KRALJ MAKSIMILIJAN (I)
(Narodno pozorište / Sastavio, uvodni članak, pripremili tekstove i komentare A.F. Nekrylova, N.I. Savushkina. - M.: Sov. Rusija, 1991. - (B-ka ruskog folklora; T. 10), str. 131-150, komentari str. 503-504).
likovi:
Car Maximilian, visok, sa bradom, prijetećeg lica, glasan, oštar govor.
Adolf, njegov sin, mlad, oko 18 godina, tankog, tihog glasa. Nakon zatvaranja bio je veoma slab i mršav.
Anika ratnica, vanredne visine, debeo, pretećeg lica, dugih brkova i brade, i debelog glasa.
Brambeus, vitez, sam sijed, 130 godina, velika sijeda brada, govori rijetko i gusto.
Gigantski vitez(zvani Čudni vitez), mlad, visok, govori oštro.
Brzi maršal, mlad, sa brkovima, prosječne visine. Kovač, starac, ima sijedu bradu, govori kao seljak.
Stari Grobar, duga kosa i brada, kašalj; govori kao muškarac.
Stara zena, njegova žena, nema govora.
Smrt, kaže debelo, ne mnogo.
Dvije stranice, mladi, govori grubo.
Dvorjani, pratnja, ratnici.
Kostimi likova
Car Maximilian: uniforma starih kraljeva, u vojničkoj kapi, sa kamisolom, sa ordenima i sabljom; jednostavne generalske pantalone, visoke čizme sa mamuzama. U petom pojavljivanju stavljaju mu krunu i daju mu žezlo i kuglu i sav kraljevski pribor.
Adolf, njegov sin: u vojnoj uniformi, sa krunom na glavi, sa naredbama, ista odeća kao kod kralja, samo gore i manje je konjice. U desetom pojavljivanju Adolf se pojavljuje bez ikakvih zasluga i kraljevskih dodataka, u osramoćenom stanju.
Gigantski vitez: u oklopu, u jednoj ruci štuka, u drugoj sablja, u punom oklopu, sa medaljama; vojnička kapa sa perom, crna maska na licu, čizme sa mamuzama.
Anika ratnica: u oklopu, štuka i sablja s njim; na ruci je bakreni štit, na glavi je sjajna kaciga; pozlaćeno koplje; sa ordenima i medaljama.
Brambeus, vitez: u drevnom oklopu, velikom šeširu, oklopu, sablji i koplju, bez ikakve konjice ili zasluga, jednostavne čizme.
Brzi maršal: vojnička uniforma, vojnički kaput, sa sabljom, dvorska kapa, sa perom, visoka, pri vrhu uža; jednostavne čizme s mamuzama; dvije medalje; sa naramenicama.
Kovač: obučen kao seljak, u košulji, cipelama, bez kape, sa keceljom, prekriven ugljem.
Stari Grobar: u kaftanu, duge kose i brade, kašlje, sa debelim štapom u rukama, u cipelama i onučama, seljačkom kapom i sve kao seljački.
Stara zena: u šarenom sarafanu i svom starinskom ruhu, kao da hodaju kao seljaci, s kičkom na glavi.
Smrt: odjeća je bijela, kao u pokrovu, duga pletenica u rukama, na nogama nema ništa.
Stranice dvije: kod dama, bez zasluga, lijepa odijela, crveni sakoi, plave pantalone, visoki šeširi, napoleonski, sa perom; raznobojni pojasevi.
Dvorjani(dve koje nude kraljevske dodatke): vojna uniforma, kaputi sa krstovima i zvezdama, pantalone sa crvenim prugama, trouglasti šeširi sa perom i mašnom; sa damovima preko ramena. Ostali dvorjani, u vojničkoj odjeći, ali bez konjice, jednostavnije su obučeni.
Svita: vojnička uniforma, sa kopljima i damama, sa medaljama.
Warriors: vojnička uniforma, sa damama, bez zasluga.
Namještaj i pribor
Obična soba, šta god da ima, čak i obična seljačka koliba. U sredini je postavljen tron cara Maksimilijana, ukrašen u obliku fotelja. Za njega su kruna, žezlo i kugla na zlatnom tanjiru, prekrivenom zlatnim i srebrnim papirom. Gvozdeni okovi za Adolfa. Čekić za kovača. Burmutica za kopača grobova.
FENOMEN 1
Brzo stupa na scenu Skorokhod i, bez daha od brzog hoda, govori.
Skorokhod.
Zdravo gospodo, Senate O ry,
nisam lično došao kod tebe,
I poslano iz kraljevske kancelarije.
Izvadite sve sa ovog mesta
I ovdje će biti podignut kraljevski tron.
doviđenja, gospodo,
Sada će i sam kralj biti ovdje.
(Ostavi.)
Izlaze na pozornicu senatori, kraljevska garda I ratnici.
FENOMEN 2
Ispostavilo se Car Maximilian i obraća se javnosti.
Car Maximilian.
Zdravo gospodo senate O ry,
Došao sam iz kraljevske kancelarije,
Šta misliš ko sam ja:
Za ruskog cara
Ili kralj Francuske?
ja nisam ruski car,
Ne francuski kralj
Ja sam tvoj strašni kralj Maksimilijan,
Jak i slavan u svim zemljama
I njegova velika milost je očigledna.
(Gleda u tron pripremljen za njega i obraća se svima oko sebe, pokazujući rukom na njega.)
Pogledajte ovu divnu strukturu,
Pogledajte ovu veličanstvenu dekoraciju,
Za koga je podignuta ova Palata Faceta?
I za koga je ovaj kraljevski tron
Je li izgrađena na višoj lokaciji?
Ne drugačije nego za mene, vašeg kralja.
Ja ću sjediti na tom mjestu
I ja ću suditi svom buntovnom sinu Adolfu.
(Sjedi na tronu, prijeteći gleda u sve oko sebe i viče iz sveg glasa.)
Moje vjerne, nelicemjerne stranice, pojavite se brzo pred prijestoljem vašeg monarha!
FENOMEN 3
Car Maximilian I dvije stranice. Paževi ulaze, marširaju u korak, i zaustavljaju se malo ispred prijestola, odmah izvlače sablje iz korica, čuvaju se i razilaze se s obje strane prijestolja. Zatim jedan kleči ispred prijestolja i govori.
Stranica. O, moćni suvereno, milostivi kralju,
Zašto nas, stranice, zovete vama?
I šta nam naređujete?
(Ustaje i vraća se na svoje mjesto.)
Car Maximilian. Idi u moje kraljevske belokamene palate i dovedi mi mog dragog sina Adolfa, moram da vodim tajni razgovor s njim.
Stranice (obojica u jedan glas). Idemo po to! (Izrađuju mačeve na oprezu, okupljaju se i marširaju u publiku.)
Car Maximilian. Brzi maršale, pojavi se pred prijestoljem svog monarha!
FENOMEN 4
Isto Brzi maršal.
Skorokhod
(vrlo brzo ulazi, približava se tronu, kleči na jedno koleno i, kao zadihan od brzog trčanja, govori).
O najmoćniji suvereno,
Premilostivi kralju Maksimilijanu,
Zašto zovete svog brzog i laganog maršala Skorokhoda?
Car Maximilian. Idi i reci mojoj pratnji da želim ukloniti svu nedostojnost sa sebe i obući svu pristojnost i kraljevsku opremu koja priliči mom visokom kraljevskom činu.
Skorokhod. Otići ću i srediti sve. (Odlazi, povlačeći se i nisko se klanjajući kralju.)
FENOMEN 5
Isto, dvorjani I pratnja. Vrata kolibe se otvaraju, dva dvorjana na zlatnim tacnama nose kraljevsku krunu, žezlo, kuglu, zlatnu sablju itd. Za njima ide pratnja, nekoliko ratnika sa isukanim sabljama na ramenu.
Sve (pjevati).
Idemo kralju, kralju,
Donosimo mu zlatnu krunu,
Naš monarh sjedi na tronu
U pozlaćenoj kruni,
Uzvišeni slavom i čašću,
Visoko proizveden.
Sva počasna straža
Drži izvučene sablje.
Ura, ura, ura!
Za našeg kralja!
Ratnici ulaze i ravnopravno stoje oko kraljevskog prijestolja, držeći svoje sablje na ramenima cijelo vrijeme. Dvorjani prilaze samom prijestolju, kleče pred Maksimilijanom i predaju mu poslužavnike s kraljevskim regalijama.
Jedan od dvorjana. Primi, premilostivi monarhe, iz naših nedostojnih ruku svoje kraljevske stvari.
Car Maximilian.
moji prijatelji, moji prijatelji,
Moje vjerne sluge,
Skini mi moju nedostojnost
I stavi sav moj pribor na mene.
Dvorjani mu skidaju vojničku kapu, ordenje i jednostavnu sablju, stavljaju krunu i ordene, daju mu žezlo i kuglu, stavljaju pređašnju odjeću na tacne i odlaze, nisko se klanjajući. Svita sve vreme stoji kraj trona.
