“Prebivalište” Zahara Prilepina: logorski pakao kao model zemlje. I ovo je najbolji ruski roman? o moj Bože Kompoziciona struktura romana

28.06.2019

Zakhar Prilepin

Sva prava zadržana. Nijedan dio elektronske verzije ove knjige ne smije se reproducirati u bilo kojem obliku ili na bilo koji način, uključujući objavljivanje na Internetu ili korporativnim mrežama, za privatnu ili javnu upotrebu bez pismene dozvole vlasnika autorskih prava.

* * *

Pričali su da je moj pradjed u mladosti bio bučan i ljut. Na našim prostorima postoji dobra riječ koja definiše takav karakter: blistav.

Do starosti je imao čudnu stvar: ako bi pored naše kuće prošla krava lutalica sa zvonom na vratu, moj pradjed je ponekad mogao zaboraviti koji posao i žustro izaći na ulicu, žurno hvatajući sve što mu se nađe na putu - njegov iskrivljeni štap napravljen od rovovog štapa, čizma, starog livenog gvožđa Sa praga je, strašno psujući, bacio za kravom ono što je završilo u njegovim iskrivljenim prstima. Mogao je čak i trčati za uplašenom stokom, obećavajući zemaljske kazne i njoj i njenim vlasnicima.

“Ludi đavo!” - Baka je rekla za njega. Izgovorila je to kao "ludi đavo!" Neobično "a" u prvoj riječi i bučno "o" u drugoj bili su očaravajući.

“A” je izgledao kao opsjednuto, gotovo trouglasto, kao da je oko njegovog pradjeda bilo okrenuto prema gore, čime je on iznervirano zurio - a drugo oko je zaškiljilo. Što se tiče „đavola“, kada je moj pradeda kašljao i kijao, činilo se da je izgovorio ovu reč: „Ahh... đavo! Ahh... prokletstvo! Prokletstvo! Prokletstvo!” Moglo bi se pretpostaviti da pradjed vidi đavola ispred sebe i viče na njega, tjerajući ga. Ili, uz kašalj, svaki put ispljune jednog od đavola koji je ušao unutra.

Slog po slog, prateći baku, ponavljajući "ba-sha-ny đavo!" - Slušao sam svoj šapat: poznatim rečima, odjednom su se stvorile propuhe iz prošlosti, gde je moj pradeda bio potpuno drugačiji: mlad, loš i lud.

Moja baka se prisjetila: kada je, udavši se za svog djeda, došla u kuću, njen pradjed je užasno pretukao „mamu“ - njenu svekrvu, moju prabaku. Štaviše, svekrva je bila stasita, snažna, stroga, za glavu viša od svog pradede i šira u ramenima - ali se bojala i bespogovorno ga je slušala.

Da bi udario svoju ženu, moj pradeda je morao da stoji na klupi. Odatle je tražio da dođe, zgrabio je za kosu i malom okrutnom pesnicom udario u uho.

Zvao se Zahar Petrovič.

“Čiji je ovo tip?” - "I Zakhara Petrova."

Pradjed je bio bradat. Brada mu je izgledala kao da je čečenska, malo kovrdžava, a još nije sasvim sijeda - iako je rijetka kosa na glavi njegovog pradjeda bila bijela, bestežinska, pahuljasta. Kad bi se ptičje pahuljice zalijepilo za glavu mog pradjeda sa starog jastuka, nemoguće bi ga odmah razlikovati.

Pahuljice je uzelo jedno od nas, neustrašive djece - ni moja baka, ni moj djed, ni moj otac nikada nisu dirali glavu mog pradjeda. Čak i ako su se ljubazno šalili na njegov račun, to je bilo samo u njegovom odsustvu.

Nije bio visok, sa četrnaest sam ga već prerastao, iako je, naravno, do tada Zahar Petrov bio pognut, teško šepao i postepeno je rastao u zemlju - imao je ili osamdeset osam ili osamdeset devet: bila je jedna godina. napisano u njegovom pasošu, rođen je na drugom mestu, ili ranije od datuma u dokumentu, ili, naprotiv, kasnije - vremenom je i sam zaboravio.

Baka mi je pričala da je moj pradjed postao ljubazniji kada je napunio šezdesetu, ali samo prema djeci. Volio je svoje unuke, hranio ih, zabavljao, prao - po seoskim standardima, sve je to bilo malo divlje. Svi su naizmjence spavali s njim na peći, ispod njegovog ogromnog kovrdžavog, mirisnog ovčijeg kaputa.

Otišli smo u porodičnu kuću da ostanemo – a, čini se, i ja sam sa šest godina imao tu sreću nekoliko puta: snažan, vuneni, gusti kaput od ovčije kože – pamtim njegov duh do danas.

Sam kaput od ovčije kože bio je kao drevna legenda - iskreno se vjerovalo: nosilo ga je i nije ga moglo nositi sedam generacija - cijela naša porodica grijala se i grijala u ovoj vuni; Njime su zimi pokrivali i tek rođenu telad i prasad, koju su prebacivali u kolibu da se ne bi smrzli u štali; u ogromnim rukavima tiha porodica miševa mogla bi lako da živi godinama, a ako dugo kopate po naslagama ovčije kože i zakucima, mogli biste naći šaku koju pradeda mog pradede nije dopušio pre jednog veka, traka sa bakine venčanice, komadić saharina koji je moj otac izgubio, koji je tri dana tražio u svom gladnom posleratnom detinjstvu i nije našao.

