I porijeklom, ne nadaren izvanrednim sposobnostima, ne odlikuje se snagom karaktera, ali istovremeno ljubazan, ne čini nikome zlo, bezopasan. I Puškin i Gogolj, stvarajući sliku malog čovjeka, htjeli su podsjetiti čitatelje koji su navikli da se dive romantičnim junacima da je i najobičnija osoba osoba vrijedna simpatije, pažnje i podrške.

Temi malog čoveka okreću se i pisci s kraja 19. i početka 20. veka: A. Čehov, M. Gorki, L. Andrejev, F. Sologub, A. Averčenko, K. Trenev, I. Šmeljov, S. Juškevič. . Snagu tragedije malih ljudi - "heroja smrdljivih i mračnih uglova" (A. Grigoriev) - ispravno je identificirao P. Weil:

Mali čovjek iz velike ruske književnosti toliko je mali da se ne može dalje smanjiti. Promjene bi mogle ići samo u pravcu povećanja. To su učinili zapadni sljedbenici naše klasične tradicije. Iz našeg Čovjeka proizašli su heroji Kafke, Becketa, Camusa, koji su narasli do svjetskih razmjera […]. Sovjetska kultura je skinula Bashmachkin ogrtač - na ramena živog Čovjeka, koji, naravno, nikuda nije otišao, jednostavno je sišao s ideološke površine, umro u književnosti.

Mali čovjek, koji se ne uklapa u kanone socijalističkog realizma, migrirao je u književno podzemlje i počeo postojati u svakodnevnoj satiri M. Zoshchenko, M. Bulgakov, V. Voinovich.

Iz višestruke književne galerije malih ljudi izdvajaju se junaci, koji nastoje da promjenom materijalnog statusa ili izgleda steknu univerzalno poštovanje („Luka Prohorovič” - 1838, E. Grebenki; „Šinel” - 1842, N. Gogolj); obuzet strahom od života („Čovek u koferu“ - 1898, A. Čehov; „Naš čovek u koferu“ - 1989, V. Pietsuha); koji u uslovima preplavljujuće birokratske stvarnosti obolevaju od mentalnih poremećaja („Dvojnik” - 1846, F. Dostojevski; „Dijabolijada” - 1924, M. Bulgakov); kod kojih unutrašnji protest protiv društvenih suprotnosti koegzistira s bolnom željom da se uzdignu, da steknu bogatstvo, što ih na kraju dovodi do gubitka razuma („Bilješke luđaka” - 1834, N. Gogolj; „Dvojnik” F. Dostojevskog); koga strah od nadređenih vodi do ludila ili smrti („Slabo srce“ - 1848, F. Dostojevski, „Smrt službenika“ - 1883, A. Čehov); koji, plašeći se da se izlože kritici, menjaju svoje ponašanje i razmišljanja („Kameleon” - 1884, A. Čehov; „Smešne kamenice” - 1910, A. Averčenko); koji mogu pronaći sreću samo u ljubavi prema ženi (“Grijeh starca” - 1861, A. Pisemsky; “Planine” - 1989, E. Popova) koja želi promijeniti svoje živote korištenjem magijskih sredstava („Pravi lijek ” - 1840, E. Combs, "Mali čovek" - 1905, F. Sologub); koji se zbog životnih neuspjeha odlučuje na samoubistvo ("Grijeh senilnosti" - A. Pisemsky; "Priča o Sergeju Petroviču" - 1900, L. Andreeva)

Bilješke

Književnost

• Mazurkiewicz E., Mały człowiek, , t. V, pod crvena. Andrzeja de Lazari, Łódź 2003, s. 152-154.
• Gonzarowa O., Sentimentalizam, Idea w Rosji. Leksykon rosyjsko-polsko-angielski, t. V, pod crvena. Andrzeja de Lazari, Łódź 2003, s. 256-260.
• Saharova E. M., Semibratova I. V., Enciklopedija ruskog života, Moskva 1981.

Linkovi

• Erofeev, V. Uznemirujuće lekcije sitni demon
• Dmitrievskaya, L.N. Novi pogled na sliku "malog čovjeka" u N.V. Gogoljev "šinel" // Ruski jezik, književnost, kultura u školi i na univerzitetu. - Kijev, br. 4, 2009. S.2-5.
• Epstein, M. Little Man in a Case: Bashmachkin-Belikov Syndrome

Wikimedia fondacija. 2010 .