Car Maximilian (preteći mašući žezlom). Zašto moje vjerne stranice kasne sa dovođenjem mog dragog sina Adolfa? Ili ne slušaju moju kraljevsku naredbu?
FENOMEN 6
Isto, Adolf I dvije stranice. Vrata se otvaraju, ulazi Adolf, okružen dvama stranicama sa isukanim sabljama. Adolf prilazi prijestolju i kleči; stranice stoje iza njega.
Jedna od stranica. Ispunili su tvoju kraljevsku naredbu i doveli tvog sveljubaznog sina Adolfa.
Car Maximilian. Sada mi se skloni od očiju.
Stranice odlaze.
Adolf(stalno na kolenima).
Oh, najljubazniji gospodine
I slavni kralj Maksimilijan,
Udario sam ti čelo o tvoju majku - vlažnu zemlju.
Zašto zoveš svog dragog sina Adolfa?
Car Maximilian.
Dragi Adolfe, sine moj,
Nisam sretan sada zbog tvog dolaska:
Sada sam čuo od svoje žene,
Zašto si napustio naše bogove idola?
A ti ih varaš
A ti potajno čitaš neke nove.
Bojte se mog roditeljskog gneva
I pokloni se našim idolskim bogovima.
Adolf (bez ustajanja sa koljena).
Ja sam tvoj idol bogovi
stavio sam ga pod noge,
I verujem u Gospoda Isusa Hrista,
Ja prikazujem znak krsta protiv vaših bogova
Car Maximilian (jako ljut, ustaje s trona i, ispruživši ruku sa žezlom, prijeteći se obraća Adolfu).
Bojte se gnjeva svojih roditelja.
Mislio sam da ćeš ti, buntovno čudovište, sjediti na kraljevskom prijestolju,
I želiš da odeš.
(Viče glasno, obraćajući se vratima.)
Moje vjerne stranice, predstavi se pred prijestoljem svog monarha.
FENOMEN 7
Isto dvije stranice. Dvije stranice izlaze, kao i prije, i obavljaju sve iste radnje kao i prije. Općenito, stranice se uvijek ponašaju na isti način.
Jedna od stranica.
o moćni kralju,
Dragi Bože, svima,
Zašto nas, vaše stranice, zovete tako brzo?
I šta nam kažete da radimo?
Car Maximilian(ustaje s trona i, upirući prstom u sina, govori prijetećim glasom).
Odvedite ovog mog buntovnog sina u zatvor,
I da ne bi pustio nijednu životinju ili pticu tamo,
I zbog njegove drske neposlušnosti
Stavite ga na apstinenciju.
Stranice (obojica u jedan glas). Uradićemo sve po narudžbini. (Podižu Adolfa s koljena i vode ga pod pratnjom s isukanim oružjem.)
FENOMEN 8
Car Maximilian I Gigantski vitez. Vrata se otvaraju i pokazuje se Bogatyr gigantski rast, vadi sablju, polako korača prema tronu cara Maksimilijana; prilazeći, udara tupim krajem koplja o pod, stoji u prijetećoj pozi i govori.
Gigantski vitez.
Osvajač stranih zemalja,
Prošao sam kroz strane kraljevine
I sve rimske države,
Svi kažu da je vaše suđenje nepravedno.
Morate se opravdati
Dozvolite mi, rimski ambasador,
Da razgovaram sa tobom.
Car Maximilian.
Govori, drski ambasadore.
Gigantski vitez.
Znam te, varvare i ubico,
Uništavate nevinu dušu
Odsjekao si glavu svom dragom sinu Adolfu.
(Maše kopljem okolo.)
Pogledaj kako ga svi žale
Svi suze za njim liju
I cijenjen je kao pravi heroj.
Odlučite se dok još imate vremena!
Car Maximilian (stoji na tronu i, gazeći nogama, viče).
Beži mi s očiju, drski ambasadore!
Gigantski vitez. Zbogom za sada, varvare i ubico, ali uskoro ću se vratiti da osvetim nedužnu krv. (Ostavi.)
Car Maximilian.
FENOMEN 9
Car Maximilian I dvije stranice.
Jedna od stranica.
o moćni kralju,
blaženi suvereno,
Zašto nas, vaše stranice, zovete tako brzo?
Ili šta mi naređuješ?
Car Maximilian.
Idi u moju bivšu prestonicu,
U tamnu zatočenu tamnicu
I dovedi mi mog buntovnog sina Adolfa.
Stranice (u jedan glas). Hajdemo povesti tvog buntovnog sina Adolfa.
FENOMEN 10
Car Maximilian, Adolf I dvije stranice. Stranice donose Adolfa na isti način kao i prvi put. Adolf prilazi tronu i kleči. Straži ostaju iza njega sa isukanim sabljama.
Adolf.
Oh, milostivi gospodine,
blaženi car Maksimilijan,
Moj najdraži roditelj, oče,
Udario sam ti čelo o vlažnu zemlju.
Zašto prizivaš svog neposlušnog sina Adolfa?
Ili šta mu naređuješ?
Car Maximilian.
Pa, moj buntovni sine,
Šta će sada biti vaš odgovor?
Jeste li se predomislili ili ne?
Zar niste umorni od mračne tamnice i gladovanja?
Hoćeš li vjerovati u naše bogove,
Hoćete li ih izložiti nogama?
Adolf.
Ne, ja sam tvoj stari bogovi idola
stavio sam ga pod noge,
Vjerujem u jednog Boga
I održavam njegov sveti zakon.
Car Maximilian (u velikom bijesu diže se s trona i, tresući žezlom, govori prijeteći).
O buntovniče, čudovište majčine utrobe,
Bojte se mog roditeljskog gneva!
Mislio sam da te učinim naslednikom mog kraljevstva,
A ti se izigravaš sa mnom.
Predat ću te drugim mukama
I nateraću te da se pokloniš našim bogovima.
(Sjeda i viče šetaču.)
Brzi maršale,
FENOMEN 11
Isto Brzi maršal. Brzi šetač stiže istim putem kao i prvi put. Općenito, njegovi rezultati su uvijek slični jedni drugima.
Skorokhod.
o moćni gospodaru,
Dragi kralju Maksimilijane,
Ili šta mi naređuješ?
Car Maximilian.
Dođi u moje kraljevske odaje od bijelog kamena
I dovedi mi najboljeg kovača.
Skorokhod.
Otići ću po najboljeg kovača.
Adolf cijelo vrijeme ostaje na kolenima, tužno pognuo glavu i ne podižući oči.
FENOMEN 12
Isto Kovač.
Skorokhod.
Otišao sam i doveo najboljeg kovača.
Kovač.
zdravo, oče,
Zašto me zoveš
Ili šta mi naređuješ?
Car Maximilian (pokazuje na Adolfa). Stavite ovo čudovište u jake okove.
Kovač (kao da ne vjeruje svojim ušima, ponavlja u sebi). Okujte njegovo čudovište. (Gleda kralja.)
Car Maximilian (počinje da se ljuti). Kažem ti na ruskom: veži ovo čudovište.
Kovač. Ja ću obaviti okove, ali ko će mi platiti posao?
Car Maximilian. Daću ti novčić.
Kovač. Da, oče, ja nemam ni džep.
Car Maximilian. Nema veze, starica će to sašiti.
Kovač. Pa, očigledno nema šta da se radi, idem sa svojim blagoslovom. (Uzima njegov čekić, stavlja lanac na Adolfove noge i okova ga.) Okovao sam ga, oče, sad će biti jak.
Car Maximilian. Evo ti novčića i idi kući svojoj starici.
Kovač. Molimo za oprost. (Ostavi.)
Car Maximilian. Moje vjerne stranice, predstavi se pred prijestoljem svog monarha.
FENOMENI 13
Isto dvije stranice.
Jedna od stranica.
o moćni kralju,
Najsmireniji suvereno,
Zašto nas, vaše stranice, zovete tako brzo?
Ili šta mi naređuješ?
Car Maximilian.
Uzmite ovo odvažno i buntovno čudovište
I stavi ga u mračnu tamnicu,
I izgladnji ga do smrti,
Sve dok ne dođe sebi i povjeruje našim idolskim bogovima.
Stranice.
Idemo da odvedemo Adolfa u tamnicu.
Uzimaju Adolfa za ruke. Adolf se diže s koljena i polako, spuštajući glavu na prsa, kreće prema vratima. Tužnim glasom pjeva pjesmu.
Adolf.
Idem u zatvor
Sa ovih divnih mjesta,
Koliko kobnih jada
Moram da podnesem razdvajanje. Napuštam moj dragi grad
I ti, moj roditelj.
Na te riječi Adolf se okreće i obraća Maksimilijanu i, sažaljivo ga gledajući, nakloni se. Zatim, okrećući se, nastavlja da hoda do vrata, pevajući.
Znam da je moja sudbina takva,
Šta živjeti odvojeno od tebe.
(Skriva se iza vrata.)
Car Maksimilijan ostaje da sjedi u tužnim mislima, udarajući laktom o dršku trona.