I ja sam ga pronašao i pojeo ga pomiješanog sa vragom.

Kad mi je pradjed umro, bacili su ovčiju kožuh - šta god da sam ovdje tkao, bio je star, star i užasno je smrdio.

Za svaki slučaj, tri godine zaredom slavili smo devedeseti rođendan Zahara Petrova.

Sedeo je pradeda, na prvi glupi pogled pun smisla, a zapravo veseo i pomalo lukav: kako sam te prevario - doživeo sam devedesetu i sve naterao da se okupe.

Pio je, kao i svi mi, zajedno sa mladima do starosti, a kada je prošla ponoć - a praznik je počeo u podne - osetio je da je dosta, polako je ustao od stola i, mahnuvši baki koja je pojurio u pomoć, otišao u krevet, ne gledajući nikoga.

Dok je pradjed odlazio, svi koji su ostali za stolom šutjeli su i nisu se micali.

“Kao generalisimus...”, sjećam se, rekao je moj kum i dragi stric, koji je naredne godine poginuo u glupoj tuči.

Još kao dete sam saznao da je moj pradeda proveo tri godine u logoru na Solovcima. Za mene je to bilo skoro isto kao da je otišao da kupi zipune u Perziju pod Aleksejem Tihim ili da je otputovao sa obrijanim Svjatoslavom u Tmutarakan.

O tome se nije posebno raspravljalo, ali, s druge strane, pradjed, ne, ne, i sjećao se čas Eichmanisa, čas komandira voda Krapina, čas pjesnika Afanasjeva.

Dugo sam mislio da su Mstislav Burcev i Kučerava suborci mog pradede, a tek tada sam shvatio da su sve to logoraši.

Kada su mi fotografije Soloveckog došle u ruke, začudo, odmah sam prepoznao Eichmanisa, Burtseva i Afanasjeva.

Ja sam ih doživljavao skoro kao bliske, iako ponekad loše, rođake.

Razmišljajući o tome sada, shvatam koliko je kratak put do istorije – u blizini je. Dotakao sam svog pradedu, moj pradeda je svojim očima video svece i demone.

Ajhmanisa je uvek zvao „Fedor Ivanovič“; čulo se da se pradeda prema njemu odnosio s teškim poštovanjem. Ponekad pokušavam da zamislim kako je ubijen ovaj zgodan i inteligentan čovek, osnivač koncentracionih logora u Sovjetskoj Rusiji.

Meni lično moj pradeda nije pričao ništa o životu Soloveckog, iako bi za zajedničkim stolom, ponekad, obraćajući se isključivo odraslim muškarcima, uglavnom ocu, moj pradeda rekao nešto opušteno, svaki put kao da završava neku priču koja je imala o kojoj se govorilo malo ranije - na primjer, prije godinu dana, ili deset godina, ili četrdeset.

Sećam se da je moja majka, malo se hvalila starcima, proveravala kako starija sestra radi sa francuskim, a moj pradeda je iznenada podsetio mog oca - koji je izgleda čuo ovu priču - kako je slučajno dobio odeću za bobice, a u šumi je neočekivano sreo Fjodora Ivanoviča i razgovarao je na francuskom sa jednim od zatvorenika.

Pradjed je brzo, u dvije-tri fraze, svojim promuklim i ekspanzivnim glasom skicirao neku sliku iz prošlosti - i ispostavilo se da je bila vrlo razumljiva i vidljiva. Štaviše, izgled njegovog pradede, njegove bore, brada, dlake na glavi, njegov smeh - koji podseća na zvuk gvozdene kašike koja struže po tiganju - sve je to imalo ne manje, već više značaja od govora sebe.

Bilo je i priča o Balansu u oktobarskoj ledenoj vodi, o ogromnim i smiješnim Soloveckim metlama, o ubijenim galebovima i psu po imenu Crni.

Također sam svog šteneta crnog mješanca nazvao Black.

Štene igrajući se zadavilo jedno ljetno pile, pa drugo i razbacalo mu perje po tremu, pa treće... generalno, jednog dana je moj pradjed zgrabio štene, koje je preskakalo posljednju kokošku u dvorištu, za rep i snažno ga udario o ugao naše kamene kuće. Na prvi udarac štene je užasno zacvililo, a nakon drugog je utihnulo.

Do devedesete godine, ruke mog pradjeda posjedovale su, ako ne snagu, onda upornost. Stvrdnjavanje u Soloveckom pronijelo je njegovo zdravlje kroz cijeli vijek. Ne sjećam se pradjedovog lica, samo možda njegove brade i usta pod uglom, nešto žvače, ali čim zatvorim oči, odmah vidim njegove ruke: sa krivim plavo-crnim prstima, u prljavim kovrdžavama kosa. Pradjed je zatvoren jer je brutalno pretukao povjerenika. Onda čudom nije ponovo zatvoren kada je lično ubio stoku koja je bila pred socijalizacijom.

