Muzej ruske kulture u San Francisku. Muzej ruske kulture u San Francisku Očuvanje istorijskog i kulturnog nasleđa

materijali dalekoistočne emigracije

Zgrada sa natpisom na fasadi Ruski centar na ul. Sutter se može vidjeti izdaleka. Penjući se starim stepenicama, nađete se u malom hodniku iz kojeg jedna vrata vode u muzej, druga u biblioteku, a treća u muzejsku arhivu. Sada je ovo "kraljevstvo" djece ruskih emigranata koji su napustili svoju domovinu "prvim talasom". Na prvi pogled, muzej ne izaziva oduševljenje: ono što upada u oči je čisto amaterski pristup kreiranju izložbe. I to je razumljivo - muzej održavaju volonteri, kako sami sebe nazivaju na američkom. No, pažljivije razgledajući eksponate i čitajući natpise na njima, osjeti se toplina srca onih koji se ni nakon decenija provedenih u tuđini nisu prestali smatrati Rusima. Svi eksponati muzeja nose otisak individualnosti svojih bivših vlasnika – učesnika Belog pokreta ili onih koji su mu se pridružili u tužnom egzodusu iz Rusije. Brojni štandovi sa originalnim dokumentima i porodičnim naslijeđem odražavaju tragediju ruskog naroda i govore o istoriji Rusije. Muzej dočekuje posetioce velikim reliktnim znakom koji se nekada nalazio na zgradi konzulata Ruskog carstva u San Francisku.

Istorija Muzeja ruske kulture datira od 1937. godine, kada su emigranti iz Rusije koji su se naselili u Americi organizovali Rusko istorijsko društvo. Prije svega, njeni osnivači, koji su se okrenuli istraživanju ruskih korijena u Americi - historiji Rusko-američke kompanije, krenuli su u red dovođenja urušene tvrđave Ros i rada na eseju o njenoj povijesti. Ubrzo je objavljen u prvom tomu Zabilješki Društva. Poznati pisac ruske dijaspore G.D. Grebenščikov je govorio o ovom radu na sledeći način: Vaše beleške su vam zaslužne, a ja se divim vašoj energiji. Samo treba da uokvirite stvar ne na časopisni način, već na naučno-istorijski način. Za to postoje podaci, a snage će se naći. Sa svoje strane, prikupljam dosta materijala za istorijski arhiv. Sve će vam biti prikupljeno i predato kada budete imali mjesto gdje je lakše odložiti.

Drugi svjetski rat prekinuo je djelovanje Ruskog istorijskog društva. Ali 1948. mala grupa emigranata u Ruskom centru u San Francisku predložila je da se osnuje Muzej ruske kulture i da se u njega uključi ono što je ostalo od Ruskog istorijskog društva.

Nova organizacija je sebi postavila sledeće ciljeve: Prikupljanje i skladištenje svih vrsta kulturno-istorijske građe o našoj domovini - Rusiji. 2. O životu i istoriji ruske emigracije u različitim zemljama i radu istaknutih ličnosti u različitim oblastima duhovne i materijalne kulture. 3. O pravom i sadašnjem stanju naše domovine i života njenih ljudi. 4. O izuzetnim trenucima u životu, kulturi i istoriji Sjedinjenih Država kao zemlje u kojoj je značajan deo ruske emigracije našao utočište, zanimljiv i važan sa stanovišta ruske kulture i ruske istorije.

7. marta 1948. održan je prvi organizacioni sastanak na kojem je za predsednika izabran Petar Filaretovič Konstantinov, na čija je pleća pao sav teret prikupljanja građe i formiranja muzejskih zbirki. P.F. Konstantinov je rođen 9. avgusta 1890. godine u Kazanskoj guberniji u porodici magistrata. Nakon što je s odlikom diplomirao na Kazanskoj realnoj školi, ušao je na agronomski odjel Moskovskog poljoprivrednog instituta i ostao na odjelu kao naučnik agronom. Februarska revolucija, a potom i građanski rat učinili su ga dobrovoljcem 2. Kazanske baterije. Bio je šokiran na rijeci. Bijela, bolovala od tifusa. Sa odredima Kappelita P.F. Konstantinov je završio u Harbinu. Tu mu je dobro došla njegova miroljubiva profesija: postao je pomoćnik šefa eksperimentalnog polja CER-a na stanici Echo (1921. - 1924.), šef poljoprivredne laboratorije željeznice u Harbinu i držao predavanja na lokalnim edukativnim institucije (1924 - 1929). U isto vrijeme u Harbinu P.F. Konstantinov je objavio nekoliko naučnih članaka o poljoprivredi. U aprilu 1929. odlazi u San Francisko, gdje nakon studija na Kalifornijskom univerzitetu radi u gradskoj upravi (1942. -1954.). Konstantinov je bio fasciniran društvenim životom ruske kolonije u Kaliforniji i postao je jedan od osnivača Ruskog poljoprivrednog društva u Sjevernoj Americi.

Na čelu muzeja, P.F. Konstantinov je predložio formiranje sedam glavnih odjela:

1) naučna i primenjena znanja;

2) umjetnost;

3) istorijski;

4) život Rusa u inostranstvu;

5) fikcija;

6) bibliotečko-arhivski i

7) novine i časopisi. Za svaki smer je identifikovan kustos čijim aktivnostima je koordinirao odbor.

Osnivači Muzeja ruske kulture su značaj njegovog nastanka definisali sledećim rečima: Ovo je novo javno skladište u Sjedinjenim Državama materijala o našoj prošlosti, o duhovnom stvaralaštvu najboljih ljudi u emigraciji i o svemu što osvetljava privatni i javni život i život ruskih ljudi rasutih po različitim zemljama; sa svim svojim siromaštvom, uz sve druge [teške] uslove, svake godine jača, osvaja sve više pažnje i podrške, a njegov odbor vjeruje da nije daleko trenutak kada će se ovaj prvi ruski javni muzej u Americi pretvoriti u veliko, autoritativno skladište duhovnog blaga ruskog naroda koji je izgubio svoju domovinu.

