Giotto. Fragment slike kapele Scrovegni. 1303-1305 Wikimedia Commons
Srednjovekovna osoba je, pre svega, verujući hrišćanin. U širem smislu, on bi mogao biti stanovnik Drevne Rusije, Vizantinac, Grk, Kopt ili Sirijac. U užem smislu, riječ je o Zapadnom Evropljaninu za kojeg vjera govori latinski.
Kada je živeo
Prema udžbenicima, srednji vijek počinje padom Rimskog carstva. Ali to ne znači da je prvi srednjovjekovni čovjek rođen 476. godine. Proces restrukturiranja mišljenja i maštovitog svijeta trajao je vekovima – počevši, mislim, od Hrista. U određenoj mjeri, srednjovjekovna osoba je konvencija: postoje likovi u kojima se već unutar srednjovjekovne civilizacije ispoljava novi evropski tip svijesti. Na primjer, Peter Abelard, koji je živio u 12. stoljeću, na neki način nam je bliži nego svojim savremenicima, a u Pico della Mirandola Giovanni Pico della Mirandola(1463-1494) - talijanski humanistički filozof, autor “Govora o dostojanstvu čovjeka”, rasprave “O biću i jednom”, “900 teza o dijalektici, moralu, fizici, matematici za javnu raspravu” itd. ., koji se smatra idealnim renesansnim filozofom, veoma je srednjovjekovni. Slike svijeta i epohe, koje zamjenjuju jedna drugu, istovremeno se isprepliću. Isto tako, u svijesti srednjovjekovne osobe isprepliću se ideje koje ga spajaju s nama i sa prethodnicima, a istovremeno su te ideje po mnogo čemu specifične.
Pronalaženje Boga
Prije svega, u svijesti srednjovjekovne osobe najvažnije mjesto zauzima Sveto pismo. Za cijeli srednji vijek, Biblija je bila knjiga u kojoj su se mogli naći odgovori na sva pitanja, ali ti odgovori nikada nisu bili konačni. Često čujemo da su ljudi srednjeg vijeka živjeli prema unaprijed određenim istinama. Ovo je samo delimično tačno: istina je zaista unapred određena, ali je nedostupna i neshvatljiva. Za razliku od Starog zaveta, gde postoje zakonodavne knjige, Novi zavet ne daje jasne odgovore ni na jedno pitanje, a cela poenta čovekovog života je da sam traži te odgovore.
Naravno, prije svega govorimo o mislećoj osobi, o nekome ko piše poeziju, rasprave, freske, na primjer. Jer upravo iz ovih artefakata mi rekonstruišemo njihovu sliku sveta. I znamo da oni traže Kraljevstvo, a Kraljevstvo nije od ovoga svijeta, ono je tamo. Ali niko ne zna šta je to. Hristos ne kaže: uradi to i to. On ispriča parabolu, a onda razmislite sami. To je garancija određene slobode srednjovjekovne svijesti, stalnog stvaralačkog traganja.
Saint Denis i Saint Piat. Minijatura iz kodeksa "Le livre d" slike madame Marie". Francuska, oko 1280-1290. Ljudski život
Ljudi srednjeg veka jedva da su znali kako da se brinu o sebi. Trudna supruga Filipa III Filip III Smjeli(1245-1285) - sin Luja IX Sainta, proglašen je kraljem Tunisa tokom Osmog krstaškog rata, nakon što mu je otac umro od kuge., Kralj Francuske, umrla je nakon što je pala sa konja. Kome je palo na pamet da je stavi trudnu na konja?! I sin engleskog kralja Henrija I Henri I(1068-1135) - najmlađi sin Vilijama Osvajača, vojvode od Normandije i kralja Engleske Vilijam Etheling, jedini naslednik, sa pijanom posadom izašao je u noći 25. novembra 1120. godine na najbolji brod kraljevske flote u Lamanšu i udavio se, udarivši o stene. Zemlja je utonula u nemire punih trideset godina, a moj otac je kao utjehu primio prekrasno pismo od Childeberta od Lavardena, napisano stoičkim tonovima. Childebert od Lavardena(1056-1133) - pjesnik, teolog i propovjednik.: kažu, ne brini, posjedujući državu, znaj kako se nositi sa svojom tugom. Sumnjiva utjeha za političara.
Zemaljski život u to vrijeme nije se cijenio, jer se cijenio drugi život. Velika većina srednjovjekovnih ljudi imala je nepoznat datum rođenja: zašto ga zapisivati ako sutra umru?
U srednjem vijeku postojao je samo jedan ideal osobe - svetac, a svetac može postati samo osoba koja je već preminula. Ovo je vrlo važan koncept koji spaja vječnost i vrijeme trčanja. Svetac je donedavno bio među nama, mogli smo ga vidjeti, a sada je na kraljevom tronu. Vi, ovdje i sada, možete obožavati mošti, gledati ih, moliti im se danju i noću. Vječnost je bukvalno na dohvat ruke, vidljiva i opipljiva. Stoga su mošti svetaca lovljene, ukradene i rezane - u bukvalnom smislu te riječi. Jedan od bliskih saradnika Luja IX Louis IX Saint(1214-1270) - kralj Francuske, vođa Sedmog i Osmog krstaškog rata. Jean Joinville Jean Joinville(1223-1317) - francuski istoričar, biograf Saint Louisa., kada je kralj umro i bio kanonizovan, pobrinuo se da mu lično odseče prst od kraljevskih ostataka.
Biskup Hugo od Linkolna Hugo od Linkolna(oko 1135-1200) - francuski kartuzijanski monah, biskup biskupije Linkoln, najveće u Engleskoj. putovao u različite manastire, a monasi su mu pokazali njihova glavna svetilišta. Kada su mu u jednom manastiru doneli ruku Marije Magdalene, biskup je uzeo i odgrizao dva komada od kosti. Iguman i monasi su prvo zanemeli, a onda su vrisnuli, ali se sveti čovek, očigledno, nije postidio: „izrazio je duboko poštovanje prema svecu, jer i on zubima i usnama unosi unutra Telo Gospodnje. ” Zatim je sebi napravio narukvicu u kojoj je držao čestice moštiju dvanaest različitih svetaca. Sa ovom narukvicom, njegova ruka više nije bila samo ruka, već moćno oružje. Kasnije je i sam kanonizovan.
