Ilustracija V. Britvina
Nakon završetka Bečkog sabora, car Aleksandar Pavlovič odlučuje da „putuje po Evropi i vidi čuda u različitim državama“. Donski kozak Platov, koji je s njim, nije iznenađen „zanimljivostima“, jer zna: u Rusiji „njegova nije gora“.
U poslednjem ormariću kurioziteta, među „nimfozorijama“ prikupljenim iz celog sveta, suveren kupuje buhu, koja, iako mala, može da „pleše“. Ubrzo je Aleksandar "dobio melanholiju od vojnih poslova" i vratio se u domovinu, gdje je i umro. Nikolaj Pavlovič, koji je stupio na prijestolje, cijeni buvu, ali, pošto ne voli popuštati strancima, šalje Platova zajedno s buvom tulskim gospodarima. Trojica stanovnika Tule dobrovoljno se javljaju da podrže Platova "a s njim i cijelu Rusiju". Odlaze da se poklone ikoni Svetog Nikole, a zatim se zaključavaju u kuću kosog Leftija, ali čak i nakon završetka posla odbijaju da odaju „tajnu“ Platovu, a on mora da odvede Leftija u Sankt Peterburg. .
Nikolaj Pavlovič i njegova ćerka Aleksandra Timofejevna otkrivaju da "mašina za stomak" u buvi ne radi. Ljuti Platov pogubljuje i grdi Leftyja, ali on ne priznaje štetu i savjetuje mu da buhu pogleda kroz najmoćniji „mali opseg“. Ali pokušaj se ispostavi da je bio neuspješan i Lefty naređuje "da se samo jedna noga detaljno stavi pod mikroskop." Nakon što je to učinio, suveren vidi da je buva „obuvana u potkove“. A Lefty dodaje da se s boljim "malim opsegom" moglo vidjeti da je na svakoj potkovici prikazano "ime gospodara". I sam je kovao karanfile koje je bilo nemoguće vidjeti.
Platov moli Levšu za oprost. Ljevoruku peru u "Tuljanovskim kupatilima", obrijaju i "oblikuju", kao da ima nekakav "zajednički čin", i šalju da odnese buvu na poklon Britancima. Na putu, Lefty ništa ne jede, „izdržavajući se“ samo vinom i peva ruske pesme širom Evrope. Kada su ga Britanci pitali, priznaje: "Nismo ušli u nauku, i zato buva više ne pleše, samo oni koji su vjerni svojoj domovini." Lefty odbija da ostane u Engleskoj, pozivajući se na roditelje i rusku vjeru, što je „najispravnije“. Englezi ga ne mogu ničim zavesti, pa onda ponudom za ženidbu, koju Lefty odbija i s neodobravanjem govori o odjeći i mršavosti Engleskinja. U engleskim fabrikama Lefty primjećuje da su radnici dobro uhranjeni, ali ga najviše zanima stanje starih oružja.
Ubrzo se Lefty počinje osjećati tužno i, uprkos približavanju oluje, ukrcava se na brod i ne skreće pogled gleda prema Rusiji. Brod izlazi u „Teralinsko more“, a Lefty se kladi sa skiperom ko će koga nadmašiti. Piju do Rige Dynaminde, a kad kapetan zaključa svađe, već vide đavole u moru. U Sankt Peterburgu Engleza šalju u kuću ambasade, a Leftyja u kvart, gdje traže njegov dokument, oduzimaju mu poklone, a zatim ga u otvorenim saonicama odvoze u bolnicu, gdje „svako od nepoznata klasa je prihvaćena da umre.” Sljedećeg dana, poluskiper “Aglitsky” proguta pilulu “cuttapercha” i nakon kratke potrage pronalazi svog ruskog “druga”. Lefty želi reći dvije riječi suverenu, a Englez odlazi do "grofa Kleinmichela", ali se polugovorniku ne sviđaju njegove riječi o Leftyju: "iako je Ovečkinova bunda, takva je i duša čovjeka." Engleza šalju kozaku Platovu, koji „ima jednostavna osećanja“. Ali Platov je završio svoju službu, primio „punu populaciju“ i poslao ga „komandantu Skobelevu“. On šalje doktora iz sveštenstva Martyn-Solsky u Leftsha, ali Leftsha već "završava", traži da kaže suverenu da Britanci ne čiste svoje oružje ciglama, inače nisu pogodne za pucanje, i "sa ovu vjernost” prekrsti se i umire. Doktor javlja Leftyjeve posljednje riječi grofu Černiševu, ali on ne sluša Martina-Solskog, jer "u Rusiji postoje generali za ovo", a puške se i dalje čiste ciglama. A da je car čuo riječi Leftyja, onda bi se Krimski rat završio drugačije
Sada su to već „stvari prošlih dana“, ali legenda se ne može zaboraviti, uprkos „epskom karakteru“ junaka i „bajkovitom karakteru“ legende. Ime Leftyja, kao i mnogih drugih genija, izgubljeno je, ali narodni mit o njemu precizno je prenio duh tog doba. I iako mašine ne odobravaju „aristokratsku junaštvo“, sami radnici pamte prošlost i svoj ep sa „ljudskom dušom“, s ponosom i ljubavlju.
1) Priča o ljevorukom vrlo je bliska djelu usmene narodne umjetnosti. Pronađite u njemu tehnike naracije bajke: početak, ponavljanja, dijaloge, završetak - razmislite koju ulogu imaju u djelu. 2) Recite nam nešto o karakteru ljevoruke. Možete koristiti sledeći plan citata: a) „Opali se, ali nemamo vremena“, i opet je sakrio očupanu glavu, zalupio kapkom i krenuo svojim poslom“; b) „hodi u onome što je imao na sebi; u šortsu, jedna nogavica u čizmu, nogavica visi, a rajsferšlus star, kuke nisu zakopčane, izgubljene su, kragna je poderana; ali ništa , ne oseća se postiđeno.”
odgovori:
Početak: „Kada je car Aleksandar Pavlovič diplomirao na Bečkom savetu, želeo je da putuje po Evropi i vidi čuda u različitim državama. Završetak: „I da je svojevremeno donio ljevičarske riječi suverenu, rat sa neprijateljem na Krimu bi dobio potpuno drugačiji zaokret.” U priči ima ponavljanja. Nekoliko puta Britanci pokušavaju uvjeriti Aleksandra da su oni najvještiji majstori, ali Platov uništava ovo iznenađenje. Kada Platov donese buvu Nikoli I, car nekoliko puta pokušava otkriti rad Tulaša, sve dok se ne zaljubi u ljevorukog čovjeka. U priči ima ponavljanja riječi, kao u bajkama. Platov kaže: „...pijem i jedem šta hoću i zadovoljan sam svime...” U priči o razgovoru Platova sa Tulama kaže se: „Pa Platov mrda umom, pa tako i Tulanci. . Platov se mrdao i mrdao, ali je video da ne može da prođe pored Tule..." U desetom poglavlju: "Platov je hteo da uzme ključ, ali su mu prsti bili kratki: hvatao je i hvatao, ali jednostavno nije mogao da zgrabi to..." O ljevoruki: "Ali odjednom je počeo osjećati nemirnu dosadu. Osjećao sam se tužno i tužno...” Početak, ponavljanja, dijalozi i kraj stvaraju utisak bajkovitog narativa. Priča o tome gde su tri majstora otišla da se pomole Bogu pre posla (poglavlje šesto, sedmo), kao i zaključak iz cele ove priče koji je Leskov izneo u dvadesetom poglavlju, lišeni su bajkovitih elemenata.
Tema patriotizma često se postavljala u djelima ruske književnosti s kraja 19. stoljeća. Ali samo u priči "Ljevačica" povezana je s idejom o potrebi da se brine o talentima koji oplemenjuju lice Rusije u očima drugih zemalja.
Istorija stvaranja
Priča "Ljevačica" prvi put je počela da se objavljuje u časopisu "Rus" br. 49, 50 i 51 u oktobru 1881. pod naslovom "Priča o tulskom ljevičari i čeličnoj buvi (Radionička legenda)". Ideja za Leskovljevo delo bila je popularna šala da su Britanci napravili buvu, a Rusi je „okovali i poslali nazad“. Prema svedočenju sina pisca, njegov otac je leto 1878. proveo u Sestrorecku, u poseti oružaru. Tamo je u razgovoru sa pukovnikom N. E. Boloninom, jednim od radnika lokalne fabrike oružja, saznao porijeklo šale.
U predgovoru je autor napisao da samo prepričava legendu poznatu među oružarima. Ova dobro poznata tehnika, koju su nekada koristili Gogolj i Puškin da daju posebnu autentičnost narativu, u ovom slučaju je Leskovu učinila medveđu uslugu. Kritičari i čitalačka publika bukvalno su shvatili pisčeve riječi, a potom je morao posebno da objašnjava da je ipak on autor, a ne prepričavač djela.
Opis rada
Leskovljevu priču najtačnije bismo žanrovski nazvali pričom: ona predstavlja veliki vremenski sloj pripovetke, tu je razvoj fabule, njen početak i završetak. Pisac je svoje djelo nazvao pričom, očito da bi naglasio poseban „narativni“ oblik pripovijedanja koji se u njemu koristi.
(Car ispituje pametnu buvu s mukom i zanimanjem)
Priča počinje 1815. godine putovanjem cara Aleksandra I sa generalom Platovom u Englesku. Tamo je ruskom caru predstavljen dar lokalnih majstora - minijaturna čelična buva koja može "voziti antenama" i "prebacivati se nogama". Poklon je trebao pokazati superiornost engleskih majstora nad Rusima. Nakon smrti Aleksandra I, njegov nasljednik Nikolaj I zainteresirao se za poklon i zahtijevao je da se pronađu majstori koji bi bili "dobri kao i svi." Tako je u Tuli Platov pozvao tri majstora, među njima i Leftyja, koji je uspio potkovati buvu. i stavi ime majstora na svaku potkovicu. Lefty nije ostavio svoje ime, jer je kovao eksere, a "nema malog prostora koji to može podnijeti".
(Ali oružje na dvoru je očišćeno na starinski način.)
Lefty je poslat u Englesku sa "pametnom nimfozorijom" kako bi shvatili da "nas ovo nije iznenađujuće". Britanci su bili zadivljeni nakitom i pozvali majstora da ostane i pokazali mu sve što su naučili. Lefty je sve mogao sam. Zapanjilo ga je samo stanje cijevi pušaka - one nisu bile očišćene drobljenim ciglama, pa je preciznost pucanja iz takvih pušaka bila visoka. Lefty se počeo spremati za odlazak kući, hitno je morao reći caru za oružje, inače "Bog blagoslovio rat, nisu pogodni za pucanje." Od melanholije, Lefty je cijelim putem pio sa svojim engleskim prijateljem “poluskiperom”, razbolio se i po dolasku u Rusiju našao se pred smrću. Ali do posljednjeg trenutka svog života pokušavao je prenijeti generalima tajnu čišćenja oružja. A da su Leftyjeve riječi skrenule pažnju caru, onda, kako on piše,
Glavni likovi
Među junacima priče postoje izmišljene i stvarne ličnosti koje su postojale u istoriji, među njima: dva ruska cara, Aleksandar I i Nikolaj I, ataman Donske vojske M.I. Platov, princ, ruski obaveštajac A.I. Chernyshev, doktor medicine M.D. Solsky (u priči - Martyn-Solsky), grof K.V. Nesselrode (u priči - Kiselvrode).
(Ljevoruki "bezimeni" majstor na poslu)
Glavni lik je oružar, ljevak. On nema ime, samo zanatlijska posebnost - radio je lijevom rukom. Leskovljev Lefty imao je prototip - Alekseja Mihajloviča Surnina, koji je radio kao oružar, studirao u Engleskoj i, nakon povratka, prenio tajne poslovanja ruskim zanatlijama. Nije slučajno što autor junaku nije dao vlastito ime, ostavljajući zajedničku imenicu - Lefty je jedan od tipova pravednika prikazanih u raznim djelima, sa svojim samoodricanjem i požrtvovnošću. Ličnost junaka ima jasno definisane nacionalne crte, ali je tip pretvoren u univerzalan i internacionalan.
