Foto reportaža sa nevjerovatne ekspedicije engleskog fotografa Jimmyja Nelsona u Indoneziji i Papui Novoj Gvineji. Savjetujem vam da pogledate dalje kako plemena žive na ovoj teritoriji, sve dok konačno ne nestanu s lica Zemlje.
Huli
Papua Nova Gvineja
Vjeruje se da su prvi ljudi migrirali na ostrvo Novu Gvineju prije više od 45 hiljada godina. Danas više od 3 miliona ljudi (polovina stanovništva Papue Nove Gvineje) živi u visoravnima. Mnoge lokalne zajednice bile su uključene u međuplemenske sukobe različitih veličina tokom milenijuma.
Borba između plemena je za zemlju, svinje i žene. Ulažu se nevjerovatni napori da se impresionira neprijatelj. Muškarci Huli, najveće od lokalnih plemena, farbaju svoja lica u žuto, crveno i bijelo, a poznati su po tradiciji izrade perika od vlastite kose. Sjekira sa kandžom upotpunjuje zastrašujući efekat.
Asaro
Papua Nova Gvineja
Širom planinske visoravni žive mali agrarni rodovi, koji se razlikuju po običajima i tradiciji, govore različitim jezicima. Čuveni "prljavi" Asaro prvi put se sreo sa predstavnicima zapadnog svijeta tek sredinom 20. vijeka.
Prema drevnoj legendi, muškarci ovog plemena bili su primorani da bježe od neprijatelja, a noću su se sklonili blizu rijeke Asaro. U zoru ih je neprijatelj vidio kako se dižu na noge, potpuno prekrivene blatom, i zaključio je da su duhovi. Asaro još uvijek koriste blato i maske kako bi zastrašili druga plemena.
Kalam
Papua Nova Gvineja
Istočna polovina Nove Gvineje stekla je punu nezavisnost od Australije 1975. godine, kada je formirana država Papua Nova Gvineja. Autohtono stanovništvo jedno je od najheterogenijih na svijetu. Prvi posjetioci su bili pod velikim dojmom pažljivo planiranih vrtova i jarkova u dolinama. Žene ovih plemena su veoma dobre farmerke. Muškarci love i bore se s drugim plemenima.
goroka
Papua Nova Gvineja
Život je jednostavan u planinskim selima. Ima dovoljno dobre hrane, jakih porodica i poštovanja prema prirodnim fenomenima. Ljudi za život zarađuju lovom, sakupljanjem biljaka i uzgojem usjeva... i naravno, plemenskim ratovima.
Dani
Indonezija
Dolina Baliem nalazi se na nadmorskoj visini od 1600 metara, na planinskom lancu Jayavijaya, u provinciji Papua, koja se nalazi u indonezijskom dijelu ostrva Nova Gvineja. U ovoj dolini živi pleme Dani. Oni su poljoprivrednici i imaju efikasan sistem navodnjavanja. Arheološka istraživanja dokazuju da su ljudi obrađivali ovu dolinu još prije 9 hiljada godina.
Dani su se često morali boriti za svoju teritoriju, štiteći je od napada drugih plemena. Zovu ih najstrašnijim lovcima na glave u ovim krajevima. Ovo je iznenađujuće s obzirom na činjenicu da oni nisu pojeli svoje neprijatelje, za razliku od većine drugih plemena Papue.
Yali
Indonezija
Jedno od plemena koja naseljavaju regiju doline Baliem su "Gospodari Zemlje" Yali. Žive u netaknutim šumama visoravni. Yali su službeno priznati kao pigmeji - muškarci ovdje ne rastu više od 150 cm.
Papuanska plemena, koja se razlikuju po izgledu i govore različitim jezicima, imaju sličan način života. Svi su poligamisti, imaju slične rituale za važne prilike. Koteka, svojevrsna torbica za penis napravljena od ploda sušene tikve kalabaša, dio je tradicionalne odjeće i znak plemenskog identiteta.
Korowai
Indonezija
Južno od planinskog lanca Jayavijaya nalazi se veliko područje nizije. Ima mnogo rijeka, močvara, močvara i šuma mangrova. Ovo je stanište plemena Korowai, čiji su ljudi do ranih 1970-ih vjerovali da su jedini ljudi na Zemlji.
Korowai su jedno od rijetkih papuanskih plemena koje ne nose Kotek. Umjesto toga, muškarci umotaju svoje lične stvari u velike listove lokalnih biljaka i čvrsto su vezani. Oni su lovci-sakupljači koji žive u kućicama na drveću. Strogo odvojena muška i ženska prava i dužnosti.