Nakon smrti P.F. Konstantinova, koja je usledila 24. januara 1954. godine, Anatolij Stefanovič Lukaškin je postao predsedavajući. Rođen je 20. aprila 2020. godine u Liaoliangu (Južna Mandžurija) u porodici radnika željeznice. Nakon što je završio Gimnaziju u Čiti i Institut za orijentalne i komercijalne nauke u Harbinu, 11 godina se bavio istraživačkim radom u Mandžuriji, bio je pomoćnik kustosa i kustos muzeja Društva za proučavanje Mandžurije. Lukaškin se preselio u San Francisko 1941. i počeo da radi kao morski biolog na Kalifornijskoj akademiji nauka. A.S. Lukaškin je bio priznati stručnjak i entuzijasta u prikupljanju materijala o istoriji ruske emigracije u Kini i objavio je mnoge članke na ovu temu u novinama Russian Life. Osim toga, prikupio je biografske dokumente učesnika građanskog rata: P.V. Vologodski, M.K. Diterikhsa, V.O. Kappel, D.L. Horvat, A.V. Kolčaka i drugih, koji se sada čuvaju u njegovom ličnom fondu. A.S. je umro Lukaškina u decembru 1988

Govoreći o Muzeju ruske kulture u San Francisku, ne može se ne spomenuti Nikolaj Aleksandrovič Slobodčikov, koji je bio dugi niz godina u upravnom odboru, a zatim postao, nakon A.S. Lukaškina za direktora muzeja. Enciklopedijski obrazovan čovek sa odličnim poznavanjem ruske istorije i svih fondova pohranjenih u muzeju, obavio je ogroman posao prikupljajući materijale od ruskih emigranata.

Muzej ruske kulture danas je „terra incognita“ za istoričare zainteresovane za probleme emigracije, revolucije i građanskog rata. Njegovi tvorci, uglavnom imigranti sa Dalekog istoka, izložili su u njemu sljedeće odjeljke: „Fond Dalekog istoka, koji uključuje materijale o građanskom ratu na istoku, od Urala do Kamčatke; o kineskoj istočnoj željeznici u Mandžuriji; o Zaamurski granični okrug i Zaamurska željeznička brigada; o Zabajkalskoj kozačkoj vojsci; o životu ruske emigracije u zemljama Dalekog istoka i Australije itd.

Fondovi muzeja formirani su uglavnom iz ličnih zbirki emigranata. Dokumenti diplomate i orijentaliste A. T. Belčenka6 su od velikog interesa. Materijali iz njegove arhive izneseni su iz Kine i postepeno prebačeni u Muzej ruske kulture, prvo od samog A.T. Belčenko, a nakon njegove smrti njegova supruga i niz drugih osoba od povjerenja. U arhivi se nalaze dnevnici i bilješke da je A.T. Belčenko je svaki dan zapisivao u debele sveske i u koje je lepio isečke iz novina, fotografije, vizit karte, dokumenta, pisma, brošure i drugi materijal. Cijeli život se zanimao za Kinu, pomno je pratio politička dešavanja koja su se tamo odvijala i prikupljao materijale za pisanje knjige Konzula.

Još jedna vrijedna zbirka o istoriji dalekoistočne diplomatije je P.G. Vaskevich. U njemu se čuvaju rukopisi i nacrti članaka, biografski materijal.

Veći dio arhive muzeja sastoji se od materijala o historiji građanskog rata na Dalekom istoku. Oni su uglavnom predstavljeni memoarima i biografskim dokumentima njegovih učesnika. Prije svega, ističemo sastanak bivšeg šefa CER-a i šefa emigrantskih organizacija na Dalekom istoku D.L. Horvat, Obuhvaća oko 2000 dokumenata zapremine više od 8000 listova, koji datiraju iz 1899. - 1921. godine. To su službeni dosijei, dnevnici, tajni izvještaji, kao i "Bilteni" Američkih ekspedicionih snaga u Sibiru. Među dokumentima je i Horvatova prepiska s premijerom sibirske vlade P.Ya. Derber, kozački ataman G.M. Semenov, generalni konzul u Harbinu M.K. Popov, sa ruskim ambasadorima B.A. Bahmetjev (Vašington), V. Nabokov (London), V.A. Maklakov (Rim), V.N. Krupensky (Tokio) i N.A. Kudašev (Peking). Uz pomoć načelnika vojnog odjela CER-a - M.V. Kolobova Horvath je napisala memoare, koji su kasnije prevedeni na engleski. Prema nekim dokazima, dokumenti D.L. Horvat je do Muzeja ruske kulture došao preko svog posljednjeg sekretara D.P. Panteleeva. Tu je i lična zbirka samog Pantelejeva, uključujući dokumente za 1918-1942.

Zbirka pukovnika A.G. Efimova u potpunosti je posvećena istoriji građanskog rata. Sadrži oko 1000 dokumenata, rukopisa članaka i knjiga, uključujući i one o aktivnostima Amurske vlade. Samo dio ovog bogatstva Efimov je iskoristio za objavljivanje članaka o vojnom udaru u Vladivostoku 1921. i historiji Iževsko-Votkinške streljačke brigade. Materijali o bratoubilačkom ratu na Dalekom istoku dostupni su u kolekcijama načelnika štaba Orenburške vojske A. N. Vagina i šangajskog biznismena N. V. Fedulenka. U dokumentima prvog, osim toga, deponovani su podaci o njegovoj novinarskoj karijeri 1937 - 1953, u zbirci Fedulenka - rukopis knjige koju je napisao 1961. Uloga bivših saveznika Rusije u odnosu na Beli pokret u Sibiru. Za života Fedulenko je mogao da vidi samo knjigu Život ruskih emigranata u Šangaju, objavljenu zahvaljujući programu na Univerzitetu Kalifornije, a nakon smrti preduzetnika N.L. Slobodčikov je objavio izvod iz svoje arhive. Jedna od najsjajnijih ličnosti građanskog rata je član sibirske i omske vlade G.K. Gins18, koji je napisao knjigu Sibir, saveznici i Kolčak, objavljenu tokom njegovog boravka u Pekingu. U Sjedinjenim Državama, gdje se preselio 1941., Gins je držao javna predavanja o događajima iz kulturnog i društvenog života koji se odvijaju u ruskoj koloniji, aktivno je radio kao novinar (od 1942. do 1944. Gins je bio urednik novina u San Francisku Ruski život ), objavio je članke u njujorškom listu "Nova ruska riječ". Godine 1945-1954 Bio je profesor na Kalifornijskom univerzitetu u Berkliju i predavao na Vermont koledžu i Monterez institutu za strane jezike, gdje je predavao predmet „Istorija ruske misli“. Od 1955. G.K. Gins je radio u Američkoj informativnoj agenciji, odakle se 1964. povukao zbog bolesti. Svojevremeno je bio urednik na radio stanici Glas Amerike, član odbora Obrazovne fondacije Kulaev i pomagao časopisu Ruski jezik. Godine 1954. Gins je objavio knjigu "Sovjetsko pravo i sovjetsko društvo", ali svoje najveće djelo "Istorija Rusije kao multinacionalne imperije", na kojem je radio posljednjih godina, Gins nikada nije dovršio. Dokumenti iz američkog perioda Ginsov život je položen u njegov fond.