Nije uzalud jedini junakov prijatelj, o kome se priča, predstavnik druge nacionalnosti. Riječ je o mornaru sa engleskog broda Polskipper, koji je svom “drugu” Leftyju učinio medvjeđu uslugu. Da bi odagnao čežnju svog ruskog prijatelja za domovinom, Polskipper se kladio s njim da će nadmašiti Leftyja. Velika količina popijene votke postala je uzrok bolesti, a potom i smrti željnog heroja.
Levtijev patriotizam je u suprotnosti sa lažnom posvećenošću interesima otadžbine drugih junaka priče. Imperator Aleksandar I se osramotio pred Britancima kada mu Platov ukazuje da i ruski zanatlije mogu stvari. Osjećaj patriotizma Nikole I pomiješan je sa ličnom sujetom. A najsjajniji "patriota" u Platovovoj priči takav je samo u inostranstvu, a po dolasku kući postaje okrutni i grubi kmet vlasnik. Ne vjeruje ruskim majstorima i boji se da će pokvariti engleski rad i zamijeniti dijamant.
Analiza rada
(Buha, pametni Lefty)
Djelo se odlikuje žanrovskom i narativnom originalnošću. Podsjeća na žanr ruske bajke, zasnovane na legendi. U njemu ima puno fantazije i fantastičnosti. Postoje i direktne reference na radnje ruskih bajki. Dakle, car najprije sakrije dar u orah, koji zatim stavlja u zlatnu burmuticu, a ovaj, zauzvrat, sakrije u putnu kutiju, gotovo na isti način kao što fantastični Kaščei skriva iglu. U ruskim bajkama carevi se tradicionalno opisuju sa ironijom, kao što su u Leskovljevoj priči predstavljena oba cara.
Ideja priče je sudbina i mjesto u stanju talentovanog majstora. Čitav rad je prožet idejom da je talenat u Rusiji bespomoćan i da nije tražen. Državni je u interesu da ga podrži, ali to brutalno uništava talenat, kao da je beskoristan, sveprisutan korov.
Druga ideološka tema djela bila je kontrast stvarnog patriotizma nacionalnog heroja sa sujetom likova iz viših slojeva društva i samih vladara zemlje. Lefty nesebično i strastveno voli svoju otadžbinu. Predstavnici plemstva traže razlog za ponos, ali ne daju sebi muke da život u zemlji učine boljim. Ovakav potrošački stav dovodi do toga da država na kraju rada gubi još jedan talenat, koji je žrtvovan sujeti prvo generala, pa cara.
Priča „Ljevičar“ dala je književnosti lik drugog pravednika, koji je sada na mučeničkom putu služenja ruskoj državi. Originalnost jezika djela, njegov aforizam, svjetlina i tačnost formulacije omogućili su da se priča raščlani na citate koji su bili široko rasprostranjeni među ljudima.
Prvo poglavlje
Kada je car Aleksandar Pavlovič diplomirao na Bečkom savetu, želeo je da putuje po Evropi i vidi čuda u različitim državama. Putovao je po svim zemljama i svuda je svojom privrženošću uvek vodio najmeđusobnije razgovore sa najrazličitijim ljudima, i svi su ga nečim iznenadili i hteli da ga privinu na svoju stranu, ali uz njega je bio donski kozak Platov, koji nije volio ovu sklonost i, propuštajući njegovu, domaćinstvo je stalno mamilo suvereni dom. I čim Platov primijeti da je suveren jako zainteresiran za nešto strano, onda svi pratioci ćute, a Platov će sada reći: "Tako i tako, a mi imamo svoje kod kuće, ništa gore" i uzeće ih daleko sa nečim.
Britanci su to znali i po dolasku suverena smišljali su razne trikove kako bi ga očarali svojom stranošću i odvratili od Rusa, a u mnogim slučajevima su to i postizali, posebno na velikim sastancima, gdje je Platov mogao ne govori u potpunosti francuski; ali ga je to malo zanimalo, jer je bio oženjen i sve razgovore na francuskom smatrao je sitnicama koje nisu vrijedne zamišljanja. A kada su Britanci počeli da pozivaju suverena u sve svoje zatvore, fabrike oružja i fabrike sapuna, da bi u svemu pokazali svoju prednost nad nama i da bi se po tome proslavili, Platov je rekao sebi:
- Pa, ovde je subota. Do sada sam izdržao, ali ne mogu dalje. Bez obzira da li mogu da govorim ili ne, neću izdati svoj narod.
I čim je izgovorio ovu riječ u sebi, vladar mu je rekao:
- Tako i tako, sutra ćemo ti i ja pogledati njihov orman. Tamo,” kaže on, “postoje takve prirode savršenstva da kada jednom pogledate, više nećete tvrditi da mi Rusi nismo dobri sa svojim značenjem.”
Platov nije odgovorio suverenu, samo je spustio rogat nos u svoj čupavi ogrtač, i došao u njegov stan, naredio bolničaru da donese čuturicu kavkaske votke iz podruma [Kizlyarki - pribl. autor], protresao dobru čašu, molio se Bogu na putu, pokrio se ogrtačem i hrkao toliko da u cijeloj kući Englezi nisu smjeli spavati.
Mislio sam: jutro je mudrije od noći.
Poglavlje drugo
Sutradan su suveren i Platov otišli u Kunstkameru. Car nije poveo više Rusa sa sobom, jer su dobili kočiju sa dva sedišta.
Dolaze do veoma velike zgrade - ulaz je neopisiv, hodnici su beskrajni, a sobe jedna za drugom, i, na kraju, u glavnoj sali su razne ogromne biste, a u sredini ispod baldahina stoji Abolon. od Polvedera.
Car se osvrće na Platova: da li je jako iznenađen i u šta gleda? i hoda oborenih očiju, kao da ništa ne vidi - samo pravi prstenove od brkova.
Britanci su odmah počeli pokazivati razna iznenađenja i objašnjavati šta su prilagodili vojnim prilikama: mjerenje morske oluje, merblue mantone pješačkih pukova i vodootporne kablove za konjicu. Car se svemu tome raduje, sve mu izgleda jako dobro, ali Platov ostaje pri svom očekivanju da mu sve ništa ne znači.
Car kaže:
- Kako je to moguće - zašto si tako neosetljiv? Zar vas ovde ne iznenađuje ništa? A Platov odgovara:
“Jedina stvar koja me ovdje iznenađuje je da su se moji Donjani borili bez svega ovoga i otjerali dvanaest ljudi.”
Car kaže:
- Ovo je nesmotrenost.
Platov odgovara:
“Ne znam čemu da to pripišem, ali ne usuđujem se raspravljati i moram šutjeti.”
A Britanci, vidjevši takvu razmjenu između suverena, sada su ga doveli do samog Abolona Polvederskog i uzeli Mortimerov pištolj iz jedne ruke i pištolj iz druge.
“Evo”, kažu, “koja je naša produktivnost” i predaju pištolj.
Car je mirno pogledao Mortimerov pištolj, jer je takav imao u Carskom Selu, a onda su mu dali pištolj i rekli:
- Ovo je pištolj nepoznate, neponovljive izrade - izvukao ga je naš admiral iz pojasa poglavice pljačkaša u Kandelabriji.
Car je pogledao pištolj i nije mogao vidjeti dovoljno.
Strašno se uzbudio.
“Ah, ah, ah”, kaže on, “kako je to moguće... kako se to uopće može učiniti tako suptilno!” - A on se okreće Platovu na ruskom i kaže: - E sad, da imam bar jednog takvog majstora u Rusiji, bio bih veoma srećan i ponosan na ovo, i odmah bih tog majstora učinio plemenitim.
A Platov je, na ove riječi, baš u tom trenutku spustio desnu ruku u svoje velike pantalone i izvukao odatle šrafciger. Englezi kažu: „Ne otvara se“, ali on, ne obraćajući pažnju, samo otkuca bravu. Okrenuo sam ga jednom, okrenuo dvaput - bravu i izašao. Platov pokazuje suverenu psa, a tamo na samoj krivini nalazi se ruski natpis: "Ivan Moskvin u gradu Tuli."
Britanci su iznenađeni i guraju jedni druge:
- Oh, napravili smo grešku!
I car Platov tužno kaže:
- Zašto si ih tako osramotio, sad mi ih je jako žao. Idemo.
Ponovo su ušli u isti dvosed i krenuli, a tog dana je suveren bio na balu, a Platov je ispio još jednu veliku čašu kisele vode i zaspao čvrstim kozačkim snom.
Bio je sretan što je osramotio Engleze i stavio tulskog gospodara na mjesto, ali ga je i nerviralo: zašto se suverenu takvom prilikom sažalio Engleza!
„Zašto je Car uznemiren? - pomisli Platov, "Ja to nikako ne razumem", i u tom rezonovanju dvaput je ustao, prekrstio se i pio votku, sve dok se nije naterao u dubok san.
A ni Britanci u to vrijeme nisu spavali, jer se i njima vrtjelo u glavi. Dok se suveren zabavljao na balu, priredili su mu tako novo iznenađenje da je Platovu oduzeta sva mašta.
Treće poglavlje
Sutradan, kada se Platov pojavio suverenu sa dobrim jutrom, rekao mu je:
- Neka sada polože kočiju sa dva sedišta, a mi ćemo u nove vitrine zanimljivosti da pogledamo.
Platov se čak usudio izvijestiti da nije dovoljno gledati strane proizvode i zar ne bi bilo bolje spremiti se za Rusiju, ali je suveren rekao:
- Ne, ipak želim da vidim druge vijesti: pohvalili su me kako prave prvi razred šećera.
Idi.
Britanci stalno pokazuju suverenu koje različite prve razrede imaju, a Platov je gledao i gledao i odjednom rekao:
- Pokažite nam vaše fabrike šećera Molvo?
A Britanci čak i ne znaju šta su glasine. Šapuću, namiguju, ponavljaju jedni drugima: „Molvo, molvo“, ali ne mogu da shvate da mi pravimo ovakav šećer, i moraju priznati da imaju sav šećer, a „glasina“ ne.
Platov kaže:
- Pa, nema se čime hvaliti. Dođite kod nas, daćemo vam čaj sa pravim molvom iz fabrike Bobrinsky.
A suveren ga povuče za rukav i tiho reče:
- Molim te, nemoj mi kvariti politiku.
Tada su Britanci pozvali suverena u poslednju odaju kurioziteta, gde su sakupljali mineralno kamenje i nimfozorije iz celog sveta, od najvećeg egipatskog ceramida do potkožne buve, koju je očima nemoguće videti, a njen ubod je između kože i tela.
Car je otišao.
Pregledali su ceramide i sve vrste plišanih životinja i izašli, a Platov pomisli u sebi:
"Sada je, hvala Bogu, sve u redu: suveren se ničemu ne čudi."
Ali tek su stigli u posljednju prostoriju, a ovdje su njihovi radnici stajali u tunikama i keceljama i držali poslužavnik na kojem nije bilo ničega.
Car se iznenada iznenadio što mu je serviran prazan poslužavnik.
- Šta to znači? - pita; a engleski majstori odgovaraju:
- Ovo je naša skromna ponuda Vašem Veličanstvu.
- Šta je ovo?
„Ali“, kažu, „da li biste voleli da vidite mrlju?“
Car je pogledao i video: zaista, na srebrnom poslužavniku je ležala i najmanja trunčica.
Radnici kažu:
- Ako hoćete, navlažite prst i uzmite ga u dlan.
- Šta će mi ova mrlja?
"Ovo", odgovaraju oni, "nije mrlja, već nimfozorija."
- Da li je živa?
“Ne”, odgovaraju, “nije živa, nego smo je iskovali od čistog engleskog čelika u liku buve, a u sredini je fabrika i izvor.” Okrenite ključ: sada će početi plesati.
Car je postao radoznao i upitao:
- Gdje je ključ?
A Englezi kažu:
- Evo ključa pred tvojim očima.
"Zašto", kaže suveren, "ja ga ne vidim?"
„Zato što“, odgovaraju, „to treba da se uradi u malom obimu.“
Unesen je mali teleskop, i vladar je video da zaista leži ključ na poslužavniku blizu buve.
„Ako hoćete“, kažu, „uzmite je na dlan - ona ima vijugavu rupu u svom malom trbuhu, a ključ ima sedam okreta, a onda će ići na ples...