Kad pogledam, posebno kad sam pijan, u svoje ruke, sa nekim strahom otkrivam kako svake godine iz njih niču uvijeni prsti mog pradjeda sa sivim mjedenim noktima.

Moj pradeda je pantalone nazivao škaramima, britvu - lavabo, karte - svetinjama, o meni je, kad sam bio lenj i ležao sa knjigom, jednom rekao: "...Ma, leži gole..." - ali bez zlobe, kao od šale, čak kao da odobrava.

Niko drugi nije govorio kao on, ni u porodici ni u cijelom selu.

Moj deda je pričao neke priče o mom pradedi na svoj način, moj otac - u novom prepričavanju, moj kum - na treći način. Baka je o logorskom životu svog pradjeda uvijek govorila iz jadnog i ženskog ugla, što se ponekad činilo u suprotnosti s muškim pogledom.

Izdavač: AST, 2014

Na svom najnovijem romanu "Prebivalište" Zahar Prilepin je potrošio tri
pola godine. To nije toliko na globalnom nivou - npr.
posljednja dobitnica Pulitzerove nagrade Donna Tartt piše svoje knjige
deset godina, i ona to radi bolje od Prilepina - ali za pisca koji ubrzava kolumne za sjajne časopise, on može
da kažem, pokušao sam. Roman ima skoro 800 stranica i više od 40 likova, ne
smatrajući ih potpuno prohodnim. Sve je uvredljivije kada je ovaj kolos
ispada da ima noge od gline: sam roman je velik, dobro skrojen, ali misli u njemu su male.

Radnja "Prebivališta" odvija se na Solovki dvadesetih godina, u Soloveckom
logor posebne namjene (ELEPHAN). Solovki su bili prvi u dugom nizu
Sovjetski popravni logori i najneobičniji od njih. 1920-ih godina
Svi su sedeli ovde pomešani: crveni, belci, sveštenici, lopovi, naučnici i umetnici. Bivši beli oficiri su ovde postali stražari,
a lokalni pozorišni umetnici pili su sa šefom posle predstave
logor Fedora Eichmanisa. Činilo se da je teško smisliti više
savršeno okruženje za klasični ruski roman ideja: neka hodaju
sami likovi i jedni drugima prenose svoja različita uvjerenja.
Ali ova emisija se brzo pretvara u jedno brujanje nerazlučivog
glasova. Možda zato što, kako kaže glavni lik romana,
u uslovima logora „opstaju samo urođena osećanja,<...>a ideje se prve raspadaju.” Ovo nije mjesto za filozofiranje. Ali polifonija ne funkcionira i zato što autorov glas zvuči glasnije od svih ostalih.

Zakon romana navodi da je barem jedan od likova u knjizi to bi trebao biti
čitalac je simpatičan

Zakon romana kaže da barem jedan od likova u knjizi mora biti
privlačan čitaocu. Ovo je loše u “Prebivalištu”: ovdje ima puno ljudi, ali
Bukvalno nema na koga staviti brendove. Glavni lik
roman, Artyom Goryainov, upoznaje svijet Solovki s malo hrabrosti,
odbija da bude žrtva u njemu i, s vremena na vreme, nekim čudom preživi, bilo u svađi sa lopovima ili u borbi sa vojnicima Crvene armije. Ali moralni imperativ, kojim se Artjom nekako pokušava voditi, obezvređen je činjenicom da je junak zatvoren zbog ubistva svog oca. Kao u nekoj kompjuterskoj igrici, u svakoj novoj sceni Artjom jednostavno treba da preživi: a za sada vešto izbegava i nož lopova i dežurnog nasilnika. Pušta viskozno ulje tuđih govora u jedno uvo i odmah ih pušta u drugo - Artjom nikoga ne sluša
on ne želi, i čini pravu stvar, jer je logika ovog romana ovako uređena: ko mekše leži, na kraju će imati više grijeha. I ovdje nema nevinih.

Čini se da Prilepinu trebaju različiti junaci kako bi svakog od njih jednog po jednog izveo na vidjelo. Centralni trenutak romana je noć u kaznenoj ćeliji, na brdu Sekirnaja, gdje se događa kolektivno pokajanje prije mogućeg pogubljenja i grijesi počinju da puze iz svih, poput odvratnih insekata: neki su silovali sestru, neki ubili majku. Ali stvar nije ograničena na jednu scenu, nema nevinih - to je glavna tema romana.

“Ali nisu se samo nevini ljudi okupili ovdje, zar ne? Svako za sebe
misli da je definitivno nevin - ali ne priznaju svi ni sebi, s
zašto je došao ovamo”, kaže jedan od centralnih likova,
Biskup Jovan. Iz potpuno neočekivanog ugla mu odjekuje jedan od
čuvara logora, Galina Kučerenko, u njenom utkanom u roman
dnevnik. “Svi ovdje kažu da su nevini – svi, a ponekad
Želim da kaznim za ovo: znam njihova djela, ponekad na osobi
toliko prljavštine da ga ne bi bilo sramota zakopati, ali on te potpuno gleda
poštenim očima. Čovek je tako strašna stvar”, dahće ona kao devojka.