Pogledajte šta je "Mali čovjek" u drugim rječnicima:

Sitnica, peti govori u kočiji, malenkost, nula, ništa, ptica nije velika, prazno mesto, niko, penzionisani koza bubnjar, mladunčad, nula bez štapa, beznačajnost, deseti progovori, mali jedni ovog svijeta, mali frig, pijun, strutsky, posljednji govor V… … Rečnik sinonima

- "LITTLE MAN", Gruzija, KVALI (Gruzija), 1993, c/b, 3 min. Animacija. Priča o malom sanjaru koji pokušava da sve natera da poveruju u njegovu fikciju. A onda se jednog dana zaista susreće licem u lice sa čudovištem ... Režija: Amiran ... ... Cinema Encyclopedia

"MALI ČOVJEK"- u književnosti označavanje prilično heterogenih junaka, ujedinjenih činjenicom da zauzimaju jedno od najnižih mjesta u društvenoj hijerarhiji i da ta okolnost određuje njihovu psihologiju i društveno ponašanje (poniženje, u kombinaciji s osjećajem... Književni enciklopedijski rječnik

Razg. Zanemarivanje ili gvožđe. Beznačajna, društveno ili intelektualno beznačajna osoba. BMS 1998, 618 ... Veliki rečnik ruskih izreka

"mali čovjek"- uopšteno ime za osobu koja zauzima niski društveni položaj i igra neprimjetnu ulogu u društveno-ekonomskoj strukturi države. Takvu definiciju, u suštini ideološku mitologemu, uveli su književni kritičari ... ... Osnove duhovne kulture (enciklopedijski rečnik učitelja)

Niz raznolikih likova ruske književnosti 19. stoljeća, ujedinjenih zajedničkim karakteristikama: niskim položajem u društvenoj hijerarhiji, siromaštvom, nesigurnošću, što određuje posebnosti njihove psihologije i zapletne uloge - žrtve društvenog ... . .. Literary Encyclopedia

Little Man Tate ... Wikipedia

Little Man Tate Žanr Drama Glumci Jodie Foster Dianne Wiest Trajanje 95 min ... Wikipedia

Little Man Tate Žanrovska drama u kojoj glumi Jodie Foster Dianne Wiest Trajanje 95 min ... Wikipedia

- "MALI ČOVJEK U VELIKOM RATU", SSSR, UZBEKFILM, 1989, boja, 174 min. Priča o ratnim godinama. Uloge: Pulat Saidkasymov (vidi. SAIDKASYMOV Pulat), Muhammadzhan Rakhimov (vidi. RAKHIMOV Muhammadzhan), Matlyuba Alimova (vidi. ALIMOVA Matlyuba Farkhatovna), ... ... Cinema Encyclopedia

Knjige

• Mali čovjek i veliki rat u istoriji Rusije. Sredina 19. - sredina 20. vijeka , Zbornik članaka posvećen je vojnom iskustvu običnog čovjeka: ratnika, partizana, ljekara, invalida, izbjeglice, uopšte civila, koji je izdržao glavni teret velikog rata. Fokus njegovog… Kategorija: Istorija ratova Izdavač: Nestor-History,
• Čoveče, šta je sledeće? Kod kuće u antičko doba, Hans Fallada, U romanu poznatog njemačkog pisca X. Fallade "Mali čovjek, šta je sljedeće?" prikazuje tragediju sitnog službenika, deklasiranog i moralno slomljenog nezaposlenošću. Priča "Kod ... Kategorija:

Nikolaj Vasiljevič Gogolj je pisac o čijem se stvaralaštvu može pričati beskrajno. Bio je talentovan i direktan. Njegov domet je bio neograničen. Svaka knjiga je prožeta suptilnim humorom, patriotizmom, nacionalnim duhom, a možda čak i jezivom fantazijom koja užasava. Gogolj ima priče za različite uzraste, zbog čega smo s njegovim radom upoznati od malih nogu.

Gogoljevo djelo bilo je od velikog značaja za razvoj ruske književnosti, a njegove usluge ruskom narodu su nemjerljive.

Postao je osnivač čitavog pravca u ruskoj književnosti, koji je nazvan "prirodna škola", imao je veliki uticaj na razvoj dela mnogih ruskih pisaca, a njegov rad i danas inspiriše ruske kompozitore i umetnike.

Kroz svoje aktivnosti, N.V. Gogol je u svojim delima pokrenuo mnoge važne teme, uključujući svakodnevicu, obične pojave stvarnosti, osudio autokratsko-feudalni sistem i saosećajno oslikavao "male ljude" u pričama.