Vladar je silom zgrabio ovaj ključ i silom ga je mogao držati u štipanju, a u drugom štipanju uzeo je buvu i samo ubacio ključ, kada je osjetio da ona počinje da pomiče svoje antene, onda je počela da je pokreće noge, i na kraju odjednom skoči i u jednom letu ravno ples i dva vjerovanja na jednu, pa na drugu stranu, i tako u tri varijacije zapleše cijeli kavril.
Car je odmah naredio Britancima da daju milion, koliko god novca žele - hteli su u srebrnim novčićima, hteli su u malim novčanicama.
Britanci su tražili da im se da srebro, jer nisu znali mnogo o papiru; a onda su sad pokazali još jedan svoj trik: buhu su poklonili, ali nisu ponijeli kofer za nju: bez kofera ne možeš zadržati ni ključ, jer će se izgubiti i biti bačen u smeće. A njihovo kućište za to je napravljeno od čvrste dijamantske matice i u sredini je utisnuto mjesto. Ovo nisu dostavili, jer u predmetima piše da su izdati od strane vlade, ali su strogi u pogledu državnih predmeta, iako su za suverene – ne možete donirati.
Platov je bio veoma ljut jer je rekao:
- Čemu takva prevara! Napravili su poklon i dobili milion za to, a još uvek nije dovoljno! Slučaj, kaže, uvijek pripada svakoj stvari.
Ali suveren kaže:
- Ostavite to na miru, to vas se ne tiče - nemojte mi kvariti politiku. Oni imaju svoj običaj.” A on pita: “Koliko košta taj orah koji sadrži buvu?”
Britanci su za ovo platili još pet hiljada.
Suveren Aleksandar Pavlovič je rekao: "Plati", i on je sam ubacio buvu u ovaj orah, a sa njim i ključ, a da ne izgubi sam orah, bacio ga je u svoju zlatnu burmuticu i naredio burmuticu - kutija koju treba staviti u njegovu putnu kutiju, koja je bila sva obložena prelamutom i ribljom kosti. Suveren je časno pustio gospodare Aglitskog i rekao im: "Vi ste prvi gospodari na cijelom svijetu, a moj narod ne može ništa protiv vas."
Bili su vrlo zadovoljni ovim, ali Platov nije mogao reći ništa protiv suverenovih riječi. On je samo uzeo maleni okvir i, ne govoreći ništa, stavio ga u džep, jer „ovdje pripada“, kaže, „a ti si nam već uzeo mnogo novca“.
Suveren to nije znao sve dok nije stigao u Rusiju, ali su ubrzo otišli, jer je suveren postao melanholičan od vojnih poslova i želeo je da ima duhovnu ispovest u Taganrogu sa sveštenikom Fedotom [„Pop Fedot“ nije uzet iz vetra: Car Aleksandar Pavlovič pre Posle smrti u Taganrogu, ispovedio se kod sveštenika Alekseja Fedotova-Čehovskog, koji je posle toga nazvan „ispovednikom Njegovog Veličanstva“, i voleo je da svima ukazuje na ovu sasvim slučajnu okolnost. Ovaj Fedotov-Čehovski je, očigledno, legendarni "sveštenik Fedot". (Napomena autora.)]. Usput su on i Platov imali vrlo malo prijatnog razgovora, jer su imali potpuno različita razmišljanja: suveren je mislio da Britancima nema premca u umetnosti, a Platov je tvrdio da naši, ma šta gledali, mogu sve, ali samo oni nemaju nikakvu korisnu nastavu . I on je suverenu predstavio da engleski gospodari imaju potpuno drugačija pravila života, nauke i hrane, i svaka osoba ima sve apsolutne okolnosti pred sobom, i kroz to ima potpuno drugačije značenje.
Car to dugo nije htio slušati, a Platov, vidjevši to, nije postao jači. Tako su jahali u tišini, samo bi Platov izlazio na svakoj stanici i iz frustracije popio čašu kvasne votke, grickao usoljeno jagnje, zapalio lulu s korijenom, u kojoj je odmah bila puna funta Žukovljevog duhana, a zatim sedi i sedi pored cara u kočiji u tišini. Car gleda u jednom pravcu, a Platov gura svoj čibuk kroz drugi prozor i puši u vjetar. Tako su stigli u Sankt Peterburg, a car Platov ga uopće nije odveo svećeniku Fedotu.
“Vi ste”, kaže on, “neumjereni u duhovnom razgovoru i toliko pušite da mi se od vašeg dima čađa glava.”
Platov je ostao ogorčen i legao na dosadni kauč kod kuće, i dalje je ležao, a Žukov je neprestano pušio duvan.
Četvrto poglavlje
Neverovatna buva od engleskog plavljenog čelika ostala je kod Aleksandra Pavloviča u kutiji ispod riblje kosti sve dok nije umro u Taganrogu, dajući je svešteniku Fedotu, da bi je kasnije predao carici, kada se ona smirila. Carica Elisaveta Aleksejevna je pogledala verovanje buve i nacerila se, ali se time nije zamarala.
„To je moje“, kaže ona, „sada je to udovički posao i nijedna me zabava nije zavodljiva“, a kada se vratila u Sankt Peterburg, predala je ovo čudo sa svim ostalim blagom u nasleđe novom vladaru. .
Car Nikolaj Pavlovič u početku takođe nije obraćao pažnju na buvu, jer je na izlasku sunca bio u zbunjenosti, ali je onda jednog dana počeo da pregledava kutiju koju je nasledio od brata i iz nje izvadio burmuticu, a iz burmutiće dijamantski orah, a u njemu je našao čeličnu buvu, koja se dugo nije namotala i stoga nije djelovala, nego je mirno ležala, kao utrnula.
Car je pogledao i bio iznenađen.
- Kakva je ovo sitnica i zašto je moj brat ima u takvoj očuvanosti!
Dvorjani su ga htjeli baciti, ali vladar reče:
- Ne, to nešto znači.
Pozvali su hemičara sa Aničkinog mosta iz gadne apoteke, koji je izmerio otrove na najmanjoj vagi, i pokazali su mu, a sada je uzeo buvu, stavio je na jezik i rekao: „Hladno mi je, kao od jake metala.” A onda ga je malo zgnječio zubima i objavio:
- Kako hoćete, ali ovo nije prava buva, već nimfozorija, i napravljena je od metala, a ovo delo nije naše, nije rusko.
Car nam je naredio da sada saznamo: odakle to dolazi i šta znači?
Požurili su da pogledaju spise i spiskove, ali ništa nije zapisano u dosijeima. Počeli su da pitaju ovo i to, ali niko ništa nije znao. Ali, srećom, donski kozak Platov je još bio živ i čak je još ležao na svom dosadnom kauču i pušio lulu. Kada je čuo da je u palati toliki nemir, odmah je ustao sa svog kauča, spustio slušalicu i došao do suverena u svim redovima. Car kaže:
- Šta ti, hrabri starče, hoćeš od mene?
A Platov odgovara:
„Meni, Vaše Veličanstvo, ne treba ništa za sebe, jer pijem i jedem šta želim i zadovoljan sam svime, a ja sam“, kaže, „došao da prijavim ovu nimfozoriju koju su pronašli: ovo,“ on kaže, "je tako i tako je bilo." , i ovako se to dogodilo pred mojim očima u Engleskoj - i ovdje ona ima ključ, a ja imam svoj mikroskop, kroz koji to možete vidjeti, i ovim ključem vi može pokrenuti ovaj nimfozorijum kroz stomak, i on će skočiti na bilo koji način prostor i na strane verovatnoće da radi.
Oni su to pokrenuli, ona je otišla da skoči, a Platov je rekao:
„Istina je“, kaže on, „vaše veličanstvo, da je delo veoma suptilno i zanimljivo, ali ne treba da se čudimo ovome samo ushićenju osećanja, već ga treba podvrgnuti ruskim revizijama u Tuli ili u Sesterbeku, ” tada se Sestroretsk još zvao Sesterbek, - zar naši gospodari ne mogu ovo nadmašiti, da se Britanci ne uzvise nad Rusima?
Suveren Nikolaj Pavlovič je bio veoma siguran u svoj ruski narod i nije voleo da popusti nijednom strancu, pa je odgovorio Platovu:
„Ti, hrabri starče, dobro govoriš i poveravam ti da veruješ u ovu stvar.” Ionako mi sad ne treba ova kutija sa mojim nevoljama, ali ti je ponesi sa sobom i ne lezi vise na svoj dosadni kauc, nego idi u tihi Don i tamo razgovaraj sa mojim donskim ljudima o njihovim zivotima i predanost i ono što vole. A kad prođeš kroz Tulu, pokaži mojim tulskim majstorima ovu nimfozoriju, neka razmisle o tome. Reci im od mene da se moj brat iznenadio ovome i da je najviše hvalio strance koji su radili nimfozoriju, ali se nadam za svoj narod da nisu gori od svih. Neće mi izmaći riječ i nešto će učiniti.
Poglavlje pet
Platov je uzeo čeličnu buvu i dok se vozio kroz Tulu do Dona, pokazao je tulskim oružarima i preneo im vladareve reči, a zatim upitao:
- Šta da radimo sada, pravoslavci?
Oružari odgovaraju:
- Mi, oče, osećamo blagodatnu reč suverena i nikada ga ne možemo zaboraviti jer se uzda u svoj narod, ali šta da radimo u ovom slučaju, ne možemo reći u jednom minutu, jer engleski narod takođe nije glup, i prilično lukav, a umjetnost u njemu ima mnogo značenja. Kažu da protiv toga moramo djelovati nakon razmišljanja i uz Božji blagoslov. A ti, ako tvoja čast, kao naš suveren, ima povjerenja u nas, idi svome tihom Donu, i ostavi nam ovu buvu kakva jest, u kutiji i u zlatnoj kraljevskoj burmutici. Prošeći Donom i zacijeli rane koje si poneo za otadžbinu, a kad se vratiš kroz Tulu, stani i pošalji po nas: do tada ćemo, ako Bog da, nešto smisliti.
Platov nije bio u potpunosti zadovoljan što ljudi iz Tule zahtijevaju toliko vremena i, štaviše, nije jasno rekao šta se tačno nadaju da će dogovoriti. Pitao ih je ovako i onako i govorio im lukavo u donskom stilu na sve načine; ali Tulanci nisu bili inferiorni od njega u lukavstvu, jer su odmah imali takav plan da se nisu ni nadali da će im Platov povjerovati, već su željeli direktno ispuniti svoju smjelu maštu, a zatim je odati.
Oni kazu:
„Mi sami još ne znamo šta ćemo, ali ćemo se samo u Boga nadati, i možda se kraljeva riječ neće osramotiti zbog nas.”
Dakle, Platov mrda umom, a isto tako i ljudi iz Tule.
Platov se mrdao i mrdao, ali je video da ne može nadmašiti Tulu, dao im burmuticu sa nimfozorijom i rekao:
„Pa nema šta da se radi, neka bude po tebi“, kaže; Znam kakav si, pa nema šta da se radi, verujem ti, ali samo gledaj, da ne zameniš dijamant i pokvariš fini engleski rad, ali nemoj da se mučiš dugo, jer ja dosta vozim: Neće proći dve nedelje pre nego što ću ponovo sa tihog Dona skrenuti u Sankt Peterburg - tada ću sigurno imati šta da pokažem suverenu.
Oružari su ga potpuno uvjerili:
„Nećemo oštetiti fini rad“, kažu, „i nećemo menjati dijamant, ali dve nedelje su nam dovoljno vremena, a dok se vratite, imaćete nešto dostojno suverenovog sjaja da vam predstavim.”
Ali šta tačno, nikada nisu rekli.
Šesto poglavlje
Platov je otišao iz Tule, a trojica oružara, najveštiji od njih, jedan sa postrancenom levom rukom, begom na obrazu i dlakama na slepoočnicama počupanim tokom treninga, oprostili su se od svojih drugova i njegove porodice i, ne govoreći nikome, uzeli su im torbe i sklonili ih tamo im je bila potrebna hrana i pobjegli iz grada.
Primetili su samo da ne idu na moskovsku ispostavu, već u suprotnom, kijevskom pravcu, i mislili su da su otišli u Kijev da se poklone pokojnim svecima ili da se tamo posavetuju sa nekim od živih svetih ljudi, koji su uvek u obilje u Kijevu.