Junakinja je ovde gotovo sama, a čak je i ona najviše ugrađena u roman
na čudan način. Kao i cijeli koncept "niko nije nevin", lik
Kučerenko je potreban da bi ga suprotstavio čitavom zapadnom liberalu
tradicije. Na Zapadu, sjetimo se “Čitatelja” Bernharda Šlinka,
žene logorske čuvarice pojavljuju se u romanima i filmovima kao
simbol "banalnosti zla", podsjećajući da su zupčanici strašnog
Nacistička mašina je bila najobičniji, normalni ljudi. Ovo
svakodnevno zlo postaje još strašnije za prosječnog čovjeka, jer da se zaštitiš
Za njega je to skoro nemoguće. Ali od ideje o nevinosti žrtve
Prilepin je odsutan, a zatim njegove logorske vlasti, naprotiv,
humanizovan na račun univerzalne bestijalnosti.

Uzmi ga! - kao da vrišti sa svojim romanom. Zagrizi! Vi ste stvarno gadovi gore od onih drugih

Događa se zanimljiva stvar, svojevrsna, najvjerovatnije neplanirana od strane autora, inverzija značenja. Jedini ovdje o kome autor piše gotovo sa oduševljenjem je šef logora Fjodor Ajhmanis. „Tako precizno, tako ubedljivo gestikulira“, divi se Artjom Ajhmanisu, misleći da bi, da je u ratu, želeo takvog oficira. A autor vidi nešto „mlado, gotovo dečačko“ u vodstvu logora – za Prilepina, sa njegovim kultom muškog bratstva, izgleda da nema veće pohvale. Artjom tokom čitavog romana sluša pozive lokalnih Soloveckih sveštenika da se obrati Bogu, ali se nikada ne okreće. Ali u prilepinskom svetu, gde je svako, bilo da je zarobljenik ili stražar, posuda svake gadosti, mesto Boga ne ostaje upražnjeno – zauzima ga komandant logora Ajhmanis, kao da se uzdiže iznad svoje glupe dece. On govori biblijskom intonacijom uvrijeđenog božanstva: Ja sam im navodno dao svoje pozorište i priliku da igraju antisovjetskog Rahmanjinova, ali oni to ne razumiju, ne cijene. Kao i starozavjetni Bog, Eichmanis je poluprisutan u svim događajima: gotovo nikada nije u prvom planu, uvijek je negdje u dubini, ali indikativno noćna mora počinje kada je odsutan, odnosno ne nadgleda. Ovaj zaokret od namjernog bezbožništva, od protesta protiv religije do potrage za apsolutom u neposrednim redovima, raste ovdje u samom romanu, baš kao i konzistentna izjava da „svaka osoba nosi malo pakla na dnu: pomakni žarač - smrdljivi dim će pasti” iznenada se završava konačnim “čovek je mračan i strašan, ali svet je human i topao”. Čini se kao da autor gubi kontrolu nad vlastitim tekstom i on juri preko plana, niče gdje god želi.

Drugim riječima, kakva je to faktura zeznuta? Dobro u Prilepinovom romanu,
naravno da imaju. Na primjer, ovaj brzi galop kojim galopira akcija
naprijed, a da ga ne ometaju lirske digresije. Ali odsustvo
Ispostavilo se da je duboko razmišljanje iza površne promjene osoblja za ovo
knjige kritičke. Prava pokretačka snaga romana postaje
autorova strastvena želja da pokaže dušu liberalne inteligencije,
opisuju Solovki kao mjesto gdje se svi njegovi junaci najviše pojavljuju
ružnog svjetla, da identifikuju svoje nacionalne izdajice. U nekim
momentalno će se i sam autor pojaviti na stranicama da najavi da neka
ne voli previše sovjetsku vlast, ali je ne voli posebno
tip ljudi koje mrzi.

Uzmi ga! - kao da vrišti sa svojim romanom. Zagrizi! Vi ste zaista gadovi, gori od ostalih. Kakve su to dvadesete, nema duha vremena, svi junaci kao da su pozajmljeni od danas. Kada se Artjom prisjeti kako ga je prije kampa zanimao novi roman Gorkog ili šta mu je majka spremala za večeru, on se ne razlikuje od današnjeg metropolitanskog hipstera.
Kada se Eichmanis brine da ga ne razumiju, radije se raspravlja sa njim
na svoj način, mnogo manje komplementaran od romana, na Wikipediji.
Kako god bilo, u pokušaju da se svi razotkriju, sama knjiga je izgubljena. Ona nema potrebu za političkim žarom, a svjetski poredak traži odgovore na mnogo složenija pitanja, samo na koja je, u plamenu svog bijesa, autor zaboravio.

TEKST: Lisa Birger

Zakhar Prilepin

Pričali su da je moj pradjed u mladosti bio bučan i ljut. Na našim prostorima postoji dobra riječ koja definiše takav karakter: blistav.