FENOMENI 14
Car Maximilian I Gigantski vitez.
Gigantski vitez(ulazi, glasno kucajući, opkoljen i, bez ikakvog poštovanja, prilazeći samom tronu, vrišti iz sveg glasa).
Gorim od ratničke vreline,
približavam se tvom kraljevstvu,
spalit ću grad Anton vatrom,
I uzeću te u potpunosti.
Namjesti protivnika protiv mene
Zabavite se mačevima od damasta,
Približite se oštrim kopijama.
Stojim pod zidinama tvog grada.
Brani se, inače će tvoja nagrada biti smrt.
Za tvoje nepravedno suđenje.
Car Maximilian (ljut, viče iz sveg glasa, trese žezlo). Beži, drski viteže! Očekujte uskoro svog neprijatelja pod zidinama mog grada Antona.
Gigantski vitez. Zbogom, varvare i ubico; Očekujte brzu osvetu. (Odlazi bez ikakvog poštovanja prema kralju.)
Car Maximilian (viče).
Moj brzac, maršale,
Pojavi se pred prijestoljem svog monarha!
FENOMENI 15
Car Maximilian I Brzi maršal.
Skorokhod.
o moćni gospodaru,
Ti si naš kralj Maksimilijan,
Zašto se pozivate na tako prijeteće lakog brzog maršala?
Ili šta mi naređuješ?
Car Maximilian.
Pozovi mi drevnu i hrabru ratnicu Aniku,
Skorokhod.
Otići ću i zvati antičkog heroja Aniku ratnicom,
Koju samo smrt može poraziti.
FENOMENI 16
Car Maximilian I Anika ratnica.
Anika ratnica (ogromnog rasta, u oklopu, šlemu i drugom oružju, prilazi tronu, trese oružje i govori).
Zdravo, caru Maksimilijanu,
Zašto me zoveš, Anika ratniče?
Ili šta mi naređuješ?
Car Maximilian.
Drevna i nepobediva ratnica Anika,
Neka neznalica prišla našem gradu,
On želi da spali grad Anton vatrom, da pobije sve moje vitezove,
I spreman sam da uzmem sebe.
Anika ratnica. Ovo se nikada ranije nije dogodilo i nikada se ne može dogoditi.
Car Maximilian.
Hrabra i nepobediva ratnica Anika,
Idi iza bijelih kamenih zidova,
Zaštiti ovaj grad od neznalica,
I čast i pohvala će ti se dati po cijelom kraljevstvu, kao heroju.
Anika ratnica. Sad ću otići da ubijem drsku neznalicu. (Odlazi, tresući oružjem.)
Car Maximilian. Moje vjerne stranice, predstavi se pred prijestoljem svog monarha.
FENOMENI 17
Car Maximilian I dvije stranice.
Jedna od stranica.
O slavni Maksimiliane kralju
I moćni suveren,
Zašto nas uskoro zovete?
Ili šta mi naređuješ?
Car Maximilian.
Idi u mračnu tamnicu,
Istražite mog buntovnog sina Adolfa;
Ako je živ, onda mi ga dovedi,
Ako je mrtav, zadrži ga tamo.
Obe stranice. Hajdemo i istražimo sve. (Oni odlaze.)
FENOMENI 18
Car Maximilian, Adolf I dvije stranice.
Stranice. Vaš buntovni sin Adolf je živ i doveden je ovamo.
Adolf (iscrpljen u lancima, jedva se kreće, govori tihim glasom, sažaljivo, prije nego što stigne do prijestolja, pada na koljena).
O, najmilostiviji i najljubazniji suvereni oče,
Zašto prizivaš svog izmučenog sina Adolfa?
Ili šta mi naređuješ?
Car Maximilian.
Pa buntovni i hrabri sine Adolf,
Jeste li se predomislili ili ne?
Da li vas je predstojeća bolna smrt uplašila?
Odustani dok nije kasno, ti bezobrazni čovječe,
I vratit ću ti kraljevsku purpur i krunu.
Odustanite od svoje pravoslavne vere,
Poklonite se našim idolskim bogovima!
Adolf šuti, pognuo glavu na grudi.
Car Maximilian.
Pa, zašto ćutiš? Odgovori, kome veruješ?
Adolf.
Dragi moj gospodine oče,
Verujem sve kao i pre, u Gospoda Isusa Hrista,
Ko je stvorio nebo i zemlju
I tvoji bogovi idola.
Car Maximilian.
Oh, ti buntovno čudovište,
zapalio si mi srce,
necu te štedjeti više,
A sada ću narediti da se zli pogubi.
(Viče.)
Brzi maršale,
Pojavi se pred prijestoljem svog monarha!
SCENA 19
Isto Brzi maršal.
Brzi maršal.
O veliki gospodine,
Naš moćni kralj Maksimilijan,
Zašto se pozivaš na svog lakog brzog maršala?
Ili šta mu naređuješ?
Car Maximilian.
Moj brzi i vjerni Skorokhod-maršale,
Dođi uskoro u moje odaje od bijelog kamena,
Tamo je drevni vitez Brambeus,
Pozovite ga što prije.
Skorokhod.
Sada idem u tvoje kraljevske odaje od bijelog kamena
I uskoro ću vam dovesti viteza Brambeusa.
FENOMEN 20
Car Maximilian, Adolf I Brambeus.
Brambeus (prilazi prijestolu, staje ispred kralja Maksimilijana, udara kopljem o pod, čuva sablju i govori debelim glasom). Neka ti Bog da, caru Maksimilijane, da živiš onoliko godina koliko ja, drevni vitez, živim na svijetu.
Zašto prizivaš mene, snažnog i drevnog viteza Brambeusa?
Ili šta mi naređuješ?
Car Maximilian (upire skiptar u Adolfa, koji cijelo vrijeme kleči sa glavom pognutom na prsa).
Uzmite ovog buntovnog sina Adolfa
I ubio ga pred mojim očima.
Brambeus (odmiče užasnuto i gleda prvo u kralja, a zatim u Adolfa).
O veliki gospodine,
Grozni car Maksimilijan,
Živeo sam u svetu sto pedeset godina
I nije odlučeno o životu jedne osobe
I u starosti neću odlučivati.
Kada moj mač
On će otkinuti buntovnu kraljevsku glavu sa svojih ramena,
Kad mladalačka vrela krv zapljusne moju sijedu glavu,
Onda i ja moram da umrem!
Car Maximilian (preteće). Buntovni starče, poslušaj naredbe svog monarha.
Brambeus. Nemam šta da radim, ne mogu da ne poslušam svog monarha. (Obraća se Adolfu.)
Adolf, pozdravi se sa bijelim svjetlom,
Morate umreti na ovom mestu.
Adolf (ustaje s koljena, klanja se na sve četiri strane i jadikuje).
Zbogom zemljo draga,
Zbogom rodna polja,
Zbogom sunce i mjesec
Zbogom celom svetu i svim ljudima.
(Pokloni se kralju Maksimilijanu.)
Zbogom i ti, okrutni oče!
Car Maximilian. Brambeuse, nastavi naredbe svog monarha, ne oklijevaj više, inače ćeš i sam biti pogubljen.
Brambeus.
Nastavljam da nastavim
Ali ne štedim ni sebe.
(Udari Adolfa koji kleči po vratu, on padne licem prema dolje.)
Trljam ga
Ali uništavam i sebe!
(Ubode se u grudi i padne mrtav.)
Car Maximilian. Brzi maršale,
Pojavi se pred prijestoljem svog monarha.
SCENA 21
Isto Brzi maršal.
Skorokhod.
o moćni gospodaru,
Grozni car Maksimilijan,
Zašto se tako brzo pozivate na strašnog maršala brzine?
Ili šta mu naređuješ?
Car Maximilian.
Idi brzo do najbližeg sela
I pozovite Starog Grobara ovdje.
Skorokhod.
Sada ću otići i dovesti Starog Grobara ovdje.
SCENA 22
Car Maximilian I Stari Grobar.
Stari covjek (sa debelim štapom u seljačkoj odeći izlazi na scenu, kašlje, odmahuje glavom i priča sam sa sobom).
I zašto me kralj zove k sebi...
Očigledno me poznaju daleko
Ako se vjeruje takvim velikim stvarima.
(Zijeva, prekrsti usta, češe se po potiljku i gleda u zamišljeno sunce.)
Oho-ho-ho-ho-ho-dušo!
Sunce je još visoko
A kralj nije daleko,
sjesti ću i odmoriti se,
njušiću duvan,
A onda ću mahnuti kralju.
(Sjeda, polako izvlači flašu, šmrkne u obje nozdrve, kihne, ispuhne nos, zatim ustane i kaže.)
Pa, sada očigledno moramo da idemo; Ni car nije šala, nije moja Malaška. (Prilazi prijestolju, ugleda Adolfa i Brambeusa kako leže, stane i gledajući ih, zbunjeno se češe po glavi.)