Ko je taj "mali čovjek" pitate? Ovo je tip književnog heroja koji je nastao u ruskoj književnosti s pojavom realizma, odnosno 20-30-ih godina 19. Ovo je obična, neupadljiva, siromašna, skromna osoba koja zauzima određeno mjesto u životu i obično postaje predmet ismijavanja i ponižavanja plemenitijih ljudi. Takvi ljudi osjećaju svoju nemoć i daju sve od sebe da se sakriju od okoline i žive u svom malom svijetu. Ali oni, zbog nekog šoka koji se dogodio u njihovim životima, postaju sposobni za pobunu.

O takvim ljudima prvi je pisao A.S.

Puškin u priči "Upravitelj stanice". F.M. Dostojevski i njegov "Zločin i kazna", A.P. Čehov "Čovek u koferu", A.I. Kuprin "Garnatna narukvica" i mnogi drugi. Među njima je bio i Nikolaj Vasiljevič Gogolj i njegove priče Šanel, Priča o kapetanu Kopeikinu, Nos, Portret, Nevski prospekt i najtragičnija priča iz ciklusa Peterburških priča - Beleške luđaka.

"Bilješke ludaka" napisane su u obliku dnevnika, koji navodno vodi sitni službenik Aksenti Poprishchin. On je prilično neprivlačan, obrazovan, ali nekulturan službenik odjela, gdje se njegove dužnosti svode uglavnom na oštrenje perja za "njegovu ekselenciju" direktora. Ovo je čovjek najnižeg ranga, ali su njegovi snovi, naprotiv, veliki i nedostižni. Njegov san je da bude u krugu sekularnih ljudi, i da bude ravnopravan sa njima. Uglavnom se zaljubljuje u režiserovu ćerku, ali je toliko plašljiv da je želeo da sazna više o njoj od njenog psa Medžija. Kada Aksenti sazna za njeno venčanje i vidi iskosane poglede Sofije i Medžija, pobesni. A kad posle par dana za to sazna brzopotezni gazda, grdi ga, kaže da je „on, četrdesetogodišnja nula koja nema ni kune za dušu, odlučio da se provuče. nakon direktorove kćeri.” Njegova sledeća apatija bila je pomisao zašto sve ide najvišim zvaničnicima, a ne njemu i postaje uveren da je on španski kralj. Dakle, osjećaj beznađa i ozlojeđenosti, nezadovoljena ambicija, u kombinaciji sa nesretnom ljubavlju, dovode Poprishchina prvo do nervnog sloma, a zatim i do oblika ludila.

"Priča o kapetanu Kopeikinu" još je jedno djelo Nikolaja Vasiljeviča, u kojem otkriva sliku "malog čovjeka" i njegov odnos sa vrhovnom vlašću. Kapetan Kopeikin je oficir koji je izgubio nogu i ruku u ratu 1812. Nakon rata, on, invalid, ostao je bez sredstava za život, pa je ubrzo otišao u Sankt Peterburg i zatražio milost od suverena. U gradu se zakazuje kod plemića, koji je u priči predstavnik iste vrhovne vlasti. Plemić se prema njemu prvi put blagonaklono odnosio i naredio mu da ga “posjeti jednog dana”, ali se to ponavljalo iznova i iznova. Dolazeći iz dana u dan kod plemića, invalid Kopeikin nije mogao uzeti svoju zasluženu penziju. Gogol nam pokazuje prilično tragičan završetak ove priče. Kopeikin, razočaran uz pomoć države, biva stavljen u kola i odvezen neznano gde, gde na kraju formira svoju pljačkašku bandu. Tako Gogolj pokazuje da je junak uzeo život u svoje ruke onako kako je to mogao.

Tako nam je N.V. Gogol u svojim pričama pokazao sliku "malog čovjeka". Rekao nam je da se radi o osobi niskog društvenog statusa, sa sitnim željama i potrebama, i dalje ostaje draga osoba koja nikome ne čini zlo, bezazlena. Ali, visoko društvo ne želi da računa sa takvim ljudima, stoga njihove potrebe svakako ostavlja neprimećenim. "Mali čovjek" je uvijek izgubljen u gomili, jer ništa posebno ne privlači njegovu pažnju. Previše je uopšteno i nevidljivo. Ali ipak takav heroj nije tako jednostavan kao što se čini na prvi pogled. Autor u svaki takav lik polaže ranjiv karakter i dušu. A ako bude doveden u očaj, moći će da se odupre svemu. Ali koliko god takva osoba bila jaka u naletu bijesa, uvijek se „slomi“, što vodi ili do ludila ili smrti.

Uvod

mali čovek ostrovskij književnosti

Koncept "malog čovjeka" uveo je Belinski (članak 1840. "Jao od pameti").

"Mali čovjek" - ko je to? Ovaj koncept se odnosi na književnog heroja ere realizma, koji obično zauzima prilično nisko mjesto u društvenoj hijerarhiji. "Mali čovjek" može biti bilo tko, od sitnog činovnika do trgovca ili čak siromašnog plemića. Što je literatura postajala demokratskija, „mali čovjek“ je postajao relevantniji.