"Ludi đavo!" - Baka je rekla za njega. Izgovorila je to kao "ludi đavo!" Neobično "a" u prvoj riječi i bučno "o" u drugoj bili su očaravajući.

“A” je izgledao kao opsjednuto, gotovo trouglasto, kao da je oko njegovog pradjeda bilo okrenuto prema gore, čime je on iznervirano zurio - a drugo oko je zaškiljilo. Što se tiče „đavola“, kada je moj pradeda kašljao i kijao, činilo se da je izgovorio ovu reč: „Ahh... đavo! Ahh... prokletstvo! Prokletstvo! Prokletstvo! Moglo bi se pretpostaviti da pradjed vidi đavola ispred sebe i viče na njega, tjerajući ga. Ili, uz kašalj, svaki put ispljune jednog od đavola koji je ušao unutra.

Da bi udario svoju ženu, moj pradeda je morao da stoji na klupi. Odatle je tražio da dođe, zgrabio je za kosu i malom okrutnom pesnicom udario u uho.

Zvao se Zahar Petrovič.

“Čiji je ovo tip?” - "I Zakhara Petrova."

Puha je snimio jedno od nas, neustrašive djece - ni moja baka, ni moj djed, ni moj otac nikada nisu dirali glavu mog pradjeda. Čak i ako su se ljubazno šalili na njegov račun, to je bilo samo u njegovom odsustvu.

Nije bio visok, sa četrnaest sam ga već prerastao, iako je, naravno, do tada Zahar Petrov bio pognut, teško šepao i postepeno je rastao u zemlju - imao je ili osamdeset osam ili osamdeset devet: bila je jedna godina. zabeleženo u njegovom pasošu, rođen je u drugom mestu, ili ranije od datuma u dokumentu, ili, naprotiv, kasnije - vremenom je i sam zaboravio.

Otišli smo u porodičnu kuću da ostanemo – a, čini se, i ja sam sa šest godina imao tu sreću nekoliko puta: snažan, vuneni, gusti kaput od ovčije kože – pamtim njegov duh do danas.

I ja sam ga pronašao i pojeo ga pomiješanog sa vragom.

Kad mi je pradjed umro, bacili su ovčiju kožuh - šta god da sam ovdje tkao, bio je star, star i užasno je smrdio.

Za svaki slučaj, tri godine zaredom slavili smo devedeseti rođendan Zahara Petrova.

Sedeo je pradeda, na prvi glupi pogled pun smisla, a zapravo veseo i pomalo lukav: kako sam te prevario - doživeo sam devedeset i sve naterao da se okupe.

Dok je pradjed odlazio, svi koji su ostali za stolom šutjeli su i nisu se micali.

“Kao generalisimus...” Sećam se da je rekao moj kum i dragi stric, koji je sledeće godine poginuo u glupoj tuči.

O tome se nije posebno raspravljalo, ali, s druge strane, pradjed, ne, ne, i sjećao se čas Eichmanisa, čas komandira voda Krapina, čas pjesnika Afanasjeva.

Dugo sam mislio da su Mstislav Burcev i Kučerava suborci mog pradede, a tek tada sam shvatio da su sve to logoraši.

Kada su mi fotografije Soloveckog došle u ruke, začudo, odmah sam prepoznao Eichmanisa, Burtseva i Afanasjeva.

Ja sam ih doživljavao skoro kao bliske, iako ponekad loše, rođake.

Razmišljajući o tome sada, shvatam koliko je kratak put do istorije – u blizini je. Dotakao sam svog pradedu, moj pradeda je svojim očima video svece i demone.

Meni lično moj pradeda nije pričao ništa o životu Soloveckog, iako bi ponekad za zajedničkim stolom, obraćajući se isključivo odraslim muškarcima, uglavnom ocu, moj pradeda rekao nešto opušteno, svaki put kao da završava neku priču koja je o kojoj se govorilo malo ranije - na primjer, prije godinu dana, ili deset godina, ili četrdeset.

Jedan od najznačajnijih književnih događaja u Rusiji poslednjih godina je roman Zahara Prilepina. „Prebivalište“, sažetak kojeg ćete pronaći u ovom članku, priča je o životu logora za posebne namjene Solovecki kasnih 1920-ih godina 20. stoljeća.

roman "Prebivalište"

Godine 2014. Zakhar Prilepin je napisao svoj najnoviji roman. “Prebivalište”, čiji sažetak se već danas može postaviti na ispitu na univerzitetu, za kratko je vrijeme steklo ljubav čitalaca.

Rad je objavio izdavačka kuća AST. Dobitnik je prestižne ruske književne nagrade "Velika knjiga".

Vrijedi napomenuti da su za pisca najvažnije stvari ljudi. Knjiga Zahara Prilepina "The Abode" predstavlja neverovatne ljudske arhetipove. Štaviše, neke od njih je izmislio autor, a neke su postojale u stvarnosti. Kao, na primjer, šef logora Solovetski, Eichmans. U romanu je dobio ime Eichmanis.