Ovo su zeleni,
tetka Matryona:
Car me je, očigledno, pozvao da se zauzmem za ove heroje,
I loše sam se proveo sa Malaškom, i zakasnio sam.
(Skida kapu pred carem Maksimilijanom i kaže mu.)
Odlično, tvoje-ne mogu-visoko-skočiti!
Zašto me zoveš, slavni starče?
Ili kome naređujete da štiti?
Car Maximilian(pokazuje na Adolfa i Brambeusa koji leže).
Odnesite ova dva tijela,
Da ne tinjaju iznad zemlje,
Da ih crv ne naoštri,
Da ih kiša ne pokvasi.
Stari covjek(odlazi do leševa i mrmlja sebi u bradu). Da ih đavo ne naoštri, ali kuda će sad ako ne u pakao? (Uhvati jednu, pa drugu, pa za noge, pa za glavu, ali ne može da ga podigne. Okreće se oko bine i viče svojoj ženi.) Malashka, oh Malashka! (Tišina. Starac opet viče.) Malanja, hajde, budalo, požuri, ima šta da se radi. (Opet tišina.)
Stari covjek (publiki). Vidiš, ti prokleta figuro, ništa neće biti od toga dok se zaista ne uzvisiš. (Svojoj ženi.) Malanja Rogovna, molim te, dođi ovamo, imam nešto da radim.
Iz kolibe izlazi stara, zgužvana starica.
Stari covjek.
Pogledajte šta nam je Bog poslao:
Izaberite bilo koga
Ostavi lošu
Izvucimo ga i ukradimo ga,
A onda ćemo ga ukloniti.
(Vuku Adolfa i Brambeusa za noge u rupu.)
Uključeno Anika ratnica.
SCENA 23
Car Maximilian I Anika ratnica.
Anika ratnica (ponosno prilazi sa samog trona kralja Maksimilijana, kuca kopljem o pod i govori, udarajući se u prsa).
Nisam li ja ratnik?
Nisam li ja vitez?
Ja ću stajati na zemlji
Zemlja će se zatresti;
Pogledaću more
Plavo more će se uskomešati,
Planine i brda
I oni će biti saslušani.
Azija, Afrika, Amerika, Evropa -
I oni će drhtati!
Pobijedio sam sve nevjernike
I spasio te od zle smrti, kralju Maksimilijane.
Car Maximilian.
Slava, slava tebi junače,
Da si ti spasao grad Anton. (Viče.)
Brzi maršale,
Pojavi se pred prijestoljem svog monarha!
FENOMEN 24
Isto Brzi maršal.
Skorokhod.
O veliki gospodine,
Grozni car Maksimilijan,
Zašto zovete brzog maršala?
Ili šta mu naređuješ?
Car Maximilian. Idi i pozovi u moj kraljevski dvor sve moje hrabre i moćne vitezove da odaju vojne počasti Aniki ratniku za njegovo oslobođenje našeg grada Antona.
Skorokhod.
Idem i nazvati. (Ostavi.)
FENOMEN 25
Car Maximilian, Anika ratnica I gomila vitezova. Vitezovi ulaze u parovima i uspravno stoje s obje strane kraljevskog prijestolja, vukući svoje sablje.
Car Maximilian. Moji hrabri ratnici, odajte počast nepobedivoj ratnici Aniki za oslobođenje grada Antona.
Hor ratnika.
Slava, slava tebi junače,
Da si ti spasao grad Anton;
tvojom moćnom desnicom
Smjeli neprijatelj je izložen prašini...
Čuje se snažno kucanje na vratima i ženski urlik.
Car Maximilian.
Moji hrabri ratnici, prestanite da pevate.
Svi zaćute i zbunjeno gledaju u vrata.
Car Maximilian.
Kakva je to žena?
Kakav je to pijanac?
FENOMEN 26
Isto Smrt.
Vrata se otvaraju, na pragu se pojavljuje Smrt sa kosom, stoji na samom pragu i govori.
Smrt.
ja nisam zena,
nisam pijan,
Ja sam tvoja tvrdoglava smrt.
(Počinje da se kreće od vrata do kraljevskog trona.)
Car Maximilian(užasnuto stoji na tronu i traži vojnike). Ratnici, moji ratnici, branili ste me mnogo puta od svakojakih neprijatelja, zaštitite me sada od okrutne smrti.
Ratnici stoje ispred kraljevog trona i golim sabljama blokiraju put smrti. Smrt se približava, kreće svojim kosom, a sablje ratnika padaju uz zvonjavu. Ratnici se uplaše i odmaknu ispred Smrti.
Smrt (prilazeći prestolu, obraća se caru Maksimilijanu). Prati me!
Car Maximilian.
Majko moja draga smrti,
Daj mi bar tri godine života,
Da zaradim novac za mene
I riješite svoje kraljevstvo.
Smrt.
Nemate ni godinu dana života.
Car Maximilian.
Majko moja draga smrti,
Daj mi najmanje tri mjeseca života.
Smrt.
Nećeš preživeti ni mesec dana.
Car Maximilian.
Majko moja draga smrti,
Daj mi najmanje tri dana.
Smrt.
Nećete imati vremena ni tri sata,
A evo i moje oštre pletenice za tebe.
(Udari ga kosom po vratu. Kralj pada.)
FENOMEN 27
Brzi maršal izlazi u sredinu i obraća se publici.
Skorokhod.
Evo, draga publiko,
Zavesa se zatvara
I vezanost se završava,
A ahteri imaju pravo na napojnicu od vas.
1. Vrste narodnih dramskih radnji i pozorišnih igara.
2. Žanrovi narodnog pozorišta. Osobine postojanja i izvođenja.
2.1. Božićno oblačenje.
2.2. Rečenice farsičnih (vrteška, napumpane) djedova.
2.3. Jaslice.
2.5. Petrushka Theatre.
3. Narodna drama kao žanr folklora.
4. Analiza drama “Lađa” i “Car Maksimilijan”.
4.1. Istorija postojanja.
4.2. Parcela.
4.3. Dramatični sukob.
4.4. Ideološki patos. Funkcija parodije (imaginarna gluvoća, nespretan jezik, glupost).
4.5. Tipovi znakova. Značenje kostima i atributa glumaca.
4.6. Tehnike implementacije metafora, oksimorona, generalizacija.
4.7. Jezik i stil govora samoobilježja likova. Uloga izlaznih monologa (pjesme).
Tekstovi i literatura
Berkov P. N. Jedan od najstarijih snimaka „Cara Maksimilijana” i „Razbojničke bande” // Ruski folklor. M.; L., 1959. Br. 4.
Vlasova Z. I. Buffoons i folklor. Sankt Peterburg, 2001.
Vsevolodsky-Gerngross V.N. Ruska usmena narodna drama. M.; L., 1959.
Gusev V. E. Rusko narodno pozorište 17. - ranog 20. vijeka. L., 1980.
Narodno pozorište / komp., uvod. čl., pripremljeno. tekstove i komentare. A. F. Nekrylova i N. I. Savushkina. M., 1991. Serija “Biblioteka ruskog folklora”.
Nekrylova A.F. Ruski narodni gradski praznici, zabava i spektakli. L., 1988.
Savuškina N.I. Ruska usmena narodna drama. M., 1978. Br. I; 1979. Vol. II.
Savuškina N.I. Rusko narodno pozorište. M., 1976.
Folklorni teatar / Comp., intro. čl., predgovor na tekstove i komentare. A. F. Nekrylova i N. I. Savushkina. M., 1988.
Dječiji folklor
1. Istorijat prikupljanja i objavljivanja dečijeg folklora.
2. Problemi proučavanja dječjeg folklora. Savremeni pristupi žanrovsko-vrstskoj podjeli i klasifikaciji.
3. Folklor ranog djetinjstva. Osnovni poetski žanrovi.
4. Dječija mitologija i igrani folklor djece. Slike, zaplet, originalnost jezika.
5. Osobine postojanja različitih oblika dečjeg folklora u savremenom svetu. Interakcija sa masovnom kulturom i originalnom kreativnošću.
Dok rješavate ovo pitanje, sjetite se vlastitih iskustava iz različitih perioda vašeg života.
Tekstovi i literatura
Dječji poetski folklor: Antologija / Kom. A. N. Martynova. Sankt Peterburg, 1997.
Loiter S. M. Ruski dječji folklor i dječja mitologija: istraživanja i tekstovi. Petrozavodsk, 2001.
Lurie M. L. Dječja moderna šala // http://www.ruthenia.ru/folklore/luriem1.htm.
Melnikov M. N. Ruski dečiji folklor. M., 1987.
Narodna mudrost. Ljudski život u ruskom folkloru. Vol. 1: Detinjstvo, detinjstvo. M., 1991.
Ruski školski folklor. Od „dozivanja“ pikove dame do porodičnih priča / Komp. A. F. Belousov. M., 1998.
Tverski dječji folklor / Comp. L. V. Bradis, V. G. Shomina. Tver, 2001.