Lice i ime
Od 4. do 12. veka, činilo se da ljudi nemaju lice. Naravno, ljudi su se razlikovali po crtama lica, ali svi su znali da je Božiji sud nepristrasan; na Posljednjem sudu se ne sudi izgled, već postupci, duša čovjeka. Stoga u srednjem vijeku nije postojao pojedinačni portret. Negde od 12. veka otvorile su se oči: ljudi su se zainteresovali za svaku travku, a posle travke promenila se cela slika sveta. Ovo oživljavanje se, naravno, odrazilo i na umjetnost: u 12.-13. stoljeću skulptura je dobila trodimenzionalnost, a emocije su se počele pojavljivati na licima. Sredinom 13. stoljeća portretna sličnost počinje se pojavljivati u skulpturama rađenim za nadgrobne spomenike visokih crkvenih arhijereja. Slike i skulpture bivših vladara, a da ne govorimo o osobama manjeg značaja, uglavnom su posveta konvencijama i kanonima. Ipak, jedan od Giottovih kupaca, trgovac Scrovegni Enrico Scrovegni- bogati padovanski trgovac, koji je naručio da se početkom 14. vijeka sagradi kućna crkva koju je oslikao Giotto - kapela Scrovegni., već nam je poznat po potpuno realističnim, individualiziranim slikama, kako u njegovoj čuvenoj padovanskoj kapeli tako i na njegovom nadgrobnom spomeniku: upoređujući fresku i skulpturu, vidimo kako je ostario!
Znamo da Dante nije nosio bradu, iako njegov izgled nije opisan u Božanstvenoj komediji, znamo za težinu i sporost Tome Akvinskog, kojeg su njegovi drugovi iz razreda prozvali sicilijanskim bikom. Iza ovog nadimka već se krije pažnja na vanjski izgled osobe. Znamo i da je Barbarossa Fridrih I Barbarosa(1122-1190) - Car Svetog rimskog carstva, jedan od vođa Trećeg krstaškog rata. imao je ne samo crvenu bradu, već i prelepe ruke - to je neko spomenuo.
Individualni glas osobe, za koju se ponekad smatra da pripada kulturi Novog doba, čuo se u srednjem vijeku, ali se dugo čuo bez imena. Ima glasa, ali nema imena. Djelo srednjovjekovne umjetnosti - freska, minijatura, ikona, čak i mozaik, najskuplja i najprestižnija umjetnost u mnogim stoljećima - gotovo je uvijek anonimna. Za nas je čudno da veliki majstor ne želi da ostavi svoje ime, ali njima je sam rad poslužio kao potpis. Na kraju krajeva, čak i kada su svi predmeti dati, umjetnik ostaje umjetnik: svi su znali kako prikazati Blagovijest, ali dobar majstor je uvijek unosio vlastita osjećanja u sliku. Ljudi su znali imena dobrih majstora, ali nikome nije padalo na pamet da ih zapiše. I odjednom, negde u 13.-14. veku, stekli su imena.
Merlinova koncepcija. Minijatura iz Codex Français 96. Francuska, oko 1450-1455 Bibliothèque nationale de France Odnos prema grijehu
U srednjem vijeku, naravno, bilo je stvari koje su bile zabranjene i kažnjene zakonom. Ali za Crkvu glavna stvar nije bila kazna, već pokajanje.
Srednjovekovni čovek, kao i mi, grešio je. Svi su zgriješili i svi su se ispovjedili. Ako ste crkvena osoba, ne možete biti bezgrešni. Ako nemate šta da kažete na ispovesti, onda nešto nije u redu sa vama. Sveti Franjo je sebe smatrao posljednjim grešnikom. Ovo je nerazrješivi sukob kršćanina: s jedne strane, ne treba griješiti, ali s druge, ako odjednom odlučiš da si bezgrešan, onda si postao ponosan. Morate oponašati bezgrešnog Hrista, ali u ovoj imitaciji ne možete preći određenu granicu. Ne možete reći: ja sam Hristos. Ili: Ja sam apostol. Ovo je već hereza.
Sistem grijeha (koji su oprostivi, koji su neoprostivi, koji su smrtni, koji nisu) stalno se mijenjao jer nisu prestajali razmišljati o tome. Do 12. veka pojavila se nauka kao što je teologija, sa sopstvenim alatima i sposobnostima; Jedan od zadataka ove nauke bio je upravo razvoj jasnih smjernica u etici.
Bogatstvo
Za srednjovjekovne ljude, bogatstvo je bilo sredstvo, a ne cilj, jer bogatstvo nije u novcu, već u tome da imate ljude oko sebe - a da biste ih imali oko sebe, morate dati i potrošiti svoje bogatstvo. Feudalizam je prvenstveno sistem ljudskih odnosa. Ako ste viši u hijerarhiji, trebali biste biti „otac“ svojim vazalima. Ako ste vazal, morate voljeti svog gospodara na isti način kao što volite svog oca ili Kralja Neba.
Ljubav
Paradoksalno, mnogo se toga u srednjem vijeku radilo računanjem (ne nužno aritmetičkim), uključujući i brakove. Ljubavni brakovi poznati istoričarima su veoma retki. Najvjerovatnije je to bio slučaj ne samo među plemstvom, već i među seljacima, ali o nižim slojevima znamo mnogo manje: tamo nije bio običaj da se bilježi ko se koga oženio. Ali ako je plemstvo računalo beneficije kada je davalo svoju djecu, onda sirotinja, koja je računala svaki peni, još više.
Minijatura iz Lutrellovog psaltira. Engleska, oko 1325-1340 British Library Petar od Lombardije, teolog iz 12. veka, napisao je da muž koji strastveno voli svoju ženu čini preljubu. Ne radi se čak ni o fizičkoj komponenti: samo ako previše date svojim osjećajima u braku, činite preljubu, jer smisao braka nije vezati se za bilo kakvu zemaljsku vezu. Naravno, ovo gledište se može smatrati ekstremnim, ali se pokazalo uticajnim. Ako to pogledate iznutra, onda je to druga strana udvoričke ljubavi: da vas podsjetim da ljubav u braku nikada nije dvorska, štaviše, uvijek je predmet snova o posjedovanju, ali ne i samo posjedovanje.
Simbolizam
U bilo kojoj knjizi o srednjem vijeku pročitat ćete da je ova kultura vrlo simbolična. Po mom mišljenju, to se može reći za svaku kulturu. Ali srednjovjekovni simbolizam je uvijek bio jednosmjeran: nekako je povezan s kršćanskom dogmom ili kršćanskom istorijom, koja je formirala ovu dogmu. Mislim na Sveto Pismo i Sveto Predanje, odnosno na istoriju svetaca. Pa čak i ako neka srednjovjekovna osoba želi da izgradi svoj vlastiti svijet unutar srednjovjekovnog svijeta - kao, na primjer, Viljem od Akvitanije William IX(1071-1126) - Grof od Poitiersa, vojvoda od Akvitanije, prvi poznati trubadur. tvorac nove vrste poezije, svijeta dvorske ljubavi i kulta Lijepe Gospe - ovaj svijet se još uvijek gradi, korelira sa vrijednosnim sistemom Crkve, na neki način ga oponaša, na neki način ga odbacuje, ili čak parodiranje.