Glavni lik je, naravno, izmišljen. Ovo je 27-godišnji Artem, koji je završio u logoru i prije Staljinovih represija. Ali čak i njegova voljena ima svoj istorijski prototip. Galina u romanu je Eichmannova ljubavnica Galina Kucherenko.

Artjomovi sustanari kriju i prototipove stvarnih likova u sovjetskoj stvarnosti. Mitya Shchelkachov - akademik Dmitrij Sergejevič Lihačov. Šef logora Nogtev je Aleksandar Petrovič Nogtev, prvi koji je vodio Solovki, čak i prije Ajhmanna. Frenkel - Naftalij Aronovič Frenkel, jedan od vođa Gulaga. Boris Lukjanovič - Boris Lukjanovič Solonevič, ruski pisac i javna ličnost koji je proveo 8 godina u logorima Solovecki.

Zakhar Prilepin

Prije nego što shvatite zašto je Prilepinov roman “Prebivalište” toliko važan, prvo morate saznati više o njegovom autoru.

Prilepin je rođen 1975. godine u Rjazanskoj oblasti. Kada je imao 11 godina, porodica se preselila u oblast Nižnji Novgorod. Njegovi roditelji su dobili stan u gradu Dzerzhinsk.

Regrutovan je u vojsku, ali je ubrzo otpušten. Studirao je policijsku školu i služio u interventnoj policiji. Istovremeno je počeo da studira na Filološkom fakultetu Univerziteta u Nižnjem Novgorodu. Tada je Z. Prilepin prvi put pokazao veliko interesovanje za književnost. “Prebivalište”, čiji je sažetak u ovom članku, autor je osmislio mnogo kasnije, ali je upravo tada savladao prve književne tehnike u svojoj stvaralačkoj karijeri.

Godine 2000. Prilepin je počeo da radi kao novinar i napustio posao u policiji. U to vrijeme objavljivao je pod raznim pseudonimima, na primjer, Evgeniy Lavlinsky. Prilepin je zainteresovan za ideologiju Nacionalboljševičke partije i piše za list "Limonka". Vodi časopis NBP, u to vreme piše svoje prve priče i stoji u rangu sa prvim predstavnicima moderne vojne proze, zajedno sa Karaševom i Babčenkom.

Publikacije Prilepina

Zakhar Prilepin napisao je svoj prvi roman 2004. Zvala se "Patologije" i bila je posvećena Čečenskom ratu. Ovo je najistinitiji i najrealniji rad. Glavni lik je vojnik specijalaca koji odlazi na službeni put na Sjeverni Kavkaz.

Drugi roman "Sankya" nastao je 2006. godine. Posvećen je članovima izmišljenog radikalnog pokreta "Unija stvaralaca". Ovo je aluzija na Nacional-boljševičku partiju. Glavni lik je jedan od aktivnih učesnika ovog pokreta, sudjeluje u sukobima s državom, ulazi u aktivno podzemlje i kao rezultat toga učestvuje u oružanom puču u jednom od regionalnih centara.

Godine 2007. Prilepin je napisao roman "Grijeh". Sastoji se od priča o različitim temama. Ključni narativi posvećeni su temi tinejdžerskog sazrijevanja protagonista i njegovog sticanja temeljnih pojmova o svijetu oko sebe.

Godine 2011. objavljen je još jedan autorov roman “Crni majmun”. Riječ je o opsežnoj novinarskoj istrazi, koja je posvećena misterioznom slučaju krvavog masakra u malom provincijskom mjestu. U središtu priče su misteriozne ubice djece koje žele nešto nepoznato. I ovaj roman govori o istini, koje je sve manje u životu oko nas. Uzbudljiva radnja ovog romana ne dozvoljava vam da prestanete sa čitanjem ni na minut. Glavna stvar je da ovaj rad može izazvati želju da promijenimo svijet koji vidimo izvan našeg prozora na bolje.

Sva ova djela prethodila su glavnom i najvećem romanu koji je autor do danas napisao. U ovom članku ćete naučiti njegov sažetak. “Prebivalište” Zahara Prilepina vrijedi pročitati u cijelosti.

Značenje romana

Većina kritičara i poštovalaca autorovog rada napominje da njegov rad jednostavno pršti zdravljem i životom, čak i unatoč činjenici da je posvećen jednoj od najsramotnijih stranica u povijesti sovjetske vlasti - organizaciji koncentracionih logora. Milioni ljudi su umrli u njima, njihovo zdravlje je dodatno narušeno, te su bili primorani zauvijek se rastati od svojih porodica.

Najvažnije je da se događaji koje autor opisuje odvijaju mnogo prije Staljinovih represija, kada su ljudi masovno slani u logore. Kraj 20-ih godina u Sovjetskom Savezu je još uvijek bilo prilično liberalno vrijeme, kada je mašina represije tek počela da se ubrzava.

U svoj raznolikosti logorskog materijala, Prilepin je odabrao logor Solovecki. “Prebivalište” (sažetak knjige će vam pomoći da ga bolje upoznate) je roman koji govori o jedinstvenom manastiru. Odavno je bila naseljena sveštenicima koji su se godinama namjerno odsjekli od vanjskog svijeta. Sovjetska vlast je manastir pretvorila u logor posebne namjene, a da nije potpuno iskorijenila monahe, njihove redove i rituale sa ovih surovih mjesta.