Rukopis (u dva toma) generalnog direktora i suvlasnika poznate trgovačke kuće Churin i K N.A. posvećen je nepoznatim stranicama istorije ruske emigracije u Kini. Kasjanov, pod naslovom „Mračna djela časnih sfera“, govoreći o bezakonju japanske administracije koja je nacionalizirala kompaniju.

Tema kozaka odražava se u muzejskim zbirkama. To je predstavljeno u dokumentima V.V. Ponomarenko. već u posljednjim godinama života izabran je za predsjednika Generalnog kozačkog saveza u San Francisku. Njegova zbirka sadrži rukopise i dnevnike (ukupne količine od 3-4 hiljade listova) koji govore o životu kozačkog sela u San Francisku 1940-ih - 1950-ih.

Među ruskim emigrantima koji su se nastanili u Sjedinjenim Državama bilo je mnogo originalnih pisaca, novinara i pjesnika. Ovu listu, naravno, vodi pisac G. D. Grebenščikov, koji je objavio ogroman broj dela, od kojih je najvažnije za njegovo delo višetomni ep „Čurajevi”. Njegovi rukopisi, prepiska i drugi dokumenti su čuva se u Muzeju ruske kulture.

Pisac B.N. nije bio bez talenta. Volkov. Njegov život je bio pun avantura: ispunjavajući tajne naredbe pukovnika Orlova u Harbinu i Ministarstva vanjskih poslova u Omsku, Volkov je riskirao sebe više puta; u Urgi se oženio kćerkom bivšeg savjetnika mongolske vlade, barona P.A. Wittea; susret sa baronom Ungernom zamalo ga je koštao glave. Volkov je pobegao iz pritvora i nastanio se u Harbinu, gde je 1921. objavio deset brojeva lista „Life News” pod pseudonimom „N.N.”. vaša sećanja. Odlazeći u Ameriku 1925. godine, Volkov je napisao roman „Kraljevstvo zlatnih Buda“, sarađivao sa časopisima „Rubež“, praškim „Slobodni Sibir“ i nizom drugih publikacija. U muzeju se nalaze njegovi neobjavljeni memoari “Na stranim obalama”, pjesme, pisma itd. Neobjavljeni memoari pisca također se nalaze u Hoover institutu.

Ruska emigracija je u svojim redovima imala talentovane naučnike. Nažalost, o mnogima od njih sačuvane su samo raštrkane informacije. Nazovimo V.Ya Tolmacheva24 - ekonomistu, arheologa i lokalnog istoričara, člana društava ruskih orijentalista i proučavatelja Mandžurijskog regiona. Njegova zbirka sadrži dnevnike putovanja, pisma, nacrte članaka o arheologiji, geologiji i fauni Mandžurije. Vjerovatno je jedan od rođaka koji se doselio u Ameriku donirao te materijale muzeju. Tolmačevov kolega bio je V.V. Ponosov. Napravio je i veliki broj naučnih ekskurzija i ekspedicija, te bio aktivan vođa omladinske organizacije istraživača Przewalskog. Lista njegovih naučnih publikacija izgleda impresivno - više od 30 radova. Analizu materijala iz njegove bogate lične kolekcije uradio je O.M. Bakich.

Poznata ličnost među predstavnicima dalekoistočne grane ruske emigracije je I.N. Seryshev. Bio je sveštenik, strastveni esperantista i talentovani novinar. Tokom svog dugog lutalačkog života, I.N. Seryshev je pripremio veliki broj radova kao rukopise. „Također prilažem spisak svih mojih publikacija“, napisao je australskom bibliografu Khotimskom, „sa plavom sa strane koja ističe one koje se mogu kupiti za gotovinu, sa plavom olovkom navodeći njihovu cenu bez dostave. Takođe Obavještavam vas da likvidiram sve što se može likvidirati (arhiva, publikacije, knjige) i nije me briga kome prodati - treba mi novac za nastavak izdavanja. Imam samo jedan primjerak nekih od podvučenih publikacija , koji u svakom trenutku može nestati ako ga neko kupi.Stoga, ako se odlučite za kupovinu, onda me obavijestite tako što ćete mi poslati trošak onoga što se kupuje, onda ću ga ostaviti na stranu kao prodato, inače će sve zadnje nestati, jer često imam najneočekivanije posjetioce, a zahtjevi dolaze sa raznih mjesta, ne samo iz Australije...” Seryshev je objavio "Album istaknutih i poznatih ličnosti Rusije" kao rukopis. Muzej ruske kulture sadrži njegovu ličnu prepisku, fotografije sa negativima (ukupno oko 1000 listova), rukopise radova i mnoge dokumente o istoriji ruske emigracije u zemljama Dalekog istoka.

Nažalost, ruski emigranti sa Dalekog istoka nikada nisu mogli da objave biografski rečnik najpoznatijih emigrantskih ličnosti. Ovaj pokušaj je napravio pisac O.A. Morozova, autorka čuvene knjige „Sudbina“ tih godina. Svoje prve korake ka stvaranju rječnika napravila je još u kampu IRO (International Relief Organization) na ostrvu. Tubabao, gdje je morala napustiti Kinu. Rukopis se zvao „Kamp IRO za ruske izbeglice, 1949-1951.“ Zatim je pripremila knjigu „Kulturne snage emigracije“. Pisac je ove neobjavljene radove, zajedno sa memoarima i putopisnim dnevnicima, poklonio Muzejima ruske kulture. Njena kolekcija sadrži i ogromnu prepisku vezanu za potragu za podacima o poznatim emigrantskim ličnostima, uključujući mnoge njihove autobiografije.

