World Art. XX vijek Literatura “Izgubljena generacija. Književnost izgubljene generacije

Kreativni eksperiment koji su započeli pariški iseljenici, modernisti predratne generacije Gertrude Stein i Sherwood Anderson, nastavili su mladi prozni pisci i pjesnici koji su u američku književnost došli 1920-ih i potom joj donijeli svjetsku slavu. Tokom dvadesetog veka, njihova imena su bila čvrsto povezana u glavama stranih čitalaca sa idejom američke književnosti u celini. To su Ernest Hemingway, William Faulkner, Francis Scott Ficgerald, John Dos Passos, Thornton Wilder i drugi, uglavnom modernistički pisci.

Istovremeno, američki modernizam se razlikuje od europskog modernizma po očiglednijoj uključenosti u društvene i političke događaje tog doba: ratno šokantno iskustvo većine autora nije se moglo prešutjeti niti izbjeći, zahtijevalo je umjetničko oličenje. To je uvijek dovodilo u zabludu sovjetske istraživače, koji su ove pisce proglasili „kritičkim realistima“. Američka kritika ih je označila kao "izgubljena generacija".

Samu definiciju „izgubljene generacije“ G. Stein je slučajno odbacila u razgovoru sa svojim vozačem. Rekla je: "Svi ste vi izgubljena generacija, sva omladina koja je bila u ratu. Ne poštujete ništa. Svi ćete se napiti." Ovu izreku je slučajno čuo E. Hemingway i stavio je u upotrebu. Reči "Svi ste vi izgubljena generacija" stavio je kao jedan od dva epigrafa svom prvom romanu "I sunce izlazi" ("Fiesta", 1926). Vremenom je ova definicija, precizna i sažeta, dobila status književnog pojma.

Koji su izvori „izgubljenosti“ čitave generacije? Prvi svjetski rat bio je ispit za cijelo čovječanstvo. Može se zamisliti šta je postala za dečake, puna optimizma, nade i patriotskih iluzija. Pored činjenice da su direktno upali u „mlinac za meso“, kako se zvao ovaj rat, njihova biografija je odmah počela vrhuncem, maksimalnim prenaprezanjem psihičke i fizičke snage, sa najtežim testom za koji su bili apsolutno nespreman. Naravno, to je bio slom. Rat ih je zauvijek izbacio iz uobičajene kolotečine i odredio njihov pogled na svijet – akutno tragičan. Upečatljiva ilustracija ovoga je početak iseljeničke pesme Tomasa Sternsa Eliota (1888-1965) "Pepelnica" (1930).

Ostala programska poetska djela "Izgubljene generacije" - pjesme T. Eliota "Pusta zemlja" (1922) i "Šuplji ljudi" (1925) - odlikuju se istim osjećajem praznine i beznađa i istom stilskom virtuoznošću.

Međutim, ispostavilo se da je Gertrude Stein, koja je tvrdila da "izgubljeni" "nisu poštovali ništa", bila previše kategorična u svom sudu. Bogato iskustvo patnje, smrti i prevazilaženja preko njihovih godina ne samo da je ovu generaciju učinilo vrlo otpornom (ne jednom od braće pisca „na smrt“, kako im je bilo predviđeno), već ih je naučilo da nepogrešivo razlikuju i visoko poštuju trajne životne vrijednosti: komunikacija sa prirodom, ljubav prema ženi, muško prijateljstvo i kreativnost.

Pisci “izgubljene generacije” nikada nisu formirali nijednu književnu grupu i nisu imali jedinstvenu teorijsku platformu, ali su zajedničke sudbine i utisci oblikovali njihove slične životne pozicije: razočaranje u društvene ideale, potraga za trajnim vrijednostima, stoički individualizam. Zajedno s istim, akutno tragičnim svjetonazorom, to je odredilo prisustvo u prozi „izgubljenog“ niza zajedničkih crta, očiglednih, uprkos raznolikosti pojedinačnih umjetničkih stilova pojedinih autora.

Zajedništvo je vidljivo u svemu, od teme do forme njihovih radova. Glavne teme pisaca ove generacije su rat, svakodnevni život na frontu ("Zbogom oružje" (1929) Hemingwaya, "Tri vojnika" (1921) Dosa Pasosa, zbirka priča "Ovih trinaest" ( 1926) Foknera itd.) i poslijeratne stvarnosti - "džez stoljeća" ("The Sun also Rises" (1926) Hemingwaya, "Soldier's Award" (1926) i "Komarci" (1927) od Faulknera, romani "Lepa ali osuđena na propast" (1922) i "Veliki Getsbi" (1925), zbirke pripovedaka "Priče iz doba džeza" (1922) i "Svi tužni mladići" (1926) Skota Ficdžeralda).

Obje teme u djelima „izgubljenih“ su međusobno povezane, a ta povezanost je uzročno-posljedične prirode. „Ratni“ radovi pokazuju porijeklo izgubljene generacije: frontovske epizode svi autori prikazuju grubo i neuljepšano – suprotno težnji da se Prvi svjetski rat romantizira u službenoj književnosti. Djela o “svijetu nakon rata” pokazuju posljedice - grčevite zabavu “doba džeza”, koja podsjeća na ples na ivici ponora ili gozbu za vrijeme kuge. Ovo je svijet sudbina osakaćenih ratom i narušenim ljudskim odnosima.

Pitanja koja zaokupljaju „izgubljeno“ gravitiraju izvornim mitološkim suprotnostima ljudskog mišljenja: rat i mir, život i smrt, ljubav i smrt. Simptomatično je da je smrt (i rat kao njen sinonim) svakako jedan od elemenata ovih opozicija. Simptomatično je i to da se ova pitanja rješavaju tako što se „izgube“ uopće ne u mitopoetskom ili apstraktnom filozofskom smislu, već na krajnje konkretan i manje-više društveno određen način.

Svi junaci "ratnih" djela osjećaju da su prevareni, a potom izdani. Poručnik italijanske vojske, Amerikanac Frederick Henry ("Zbogom oružju!" E. Hemingwaya) direktno kaže da više ne vjeruje zveckavim frazama o "slavi", "svetoj dužnosti" i "veličini nacije". ” Svi junaci pisaca “izgubljene generacije” gube vjeru u društvo koje je svoju djecu žrtvovalo “trgovačkim kalkulacijama” i demonstrativno raskinu s njim. Poručnik Henry zaključuje "odvojeni mir" (odnosno napušta vojsku), Jacob Barnes ("Sunce također izlazi" od Hemingwaya), Jay Gatsby ("The Great Gatsby" od Fitzgeralda) i "svi tužni mladi ljudi" iz Ficdžerald, Hemingvej i drugi prozni pisci "Izgubljene generacije".

Šta junaci svojih djela koji su preživjeli rat vide smisao života? U samom životu onakvom kakav jeste, u životu svakog pojedinca, a pre svega u ljubavi. Ljubav je ta koja zauzima dominantno mesto u njihovom sistemu vrednosti. Ljubav, shvaćena kao savršeno, harmonično sjedinjenje sa ženom, je kreativnost, drugarstvo (ljudska toplina u blizini) i prirodni princip. To je koncentrisana radost postojanja, neka vrsta kvintesencije svega što je vrijedno u životu, kvintesencija samog života. Osim toga, ljubav je najindividualnije, najličnije, jedino iskustvo koje vam pripada, što je veoma važno za „izgubljene“. Zapravo, dominantna ideja njihovih radova je ideja o neprikosnovenoj dominaciji privatnog svijeta.

Svi heroji „izgubljenih“ grade svoj, alternativni svijet, u kojem ne bi trebalo biti mjesta „merkantilnim kalkulacijama“, političkim ambicijama, ratovima i smrtima, svom ludilu koje se okolo dešava. "Nisam stvoren da se tučem. Natjeran sam da jedem, pijem i spavam sa Catherine", kaže Frederick Henry. Ovo je kredo svih „izgubljenih“. Oni, međutim, i sami osjećaju krhkost i ranjivost svoje pozicije. Nemoguće je potpuno se izolirati od velikog neprijateljskog svijeta: on neprestano napada njihove živote. Nije slučajno da je ljubav u djelima pisaca „izgubljene generacije“ stopljena sa smrću: gotovo uvijek je zaustavlja smrt. Umire Ketrin, ljubavnica Frederika Henrija ("Zbogom oružje!"), slučajna smrt nepoznate žene dovodi do smrti Džeja Getsbija ("Veliki Getsbi"), itd.