Pixanews nastavlja seriju objavljivanja fotografija Jimmyja Nelsona, koji je uhvatio predstavnike raznih plemena i naroda koji nestaju.
JIMMY NELSON PROJECT.
Dio 3. Plemena Nove Gvineje
Papuansko pleme Khuli
Vjeruje se da su prvi Papuanci iz Nove Gvineje migrirali na ostrvo prije više od 45.000 godina. Danas više od 3 miliona ljudi - polovina cjelokupne heterogene populacije - živi u planinama. Neke od ovih zajednica su milenijumima u sukobu sa svojim susedima.
Plemena se svađaju oko zemlje, svinja i žena. Mnogo truda se ulaže u impresioniranje neprijatelja. Ratnici najvećeg plemena Huli boje svoja lica u žuto, crveno i bijelo. Poznati su i po tradiciji izrade ukrašenih perika od vlastite kose. Sjekira s kandžom trebala bi pojačati zastrašujući učinak.
Ljudi koji nose periku iz plemena Huli, oblast vodopada Ambua
Tradicionalna odjeća “gorštana” je rijetka: žene nose suknje od trave, muškarci ne nose ništa osim “koteka” („koteka” je zaštitno-ukrasna torbica za penis od bundeve). U isto vrijeme, kako bi impresionirali i uplašili neprijatelja, ljudi ulažu značajne napore.
Predstavnici najvećeg planinskog plemena Khuli ("ljudi u perikama") boje svoja lica žutom, crvenom i bijelom bojom. Poznati su po tradiciji izrade ukrasnih perika od vlastite kose. Ove perike izgledaju kao šeširi s perjem, zamršeno ukrašeni perjem rajskih ptica i papagaja. Ostali ukrasi uključuju školjke, perle, veprove kljove, lubanje kljuna i lišće drveća.
Dok ne odu. Fotografija: Jimmy Nelson
Slapovi Ambua, dolina Tari
Ljudi Huli striktno se pridržavaju animističkih vjerovanja i daju ritualne ponude kako bi umirili duhove svojih predaka. Bolest i nesreća se smatraju rezultatom čarobnjaštva i magije.
Dok ne odu. Fotografija: Jimmy Nelson
Tari Valley, Western Highlands
Dolina Tari sa prekrasnim pogledom na ravnicu i okolne vrhove. Visoke šume bogate su bučnim vodopadima.
Život u visokoplaninskim selima je jednostavan. Stanovnici imaju dosta dobre hrane, porodice su ujedinjene i veoma poštuju čuda prirode.
Gorštaci - prvenstveno muškarci - žive od lova. Berbom voća, baštovanstvom i poljoprivredom bave se žene. Muškarci pomažu u čišćenju zemlje, ali sve ostalo je odgovornost žena.
Oni se bave cikličkom poljoprivredom, seleći se na novu lokaciju nakon što se tlo iscrpi kako bi se šume i tlo oporavili. Žene su odlične farmerke. Prvi zapadni putnici koji su posjetili ovo planinsko područje bili su zadivljeni kada su tamo pronašli ogromne doline pažljivo kultiviranih povrtnjaka, voćnjaka i jarkova. Usjevi koji se uzgajaju uključuju slatki krompir, kukuruz, kupus i manioku.
Dok ne odu. Fotografija: Jimmy Nelson
Ambois vodopadi, dolina Tari
Papuanci Nove Gvineje često imaju plemenske okršaje. Uzrok mogu biti sporovi oko zemlje, stoke i žena, tim redom. Da bi stekao poštovanje svojih suplemenika, čovjeku je potrebna velika količina zemlje za poljoprivredu, svinje kao mjera bogatstva i nekoliko žena za obradu zemlje i čuvanje stoke.
Pleme Asaro
Razna plemena su hiljadu godina živjela raštrkana u malim agrarnim klanovima širom visoravni. Odvaja ih težak teren, jezik, običaji i tradicija. Legendarno pleme Asaro ("ljudi iz mulja") prvi put se susrelo sa zapadnim svijetom sredinom 20. stoljeća.
Legenda kaže da su "ljudi mulja" bili primorani da pobjegnu od svojih neprijatelja u rijeku Asaro, gdje su čekali dok nije pao sumrak. Neprijatelji su ih vidjeli kako se dižu iz vode, prekrivene muljem, i zamijenili su ih za duhove. Ljudi iz plemena Asaro još uvijek koriste blato i maske kako bi održavali ovu iluziju i užasavali druga plemena.