Značajno mjesto u zbirkama muzeja zauzimaju arhivi raznih organizacija: Rusko-američko istorijsko društvo (1937-1948), Ruska pravoslavna misija u Pekingu (izvještaji i prepiska za 1925-1945) i Rusko poljoprivredno društvo. Rusko studentsko društvo na Kalifornijskom univerzitetu u Berkliju (njegova zbirka sadrži materijale o istoriji kineske istočne željeznice, Amurskoj kozačkoj vojsci, revoluciji i građanskom ratu - 6 arhivskih kutija). Društvo "Vityazi" sa dokumentima o izviđačkom pokretu, Vrhovnom monarhijskom savezu. Udruženje ruskih radnika (1952 - 1957), Društvo za zaštitu ruske dece (1926 - 1969), Udruženje ruskih vozača (oko 100 dokumenata za 1926 - 1943), Društvo pravnika (7 fascikli za 1941 - 1949) i dr. emigrantski sindikati,

Novine, kojima je muzejska zbirka izuzetno bogata, takođe su neprocenjiv materijal za istraživače. Među njima: "Bilten Mandžurije", "Zora", "Novi život", "Azija", "Tianitsin Dawn", "Renesansa Azije", "Frontier", "Božićna granica" itd.

U zaključku, želio bih obavijestiti čitaoce. da veliko mjesto u muzeju zauzimaju rukopisi i pisma A. Amfiteatrova, L. Andreeva, K. Balmonta, I. Bunina, J. Grota, A. Kuprina, L. Remizova, I. Repina, N. Reriha. F. Sologub, N. Teffi, A. Tolstoj, A. Chirikov, F. Chaliapin i drugi - samo oko 100 dokumenata, počevši od 1860. godine.

Nemoguće je u kratkom članku opisati sve materijale Muzeja ruske kulture. Opis i raspored njegove zbirke se nastavlja. Težina ove neprocjenjive kolekcije počiva na entuzijazmu nekolicine ljudi koji sve svoje slobodno vrijeme nesebično posvećuju čuvanju dokumenata. Danas je predsjednik odbora muzeja Dmitry Georgievich Braune, diplomac gimnazije u Harbinu. F. Dostojevskog i Orijentalni fakultet Instituta Svetog Vladimira. Prema duhovnoj volji vlasnika muzeja, svo njegovo bogatstvo mora se vratiti u Rusiju. Nažalost, naša napaćena zemlja još ne može dati garancije da će sve što su emigranti akumulirali biti sačuvano za potomstvo.

Khisamutdinov A. A.

24.06.2002

Khisamutdinov A. A. Muzej ruske kulture u San Franciscu: materijali dalekoistočne emigracije // Domaći arhiv. - 1999. - 5. - str. 22-29

M.K. Menyailenko

Muzej ruske kulture u San Francisku je star 60 godina

Predstojeća godina je godišnjica Muzeja ruske kulture u San Francisku, trenutno jedne od najvećih zbirki dokumenata predstavnika ruske emigracije u inostranstvu. Njegova finansijska podrška dolazi od donacija Ruskog centra, Obrazovne fondacije. I.V. Kulajeva, drugih emigrantskih organizacija i pojedinaca, ali se u velikoj mjeri njegove aktivnosti zasnivaju na entuzijazmu ljudi koji su svjesni potrebe očuvanja i popunjavanja fondova i zbirki, koje broje više od 3 hiljade arhivskih kutija. Arhiv ima muzejsku postavku. U izbjeglištvu su arhiv i muzej često smješteni pod jednim krovom.

Članovi odbora Muzeja ruske kulture u San Francisku (s lijeva na desno): P.P. Antipin, N.P. Mashevsky (kustos izložbe), A.T. Belčenko (zamjenik predsjednika), B.N. Volkov, A.P. Lebedev, A.L. Isaenko (zamjenik predsjednika), A.I. Volsky, P.F. Konstantinov (prvi predsednik). San

Istorija nastanka muzeja-arhiva je sledeća. Još 1936. godine predstavnik Praškog ruskog stranog istorijskog arhiva (RZIA) u SAD, Lisitsyn, postavio je pitanje potrebe stvaranja pouzdanijeg mesta za čuvanje ruskog arhiva u Americi1. RZIA je u to vrijeme bila centralna zbirka dokumenata i publikacija ruske postrevolucionarne emigracije u Evropi i Aziji. Njegovi zadaci uključivali su sistematsko prikupljanje i formiranje zbirki stranih novina, časopisa i knjiga, neobjavljene građe, memoara, ličnih dokumenata i arhiva organizacija. Finansiranje RZIA je obavljeno zahvaljujući podršci prvog predsjednika Čehoslovačke T. Masaryka2, ali globalna kriza kasnih 1920-ih - ranih 1930-ih. dovelo do njegovog smanjenja. Štaviše, 1934. godine, kada je Čehoslovačka bila jedna od posljednjih u Evropi koja je uspostavila diplomatske odnose sa SSSR-om, pojačali su se zahtjevi čehoslovačkih komunista da prestanu podržavati rusku emigraciju. U drugim evropskim zemljama njegova pozicija takođe nije obećavala izglede; Pobjeda Narodnog fronta na izborima 1936. u Francuskoj i, kao posljedica toga, moguće poboljšanje odnosa sa SSSR-om primorali su neke predstavnike emigracije da svoje arhive iz Francuske prenesu u Belgiju, a druge da odu u Ameriku.