Srednjovjekovni ljudi općenito imaju vrlo jedinstven način gledanja na svijet. Njegov pogled je usmjeren kroz stvari iza kojih nastoji vidjeti određeni svjetski poredak. Stoga se ponekad može činiti da nije vidio svijet oko sebe, a ako jeste, onda sub specie aeternitatis - sa stanovišta vječnosti, kao odraz božanskog plana, otkrivenog oboje u ljepoti Beatrice koja prolazi od vas, i u žabi koja pada s neba (ponekad se vjerovalo da su rođeni od kiše). Dobar primjer za to je priča o svetom Bernardu od Clairvauxa Bernard od Clairvauxa(1091-1153) - francuski teolog, mistik, vođa cistercitskog reda. Dugo sam se vozio duž obale Ženevskog jezera, ali sam bio toliko utonuo u misli da to nisam vidio, a onda sam iznenađeno pitao svoje saputnike o kojem jezeru govore.
Antika i srednji vijek
Vjeruje se da je invazija varvara s lica zemlje zbrisala sva dostignuća prethodnih civilizacija, ali to nije sasvim tačno. Zapadnoevropska civilizacija naslijedila je od antike i kršćansku vjeru i čitav niz vrijednosti i ideja o antici, koja je kršćanstvu bila tuđa i neprijateljska, paganska. Štaviše, srednji vek je govorio istim jezikom sa antikom. Naravno, mnogo toga je uništeno i zaboravljeno (škole, političke institucije, umetničke tehnike u umetnosti i književnosti), ali je figurativni svet srednjovekovnog hrišćanstva direktno povezan sa antičkim nasleđem zahvaljujući raznim vrstama enciklopedija (zbirki antičkih znanja o svetu). - kao što su, na primjer, "Etimologije" Sv. Isidora Seviljskog Isidor Seviljski(560-636) - Seviljski nadbiskup. Njegove „Etimologije“ su enciklopedija znanja iz različitih oblasti, uključujući i antička dela. Smatra se osnivačem srednjovjekovnog enciklopedizma i zaštitnikom interneta.) i alegorijske rasprave i pjesme poput “Brak filologije i Merkura” Marciana Capella Marcian Capella(1. polovina 5. veka) - antički pisac, autor enciklopedije „Brak filologije i Merkura“, posvećene pregledu sedam slobodnih umetnosti i napisane na osnovu antičkih spisa.. Sada malo ljudi čita takve tekstove, vrlo malo onih koji ih vole, ali su se tada, vekovima, čitali. Stare bogove je spasila upravo ovakva literatura i ukusi čitalačke publike iza nje.
Ponekad se srednji vijek naziva mračnim vijekom, kao da je u suprotnosti s prosvijećenom antikom i dobom prosvjetiteljstva, koje je došlo prije i poslije srednjeg vijeka. Iz nekog razloga, upravo nakon ove relativno kratke ere, koja je trajala jedan milenijum i bila je puna ratova i epidemija, u Evropi su počeli da dominiraju demokratija, tehnološki napredak i nastao je koncept ljudskih prava.
Promjene
Zanimljivosti o srednjem vijeku - važne promjene. Srednji vijek je okarakterisan kao vrijeme uspostavljanja kršćanstva. Uz pomoć religije došlo je do mnogih promjena u svijesti ljudi, što se odrazilo na promjene u društvu u cjelini.
Žene su bile potpuno jednake u pravima sa muškarcima. Štaviše, u idealima viteštva, žena je postala vrhunsko biće, neshvatljivo i prava inspiracija za muškarca.
Antika je bila ispunjena tako bliskom vezom s prirodom da je zapravo bila obožena i strahovala u isto vrijeme. Drevni bogovi su po svojim karakteristikama odgovarali prirodnim područjima i elementima (svetim šumarcima, šumama, vulkanima, olujama, munjama itd. Antiku, uprkos određenom tehničkom napretku, karakterisao je mali broj naučnih dostignuća. Odnosno temelj naučnih saznanja je položeno, ali općenito otkrića su bila rijetka i daleko između. U srednjem vijeku čovjek je prestao da deifikuje prirodu i prirodne fenomene. Od judaizma do kršćanstva došlo je učenje da je priroda stvorena za čovjeka i da joj treba služiti. Ovo je postalo osnovu tehničkog napretka.
Uprkos bliskoj saradnji, religija i država u srednjem veku počele su da se odvajaju jedna od druge, što je postalo osnova sekularne države i verske tolerancije. To je proizašlo iz principa „Bogu je ono što je Božje, a Cezaru ono što je Cezarovo“.
U srednjem vijeku postavljeni su temelji za zaštitu ljudskih prava. Začudo, model pravde bio je sud inkvizicije, gdje je optuženi imao priliku da se brani sa slobode, ispitivani su svjedoci, a oni su pokušavali da dobiju što potpunije informacije bez primjene torture. Mučenje je korišteno samo zato što je bilo dio rimskog prava na kojem se zasnivala srednjovjekovna pravda. U pravilu, većina informacija o okrutnosti inkvizicije nije ništa drugo do obična fikcija.
Karakteristike društva
Ponekad se može čuti da je srednjovjekovna crkva kočila razvoj kulture i obrazovanja. Ovaj podatak nije tačan, jer su manastiri imali velike zbirke knjiga, pri manastirima su otvarane škole, a ovde je bila koncentrisana srednjovekovna kultura, jer su monasi proučavali antičke autore. Osim toga, crkveni poglavari su znali pisati u vrijeme kada su mnogi kraljevi umjesto potpisa stavljali krst.
U srednjovjekovnim zapadnoevropskim crkvama napravljene su posebne rupe u zidovima za gubavce i druge bolesne ljude koji nisu smjeli kontaktirati s drugim župljanima. Kroz ove prozore ljudi su mogli vidjeti oltar. To je učinjeno kako se bolesnici ne bi potpuno izbacili iz društva i kako bi imali pristup lituriji i crkvenim sakramentima.
Knjige u bibliotekama bile su vezane za police. To je zbog velike vrijednosti i novčane vrijednosti knjiga. Posebno su cijenjene knjige čije su stranice rađene od teleće kože – pergamenta i ručno prepisivane. Korice takvih publikacija bile su ukrašene plemenitim metalima i dragim kamenjem.
Kada je hrišćanstvo odnelo ubedljivu pobedu u gradu Rimu, sve predhrišćanske skulpture su uništene. Jedina bronzana skulptura koja nije dirala je konjički spomenik Marka Aurelija. Ovaj spomenik je opstao jer se pogrešno smatrao skulpturom cara Konstantina.