Ali ovo je bilo samo blizu istine, a ne same istine. Ni vrijeme ni udaljenost nisu dozvolili tulskim zanatlijama da tri sedmice pješače do Kijeva i onda imaju vremena da obave posao koji bi osramotio engleski narod. Bilo bi bolje da odu na molitvu u Moskvu, koja je udaljena samo „dve i devedeset milja“, a tamo ima mnogo svetaca koji počivaju. A u drugom pravcu, do Orela, istih „dve devedeset“, pa posle Orela do Kijeva opet još dobrih pet stotina milja. Ovaj put nećete brzo proći, a čak i nakon što ste to učinili, nećete se uskoro odmoriti - noge će vam dugo biti staklene, a ruke će vam se tresti.
Neki su čak mislili da su se majstori hvalili Platovu, a onda su se, razmišljajući o tome, uplašili i sada potpuno pobjegli, ponijevši sa sobom kraljevsku zlatnu burmuticu, i dijamant, i englesku čeličnu buvu u slučaju da naneo im nevolje.
Međutim, i takva je pretpostavka bila potpuno neutemeljena i nedostojna vještih ljudi, na kojima je sada počivala nada nacije.
Poglavlje sedmo
Tuljani, pametni ljudi i poznavaoci metala, poznati su i kao prvi stručnjaci za religiju. U tom pogledu, njihova rodna zemlja, pa čak i Sveti Atos, puni su njihove slave: oni ne samo da su majstori pjevanja kod Vavilonaca, već znaju da slikaju „večernja zvona“, a ako se neko od njih posveti većem službu i prelazi u monaštvo, onda se ovi smatraju najboljim monaškim ekonomima, a iz njih nastaju najsposobniji sakupljači. Na Svetom Atosu znaju da su Tulanci najprofitabilniji narod, i da nije bilo njih, onda mračni uglovi Rusije vjerovatno ne bi vidjeli mnoge svetinje dalekog Istoka, a Atos bi izgubio mnoge korisne ponude od ruske velikodušnosti i pobožnosti. Sada „Atos Tulanci“ nose svece širom naše domovine i vešto sakupljaju zbirke čak i tamo gde nema šta da se uzme. Tula je puna crkvene pobožnosti i veliki praktičar ove stvari, pa stoga ona tri majstora koji su se obavezali da podrže Platova, a s njim i cijelu Rusiju, nisu pogriješili što su krenuli ne u Moskvu, već na jug. Uopšte nisu išli u Kijev, već u Mcensk, u okružni grad Orelske gubernije, u kojem se nalazi drevna „kamenorezana“ ikona sv. Nikola; doplovio ovdje u davna vremena na velikom kamenom krstu duž rijeke Zuše. Ova ikona je „strašnog i strašnog“ tipa – na njoj je „u čitavu dužinu“ prikazana svetica iz Mira-Likije, sav obučen u srebrno pozlaćenu odjeću, sa tamnim licem i s jedne strane drži hram, i u drugom mač - "vojna pobeda". Upravo u tom „prevazilaženju“ leži smisao stvari: sv. Nikola je generalno zaštitnik trgovine i vojnih poslova, a posebno „Nikola Mcenski“, i njemu su se Tuljani išli pokloniti. Odslužili su moleban kod same ikone, zatim kod kamenog krsta, da bi se na kraju vratili kući „noću“ i, ne rekavši nikome ništa, prionuli na posao u strašnoj tajnosti. Sva trojica su se okupili u jednoj kući sa ljevorukim, zaključali vrata, zatvorili kapke na prozorima, upalili lampu ispred Nikolinog lika i počeli da rade.
Dan, dva, tri sjede i nigdje ne idu, svi kuckaju čekićima. Nešto kuju, ali šta kovaju, ne zna se.
Svi su radoznali, ali niko ništa ne može saznati, jer radnici ništa ne govore i ne pokazuju se. Različiti ljudi su išli u kuću, kucali na vrata pod različitim vidovima, da traže vatru ili so, ali tri zanatlije nisu odgovorila ni na jedan zahtev, a nije se znalo ni šta su jeli. Pokušali su da ih uplaše, kao da gori susedna kuća, da ne iskoče preplašeni i onda otkriju šta su kovali, ali ništa ne bi zaustavilo ove lukave majstore; Jednom mu je samo ljevak ispružio do ramena i viknuo:
„Opali se, ali nemamo vremena“, i opet je sakrio svoju očupanu glavu, zalupio kapkom i krenuo u posao.
Samo kroz male pukotine moglo se vidjeti kako svjetlost sija unutar kuće, a čulo se kako tanki čekići udaraju po zvonkim nakovnjima.
Jednom riječju, cijeli posao se vodio u tako strašnoj tajni da se ništa nije moglo saznati, i, štoviše, nastavilo se sve dok se kozak Platov nije vratio iz tihog Dona suverenu, a za sve to vrijeme gospodari nisu vidjeli ili razgovarati sa bilo kim.
Osmo poglavlje
Platov je jahao vrlo brzo i svečano: i sam je seo u kočiju, a na sanduku su sela dva zviždala kozaka sa bičevima sa obe strane vozača i tako su ga bez milosti napojili da može da galopira. A ako kozak zadrema, sam Platov će ga nogom iščupati iz kočije, a oni će još ljutiti pojuriti. Ove poticajne mjere su djelovale tako uspješno da se konji nigdje nisu mogli zadržati ni na jednoj stanici, a oni su uvijek preskočili stotinu trka pored mjesta zaustavljanja. Zatim će kozak ponovo delovati na vozača i oni će se vratiti na ulaz.
Tako su se otkotrljali u Tulu - i oni su prvo odletjeli stotinu skokova dalje od moskovske ispostave, a onda je kozak povukao bič na vozača u suprotnom smjeru, pa su na tremu počeli upregnuti nove konje. Platov nije izašao iz kočije, već je samo naredio zviždaču da mu što prije dovede zanatlije kojima je ostavio buvu.
Jedan zviždač je potrčao da što brže odu i donesu mu posao kojim su trebali da osramote Engleze, a ovaj zviždač je jedva pobegao pre nego što je Platov, za njim, iznova poslao nove, tako da što je pre moguće.
Rastjerao je sve zviždače i počeo da šalje obične ljude iz znatiželjne javnosti, pa čak i on sam iz nestrpljenja izvlači noge iz kolica i sam želi da ponestane nestrpljenja, ali škripi zubima - sve će neće mu se uskoro pojaviti.
Dakle, tada se sve tražilo vrlo precizno i brzo, tako da ni jedan minut ruske korisnosti nije protraćen.
Poglavlje devet
Tulski majstori, koji su radili neverovatan posao, u to vreme su upravo završavali posao. Zviždači su dotrčali do njih bez daha, ali obični ljudi iz znatiželjne javnosti uopšte nisu stigli do njih, jer su im se od nenaviknutosti noge razbježale i padale po cesti, a onda od straha da ne bi pogledale Platova , pobjegli su kući i sakrili se bilo gdje.
Zviždači su samo skočili, sad su vrisnuli i kad su vidjeli da ne otključavaju, sad su zasuni na kapcima povučeni bez ceremonije, ali zasuni su bili toliko jaki da se uopće nisu pomjerili, povukli su vrata , a vrata su iznutra osigurana hrastovom bravom. Tada su zviždači uzeli balvan sa ulice, njime kao vatrogasac zakačili ga ispod krovne šipke i odmah otkinuli ceo krov sa male kuće. Ali krov je uklonjen, a sada su se i sami srušili, jer su majstori u njihovoj skučenoj vili postali toliko znojna spirala od nemirnog rada u zraku da nenaviknutu osobu sa svježim vjetrom nije bilo moguće ni jednom udahnuti.
Ambasadori su vikali:
- Šta vi, takvi i takvi, gadovi, radite, pa se i usuđujete da grešite sa takvom spiralom! Ili posle ovoga nema Boga u tebi!
A oni odgovaraju:
„Sada zakucavamo zadnji ekser, a kada ga zabijemo, onda ćemo povući svoj posao.”
A ambasadori kažu:
- On će nas žive pojesti do tog časa i neće ostaviti naše duše za sobom.
Ali majstori odgovaraju:
“Neće imati vremena da te proguta, jer dok si pričao ovdje, mi smo već zabili ovaj posljednji ekser.” Trči i reci da to sada nosimo.
Zvižduci su trčali, ali ne samouvereno: mislili su da će ih gospodari prevariti; i zato trče i trče i gledaju unazad; ali majstori su krenuli za njima i požurili tako brzo da se nisu ni obukli kako bi izgledali važnija osoba, i dok su hodali zakačili su kuke u svoje kaftane. Dvojica od njih nisu imali ništa u rukama, a treći, ljevak, imao je kraljevsku kutiju sa engleskom čeličnom buvom u zelenoj kutiji.
Poglavlje deset
Zviždači su pritrčali Platovu i rekli:
- Evo ih!
Platov sada majstorima:
- Je li spreman?
"Sve je," odgovaraju, "spremno."
- Daj to ovde.
Served.
A kočija je već upregnuta, a vozač i poštar su na mjestu. Kozaci su odmah seli do kočijaša i digli bičeve nad njim i tako mahali njima i držali ih.
Platov je otkinuo zeleni poklopac, otvorio kutiju, izvadio iz vate zlatnu burmuticu, a iz burmute dijamantski orah - vidio je: engleska buva leži tamo kakva je bila, a osim nje nije bilo ničega drugog.
Platov kaže:
- Šta je ovo? Gdje je vaš rad, kojim ste htjeli utješiti suverena?
Oružari su odgovorili:
- Ovo je naš posao.
Platov pita:
- U šta se ona uključuje?
A oružari odgovaraju:
- Zašto objašnjavati ovo? Ovdje vam je sve na vidiku - i pobrinite se za to.
Platov je podigao ramena i viknuo:
-Gde je ključ od buve?
“A tu”, odgovaraju, “Gdje je buva, tu je i ključ, u jednom orahu.”
Platov je hteo da uzme ključ, ali prsti su mu bili zdepavi: hvatao je i hvatao, ali nije mogao da zgrabi ni buvu ni ključ od njenog trbušnog bilja, i odjednom se naljutio i počeo da psuje na kozački način.
Vikanje:
- Pa vi, nitkovi, niste ništa uradili, pa čak, možda, i pokvarili celu stvar! Skinut ću ti glavu!
A Tulanci su mu odgovorili:
- Uzalud nas tako vrijeđate - mi, kao suverenov ambasador, moramo da trpimo sve uvrede od vas, ali samo zato što ste sumnjali u nas i mislili da smo čak i sposobni da prevarimo ime suverena - nećemo vam reći tajna naseg posla sad Recimo, ako vas molim, odvedite nas kod suverena - on ce vidjeti kakvi smo mi ljudi i da li nas se stidi.
A Platov je viknuo:
„Pa, lažete, nitkovi, neću se tako rastati od vas, a jedan od vas će sa mnom u Sankt Peterburg, pa ću pokušati da saznam koji su vaši trikovi.
I pritom je pružio ruku, zgrabio bosonogog ljevaka za okovratnik svojim zglobnim prstima, tako da su mu odletjele sve udice sa kozaka, i bacio ga u kočiju pred noge.
„Sedi“, kaže, „ovde je kao pubel sve do Sankt Peterburga, odgovorićeš mi za svakoga“. A vi", kaže on zviždačima, "sada vodič!" Ne propustite priliku da prekosutra posetim cara u Sankt Peterburgu.
Gospodari su se samo usudili da mu u ime njegovog druga kažu: kako da nam ga oduzmete bez ikakvog natezanja? neće biti moguće pratiti ga nazad! A Platov im je, umjesto odgovora, pokazao šaku - tako strašnu, kvrgavu i svu isjeckanu, nekako spojenu - i, prijeteći, rekao: "Evo vam tugamenta!" I kaže kozacima:
- Gaida, momci!
Kozaci, kočijaši i konji - sve je počelo odmah da radi i odjurili su levorukog čoveka bez tugamenta, a dan kasnije, kako je naredio Platov, dovezli su ga do vladareve palate i čak, propisno galopirajući, prošli pored kolone.
Platov je ustao, obukao medalje i otišao do suverena, i naredio kosim ljevorukim kozacima da čuvaju stražu na ulazu.