Folklor Tverske provincije. Zbirka Yu. M. Sokolova i M. I. Rozhnove. 1919-1926 / Ed. priprema I. E. Ivanova i M. V. Stroganov. Sankt Peterburg, 2003.
Chenchi-bachenchi: Dječija igra folklor Verkhnekamye / Comp. S. V. Khorobrikh. Perm, 2001.
Čerednikova M.P. Moderna ruska dječja mitologija u kontekstu činjenica tradicionalne kulture i dječje psihologije. Uljanovsk, 1995.
Ditty
1. Definicija žanra.
2. Poetski oblik pjesmica.
2.1. Pesma i glupan. Alogizam slike i kompozicije.
2.2. Uloga ponavljanja u pesmici.
3. Pjesma oblik pjesme.
3.1. Ditties na melodiju jabuka:
boljševik, boljševik,
Gdje ideš?
Doći ćeš do hajdamaka -
Pojest ćeš metak;
3.2. Ditties na melodiju bačve:
Sjedim na buretu
A tu je i ptica na buretu;
Seci, pobedi boljševike -
To je naša navika
3.3. Ditties na melodiju Semyonovny:
Harmonikaš sjedi
Smiling
Igraj Semjonovna
On voli.
3.4. Ditties na melodiju ciganka:
Ti si harmonikaš, harmonikaš,
Izađi na čistinu
Ti sviraj a ja ću plesati
Veselo ciganka.
3.5. Ditties na melodiju Saratochka:
ti igras, kovrdzav tip,
Prasnuću veselu pesmu.
Igrate Saratochka,
Razveseli malog vojnika.
4. Postojanje časti.
4.1. Ćaskanje i “verbalni dueli”.
4.2. Proširenje pjesmica u moderni obredni folklor.
5. Tematska klasifikacija časti.
5.1. Love ditties.
5.2. „Aktualne“ (političke) pjesmice.
5.3. Ditties s nadimcima, zadirkivačke pjesmice, uvredljive i poslovične pjesmice.
Tekstovi i literatura
Ruske djelice / Prev. i izbor tekstova N. I. Roždestvenske i S. S. Žisline. M., 1956.
Chatushki u zapisima sovjetskih vremena / Ed. priprema Z. I. Vlasova, A. A. Gorelov. M.; L., 1965.
Chatushki / Ed. L. A. Astafieva. M., 1987.
Chastushki / Comp., intro. članak, pripremljen tekst i komentari F. M. Selivanova. M., 1990.
Ruska pesma: Folklorni zbornik / Comp. a autor uvodnog članka je A.V. Kulagina. M., 1992.
Ruske djelice / Comp. P. F. Lebedev. Saratov, 1998.
Stepanov V.I. Seoska okupljanja i moderne narodne pjesmice // Etnografski pregled. 1903. br. 4.
Florenski P. A. Zbirka časti iz Kostromske provincije okruga Nerekhta. Kostroma, 1909.
Simakov V.I. Zbirka seoskih časti iz provincija Arhangelsk, Vologda, Vjatka, Olonec, Perm, Kostroma, Jaroslavlj, Tver, Pskov, Novgorod i Sankt Peterburg. Jaroslavlj, 1913.
Zbirka velikih ruskih pesama / Ed. E. N. Eleonskaya M., 1914.
Knjažev V.V. Male djelice. Sankt Peterburg, 1913.
Knjažev V.V. Moderne pjesmice 1917-1922. M., 1924.
Folklor Tverske provincije. Zbirka Yu. M. Sokolova i M. I. Rozhnove. 1919-1926 / Izdanje priprema. I. E. Ivanova i M. V. Stroganov. Sankt Peterburg, 2003.
V. I. Simakov i narodna umjetnost: Materijali i istraživanja: Broj 3. Tver: „Marina“, 2006.
Drama "Car Maksimilijan" (ponekad Maksimjan, Maksemjan) postala je rasprostranjena širom Rusije (Sankt Peterburg, Moskva, Tver, Jaroslavlj, Kostromska gubernija, ruski sever, Don, Terek, Ural, Sibir), Belorusije (Minsk, Mogilev, Vitebska gubernija). ), Ukrajina (Kijev, Černigov, Podolsk, Harkov, Hersonska provincija), Moldavija. Igralo se među vojnicima, mornarima, gradjanima, radnicima i seljacima.
O nastanku ove drame izneto je nekoliko mišljenja. Vjerovatno su u pravu istraživači koji su vjerovali da je razlog za njegovo stvaranje politička situacija s početka 18. stoljeća: sukob Petra I i njegovog sina Alekseja i pogubljenje potonjeg. Ljudi se sjećaju i ubistva njihovog sina od strane Ivana Groznog. Filicid nije mogao a da ne utiče na odnos naroda prema vladarima. To je pomoglo širenju drame. Treba uzeti u obzir i to da je narod poznavao duhovni stih „Kirik i Ulita“, u kojem, kao i u drami, okrutni car Maksimilijan traži da se beba Kirik odrekne vjere u kršćanskog Boga. Kirik, poput junaka drame Adolf, ostaje vjeran Bogu.
Uporno se tragalo za neposrednim izvorom drame, ali nije pronađen. Vjerovatno nije postojao jedinstven izvor. Istovremeno, neosporna je povezanost drame sa repertoarom ruskog gradskog pozorišta 17.-18. veka, kao i uticaj na njen tekst prevedenih priča (viteških romana) i njihovih dramatizacija iz istog doba, koji je dokazano od strane brojnih istraživača. Međutim, koliko god različiti bili književni izvori „Cara Maksimilijana“, suštinski je različita povezanost predstave sa ruskom stvarnošću.
Drama je zasnovana na sukobu tiranina cara Maksimilijana i njegovog sina Adolfa. Otac neznabožac traži da njegov sin napusti hrišćansku veru, ali on to odlučno odbija:
- Ja sam tvoj idol bogovi
stavio sam ga pod noge,
Gazim po zemlji, ne zelim da verujem.
Verujem u Gospoda našeg Isusa Hrista,
I ljubim ga u usta,
I držim Njegov zakon.
Car Maksimjan komanduje zatvorskom stražom.
- Idi i odvedi mog sina Adolfu u zatvor
izgladnji ga do smrti.
Dajte mu funtu kruha i funtu vode.
Adolf u zatvoru. Car Maksimilijan se tri puta obraća Adolfu s njegovim zahtjevom, ali on uvijek odbija. Tada kralj poziva krvnika Brambeusa i naređuje da se Adolf pogubi.
Drama prikazuje okrutnost kralja Maksimilijana ne samo prema sinu. U jednoj verziji, on, poput kralja Iroda, naređuje ratniku (ovdje: Anika ratnica) da ubija bebe:
- Ratniče, moj ratniče.
Sve zemlje Betlehema silaze,
Obarajte, posecite četrnaest hiljada beba.
Nećeš ubiti nikog drugog.
Dovest ćeš me živog.
Baba (Rachel) se pojavljuje i pita kralja:
- Zašto bi moje dete?
Da nedužno nestane?
Kralj je neumoljiv:
- Kako sramotno
Kad sam poslao ratnika
Naoružani ratnik?
ratniče, moj ratniče,
Ubij ovu bebu
I otjeraj ovu ženu!
Ratnik ubija dijete. Rachel plače...
Caru Maksimilijanu se suprotstavlja njegov sin Adolf. Hrabro govori ocu da je jahao majkom Volgom i sa slobodnom bandom, sa razbojnicima, znao da je on njihov poglavica; naređuje puštanje iz zatvora zatvorenika (restanta), koji je zatvoren po nalogu svog oca. U drami je Adolf čvrsto branio svoja uvjerenja, trpio torturu, otišao u smrt, ali nije izdao svoje ideale, što je izazvalo simpatije i simpatije. Dželat, pošto je izvršio kraljevu naredbu i ubio Adolfa, izbo je sebe rečima:
Zašto sam te voleo
Zbog toga mu je odsjekao glavu.
Ispravljam kraljev dug
I onda umrem.
Kraljeva naredba da se ubije njegov sin, prikaz Adolfovog pogubljenja, krvnikovo samoubistvo su tragične slike. Ali nastup je morao zabaviti publiku, bilo je potrebno izdanje. Uspostavljena je tradicija uvođenja farsičnih, satiričnih i humorističnih epizoda. To su razgovori Grobara, Krojača, Doktora, čak i Patrijarhov sahrana za Adolfovo tijelo. Oštra satira na sveštenstvo pojavila se kada je prikazano vjenčanje cara Maksimilijana s Boginjom (sveštenik i đakon su pili svadbenu knjigu u kafani, a napili se pogrebne knjige).
Istraživač narodnih drama N. N. Vinogradov pisao je o „Caru Maksimilijanu“: „Pojavivši se sredinom 18. veka i prelazeći od usta do usta, s kolena na koleno, ova predstava je neminovno pretrpela razne promene, skraćivane i produžavane po volji. Ugodivši narodu, postepeno je upijao čitav niz pojedinačnih scena i malih radova iste vrste. Kao rezultat toga, u mnogim verzijama, dugi niz pojedinačnih scena, čitava zbirka raznorodnih likova, šareni kaleidoskop dobija se najrazličitije pozicije, gubi se opšti smisao drame, nema jedinstva radnje, ostaje samo jedinstvo imena.