Dok ne odu. Fotografija: Jimmy Nelson
Pleme Asaro iz istočnog gorja
"Ljudi od mulja" ne pokrivaju svoja lica blatom, jer Papuanski narodi Nove Gvineje smatraju mulj rijeke Asaro otrovnim. Umjesto toga, prave maske od zagrijanih kamenčića i vode iz vodopada. Maske su neobičnog dizajna: duge ili vrlo kratke uši koje se spuštaju do brade ili strše gore, velike jednoobrve pričvršćene na vrh ušiju, rogovi i usta sa strane.
Dok ne odu. Fotografija: Jimmy Nelson
"Ljudi od mulja"
Ljudi iz plemena Asaro pokrivaju se blatom, nose zastrašujuće maske i mašu kopljima. Legenda kaže da su "ljudi mulja" poraženi od neprijateljskog plemena i bili primorani da pobjegnu do rijeke Asaro.
Sačekali su sumrak prije nego što su pokušali da se iskradu. Neprijatelji su vidjeli kako se dižu iz vode, zamazani muljem, i zamijenili su ih za duhove. Uplašeni su pobjegli u svoje selo. Nakon ove epizode, sva susedna sela su se uverila da su duhovi reke Asaro na njihovoj strani. Mudri starci su primijetili da im to daje prednost u odnosu na susjede i odlučili su da održavaju tu iluziju na svaki mogući način.
Dok ne odu. Fotografija: Jimmy Nelson
Brdska plemena se često međusobno bore
Tokom godina, ljudi iz plemena Asaro su više puta koristili blato i maske da terorišu druga sela iznenadnim jutarnjim posetama.
Kalam pleme
Dok ne odu. Fotografija: Jimmy Nelson
Duga iznad Simbaija
Smješten visoko u planinama, Simbai je selo do kojeg se može doći samo laganim elisnim avionom. Za hodanje kroz gusto žbunje po klizavim padinama strmih brda potrebno je mnogo dana. Bez puteva, lako se izgubiti.
Zahvaljujući tome, lokalna kultura je ostala bogata i originalna, oslobođena asimilacijskih utjecaja vanjskog svijeta. Posjetiti selo Simbai je kao putovanje u prošlost.
Dok ne odu. Fotografija: Jimmy Nelson
U plemenu Kalam, dječacima se buše nos po redoslijedu inicijacije.
Selo Simbai je dom plemena Kalam u centru visoravni Madang. Ovo je jedna od nerazvijenih regija Papuanske Nove Gvineje, gdje ljudi još uvijek žive u tradicionalnim selima raštrkanim po ogromnom području netaknutom civilizacijom.
Dok ne odu. Fotografija: Jimmy Nelson
Nakit za tijelo
Kada je u pitanju ukras tijela, pokrivaju se ukrasima zvanim "bilas" koji se sastoje od velikih bisernih školjki, kao i ogrlica od kljunova kljunova (kokomo), krzna kus-kusa, poljskog cvijeća i narukvica.
Svinjska mast daje tijelu završni sjaj.
Dok ne odu. Fotografija: Jimmy Nelson
Ptičije perje i biserne školjke
Vrh šešira ukrašen je perjem kakadua, loris papagaja i svih vrsta rajskih ptica. Male okrugle biserne školjke pričvršćene su na rupu na nosu. Ponekad je tu umetnuto perje rajske ptice kralja Saksonije.
Dok ne odu. Fotografija: Jimmy Nelson
Muškarci i dečaci iz plemena Kalam
Dok ne odu. Fotografija: Jimmy Nelson
Život je jednostavan u brdima
Gornjaci žive od lova, kojim se uglavnom bave muškarci, kao i od sakupljanja bilja i poljoprivrede, kojom se bave žene. Muškarci pomažu u čišćenju zemlje, ali sve ostalo se smatra ženskom odgovornošću.
Lokalna sela imaju puno dobre hrane, prijateljske porodice i drevnu tradiciju zasnovanu na poštovanju prirodnih fenomena.
Dok ne odu. Fotografija: Jimmy Nelson
Nukunt selo
Jednom godišnje - obično u trećoj nedelji septembra - ovde se održava nedeljni kulturni festival koji je posvećen inicijaciji mladića. Ritual uključuje pirsing nosa ("sutim nus" na lokalnom dijalektu). Dječaci između 10 i 17 godina ulaze u "hausboi" (mušku kuću) da se podvrgnu obredu inicijacije od strane seoskih starješina. Postoji i postupak pirsinga.