Jedanaesto poglavlje
Platov se plašio da se pokaže suverenu, jer je Nikolaj Pavlovič bio strašno divan i nezaboravan - ništa nije zaboravio. Platov je znao da će ga sigurno pitati za buvu. I barem se nije uplašio nijednog neprijatelja na svijetu, ali se onda otkačio: ušao je u palatu sa kutijom i tiho je stavio u hodnik iza peći i stavio je. Sakrivši kutiju, Platov se pojavio u kancelariji suverena i brzo počeo da izveštava o vrsti međusobnih razgovora koje su Kozaci vodili na tihom Donu. Razmišljao je ovako: da bi time okupirao suverena, a onda, ako se sam suveren sjeti i počne pričati o buvi, mora podnijeti i odgovoriti, a ako ne progovori, onda ćuti; Naredite kancelarijskom sobaru da sakrije kutiju, a tulskog ljevorukog čovjeka bez vremena strpajte u kmetski zatvor, kako bi mogao sjediti tamo do vremena, ako treba.
Ali car Nikolaj Pavlovič ništa nije zaboravio, i čim je Platov završio razgovor o međusobnim razgovorima, odmah ga je upitao:
- Pa kako su se moji tulski gospodari pravdali engleskim nimfozorijama?
Platov je odgovorio onako kako mu se činilo.
“Nymphosoria”, kaže on, “vaše veličanstvo, još uvijek je u istom prostoru, a ja sam je vratio, a tulski majstori nisu mogli učiniti ništa čudesnije.”
Car je odgovorio:
„Vi ste hrabar starac i ovo ne može biti ono što mi prijavljujete.”
Platov ga je počeo uvjeravati i ispričao mu kako se sve to dogodilo i kako je otišao toliko daleko da je rekao da su ga Tulanci tražili da pokaže svoju buvu suverenu, Nikolaj Pavlovič ga je potapšao po ramenu i rekao:
- Daj to ovde. Znam da me prijatelji ne mogu prevariti. Ovdje je urađeno nešto izvan koncepta.
Poglavlje dvanaest
Izvadili su kutiju iza peći, skinuli sa nje platneni poklopac, otvorili zlatnu burmuticu i dijamantski orah - a u njoj je ležala buva, kakva je bila i prije i kako je ležala.
Car je pogledao i rekao:
- Kakva poletna stvar! - Ali nije umanjio veru u ruske majstore, već je naredio da pozove svoju voljenu kćer Aleksandru Nikolajevnu i naredio joj:
- Imate tanke prste na rukama - uzmite mali ključ i brzo pokrenite mašinu za stomak u ovom nimfozorijumu.
Princeza je počela da okreće ključ, a buva je sada pomerila svoje antene, ali je nije dodirnula nogama. Aleksandra Nikolajevna je povukla cijelu biljku, ali nimfozorija još uvijek ne pleše i ne izbacuje ni jedan ples, kao prije.
Platov pozeleni i poviče:
- Oh, oni su pseći nitkovi! Sad mi je jasno zašto mi tamo ništa nisu hteli reći. Dobro je da sam poveo jednu od njihovih budala.
Sa tim rečima je istrčao na ulaz, uhvatio levorukog za kosu i počeo da ga baca napred-nazad tako da su pramenovi leteli. A kada je Platov prestao da ga tuče, ispravio se i rekao:
- Sva kosa mi je već bila počupana tokom studija, ali sada ne znam zašto mi treba takvo ponavljanje?
„To je zato,“ kaže Platov, „nadao sam se i prijavio vam se, ali ste upropastili retku stvar.”
Odgovori ljevica:
- Veoma nam je drago što ste garantovali za nas, a nismo ništa pokvarili: uzmite, pogledajte kroz najjači mikroskop.
Platov je otrčao nazad da mu kaže za mali opseg, ali je samo zaprijetio ljevorukom:
„Pitaću te ovako nešto“, kaže on.
I naredio je zvižducima da još jače zavrnu laktove ljevorukom, dok se on sam zadihan penje uz stepenice i čita molitvu: „Boga Carevo dobra mati, prečista i prečista“ i dalje, po potrebi. A dvorjani koji stoje na stepenicama svi se okreću od njega, misleći: Platov je uhvaćen i sad će ga istjerati iz palate - zato ga nisu mogli podnijeti zbog njegove hrabrosti.
Poglavlje trinaesto
Dok je Platov prenosio Lenjinove reči suverenu, on sada radosno kaže:
„Znam da me moj ruski narod neće prevariti.“ I naredio je mali okvir na jastuku.
U tom trenutku mikroskop je predat, a vladar je uzeo buvu i stavio je pod staklo, prvo leđima prema gore, pa postrance, pa trbuhom - jednom rečju, okrenuli su je na sve strane, ali tamo nije bilo šta da se vidi. Ali ni tu suveren nije izgubio vjeru, nego je samo rekao:
- Dovedi mi ovog oružara.
Platov izvještava:
- Treba ga dotjerati - šta je nosio, a sada izgleda jako ljutito.
A suveren odgovara:
- Ništa - unesite kako jeste.
Platov kaže:
- Sad idi sam, tako i tako, odgovori pred očima suverena.
A ljevak odgovara:
- Pa, otići ću tako i odgovoriti.
Hodao je u onome što je nosio: u kratkim hlačama, jedna nogavica je bila u čizmu, druga je visila, a kragna je bila stara, kuke nisu bile zakopčane, izgubljene su, a kragna je pokidana; ali u redu je, nemoj se stideti.
"Šta je? - misliti. - Ako suveren želi da me vidi, moram da idem; a ako nemam tugament sa sobom, onda nisam povrijeđen i reći ću vam zašto se to dogodilo.”
Dok je ljevoruki čovjek ustao i naklonio se, vladar mu je sada rekao:
- Šta je to, brate, to znači da smo pogledali ovamo i onamo, i stavili pod mikroskop, ali nismo videli ništa značajno?
A ljevak odgovara:
- Da li ste se, Vaše Veličanstvo, udostojili da izgledate ovako?
Plemići mu klimaju glavom: kažu, ne govoriš to! ali ne razume kako da se ponaša kao dvorjanin, sa laskanjem ili lukavstvom, već govori jednostavno.
Car kaže:
- Ostavite ga da cepa - neka odgovori kako može.
A sad sam mu objasnio:
"Mi", kaže on, "tako smo to rekli", i stavili buvu pod mikroskop. "Vidi", kaže, "ne vidiš ništa."
Odgovori ljevica:
- Dakle, Vaše Veličanstvo, nemoguće je bilo šta vidjeti, jer je naš rad protiv takve veličine mnogo tajniji.
Car upita:
- Kako bi trebalo biti?
“Moramo,” kaže on, “da stavimo samo jednu njenu nogu do detalja pod cijeli mikroskop i posebno pogledamo svaku petu na koju kroči.”
Smiluj se, reci mi“, kaže suveren, „ovo je već jako sitno!“
“Šta da radimo”, odgovara ljevak, “ako se samo tako može primijetiti naš rad: onda će sve biti iznenađujuće.”
Položili su kako je ljevak rekao, i čim je suveren pogledao kroz gornje staklo, sav se ozari - uzeo je ljevorukog, kako je neuredan i prašnjav, neopran, zagrlio ga i poljubio , a zatim se okrenuo svim dvorjanima i rekao:
- Vidite, znao sam bolje od svih da me moji Rusi neće prevariti. Pogledajte, molim vas: oni, nitkovi, potkovali su englesku buvu u potkove!
Poglavlje 14
Svi su počeli da prilaze i gledaju: buva je zaista imala sve noge potkovane u prave potkove, a ljevoruk je rekao da to nije sve što je iznenađujuće.
„Kada bi“, kaže on, „postojao bolji mikroskop, koji uvećava pet miliona puta, onda biste se udostojili“, kaže on, „da vidite da je na svakoj potkovici prikazano ime umetnika: koji je ruski majstor napravio tu potkovicu“.
- I tvoje ime je tamo? - upitao je suveren.
"Nema šanse", odgovara ljevak, "ja sam jedini koji ne postoji."
- Zašto?
„I zato što sam“, kaže on, „radio manje od ovih potkovica: kovao sam eksere kojima se potkovice zabijaju – nijedan mali opseg više ih ne može odvesti tamo.”
Car upita:
- Gdje vam je mali domet kojim biste mogli proizvesti ovo iznenađenje?
A ljevak je odgovorio:
- Mi smo siromašni ljudi i zbog siromaštva nemamo mali obim, ali su nam oči toliko uprte.
Tada su ostali dvorjani, vidjevši da je posao s ljevorukom izgorio, počeli da ga ljube, a Platov mu je dao sto rubalja i rekao:
- Oprosti mi brate što sam ti čupao kosu.
Odgovori ljevica:
- Bog će oprostiti, - ovo nije prvi put da nam ovakav snijeg pada na glavu.
Ali više nije rekao, i nije imao vremena ni sa kim razgovarati, jer je suveren odmah naredio da se ova pametna nimfozorija stavi u krevet i pošalje nazad u Englesku - kao poklon, kako bi shvatili da je to nije iznenađujuće za nas. I suveren je naredio da buvu nosi poseban kurir, koji je bio obučen u sve jezike, i da sa njim bude ljevak, i da on sam može pokazati Englezima rad i kakve majstore imamo. u Tuli.
Platov ga je krstio.
„Neka ti je blagoslov“, kaže, „i poslaću ti svoj kiseli kupus za put.“ Ne pijte malo, ne pijte previše, ali pijte umjereno.
To sam uradio - poslao sam.
A grof Kiselvrode naredi da se ljevak opere u javnom kupatilu Tuljakovo, ošiša mu u berbernici i obuče svečani kaftan dvorskog pjevača, kako bi izgledalo kao da ima nekakav plaćeni čin.
Kako su ga tako pripremili, dali mu čaj sa Platovljevim kiselim mlijekom za put, vezali ga što čvršće pojasom da mu se crijeva ne tresla i odvezli u London. Odavde, sa ljevorukom, počeli su strani tipovi.
Petnaesto poglavlje
Kurir i ljevoruk putovali su vrlo brzo, tako da se od Sankt Peterburga do Londona nigdje nisu zaustavljali da se odmore, nego su samo na svakoj stanici stezali kaiš po jednu značku da se crijeva i pluća ne pomiješaju gore; ali kako je ljevoruki čovjek, nakon što je predstavljen vladaru, po Platovovoj naredbi, dobio izdašnu porciju vina iz riznice, on se, bez jela, izdržavao sam od toga i pjevao ruske pjesme po Evropi, samo je on uradio refren na stranom jeziku: “Ai lyuli - se tre zhuli”
Čim ga je kurir dovezao u London, pojavio se pravoj osobi i dao kutiju, a ljevorukog smjestio u hotelsku sobu, ali mu je ovdje ubrzo postalo dosadno, pa je htio i da jede. Pokucao je na vrata i pokazao na svoja usta poslušniku, koji ga je potom odveo u sobu za prijem hrane.
Za sto je sjeo ljevak i sjeo, ali nije znao da pita nešto na engleskom. Ali onda je shvatio: opet jednostavno lupka prstom po stolu i pokazuje ga sebi u usta - Englezi pogađaju i serviraju, ali ne uvijek ono što treba, ali ne prihvata ništa što mu ne odgovara. Poslužili su ga svojim toplim paprikašem na vatri, on je rekao: „Ne znam da možeš da jedeš tako nešto“, i nije jeo; Promijenili su ga i dali mu drugo jelo. Takođe, nisam pio njihovu votku, jer je bila zelena - izgledalo je kao začinjena vitriolom, ali sam odabrao ono što je najprirodnije, i čekao kurira na hladnom iza patlidžana.
A oni ljudi kojima je kurir predao nimfozoriju odmah su je najjačim mikroskopom pregledali i sada je opis uvršten u javno glasilo, tako da će sutra kleveta biti poznata javnosti.
„A sada želimo da vidimo samog ovog majstora“, kažu.
Kurir ih je otpratio do sobe, a odatle do sale za prijem hrane, gdje je naš ljevoruki već bio prilično smeđi, i rekao: „Evo ga!“
Englezi sada udaraju ljevorukog po ramenu i, kao da je ravnopravan, po rukama. "Druže", kažu, "drug je dobar majstor, razgovaraćemo s tobom vremenom, kasnije, a sad ćemo piti za tvoje dobro."