Apel na imidž "malog čoveka" bio je veoma važan i u to vreme. Više od toga, ova slika je bila relevantna, jer je njen zadatak da prikaže život obične osobe sa svim njegovim problemima, brigama, neuspjesima, nevoljama, pa čak i malim radostima. To je veoma težak posao objasniti, prikazati život običnih ljudi. Čitaocu prenijeti sve suptilnosti svog života, sve dubine njegove duše. To je teško, jer je "mali čovjek" predstavnik cijelog naroda.

Ova tema je i danas aktuelna, jer u našem vremenu postoje ljudi koji imaju tako plitku dušu, iza koje ne možete sakriti ni prevaru ni masku. Upravo te ljude možemo nazvati "malim ljudima". A postoje ljudi koji su mali samo po svom statusu, ali veliki, pokazujući nam svoju čistu dušu, neiskvarenu bogatstvom i blagostanjem, koji znaju da se raduju, vole, pate, brinu, sanjaju, samo žive i budu srećni. Ovo su male ptice na bezgraničnom nebu, ali su ljudi velikog duha.

Istorija slike "malog čoveka" u svetskoj književnosti i njenim piscima

Mnogi pisci pokreću temu "mali čovek". I svaki od njih to radi na svoj način. Neko ga tačno i jasno predstavlja, a neko skriva svoj unutrašnji svet kako bi čitaoci mogli da razmišljaju o njegovom pogledu na svet i negde dublje, uporede sa svojim Postavite sebi pitanje: Ko sam ja? Jesam li ja mala osoba?

Prva slika malog čovjeka bio je Samson Vyrin iz priče "Stacionar" A.S. Puškin. Puškin je u ranim fazama svog stvaralaštva, kao jedan od prvih klasika koji je opisao sliku "malog čovjeka", nastojao da pokaže visoku duhovnost likova. Puškin takođe smatra večni odnos "malog čoveka" i neograničene moći - "Arap Petra Velikog", "Poltava".

Puškina je karakteriziralo duboko prodiranje u karakter svakog heroja - "malog čovjeka".

Sam Puškin objašnjava evoluciju male osobe stalnim društvenim promjenama i promjenljivošću samog života. Svaka era ima svog "malog čoveka".

Ali, od početka 20. veka, slika „malog čoveka“ u ruskoj književnosti nestaje, ustupajući mesto drugim junacima.

Puškinovu tradiciju nastavlja Gogolj u priči "Kaput". “Mali čovjek” je osoba niskog društvenog statusa i porijekla, bez ikakvih sposobnosti, ne odlikuje se snagom karaktera, ali istovremeno ljubazna, bezopasna i ne šteti ljudima oko sebe. I Puškin i Gogolj, stvarajući sliku malog čovjeka, htjeli su podsjetiti čitatelje da je i najobičnija osoba osoba vrijedna simpatije, pažnje i podrške.

Junak "Šinjela" Akaki Akakijevič je činovnik najniže klase - osoba kojoj se stalno rugaju i rugaju. Toliko se navikao na svoj poniženi položaj da je čak i njegov govor postao inferioran - nije mogao da završi frazu. I to ga je učinilo poniženim pred svima ostalima, čak i jednakim njemu u razredu. Akaki Akakijevič se ne može braniti čak ni pred ljudima jednakim njemu, uprkos činjenici da se protivi državi (kao što je Jevgenij to pokušao).

Gogol je na taj način pokazao okolnosti koje ljude čine "malim"!

Još jedan pisac koji se dotakao teme „malog čoveka“ bio je F. M. Dostojevski. On "malog čoveka" kao ličnost prikazuje dublje od Puškina i Gogolja, ali Dostojevski je taj koji piše: svi smo izašli iz Gogoljevog "šinjela".

Njegov glavni cilj bio je prenijeti sve unutrašnje pokrete svog heroja. Sa njim proživljavaju sve, te zaključuje da su "mali ljudi" pojedinci, a njihov lični osjećaj se cijeni mnogo više od ljudi koji imaju položaj u društvu. „Mali čovek“ Dostojevskog je ranjiv, jedna od vrednosti njegovog života je da drugi u njemu vide bogatu duhovnu ličnost. A samosvijest igra veliku ulogu.