Evo, na primjer, niza zapleta uvježbanih u većini ne baš uobičajenih (po obimu) varijanti: 1) Maksemyan i Adolf (glavni); 2) Boginja i Mars; 3) Mamai; 4) Anika i smrt; 5) Čamac. Često uopće nisu povezani, ponekad je veza čisto mehanička. Ovim zapletima još treba dodati čitav niz umetaka u vidu pojedinačnih komičnih scena, bilo stabilnih, stalnih (doktor, krojač, ciganin, grobar...), bilo nasumičnih, sporadičnih (n-broj); ponekad igra počinje verte pom.
Postepeno je tema borbe za vjerska uvjerenja postala manje relevantna - to je omogućilo satirični prikaz klera, kao i crkvene sahrane i obrede vjenčanja. Godine 1959. u regiji Arkhangelsk. snimljena je verzija drame u kojoj vjerska uvjerenja oca i sina nisu ni spomenuta. Istovremeno, problem tiranije i borbe protiv nasilja i dalje je zabrinjavao gledaoce. U drami "Car Maksimilijan" napravljena je zamjena: car je tražio od svog sina da ne izda svoja vjerska uvjerenja, već da oženi nevjestu iz dalekog kraljevstva koju mu je našao. Adolf je odbio da se oženi jednako odlučno kao što je odbio da promeni svoju veru. I on je pogubljen.
Ponekad se drama završavala smrću samog cara Maksimilijana, što se moglo shvatiti kao kazna za okrutnost i ubojstvo.
Dijalog između Smrti i kralja Maksimilijana skoro se od reči do reči poklopio sa duhovnim stihom - dijalogom Anike ratnice i Smrti.
Smrt (približava se prijestolju, obraća se kralju Maksimilijanu):
- Prati me!
car Maksimilijan:
- Mashi, draga smrt,
Daj mi bar tri godine života,
Da zaradim novac za mene
I riješite svoje kraljevstvo.
- Neće vam dati ni tri sata,
A evo i moje oštre pletenice za tebe.
(Udari ga kosom po vratu. Kralj pada.)
Drama "Car Maksimilijan" je velikog obima. Često se prepisivalo u sveske i uvježbavalo prije nastupa. Međutim, razvijala je i stereotipne situacije, kao i formule koje su doprinijele pamćenju i reprodukciji drame. To su, na primjer, scene borbi, Adolfovi formulacijski odgovori ocu („Mučim tvoje bogove idola pod tvojim nogama...“ itd.). Poziv cara Maksimilijana u Skorokhod (ili neki drugi lik) i izvještaj pozvane osobe o njegovom dolasku dobili su stabilan oblik.
car Maksimilijan:
— Skorokhod-feldmaršal,
Pojavi se pred prijestoljem
Grozni car Maksimilijan!
Skorokhod:
- Vratiću se s desna na lijevo,
Ja ću se pojaviti pred prijestoljem strašnog cara Maksimilijana:
O veliki gospodaru.
Grozni car Maksimilijan,
Zašto zovete feldmaršala?
Ili zapovijedate djelima ili dekretima?
Ili je moj mač postao tup?
Ili, šta sam ti ja, Skorokhod-feldmaršal, učinio?
U citiranoj verziji drame ova formula se ponavlja 26 puta (Skorohod je izgovara 18 puta, Markuška 3 puta, Adolf i Anika ratnik po 2 puta, Dželat 1 put).
Izrečenom treba dodati da se u “Caru Maksimilijanu” susreću iste situacije i uobičajeni odlomci kao u drami “Lađa”. Na primjer: Adolf - poznavao je razbojnički šešir; o sahrani ubijenog kažu: „Uklonite ovo tijelo da ne tinja iznad zemlje...“ - itd.
Tako je drama "Car Maksimilijan" nastala i razvijala se pod uticajem drugih narodnih drama, viteških romana, popularnih grafika, narodnih pesama i duhovnih pesama.
Zueva T.V., Kirdan B.P. Ruski folklor - M., 2002
"Brod". Predstava “Čamac” bila je veoma popularna među seljacima, vojnicima i fabričkim radnicima. To se objašnjava činjenicom da se dotiče pitanja koja su bila važna za široke mase. pitanja. Njegov najčešći naziv je "čamac". Ali naziva se i drugačije: „Brod“, „Ataman“, „Razbojnici“, „Banda“, „Banda razbojnika“, „Ermak“, „Stenka Razin“.
Radnja predstave je jednostavna. Razbojnička banda predvođena atamanom i kapetanom plovi Volgom. Ezaul gleda po okolini kroz teleskop i izvještava poglavicu šta vidi. Kada
Veliko selo naiđe na obalu, razbojnici slete i napadaju posjedovno imanje. Jedna verzija predstave završava uzvikom: „Hej, bravo! spali bogatog zemljoposednika!” . U nekim varijantama uvodi se motiv atamanove ljubavi prema kćeri vlasnika ili prema Perzijki. Ali u isto vrijeme, kompleksna osnova - prijetnja pljačkaša vlastima i zemljoposjednicima - ostaje. Ovo sugeriše da ideološka suština predstave leži u izražavanju narodnog protesta protiv ugnjetavačkih nori.koi.Ovakva odlika drame je omogućila nekim naučnicima da pojavu „Čamca” pripišu kraju 18. veka. . i povezati ga sa seljačkim ustancima (V. Yu. Krupyanskaya), ^ drugo - uzeti u obzir da je nastao ranije u vezi s Razinovim ustankom: u njemu Stepan Razin često glumi glavni lik!] Ali / prve informacije o drami potiče iz 1814-1815 Karakteristično je da je jedan broj ruskih pisaca u svojim memoarima zabeležio izvođenje „Čamca”.
A.E. Izmailov pominje izradu drame od strane studenata Bogoslovske akademije oko 1814-1819; A. S. Gribojedov je 1818. godine video izvođenje male dece u okolini Sankt Peterburga, I. A. Gončarov je 20-ih godina gledao kako sluge njegove bake igraju „Brod“, a ataman se zvao Stenka Razin.
Predstava ima antikmetski karakter. Sastoji se od bande razbojnika, esaula, a ponekad i razbojnika Kalikature. [d, u sredini je slika plemenitog pljačkaša-atamana, koji ponekad nema ime, u drugim slučajevima se zove Ermak ili Stepan Razin. Prema značenju drame, figura Razina je prikladnija za njenu radnju. Teško je odlučiti kakav je ataman bio u izvornom tekstu. Postoji mišljenje da je komponovana kao komad o Razinu.
Stepan Razin je glavni lik drame, čak i ako poglavica ne nosi njegovo ime. U detaljima atamanovog prikaza vidljive su Razinove crte. Najvažnije je da je slika Razina ta koja najpotpunije izražava glavni ideološki smisao drame: socijalno nezadovoljstvo masa, njihov protest^
Izvori "Čamca" su složeni. To su pjesme o razbojnicima, uključujući o Razinu, i popularne grafike, i popularne romane o razbojnicima, i književne pjesme. To se ogleda u složenoj kompoziciji predstave: sadrži monologe i dijaloge, razgovor između atamana i esaula i sa „bandom“ (kada je u pitanju prijem pridošlice u članstvo), narodne pjesme („Dole uz Majka Volga") i književne pjesme (pjesma A. F. Veltmana "Što je oblačno, jasna zora" i pjesma F. B. Millera "Pogreb razbojnika" s riječima: "Među gustim šumama hodaju tihi..."), citati iz književnih djela, na primjer iz pjesme A. S. Puškina l "Braća razbojnici". Glavna radnja povezana je sa pjesmom “Dolje uz majku Volgu”. Izvođači su obično pamtili samo osnovni nacrt radnje, glumili su i govorili improvizovano, koristeći poznati materijal.
“Brod” je prošao kroz složenu priču, uključujući nove pjesme, međuigre poput scene pogrebnika i doktorske scene, ali je srž radnje sačuvana. Neke scene su bile trajne, neke su zamijenjene. Predstava se takođe promenila: najpre su u prvi plan izbile razbojničke scene, ponekad i ljubavne; radnja je ponekad bila oslabljena uvođenjem velikog broja pesama.
„Razbojničku” dramu „Čamac”, posebno u obliku u kojem je postojala u 19.-20. veku, po svemu sudeći treba svrstati u romantično delo. Ovome bismo dodali da je postala stabilnija u svojim motivima u periodu ruskog romantizma, kada je upijala materijale iz dela romantičarskih pisaca. Ali u svojoj suštini ona je romantična: pljačkaški zaplet, volško prostranstvo, atamanova ljubav prema svom zarobljeniku, buntovna priroda radnje pjesme - sve govori upravo o njenom romantičnom prizvuku.