Tražili su puno vina, a ljevoruki prvu čašu, ali on učtivo nije prvi popio: pomislio je, možda hoćeš da ga otruješ iz nerviranja.
„Ne“, kaže on, „ovo nije red: i u Poljskoj više nema vlasnika, jedite sami.“
Englezi su probali sva vina prije njega i onda su mu počeli točiti. Ustao je, prekrstio se lijevom rukom i svima im popio zdravlje.
Primetili su da se prekrstio levom rukom i upitali kurira:
- Šta je on - luteran ili protestant?
Kurir odgovara:
- Ne, on nije luteran ili protestant, već je ruske vere.
- Zašto se prekrsti lijevom rukom?
Kurir je rekao:
- On je ljevak i sve radi lijevom rukom.
Britanci su se još više čudili - počeli su da drogiraju i ljevoruku i kurira vinom, i to puna tri dana, a onda su rekli: "Sada je dosta." Nakon simfonije vode sa erfiksom uzeli su je i, potpuno osvježeni, počeli ispitivati ljevoruku: gdje je učio i šta je učio i koliko dugo zna aritmetiku?
Odgovori ljevica:
- Naša nauka je jednostavna: ali Psaltir i Polusan, a mi aritmetiku uopšte ne znamo.
Englezi su se pogledali i rekli:
- To je neverovatno.
A Lefty im odgovara:
- Ovako je svuda ovde.
„Šta je ovo knjiga“, pitaju, „u Rusiji, „Knjiga polusnova“?
“Ovo je,” kaže on, “knjiga koja se odnosi na činjenicu da ako je u Psaltiru kralj David nejasno otkrio nešto o proricanju sudbine, onda u Knjizi polusnova pogađaju dodatak.”
Oni kazu:
- Šteta, bilo bi bolje da znaš bar četiri pravila sabiranja iz aritmetike, onda bi ti bilo mnogo korisnije od čitave knjige polusnova. Tada biste mogli shvatiti da u svakoj mašini postoji proračun sile; Inače, vrlo ste vješti u rukama, ali niste shvatili da je tako mala mašina, poput one u nimfozoriji, dizajnirana za najprecizniju preciznost i ne može nositi svoje cipele. Zbog toga nimfozorija sada ne skače i ne pleše.
Lefty se složio.
„Nema sumnje u to“, kaže on, „da nismo previše duboko u nauci, već samo odani svojoj otadžbini.“
A Britanci mu kažu:
- Ostanite sa nama, mi ćemo vam dati veliko obrazovanje, a vi ćete postati neverovatan majstor.
Ali ljevoruka nije pristala na ovo.
“Imam,” kaže, “roditelje kod kuće.”
Britanci su se pozvali da pošalju novac njegovim roditeljima, ali ga ljevoruk nije uzeo.
„Mi smo“, kaže on, „posvećeni svojoj domovini, a moj mali brat je već star, a mama je starica i navikla je da ide u crkvu u svojoj župi, i biće mi jako dosadno ovdje sam, jer sam još uvijek sam.”
“Ti”, kažu, “navikni se, prihvati naš zakon i mi ćemo te oženiti.”
"Ovo", odgovorio je ljevak, "nikada se ne može dogoditi."
- Žašto je to?
„Jer“, odgovara on, „da je naša ruska vjera najispravnija, a kako su vjerovali naši desničari, tako bi trebali vjerovati i naši potomci“.
“Vi”, kažu Englezi, “ne poznajete našu vjeru: držimo se istog kršćanskog zakona i istog jevanđelja.”
“Evanđelje”, odgovara ljevak, “zaista je isto za sve, ali naše knjige su deblje od vaših, a naša vjera potpunija.”
- Zašto to možeš suditi na ovaj način?
„Imamo sve očigledne dokaze o tome“, odgovara on.
- Koji?
„I takve“, kaže on, „da imamo idolopokloničke ikone i nadgrobne glave i mošti, a vi nemate ništa, pa čak, osim jedne nedjelje, nema posebnih praznika, a iz drugog razloga – ja i jedan Engleskinja, iako sam se udala po zakonu, on će živeti u sramoti.
"Zašto je to tako?" pitaju se. "Nemojte zanemariti: i naši se vrlo čisto oblače i rade domaći."
A ljevak kaže:
- Ne poznajem ih.
Britanci odgovaraju:
- Nije bitno - možete saznati: napravićemo od vas velikog devu.
Lefty se posramio.
„Zašto“, kaže on, „uzalud je zavaravati devojke.“ A on je odbio. „Grandevu“, kaže, „ovo je posao gospodara, ali nas nije briga, a ako oni saznaju za ovo nazad kući u Tuli, napraviće veliku sprdnju od mene.”
Britanci su bili znatiželjni:
“A ako”, kažu, “ne postoji grand devo, šta onda činite u takvim slučajevima da biste napravili ugodan izbor?”
Lefty im je objasnio našu situaciju.
“Kod nas”, kaže on, “kada neko želi da otkrije detaljnu namjeru o djevojci, pošalje razgovornu ženu, a kako se ona opravda, onda zajedno ljubazno uđu u kuću i pogledaju djevojku ne skrivajući se , ali sa svim srodstvom.”
Shvatili su, ali odgovorili da nemaju razgovorne žene i to nije običaj, a ljevak kaže:
- Ovo je utoliko prijatnije, jer ako ovako nešto uradite, morate to da uradite sa temeljnom namerom, ali pošto ja tako ne osećam tuđu naciju, zašto onda zavaravate devojke?
Englezi su ga zavoleli zbog ovih prosuđivanja, pa su opet otišli da ga dlanovima sa zadovoljstvom pljesnu po ramenima i kolenima, a sami su pitali:
“Mi bismo,” kažu, “iz radoznalosti htjeli da znamo: koje opake znakove ste primijetili kod naših djevojaka i zašto ih izbjegavate?”
Ovdje im je ljevak već iskreno odgovorio:
“Ne diskreditujem ih, ali jednostavno mi se ne sviđa što im se odjeća nekako vijori, a ne možete reći šta nose i za koju svrhu; ovdje je jedna stvar, a dolje je nešto drugo prikovano, a na rukama su mu neke čizme. Baš kao majmun sapazhu - talma od somota.
Englezi su se nasmejali i rekli:
- Kakvu prepreku imate u tome?
"Nema prepreka", odgovara ljevoruka, "samo se bojim da će biti šteta gledati i čekati dok ona sve shvati."
„Da li je zaista“, kažu, „tvoj stil bolji?“
„Naš stil“, odgovara on, „u Tuli je jednostavan: svako nosi svoju čipku, a čak i velike dame nose našu čipku.“
Pokazali su to i svojim damama i tamo su mu natočili čaj i pitali:
- Zašto se leciš?
Odgovorio je da kaže da nismo navikli na slatko.
Zatim su ga poslužili zalogajem na ruskom.
Čini im se da je gore, ali on kaže:
- Za naš ukus ima bolji ukus.
Britanci nisu mogli ništa učiniti da ga navedu da im padne na život, ali su ga samo nagovorili da ostane kratko, a za to vrijeme bi ga vodili po raznim fabrikama i pokazivali mu svu svoju umjetnost.
“A onda ćemo ga,” kažu, “dovesti na našem brodu i živog isporučiti u Sankt Peterburg.”
On je pristao na ovo.
Šesnaesto poglavlje
Britanci su uzeli ljevorukog u svoje ruke, a ruskog kurira poslali nazad u Rusiju. Iako je kurir imao čin i bio je obučen u razne jezike, njih nije zanimao, nego je zanimao ljevak i otišli su da uzmu ljevaka i sve mu pokažu. Pogledao je svu njihovu proizvodnju: tvornice metala i tvornice sapuna i pila, i jako su mu se svidjeli svi njihovi ekonomski postupci, posebno u pogledu održavanja radnika. Svaki radnik kojeg imaju stalno je dobro uhranjen, obučen ne u dronjke, već svaki nosi sposoban prsluk, obuvan u debele čizme sa gvozdenim kvakama, da mu noge nigdje ne stradaju; ne radi sa boilama, već sa treningom i ima ideje za sebe. Ispred svih visi tačka za množenje na vidnom mestu, a ispod njegove ruke je ploča koja se može izbrisati: sve što majstor radi je da pogleda tačku i uporedi je sa pojmom, a onda napiše jednu stvar na tabli, briše drugu i uredno slaže: ono što je napisano na tačkicama, onda i zapravo izlazi. A kada dođe praznik, okupit će se u parove, uzeti štap u ruke i prošetati pristojno i plemenito, kako i dolikuje.
Lefty je posmatrao sve njihove živote i sav njihov rad, ali je najviše od svega obratio pažnju na takav Objekt da su Britanci bili veoma iznenađeni. Manje ga je zanimalo kako su napravljene nove puške nego u kakvom su obliku bile stare. Ide okolo i sve hvali i kaže:
- Možemo i mi ovo.
A kad dođe do starog pištolja, stavi prst u cijev, potrči po zidovima i uzdiše:
“Ovo je”, kaže on, “daleko superiornije od našeg.”
Britanci nisu mogli pretpostaviti šta je ljevoruka osoba primijetila, pa je upitao:
„Zar ne mogu“, kaže on, „da znam da li su naši generali ikada gledali ovo ili ne?“ Kažu mu:
- Oni koji su bili ovde mora da su gledali.
"Šta", kaže on, "jesu li nosili rukavice ili bez rukavica?"
„Vaši generali“, kažu, „su ceremonijali, uvek nose rukavice; To znači da je tako bilo i ovdje.
Lefty nije ništa rekao. Ali odjednom je počeo da se oseća nemirno dosadno. Postao je tužan i tužan i rekao Englezima:
- Ponizno mi se zahvaljujem na celom obroku, a ja sam prezadovoljan svime što imate i već sam video sve što sam trebao da vidim, a sada bih radije otišao kući.
Nije bilo šanse da ga više drže. Nemoguće ga je bilo pustiti na kopno, jer nije znao sve jezike, a nije bilo dobro ploviti po vodi, jer je bila jesen, oluja, ali on je insistirao: pusti ga.
“Pogledali smo mjerač oluje”, kažu, “i bit će oluja, možete se utopiti; Nije da imate Finski zaliv, ali evo pravog Tverdizemskog mora.
„Sve je svejedno“, odgovara on, „gde umrijeti, sve je jedino, Božja volja, ali želim što prije u svoj rodni kraj, jer bih inače mogao dobiti oblik ludila“.
Nisu ga silom obuzdavali: hranili su ga, nagrađivali novcem, za uspomenu mu darivali zlatni sat sa drhtalom, a za svježinu mora na kasnojesenjem putovanju dali su mu flanetski kaput sa vjetrom. kapu preko glave. Obukli su ga veoma toplo i odveli levoruku na brod koji je išao za Rusiju. Ovdje su ljevorukog smjestili na najbolji mogući način, kao pravog majstora, ali on nije volio sjediti sa ostalom gospodom u ormaru i stidio se, već bi otišao na palubu, sjeo ispod poklona i pitao: "Gdje je naša Rusija?"
Englez koga pita pokazaće rukom u tom pravcu ili će mahnuti glavom, ali on tu okreće lice i nestrpljivo gleda u svom rodnom pravcu.
Čim su napustili zaliv u Čvrsto zemaljsko more, njegova želja za Rusijom postala je tolika da ga nije bilo moguće smiriti. Poplava je postala strašna, ali ljevoruki čovjek ne silazi dole u kolibe - sjedi ispod poklona, spušta kapu i gleda prema otadžbini.
Mnogo puta su Englezi dolazili na toplo mjesto da ga dozovu, ali da mu ne smetaju, on je čak počeo i da nasrće.
„Ne“, odgovara on, „osjećam se bolje napolju; Inače će se ljuljanje pretvoriti u zamorčića pod mojim krovom.
Tako da sve vreme nije išao do neke posebne prilike, a zbog toga se jako dopao jednom poluskiperu, koji je, na žalost našeg levorukog, znao da govori ruski. Ovaj poluskiper nije mogao da se iznenadi što je ruski landman mogao da izdrži sve loše vremenske prilike.
“Bravo”, kaže, “Rus!” Hajdemo na piće!