U antičko doba, dugmad su se obično koristila kao ukras, a odjeća se zakopčavala broševima (kopče koje su slične sigurnosnim iglama, samo veće). U srednjem vijeku (oko 12. stoljeća) dugmad su se počela zakopčavati u omče, njihov funkcionalni značaj se približio današnjem. Međutim, za bogate građane dugmad su bila ukrašena, često koristeći plemenite metale, a mogla su se u velikim količinama prišivati na odjeću. Štaviše, broj dugmadi bio je direktno proporcionalan statusu vlasnika odjeće - jedan od kamzola francuskog kralja Franje I imao je više od 13 hiljada dugmadi.
Ženska moda je bila zanimljiva - djevojke i žene nosile su oštre kupaste kape visoke do jednog metra. Ovo je jako zabavilo momke koji su pokušali da bace nešto da skinu šešir. Dame su na svojim haljinama nosile i duge vozove, dužina je zavisila od bogatstva. Postojali su zakoni koji su ograničavali dužinu ovog ukrasnog komada odjeće. Prekršitelji su mačem odsjekli višak dijela voza.
Za muškarce se nivo bogatstva mogao odrediti prema njihovim čizmama – što su čizme duže, to je osoba bila bogatija. Dužina prstiju cipela mogla je doseći jedan metar. Od tada je nastala poslovica “živi na veliko”.
Pivo su u srednjovjekovnoj Evropi pili ne samo muškarci, već i žene. U Engleskoj je svaki stanovnik konzumirao skoro jednu litru dnevno (u prosjeku), što je tri puta više nego danas i dva puta više nego u modernom pivskom rekorderu - Češkoj. Razlog nije bilo opće pijanstvo, već činjenica da je voda bila slaba, a mala količina alkohola koja je bila u pivu ubila je bakterije i učinila piće sigurnim. Pivo je bilo popularno uglavnom u zemljama sjeverne i istočne Evrope. Na jugu, tradicionalno od rimskih vremena, djeca i žene pili su vino razrijeđeno, a muškarci su ponekad mogli priuštiti da piju nerazrijeđeno.
Prije zime u selima su se klale životinje i spremalo se meso za zimu. Tradicionalni način pripreme bilo je soljenje, ali takvo meso nije bilo ukusno i pokušali su ga začiniti orijentalnim začinima. Levantinsku (istočnomediteransku) trgovinu monopolizirali su Turci, pa su začini bili veoma skupi. To je podstaklo razvoj plovidbe i potragu za novim okeanskim morskim putevima prema Indiji i drugim azijskim zemljama, gdje su se uzgajali začini i tamo su bili vrlo jeftini. A ogromna potražnja u Evropi držala je visoke cijene - biber je doslovno vrijedio zlata.
U dvorcima su spiralne stepenice uvijane u smjeru kazaljke na satu tako da su oni na vrhu imali prednost u borbi. Odbrambeni igrači su mogli udarati s desna na lijevo, ali ovaj udarac je bio nedostupan napadačima. Dešavalo se da su muškarci u porodici pretežno ljevoruki, tada su gradili dvorce u kojima su se stepenice uvijale u smjeru suprotnom od kazaljke na satu - na primjer, njemački dvorac Wallenstein ili škotski dvorac Fernyhurst.
05.02.2015
Demoni, kosturi i inkvizitori i drugi važni koncepti i likovi srednjeg vijeka sa najjasnijim ilustracijama.
Nedavno, zahvaljujući javnosti” Pateći srednji vek» Korisnici VKontaktea upoznali su se sa nezadrživom maštom ljudi tog doba i raznolikošću njihovih života.
Jedan od administratora zajednice, Yuri Saprykin, opisao je kako vidi "mračni milenijum" u obliku vrlo razumljivog rječnika.
A - Pakao
Stanište đavola i demona. U Danteovoj "Božanstvenoj komediji" predstavljen je kao lijevak koji počiva na središtu zemlje. Mišljenja drugih o geografiji podzemnog svijeta bila su različita: pakao u srednjem vijeku bio je ili na sjeveru, ili na trećem nebu, ili nasuprot nebu, ili čak na nekom ostrvu.
Apokalipsa
Posljednja knjiga Novog zavjeta (Otkrivenje Jovana Bogoslova), gdje možete čitati o događajima koji su prethodili drugom Isusovom dolasku na zemlju. Govorimo o svakojakim gorućim nebesima, pojavljivanju anđela i vaskrsenju mrtvih. Uobičajena stvar.
B-bolest
Prema kršćanskoj doktrini, sve bolesti su naslijeđe istočnog grijeha i plaćanje za sve ostale grijehe. Ako je u paganstvu bolest privremena nesreća, onda je to u kršćanstvu pogrešan način postojanja, demonstracija ljudske slabosti i krhkosti svega živog, a povrh svega, test koji je trebalo savladati. Ako je osoba položila ispit, onda je oslobođena grijeha, a ako nije, onda... oprostite, ispalo je tako, vi ste grešnik.
V-vještica
Vjerovanje u vještice bilo je važna komponenta popularne kulture u srednjem vijeku. Bog je bio jedini legalni izvor natprirodnih pojava, a čudo je bilo opravdano samo za svece, pa bez obzira sa kakvim supermoćima je vještica bila uhvaćena, ona je poslana na lomaču.
G-City
Simbol evropske civilizacije. Tu su izgrađene škole, univerziteti i katedrale. Izdržavana osoba koja je provela godinu i jedan dan u gradu postala je slobodna. Ali nije sve tako sretno: grad znači i glad, bolest, prljavu vodu i druge faktore u bijednom životu običnih ljudi.
D-Discomfort
U srednjem vijeku svi su osjećali nelagodu, posebno u pogledu higijene. Prema legendama, srednjovjekovni ljudi se praktički nisu prali. Mi, Rusi, idemo u kupatilo jednom mesečno, ali Izabela od Kastilje se umila dva puta u životu.
Devil
Ako je u Bibliji on prikazan kao zlonamjerni duh koji se ne može takmičiti s Bogom, onda je u srednjem vijeku njegova moć u umovima ljudi postala gotovo neograničena, a njegovo prisustvo je postalo sveprisutno. Šta god da se dogodilo, svi su krivili đavola.
E-Heretic
Otpadnik. Vještičin komšija. Najčešće su se heretici borili protiv bogatstva Katoličke crkve, proglašavajući evanđeosko siromaštvo. Sudbina heretika je obično bila tužna - požari inkvizicije ili kaznene kampanje feudalaca.
I-Indulgence
Crkveno odobreno odrješenje. Praksa se razvila od 11. stoljeća, a s početkom križarskih ratova, svim učesnicima je dato potpuno oprost. Krajem srednjeg vijeka, razvojem štamparskih mašina, indulgencije su postale toliko raširene da su izazivale osmijeh kod svakog razumnog čovjeka i u velikoj mjeri dovele do reformacije.