Ne samo smrt heroja na prvoj liniji fronta, već i smrt Catherine od porođaja, i smrt žene pod točkovima automobila u Velikom Gatsbyju, i smrt samog Jaya Gatsbyja, što je na prvi pogled nemaju nikakve veze sa ratom, ispostavilo se da su usko povezani s njim. Ove prerane i besmislene smrti pojavljuju se u „izgubljenim“ romanima kao svojevrsni umjetnički izraz misli o nerazumnosti i surovosti svijeta, o nemogućnosti bijega od njega, o krhkosti sreće. A ova ideja je, pak, direktna posljedica ratnog iskustva autora, njihovog mentalnog sloma, njihove traume. Smrt je za njih sinonim za rat, a oboje – i rat i smrt – pojavljuju se u njihovim djelima kao svojevrsna apokaliptična metafora modernog svijeta. Svijet stvaralaštva mladih pisaca dvadesetih godina svijet je odsječen Prvim svjetskim ratom od prošlosti, promijenjen, sumoran, osuđen na propast.

Prozu "izgubljene generacije" odlikuje nepogrešiva ​​poetika. Ovo je lirska proza, u kojoj se činjenice stvarnosti provlače kroz prizmu percepcije zbunjenog junaka, vrlo bliskog autoru. Nije slučajno što je omiljeni oblik „izgubljenih“ narativ u prvom licu, koji, umjesto epski detaljnog opisa događaja, uključuje uzbuđeni, emocionalni odgovor na njih.

Proza „izgubljenih“ je centripetalna: ona ne odvija ljudske sudbine u vremenu i prostoru, već, naprotiv, sažima i zgušnjava radnju. Karakteriše ga kratak vremenski period, obično kriza u sudbini heroja; može uključivati ​​i sjećanja na prošlost, zbog čega se proširuju teme i razjašnjavaju okolnosti, po čemu se izdvajaju djela Faulknera i Ficdžeralda. Vodeći kompozicioni princip američke proze dvadesetih godina je princip „komprimovanog vremena“, otkriće engleskog pisca Džejmsa Džojsa, jednog od tri „stuba“ evropskog modernizma (uz M. Prusta i F. Kafku).

Ne može se a da se ne primijeti određena sličnost u rješenjima zapleta djela pisaca „izgubljene generacije“. Među najčešće ponavljanim motivima (elementarnim jedinicama radnje) su kratkotrajna, ali potpuna ljubavna sreća („Zbogom oružju!” Hemingwaya, „Veliki Getsbi” Ficdžerald), uzaludna potraga bivšeg fronta. – linijski vojnik za svoje mesto u posleratnom životu („Veliki Getsbi” i „Noć”) tender” Ficdžerald, „A Soldier's Award” od Foknera, „Sunce izlazi” od Hemingwaya), apsurdna i prerana smrt jednog od junaka ("Veliki Getsbi", "Zbogom oružje!").

Sve ove motive kasnije su replicirali i sami „izgubljeni“ (Hemingway i Fitzgerald), a što je najvažnije, njihovi imitatori koji nisu osjetili miris baruta i nisu živjeli na prijelazu epohe. Kao rezultat toga, ponekad se doživljavaju kao neka vrsta klišea. Međutim, slična rješenja zapleta piscima „izgubljene generacije“ sugerirao je sam život: na frontu su svakodnevno viđali besmislenu i preranu smrt, sami su bolno osjećali nedostatak čvrstog tla pod nogama u poslijeratnom periodu. , i oni su, kao niko drugi, znali biti sretni, ali je njihova sreća često bila prolazna, jer je rat razdvajao ljude i uništavao njihove sudbine. A pojačan osjećaj za tragediju i umjetnički njuh svojstven „izgubljenoj generaciji“ diktirali su njihovu privlačnost ekstremnim situacijama ljudskog života.

Prepoznatljiv je i "izgubljeni" stil. Njihova tipična proza ​​je naizgled nepristrasan prikaz sa dubokim lirskim prizvukom. Djela E. Hemingwaya posebno se ističu krajnjim lakonizmom, ponekad lapidarnim frazama, jednostavnošću vokabulara i ogromnom obuzdanošću emocija. Čak su i ljubavne scene u njegovim romanima lakonski i gotovo suhoparno razriješene, što očito isključuje svaku laž u odnosima između likova i, u konačnici, ima izuzetno snažan utjecaj na čitaoca.

Većini pisaca „izgubljene generacije“ su predodređene još godine, a nekima (Hemingway, Faulkner, Wilder) decenije stvaralaštva, ali je jedino Fokner uspeo da se izvuče iz kruga tema, problematike, poetike i stilistike definisanih u 20-ih godina, iz magičnog kruga bolne tuge i propasti "izgubljene generacije". Zajednica „izgubljenih“, njihovo duhovno bratstvo, pomešano sa mladom vrelom krvlju, pokazalo se jačim od promišljenih kalkulacija raznih književnih grupa, koje su se raspale ne ostavljajući traga u stvaralaštvu svojih učesnika.

"Izgubljena generacija" (engleski Lost generation) je koncept je dobio ime po frazi koju je navodno izgovorio G. Stein, a uzeo E. Hemingway kao epigraf romanu „I Sunce izlazi“ (1926). Počeci svjetonazora koji je ujedinio ovu neformalnu književnu zajednicu bili su ukorijenjeni u osjećaju razočaranja tokom i rezultatima Prvog svjetskog rata, koji je zahvatio pisce u zapadnoj Evropi i Sjedinjenim Državama, od kojih su neki bili direktno uključeni u neprijateljstva. Smrt miliona ljudi dovela je u pitanje pozitivističku doktrinu „benignog napretka“ i potkopala veru u racionalnost liberalne demokratije. Pesimistički tonalitet koji je prozaiste „Izgubljene generacije” činio sličnima modernističkim piscima nije značio identitet njihovih zajedničkih ideoloških i estetskih težnji. Specifičnost realističkog prikaza rata i njegovih posljedica nije zahtijevala spekulativni šematizam. Iako su junaci knjiga pisaca „Izgubljene generacije“ uvjereni individualisti, nije im strano frontovsko drugarstvo, uzajamna pomoć i empatija. Najviše vrijednosti koje ispovijedaju su iskrena ljubav i predano prijateljstvo. Rat se u djelima “Izgubljene generacije” pojavljuje ili kao direktna stvarnost s obiljem odbojnih detalja, ili kao dosadni podsjetnik koji smeta psihi i ometa prelazak u miran život. Knjige Izgubljene generacije nisu ekvivalentne općoj struji radova o Prvom svjetskom ratu. Za razliku od “Avantura dobrog vojnika Švejka” (1921-23) J. Hašeka, u njima nema jasno izražene satirične groteske i “frontovskog humora”. “Izgubljeni” ne samo da slušaju naturalistički reprodukovane užase rata i neguju uspomene na njega (Barbus A. Fire, 1916; Celine L.F. Putovanje do kraja noći, 1932), već uvode stečeno iskustvo u širi mainstream ljudska iskustva, obojena nekom vrstom romantizirane gorčine. “Nokautiranje” junaka ovih knjiga nije značilo svjestan izbor u korist “novih” neliberalnih ideologija i režima: socijalizma, fašizma, nacizma. Junaci “Izgubljene generacije” potpuno su apolitični i radije se povlače u sferu iluzija, intimnih, duboko ličnih iskustava kako bi učestvovali u društvenoj borbi.