Kao dete, moja omiljena igra u dvorištu bila je kućica na drvetu. Okupljali se sa prijateljima i prije svega dijelili grmlje i drveće. Ko je šta dobio, zavisilo je od dara ubeđivanja i kompetentne argumentacije. A ako je lakše, ko ima sreće ima deblji grm. Sreća je bila što je vaša kuća neupadljivija i možete, udobno sedeći, gledati druge plemenske komšije.
Tada nisam znao da na jednom udaljenom ostrvu u okeanu živi čitava zajednica čiji su stanovnici gradili kolibe na drveću. Takođe, kanibali. Papuansko pleme romantičara.
web stranica - Hajde da sanjamo zajedno, poziva vas da posjetite Papuansko pleme Nove Gvineje.
Gdje žive Kolufo Papuanci?
Ovo je na jugoistoku Zapadne Papue - dio ostrva koji pripada Indoneziji, i druga država Papua Nova Gvineja. Indonezija je anektirala ove teritorije 1969. godine. Nemojte se zbuniti ako o tome morate reći svojim prijateljima.
Do sada, većina plemena živi u džungli na drveću. Iako su mnogi, napredniji stanovnici, riskirali preseljenje u najbliža sela duž rijeke Bekking: Yaniruma i Mbasman.
Plemena romantičnih kanibala - Korowai
Zapanjujuće je da do 1970. godine ljudoždersko pleme nije ni sumnjalo da na Zemlji osim njih žive drugi ljudi. Do sada, “homo sapienss” sa kopna nisu stupili u kontakt sa samim kravama.
Pleme lovaca-sakupljača i baštovana, istovremeno, trenutno gotovo da ne trguje kanibalizmom (povremeno se ne računa). Oni su bolji u lovu ribe i lovu na životinje od turista.
Ne postoje tačne informacije da se kanibalizam ne prakticira u plemenu. Mnogi vjeruju da je kanibalizam još uvijek aktivna praksa.
Žena iz plemena priprema sago (foto: Eric Baccega/NPL/Media Drum World)
Ako iznenada budete osumnjičeni za vještičarenje ili zle misli, onda biste mogli biti zadovoljni za večeru. Kao obrok.
Sada nema više od 3.800 Aboridžina.
Od ranih 1990-ih, neki od njih su počeli primati prihode od turističkih kompanija koje prodaju ture u papuanska sela. Korowai organizuju festivale "sago-graba" i vjerske ceremonije, upoznaju tradiciju i način života svojih suplemenika. Sasvim bezopasan način života, u poređenju sa onim što su lovili ranije.
Sago festival i reinkarnacija
Ritualni plesovi i po svom svjetonazoru podstiču prosperitet i plodnost u plemenu. Žrtvovani su duhovima predaka, obično svinjama.
Korowai vjeruju u zagrobni život i reinkarnaciju. Svi mrtvi, prema njihovom vjerovanju, mogu biti vraćeni u bilo koje vrijeme na zemlju. Vjeruju da u novorođenoj bebi možete sresti bilo kojeg stanovnika svog klana.
Korowai vjeruju u zagrobni život i reinkarnaciju
Kanibalski stil života
Poligamija je prihvaćena u plemenu Nove Gvineje. Prednost se daje krvnim srodnicima. Egzogamni brakovi se ohrabruju. Rodbinski račun se vodi po majčinoj liniji. Običaj je da se oženi kćerkom majčinog brata.
Mnoge fotografije snimio je fotograf Eric Baccega kada je posjetio pleme tokom ekspedicije 2000. godine.
Plemena koja žive na drveću
Različiti razlozi natjerali su ih da podignu svoje stanove više od zemlje Korowaja, uključujući česte napade drugih plemena. Posljednji veliki napad Citaka bio je 1966. godine.
Kuća na drvetu
Obično se odabire jako drvo do 10 metara i gradi se kuća. Oni od stanovnika koji su prosperitetniji mogu sebi priuštiti vile za 2 ili čak 3 stabla. Postoje dvorci na visini do 35 metara.
Za izgradnju koristite badyan drvo. Gornji dio krune se uklanja, a pod se pravi od grana. Okvir jačih grana se podiže, a zatim prekriva listovima saga. Zidovi i krov su napravljeni od istih listova od kojih je i ram. Zatim se sve fiksira zajedno pomoću učvršćivača od ratana.