K-Courtly ljubav
Muški dio populacije snosi značajnu odgovornost. Ljubavnik je uvek bledeo pri pogledu na svoju voljenu, malo jeo i loše spavao, a pritom je morao da poštuje određena pravila: da bude velikodušan i veran, da čini podvige. Vitezovi su verovatno dugo trenirali pre nego što su prišli svojoj budućoj dami.
L-Ljudi luduju
Čudesni Toma Akvinski proširio je koncept sodomije. Lezbejska ljubav je postala greh - na lomaču. Sve vrste seksa, osim penetracije u vaginu, su grijeh, na kocki. Kažnjavala se i masturbacija, kao i mijenjanje seksualnih položaja. A ako je osoba pokušala nekako diverzificirati svoj seksualni život, onda je u najboljem slučaju ostala bez genitalija.
M-Mikrokosmos i Makrokosmos
U 12. veku se javila ideja da se čovek i svet sastoje od istih elemenata. Meso je od zemlje, krv je od vode itd. Želja da se zagrli svet i čovek, da se nekako povežu glavni je zadatak srednjovekovne nauke.
O-Order
Viteški redovi su stvoreni za krstaške ratove ili borbu protiv nevjernika i pagana. Redovni vitezovi polagali su monaške zavete i bili su podvrgnuti opštoj disciplini, što ih je činilo prilično efikasnim. Nakon što je prestala moda za planinarenje, brzo su degenerirali. U Francuskoj se, na primjer, pojavila izreka “pij kao templar”.
P-hodočašće
Najduža planinarska putovanja, oblik pobožnog putovanja. Zadatak je sljedeći: do centara bogosluženja kršćanskih svetinja treba pješačiti 1000 km i ne umrijeti, što nije lako, jer morate hodati, a ponekad i bosi. U srednjem vijeku, to je bilo jedino opravdanje za putovanje, koje se obično doživljavalo kao manifestacija dokolice.
Ples smrti
Makro susreta čovjeka i kostura, uz poetski komentar koji nas podsjeća da smo svi jednaki pred smrću.
Mučenje
Glavna zabava srednjeg vijeka. Mučenje se široko koristilo i kao kazna i za utvrđivanje krivice osumnjičenog. Nepotrebno je reći da su javna pogubljenja i mučenje bili jedna od najpopularnijih zabava.
R-Relikvije
U srednjem vijeku se vjerovalo da je svetac bio prisutan u predmetima koji su s njim povezani ili u njegovim tjelesnim ostacima. Uz njihovu pomoć, vladari su demonstrirali svoju moć, pa je sudbina relikvija uvijek bila teška: kradene su, njima se trguje, davane su na dar.
S-seksualni život slobodne žene
Dildoi nisu imali nikakvo zvanično ime sve do renesanse. U srednjem vijeku su ih zvali bilo kako. Konkretno, riječ "dildo" dolazi od naziva duguljastog kruha od kopra, dilldougha.
T-Truvers
Francuski trubaduri 11.–14. veka. Šetali smo okolo i pjevali narodne romanse i čitali poeziju. Sa pojavom kulta, Dame su konačno krenule dalje i pisale samo pop muziku o ljubavi.
U-Universities
Centri urbanog učenja, u kojima se u početku predavala samo teologija. Međutim, univerziteti su brzo postali izvor fundamentalnog znanja. Unutar zidova univerziteta pojavio se koncept "nacije" - tako su se zvale studentske zajednice.
F-Flagelantry
Vjerski fanatici iz perioda Crne smrti šetali su gradovima u bijelim ogrtačima i rezali kožu kako bi svima bilo oprošteno. Ali stvari su se samo pogoršale: neki od njih su se zarazili kugom, a od kostimiranih fanatika flagelanti su se pretvorili u nosioce smrti.
Shvativši da to nije dovoljno i da moraju smisliti nešto drugo kako bi popularizirali „sebe“, flagelanti su počeli pozivati na uništenje... koga? Tako je, Jevreji. Nakon što je sve bilo gotovo, flagelanti su se razišli. Misija spasavanja planete je privedena kraju.
X-Christ Superstar
Crkveni oci Jeronim Stridonski i Aurelije Augustin pisali su da Isus mora imati idealno tijelo i lijepo lice, a Toma Akvinski je nastavio njihovu misao. Prema nekim izvještajima, entuzijasti su kreirali lažne izvore koji su sadržavali opis Krista anđeoske ljepote.
C-Church
Jedna od karakterističnih osobina tog perioda je dominacija religije, zbog koje su sveti oci uz feudalce postali najutjecajniji i najbogatiji ljudi. Vremenom je crkva sve više dolazila u sukob sa kraljevima i carevima i morala je da se odrekne dela svoje zemaljske moći.
Ch-Čistilište
Struktura čistilišta podseća na pakao. Dante ga prikazuje u obliku torte u sedam slojeva. Ako osoba nije dovoljno dobra za raj i nije potpuno zeznula na ovom svijetu, završava u čistilištu. Inače, u Danteovom sedmom krugu lutaju svakakvi sodomiti koji nisu poslušali odredbe Crkve i parili su se s bikovima. Ovo je posljednji nivo, gdje se iskupite za grijeh i nađete se u Edenu.
Crna smrt
Kuga je u srednjem vijeku ubila trećinu stanovništva Bliskog istoka i Evrope. Ljudi tog perioda su vjerovali da se prenosi zrakom, te su pokušavali da ograniče kontakt što je više moguće i manje se peru. U stvarnosti, za sve su bili krivi pacovi i buve, a higijena je svakoga mogla spasiti.
E-Primjer
Kratka priča koja je prošla kao istinita. Danas se to zove propaganda. Pismena osoba je pričala o nekoj situaciji, ne nužno istinitoj, ali pokazujući specifičnu vrstu ponašanja koju su pokušavali nametnuti. U 13. veku, kada je crkva morala da regrutuje nastavu, počeli su da pričaju svakakve priče nepismenim vernicima. Narod je, sudeći po izvorima, bio zaista inspirisan ovim. Autoritet crkve rastao je pred našim očima.
U-godišnjice
Nazivaju se i "svetim godinama". Osnovana u Katoličkoj crkvi prvobitno kao stogodišnjica crkve (1300) - tokom ovih godina, hodočasnici koji su posjetili Rim dobili su potpuno oprost. Potom su periodi između jubilarnih godina smanjeni na 50 (1350), 33 (1390) i 25 godina (1475). Samo je jedan svetac jednom rekao: "Nemoguće je zabaviti se jednom u 33 godine, smanjimo to na 25."
Ya-Yad
Talijani su tradiciju trovanja u srednjem vijeku posudili od svojih drevnih prethodnika. U početku se Aleksandar VI Bordžija bavio arsenom sa svojom suprugom Lukrecijom i sinom Čezarom, a zatim se ovoj temi pridružila Katarina de Mediči. Koristili su otrove na najsofisticiraniji mogući način: na primjer, prvo su ih naoštrili, a zatim otrovom mazali kvake na vratima toaleta. Otrov je dodan u vino iz prstena (kao što se obično prikazuje u filmovima). Dodavali su ga i u testeninu.