Hronološki “Izgubljena generacija” se prvi put oglasila romanima “Tri vojnika”(1921) J. Dos Passos, "Ogromna kamera" (1922) E.E. Cummingsa, "Soldier's Award" (1926) W. Faulknera. „izgubljenost“ u okruženju posleratnog razularenog konzumerizma ponekad se reflektovala bez direktne veze sa sećanjem na rat u priči O. Hakslija „Zločin žuto“ (1921), romanima F. Sc. Ficdžeralda „Veliki Gatsbi ” (1925), E. Hemingway “I on se diže” sunce” (1926). Vrhunac odgovarajućeg mentaliteta došao je 1929. godine, kada su gotovo istovremeno objavljena umjetnički najsavršenija djela koja oličavaju duh “izgubljenosti”: “Smrt heroja” R. Aldingtona, “Sve mirno na zapadnom frontu” E.M. Remark, "Zbogom, oružje!" Hemingway. Svojom iskrenošću u prenošenju ne toliko bitke, koliko „rovovske” istine, roman „Na zapadnom frontu je sve tiho” ponovio je knjigu A. Barbussea, koji se odlikuje većom emocionalnom toplinom i ljudskošću – osobinama koje su nasledili Remarqueovi kasniji romani. na sličnu temu - “Povratak” (1931) i “Tri druga” (1938). Masi vojnika u romanima Barbussea i Remarquea, pjesmama E. Tollera, dramama G. Kaisera i M. Andersona suprotstavljale su se individualizirane slike Hemingwayeva romana "Zbogom oružje!" Učestvujući zajedno sa Dos Pasosom, M. Cowleyem i drugim Amerikancima u operacijama na evropskom frontu, pisac je u velikoj meri sažeo „vojnu temu“, uronjen u atmosferu „izgubljenosti“. Hemingvejevo prihvatanje principa idejne i političke odgovornosti umetnika u romanu „Za koga zvono zvoni” (1940) označilo je ne samo određenu prekretnicu u njegovom stvaralaštvu, već i iscrpljivanje emocionalne i psihološke poruke „Izgubljenih Generacija.”

Tema rata u djelima E. Hemingwaya

“Izgubljena generacija” “Izgubljena generacija” je definicija primijenjena na grupu stranih pisaca koji su 20-ih godina dvadesetog stoljeća objavili seriju knjiga, izražavajući razočaranje u kapitalističku civilizaciju, pogoršano tragičnim iskustvom Prvog svjetskog rata. Izraz “izgubljena generacija” prvi je upotrebila američka spisateljica Gertrude Stein u razgovoru sa E. Hemingwayem. Tada su se „izgubljenim naraštajem“ počeli nazivati ​​ljudi koji su prošli Prvi svjetski rat, bili duhovno traumatizirani, izgubili vjeru u džingovističke ideale koji su ih nekada zaokupljali, ponekad iznutra devastirani, akutno svjesni svog nemira i otuđenosti od društva. “Izgubljena generacija” je tako nazvana jer su, prošavši kroz krugove nepotrebnog, besmislenog rata, izgubili vjeru u prirodnu potrebu da nastave svoju porodicu, izgubili su vjeru u svoj život i budućnost. [29;17]

Demokratski nastrojeni intelektualci u Americi, Francuskoj, Engleskoj, Njemačkoj, Rusiji i drugim zemljama uvučenima u rat bili su iznutra uvjereni: rat je pogrešan, nepotreban, a ne njihov. To su osjetili mnogi, otkud ta duhovna bliskost među ljudima koji su stajali na suprotnim stranama barikada tokom rata.

Ljudi koji su prošli ratnu mašinu za mljevenje mesa, oni koji su ga uspjeli preživjeti, vraćali su se kućama, ostavljajući na ratištima ne samo ruku ili nogu – fizičko zdravlje – već i nešto više. Izgubljeni su ideali, vjera u život, u budućnost. Ono što je izgledalo snažno i nepokolebljivo - kultura, humanizam, razum, sloboda pojedinca - raspalo se kao kula od karata i pretvorilo se u prazninu.

Lanac vremena je prekinut, a jedna od najznačajnijih i najdubljih promjena u moralno-psihološkoj atmosferi bila je pojava „izgubljene generacije“ – generacije koja je izgubila vjeru u te uzvišene pojmove i osjećaje u kojima je odgajana da poštuje. i koji je odbacio obezvređene vrednosti. Za ovu generaciju, “svi bogovi su umrli, sve bitke” su ostavljene iza sebe, sva je “vjera u čovjeka bila potkopana”.

Hemingway je uzeo riječi „Svi ste vi izgubljena generacija!“ kao epigraf svom romanu „Fiesta (I sunce izlazi)“, a formula je obišla svijet, postepeno gubeći svoj pravi sadržaj i postajući univerzalna oznaka tog vremena. i ljudi ovog vremena. Ali postojala je oštra granica između ljudi koji su iskusili ista životna iskustva. Spolja, svi su izgledali isto: demonstrativni cinizam, lica iskrivljena u ironičnom osmehu, razočarane, umorne intonacije. Ali ono što je za neke bilo prava tragedija, za druge je postala maska, igra, uobičajen stil ponašanja.

Bili su traumatizirani, istinski doživjeli gubitak ideala u koje su prije svega sveto vjerovali, kao lični, nepresušni bol, doživjeli su nered i razdor savremenog svijeta. Ali oni nisu hteli pažljivo da neguju ovo stanje uma; hteli su da rade, a ne dokono pričaju o gubicima i neostvarenim planovima.

Općenito značenje stvaralačkih napora predstavnika „izgubljene generacije“ – pisaca – može se definirati kao želja da se osoba ukloni iz vlasti etičke dogme, koja zahtijeva potpuni konformizam i praktično uništava vrijednost ljudske ličnosti. Da bi se to postiglo, bilo je potrebno pronaći, razviti i stvoriti novi moralni princip, novi etički standard, pa čak i novu filozofiju postojanja. Spojila ih je žestoka gađenje prema samom ratu i onim temeljima i principima (društvenim, ekonomskim, političkim, ideološkim, moralnim), koji su u svom razvoju neminovno vodili univerzalnoj tragediji. Jednostavno su ih mrzeli i zbrisali. U glavama pisaca „izgubljene generacije“ ideja o potrebi da se izoluje od ovih principa, da se osoba izvede iz stanja stada, kako bi se mogla ostvariti kao individua i razviti svoje sazreli su životni principi koji nisu podređeni „ustanovljenim vrednostima“ antagonističkog društva. Junaci ovih pisaca nikada ne liče na lutke pokorne tuđoj volji - žive, samostalne likove, sa svojim osobinama, sa svojim intonacijama, najčešće navodno ravnodušnim i navodno ironičnima. Koje su karakteristike onih koji se nazivaju "izgubljena generacija"? Predstavnici „izgubljene generacije“ su, u ogromnoj većini, mladi ljudi koji su tek završili školu, a ponekad nisu stigli da je završe. [ 20; 65]

Pošteni i pomalo naivni mladići, povjerovavši u glasne riječi svojih učitelja o napretku i civilizaciji, pročitavši korumpiranu štampu i slušajući mnogo šovinističkih govora, otišli su na front sa svijesti da ispunjavaju visoku i plemenitu misija. Mnogi su dobrovoljno otišli u rat. Bogojavljenje je bilo strašno; Suočeni sa golom stvarnošću, krhki mladalački ideali su razbijeni. Okrutni i besmisleni rat odmah je razbio njihove iluzije i pokazao prazninu i laž pompeznih riječi o dužnosti, pravdi i humanizmu. Ali odbijajući da poveruju šovinističkoj propagandi, jučerašnji školarci ne razumeju smisao onoga što se dešava. Ne razumiju zašto bi se ljudi različitih nacionalnosti ubijali jedni druge. Počinju se postepeno oslobađati nacionalističke mržnje prema vojnicima drugih vojski, videći u njima iste nesretne obične ljude, radnike, seljake, kakvi su i sami bili. U dječacima se budi duh internacionalizma. Poslijeratni susreti sa bivšim neprijateljima dodatno jačaju internacionalizam „izgubljene generacije“. [ 18; 37]

Kao rezultat dugih diskusija, vojnici počinju da shvataju da rat služi kao sredstvo za bogaćenje nekih ljudi, shvataju njegovu nepravednu prirodu i počinju da poriču rat. . Iskustvo onih koji su prošli kroz mašinu za mljevenje mesa Prvog svjetskog rata odredilo je do kraja života njihovu zajedničku mržnju prema militarizmu, okrutnom, besmislenom nasilju, preziru državnog ustrojstva, koje izaziva i blagosilja ubilačke masakre. Pisci “Izgubljene generacije” stvarali su svoja antiratna djela, smatrajući ovo djelo svojom moralnom dužnošću ne samo prema poginulima i preživjelima, već i prema budućim generacijama. [ 18; 43]

Najbolji predstavnici „izgubljene generacije“ pokazuju čvrstinu i hrabrost u svim životnim iskušenjima, bilo da se radi o svakodnevnom životu u ratu sa strašnim granatiranjem, eksplozijama mina, hladnoćom i glađu, smrću drugova u rovovima i bolnicama ili teškim post- ratne godine, kada nema posla, nema novca, nema sebe. Junaci se sa svim poteškoćama suočavaju u tišini, podržavajući jedni druge, boreći se svim silama za život. Kombinacija „izgubljenosti“ i lične hrabrosti u otporu neprijateljskim okolnostima čini zrno stava koji je u osnovi njihovog karaktera. „Uporište“ ljudi osakaćenih ratom je frontovsko drugarstvo, prijateljstvo. Druženje je jedina vrijednost koju stvara rat. Suočeni sa smrtnom opasnošću i teškoćama, drugarstvo ostaje jaka snaga. Vojnici se drže ovog drugarstva kao jedine niti koja ih povezuje sa predratnom prošlošću, sa mirnim životom.