Početak romana

Manastirska jezera i ćelije koegzistiraju sa logorskim barakama. Ovdje je novi direktor kampa, čovjek koji je svakako obrazovan i inteligentan. Pokušava da sprovede eksperiment na ljudskom ponovnom kovanju. Izgraditi zdrave članove sovjetskog društva od kriminalaca i političkih zatvorenika. Slična ideja se, inače, može vidjeti u Bulgakovljevom romanu "Pseće srce". Tamo se, kao rezultat medicinskog eksperimenta, dobiva osoba nove sovjetske formacije. Eichmanis radi drugačije.

Novi upravnik logora Solovecki organizuje, kako tačno primećuje jedan od junaka romana, cirkus u paklu. Postoji biblioteka i pozorište, ali u blizini koegzistiraju kaznena ćelija i kaznena ćelija. Kreativne aktivnosti i samoobrazovanje moraju se kombinovati sa svakodnevnim teškim fizičkim radom. A politički i kriminalci žive u istim barakama, zbog čega se stalno dešavaju sukobi, često društveni. Glavni lik Artjom nalazi se u tako teškoj situaciji kada stiže na izdržavanje kazne na Solovki.

Prekovati novog čoveka

Prema Eichmanisu, novi sovjetski čovjek mora odrastati u ovoj teškoj i oštroj sjevernoj klimi. Prodavnice na Solovcima prodaju igle i slatku marmeladu, ali se istovremeno sa starih groblja čupaju krstovi i rekom plutaju ogromni balvani. Prilepinov roman “Prebivalište”, čiji će kratak sažetak pomoći da se bolje razumije autorova namjera, opisuje kako ljudi nadljudskim naporima pokušavaju spojiti ove dvije suprotnosti.

Iza prozora su 20-te godine XX vijeka. Borbe građanskog rata upravo su zamrle. Stoga su ljudi među zatvorenicima najraznovrsniji. Ovdje možete sresti oficira u Kolčakovoj vojsci, predstavnika klera koji još nije shvatio koliko je sovjetska vlast netolerantna prema bilo kakvom ispoljavanju vjere i zeznute službenike sigurnosti. Ali najviše od svih ovdje su, naravno, obični kriminalci.

Glavni lik romana

Ispostavilo se da je to Artjom, glavni lik Prilepinog romana "Prebivalište". Kratak sažetak pomoći će vam da shvatite njegovu priču, zbog koje je završio u logoru Solovetsky.

Daleko je od političkog rasuđivanja, završio je iza rešetaka zbog ubistva vlastitog oca, koje je počinio u porodičnoj tuči, pokušavajući da zaštiti ostale svoje najmilije od njegove agresije. Mladićev postupak nije bio cijenjen; kao rezultat toga, on je zapravo završio na teškom radu.

Kompoziciona struktura romana

Kompozicija ovog djela izgrađena je jednostavno. Roman “Prebivalište” Zahara Prilepina, čiji sažetak sada čitate, u potpunosti je izgrađen na životnoj liniji glavnog junaka. Svi događaji opisani na stranicama nekako su povezani s njim.

Prilepin primećuje da je u životu, kao iu umetničkom delu, slučajnost od velike važnosti za druge. Niz ponekad apsurdnih slučajnosti dovodi do toga da glavni lik uspeva da pokaže svoje najbolje hrabre osobine i da se ne osramoti, odnosno da ne padne na loš glas, u lokalnom žargonu. Artjom izbegava većinu opasnosti koje su često zadesile njegove drugove ili komšije u kasarni. Artjoma često možemo uporediti sa junakom pikarskog romana. Upravo na ovaj način Zakhar Prilepin gradi “Prebivalište”.

Artem dobija mesto u sportskom društvu, što podrazumeva poseban tretman, režim i ishranu. Uspijeva ukrotiti lopove u svojoj baraci, koje inteligentni politički zatvorenici ne mogu kontrolirati. Zajedno sa Eichmanisom odlazi u potragu za tajanstvenim blagom koje su monasi skrivali od pamtivijeka. Sve vrijeme uspijeva dobiti nove zadatke, što mu uvelike olakšava postojanje na Solovki.

Ljubavna linija

U romanu se pojavljuje i ljubavna linija. Artem se zaljubljuje u Galinu, upravnicu i Ajhmanisovu ljubavnicu. Njegovo novo imenovanje doprinosi razvoju odnosa. Dobija mjesto na udaljenom ostrvu gdje se mora brinuti o lisicama. Kao rezultat toga, Galina ga redovno posjećuje, navodno kako bi procijenila kako radi svoj posao.

Istovremeno, pravi mnogo grešaka. Uglavnom zbog svoje vrele i svadljive prirode. Kao i uvijek, slučaj pomaže da se spasite. Sreća, koja prati glavnog lika, može se nazvati jednim od punopravnih likova koji naseljavaju Prilepinov roman "Prebivalište". Sažetak djela također mora govoriti o smrtnim opasnostima koje su čekale glavnog junaka. To uključuje zatvaranje kriminalaca, metke vojnika Crvene armije i zavere komšija u kasarni. Također uspijeva postati nezavidan ilegalni tajni službenik sovjetskih tajnih službi, čiji je glavni zadatak informirati sve oko sebe.