Ruske kolonije u SAD imale su bliske kontakte sa emigracionim centrima u Evropi i Kini. Čin podrške i kontinuiteta Ruskog istorijskog društva u Pragu bila je registracija 1937. godine u San Francisku Ruskog istorijskog društva (RIS) u Americi, formiranog na osnovu Komiteta Fort Ross, koji je tragao za dokazima o ovom Rusu. južna ispostava u Kaliforniji tokom perioda istraživanja Novog svijeta i rješavanja problema očuvanja tvrđave koja se raspada. Predsjednik RIO u Americi je član Ruskog geografskog društva i bivši zaposlenik Sankt Peterburgske akademije nauka, brojnih dalekoistočnih muzeja A.P. Farafontov je već u januaru 1938. izašao sa člankom „Ruski muzej je hitna potreba“3. Razvijajući kontakte sa emigrantskim ličnostima, RIO u Americi je počeo da organizuje biblioteku, arhiv i muzej. Književnik G.L. je postao njen član i prije početka Drugog svjetskog rata. Grebenshchikov (Konektikat), direktor istorijskog muzeja i biblioteke A.P. Kaševarov (Juneau, Aljaska), dr S.G. Svatikov (Pariz), doktor filozofije E.A. Moskva (Njujork) itd.

U međuvremenu, u Evropi je situacija emigrantskih organizacija postajala sve teža. Godine 1938. 179. broj „Bilješki Ruskog istorijskog društva u Pragu”4 mogao je biti objavljen samo u Narvi (Estonija), 180. je zaplijenjen od strane nacista, a predsjednik praškog RIO A.V. Florovski je uhapšen. Iste godine su u San Francisku počele da izlaze „Beleške ruskog istorijskog društva u Americi“, čiji je prvi broj izašao pod brojem 181, čime je naglašen kontinuitet sa praškim izdanjem. Počasni predsjedavajući RIO u Americi, mitropolit američki i kanadski Teofil (do 1934. arhiepiskop San Franciska), dodijelio je malu prostoriju za društvo u katedrali Svete Trojice. Godine 1941. RIO u Americi se preselio u zgradu Ruskog centra5. U poslijeratnom periodu nije se mogao obnoviti.

Završetkom Drugog svjetskog rata ponovo se postavlja pitanje potrebe stvaranja javne arhive dokumenata ruske emigracije na američkom kontinentu. S jedne strane, rat je doveo do velikih gubitaka biblioteka, arhiva i privatnih zbirki ruskih emigranata u Evropi i Kini, s druge strane, do masovnog preseljenja predstavnika evropske i azijske grane ruske emigracije u Australiju, Ameriku i Kanada koja je počela nakon rata prijetila je novim gubicima. Emigrantski arhivi su u to vrijeme bili u katastrofalnom stanju. Nije slučajno da je P.F., koji je kasnije postao prvi predsednik Muzeja ruske kulture u San Francisku. Konstantinov je 1947. preuzeo zadatak prikupljanja podataka o arhivima ruske emigracije, gotovo sam otvorivši 2 domaća arhiva. 2008. br. 1

prepiska sa širokim spektrom predstavnika nauke, umetnosti i pravoslavne crkve. Između 1947. i smrti 1954. poslao je oko šest stotina pisama, čije je kopije brižljivo čuvao. Odazvale su mu se mnoge istaknute ličnosti ruske emigracije, naučnici, arhivisti, bibliografi, muzejski stručnjaci, među kojima su bili akademik V.N. Ipatiev, profesor I.A. Ilyin, P.A. Sorokin, A.D. Bilimovich, P.E. Kovalevsky, rektor Moskovskog univerziteta 1919-1920. MM. Novikov, član antiboljševičke Horvatove vlade, general V.E. Flug, šef biblioteke, arhiva i muzeja Društva oficira ruske carske mornarice u Americi Art. Poručnik mornarice S.V. Gladky, pisac G.D. Grebenshchikov, predsjednik Društva po imenu. Puškin B.L. Brasol, urednik novina „Ruski u Engleskoj“, član inicijativne grupe za stvaranje opšteg emigrantskog centra A.V. Baikalov, lični sekretar Patrijarha srpskog Varnave, autor velikog dela „Rusi u Jugoslaviji” V.A. Mayevsky. Članci koje su poslali, dajući predstavu o stanju emigrantskih arhiva u poslijeratnim godinama, objavljeni su u zborniku „Muzej ruske kulture. Skladišta kulturno-istorijskih spomenika inostrane Rusije”6.

U završnom članku zbirke P.F. Konstantinov je, sumirajući rezultate svojih tragačkih aktivnosti, izvijestio o postojanju prije rata 166 ruskih arhiva i knjižara, od kojih su 44 bila ruska odjeljenja pri stranim privatnim ili državnim zbirkama (četiri od njih su stradala za vrijeme njemačke okupacije). Ruski emigrantski privatni ili javni arhivi pretrpjeli su znatno veće gubitke (od 122, samo 87 je preživjelo, ostali ili nisu imali stalno skladište, ili su izgorjeli, likvidirani, opljačkani, prestali postojati, kao donacija vlade Čehoslovačka Akademija nauka SSSR-a i odvedena od strane Sovjeta) od strane trupa RZIA; sudbina nekih nije poznata). Općenito, prema P.F. Konstantinov, gubici su iznosili 33%.

U Francuskoj, koja je prije rata zauzimala vodeće mjesto u broju ruskih emigrantskih arhiva, sve do ranih 1950-ih. Nije bilo moguće pronaći prostor ni za javnu biblioteku, koja bi mogla zamijeniti biblioteku Turgenjeva koja se nalazila u Parizu i opljačkanu tokom Drugog svjetskog rata, niti za Ruski javni muzej u kojem bi se čuvale kulturne vrijednosti emigracije. Osnovan 1945. godine u Parizu od strane profesora D.P. Rjabušinski, Društvo za očuvanje ruskih kulturnih dobara u inostranstvu, izvršilo je potragu za ruskim arhivima. Međutim, kako je primijetio profesor P.E. Kovalevskog, zbog nedostatka javne arhive ruske emigracije, vrijedni arhivi koje je otkrilo Društvo smješteni su u Nacionalni arhiv Francuske. Sam naučnik je takođe nameravao da, nakon što završi svoj rad na istoriji ruske dijaspore, prenese svoju arhivu u Nacionalni arhiv Francuske.