V. N. Vsevolodsky-Gerngross visoko cijeni “Brod”. On piše: "Čamac" je jedinstvena pojava ne samo u ruskom, već, očigledno, iu svjetskom folkloru. Jedinstven je po sadržaju, po likovnim tehnikama, po kompoziciji, po svojoj autentičnoj nacionalnosti, jasno oslikava doba i okruženje u kojem je nastao i postojao, pun buntovničkog duha, odvažnosti i hrabrosti.”
"Car Maksimilijan". Drama „Car Maksimilijan“, kako sugerišu istraživači, nastala je krajem 18. veka. To se opravdava nizom okolnosti: aluzijama koje sadrži na tadašnje političke događaje, njegovim izvođenjem mornara i vojnika oko 1818. godine, uvođenjem pjesama pisaca 18. stoljeća u predstavu. i karakteristike jezika. Predstava se vjerovatno oblikovala među vojnicima: prikazuje vojne likove (vojnike i brzi maršal), odražava vojni poredak i koristi vojničku frazeologiju u govoru likova:
Adolf. Zdravo momci!
Sve. Želimo vam dobro zdravlje!
Tu su i vojničke pjesme, uključujući i one marševske. Konačno, nekoliko tekstova drame je zapisano od bivših vojnika. Njegovo najranije izvođenje bilo je u vojnom okruženju (1818); performanse među vojnicima posmatrali su Ya. P. Polonsky i I. S. Aksakov 1855. godine.
Izvori predstave bila su različita književna dela: žitija svetaca – mučenika za veru, školske drame 17.-18. veka, gde se nalaze slike kraljeva – progonitelja hrišćana, međuigra 18. veka, u kojima tu su doktor, pogrebnik, krojač, komični likovi koji su ušli iu neke verzije predstave "Car Maksimilijan". Najvjerovatnijim i glavnim izvorom ove predstave smatra se drama „Slavna pobjednička kruna mučenika Dmitrija“, koju su 1704. godine napisali učenici Dmitrija Rostovskog za njegov imendan (naznačio P. N. Berkov). Ima mnogo sličnosti sa "carom Maksimilijanom": ime kralja, progon hrišćana, njihovo zatvaranje, pogubljenje, kažnjavanje kralja. U svemu tome vidjeli su sukob između Petra I i njegovog sina Alekseja. Ali V.N. Vsevolodsky-Gerngross smatra da se viteški romani trebaju smatrati glavnim književnim izvorom. Iz priče o princu Beauvais dolazi ime glavnog grada Antona, viteške borbe, dvorska atmosfera i ceremonija.
Predstava „Car Maksimilijan“ prošla je dug i složen proces oblikovanja. Njegovu strukturu odlikuje veliki uvod u tekst raznovrsnih književnih dela, najčešće pesama i pesama, na primer, odlomaka iz ode G. R. Deržavina „Do zauzimanja Varšave“, pesama pesnikinje s kraja 18. M. V. Zubova „Udaljavam se u pustinju“, „Pesme zatvorenika“ („Ne čuje se buka grada“) F.N Glinke; koristeći “Husar” A. S. Puškina i “Razdvajanje” („Husar naslonjen na sablju”) K. N. Batjuškova. To nisu bila nasumična ili mehanička umetanja. Služile su za karakterizaciju likova, stvaranje određenog emotivnog tona i evaluaciju ponašanja likova. Pesme i pesme su prerađene, predstavljene drugim jezikom, preuređeni stihovi i ritmovi. Kompoziciju i ulogu djela uvedenih u narodne predstave detaljno je ispitao V. E. Gusev.
"Kralj Maksimilijan" je često bio kontaminiran predstavama "Irod" i "Lađa". Prvi od njih osnažio je motive borbe za pravu vjeru i borbu protiv despotizma, drugi - motive društvene borbe (Adolfov odlazak k razbojnicima). Struktura predstave se usložnjavala, a istovremeno je slabila tragična linija i razvijale se komične epizode. Ali osnovna struktura radnje i karakteristike karaktera su sačuvane. I pored svega toga, predstava je ostala jedinstveno i upečatljivo djelo. V.N. Vsevolodsky-Gerngross o tome kaže: „...Ovo je originalna ruska drama, komponovana za specifične ruske ■ političke događaje, samo koristeći shemu drame o Irodu.“
Radnja drame “Car Maksimilijan” u svojoj najpotpunijoj verziji razvija se prilično uzastopno.
Kao što je tipično za narodne predstave, prvo se pojavljuje osoba, u ovom slučaju šetač, i obraća se publici:
Pozdrav gospodo senatori,
nisam lično došao kod tebe,
I poslano iz kraljevske kancelarije.
Izvadite sve sa ovog mesta
I ovdje će biti podignut kraljevski tron.
doviđenja, gospodo,
Sada će i sam kralj biti ovdje. (lišće)
Novi car se takođe obraća javnosti i saopštava da on nije ni ruski car ni francuski kralj („Ja sam tvoj strašni car Maksimilijan“), da će suditi svom buntovnom sinu Adolfu. Tada kralj naređuje pažema da ga donesu, a šetaču da donese „svu pristojnost i kraljevski pribor“. Dvorjani nose regalije u koje se on oblači. Dovode Adolfa. Kralj zahteva da se njegov sin pokloni „idolskim bogovima“, ali Adolf to odbija:
Nosim tvoje idole bogove pod noge.
Kralj i njegov sin imaju tri puta objašnjenje, zbog čega je Adolf okovan i odveden u zatvor. "Džinovski vitez" se pojavljuje kralju i zahtijeva oslobađanje Adolfa. Ovo je rimski ambasador. Kralj to odbija, a vitez odlazi uz prijetnje. Kralj naređuje da se pozove "drevni i hrabri ratnik Anika" i naređuje mu da zaštiti grad od "ignoramusa" koji želi da spali prestonicu, pobije vitezove i odvede kralja u ropstvo. Kralj ponovo poziva svog sina i pita je li se urazumio, ali Adolf ne prepoznaje "bogove idola". Kralj je ljut:
Oh, ti buntovno čudovište,
zapalio si mi srce,
Neću te više štedjeti.
A sada ću narediti da se zli pogubi.
Car šalje brzohodnog maršala po viteza krvnika Brambeusa. Dželat isprva odbija izvršiti naredbu da se Adolf pogubi, ali kralj insistira, a dželat odsiječe Adolfu glavu, ali onda on sebi probija grudi i pada mrtav. Slijedi scena sa pogrebnikom. Kralj hvali Aniku ratnicu jer je porazila Divovskog viteza. Ali u ovom trenutku se pojavljuje Smrt. Kralj traži od vojnika da ga zaštite od nje, ali oni u strahu pobjegnu. On traži od smrti da mu da tri godine života, ali ona odbija; traži tri mjeseca, ali je opet odbijen; On traži tri dana, ali ona ne daje ni tri sata i poseče ga kosom. Iz ove scene je jasno da je radnja drame o Aniki ratnici i smrti prilagođena radnji drame „Kralj Maksimilijan“.
Uvođenje drame „Anika ratnik i smrt“ u predstavu „Car Maksimilijan“ pomaže da se shvati ideološko značenje potonje: ona se sastoji u kažnjavanju zla, kažnjavanju okrutnog tiranina cara Maksimilijana. Teško je odrediti protiv koje političke situacije je drama usmjerena; možda nagoveštava odnos Petra I i njegovog sina Alekseja. U različito vrijeme među gledateljima su se pojavile različite asocijacije. Bilo je mnogo razloga, uključujući i u vezi s događajima s kraja 18. stoljeća. S razvojem revolucionarne oslobodilačke borbe, predstava je poslužila kao izraz revolucionarnih osjećaja masa. Zato je bila tako popularna. Jasno političko značenje predstave moglo bi se pojačati u vezi s novim društveno-istorijskim situacijama.
Kontaminacija "Kralja Maksimilijana" predstavom "Irod" naglašavala je borbu za presto. Ali značenje "cara Maksimilijana" je šire.
Ne samo da osuđuje tiraniju i despotizam, već i veliča Adolfov hrabri protest, čija ispravnost postaje posebno očita: Brambeus, koji je ubio Adolfa po kraljevoj naredbi, ne može podnijeti ovu nepravdu i počini samoubistvo. A činjenica da Smrt ne uništava Aniku, kao što bi to bio slučaj prema tradicionalnom toku radnje, već kralja, govori o neminovnosti smrti despotovine.
Drama "Car Maksimilijan" (ponekad Maksimyan, Maksemyan) je postao rasprostranjen širom Rusije (Sankt Peterburg, Moskva, Tver, Jaroslavlj, Kostromska gubernija, Ruski sever, Don, Terek, Ural, Sibir), Belorusije (Minsk, Mogiljov, Vitebska gubernija), Ukrajine (Kijev, Černigov, Podoljsk, Harkov , provincija Herson), Moldavija. Igralo se među vojnicima, mornarima, gradjanima, radnicima i seljacima 3.