, . Neki stereotipi o srednjem vijeku toliko su ukorijenjeni u romanima da mnogi sada vjeruju da knjige i filmovi o ovom vremenu prikazuju stvarne aspekte srednjovjekovnog života. Ali često te priče samo pojačavaju mitove i zablude o životu u srednjem vijeku.Veoma je važno zapamtiti da kada je u pitanju srednji vek, vredi uzeti u obzir da ovaj period obuhvata prilično veliki vremenski period, od 5. veka do 15. veka nove ere. Vrijedi napomenuti da se većina razbijenih mitova o srednjem vijeku tiče Engleske u 14. stoljeću. I sve to zahvaljujući djelima kao što su „Srednjovjekovna Engleska. Vodič za putnike kroz vrijeme Iana Mortimera i Josepha Giesa i Zablude o srednjem vijeku Francisa Giesa. Ali činjenica je da je život u srednjem vijeku, zapravo, bio mnogo raznolikiji od svih ovih istovrstnih priča o vitezovima i vještičarstvu u koje ste vjerovali.
Ako želite naučiti o životu u srednjem vijeku, nemojte čitati romane, čitajte povijesne knjige, jer je roman izum novih ideja, ili kombinacija elemenata iz različitih kultura i vremenskih perioda, a često i jednostavan izum istorijskih mitova i zabluda. Ali ako čitate puno knjiga i gledate mnogo filmova sa pseudosrednjovjekovnim zapletima, možda ćete steći pogrešan utisak da znate kako je tada izgledao život. Uz to, sadašnja istorijska stvarnost nudi nove ideje koje ćete možda poželjeti da ugradite u svoje priče u budućnosti.
I to ne znači da se svi spomeni srednjeg vijeka sastoje samo od mitova, samo je vrijedno zapamtiti da se fikcija danas nalazi vrlo, vrlo često.
Evo liste mitova sa njihovim naknadnim razotkrivanjem.
1. Seljaci su bili posebna klasa ljudi koji su bili manje-više jednaki jedni drugima.
Često se veruje da su ljudi u srednjem veku bili podeljeni na veoma široke slojeve: kraljevske porodice, plemiće, vitezove, sveštenstvo i seljake koji se trude na samom dnu. Ali ako niste imali "kralj", "lord", "gospodine", "otac" ili "brat" (ili njihove ženske parnjake) ispred svog imena, to ne znači da niste ni najmanje zabrinuti za svoj društveni status. U srednjem vijeku postojale su brojne klase ljudi koje danas nazivamo "seljaci", ali su zapravo "seljaci" imali svoje klase.
U Engleskoj u 14. veku, na primer, postojali su vilani, ljudi vezani za zemlju određenog lorda. Vilani su smatrani neslobodnim ljudima i prodavani su zajedno sa gospodarskom zemljom. A slobodni ljudi su pripadali različitim društvenim i ekonomskim klasama. Vlasnik zemlje, na primjer, mogao bi postati dovoljno uspješan da iznajmi vlastelinstvo, u suštini djelujući kao sam gospodar. A u selu je nekoliko porodica moglo držati većinu političke moći u svojim rukama, zamjenjujući većinu lokalnih zvaničnika. Mi smo skloni da o tim ljudima razmišljamo kao o "seljacima", ali oni su o sebi razmišljali na mnogo složeniji način, koji je došao sa svom ovom klasnom anksioznošću.
2. Gostionice su bile taverne sa velikim zajedničkim prostorijama u prizemlju i sobama na gornjem spratu.
Postoji tako čvrsto ukorijenjena pseudosrednjovjekovna ideja o objektima tog vremena kao što su taverne sa gostionom. Vi i vaša družina uživate u nekoliko dekantera piva u glavnoj sali, slušajte sve lokalne tračeve, a zatim se uputite u svoju privatno iznajmljenu sobu, gdje ćete spavati (sami ili sa pokvarenom sluškinjom).
Ova slika nije baš fantastična, ali u stvarnosti je sve bilo malo komplikovanije – da ne govorimo o činjenici da je bila i zanimljivija. U srednjovekovnoj Engleskoj, ako biste kombinovali gradsku gostionicu sa pivnom kućom, verovatno biste dobili nešto što podseća na krčmu iz romana. Da, bilo je gostionica u kojima se mogao iznajmiti poseban ležaj (tačnije, prostor na krevetu), a naravno, ovi dvorovi su imali sale za jelo i piće. Ali to nisu bile kafane; gostioničarima je uglavnom bilo dozvoljeno da služe hranu i piće samo svojim gostima. I najvjerovatnije, nakon prilične količine pića, završili biste u jednokrevetnoj sobi sa nekoliko kreveta u koju bi se moglo smjestiti do tri. Samo u najprestižnijim hotelima možete pronaći sobe sa samo jednim ili dva ležaja.
U gradovima su postojale i pijace: kafane u kojima se pilo vino i pivnice za pivo. Među njima, pabovi su bili bučnija mesta, slično modernim jeftinim barovima u kojima se druže tinejdžeri. Ali pivo i jabukovača često su se pravili i kod kuće; Muž, po povratku kući, nije očekivao ukusan boršč od svoje žene, jer je znala da skuva pivo. A kakav boršč ako ti žena napravi pivo? A na engleskom selu, taverne su često bile nečiji dom. Nakon što je vaš komšija otvorio novu seriju piva, mogli ste otići do njegove kuće, platiti par penija i sjediti i piti sa svojim sumještanima.
Postojale su i druge mogućnosti smještaja. Putnici su mogli računati na gostoprimstvo ljudi jednake ili niže društvene klase, uživajući u hrani i smještaju u zamjenu za putničke priče i savjete. Također je bilo moguće prenoćiti u bolnici, gdje su pružili ne samo liječenje, već i sklonište.
3. U srednjem vijeku nikada ne biste sreli ženu koja se bavi zanatom kao što je izrada oružja ili trgovina.
Naravno, u nekim fantastičnim romanima žene su postavljene u jednake (ili relativno jednake) pozicije s muškarcima, baveći se istim vrstama zanata kao i muškarci. Ali u mnogim romanima žena koja pravi oklope ili prodaje robu izgledala bi jednostavno neprikladna - iako to ne bi u potpunosti odražavalo srednjovjekovnu stvarnost. U Engleskoj, udovica može preuzeti zanat svog pokojnog muža, na primjer, možete upoznati ženu krojaču, oružara ili trgovca. Neke žene trgovci su zapravo bile prilično uspješne, baveći se međunarodnom trgovinom i ostvarujući priličan profit.