Za kineski talas emigracije najalarmantnija je bila neizvesnost sa bogatim knjižarom Ruske crkvene misije u Pekingu, koji je brojao preko 4 hiljade vrednih knjiga. U decembru 1945. misija je došla pod jurisdikciju Moskovske patrijaršije. “U Kini postoje boljševici. Hoće li nadbiskup Viktor uspjeti sačuvati sva ova rijetka blaga? Niko ne može odgovoriti na ovo pitanje”, piše pukovnik V.O. 1953. godine. Vyrypaev, koji je sa Kappelovom vojskom emigrirao u Mandžuriju, gdje je živio do 1924. godine. Zaposlenik odjela za vanjske odnose Ruske pravoslavne crkve, specijalista za istoriju pravoslavlja u Kini, sveštenik o. Dionisije Pozdnjajev: „Prema očevidcu događaja iz 1957. godine, kao i pre pola veka, gorela je misionska biblioteka, koja nikome nije bila potrebna, koju je arhiepiskop Viktor delimično preneo u [sovjetsku] ambasadu“9.

Odlazak Rusa iz Kine i Evrope bio je praćen nepromenljivim pitanjem: šta da radimo sa arhivama? Bivši predstavnik Kolčakove vlade i Amurske privremene vlade za poslove sa SAD, Velikom Britanijom i Francuskom, I.K., bezuspješno je tražio mjesto za svoje arhive. Okulich (Vancouver, Kanada), novinar i pisac Yu.P. Mirolyubov (Brisel, Belgija), sveštenik Innokenti Seryshev (Brisbane, Australija), predstavnik pravoslavnog komiteta austrijskog odeljenja Crkvene svetske službe za pomoć raseljenim licima, princ A.A. Lieven (Salcburg, Austrija). Svi ovi ljudi nisu bili zadovoljni prebacivanjem materijala u strane skladišta, „gde bi mogli biti zauvek izgubljeni za Rusiju budućnosti“10.

Najpogodnija zemlja za stvaranje nove arhive ruske emigracije bile su Sjedinjene Američke Države, što je zbog visokog životnog standarda, stabilnog političkog sistema, odsustva opasnosti od boljševičke invazije, kao i sve većeg broja ruskih emigracije i formiranja ovdje krajem 1940-ih. njegov najveći centar. U SAD su postojala mnoga ruska emigrantska javna udruženja koja su imala arhive i biblioteke. Međutim, bila je potrebna opšta arhiva koja je sistematski prikupljala materijale o životu Rusa u inostranstvu - sećanja, dokumenta, fotografije, lične arhive i arhive organizacija, kao i emigrantske publikacije, koje su, po pravilu, objavljivane.

Da biste nastavili čitati ovaj članak, morate kupiti cijeli tekst. Članci se šalju u formatu PDF DRUŠTVENI ŽIVOT RUSKIH AMERIKANACA NA TIHOM OBALU SAD-a

KHISAMUTDINOV AMIR ALEKSANDROVIĆ - 2015

Trenutni ciljevi muzeja su:

Podržite rusku kulturu i prikupite dokaze o njenom uticaju na kulturu SAD.

Prikuplja i skladišti sve vrste povijesnih materijala, knjiga, novina, časopisa i stvari, uključujući državne, javne i privatne arhive i biblioteke koje sadrže informacije o aktivnostima ruske emigracije širom svijeta io njihovom životu prije revolucije 1917.

Prikupite i sačuvajte materijale o ruskim Amerikancima koji su dali izuzetan doprinos američkoj kulturi, nauci i tehnologiji.

Sakupljajte i čuvajte materijale o istoriji i aktivnostima ruskog društva i raznih rusko-američkih organizacija u oblasti San Francisca, oblasti zaliva i čitave Zapadne obale.

Učinite ove materijale dostupnim pojedincima koji sprovode istraživanja o ruskoj istoriji i kulturi.

Organizirati razmjenu materijala i učešće na zajedničkim izložbama, istraživačkim projektima i sl. sa sličnim obrazovnim i kulturnim institucijama.

Od 1953. godine Arhivski muzej je registrovan kao neprofitna organizacija, oslobođena plaćanja poreza prema zakonima države Kalifornije i Sjedinjenih Američkih Država.

Predsjednik Muzeja-arhiva je Nikolaj Korecki.

SLOBODČIKOV, Nikolaj Aleksandrovič(15. decembar 1911, Samara - 4. oktobar 1991, San Francisko). Završio rusku gimnaziju. F.M. Dostojevskog u Harbinu, Univerzitet u Liježu u Belgiji, Healds College u San Francisku. U Harbinu i Šangaju učestvovao je u radu naučnih organizacija. Nakon preseljenja u SAD (1948.), radio je kao projektant i inženjer. Predsednik Upravnog odbora i šef arhiva Muzeja ruske kulture (1965-91).

podaci iz knjige -

Porodica Slobodchikov. A.Ya.Slobodchikov, E.N.Vedenyapina - baka (u centru), A.A. Slobodchikova;
Djeca: Nikolaj, Vladimir, Lev

Vladimir Slobodčikov - i njegova knjiga: "O tužnoj sudbini prognanika... Harbin. Šangaj"

„…..Ovde sam se sprijateljio sa svojim bratom Koljom. Neverovatna stvar: tokom celog dugog putovanja - u Ufi, u Omsku, u vozu - uopšte nisam osetio prisustvo moje braće, čak ni kada smo u Čeljabinsku hodao gradom pod vodstvom starijeg "mudrog" brata Leva. I ovdje je Kolja postao sastavni dio mog postojanja. Bio sam s njim cijelo vrijeme.

Pokazalo se da su svi naši interesi zajednički. Nas dvojica smo se popeli na planinu u potrazi za japanskim mecima koji su tamo ležali još od rata. Zajedno smo ulovili velike crne i prelive lastine repove, koje su djeca iz Vladivostoka, ai mi, iz nekog razloga zvali kokoši. Zajedno smo kopali po zemlji u potrazi za blagom koje smo ostavili daleki preci; Naravno, nismo našli nikakvo blago, jer tamo nije bilo blaga, Naravno, nije. Zajedno smo se molili i kao djeca pričali o svom životu, o našoj dragoj majci, koja nam se činila kao anđeo čuvar......"http://esj.ru/2005/01/03/bezhenstvo/

Slobodčikov Vladimir Aleksandrovič (1913, Samara). Od 1920-ih do 1953. živio je u Harbinu i Šangaju. Učestvovao u književnom udruženju "Churaevka". Objavljeno u listu "Churaevka", u zbirci "Bends", u časopisima "Parus", "Misao i stvaralaštvo". Vrativši se u SSSR, živio je u Saratovu, odatle se preselio u Moskvu. Autor većeg broja naučnih radova i udžbenika francuskog jezika za školsku decu.