U djelu “Jadnici” F.M. Protagonista Dostojevskog, pisar, Makar Devuškin, takođe je sitni činovnik. Bio je maltretiran i na poslu, ali ovo je potpuno druga osoba po prirodi. Ego se bavi pitanjima ljudskog dostojanstva, odražava se na njegov položaj u društvu. Makar je, nakon što je pročitao Šinjel, bio ogorčen što je Gogol prikazao službenika kao beznačajnu osobu, jer se prepoznao u Akakiju Akakijeviču. Od Akakija Akakijeviča se razlikovao po tome što je umeo duboko da voli i oseća, što znači da nije bio beznačajan. On je osoba, iako niska na svom položaju.

Dostojevski je težio da njegov lik u sebi ostvari ličnost, ličnost.

Makar je osoba koja ume da saoseća, oseća, misli i rasuđuje, a po Dostojevskom, to su najbolje osobine „malog čoveka“.

F.M. Dostojevski postaje autor jedne od vodećih tema – teme „poniženih i uvređenih“, „siromašnih“. Dostojevski naglašava da svaka osoba, bez obzira ko je, ma koliko nisko stajala, uvijek ima pravo na saosećanje i saosećanje.

Za siromaha je osnova u životu čast i poštovanje, ali za junake romana „Jadni ljudi“ to je gotovo nemoguće postići: „A svi znaju, Varenka, da je siromah gori od krpe i da ne može primiti bilo kakvo poštovanje ni od koga, šta ima ne piši”.

Prema Dostojevskom, i sam „mali čovek” je svestan sebe kao „malog”: „Navikao sam na to, jer sam se navikao na sve, zato što sam tih čovek, zato što sam mali čovek; ali, ipak, čemu sve ovo?...“. "Mali čovjek" je takozvani mikrosvijet i u ovom svijetu ima mnogo protesta, pokušaja da se pobjegne iz najteže situacije. Ovaj svijet je bogat pozitivnim osobinama i svijetlim osjećajima, ali će biti podvrgnut poniženju i ugnjetavanju. "Malog čovjeka" sam život izbacuje na ulicu. „Mali ljudi“ prema Dostojevskom mali su samo po svom društvenom položaju, a njihov unutrašnji svet je bogat i ljubazan.

Glavna karakteristika Dostojevskog je čovekoljublje, obraćanje pažnje na prirodu čoveka, njegovu dušu, a ne na položaj osobe na društvenoj lestvici. Duša je glavni kvalitet po kojem se osoba mora suditi.

F.M. Dostojevski je poželeo bolji život za siromašne, bespomoćne, „ponižene i uvređene“, „malog čoveka“. Ali u isto vreme, čist, plemenit, ljubazan, nezainteresovan, iskren, pošten, misleći, osećajan, duhovno uzdignut i pokušava da protestuje protiv nepravde.

1. Uvod str.3

2. Glavno tijelo

2.1. Istorija koncepta "malog čoveka" strana 4

2.2. Slika "malog čovjeka" u djelima A. S. Puškina ("Načelnik stanice") str. 4 - 5

2.3. Odraz teme "malog čovjeka" u "Šinjelu" str. 5 - 6.

N. V. Gogol.

2.4. Slika "malog čovjeka" u djelu str. 6 - 7

Dostojevski.

2.5. Odraz teme "malog čovjeka" u pričama str. 7 - 9

V.M. Šukšin i M.M. Zoshchenko

3. Zaključak strana 9

4. Reference, str

Uvod.

Poznate su riječi: - „Svi smo izašli iz Gogoljevog šinjela, iako njihovo autorstvo i
o okolnostima izgovora se još raspravlja. Ali samo značenje je privlačno:
Gogol je mogao da priča o nečemu što se potom produbljivalo, razvijalo, razvijalo
drugih pisaca, on je izneo ljudski tip koji je uvek bio i koji će uvek biti.
Ili smo možda - "mi" obični ljudi koji su više puta posjetili Bašmačkinovo mjesto?
"Mali čovjek" - tip književnog heroja koji je nastao na ruskom
književnost sa pojavom realizma, odnosno 20-30-ih godina XIX veka.
Ova slika je bila zanimljiva piscima, a mnoga djela pomažu
prenijeti nam visoku vrijednost "malih" ljudi.
Koncept "malog čoveka" menjao se tokom 19.
20 vekova. Svaki pisac je imao svoje lične stavove o ovom junaku.
U svom radu nastojao sam da otkrijem značaj svakog lika ponaosob
dela klasika i pisaca 19. - 20. veka.