Nakon povratka u miran život, gdje bivši frontovci na različite načine traže “put u novi život” i gdje se otkrivaju klasne i druge razlike među njima, postepeno se otkriva cjelokupna iluzornost ovog koncepta.

Ali oni koji su ostali vjerni frontovskom prijateljstvu učvrstili su ga i obogatili u teškim godinama mirnog i predratnog života. Drugovi su na prvi poziv požurili da pomognu svojim prijateljima u borbi protiv fašizma u nastajanju.

Nakon povratka iz rata, bivši vojnici se osjećaju zbunjeno. Mnogi od njih su otišli na front iz škole, nemaju struku, teško im je naći posao, ne mogu da se zaposle u životu. Bivši vojnici nikome nisu potrebni. U svijetu vlada zlo i njegovoj vladavini nema kraja. Jednom prevareni, više ne mogu vjerovati u dobrotu. Okolnu stvarnost bivši vojnici doživljavaju kao mozaik velikih i malih ljudskih tragedija, koje su oličavale čovjekovu besplodnu potragu za srećom, beznadežnu potragu za harmonijom u sebi, osuđene pokušaje čovjeka da pronađe trajne duhovne vrijednosti, moralni ideal. [ 20; 57]

Shvativši da se ništa u svijetu nije promijenilo, da su sve lijepe parole koje ih pozivaju da ginu za “demokratiju”, “domovinu” laž, da su prevareni, zbunjeni, izgubili vjeru u bilo šta, izgubili stare iluzije i pronašao nove, i, shrvani, počeli da traće svoje živote, menjajući ih za beskrajno opijanje, razvrat i potragu za sve novim i novim senzacijama. Sve je to izazvalo usamljenost pojedinca među ljudima, usamljenost kao posljedicu nesvjesne želje da se izađe iz svijeta konformista koji moderni poredak stvari prihvaćaju kao normu ili univerzalnu neminovnost. Usamljenost je tragična, to nije samo život sam, već nemogućnost da se razumije drugi i bude shvaćen. Usamljeni ljudi kao da su okruženi praznim zidom kroz koji je nemoguće doći do njih ni iznutra ni spolja. Mnogi od “izgubljenih” nisu mogli da izdrže borbu za život, neki su izvršili samoubistvo, neki završili u ludnici, drugi su se prilagodili i postali saučesnici osvetnika.

Godine 1929. objavljen je roman E.M. Remarquea (Erich Maria Remarque, 22. juna 1898, Osnabrück - 25. septembra 1970.) „Sve mirno na zapadnom frontu“, u kojem je autor iskreno i uzbuđeno govorio istinu o ratu. I do danas je ovo jedna od najupečatljivijih antiratnih knjiga. Remark je prikazao rat u svim njegovim strašnim manifestacijama: slike napada, artiljerijskih duela, mnogih ubijenih i osakaćenih u ovoj paklenoj mašini za mljevenje mesa. Ova knjiga je satkana iz ličnog životnog iskustva pisca. Zajedno sa drugim mladićima rođenim 1898. Remark je 1916. godine iz škole pozvan u vojsku. Remark, koji je učestvovao u borbama u Francuskoj i drugim dijelovima Zapadnog fronta, bio je više puta ranjavan. [ jedanaest; 9] U avgustu 1917. završio je u ambulanti u Duisburgu i u pismima koja su odatle slala svojim frontovskim drugovima, bilježio je sumorne slike koje su pripremile teren za stvaranje tako nezaboravnih epizoda romana deset godina kasnije. Ovaj roman sadrži snažnu i nedvosmislenu osudu duha militarizma koji je vladao u Kajzerovoj Njemačkoj i doprinio izbijanju rata 1914. godine. Ova knjiga govori o nedavnoj prošlosti, ali je usmjerena ka budućnosti: sam život ju je pretvorio u upozorenje, jer revolucija 1918. godine, koja je zbacila Kajzerov režim, nije iskorijenila duh militarizma. Štaviše, nacionalističke i druge reakcionarne snage iskoristile su poraz Njemačke u Prvom svjetskom ratu da promoviraju revanšizam.

Usko povezan sa antiratnim duhom romana Na zapadnom frontu Tiho je njegov internacionalizam. Vojnici, junaci romana, sve više razmišljaju o tome šta (ili ko) ih tjera da ubijaju ljude druge nacionalnosti. Mnoge scene u romanu govore o drugarstvu i prijateljstvu vojnika. Sedmoro drugova iz razreda otišlo je na front, bore se u istoj četi, zajedno provode retke sate odmora, zajedno obučavaju regrute kako bi ih zaštitili od neminovne smrti u prvim minutama bitke, zajedno doživljavaju strahote rata, zajedno idu u napade, sjede u rovovima tokom artiljerijskog granatiranja, zajedno sahranjuju svoje poginule saborce. I od sedam drugova iz razreda, junak ostaje sam. [ 18; 56]

Njegovo značenje otkriva se u prvim redovima epiloga: kada je glavni lik poginuo, na cijelom frontu je bilo toliko tiho i mirno da su se vojni izvještaji sastojali od samo jedne fraze: „Sve mirno na zapadnom frontu“. Lakom Remarqueovom rukom, ova formula, prožeta gorkim sarkazmom, dobila je karakter frazeološkog obrta. Opsežan naslov romana, sa dubokim podtekstom, omogućava čitaocu da proširi obim naracije i spekuliše o autorovim idejama: ako je u danima kada je, sa „visokog“ gledišta glavne komande, sve na front ostaje nepromenjen, toliko strašnih stvari se dešava, šta onda reći o periodima nasilnih, krvavih borbi? [ 19; 12]

Remarqueovi glavni romani su interno povezani. Ovo je, takoreći, nastavak hronike jedne ljudske sudbine u tragičnoj eri; hronika je uglavnom autobiografska. Kao i njegovi junaci, Remarque je prošao kroz mašinu za mljevenje mesa u Prvom svjetskom ratu, a to iskustvo do kraja života odredilo je njihovu zajedničku mržnju prema militarizmu, okrutnom, besmislenom nasilju, preziru državnog ustrojstva koje rađa i blagosilja. ubilački masakri.

Ričard Aldington (Richard Aldington 8. jula 1892. - 27. jula 1962.) pripadao je posleratnoj ili „izgubljenoj“ generaciji pisaca, budući da procvat njegovog stvaralaštva datira iz 20-ih i 30-ih godina. XX vijek Pjesnik, pisac kratkih priča, romanopisac, biograf, prevodilac, književni kritičar, Aldington je bio glasnogovornik osjećaja “izgubljene generacije” i duhovnih previranja izazvanih ratom. Prvi svjetski rat je odigrao značajnu ulogu u Aldingtonovom radu. [ trideset; 2] "Smrt heroja" (1929) je prvi roman pisca, koji je odmah stekao slavu daleko izvan Engleske. Spolja, po koncepciji radnje, roman se uklapa u okvire biografskog romana (ovo je priča o životu pojedinca od rođenja do smrti), a po svojoj problematici pripada antiratnom romanu. Istovremeno, roman razbija okvire svih uobičajenih žanrovskih definicija. Dakle, s obzirom na problem vojne katastrofe, sagledavajući njen uzrok, može se primijetiti da je manje od polovine prostora posvećeno samim prizorima fronta. Autor sagledava životnu priču svog junaka u fragmentima, opipava se kroz različite uticaje, ali je prati od početka do kraja, unapred upozoravajući na tragični ishod. Međutim, individualna istorija se pojavljuje kao tipična istorija, kao sudbina jedne generacije. Glavne faze ovog razvoja, složeni proces formiranja karaktera, put individualne sudbine uzet u međusobnoj povezanosti, prikazani su kao primjer nipošto posebnog slučaja. [ 9; 34]