U jednoj kolibi obično živi do 10-12 ljudi, pa čak i krdo životinja. Stoga je pod vrlo čvrsto ojačan kako ne bi pao noću.
Stepenište u stanu je deblo sa izrezima za stepenice.
Kuc-kuc, ko živi u kući? (Foto: Eric Baccega/NPL/Media Drum World)
Zašto Papuanci Nove Gvineje žive na drveću?
Zapravo postoji mnogo razloga zašto Papuanci više vole da žive na drveću:
- Ekstremno vlažna klima. Močvarna i blatnjava džungla nije najbolje mjesto na zemlji za dom. Do 7 kišnih sezona odvija se u ovim regijama svake godine. A tuševi su i dalje isti. Zbog toga je vlažno tokom cijele godine.
- Gdje je mokro, ima i komaraca. . Ne kao što smo navikli da vidimo, već tropsko. Divovske veličine i nosi infekcije tame. A Papuanci brinu o svom zdravlju. Život im je već kratak (do 40-45 godina).
- Korowai su veoma sujeverni ljudi. Vjeruju da šumom lutaju zli duhovi. Stoga vjeruju da će im zgrade na visini pomoći da se izoluju od negativne energije.
- Aboridžini vole privatnost i povučenost. Na visini neće svi moći samo gledati u svjetlo. Čim se neko odluči popeti na merdevine-deblo, ceo stan se trese zajedno sa deblom koje služi kao temelj kuće. Neće komšije uzalud nervirati. Možemo li ovo uzeti u obzir?
- Najvažniji razlog takve privatnosti je, naravno, sigurnost. Susjedi-kanibali i jednostavni lovci na glave dugo su mučili plemena kanibala - Korowai racijama.
U novoizgrađenoj kući, Korowai premažu prag i stepenice životinjskom lojem da blagoslove stan (nije jasno kako se nakon toga penju tamo).
Velike porodice žive u jednoj kolibi na visini od 10-20 metara. A takođe i njihovi ljubimci. Velike kuće imaju odvojene stambene prostore za muškarce i žene iz iste porodice. Ložišta i ljestve su odvojeno.
Požari i požar koji nastaje u kolibi je najčešći uzrok razaranja. Ipak, svakih 5-7 godina starosjedioci grade novu kuću. Zbog vremenskih uslova takvi objekti nisu izdržljivi.
Zašto krave i kanibali
Pleme snažno vjeruje u demone i vještice. Zovu se Hahua. Zbog velikog broja bolesti i infekcija, prosječni životni vijek Papuanaca nije duži od 40 godina.
Umirući stanovnici šapuću svojim porodicama ime svog duhovnog ubice. A voljeni moraju ubiti hahua, čak i ako je neko od njih član porodice ili prijatelj.
Za one koji su posebno znatiželjni, evo nekoliko šokantnih činjenica o kanibalizmu u divljim plemenima.
Glava za sušenje je okačena iznad vatre, gde se u blizini sprema hrana.
O kanibalizmu u plemenu
Metode rezanja i skladištenja glava su različite. Neki za uspomenu čuvaju samo čeljusti žrtve. Vežu ih za pojas i hodaju s njima kako bi zastrašili neprijatelje.
Drugi zadržavaju isključivo kuhane ili bijelo osušene lubanje.
Glava je obješena iznad vatre, gdje se u blizini sprema hrana. Svako od plemena može doći da podrži vatru i da pojede zalogaj u isto vrijeme. Otkinu komad kože i uživaju u njemu. Vjeruju da će na taj način sebi dodati hrabrost i neustrašivost.
Svi dijelovi tijela se ne jedu neselektivno. Mišići i iznutrica se jedu posljednji. Poslastica su mozak i jezik.
Lov na neprijatelje uključuje paljenje koliba i namamljivanje žrtava u džunglu. Onda ih zarobe, pa pojedu.
Preljub se posebno strogo kažnjava. Izvršenju kazne dužni su prisustvovati rođaci kriminalaca. Svi biraju dijelove tijela i jedu ih sirove.
Obično je ženama zabranjeno da prisustvuju takvim pogubljenjima, ali one pronađu trikove i dođu do ovog "tajnog praznika". Radoznao ipak.
Surovi zakoni džungle su indikativni. A mi, ljudi civilizacije, uništavajući jedni druge na različite načine i sa posebnom sofisticiranošću, imamo mnogo toga da naučimo od plemena kanibala.