Relevantnost (značaj) ove teme: iza čitave rutine našeg života ne primjećujemo niz „malih ljudi“, njihovo postojanje u društvu. Obično se mala osoba tretira kao poseban tip - ponižen, skroman, bez žalbi. Da li se život ovog malog čoveka promenio tokom godina? Očigledno nije. Isto tako, bespomoćan je i od prolaznika, ulizica, šefova, kancelarija, resora, organizacija, organa vlasti, države, sudbine, okolnosti, a koliko još nesrećnika ima prestupnika? Autori – a i mi, zajedno s njima – oplakuju ne samo preranu smrt malog čovjeka, već i gubitak same titule čovjeka, kada se ljudi dijele na značajne i beznačajne, kada zanemaruju plahe, slabe, strpljive , vrijeđaju i ravnodušno im oduzimaju ono najvrednije, stoga aktuelnost teme „male“ osobe ni danas ne blijedi.

Problem istraživanja: evolucija slike "male" osobe u djelima ruskih pisaca.

Predmet studija: stvaralaštvo ruskih pisaca.

Predmet studija: slika "male" osobe.

Svrha studije: identifikacija i poređenje simboličke prirode
"mali čovjek" u književnosti, evolucija slike.

Ciljevi istraživanja:

1. Sažmite i uporedite kritičku literaturu o ovoj temi.

2. Analizirati radove,

3. Pratiti razvoj teme „malog čoveka“ u ruskoj književnosti.

hipoteza istraživanja: slika "malog čovjeka" nalazi se u književnosti XIX-XX vijeka. u vezi sa istorijskim događajima tog vremena i evoluira kako se situacija u društvenim krugovima menja.

Metode istraživanja:

Analiza pročitanog materijala;
- generalizacija i sistematizacija podataka dobijenih tokom istraživanja;
- poređenje i poređenje junaka;
- korištenje Internet resursa.

Glavni dio.

Istorija koncepta "malog čovjeka".

Prvi period ruske književnosti, kao što znamo, je drevna ruska književnost, čiji su junaci bili knezovi, sveci, ratovi. Tek na kraju perioda postojanja drevne ruske književnosti u nju je „dopuštena“ jednostavna osoba, a ne heroj, ni svetac, ni vladar. Tada klasicizam dolazi u književnost sa Zapada, ovaj pravac je odgovarao potrebama tog vremena. Petar I je izgradio "jaku" državu. Klasicisti su bili zabrinuti za potrebe države i građanina koji je bio koristan svojoj zemlji. Tek sa dolaskom, opet iz zapadne književnosti, u rusku književnost sentimentalizma, pisci su se zainteresovali za lične potrebe i iskustva ljudi. Prvi pisac koji je otkrio svijet "malih ljudi" bio je Nikolaj Mihajlovič Karamzin. Najveći uticaj na kasniju književnost imala je njegova priča "Jadna Liza". Narator sa tugom i sažaljenjem priča o sudbini heroine. Za sentimentalističkog pisca bilo je bitno da se pozabavi društvenim pitanjima. Društvena nejednakost junaka i prirodna složenost ljudske duše postaju prepreka Lizinoj sreći. Autor ne osuđuje Erasta za Lizinu smrt: mladić je jednako nesretan kao i seljanka. Ali ovo je posebno važno: Karamzin je možda prvi u ruskoj književnosti otkrio „živu dušu“ u „malom čoveku“, u predstavniku „niže“ klase. „A seljanke znaju da vole“ - ova fraza je dugo vremena postala popularna fraza u ruskoj književnosti. Tu počinje još jedna tradicija ruske književnosti: simpatija prema "malom čovjeku", njegovim radostima i nevoljama. Zaštita slabih, potlačenih i bezglasnih - to je glavni moralni zadatak umjetnika riječi. Humanost, sposobnost suosjećanja i senzualnosti pokazala se vrlo u skladu s trendom vremena, kada je književnost sa građanske teme, karakteristične za prosvjetiteljstvo, prešla na temu čovjekovog ličnog, privatnog i unutrašnjeg života. svijet pojedinca postao je glavni predmet njegove pažnje. Karamzin je postavio temelj ogromnom ciklusu radova o "malim ljudima", napravio prvi korak u proučavanju dosad nepoznate teme. Upravo je on otvorio put piscima poput Puškina, Gogolja, Dostojevskog.

"Mali čovjek" je slika heroja koji se nalazi na najnižoj stepenici društvene ljestvice. Bavljenje ovom temom u stvaralaštvu N. M. Karamzina bio je važan korak u ruskoj književnosti, jer je pisac skrenuo pažnju na situaciju mnogih obespravljenih ljudi svog vremena, kada su prava osećanja i razmišljanja „malog čoveka“ u društvu bila beznačajna. interes za bilo koga. U priči "Jadna Liza" Karamzin je čitaocima otkrio živu dušu seoske devojke Lize, predstavnice niže klase, pokazujući da "seljanke znaju da vole".