Junak romana je mladić George Winterborn, koji je sa 16 godina pročitao sve pjesnike, počevši od Chaucera, individualiste i estete koji oko sebe vidi licemjerje „porodičnog morala“, jarke društvene kontraste i dekadentna umetnost. Kad se nađe na frontu, postaje redni broj 31819 i uvjerava se u zločinačku prirodu rata. Na frontu nisu potrebne ličnosti, nisu potrebni talenti, tamo su potrebni samo poslušni vojnici. Heroj se nije mogao i nije htio prilagoditi, nije naučio lagati i ubijati. Dolaskom na odmor potpuno drugačije gleda na život i društvo, akutno osjećajući svoju usamljenost: ni roditelji, ni supruga, ni djevojka nisu mogli shvatiti razmjere njegovog očaja, razumjeti njegovu poetsku dušu, ili je barem ne traumatizirati proračunom. i efikasnost. Rat ga je slomio, želja za životom je nestala, a u jednom od napada on se izlaže metku. Motivi Džordžove "čudne" i potpuno neherojske smrti su nejasni onima oko njega: malo ljudi je znalo za njegovu ličnu tragediju. Njegova smrt je vjerovatnije bila samoubistvo, dobrovoljni izlazak iz pakla okrutnosti i nepoštenja, pošten izbor beskompromisnog talenta koji se nije uklapao u rat. Aldington nastoji da što dublje analizira psihološko stanje junaka u glavnim trenucima njegovog života kako bi pokazao kako odustaje od iluzija i nada. Porodica i škola, zasnovani na lažima, pokušali su da uobliče Winterbhorna u duh ratobornog pjevača imperijalizma. Vojna tema i posljedice rata provlače se kao crvena nit kroz sve Aldingtonove romane i priče. Svi njihovi heroji su povezani sa ratom, svi oni odražavaju njegove štetne posljedice.

Francis Scott Key Fitzgerald (1896-1940) bio je američki pisac poznat po svojim romanima i kratkim pričama koje opisuju takozvano američko doba džeza 1920-ih. Djelo F. S. Fitzgeralda jedna je od najistaknutijih stranica američke književnosti 20. stoljeća tokom njenog vrhunca. Njegovi savremenici su bili Drajzer i Fokner, Forest i Hemingvej, Sandburg i T. Volf. U ovoj sjajnoj galaksiji, čijim se zalaganjem američka književnost 20-ih i 30-ih godina dvadesetog veka pretvorila u jednu od najvećih književnosti na svetu, Fitzgerald igra istaknutu ulogu. Pisac izuzetne suptilnosti, hronološki je otvorio novu eru u razvoju ruske književnosti, prvi je progovorio u ime generacije koja je stupila u život nakon globalne katastrofe Prvog svetskog rata, uhvativši duboko poetične slike, ispunjene velikim ekspresivnost, ne samo svoje snove i razočaranja, već i neminovnost urušavanja ideala koji su daleko od istinskih humanističkih vrijednosti.[31; 8]

Fitzgeraldov književni uspjeh bio je zaista rani i bučan. Svoj prvi roman "Ova strana raja" (1920.) napisao je odmah po odsluženju vojnog roka u Alabami. Roman je izrazio osjećaje onih koji su, ne stigavši ​​do fronta, rat ipak doživjeli kao preokret. tačka u istoriji, koja je uticala na sve koji su imali priliku da žive u ovim godinama kada su uobičajeni poredak stvari i tradicionalni sistem vrednosti bili narušeni. Knjiga je govorila o “izgubljenoj generaciji” za koju su “umrli svi bogovi, zamrli su svi ratovi, nestala je svaka vjera”. Shvativši da su nakon istorijske katastrofe dosadašnji oblici međuljudskih odnosa postali nemogući, likovi prvih Ficdžeraldovih romana i priča osjećaju duhovni vakuum oko sebe i na njih se prenosi žeđ za intenzivnim emotivnim životom, slobodom od tradicionalnih moralnih ograničenja i tabua, svojstvenih „doba džeza“, ali i duhovna ranjivost, neizvesnost u budućnost, čiji se obrisi gube brzinom promena koje se dešavaju u svetu. [ 31; 23]

John Roderigo Dos Passos (14. januar 1896, Chicago - 28. septembar 1970, Baltimore) - američki pisac. Bio je medicinska sestra tokom Prvog svetskog rata. Učestvovao je u ratu 1914-1918 u francuskoj, italijanskoj i američkoj vojsci, gdje se pokazao kao pacifista. U svom djelu “Tri vojnika” (1921) autor djeluje kao veliki umjetnik realista. On daje dubinsku analizu psihologije Amerikanaca tokom ratne ere, s posebnom uvjerljivošću oslikavajući stanje društvene krize koje je postalo tipično za napredne elemente vojske pred kraj rata. Njegovi junaci bili su muzičar, farmer i prodavac objektiva - ljudi iz različitih društvenih slojeva, različitih pogleda i koncepata, koji žive u različitim delovima zemlje i ujedinjeni užasnom vojskom svakodnevicom. Svaki od njih, na ovaj ili onaj način, pobunio se protiv svoje sudbine, protiv nasilne smrti, bezakonja i poniženja, protiv gušenja individualne volje od strane moćne vojne mašinerije. Kroz njih je patila čitava generacija. Tragično „ja“ koje je zvučalo sa stranica knjiga Dos Pasosovih savremenika pretvorilo se u tragično „mi“ za pisca. [ 18; 22]

Najbolji predstavnici „izgubljene generacije“ nisu izgubili svoja humanistička osjećanja: savjest, ljudsko dostojanstvo, pojačan osjećaj za pravdu, saosjećanje, odanost voljenima, požrtvovnost. Ove osobine „izgubljene generacije“ su se manifestovale u društvu u svim kritičnim momentima istorije: tokom Drugog svetskog rata i nakon njega, tokom „lokalnih ratova“. Vrednost dela o „izgubljenoj generaciji“ je ogromna. Pisci su ispričali istinu o ovoj generaciji, prikazali svoje heroje onakvima kakvi zaista jesu sa svim njihovim pozitivnim i negativnim osobinama. Pisci su uticali na svjetonazor čitatelja, osuđivali su temelje antagonističkog društva, odlučno i bezuvjetno osuđivali militarizam, pozivali na internacionalizam. Svojim radovima željeli su spriječiti nove ratove i upozoriti ljude na njihovu izuzetnu opasnost po čovječanstvo. Istovremeno, stvaralaštvo pisaca „izgubljene generacije“ prepuno je humanističkih težnji, pozivaju čovjeka da u svim uslovima ostane osoba visokih moralnih kvaliteta: vjere u snagu hrabrosti, poštenja, u vrijednost stoicizma, u plemenitosti duha, u snazi ​​visoke ideje, istinskom prijateljstvu, nepromjenjivim etičkim standardima. [ 22; 102]

Ernest Hemingway kao predstavnik "Izgubljene generacije"

Ernest Miller Hemingway (1899 – 1961) - američki pisac, dobitnik Nobelove nagrade za književnost 1954. Ernest Hemingway je više puta učestvovao u vojnim operacijama. Ernest Hemingway je učestvovao u Prvom svjetskom ratu, za koji se dobrovoljno prijavio. U onim godinama kada je Evropa već bila zahvaćena ratom, u Sjedinjenim Državama svijest o svojoj moći i neranjivosti stvarala je raspoloženje samozadovoljnog izolacionizma i licemjernog pacifizma. S druge strane, među radnicima i intelektualcima jačao je i svjestan antimilitarizam. [ 16; 7] Međutim, Sjedinjene Države su već od početka stoljeća postale imperijalistička, pa čak i kolonijalna sila. I vlada i najveći monopoli bili su zainteresovani za tržišta i ljubomorno su pratili preraspodelu kolonija, sfera uticaja itd. Najveći kapitalisti su vršili intenzivan izvoz kapitala. Kuća Morgan je sasvim otvoreno bila bankar Antante. Ali zvanična propaganda, ovaj glasnogovornik monopola, koji je uticao na javno mnjenje, sve glasnije je vikao o nemačkim zverstvima: napadu na malu Srbiju, uništenju Luvena, i konačno, podmorničkom ratu i potapanju Luzitanije. Novine su sve češće tražile da Sjedinjene Države učestvuju u „ratu za spas demokratije“, u „ratu za okončanje ratova“. Hemingway je, kao i mnogi njegovi vršnjaci, bio nestrpljiv da ode na front. No, tvrdoglavo ga nisu primali u američku vojsku, pa se zajedno s prijateljem u aprilu 1918. prijavio u jednu od sanitetskih jedinica koje su Sjedinjene Države poslale italijanskoj vojsci. [ 33; 10]