Ovo je takođe zanimljivo:
Top 10 obreda inicijacije - ulazak u odraslo doba, izvan našeg razumijevanja 
5 drevnih kineskih tehnologija na kojima će pozavidjeti moderni pronalazači
Posebno je njegov centar jedan od zaštićenih kutaka Zemlje, gdje ljudska civilizacija jedva da je prodrla. Ljudi tamo žive u potpunoj zavisnosti od prirode, obožavaju svoja božanstva i poštuju duhove svojih predaka...
JOŠ U KAMENOM DOBU
Na obali ostrva Nova Gvineja danas žive prilično civilizovani ljudi, koji znaju službeni - engleski - jezik. Misionari su sa njima radili dugi niz godina.
Međutim, u centru zemlje postoji nešto kao rezervat - nomadska plemena koja još žive u kamenom dobu. Znaju svako drvo po imenu, mrtve sahranjuju na granama, pojma nemaju šta je novac ili pasoši... Okruženi su planinskom zemljom obraslom neprolaznom džunglom, u kojoj je život Evropljanina nepodnošljiv zbog velike vlažnosti i nezamislive vrućine. Tamo niko ne zna ni reč engleskog, a svako pleme govori svojim jezikom, kojih u Novoj Gvineji ima oko 900. Plemena žive veoma izolovano jedno od drugog, komunikacija među njima je skoro nemoguća, tako da njihovi dijalekti nemaju mnogo zajedničkog , a ljudi su jedni druge prijatelji jednostavno ne razumiju.
Tipično naselje u kojem živi papuansko pleme: skromne kolibe prekrivene su ogromnim lišćem, u centru je nešto poput čistine na kojoj se okuplja cijelo pleme, a okolo mnogo kilometara džungla. Jedino oružje ovih ljudi su kamene sjekire, koplja, lukovi i strijele. Ali ne uz njihovu pomoć, nadaju se da će se zaštititi od zlih duhova. Zato imaju vjeru u bogove i duhove.
U Papuanskom plemenu obično se čuva mumija "vođe". Ovo je neki izvanredni predak - najhrabriji, jak i najinteligentniji, koji je pao u borbi s neprijateljem. Nakon njegove smrti, njegovo tijelo je tretirano posebnim spojem kako bi se izbjeglo propadanje. Tijelo vođe čuva čarobnjak.
Ima ga u svakom plemenu. Ovaj lik je veoma poštovan među rođacima. Njegova funkcija je uglavnom da komunicira s duhovima predaka, umiri ih i traži savjet. Čarobnjaci obično idu kod ljudi koji su slabi i nesposobni za stalnu borbu za opstanak - jednom riječju, stari ljudi. Od vradžbina zarađuju za život.
BIJELI SU VAN SVIJETA?
Prvi bijeli čovjek koji je došao na ovaj egzotični kontinent bio je ruski putnik Miklukho-Maclay.
Iskrcavši se na obalu Nove Gvineje u septembru 1871. godine, on je, kao apsolutno miran čovjek, odlučio da ne nosi oružje na obalu, uzeo je samo poklone i bilježnicu, od koje se nikada nije rastajao.
Mještani su stranca dočekali prilično agresivno: gađali su strijele u njegovom pravcu, zastrašujuće vikali, mahali kopljima... Ali Miklukho-Maclay nije reagirao na ove napade. Naprotiv, s najneuzdržljivijim pogledom sjeo je na travu, prkosno izuo cipele i legao da odrijema. Naporom volje putnik se prisiljavao da spava (ili se samo pretvarao). A kad se probudio, vidio je da Papuanci mirno sjede pored njega i svim očima bulje u prekomorskog gosta. Divljaci su razmišljali ovako: ako se bledi čovek ne boji smrti, onda je besmrtan. Na to su se odlučili.
Nekoliko mjeseci putnik je živio u plemenu divljaka. Sve to vrijeme domoroci su ga obožavali i poštovali kao boga. Znali su da, po želji, tajanstveni gost može zapovijedati silama prirode. Kako je? Da, samo jednom je Miklukho-Maclay, koga su zvali ništa drugo do Tamorus - "Ruski čovek", ili Karaantamo - "čovek sa Meseca", pokazao Papuansima takav trik: sipao je vodu u tanjir sa alkoholom i stavio ga na vatre. Povjerljivi mještani vjerovali su da je stranac u stanju zapaliti more ili zaustaviti kišu.
