iz vojne službe, i sa bebom Liodoruškom. Srce joj je bilo ispunjeno radošću, zahvalnošću i ljubavlju. U tom stanju ona bolje vidi svijet oko sebe. Matrena ide i divi se prirodnim ljepotama koje su prisutne na početku proljeća. Ali, uz svu svoju sreću i prirodni talenat, Matryona nije postala srećna. Opraštajući se od tragalaca za srećom, ona kaže da su ključevi ženske sreće izgubljeni i da je malo verovatno da će biti pronađeni.
Neki zanimljivi eseji
- Sastav Da li je ljubav sreća ili patnja?
Sa pojmom "ljubav" osoba obično povezuje nešto čisto, uzvišeno, inspirativno. Ali ovaj osjećaj ne samo da može inspirirati osobu, već joj i dati mnoga iskustva. Slomljeno srce, depresija samo su dio tragedija
- Analiza Puškinove priče Snježna oluja
Djelo je jedna od komponenti ciklusa koji je pisac objavio u obliku zbirke pod nazivom Belkinove priče.
- Recenzija pjesme Bronzani konjanik od Puškina
Pjesma Aleksandra Sergejeviča Puškina "Bronzani konjanik" prilično je teška za čitanje, ali od toga ne postaje dosadna. Uzbudljiva radnja u potpunosti otkriva tragediju života mnogih ljudi i komediju njihovog postojanja.
- Istorija nastanka romana Zločin i kazna Dostojevskog
F. M. Dostojevski je šest godina razvijao koncept romana "Zločin i kazna", upravo za vrijeme kazne. Zato je prva pomisao bila pisati o Raskoljnikovim iskušenjima.
- Analiza rada Uputstvo Vladimira Monomaha
Ovo djelo pripada dijelu drevne ruske književnosti. Mnogi filolozi priznaju da se Učenje Vladimira Monomaha izdvaja od drugih drevnih ruskih djela.
Sretna seljanka Matryona
Matrjona Timofejevna Korčagina, prozvana guverner, iz sela Klin, glavni je lik trećeg dela pesme Nekrasova „Ko dobro živi u Rusiji“. Ovako je karakterišu muškarci: „Kholmogorska krava, a ne žena! Dobrodušni i uglađeniji - nema žena. Da bi odgovorila na pitanje da li je sretna, Matryona neskriveno ispriča svoj život i sumira: bilo je sretnih trenutaka u njenom životu (djevojaštvo, provodadžisanje mladoženja, spašavanje muža od nepravednog vrbovanja). Ona kaže: “Ne gaze me noge, ne pletem konopcima, ne bodu igle.” Ali može li žena koju su preskočili biti srećna? oluja duše, krv prvorođenca, smrtne uvrede i bičeva, ali zar nije okusila neumoljivu sramotu? Pod neoprostivom sramotom Matrjona podrazumeva maltretiranje gospodara Sitnikova, koji je, na sreću po Matrjonu, umro od kolere.
Ključevi ženske sreće, prema legendi koju je starica moliteljica ispričala Matrjoni, izgubljeni su od samog Boga.
Portret Matrjone Timofejevne
Ova tridesetosmogodišnja stroga žena, koja se već smatra staricom, lijepa je na seljački način: krupna, široka, gusta, velikih strogih očiju, bogatih trepavica. Kosa joj je prošarana sijedom, koža je tamna. Za svoj portret Nekrasov koristi epitete. O njenoj marljivosti svjedoči Matrjonina odjeća: bijela košulja, kratki sarafan (da bi bilo zgodnije za rad).
Girlhood Matryona
Matryona svoje djetinjstvo smatra sretnim. Otac ju je rano probudio, ali je majci bilo žao. Ali seljački život je rad od detinjstva. Sa sedam godina, Matryona je već trčala u stado, nosila doručak ocu, čuvala patke, veslala sijeno. Voleo je ovakav život: rad u polju, kupanje, rad na kolovratima sa prijateljima, a ponekad i pesme i igre.
Matrjonin verenik bio je momak sa strane strane (četrdeset milja dalje) - pekar Filip Korčagin. Majka je pokušala da odvrati Matrjonu: "Tamo je hladno, tamo je gladno." Matryona se pomirila sa sudbinom.