Govoreći o Muzeju ruske kulture u San Francisku, ne može se ne spomenuti Nikolaj Aleksandrovič Slobodčikov, koji je bio dio odbora dugi niz godina, a potom postao nakon A.S. Lukaškina za direktora muzeja. Enciklopedijski obrazovan čovek sa odličnim poznavanjem ruske istorije i svih fondova pohranjenih u muzeju, obavio je ogroman posao prikupljajući materijale od ruskih emigranata.

Ruski centar (Muzej ruske kulture) (San Francisko)

1948. godine u San Francisku je osnovan Ruski muzej - sedam glavnih odeljenja: 1) naučno i primenjeno znanje; 2) umjetnost; 3) istorijski; 4) život Rusa u inostranstvu; 5) fikcija; 6) biblioteka i arhiv i 7) novine i časopisi.

1965. godine na bazi muzeja osnovan je Ruski centar.Biblioteka – 15.000 tomova.

1. osnivač i direktor muzeja: Peter Filarit. Konstantinov, agronom Ministarstva poljoprivrede SAD (1948-54) (9.08.1890 - 24.01.1954, San Francisko), sin mirovnog sudije. Završio je Kazansku realnu školu i agronomski odsek Moskovskog poljoprivrednog instituta. Učesnik građanskog rata, šokiran u bici na rijeci. Bijelo. Od 1920. u egzilu u Kini. Živio je u Eho stanici, gdje je radio kao pomoćnik šefa eksperimentalnog polja CER-a (1921-24). Godine 1924-29 živio i radio u Harbinu. Bio je šef poljoprivredne laboratorije CER-a, a držao je predavanja u lokalnim obrazovnim institucijama. Objavio nekoliko naučnih članaka o poljoprivredi. Godine 1929. preselio se u San Francisco. Diplomirao na Univerzitetu u Kaliforniji.

2. Predsednik centra (direktor Ruskog muzeja): inženjer Nikolaj Aleksan. Slobodčikov (od 1991).

3. direktor muzeja: (r. 1902) (1954-66), morski biolog.

Dmitry Geor. Browns

4. počasni direktor muzeja:

5. Potpredsjednik: N.A. Slobodčikov (1966-91).

6. Potpredsjednik: N.Yu. Afanasiev. Žena, ćerka.

7. Zaposlenik muzeja: O.M. Bakich

8. Zaposlenik muzeja: A.A. Karamzin

9. Nikola Petar. Lapikyan

izvor: http://whiterussia1.narod.ru/EMI/SOCUSA.htm

1982 - članak direktora muzeja Nikolaja Aleksandroviča Slobodčikova

MUZEJ RUSKE KULTURE.

Muzej je jedna od vrijednih akvizicija ruske zajednice San Francisca i sada je prerastao u veliku organizaciju, poznatu ne samo u Americi, već i u inostranstvu. Ideja o Muzeju pojavila se davno. U ruskim novinama ova ideja počinje da se uvlači od 30-ih godina i sve se više čuju glasovi o potrebi stvaranja organizacije koja bi čuvala ruske vrijednosti.Ali ruska javnost 30-ih, baš kao i cijela Amerika, patila je od depresije i , iako je ideja o očuvanju spomenika ruske kulture bila draga ruskom srcu, zauzetost hljebom nasušnom nije omogućila početak ovog teškog podviga. Tih godina, ruska zajednica u San Francisku tek je počela da se ujedinjuje i organizuje.

Krajem 30-ih, kada je depresija počela da slabi, pojavila se tako velika grupa kao što je Ruski centar, koji je 40-ih kupio zgradu sadašnjeg Ruskog centra. I Centar i Ruske novine se sele u nove prostorije, gde ima puno prostora i gde se može razmišljati o muzeju. Do tada već postoji Rusko istorijsko društvo na čelu sa gospodinom Farafontovim, ono sebi postavlja cilj „prikupljanje i očuvanje ruskih kulturnih i istorijskih vrednosti“.

Ali Rusko istorijsko društvo je uglavnom zauzelo Fort Ross i postiglo veliki uspjeh u ovom pitanju. Gospodin Sedykh pronalazi zvono koje je bilo u crkvi Fort Ross, članovi društva pregledavaju lokalne dokumente, prikupljaju i objavljuju detaljan materijal o Fort Rossu iz perioda 1812-41. Vjerovatno bi ovo društvo preuzelo svoj prvobitni cilj - očuvanje ruskih kulturnih vrijednosti, ali počinje Drugi svjetski rat koji Ruse odvaja od kulturnog rada. Neki Rusi idu u vojsku, neki idu u fabrike i brodogradilišta. Nije bilo vremena za razmišljanje o prikupljanju ruskog kulturnog blaga, a do kraja rata ova misao je bila napuštena, ali nije zaboravljena.

1945. godine, sa završetkom ovog razornog rata, informacije o izgubljenim ruskim materijalnim i duhovnim vrijednostima počele su stizati iz cijelog svijeta. Tamošnja biblioteka je izgorjela i zauzeli su je Sovjeti. Praški arhiv odnesen je u SSSR, biblioteka koja nosi ime cara Nikolaja II u Beogradu takođe je pripala Sovjetima. Biblioteka Turgenjev u Parizu je djelimično uništena.

Sve je to navelo rusku javnost na akciju.

Godine 1947. Petar Filaretovič Konstantinov je, nakon konsultacija sa upravnim odborom Ruskog centra i članovima Ruskog istorijskog društva, odlučio da ponovo nastavi ideju Muzeja ruskog arhiva i pošalje pisma svim poznatim ruskim ljudima, kao i kao i cjelokupna ruska javnost San Francisca i Kalifornije, tražeći od njih podršku. Odlučeno je da se organizuje Muzej-arhiv ruske kulture.