Međutim, Papuanci su uglavnom lakovjerni. Na primjer, čvrsto su uvjereni da mrtvi odlaze u njihovu zemlju i vraćaju se bijeli, donoseći sa sobom mnogo korisnih stvari i hrane. Ovo vjerovanje živi u svim papuanskim plemenima (uprkos činjenici da jedva komuniciraju jedni s drugima), čak i u onima u kojima nikada nisu vidjeli bijelog čovjeka.
FUNERAL RITE
Papuanci poznaju tri uzroka smrti: od starosti, od rata i od vještičarenja - ako je smrt nastupila iz nekog nepoznatog razloga. Ako je osoba umrla prirodnom smrću, biće časno sahranjena. Sve pogrebne ceremonije imaju za cilj smirivanje duhova koji primaju dušu pokojnika.
Evo tipičnog primjera takvog rituala. Bliski rođaci pokojnika odlaze do potoka da u znak žalosti izvedu bisi – namažu glavu i druge dijelove tijela žutom glinom. Muškarci u ovom trenutku spremaju lomaču u centru sela. Nedaleko od vatre priprema se mjesto gdje će se pokojnik odmoriti prije kremacije. Ovdje su smještene školjke i sveto kamenje vusa - prebivalište neke mistične moći. Dodirivanje ovog živog kamenja strogo je kažnjeno zakonima plemena. Povrh kamenja treba da leži duga pletena traka, ukrašena kamenčićima, koja služi kao most između svijeta živih i svijeta mrtvih.
Pokojnik se stavlja na sveto kamenje, premazano svinjskom lojem i glinom, posuto ptičjim perjem. Nad njim tada počinju da se pjevaju pogrebne pjesme, pripovijedajući o izvanrednim službama pokojnika.
I konačno, tijelo se spaljuje na lomači kako se ljudski duh ne bi vratio iz podzemlja.
MRTVIMA U BITKU - SLAVA!
Ako je čovjek poginuo u borbi, njegovo tijelo se peče na lomači i časno se jede uz rituale primjerene prilici, tako da njegova snaga i hrabrost prelaze na druge ljude.
Tri dana nakon toga supruzi pokojnika se u znak žalosti odsijeku falange prstiju. Ovaj običaj je povezan s još jednom drevnom papuanskom legendom.
Jedan muškarac je maltretirao svoju ženu. Umrla je i završila na onom svijetu. Ali njen muž je čeznuo za njom, nije mogao da živi sam. Otišao je po svoju ženu na drugi svijet, prišao glavnom duhu i počeo moliti da svoju voljenu vrati u svijet živih. Duh je postavio uslov: žena će se vratiti, ali samo ako obeća da će se prema njoj odnositi s pažnjom i ljubaznošću. Čovjek se, naravno, oduševio i obećao sve odjednom. Žena mu se vratila. Ali jednog dana njen muž se zaboravio i ponovo je primorao da naporno radi. Kad se uhvatio i sjetio se ovog obećanja, već je bilo kasno: žena mu se pred očima raspala. Njenom mužu je ostala samo falanga prsta. Pleme se naljutilo i protjeralo ga, jer im je oduzeo besmrtnost – mogućnost da se kao njegova žena vrati s onoga svijeta.
Međutim, u stvarnosti, žena iz nekog razloga odsiječe falangu prsta kao znak posljednjeg poklona svom preminulom mužu. Otac pokojnika obavlja obred nasuka - drvenim nožem odsiječe gornji dio uha, a zatim pokrije ranu koja krvari glinom. Ova ceremonija je prilično duga i bolna.
Nakon pogrebne ceremonije, Papuanci poštuju i umiruju duh svog pretka. Jer ako se njegova duša ne umiri, predak neće napustiti selo, nego će tamo živjeti i štetiti. Duh pretka se hrani neko vrijeme, kao da je živ, pa čak i pokušava da mu pruži seksualno zadovoljstvo. Na primjer, glinena figurica plemenskog boga postavljena je na kamen s rupom, simbolizirajući ženu.
Podzemlje je u pogledu Papuanaca neka vrsta raja, u kojem ima puno hrane, posebno mesa.
SMRT SA OSMEHOM NA USNIMA
U Papui Novoj Gvineji ljudi vjeruju da je glava sjedište čovjekove duhovne i fizičke snage. Stoga, kada se bore s neprijateljima, Papuanci prije svega nastoje zauzeti ovaj dio tijela.