Ovo je bio jedan od najnepouzdanijih sektora Zapadnog fronta. A budući da je kretanje američkih trupa bilo sporo, ove kolone dobrovoljačke hitne pomoći su također imale za cilj da pokažu američke uniforme i na taj način podignu raspoloženje nevoljnih talijanskih vojnika. Ubrzo je Hemingvejev konvoj stigao na lokaciju u blizini Fosse Alta, na rijeci Piave. Ali on je težio da ode na liniju fronta i dobio je zadatak da u rovovima dijeli poklone - duhan, poštu, brošure. U noći 9. jula, Hemingvej se popeo na prednju osmatračnicu. Tamo je pogođen austrijskom minobacačkom granatom, što je izazvalo težak potres mozga i mnogo lakših rana. Dva Italijana pored njega su ubijena. Vrativši se svijesti, Hemingway je trećeg, koji je bio teško ranjen, odvukao u rovove. Otkrio ga je reflektor i pogodio ga rafalom iz mitraljeza, pri čemu su mu povrijeđeni koleno i potkolenica. Ranjeni Italijan je ubijen. Tokom inspekcije, iz Hemingwaya je uklonjeno dvadeset osam fragmenata, a izbrojano ih je ukupno dvjesto trideset i sedam. U Milanu, gde se lečio, Hemingvej je doživeo prva ozbiljna osećanja prema Agnes fon Kurovski, visokoj crnokosoj medicinskoj sestri, rodom iz Njujorka. Agnes von Kurowski je uglavnom bila model za medicinsku sestru Catherine Barkley u A Farewell to Arms! Nakon izlaska iz bolnice, Hemingway je dobio imenovanje za poručnika u pješadijskoj šok jedinici, ali je već bio oktobar, a primirje je ubrzo zaključeno - Hemingway je odlikovan talijanskim vojnim križem i srebrnom medaljom za hrabrost. Tada, u Italiji 1918., Hemingvej još nije bio pisac, već vojnik, ali nema sumnje da su utisci i iskustva ovih šest meseci na frontu ne samo da su ostavili neizbrisiv trag na čitavom njegovom budućem putu, već su i direktno odrazio u nizu njegovih radova.1918. godine Hemingway se vratio kući u Sjedinjene Države u oreolu heroja, jednog od prvih ranjenih, jednog od prvih nagrađenih. Možda je to neko vrijeme laskalo ponosu mladog veterana, ali vrlo brzo se riješio ove iluzije. [ 33; jedanaest]

Kasnije se više puta vraćao u rat, prisjećajući se senzacija koje je doživio. Iskustvo na frontu ostavilo je nezacijeljenu ranu u pisčevom sjećanju i u samoj njegovoj percepciji svijeta. Hemingwaya je oduvijek privlačilo prikazivanje ljudi u ekstremnim situacijama, kada se otkriva pravi ljudski karakter, u „trenutku istine“, kako je volio reći, najvećem fizičkom i duhovnom stresu, suočavanju sa smrtnom opasnošću, kada je prava suština osobe je istaknuto sa posebnim olakšanjem.

On je tvrdio da je rat najplodnija tema, jer se koncentriše. Pomisao da je vojno iskustvo izuzetno važno za pisca, da nekoliko dana na frontu može biti značajnije od mnogih „mirnih“ godina, ponavljala mu se više puta. Međutim, proces sticanja jasnoće razumijevanja prave prirode i prirode katastrofe koja je izbila za njega nije bio brz i jednostavan. To se događalo postupno, tokom prve poslijeratne decenije, i uvelike je bilo potaknuto razmišljanjima o sudbini vojnika s fronta, onih koje bi nazvali „izgubljenom generacijom“. Stalno je razmišljao o svom iskustvu na frontu, procenjivao, vagao, dozvoljavao da se utisci „ohlade“ i trudio se da bude što objektivniji. [ 16; 38] Dalje, u njegovom stvaralaštvu može se pratiti tema Prvog svjetskog rata - mnogo radi u Njemačkoj, Francuskoj, Lozani. Piše o nemirima koje je izazvao fašistički režim, o rezigniranoj Francuskoj. Kasnije je autor romana “Zbogom oružju!” i "Za koga zvono zvoni" učestvovaće u Drugom svetskom ratu, u britanskoj avijaciji, boreći se protiv pilota FAU-1 "samoubilačkih aviona", predvodiće pokret francuskih partizana i aktivno će se boriti protiv Nemačke , za koji je 1947. godine odlikovan bronzanom medaljom. Tako je novinar sa tako bogatim vojnim iskustvom mogao mnogo dublje da prodre u međunarodni problem od mnogih njegovih savremenika.

Hrabri reporter, poznatiji kao talentovani pisac, Ernest Hemingvej pisao je svoje izveštaje sa žarišta - Španije, zahvaćene građanskim ratom. Često je iznenađujuće tačno zabilježio sve karakteristike toka rata i čak predvidio njegov mogući razvoj. Pokazao se ne samo kao autor impresivnih pejzaža, već i kao sposoban analitičar.

Problem “izgubljene generacije” je u punoj snazi ​​razrađen u romanu E. Hemingwaya “Fiesta (I sunce izlazi)”, objavljenom 1926. godine. Roman je bilo moguće napisati u takvom roku samo uz Hemingwayovu nevjerovatnu sposobnost rada. Ali postojala je još jedna okolnost, još značajnija - pisao je roman o svojoj generaciji, o ljudima koje je poznavao do zadnje crte njihovog karaktera, koje je posmatrao nekoliko godina, kako žive pored njih, piju s njima, svađaju se, zabavljati se, zajedno odlaziti na borbu bikova u Španiju. Pisao je i o sebi, unoseći u lik Jakea Barnesa svoje lično iskustvo, mnogo toga što je i sam iskusio. Svojevremeno je Hemingvej odlučio da odustane od naslova romana "Fiesta" i odlučio da ga nazove "Izgubljena generacija", ali se onda predomislio, kao epigraf stavio reči o "izgubljenoj generaciji", a pored stavio je još jedan - citat iz Propovjednika o zemlji koja vječno traje. [ 17; 62]

Dok je radio na romanu, Hemingway se vodio životom, živim likovima, tako da junaci njegovog romana nisu jednodimenzionalni, nisu premazani istom bojom - ružičastom ili crnom, to su živi ljudi koji imaju i pozitivan i negativan karakter. Hemingwayev roman hvata karakteristične crte čuvenog dijela "izgubljene generacije", onog njenog dijela koji je ratom istinski moralno uništen. Ali Hemingway nije htio da sebe, a i mnoge njemu bliske ljude po duhu svrstava kao "izgubljena generacija", ali "izgubljena generacija" nije homogena.