Autor djela postaje prijatelj i zaštitnik nesretne djevojke. Traži da ne osuđuje strogo njene postupke, opravdava svoje greške ljubavlju prema Erastu, visoko cijeni Lizine duhovne kvalitete i sposobnost da ljubav smatra glavnim osjećajem. Sve to potvrđuje pojavu nove tradicije u ruskoj književnosti - simpatije prema "malom čovjeku", suosjećanja i želje da se pomogne u njegovim nevoljama. Zato bi pisac želio da zaštiti svoju junakinju, koja nije našla izlaz iz ćorsokaka u koji je zapala.

Karamzin obdaruje Lizu visokim duhovnim kvalitetima, ali naglašava nemogućnost da ona bilo kome otkrije svoju dušu zbog svog poniženog položaja u društvu. Kako Liza nije mogla da priča o svojim iskustvima i nevoljama, prinuđena je da sakrije bol, situaciju smatra bezizlaznom. Nedostatak prava i nepravda učinili su da se „mali ljudi“ povuku u sebe, osjećaju usamljeno i bespomoćno.

Zašto Lisa nije mogla ništa učiniti da postigne sreću u životu? Jer u društvu u kojem su bogatstvo i plemenitost bili glavno mjerilo ljudskog dostojanstva, seljanka je shvatila nemogućnost svoje jednakosti sa plemićem Erastom. Osećala se slabo, nesposobna da promeni svoj život na bolje. Autor saosjeća sa svojom junakinjom, koja pati od usamljenosti i bespomoćnosti u svijetu u kojem ni majka ne može pomoći svojoj nesretnoj kćeri. Lisa bira smrt za sebe (a samim tim i za svoju majku), ne želi da pati zbog neuzvraćene ljubavi i srama, shvaćajući da ne samo da je niko neće podržati, već će "baciti kamenje" u njenom pravcu.

Može li Lisa zahtijevati od svog voljenog da bude iskren i pošten prema njoj? Ne, i u tome je seljanka, ne samo zbog ponosa, već i zbog svog društvenog položaja, bila nemoćna i bezglasna, krotko prihvatajući udarce sudbine. Erastov odnos prema Lizi u periodu njihovog poznanstva doživljava promjene jer je jednostavna djevojka bila potrebna plemiću nakratko, a strast i osjećaji djelovali su neobično, zanimljivo. Prekid odnosa s Lizom opravdao je životnim okolnostima, ali malo je vjerovatno da će Erast zauvijek povezati svoj život sa seljankom. Zahlađenje osjećaja i raskid s djevojkom koja ga voli objašnjavaju i niski moralni kvaliteti Erasta, njegovo vaspitanje i predrasude o društvenoj nejednakosti. Stoga, sudbina Lize nije mogla biti drugačija: sudbina „malog čovjeka“ u uvjetima društvene nepravde često je bila gotova, jer se pretvarala u beznađe, ispadala je tragična. Ljudi su ponekad pokušavali neredima braniti prava pojedinca, ali Liza se nije mogla izboriti za sebe, svoju tugu je doživljavala sama, a u ovom slučaju je gotovo nemoguće steći poštovanje prema sebi. Čovjekova borba za svoja prava, čak ni u 21. vijeku, ne dovodi uvijek do pozitivnih rezultata.

Tema "malog čovjeka" ogleda se iu radu A.S. Puškin "Upravitelj stanice" Autor svog heroja naziva "mučenikom četrnaestog razreda", jer ga svoj čin ne štiti od nepravednih optužbi i zahtjeva prolaznika ili vlasti koje se zaustavljaju na stanici. Zaista, njegova služba je pravi težak posao. Čak i po lošem vremenu i kašnjenju putnika na putu, kriv je domar. Puškin je ubedljivo prikazao tešku sudbinu "malog čoveka" koji je u poniženom položaju kada služi značajnu gospodu. Stoga je razumljiv autorov poziv da se saoseća sa zaposlenima kao što je Samson Vyrin.

Minsky (putujući husar) uopće se nije htjeo obračunavati s osjećajima Dunjinog oca, s nadanjem skrbnika u mirnu starost pored njegove kćeri i unučadi. Želja da mu vrati kćer je prevelika, a nesretni čuvar odlazi u Sankt Peterburg, saznaje adresu Minskyja i sastaje se s njim, moli da mu da Dunyu. Ali ovdje Vyrin možda griješi, jer ne zna da li Dunja želi da se vrati kući iz Sankt Peterburga, u divljinu. Iako ju je husar prevario da je odvede i djevojka nije namjeravala na ovaj način odlučiti o svojoj sudbini, ali kasnije se očito zaljubila u Minskyja i nadala se sreći s njim. Jasno je da joj je žao oca, ali ne zna kako da riješi porodični problem. I otac je u pravu kada traži sastanak sa Dunjom, kada pokušava da odbrani svoje samopoštovanje. On odbija novčanu naknadu za gubitak kćerke, isključujući takvu prodaju očinskih osjećaja, roditeljskih prava. A novac ga ne bi smetao, jer ga je čekala usamljena starost.