Kanibalizam za Papuance uopće nije želja da se ukusno jede, već prije magični obred, tokom kojeg ljudožderi primaju um i snagu onoga koga jedu. Primijenimo ovaj običaj ne samo na neprijatelje, već i na prijatelje, pa čak i rođake koji su herojski pali u borbi.
Posebno "produktivan" u tom smislu je proces jedenja mozga. Inače, uz ovaj obred doktori povezuju bolest kuru, koja je vrlo česta među kanibalima. Kuru je drugo ime za bolest kravljeg ludila, koja se može dobiti ako jedete nekuhane mozgove životinja (ili, u ovom slučaju, ljudi).
Ova podmukla bolest prvi put je zabilježena 1950. godine u Novoj Gvineji, u plemenu gdje se mozak umrlih rođaka smatrao delikatesom. Bolest počinje bolovima u zglobovima i glavi, postepeno napreduje, dovodi do gubitka koordinacije, drhtanja u rukama i nogama i, začudo, napadaja nekontrolisanog smijeha. Bolest se razvija dugi niz godina, ponekad je period inkubacije 35 godina. Ali najgore je što žrtve bolesti umiru sa smrznutim osmehom na usnama.
Dobrodošli u jedan od najnetaknutijih kutaka svijeta. Papua Nova Gvineja. Ovo je država neprohodnih tropskih šuma, dom za 38 vrsta rajskih ptica. Ovdje nema malo automobila i bicikala, čak ni radnih konja ili mazgi. Nema restorana, barova, prodavnica, struje i puteva. Na ovim mjestima, novorođena djevojčica se može nazvati lopatom, a dječak - sjekirom.
Na ovim mjestima živi oko 2.000 plemena, uključujući ove nakaze - Mud ljude iz doline Waghi.
Da bismo pronašli ovo neobično pleme, otići ćemo u centar ostrva Nova Gvineja na nadmorskoj visini od 1677 metara, gdje se nalazi velika plodna dolina Wahgi. Ovdje se, inače, nalazi peti po veličini grad Papue Nove Gvineje sa populacijom od 46.250 ljudi - Mount Hagen. To je i takozvana "granica civilizacije", jer teritorije planinskih plemena sežu dalje.
Članovi našeg plemena Mud People iz doline Waghi izgledaju vrlo živopisno. Njihova tijela su ofarbana i premazana glinom, a na glavama su im zastrašujuće maske. Neprijatelji će definitivno razmisliti 10 puta prije nego što dalje napreduju. 
Pogledajte kako je super! 
Zgodan. 
U Papui Novoj Gvineji postoji jezički problem - ovdje se govori više od 800 različitih jezika, a vrlo često pripadnici istog plemena ne razumiju šta govore susjedi koji su udaljeni samo nekoliko kilometara. 
Država Papua Nova Gvineja nalazi se u zapadnom dijelu Tihog okeana, sjeverno od Australije i nedaleko od ekvatora. 
Ostrvo Nova Gvineja i većina ostalih ostrva u zemlji imaju planinski teren na kojem žive brdska plemena. Visina značajnog dijela teritorije je više od 1000 m nadmorske visine, a neki vrhovi Nove Gvineje dosežu 4500 m, odnosno pojas vječnog snijega. Mnogi planinski lanci su lanci vulkana. Papua Nova Gvineja ima 18 aktivnih vulkana. Većina ih se nalazi na sjeveru zemlje. Snažni, ponekad katastrofalni potresi također su povezani s vulkanskom aktivnošću. 
Biljkama je ovdje, očekivano, bogato - raste više od 20 hiljada biljnih vrsta. Guste prašume, formirane od stotina vrsta drveća, uzdižu se uz obronke planina. 
Kao najveće i najveće tropsko ostrvo na svijetu, Nova Gvineja pokriva manje od 0,5% kopnene površine, ali održava visok postotak globalne biodiverziteta. Otprilike 4.642 vrste kralježnjaka naseljavaju ostrvo Nova Gvineja i njegove susjedne vode, što predstavlja oko 8% svjetski priznatih vrsta kralježnjaka. 
Faunu zemlje predstavljaju gmizavci, insekti i posebno brojne ptice. U šumama i na obali ima mnogo zmija, uključujući i otrovne. Krokodili i kornjače nalaze se u blizini morskih obala i u velikim rijekama. 
A ljudi iz blata iz Papue Nove Gvineje kažu da je vrijeme da idemo kući. 