Lefty je pio.
- A poluskiper kaže:
- Još!
Lefty je popio još malo i napio se.
Poluskiper ga pita:
- Kakvu tajnu nosite iz naše države u Rusiju?
Odgovori ljevica:
- To je moja stvar.
"A ako je tako", odgovorio je poluskiper, "onda zadržimo englesku opkladu kod vas."
Lefty pita:
- Koji?
„Tako da ne piješ ništa sam, nego sve popiješ u jednakim dijelovima: što jedan radi, to će i drugi popiti“, a ko previše popije, to će i dobiti.
Ljevoruk misli: nebo je oblačno, stomak mu se nadima, - velika je dosada, a put je dugačak, a ne vidiš svoj dom iza talasa - ipak će biti zabavnije držati kladiti se.
"U redu", kaže, "dolazi!"
- Samo da budem iskren.
"Da, to je to", kaže on, "ne brini."
Složili su se i rukovali.
Poglavlje sedamnaesto
Njihova opklada je počela još u Čvrstom zemaljskom moru, i pili su sve do Rige Dynaminde, ali su svi hodali ravnopravno i nisu bili inferiorni jedni prema drugima i bili su tako uredno jednaki da kada je jedan, gledajući u more, vidio đavo se penje iz vode, pa je sad isto najavljeno i drugom. Samo poluskiper vidi crvenog đavola, a ljevak kaže da je taman kao murina.
Lefty kaže:
- Prekrsti se i odvrati - ovo je đavo iz bezdana.
A Englez tvrdi da je "ovo morski ronilac".
"Hoćeš", kaže, "da te bacim u more?" Ne boj se - sada će mi te vratiti.
A ljevak odgovara:
- Ako je tako, onda ga baci.
Poluskiper ga je podigao i odnio u stranu.
Mornari su to vidjeli, zaustavili ih i javili kapetanu, a on je naredio da ih obojicu zaključaju dolje i daju rum i vino i hladnu hranu kako bi mogli piti i jesti i opkladiti se - ali im ne služe toplu vodu na vatri , jer se alkohol u njihovim crijevima može zapaliti.
Tako su dovedeni zatvoreni u Sankt Peterburg, i nijedan od njih nije dobio opkladu jedan protiv drugog; a zatim su ih rasporedili na različita kola i odvezli Engleza do poslanikove kuće na Aglitskaya nasipu, a ljevorukog u kvart.
Odavde su se njihove sudbine počele jako razlikovati.
Poglavlje osamnaesto
Čim je Englez doveden u kuću ambasade, odmah su pozvali doktora i farmaceuta da ga vide. Doktor je naredio da ga stave u toplu kupku s njim, a farmaceut je odmah smotao pilulu gutaperke i stavio mu je u usta, a onda su je oboje uzeli i stavili na perjanicu i pokrili je bundu i ostavio da se znoji, a da mu niko ne smeta, u celoj ambasadi je naređeno da se niko ne usuđuje da kihne. Doktor i farmaceut su čekali da poluskiper zaspi, a onda su mu pripremili još jednu pilulu gutaperče, stavili je na sto pored njegove glave i otišli.
I oborili su ljevoruku na pod u bloku i pitali:
- Ko je ovo i odakle su i da li imate pasoš ili neki drugi dokument?
I bio je tako slab od bolesti, od pića i od dugog mlataranja da nije odgovorio ni na jednu reč, već je samo stenjao.
Zatim su ga pretresli, skinuli su mu šarenu haljinu, sat sa zvončićem, i uzeli mu novac, a sudski izvršitelj je naredio da se besplatno pošalje u bolnicu u nadolazećem taksiju.
Policajac je levorukog čoveka odveo na sanke, ali dugo nije mogao da uhvati nijednu osobu koja je naišla, pa su taksisti pobegli od policije. A ljevak je cijelo vrijeme ležao na hladnoj parathi; onda je policajac uhvatio taksista, samo bez tople lisice, jer ovaj put lisicu sakriju u saonice ispod sebe da bi policajcima noge brzo ohladile. Prevozili su ljevorukog čovjeka toliko nepokrivenog da bi mu, kada bi ga prebacili iz jednog taksija u drugi, sve ispustilo, ali kad bi ga podigli, počupali bi mu uši da se seti.
Doveli su ga u jednu bolnicu - ne bi ga primili bez dokumenta, doveli su ga u drugu - ne bi ga primili tamo i tako u trecu, pa u cetvrtu - do jutra su ga vukli sve zabačene krivudave staze i stalno ih je mijenjao, tako da je bio potpuno pretučen. Tada je jedan doktor rekao policajcu da ga odveze u bolnicu za obične ljude u Obukvinu, gde svi nepoznate klase moraju da umru.
Onda su mi naredili da dam priznanicu, i da levoruku osobu stavim na pod u hodniku dok ih ne demontiraju.
A engleski poluskiper je u to vreme ustao sutradan, progutao još jednu pilulu gutaperče u stomak, pojeo piletinu sa risom za lagani doručak, popio to Erfiksom i rekao:
- Gde je moj ruski drug? Idem da ga potražim.
Obukao sam se i potrčao.
Poglavlje devetnaesto
Na nevjerovatan način poluskiper je nekako vrlo brzo pronašao ljevorukog čovjeka, samo što ga još nisu stavili na krevet, već je ležao na podu u hodniku i žalio se Englezu.
„Definitivno bih želeo da kažem dve reči suverenu“, kaže on.
Englez je otrčao do grofa Kleinmichela i napravio buku:
- Je li to moguće? „Iako ima ovčiju bundu“, kaže, „ima dušu čoveka“.
Englez je sada odatle zbog ovog rasuđivanja, tako da se ne usuđuje da se seti duše malog čoveka. A onda mu je neko rekao: "Bolje da odeš kod kozaka Platova - on ima jednostavna osećanja."
Englez je stigao do Platova, koji je sada ponovo ležao na kauču. Platov ga je slušao i sjetio se ljevoruke.
„Pa brate“, kaže, „znam ga vrlo kratko, čak sam ga i za kosu počupao, ali ne znam kako da mu pomognem u ovako nesrećnom trenutku; jer sam već u potpunosti odslužio svoju službu i dobio puni publicitet - sad me više ne poštuju - a ti brzo bježi do komandanta Skobeleva, on je sposoban i iskusan u ovoj oblasti, on će nešto učiniti.
Poluskiper je otišao kod Skobeleva i sve mu ispričao: kakvu bolest je ljevoruki bolovao i zašto se to dogodilo. Skobelev kaže:
„Razumem ovu bolest, ali Nemci je ne mogu da leče, ali ovde nam treba neki lekar od sveštenstva, jer su odrasli u ovim primerima i mogu pomoći; Sada ću tamo poslati ruskog doktora Martyn-Solskyja.
Ali tek kada je došao Martyn-Solsky, ljevoruki je već bio gotov, jer mu je potiljak bio rascijepljen na parathi, i mogao je samo jedno jasno reći:
- Recite suverenu da Britanci ne čiste oružje ciglama: neka ne čiste ni naše, inače, Bog blagoslovio rat, nisu dobri za pucanje.
I tom vjernošću se ljevak prekrstio i umro. Martyn-Solsky je odmah otišao, prijavio to grofu Černiševu kako bi to odnio suverenu, a grof Černišev je viknuo na njega:
„Znajte“, kaže on, „vaš povraćanje i laksativ i ne mešajte se u sopstveni posao: u Rusiji za to postoje generali“.
Caru to nikada nije rečeno, a čistka se nastavila sve do Krimske kampanje. Tada su počeli puniti puške, a meci su visili u njima, jer su cijevi bile očišćene ciglama.
Ovdje je Martyn-Solsky podsjetio Černiševa da je ljevak, a grof Černišev je rekao:
- Idi do đavola, pleisry tube, ne miješaj se u svoja posla, inače ću priznati da nikad nisam čuo za ovo od tebe, a i ti ćeš dobiti.
Martyn-Solsky je pomislio: "Stvarno će se otvoriti" i šutio.
A da su svojevremeno skrenuli pažnju suverenu na riječi ljevice, rat sa neprijateljem na Krimu bi dobio sasvim drugačiji zaokret.
Dvadeseto poglavlje
Sada su sve to već „stvari prošlih dana“ i „legende antike“, iako ne duboko, ali ne treba žuriti da zaboravimo ove legende, uprkos basnoslovnoj prirodi legende i epskom karakteru njenog glavnog junaka. Leftyjevo vlastito ime, kao i imena mnogih najvećih genija, zauvijek je izgubljeno za potomstvo; ali kao mit oličen popularnom fantazijom, on je zanimljiv, a njegove avanture mogu poslužiti kao uspomena na epohu čiji je opšti duh tačno i precizno uhvaćen.
Takvih majstora kao što je fantastični ljevak, naravno, više nema u Tuli: mašine su izjednačile nejednakost talenata i darova, a genije ne želi da se bori protiv marljivosti i tačnosti. Iako favorizuju povećanje zarade, mašine ne favorizuju umetničko umeće, koje je ponekad prelazilo granicu, inspirišući narodnu maštu da komponuje fantastične legende slične sadašnjoj.
Radnici, naravno, znaju cijeniti prednosti koje im donose praktični uređaji mašinske nauke, ali se starih dana prisjećaju s ponosom i ljubavlju. Ovo je njihov ep, i sa veoma “ljudskom dušom”.
2.2. Žanr priče u djelu “Ljevačica” i metode njenog otkrivanja.
Žanr djela, pripovijetka, je žanr u kojem se pripovijedanje pripovijeda u ime fiktivnog pripovjedača, a istovremeno se reprodukuju sve karakteristike govornikovog „živog govora“ 17.
Djelo je jedinstveno po svom konceptu, u početku je pretpostavljalo bliskost folkloru ne samo sadržajem, već i načinom pripovijedanja. Stil "Lefty" je veoma jedinstven. Leskov je uspeo da žanr pripovetke što više približi usmenom narodnom stvaralaštvu, odnosno skazu, a da je istovremeno sačuvao pojedine odlike priče književnog autora.
“Priča o tulskom kosom ljevoruku i čeličnoj buvi” spada u najupečatljivije primjere ovog žanra. Narator ne prenosi stanovište pojedinca, već oličava popularno mišljenje. Bajka je bliska djelima usmene narodne umjetnosti, koristi se tehnikama pripovijedanja bajke: početak, ponavljanja, dijalozi, završetak. Posebnu ulogu u Leskovljevom stvaralaštvu imaju poslovice i izreke. Neobičan je govor pripovedača: „njegom ljubaznošću“, „hteli su da se poklone svojoj strani“, „zvali su kući“, „da plene svojom stranošću“, „pomerala je brkove, ali je nije dodirivala nogama ” 18 .
Oblik pripovijedanja kod Levsha, kao i u mnogim drugim Leskovljevim djelima, je skaz, odnosno priča koja oponaša karakteristike usmenog govora.
U priči, autor djela utjelovljuje epsku sliku nadarenog majstora koji živi u svijesti naroda. Pisac koristi tehniku „narodne etimologije“ - iskrivljavanje riječi na narodni način, reproducira usmeni dijalekt običnih ljudi: „množenje tačke“, „dvosvjetlo“ (dvostruko), „nimfozorije“ (trepljanke), „ prelamut” (sedef), “bez razloga” itd.
U posebnom izdanju „Levaca“ iz 1882. godine, Leskov je naveo da je njegov rad zasnovan na legendi o tulskim oružarima o nadmetanju tulskih zanatlija i Britanaca. Književni kritičari su povjerovali ovoj poruci autora. Ali u stvari, Leskov je izmislio zaplet svoje legende. Radikalno-demokratska kritika je Leskovljevo delo videla kao veličanje starog poretka i ocenila je „Levičara“ kao lojalno delo koje veliča kmetstvo i potvrđuje superiornost Rusa nad Evropom. Naprotiv, konzervativni novinari su “Ljevačicu” shvatili kao izlaganje rezigniranoj podložnosti običnog čovjeka “svim vrstama nevolja i nasilja”. Leskov je odgovorio kritičarima u bilješci „O ruskoj ljevičari“ (1882): „Jednostavno se ne mogu složiti da u takvom zapletu (zapletu, priči. - Red.) postoji bilo kakvo laskanje naroda ili želja da se omalovaži Rus ljudi u liku “ljevica” . U svakom slučaju, nisam imao takvu namjeru."