Zašto Samson Vyrin nije pisao žalbe i tražio pravdu? Vjerovatno ne samo zato što je slaba, nesigurna osoba. Ali i zato što je bio u zabludi, misleći da je njegova ćerka po dogovoru otišla sa Minsky, i da će se vratiti, shvativši grešku. Domar je siguran u tragičan ishod događaja i spreman je poželjeti smrt kćeri koja je u zabludi ako mu ona ne dođe s pokajanjem. Pretpostavljao je da će husar definitivno ostaviti njegovu kćer, ali, očigledno, Minsky je volio Dunyu. Međutim, Samson Vyrin je imao pravo blagosloviti svoju kćer, a Minsky ga je lišio i ove prilike, jer se, po svemu sudeći, neće vjenčati u crkvi. Stoga se njegovateljici život njegove kćeri činio opakim, a odvajanje od Dunje i brige za nju prerano su ga odvele u grob. Takva je sudbina čovjeka prema kojem nisu smatrali potrebnim da se ophode s poštovanjem, a njegova prava su grubo povrijeđena.

N.V. Gogol se više puta bavio temom razotkrivanja birokratskog i birokratskog sistema ruske države. Ovaj sistem je omogućio podjelu ljudi na "velike" (značajne) i "male". Gogoljeva priča "Kaput" odražava ne samo temu "malog čovjeka", već postavlja i problem korporativne neosvojivosti visokih funkcionera. Posebnu ulogu u satiričnom prikazu važnih šefova ima epizoda susreta Akakija Akakijeviča sa "značajnom osobom".

Od trenutka kada je nesrećni "mali čovek" izgubio ono najdragocenije (šinjel sašiven po cenu nezamislive uštede i odneo ga razbojnik), doživeo je osećaj beznađa, veliku tugu. Po savjetu jednog od kolega, Bašmačkin se obraća "značajnoj osobi" jer mu policija nije pružila pomoć.

Akakij Akakijevič je na sebi doživio svu superiornost svojih pretpostavljenih nad za njih beznačajnim malim ljudima. Došao je po pomoć, i dobio takav "preliv" da je umalo izgubio svijest. Strah, ogorčenost, bol i vjetar koji ga probija po povratku kući doveli su do teške bolesti i prerane smrti. A sve zbog šinjela! Gogol naglašava koliko život osobe može biti beznačajan čak i u poređenju sa stvarima, a još više u poređenju sa "dragocjenim" vremenom "značajnog", odnosno službenika.

Ko ili šta čini osobu "malom", a njen život beznačajnim? Postoji pretpostavka da je sama struktura života u Rusiji bila nehumana, pogrešna, nepravedna. Stoga epizoda Bashmachkinovog sastanka sa "značajnom osobom" ima nastavak.

Pisac dalje prikazuje fantastičnu situaciju kada se "mali čovjek" osvećuje, boreći se za pravdu: već mrtav (pod maskom duha), Akakij Akakijevič oduzima generalov šinjel baš onom šefu koji je pogazio njegovo ljudsko dostojanstvo i oduzeo njegov zivot. Štaviše, Gogol šefovima nagoveštava osvetu drugih „poniženih i uvređenih“, sirotinje, kojima je „šinjel“ dragoceniji od života. Gogol je stvorio sliku duha, koji više ne liči na Bašmačkina, već nastavlja da luta u tami noći, kao da nekoga traži.

Ova epizoda odigrala je važnu ulogu u autorovoj namjeri, omogućivši mu da satirično prikaže rusku birokratiju, skrene pažnju društva na nedostatak prava "malog čovjeka" i identificira prave vrijednosti u životu. I sam narod, smatra autor, mora naučiti da cijeni i svoju ličnost i svoj život kako bi se izborio za pravo da bude Osoba koju se niko neće usuditi smatrati "malom".

Recenzije

Kada se, po školskom programu, djeca upoznaju sa klasicima, malo djece ih sam otkrije (možda griješim?)
Za mene lično, bilo je samo nekoliko radova koji su me pogodili, naveli na razmišljanje.
Ali sada, decenijama kasnije... zaista želim da je ponovo čitam i ponovo čitam.
S poštovanjem i toplinom, Irina.