Već postojeće Rusko istorijsko društvo je 1947. sazvalo sastanak, ali je zbog malog broja članova odlučilo da se likvidira i njegovi članovi ulaze u novouređeni Muzej-arhiv, a 1948. godine počinje sa radom muzej. Upravni odbor Ruskog centra daje Muzeju najviši sprat. Ubrzo, kao odgovor na Konstantinovljeve zahtjeve i pisma, počinje pristizati tok predmeta, dokumenata i drugih dragocjenosti. Istovremeno, upućen je apel svim krajevima svijeta kojim se pozivaju svi Rusi da poklone istorijska blaga Muzeju. O odgovoru na zahtjev Muzeja svjedoči deset debelih tomova evidencije o prijemu. Ubrzo, kako se stvar razvijala, odlučeno je da se nekako ojača organizacija Muzeja. „Privremeni pravilnik Muzeja-arhiva ruske kulture“ je napisan i odobren od strane generalne skupštine. Nakon smrti generala Vagina, glavnog pokrovitelja Muzeja, odnosi Muzeja sa tadašnjim upravnim odborom Ruskog centra postali su prilično „kul“. To je proizašlo iz želje Upravnog odbora da Muzej učini apsolutno zavisnim od Ruskog centra, što se Upravnom odboru Muzeja na čelu s P.F. nije baš svidjelo. Konstantinov. Naime, do konačnog prekida nikada nije došlo, ali Upravni odbor Ruskog centra nije mogao Muzeju dati ono što je želio, odnosno samostalnost djelovanja u određivanju političkog kursa, pa je 1953. odlučeno je da se muzej inkorporira i on je registrovan u državi Kalifornija kao nezavisna organizacija sa vlastitom poveljom. Takav je ostao do danas.

Prva faza rada Muzeja, prikupljanje ruskih dragocjenosti, bila je prilično burna i volonteri nisu mogli sve što im je dato srediti, ali su pristigle dragocjenosti bile velike. Na primjer, iz Poljske su stizala pisma velike kneginje Marije Aleksandrovne njenom ocu, Aleksandru 2 i drugim visokim zvaničnicima, a iz Japana su stizala pisma poznatih ruskih pisaca i pjesnika - Nekrasova, Majkova, Aksakova, Gončarova i drugih, a takođe i mnogo vrednih knjiga i portreta. Sve je to došlo u vrlo kratkom roku i, naravno, uz mali broj volontera, bilo je teško savladati sve to odjednom. Drugi period počinje 60-ih godina, kada je priliv vrijednih stvari postao manje-više redovan. U tom periodu djelatnici Muzeja su počeli sređivati ​​postojeće dragocjenosti, ali je to išlo sporo, jer je bilo malo entuzijasta za posao, a posla je bilo dosta. ostaje do danas. Sedamdesetih godina počinje treći period rasta Muzeja - u američkim razmjerima. Postavili smo Muzej na 3. spratu Ruskog centra i počeli da plaćamo malu kiriju za prostorije. To je samo 75 dolara mjesečno, ali u početku je čak i naknada od 900 dolara godišnje bila veoma teška za Muzej.

Organizacijom izložbenog dijela Muzeja povećali smo priliv američkih i ruskih posjetitelja i izazvali interesovanje za njega američke javnosti. Registrovali smo se u Asocijaciji američkih muzeja i tada se interesovanje za Muzej pojavilo od strane američkih naučnika i za relativno kratko vreme su nas posetili skoro svi poznati profesori koji se bave ruskim temama. Tada su se za nas zainteresovali američki univerziteti i naučne organizacije. Kennan institut nam je poslao mladog uposlenika da prepiše zanimljive dokumente i rukopise koje imamo. Kao rezultat rada ovog američkog naučnika, Kennan institut je u svojim biltenima objavio o vrijednostima koje imamo. Ti su bilteni poslani na sve univerzitete, a Muzej je postao poznat širom svijeta. Primamo zahtjeve iz cijelog svijeta i to stvara još jednu poteškoću muzejskim radnicima, koji ne samo da se bave poslom razvrstavanja prispele građe, već moraju organizirati i ekskurzije za školarce, studente i pomagati profesorima u pronalaženju potrebne građe i odgovarati na pisma. Ove godine Univerzitet Kalifornije odlučio je da mikrofilmuje dio naše arhive i vjerovatno će dobiti novac od vlade za to. Sada u Muzeju ima dosta posla, nedostaju samo sredstva. Članovi muzeja plaćaju samo 6 dolara godišnje, odnosno 50 centi mjesečno, što nije dovoljno ni za najam Ruskog centra. Muzej postoji uglavnom na donacijama i zaveštanjima. Nedostatak sredstava onemogućava Muzeju da ostvari svoj san da ima svoju zgradu. Nažalost, to je trenutno apsolutno nemoguće. Potrebni su nam volonteri, dočekujemo ih raširenih ruku, pozivamo sve koji žele da dođu i rade sa nama.

N. Slobodchikov

24.06.2002 21:46 | Russian Abroad

Melikhov G.V., Shmelev A.V. Dokumenti o emigraciji Dalekog istoka u fondovima Muzeja ruske kulture Ruskog centra u San Francisku // Rossika u SAD: Zbornik članaka (Materijal o istoriji ruske političke emigracije; br. 7) - M.: Institut za političke i vojne analize. - 2001. - S. 186-204

Dokumenti o emigraciji sa Dalekog istoka u zbirkama Muzeja ruske kulture Ruskog centra u San Franciscu

Jedna od najvažnijih osobina koja je odlikovala ruske emigrantske zajednice u različitim zemljama disperzije bila je želja za stvaranjem organizacionih centara koji bi ujedinjavali i doprinosili očuvanju njihove kulturne i etničke zajednice. U Mandžuriji je to prvo bio Komitet za pomoć ruskim izbjeglicama (Refugee Committee), a zatim Udruženje dalekoistočnih emigracija na čelu sa D.L. Horvath, kasnije Biro za ruske emigrante. U Šangaju Komitet za zaštitu prava i interesa ruskih emigranata. Ista stvar, samo sa većim naglaskom na kulturu, desila se u SAD i Australiji, kao i u Izraelu.
Danas se najveći centar za ujedinjenje Rusa u Sjedinjenim Državama nalazi na zapadnoj obali, u San Francisku je to Ruski centar; pod njegovim pokroviteljstvom ovdje je nastao Muzej ruske kulture (1).