O nastanku ove drame izneto je nekoliko mišljenja. Vjerovatno su u pravu istraživači koji su vjerovali da je razlog za njegovo stvaranje politička situacija s početka 18. stoljeća: sukob Petra I i njegovog sina Alekseja i pogubljenje potonjeg. Ljudi se sjećaju i ubistva njihovog sina od strane Ivana Groznog. Filicid nije mogao a da ne utiče na odnos naroda prema vladarima. To je pomoglo širenju drame. Treba uzeti u obzir i to da je narod poznavao duhovni stih „Kirik i Ulita“, u kojem, kao i u drami, okrutni car Maksimilijan traži da se beba Kirik odrekne vjere u kršćanskog Boga. Kirik, poput junaka drame Adolf, ostaje vjeran Bogu.
Uporno se tragalo za neposrednim izvorom drame, ali nije pronađen. Vjerovatno nije postojao jedinstven izvor. Istovremeno, neosporna je povezanost drame sa repertoarom ruskog gradskog pozorišta 17.-18. veka, kao i uticaj na njen tekst prevedenih priča (viteških romana) i njihovih dramatizacija iz istog doba, koji je dokazano od strane brojnih istraživača. Međutim, koliko god različiti bili književni izvori „Cara Maksimilijana“, suštinski je različita povezanost predstave sa ruskom stvarnošću.
Drama je zasnovana na sukobu tiranina cara Maksimilijana i njegovog sina Adolfa. Otac neznabožac traži da njegov sin napusti hrišćansku veru, ali on to odlučno odbija:
- Ja sam tvoj idol bogovi
stavio sam ga pod noge,
Gazim po zemlji, ne zelim da verujem.
Verujem u Gospoda našeg Isusa Hrista,
I ljubim ga u usta,
I držim Njegov zakon.
Car Maximyan komande zatvorskom čuvaru.
- Idi i odvedi mog sina Adolfa u zatvor
izgladnji ga do smrti.
Dajte mu funtu kruha i funtu vode 1 .
Adolf u zatvoru. Car Maksimilijan se tri puta obraća Adolfu s njegovim zahtjevom, ali on uvijek odbija. Tada kralj zove krvnik Brambeus i naređuje Adolfovo pogubljenje.
Drama prikazuje okrutnost kralja Maksimilijana ne samo prema sinu. U jednoj verziji, on, poput kralja Heroda, naređuje ratniku (ovdje: Anika ratnica) ubijati bebe:
- Ratnik, moj ratnik.
Sve zemlje Betlehema silaze,
WITHštrajk, posekao četrnaest hiljada beba.
Nećeš ubiti nikog drugog.
Dovest ćeš me živog.
Baba (Rachel) se pojavljuje i pita kralja:
- Zašto bi moje dijete
Da nedužno nestane?
Kralj je neumoljiv:
- Kako sramotno
Kad sam poslao ratnika
Naoružani ratnik?
ratniče, moj ratniče,
Ubij ovu bebu
Iotjeraj ovu ženu!
Ratnik ubija dijete. Rachel plače 1. .
Caru Maksimilijanu se suprotstavlja njegov sin Adolf. On to hrabro govori ocu jahao niz Majku Volgu i saslobodna banda, sa razbojnicima, znala 2 , da je bio njihov poglavica 3; naređuje da se zatvorenik pusti iz zatvora (restanta), koji je zatvoren po nalogu svog oca 4. U drami je Adolf čvrsto branio svoja uvjerenja, trpio torturu, otišao u smrt, ali nije izdao svoje ideale, što je izazvalo simpatije i simpatije. Dželat, pošto je izvršio kraljevu naredbu i ubio Adolfa, izbo je sebe rečima:
Iza koju sam voleo
Zbog toga mu je odsjekao glavu.
Ispravljam kraljev dug
I I sam umirem 5 .
Kraljeva naredba da se ubije njegov sin, prikaz Adolfovog pogubljenja, krvnikovo samoubistvo su tragične slike. Ali nastup je morao zabaviti publiku, bilo je potrebno izdanje. Uspostavljena je tradicija uvođenja farsičnih, satiričnih i humorističnih epizoda. To su razgovori Grobara, Krojača, Doktora, čak i Patrijarhov sahrana za Adolfovo tijelo. Oštra satira na sveštenstvo nastala je kada je prikazano vjenčanje cara Maksimilijana s boginjom (sveštenik i đakon pili su u kafani knjiga vjenčanja, i dalje zaupospavaca soba mamurluk) 1.
Istraživač narodnih drama N. N. Vinogradov pisao je o „Caru Maksimilijanu“: „Pojavivši se sredinom 18. veka i prelazeći od usta do usta, s kolena na koleno, ova predstava je neminovno pretrpela razne promene, skraćivane i produžavane po volji. Ugodivši narodu, postepeno je upijao čitav niz pojedinačnih scena i malih radova iste vrste. Kao rezultat toga, u mnogim verzijama, dugi niz pojedinačnih scena, čitava zbirka raznorodnih likova, šareni kaleidoskop dobija se najrazličitije pozicije, gubi se opšte značenje drame, nema jedinstva radnje, ostaje samo jedinstvo naziva. Evo, na primer, niz radnji uvežbanih u većini ne baš uobičajenih (u pojmovi obima) varijante: 1) Maksimjan i Adolf (glavni) 2) Boginja i Mars;
3) Mamai; 4) Anika i smrt; 5) Čamac. Često uopće nisu povezani, ponekad je veza čisto mehanička. Ovim zapletima još treba dodati čitav niz umetaka u vidu pojedinačnih komičnih scena, bilo stabilnih, stalnih (doktor, krojač, ciganin, grobar...), bilo nasumičnih, sporadičnih (n-broj); ponekad igra počinje verte pom 2.
Postepeno je tema borbe za vjerska uvjerenja postala manje relevantna - to je omogućilo satirični prikaz klera, kao i crkvene sahrane i obrede vjenčanja. IN 1959 t. u regionu Arhangelsk. snimljena je verzija drame u kojoj vjerska uvjerenja oca i sina nisu ni spomenuta 3. Istovremeno, problem tiranije i borbe protiv nasilja i dalje je zabrinjavao gledaoce. U drami "Car Maksimilijan" napravljena je promjena: car je zahtijevao od svog sina da ne izda svoja vjerska uvjerenja, već da oženi svoju nevjestu. iz dalekog kraljevstva, koju sam pronašao za njega. Adolf je odbio da se oženi jednako odlučno kao što je odbio da promeni svoju veru. I on je pogubljen.
Ponekad se drama završavala smrću samog cara Maksimilijana, što se moglo shvatiti kao kazna za okrutnost i ubojstvo.
Dijalog između Smrti i kralja Maksimilijana skoro se od reči do reči poklopio sa duhovnim stihom - dijalogom Anike ratnice i Smrti.
Smrt (prilazeći prestolu, obraća se caru Maksimilijanu):
- Prati me!
Car Maksimilijan:
- Maša, draga moja smrti,
Daj mi bar tri godine života,
Da zaradim novac za mene I riješite svoje kraljevstvo. smrt:
- Nemate ni godinu dana života.
- Nećete imati vremena ni tri sata,
A evo i moje oštre pletenice za tebe.
(Udari ga kosom po vratu. Kralj pada) 1 .
Drama "Car Maksimilijan" je velikog obima. Često se prepisivalo u sveske i uvježbavalo prije nastupa. Međutim, razvijala je i stereotipne situacije, kao i formule koje su doprinijele pamćenju i reprodukciji drame. Takve su, na primjer, scene borbi, formule-odgovori Adolfa njegovom ocu ( „Ja sam tvoj idol bogovi TerStaviću te pod noge..." itd.). Poziv cara Maksimilijana u Skorokhod (ili neki drugi lik) i izvještaj pozvane osobe o njegovom dolasku dobili su stabilan oblik.
Car Maksimilijan:
- Skorokhod-feldmaršal,
Ivisi pred prestolom
GGružičasti kralj Maksimilijan!
Skorokhod:
- Vratiću se s desna na lijevo,
Ja ću se pojaviti pred prijestoljem strašnog cara Maksimilijana:
O veliki gospodaru.
Grozni car Maksimilijan,
Zašto zovete feldmaršala?
Ili zapovijedate djelima ili dekretima?
Ili je moj mač postao tup?
Ili ja, Skorokhod-feldmaršal, u onome što je pred vama
kriv? 1
U citiranoj verziji drame, ova formula izvještaja se ponavlja 26 puta (Skorokhod je izgovara 18 puta, Markushka 3 puta, Adolf i Anika ratnik 2 puta, dželat 1 put).
Izrečenom treba dodati da se u “Caru Maksimilijanu” susreću iste situacije i uobičajeni odlomci kao u drami “Lađa”. Na primjer: Adolf - poznavao kapu razbojnika; o sahrani ubijenog kažu: „Uklonite ovo tijelo da ga nematinjalo..." - itd.
Tako je drama "Car Maksimilijan" nastala i razvijala se pod uticajem drugih narodnih drama, viteških romana, popularnih grafika, narodnih pesama i duhovnih pesama 2.