Legenda o Leftyju napisana je u žanru pripovetke, zbog čega je centralna figura u njoj pripovedač. Nije teško prikupiti sve podatke o pripovedaču u prvoj rečenici: njegova starost je jednaka starosti veka, ako se 1881. godine seti početka 10. veka. Najvjerovatnije je načitan, a još više čujan, jer zna riječi poput „međusobnog“, iako očigledno ne blista obrazovanjem, spajajući „međusobno“ i „razgovore“ u jednu frazu. On se prema caru odnosi jasno ironično. Zašto? Da, jer se klanjao stranim „čudima“ i neumjereno im se divio: „Car je pogledao pištolj i nije ga mogao vidjeti. Strašno sam se uzbudio." Narator jasno dolazi iz popularne pozadine, a sama priča je konstruisana u obliku skromnog, nenamjernog razgovora u uskom, intimnom krugu ne nužno prijatelja, kada se, u stanju opšte topline, nema kuda i ne želiš nigdje da žuriš, a sjećaš se smiješnih priča, tužnih i smiješnih, jezivih i smiješnih. Kroz čitavu pripovijest pripovjedač se ne pojavljuje ni jednom, kao što nije predstavljen ni na samom početku 19.
Pripovijest kao žanrovski oblik razlikuje se od pripovijetke po tome što je tip naracije usmjeren na monološki govor pripovjedača, predstavnika neke egzotične sredine – nacionalne ili narodne; a njegov govor po pravilu obiluje dijalektizmima i kolokvijalnim izrazima. Priča postoji u dva oblika: u jednom slučaju narator je predstavljen čitaocu, u drugom slučaju on nije predstavljen. “Ljevičar” nije odmah postojao u obliku u kojem je došao do nas. Činjenica je da joj je u prvoj verziji prethodio predgovor u kojem je predstavljen pripovjedač: „Ovu legendu sam napisao u Sestrorecku prema lokalnoj priči jednog oružara, rodom iz Tule, koji se za vrijeme vladavine doselio na rijeku Sestru. cara Aleksandra Prvog. Narator je prije dvije godine još uvijek bio dobrog zdravlja i imao je svježe sjećanje; spremno se prisećao starih dana, veoma poštovanog cara Nikolaja Pavloviča, živeo „po staroj veri“, čitao božanske knjige i uzgajao kanarince. Ispostavilo se da smo samo na osnovu govornih karakteristika precizno odredili dob, stepen obrazovanja i društvenu pripadnost pripovjedača 20.
Tulanci su “potkovali” buvu, a Leskov je “potkovao” i slavenofile i zapadnjake sa njihovim nametnutim, čisto intelektualnim problemom (narod nema takav problem – šta je bolje – svoj ili tuđi), a sve populistički revolucionari sa fokusom na revoluciju kao jedini mogući put napretka.
Zaključak
Tema nastavnog rada je „Žanr bajke u djelu N.S. Leskova "Lefty", po mom mišljenju, veoma je zanimljiva, višestruka i relevantna. Poslednjih godina poraslo je interesovanje za istoriju, folklor i izvorne ruske korene umetničkih dela. Pripovijest je vrsta književno-umjetničkog narativa koju kao priču konstruiše osoba čija se pozicija i stil govora razlikuju sa stanovišta i stila samog autora. Kolizija i interakcija ovih semantičkih i govornih pozicija leži u osnovi umjetničkog efekta priče.
Priča uključuje pripovijedanje u prvom licu, a govor pripovjedača treba biti odmjeren, melodičan i na način svojstven datoj osobi.
Leskov N.S. oduvijek je bio poseban umjetnik: u njegovom radu nema nepotrebnih riječi, nema dugih autorovih argumenata. Njegova proza su slike, skoro kao fotografije, ali malo uljepšane da ne bi bilo tako tužno gledati u stvarnost. Na prvom mjestu, po mom mišljenju, među svim njegovim radovima je “Ljevačica”. Ova priča ima zadivljujuća svojstva: njen sadržaj je potpuno tužan, ali svijetli utisci ostaju u sjećanju, štoviše, ova priča je iznenađujuće slična našem životu (kao i druge priče i priče autora).
U “Ljevici” nema pripovjedača kao takvog, ali se u drugim aspektima djelo može nazvati pričom. Autorov “ukor” stvara utisak da priču pripovijeda neki seljanin, jednostavan, ali istovremeno (sudeći po obrazloženju) obrazovan i mudar. “Ljevičar” ima sličan podtekst kao i bajke, jer često sadrže nenametljivo, često dobrodušno, snishodljivo ismijavanje “onih na vlasti”.
Levica je simbol ruskog naroda. Levica personificira ruski narod; on je religiozan, patriotski nastrojen, vrijedan, ljubazan i slobodoljubiv. Leskov predstavlja zaista velikog čoveka: talentovanog majstora, široke duše, toplog srca ljubavi i dubokih patriotskih osećanja.
Po mom mišljenju, „Lefty“ se pokazao tako popularnim ne bez uticaja onog starog oružara iz Sestrorecka, koga Leskov pominje u predgovoru prvih izdanja ovog dela.
Bibliografija
Tekstualni materijal:
- Leskov N.S. Lefty. – M.: Astrel, AST, 2006.
Članci i monografije:
- Vyunov Yu.A. "Reč o Rusima." - M.: “Olovka”, 2009.
- Vereščagin E.M., Kostomarov V.G. "Jezik i kultura". - M.: JEDINSTVO-DANA, 2010.
- Viduetskaya I.P. Nikolaj Semenovič Leskov. - M.: "Znanje", 1989.
- U svetu Leskova: Zbornik članaka. - M.: "Sovjetski pisac", 1983.
- Hun Heinrich. Enchanted Rus'. - M.: "Umetnost", 2008.
- Dykhanova B. "Zapečaćeni anđeo" i "Začarani lutalica", "Ljevačica" N.S. Leskova. - M.: „Čl. književnost", 2011.
- Drugov B.M. N.S. Leskov. - M.: Državna izdavačka kuća beletristike, 1997.
- Lossky N.O. O ruskom karakteru. - M.: “Drozd”, 2009.
- Leskov A.N. Život Nikolaja Leskova prema njegovim ličnim, porodičnim i vanporodičnim zapisima i sećanjima. – Tula: “Knjiga”, 2006.
- Lihačev D.S. Izabrana dela: U 3 toma T. 3. - M.: „Čl. književnost", 2007.
- Nikolaev P.A. ruski pisci. Biobibliografski rječnik. A-L. - M.: "Prosvjeta", 2008.
- Stolyarova I.V. U potrazi za idealom (Kreativnost N. S. Leskova). – L.: Izdavačka kuća Lenjingradskog univerziteta, 1978.
- „Članci o ruskoj književnosti“, Filološki fakultet Moskovskog državnog univerziteta, - M.: 1996.
- Ter-Minasova S.G. “Jezik i interkulturalna komunikacija.” - M.: “Olovka”, 2011.
- Khomich E.P., Shelkovnikova L.F. Nikolaj Leskov je mislilac i umetnik. Tutorial. - Barnaul: Izdavačka kuća AKIPKRO, 2009.
- Starygina N.N. Leskov u školi. - M.: Humanitarni izdavački centar, 2000.
Udžbenici i nastavna sredstva:
2. Kuleshov V.I. Istorija ruske književnosti 19. veka. 70-90-e: Udžbenik za školsku djecu - M.: “Viša škola”, 2001.
3. Kapitanova L.A. N.S. Leskov u životu i radu: Udžbenik za škole, gimnazije, liceje i fakultete. – M.: „DOO „Ruska reč – obrazovna knjiga“, 2008.
4. Skatov N.N. Istorija ruske književnosti 19. veka (druga polovina): udžbenik - M.: „Prosveta“, 1991.
1 Drugov B.M. N.S. Leskov. - M.: Državna izdavačka kuća beletristike, 1997. – Str.35.
2 Nikolaev P.A. ruski pisci. Biobibliografski rječnik. A-L. – M.: “Prosvjeta”, 2008. – Str.182.
3 Kulešov V.I. Istorija ruske književnosti 19. veka. 70-90s. – M.: “Viša škola”, 2001. – Str. 97.
4 Kulešov V.I. Istorija ruske književnosti 19. veka. 70-90s. - M.: “Viša škola”, 2001. P. – 579.
5 Lihačov D.S. „Izabrana dela”: U 3 toma. T. 3.. - M.: „Čl. književnost“, 2007. – Str.214.
6 Leskov A.N. Život Nikolaja Leskova prema njegovim ličnim, porodičnim i vanporodičnim zapisima i sećanjima. – Tula: “Knjiga”, 2006. – .S. 346.
7 Kapitanova L.A. N.S. Leskov u životu i radu: Udžbenik za škole, gimnazije, liceje i fakultete. – M.: „DOO „Ruska reč – obrazovna knjiga“, 2008. – str. 142.
8 Leskov A.N. Život Nikolaja Leskova prema njegovim ličnim, porodičnim i vanporodičnim zapisima i sećanjima. – Tula: “Knjiga”, 2006. – Str.84.
9 Kapitanova L.A. N.S. Leskov u životu i radu: Udžbenik za škole, gimnazije, liceje i fakultete. – M.: „DOO „Ruska reč – obrazovna knjiga“, 2008. – Str.63.
10 Starygina N. N. Leskov u školi. - M.: Humanitarni izdavački centar, 2000. – Str.119.
11 Nikolaev P.A. ruski pisci. Biobibliografski rječnik. A-L. - M.: “Prosvjeta”, 2008. – Str.278.
12 Lossky N.O. O ruskom karakteru. - M.: “Drozd”, 2009. – Str.36.
13 Hajnrih Hun. Enchanted Rus'. – M.: “Iskusstvo”, 2008. – Str.211.
14 Dykhanova B. “Utisnuti anđeo” i “Začarani lutalica”, “Ljevačica” N.S. Leskova. – Moskva: „Čl. književnost“, 2011. – Str.464.
15 Leskov N.S. Lefty. – M.: Astrel, AST, 2006. – Str. 29.
16 „Članci o ruskoj književnosti”: – M.: Filološki fakultet Moskovskog državnog univerziteta, 1996. - P.54.
18 Stolyarova I.V. U potrazi za idealom (Kreativnost N.S. Leskova). – L.: Izdavačka kuća Lenjingradskog univerziteta, 1978. – P.24
19 U svetu Leskova: Zbornik članaka. - M.: "Sovjetski pisac", 1983.- P.124
20 Drugov B.M. N.S. Leskov. - M.: Državna izdavačka kuća beletristike, 1997. – Str.92
Kratki opis
Leskov je imao rijedak umjetnički pogled, imao je svoj pogled na istoriju Rusije, na put njenog kretanja i razvoja. Radoznali istraživač ruskog nacionalnog karaktera, Nikolaj Semenovič je odrazio ne samo svoju "fascinaciju", već i svoje impulse za kretanjem, njegovu stalnu spremnost na herojstvo. „Proza Nikolaja Semenoviča Leskova opisuje ljudske prirode koje u sebi nose toliko originalnosti, talenta i iznenađenja da najsjajnija šarenost postojanja „ekscentrika“, „antikviteta“, „heroja“ karakteriše Rusiju kao zemlju neiscrpnih mogućnosti za njegova ogromna budućnost.”
S tim u vezi, svrha mog rada je razmatranje žanra pripovetke u delu N.S. Leskova "Ljevačica".
Sadržaj
Uvod…………………………………………………………………………………………………………..4
Odjeljak 1. Djelo Nikolaja Semenoviča Leskova i njegovo djelo “Ljevčić”…………………………………………………………………………………………………………………………7
1.1. Kreativnost Nikolaja Semenoviča Leskova……………………………….…….7
1.2. Ruski nacionalni lik Leftija, junaka Leskovljeve pripovetke......12
Odeljak 2. Žanr pripovetke u delu N.S. Leskova „Ljevačica“……………..18
2.1. “Ljevačica” - originalnost žanra……………………………………………….18
2.2. Žanr priče u djelu “Ljevačica” i načini njenog otkrivanja ....21
Zaključak……………………………………………………………………….…………25
Literatura…………………………………………………………….……..……27