Na stranicama romana pojavljuju se likovi - imenovani i neimenovani - koji su na prvi pogled neosporni i odredivi. Ti isti su u modi svojom „izgubljenošću“, razmetanjem „hrabrim“ neidealnošću, „vojničkom“ neposrednošću, iako za rat znaju samo po glasinama. Junaci Hemingvejevog romana upijali su crte mnogih ljudi koje je poznavao; u romanu se pojavila višestruka i lijepa slika zemlje, slika Španije koju je poznavao i volio. [ 14; 76]

Čitav Hemingvejev rad je autobiografski iu njegovim delima su izražena njegova sopstvena iskustva, brige, razmišljanja i pogledi na događaje u svetu. Tako je roman “Zbogom oružju!” je posvećen događajima iz Prvog svetskog rata, u kojem glavni lik dezertira, ali ne zbog svojih ljudskih kvaliteta, već zato što mu je rat odvratan, sve što želi je da živi sa svojom voljenom ženom, a u ratu on samo sebe sakati. Poručnik Frederick Henry je uglavnom autobiografska osoba. Dok je stvarao ovaj roman, Hemingvej je bio izuzetno samokritičan, stalno ispravljajući i prepravljajući ono što je napisao. Napravio je 32 verzije kraja romana sve dok se nije složio sa sretnim krajem. Bio je to, priznaje, bolan posao. Mnogo je truda uloženo u osmišljavanje imena. [ 15; 17]

Roman je odmah nakon objavljivanja bio na vrhu liste bestselera. Roman je označio početak Hemingwayeve svjetske slave. Ovo je jedno od najčitanijih književnih djela 20. stoljeća. Roman "Zbogom oružju!" Ljudi svih generacija čitaju s jednakim zanimanjem. Rat je zauzimao značajno mesto u Hemingvejevom delu. Odnos pisca prema imperijalističkim ratovima bio je nedvosmislen. U svom romanu Hemingvej prikazuje sve strahote rata, koji je mozaik velikih i malih ljudskih tragedija. Naracija je ispričana iz Henryjeve tačke gledišta i počinje opisima života na frontu u danima mira. U ovoj slici ima mnogo ličnog, doživljenog i doživljenog Hemingwaya. Poručnik Henry nije protiv rata kao takvog. Štaviše, po njegovom mišljenju, ovo je hrabar zanat pravog muškarca. Kada se nađe na frontu, doživljava gubitak iluzija i duboko razočaranje u ratu. Lično iskustvo i prijateljska komunikacija sa italijanskim vojnicima i oficirima budi ga iz šovinističke pomame i dovode do shvatanja da je rat besmislen, okrutan masakr. Neuredno povlačenje italijanske vojske simbolizira nedostatak harmonije u svijetu. Kako bi izbjegao pogubljenje na osnovu smiješne rečenice koju je ravnodušna ruka naškrabala u džepnu bilježnicu, Frederick pokušava pobjeći. On uspijeva. Henryjev bijeg je odluka da napusti igru, da prekine svoje apsurdne veze sa društvom. Krši zakletvu, ali je njegova vojna dužnost u knjizi prikazana kao dužnost prema svojim podređenima. Ali ni sam Fridrik ni njegovi podređeni nisu shvatili vlastitu dužnost u odnosu na rat općenito, nisu vidjeli smisao u tome. Spaja ih samo osjećaj drugarstva i istinskog međusobnog poštovanja. Šta god da je Hemingvej pisao, uvek se vraćao svom glavnom problemu - osobi u tragičnim iskušenjima koja su ga zadesila. Hemingway je ispovijedao filozofiju stoicizma, odajući počast ljudskoj hrabrosti u najpogubnijim okolnostima.[ 21; 16]

Tema građanskog rata u Hemingwayevom djelu nije nastala slučajno. Izrasla je iz izvještaja o Italiji, motivisana autorovom mržnjom prema fašističkom režimu i željom da mu se na bilo koji način odupre. Iznenađujuće je da je Amerikanac, na prvi pogled vanjski promatrač, tako duboko i iskreno sagledao mentalitete potpuno različitih naroda. Opasnost od nacionalističkih ideja fašističke Italije i Njemačke postala mu je jasna od samog početka. Želja za oslobođenjem svoje teritorije od strane španjolskih patriota postala je bliska, a manja prijetnja čovječanstvu od komunizma postala je očigledna.

Španija je neobična zemlja. Predstavlja rascjepkanost poznatu u cijelom svijetu – Kataloniji, Valenciji, Andaluziji – svi stanovnici provincija su se takmičili jedni s drugima tokom duge istorije i na svaki mogući način ističu vlastitu nezavisnost. Ali tokom građanskog rata, kako piše Hemingway, odigrao je značajnu ulogu. Čini se da bi takva podjela trebala negativno utjecati na tok vojnih operacija; nemogućnost kontakta sa susjednim provincijama obično plaši i smanjuje entuzijazam boraca. Ali u Španiji je ova činjenica igrala dijametralno suprotnu ulogu - čak i u ratu, predstavnici različitih provincija se takmiče jedni s drugima, a to dovodi do činjenice da je izolacija regiona jednih od drugih samo davala snagu borbenom duhu - svi su želeli da se pokažu svoje junaštvo, kojem nema ravnog među junaštvom njihovih komšija. Ernest Hemingway spominje ovu činjenicu u nizu španskih izvještaja posvećenih Madridu. Piše o entuzijazmu koji je nastao među oficirima nakon što ih je neprijatelj odsjekao od susjednih sektora fronta. Španski građanski rat počeo je kao sukob između Komunističke partije, koju su podržavale dvije velike sile, Sovjetskog Saveza i Sjedinjenih Država, i stranke koju je predvodio general Franko, koja je imala podršku Njemačke i Italije. I zapravo, ovo je postala prva otvorena opozicija fašističkom režimu. Hemingway, koji je žestoko mrzeo ovu ideologiju i borio se protiv nje, odmah je stao na stranu svojih istomišljenika. Već tada je pisac shvatio da se te akcije kasnije neće pretvoriti u „mali pobjednički rat“, da se borba protiv fašizma neće završiti na teritoriji Španije, a da će se odvijati mnogo veće vojne akcije. [ 25; 31]

U drami "Peta kolona" i romanu "Za kim zvoni" autor otvoreno kritikuje fašizam. Hemingway kritizira sve u vezi s diktatorom - od odluka u izgledu do odlučnih akcija koje se poduzimaju u upravljanju ljudima. Od njega pravi osobu koja naopako čita francusko-engleski rečnik, nastupajući kao duelist pred seljankama. Pisac je u svojim člancima više puta pozivao svet da obrati pažnju na pojavu koja je nastala kako bi se iskljuci se u pupoljku. Uostalom, Amerikanac je shvatio da fašistički režim neće nestati za godinu i po dana, kako su vjerovali mnogi njegovi savremenici. Pisac je bio u stanju da adekvatno procijeni politiku Musolinija i Adolfa Hitlera. Mrzio je fašizam i borio se protiv njega na sve moguće načine - i kao novinar i kao dobrovoljni učesnik u neprijateljstvima. U svojoj borbi protiv fašizma, čak je otišao toliko daleko da se pridružio Komunističkoj partiji, a da nije dijelio njene stavove. Budući da se komunizam smatrao jedinom ekvivalentnom opozicijom agresoru, uzimanje na njegovu stranu značilo je najveći uspjeh u takvoj borbi. U tome je za njega građanski rat bio dramatične prirode - bio je prisiljen stati na stranu tuđih stavova, udaljavajući se od svojih. Ista oprečna osjećanja pisac prenosi i na Roberta Džordana, glavnog lika romana “Za koga zvono zvoni”. Njegov junak dobija zadatak da pređe liniju fronta i, kada počne ofanziva republikanske vojske, uz pomoć partizanskog odreda diže u vazduh most u pozadini nacista kako bi ih sprečio da pošalju pojačanje. Čini se da je radnja previše jednostavna i nekomplicirana za veliki roman, ali Hemingway je u ovom romanu riješio niz moralnih problema, riješio ih za sebe na nov način. I prije svega, to je bio problem vrijednosti ljudskog života u odnosu na moralnu dužnost koja se dobrovoljno preuzima u ime visoke ideje. Roman je prožet osjećajem tragedije. Njegov heroj Robert Džordan živi sa ovim osećajem. Prijetnja smrću lebdi nad cijelim partizanskim odredom, bilo u obliku fašističkih aviona ili u obliku fašističkih patrola koje se pojavljuju na lokaciji odreda. Ali to nije tragedija bespomoćnosti i propasti pred smrću, kao što je to bilo u romanu "Zbogom oružje!"

Shvativši da bi izvršenje zadatka moglo završiti smrću, Jordan, ipak, tvrdi da svako mora ispuniti svoju dužnost i mnogo toga ovisi o ispunjenju dužnosti - sudbini rata, a možda i više. „Tako umjesto individualizma Frederika Henrija, koji razmišlja samo o očuvanju svog života i svoje ljubavi, Hemingvejev novi heroj, u uslovima vrbovog rata, ne imperijalističkog, već revolucionarnog, ima osećaj dužnosti prema čovečanstvu, prema visokim ideja borbe za slobodu. A ljubav se u romanu uzdiže na druge visine, isprepletena s idejom javne dužnosti. [33; 30]

Ideja dužnosti prema ljudima prožima čitav rad. A ako u romanu "Zbogom oružju!" Hemingvej je kroz usta svog grada demantovao „uzvišene“ reči, a onda kada se primene na rat u Španiji, ove reči ponovo dobijaju svoju prvobitnu vrednost. Tragični zvuk romana završava se u epilogu - Džordan je završio zadatak, most je dignut u vazduh, ali je i sam teško ranjen.