Žene su također bile uključene u kriminalne aktivnosti, uključujući pljačku. Mnoge kriminalne bande u srednjovjekovnoj Engleskoj sastojale su se od porodica, uključujući žene i muževe i sestre i braću.
4. Ljudi su se loše ponašali za stolom i bacali su kosti i otpatke na pod.
Žao nam je, ali čak i u srednjem vijeku članovi sekularnog društva, od kraljeva do vilana, pridržavali su se određenog bontona, a taj bonton je uključivao i dobro ponašanje za stolom. U stvarnosti, ovisno o tome kada, gdje i s kim ste jeli, morali ste se pridržavati vrlo strogih pravila. Na primjer, ovaj savjet: ako vam lord pruži svoju čašu za stolom za večeru, to je znak njegove naklonosti. Prihvatite ga, pijuckajte i vratite mu čašu nakon što otpijete gutljaj.
5. Ljudi koji nisu vjerovali u sve oblike magije i u vještice su spaljivani.
U nekim naučnofantastičnim knjigama, magiju su svi doživljavali jednostavno kao činjenicu. U drugima se na magiju u najboljem slučaju gledalo sa sumnjom, a u najgorem sa bogohuljenjem.
Ali nisu svi spomeni magije u srednjem vijeku tretirani kao jeres. U svom eseju "Vještice i mit o srednjovjekovnom 'Burning Time'" iz Zabluda srednjeg vijeka, Anita Obermeyer objašnjava da u 10. stoljeću Katolička crkva nije mučila vještice zbog krivovjerja, već je bila više zainteresirana za iskorenjivanje jeretičkih praznovjerja. o "noćnim letećim stvorenjima".
A u 14. veku u Engleskoj ste se mogli obratiti mađioničaru ili veštici sa malim „magičnim“ zahtevom, kao što je, na primer, pronalaženje izgubljenog predmeta. U srednjovjekovnoj Engleskoj, barem, tolerirala se magija bez ikakvih heretičkih komponenti. Na kraju, u kasnom 15. veku, počela je španska inkvizicija i tada je počeo lov na veštice.
To ne znači da u srednjem vijeku niko nije spaljivan, ali to nije bilo toliko rasprostranjeno. Obermeyer objašnjava da se u 11. vijeku vještičarenje smatralo sekularnim zločinom, ali je crkva izrekla nekoliko ukora prije nego što bi pribjegla spaljivanju. Po njenom uputstvu, prvo spaljivanje zbog jeresi dogodilo se 1022. u Orleansu, a drugi put 1028. u Montforu. Spaljivanje veštica bilo je retko u 11. i 12. veku, ali je postalo popularnije u 13. veku. Međutim, zavisilo je i od toga gde se nalazite. U 14. veku ne biste bili spaljeni kao veštica u Engleskoj, ali ste možda bili spaljeni kao veštica u Irskoj.
6. Muška odjeća je oduvijek bila praktična i funkcionalna.
Da, srednjovjekovne ljude različitih klasa zanimala je moda, a ponekad je moda, posebno muška, bila prilično apsurdna. U početku je odjeća bila funkcionalnija, ali u 14. stoljeću stilovi muških odijela u Engleskoj počeli su izgledati prilično neobično. Korzeti i podvezice postali su tipični za muškarce, a štoviše, popularni stilovi potaknuli su muškarce da aktivno pokažu svoje bedra i noge. Neke su aristokrate nosile haljine s rukavima toliko dugim da su bile u opasnosti da se zapetljaju u manžetne. U modu je ušlo nošenje cipela sa izuzetno dugim prstima – jedna takva cipela, uvezena iz Češke, imala je prste duge pola metra, koji su morali da se vežu za muške podvezice. Postojala je čak i takva čudna stvar kao što je nošenje ogrtača tako da glava prolazi kroz rupu za ruku, a ne za glavu, a rukavi su korišteni kao lepršava kragna.
Takođe je važno napomenuti da se moda kretala od kraljevske porodice, preko aristokratije, i na kraju do običnih ljudi. U određenom vremenskom periodu, nakon što se moda pojavila među plemstvom, njena jeftinija verzija mogla bi se pojaviti među ljudima niže klase. Osim toga, u Londonu su doneseni zakoni koji reguliraju potrošnju luksuzne robe kako bi se spriječilo da se ljudi oblače luksuznije od svog stvarnog statusa. Na primjer, prosječnoj ženi u Londonu 1330-ih nije bilo dozvoljeno da obloži svoju kapuljaču bilo čime osim ovčje kože ili krzna zeca, niti rizikuje da potpuno izgubi kapuljaču.
7. Sve sluge su bili ljudi niže klase.
U stvari, ako ste bili visokorangirana osoba, onda ste po svoj prilici imali i visokorangirane sluge. Gospodar je mogao poslati svog sina da služi u imanju drugog lorda - možda brata svoje žene. Sin nije primao nikakav prihod, ali se i dalje smatrao sinom gospodara. Lordov batler bi u stvari mogao biti i lord. Vaš status u društvu nije bio zasnovan samo na tome da li ste sluga ili ne, već i na vašem porodičnom statusu, kome ste služili i koji je vaš konkretan posao bio.
Možda će vas iznenaditi saznanje o slugama u engleskim domaćinstvima tokom kasnog srednjeg vijeka: oni su većinom bili muškarci. Mortimer spominje domaćinstvo grofa od Devona, gdje je bilo 135 slugu, ali samo tri od njih su bile žene. Sa izuzetkom praljice (koja nije živjela u kući), sve sluge su bile muškarci, čak iu domaćinstvima na čijem su čelu bile žene.
8. Medicina je bila zasnovana na čistom praznovjerju.
Mora se priznati da, ako izuzmemo "Igru prijestolja", onda su mnoge činjenice o liječenju u naučnofantastičnim romanima obična magija. Možda ste se obratili klericima koji su primili svoj dar iscjeljivanja od bogova, ili ste možda imali nekoga pri ruci ko je znao staviti zavoj na ranu ili napraviti oblog.
I da, veliki dio srednjovjekovne medicine bio je zasnovan na onome što danas smatramo mističnom besmislicom. U osnovi, astrologija i humoralna teorija su bile uključene u dijagnozu. Puštanje krvi bilo je uobičajena metoda liječenja, a mnoga sredstva za iscjeljenje bila su ne samo beskorisna, već čak i potpuno opasna. I iako su tada postojali medicinski fakulteti, vrlo malo doktora ih je moglo pohađati.
Međutim, neki aspekti srednjovjekovne medicine bili su razumni, čak i po modernim standardima. Nanošenje grimizne tkanine na lice oboljelih od velikih boginja, liječenje gihta biljkom Colchicum i korištenje ulja kamilice za bol u ušima bili su efikasne metode liječenja. I dok koncept srednjovjekovnog hirurga užasava mnoge od nas, neki od ovih hirurga su zapravo bili prilično talentovani. Možda će vas čak iznenaditi saznanje da je srednjovjekovni hirurg John Ardern koristio lijekove protiv bolova u svojoj praksi, a mnogi hirurzi su bili specijalisti za liječenje katarakte, šivanje apscesa i postavljanje kostiju.