Lik glavnog lika

Istovremeno, Zakhar Prilepin vrlo vješto ispisuje lik glavnog junaka. "Prebivalište", sažetak kojeg čitate, omogućava vam da u potpunosti proniknete u ovaj iskreni ruski duh. Artem stalno demonstrira vizuelne paradokse nacionalnog karaktera.

Rijetko razmišlja o svojoj budućnosti, dok se oko njega sve dešava na najuspješniji način. Ima osetljiv, senzualan um, a istovremeno je što je moguće spontaniji. Spreman da pokaže svoje emocije, na primjer, skoči od oduševljenja, bez obzira ko je u tom trenutku pored njega.

Međutim, on je daleko od pozitivnog lika. Iako je Artyom sposoban da se zauzme za slabe i uvrijeđene, drugi put, u sličnoj situaciji, mogao bi se pridružiti gomili koja će se rugati slabima. Ovdje dolazi do izražaja sva dualnost ljudske prirode. Osjećaj sažaljenja svojstven čovjeku zamjenjuje se brižnim odnosom prema životu.

Vječna pitanja

Prilepinov junak stalno postavlja pitanja o smislu života, posjećuju ga misli Dostojevskog. Prilepin ih detaljno opisuje. "Prebivalište", čiji kratak sažetak vam omogućava da saznate glavne, daje odgovore na razna pitanja. Ima li otrovnog crva u mom srcu? Šta je Bog? Postoji li sreća na svijetu?

Junak, naravno, ne uspeva da nađe nedvosmislene odgovore na ova pitanja, ali način na koji pokušava da ih pronađe govori mnogo o njegovoj ličnosti.

Pobjeći sa Solovki

Možda je vrhunac romana pokušaj bekstva sa Soloveckih ostrva. To rade Artem i Galina. Pokušavaju pobjeći čamcem, stižući do stranih obala po teškom vremenu. Vrijedi priznati da je ideja od samog početka osuđena na propast.

Nakon što su nekoliko dana plutali na valovima sjevernih mora, vraćaju se u kamp, pokušavajući što vjerodostojnije objasniti svoje odsustvo. Ali čuvari i vlasti kolonije i dalje se sumnjičavo odnose prema njihovim pričama. Kao rezultat toga, oboje su poslani pod istragu.

Zaključak

Prilepin završava svoj roman paradoksalnom i dubokom frazom: „Čovek je mračan i strašan, ali je svet human i topao“. Upravo u toj suprotnosti leži cijela suština ljudskih odnosa.

Pričali su da je moj pradjed u mladosti bio bučan i ljut. Na našim prostorima postoji dobra riječ koja definiše takav karakter: blistav.

"Ludi đavo!" - Baka je rekla za njega. Izgovorila je to kao "ludi đavo!" Neobično "a" u prvoj riječi i bučno "o" u drugoj bili su očaravajući.

“A” je izgledao kao opsjednuto, gotovo trouglasto, kao da je oko njegovog pradjeda bilo okrenuto prema gore, čime je on iznervirano zurio - a drugo oko je zaškiljilo. Što se tiče „đavola“, kada je moj pradeda kašljao i kijao, činilo se da je izgovorio ovu reč: „Ahh... đavo! Ahh... prokletstvo! Prokletstvo! Prokletstvo! Moglo bi se pretpostaviti da pradjed vidi đavola ispred sebe i viče na njega, tjerajući ga. Ili, uz kašalj, svaki put ispljune jednog od đavola koji je ušao unutra.

Da bi udario svoju ženu, moj pradeda je morao da stoji na klupi. Odatle je tražio da dođe, zgrabio je za kosu i malom okrutnom pesnicom udario u uho.

Zvao se Zahar Petrovič.

“Čiji je ovo tip?” - "I Zakhara Petrova."

Pradjed je bio bradat. Brada mu je izgledala kao da je čečenska, malo kovrdžava, a još nije sasvim sijeda - iako je rijetka kosa na glavi njegovog pradjeda bila bijela, bestežinska, pahuljasta. Kada bi se ptičja pahuljica zalijepila za glavu mog pradjeda sa starog jastuka, to se ne bi odmah primijetilo.

Nije bio visok, sa četrnaest sam ga već prerastao, iako je, naravno, do tada Zahar Petrov bio pognut, teško šepao i postepeno je rastao u zemlju - imao je ili osamdeset osam ili osamdeset devet: bila je jedna godina. zabeleženo u njegovom pasošu, rođen je u drugom mestu, ili ranije od datuma u dokumentu, ili, naprotiv, kasnije - vremenom je i sam zaboravio.

Otišli smo u porodičnu kuću da ostanemo – a, čini se, i ja sam sa šest godina imao tu sreću nekoliko puta: snažan, vuneni, gusti kaput od ovčije kože – pamtim njegov duh do danas.