©2015-2019 stranica
Sva prava pripadaju njihovim autorima. Ova stranica ne tvrdi autorstvo, ali omogućava besplatno korištenje.
Datum kreiranja stranice: 20.08.2016

Živeo je u nestabilnoj eri. Zašto pokušavati nešto izgraditi ako će se uskoro sve neminovno srušiti?
E.M. Remarque

U zapadnoevropskoj i američkoj književnosti prve polovine 20. stoljeća jedna od središnjih tema bio je Prvi svjetski rat (1914. - 1918.) i njegove posljedice - kako za pojedinca tako i za cijelo čovječanstvo. Ovaj rat je po svojim razmjerima i surovosti nadmašio sve prethodne ratove. Osim toga, tokom svjetskog rata bilo je vrlo teško utvrditi čija je strana bila prava, u koje svrhe su svakodnevno umirale hiljade ljudi. Takođe je ostalo nejasno kako je trebalo da se završi rat „svi protiv svih“. Jednom riječju, svjetski rat je pokrenuo niz složenih pitanja i natjerao nas da preispitamo ideje o kompatibilnosti pojmova rata i pravde, politike i humanizma, interesa države i sudbine pojedinca.

Definicija se počela primjenjivati ​​na djela pisaca koji su odražavali tragično iskustvo Prvog svjetskog rata književnost "izgubljene generacije" . Izraz "izgubljena generacija" prvi je upotrebio jedan američki pisac Gertrude Stein, koja je većinu svog života provela u Francuskoj, a 1926 Ernest Hemingway citirao je ovaj izraz u epigrafu romana "I sunce izlazi", nakon čega je postao uobičajena upotreba.

„Izgubljena generacija“ su oni koji se nisu vratili sa fronta ili su se vratili duhovno i fizički osakaćeni. Književnost “Izgubljene generacije” uključuje djela američkih pisaca Ernest Hemingway("I sunce izlazi", "Zbogom oružje!"), William Faulkner("Zvuk i bijes") Francis Scott Fitzgerald("Veliki Getsbi", "Nježna je noć"), John Dos Passos(“Tri vojnika”), njemački pisac Erich Maria Remarque(„Sve mirno na zapadnom frontu“, „Tri druga“, „Ljubi bližnjega svoga“, „Trijumfalna kapija“, „Vreme za život i vreme za umiranje“, „Život na zajam“), engleski pisac Richard Aldington(“Smrt heroja”, “Svi ljudi su neprijatelji”). Književnost „izgubljene generacije“ je vrlo heterogena pojava, ali se mogu prepoznati njene karakteristične osobine.

1. Glavni lik ove literature je, po pravilu, osoba koja je došla iz rata i ne može naći mjesto za sebe u mirnom životu. Njegov povratak pretvara se u svijest o jazu između njega i onih koji se nisu borili.

2. Heroj ne može da živi u mirnom, sigurnom okruženju i bira profesiju koja je povezana sa rizikom ili vodi „ekstremni“ način života.

3. Junaci pisaca „izgubljene generacije“ često žive van svoje domovine, za njih kao da ne postoji sam pojam doma: to su ljudi koji su izgubili osjećaj stabilnosti i privrženosti bilo čemu.

4. Budući da je vodeći žanr književnosti „izgubljene generacije“ roman, junaci nužno prolaze kroz ispit ljubavi, ali je ljubavni odnos osuđen na propast: svijet je nestabilan, nestabilan, pa stoga ljubav ne daje heroji osećaj skladnog postojanja. Tema ljubavi povezana je i s motivom propasti čovječanstva: junaci nemaju djece, jer ili je žena neplodna, ili ljubavnici ne žele pustiti dijete u okrutni i nepredvidivi svijet, ili neko od heroji umiru.

5. Moralna i etička uvjerenja heroja, po pravilu, nisu besprijekorna, ali ga pisac zbog toga ne osuđuje, jer za osobu koja je prošla kroz strahote rata ili progonstva, mnoge vrijednosti gube tradicionalno značenje .

Književnost „izgubljene generacije“ bila je veoma popularna 1920-ih, ali je u drugoj polovini 30-ih izgubila svoju oštrinu i dobila preporod nakon Drugog svjetskog rata (1939 – 1945). Njegovu tradiciju naslijedili su pisci takozvane “razbijene generacije”, poznatije u SAD kao “bitnici” (od engleske beat generacije), kao i grupa engleskih pisaca koji su nastupali u
50s pod zastavom udruženja “Ljuti mladići”.

I Drugi svjetski rat). Postao je lajtmotiv djela pisaca kao što su Ernest Hemingway, Erich Maria Remarque, Louis-Ferdinand Celine, Henri Barbusse, Richard Aldington, Ezra Pound, John Dos Passos, Francis Scott Fitzgerald, Sherwood Anderson, Thomas Wolfe, Nathaniel West O'Hara Izgubljena generacija su mladi ljudi koji su sa 18 godina pozvani na front, često nisu završili školu i rano su počeli da ubijaju. Takvi ljudi nakon rata često nisu mogli da se prilagode mirnom životu, postali su pijanice , izvršio samoubistvo, a neki su poludjeli.

Enciklopedijski YouTube

1 / 3

Izgubljena generacija - Pronalaženje sebe.

Problemi obrazovanja: Kako pronaći “izgubljenu” generaciju

Predavanje “Izgubljena generacija” i književnost

Titlovi

Istorija pojma

Kada smo se vratili iz Kanade i smjestili u Rue Notre-Dame-des-Champs, a gospođica Stein i ja smo još uvijek bili dobri prijatelji, ona je izgovorila svoju frazu o izgubljenoj generaciji. Starom modelu T Ford koji je tih godina vozila gospođica Stein nešto nije u redu sa paljenjem, a mladi mehaničar, koji je bio na frontu zadnjih godinu dana rata, a sada je radio u garaži, nije mogao popravi to, ili možda on jednostavno nije želio da popravi njen Ford van reda. Bilo kako bilo, on nije bio dovoljno sérieux, a nakon žalbe gospođice Stein, vlasnik ga je oštro ukorio. Vlasnik mu je rekao: "Svi ste vi génération perdue!" - To si ti! I svi ste takvi! - rekla je gospođica Stein. - Svi mladi ljudi koji su bili u ratu. Vi ste izgubljena generacija.

Tako na Zapadu zovu mlade frontovce koji su se borili između 1914. i 1918. godine, bez obzira za koju državu su se borili, i vratili se kući moralno ili fizički osakaćeni. Nazivaju ih i "neobjavljene ratne žrtve". Nakon povratka sa fronta, ti ljudi više nisu mogli da žive normalnim životom. Nakon što su proživjeli ratne strahote, sve ostalo im se činilo sitnim i nedostojnim pažnje.

Godine 1930-31. Remark je napisao roman „Povratak“ („Der Weg zurück“), u kojem govori o povratku u domovinu nakon Prvog svjetskog rata mladih vojnika koji više ne mogu normalno živjeti i, akutno osjećajući sav besmislenost, okrutnost, prljavština života, I dalje pokušavam da živim nekako. Epigraf romana su sljedeći redovi:

Vojnici su se vratili u domovinu
Žele da pronađu put do novog života.

U romanu "Tri druga" predviđa tužnu sudbinu izgubljenoj generaciji. Remark opisuje situaciju u kojoj su se ti ljudi našli. Kada su se vratili, mnogi od njih su umjesto svojih prijašnjih domova pronašli kratere, većina je izgubila rodbinu i prijatelje. U poslijeratnoj Njemačkoj vlada pustoš, siromaštvo, nezaposlenost, nestabilnost i nervozna atmosfera.

Remarque karakterizira i same predstavnike "izgubljene generacije". Ovi ljudi su čvrsti, odlučni, prihvataju samo konkretnu pomoć i ironični su sa ženama. Njihova senzualnost je ispred njihovih osećanja.