Sudbina Matryone u čudnoj porodici
Sudbinu djevojke udate u čudnu porodicu, Matryona pjeva seljačkim slušaocima u narodnim pjesmama. U porodici svog muža, Matryona je živjela kao pakao. Morala je čekati stariju snaju Marfu, paziti na svekra da ne ide u kafanu, i trpiti zlostavljanje svekrve. Muž je savjetovao Matrjonu da šuti i izdrži. Ali sa njim su bile "brige". Matryona priznaje da ju je muž udario samo jednom i ne vidi ništa sramotno u tome: ženi ne vrijedi razmišljati o premlaćivanju svog muža.
Ali obično se muž zauzeo za Matrjonu, kao u gladnoj godini, kada je svekrva optužila svoju snahu za glad, jer je na Božić obukla čistu košulju (sujeverje).
Matryona majka
Matryona ima pet sinova, jedan je već uzet kao vojnik. Prije dvadeset godina Matryona je rodila svoje prvo dijete, sina Dyomushka, s kojim se dogodila nesreća. Nekrasov opisuje nevolju uz pomoć psihološkog paralelizma. Kao što majka-slavuj plače za svojim izgorelim pilićima, koje nije sačuvala jer nije bila blizu gnezda, tako je Matrjona po nalogu svoje svekrve ostavila Djomušku sa dedom svog muža, sto- godišnji Savelich, ali ga nije spasio: svinje su pojele bebu.
Matrjoninu tugu pogoršavaju "nepravedne sudije" koje je kleveću da je bila u suživotu sa Saveličem, da je ubila dete u dosluhu s njim, da ga je otrovala.
Za seljanku su život i smrt jedan kontinuirani proces u kojem sve mora biti po obredu. Za nju je obdukcija sramota, veća nesreća od smrti: "Ne gunđam... da je Bog oduzeo bebu, ali boli zašto su ga prokleli."
Matryona je za 3 godine rodila troje djece i uronila u brige: "Nema vremena za razmišljanje ili tugovanje", "jedi - kad ostaneš, spavaj - kad si bolestan".
Majčina ljubav prema svojoj deci je bezgranična, zarad svoje dece, spremna je da se suprotstavi samom Bogu. Nije izgladnjivala bebe u dane posta, kako je pobožni lutalica naredio, iako se bojala Božje kazne.
Zbog svog najstarijeg sina Fedota, Matrjona je pretrpela batine bičem. Osmogodišnji pastir Fedot se sažalio na gladnu vučicu vučicu, koja je urlala kao da plače. Dao joj je već mrtvu ovcu koju je najprije neustrašivo iščupao iz usta. Kada je poglavar odlučio naučiti Fedota o ovcama, Matryona se bacila pred noge posjedniku, koji mu je naredio da oprosti dječaku i nauči ženu.
Matryona je posebna seljanka
Matryona, iako poslušna roditeljima, rodbini i mužu, ume da analizira i bira, da se odupre javnom mnjenju.
Saveli, bivši osuđenik, pomaže Matrjoni da shvati kako da živi u nepravednom društvu. Vlastima je potrebno nositi prinose, ne vrijedi tražiti istinu od Boga i kralja: "Visok je Bog, daleko je kralj." Savelije kaže da treba izdržati, jer "ti si kmet!"
Matryona Guverner
Matryona je postala poznata među seljacima i stekla je poštovanje muževljeve rodbine kada je spasila muža od služenja vojnog roka, iako je njegov stariji brat već otišao svojoj porodici.
Bojeći se teške budućnosti za sebe i svoju djecu bez oca, koja će biti „štipčana i pretučena“, Matrjona je noću otrčala da traži milost od guvernera. Poučena iskustvom, Matrjona je dala dve kopejke čuvaru, rublju portiru Makaru Fedoseiču, da ju je na vreme otpratio do guvernera.
Okolnosti su bile povoljne za Matrjonu. Seljanka se baci pred noge namjesnikovoj ženi i otvori joj žalbu: hranitelja i roditelja uzimaju prevarom, a ne na božanski način. Guvernerova žena je bila ljubazna prema njoj, krstila je dječaka koji se odmah rodio Liodorushka i spasila Filipa. Za ovo dobro djelo, Matryona naređuje svima da slave i zahvale guverneru Eleni Aleksandrovnoj.
- Slike zemljoposjednika u Nekrasovoj pjesmi "Ko bi trebao dobro živjeti u Rusiji"