9. Najmoćnija vojna sila sastojala se od vitezova koji su jahali u bitku na konjima.
James J. Patterson, u svom eseju "Mit o vitezu na konju" iz Zabluda srednjeg vijeka, objašnjava da iako je slika viteza na konju bila popularna u srednjem vijeku, nije odgovarala stvarnosti tokom ratovanja. Oklopna konjica bi, objašnjava on, mogla biti nevjerovatno korisna, čak i destruktivna, u obračunu protiv nespremnih revolucionara, ali je bila mnogo manje uspješna u napadu na iskusnu stranu pješadiju. I, istina, kopnene trupe, uključujući pešačke vitezove koji su često bili oficiri, smatrali su se neprocenjivim borbenim jedinicama. Čak i za vrijeme krstaških ratova, kada je slika viteza na konju izgledala kao sinonim za trijumf u bitci, većina stvarnih borbi sastojala se od opsadne artiljerije.
U 14. veku, englesko ratovanje je bilo usredsređeno na streličarstvo. Engleski strijelci uspjeli su odbiti veliki broj napada francuske konjice.
10. Važno je samo muško seksualno zadovoljstvo.
U srednjem vijeku je bilo uobičajeno vjerovanje da se žene smatraju pohotnijima od muškaraca. U stvari, mnogo pohotniji nego što možete zamisliti. Silovanje je bilo zločin u srednjovjekovnoj Engleskoj u 14. vijeku, ali ne između supružnika. Žena nije mogla odbiti avanse svog muža, ali ni muž nije mogao odbiti avanse svoje žene. U to vrijeme bilo je uobičajeno vjerovanje da su žene uvijek željele seks i da je loše za njihovo zdravlje ako ne imaju seksualne odnose na redovnoj osnovi. Ženski orgazam se takođe smatra veoma važnim; i bilo je vrlo uobičajeno vjerovanje da žena ne može zatrudnjeti bez orgazma. (Nažalost, to je također onemogućilo krivično gonjenje silovanja ako je žrtva zatrudnjela; srednjovjekovni engleski naučnici su vjerovali da se ženski organi, modernim jezikom, mogu "isključiti" i sve zaustaviti.)
P.S. Moje ime je Aleksandar. Ovo je moj lični, nezavisni projekat. Jako mi je drago ako vam se dopao članak. Želite li pomoći stranici? Samo pogledajte donji oglas za ono što ste nedavno tražili.
Autorska stranica © - Ova vijest pripada stranici, i intelektualno je vlasništvo bloga, zaštićena je zakonom o autorskim pravima i ne može se koristiti bilo gdje bez aktivne veze na izvor. Pročitajte više - "o autorstvu"
Je li ovo ono što ste tražili? Možda je ovo nešto što niste mogli pronaći tako dugo?
Srednji vijek očito nema baš dobru reputaciju i poznat je po masovnim pogubljenjima, neznanju, bolestima i ratovima. Ovu sliku je kreirao Hollywood, a danas ljudi vjeruju u mnoge lažne "činjenice" vezane za srednji vijek.
1. Nepismenost
U stvari, to nije istina. Iako je Holivud svakako pokušao da replicira ovu ideju u svojim filmovima, mnogi od najuticajnijih univerziteta u istoriji (Cambridge, Oxford) i mislioci (Machiavelli, Dante) su se pojavili tokom srednjeg veka.
2. Mračno doba
Nakon pada Rima, evropska kultura i privreda pali su u ambis, a to se nastavilo sve do italijanske renesanse. U to mnogi vjeruju, pa se zato srednji vijek naziva i mračnim vijekom. Iako su, zapravo, taj termin prvobitno koristili istoričari koji su implicirali da o tom periodu ne znaju gotovo ništa jer nisu imali sačuvane zapise o tom periodu.
3. Zemlja je ravna
Čak ni u srednjem vijeku nisu svi tako mislili. Iako su nauku i obrazovanje uglavnom finansirala crkva, bilo je i naučnika koji su teoretizirali da je to okruglo.
4. Zemlja je centar Univerzuma
Iako je bilo ljudi (uglavnom crkvenjaka) koji su to nastavili govoriti, bilo je i drugih. Na primjer, Kopernik je razotkrio ovu teoriju mnogo prije Galileja.
5. Vladavina nasilja
Naravno, srednji vek nije bio oslobođen nasilja, ali nema dokaza da je ovaj vremenski period bio nasilniji od drugih perioda u istoriji.
6. Iscrpan rad seljaka
Da, tada nije bilo lako biti seljak. Ali, suprotno uvriježenom mišljenju, imali su vremena i za razonodu. Iz tog perioda potiču šah i dame.
7. Slamnati krov
Ova izjava je bliska istini. U stvari, čak su i dvorci imali slamnate krovove. Ali ovo nikako nije rupa gomila nasumično bačene slame.
8. Opšta glad
Naravno, bilo je gladi, suša itd., ali opet, postoje i danas. Zapravo, može se tvrditi da danas više ljudi umire od gladi nego u srednjem vijeku, jednostavno zato što je danas mnogo više ljudi živih.
9. Smrtna kazna
Izgleda da se od tada nije mnogo promijenilo. Smrtna kazna i dalje postoji u Sjedinjenim Državama, Kini, Sjevernoj Koreji, Iranu itd. Ono što se promijenilo je jednostavno način izvršenja, koji je postao malo humaniji.
10. Crkva je uništila znanje
Ne baš. Sve visokoškolske ustanove o kojima je ranije bilo reči (isti Oksford i Kembridž) osnovala je Crkva.
11. Vitezovi su bili plemeniti i hrabri
Naravno, već je glupo misliti da su svi vitezovi isti. U stvari, plemići su čak morali da usvoje de facto "viteški kodeks" u 13. veku kako bi naterali vitezove koji nisu u ratu da se ponašaju više nego kao pijani studenti.
12. Ljudi su umrli u 35. godini
Naravno, tačno je da je prosječni životni vijek bio manji i zaista iznosio 35 godina. Ali to je bilo tako zbog ogromnog nivoa smrtnosti novorođenčadi. Svako ko je doživio 20 godina imao je dobre šanse da doživi 50.
13. Vikinzi su nosili rogate kacige
Naravno, tada nije bilo aviona. Ali niko nije otkazao noge. Pogledajte samo ozloglašeni Put svile. Migracije i preseljavanje bili su prilično česti.
Vrijedi napomenuti da su mnoge tradicije i rituali preživjeli od srednjeg vijeka do danas. Jedan od njih - .