Mihail Mihajlovič Gerasimov rođen je u Sankt Peterburgu, ali se ubrzo sa roditeljima preselio u Irkutsk. Sa 11 godina je prvi put u životu učestvovao u arheološkim iskopavanjima, a sa 18 objavio je svoj prvi naučni članak. Gerasimov se vrlo rano upoznao sa anatomijom, kao i arheologijom.
Postepeno je akumulirao anatomsko znanje i 1927. napravio prve rekonstrukcije iz lubanja pitekantropa i neandertalca. Očigledno nije znao za skeptičan stav većine naučnika prema metodama rekonstrukcije lica iz lobanje, pa je zbog toga radio s entuzijazmom.
Ali prvi veliki eksperiment za testiranje metode koju je stvorio Gerasimov izveden je tek 1940-1941. Naučnik (u to vreme je ponovo živeo u Sankt Peterburgu) dobio je paket iz Moskve sa lobanjom pokojnika, čije su fotografije čuvane u sefu u Moskvi. Naravno, Gerasimov nikada ranije nije video ni samog čoveka ni njegovu sliku. Ukupno je izvedeno dvanaest rekonstrukcija pomoću lobanja Rusa, Ukrajinaca, Poljaka i Kineza. Posebna komisija sastavljena od naučnika i kriminologa ocjenjivala je rezultate rada. U to vrijeme nije bilo metoda za utvrđivanje identiteta lica, pa su se rekonstrukcije procjenjivale "na oko". U svih dvanaest slučajeva utvrđena je portretna sličnost.
Ko će zadnji vidjeti antropologa?
U ljeto 1941. Gerasimov je učestvovao u ekspediciji na grobnicu Timura Tamerlana (1336–1405) i Timurida u Gur-Emiru. Ekspedicija je potvrdila legendu o Timurovoj hromosti, a Gerasimov je radio sa komandantovom lobanjom. Rekonstrukcija Timurovog lica, koju je Gerasimov izveo kada je već bio priznati naučnik, nije bio njegov prvi istorijski rad. Pre toga je već obnovio lica Jaroslava Mudrog (oko 978–1054) i Andreja Bogoljubskog (oko 1111–1174). Među njegovim kasnijim radovima su biste njemačkog pjesnika Schillera (Friedrich Schiller, 1759–1805) i Perzijanca Rudakija (oko 860–941), vođe gorštaka Hadži Murata (kraj 1790-ih - 1852) i ruskog admirala, kasnije kanonizovan, Fjodor Ušakov (1745–1817). Godine 1950. otvorena je Laboratorija za antropološku rekonstrukciju u Etnografskom institutu Akademije nauka SSSR-a (danas), čiji je direktor Gerasimov ostao do svoje smrti.
Najzrelijim i najpoznatijim radom antropologa smatra se rekonstrukcija lica Ivana Groznog (1530–1584), izvedena 1964. godine. Pripremajući se za tako važan zadatak, antropolog nije principijelno prikupljao podatke o izgledu Ivana IV, kako ne bi osjećao njihov pritisak u procesu rada. Čak i moderni znanstvenici primjećuju da je rezultirajuća slika hrabrog i snažnog vladara najvjerovatnije što je moguće bliža stvarnoj. Gerasimov nikada nije samoinicijativno rekonstruisao istorijske ličnosti, jer je sebe smatrao, prije svega, specijalistom za paleolit. Uvijek je preferirao rad s lobanjama ljudi ili predaka iz kamenog doba, iako je do danas nemoguće dobiti pouzdane podatke o strukturi njihovih mekih tkiva glave.
Vajim od plastelina...
Od vremena Gerasimova, metode za rekonstrukciju lica iz lubanje ostale su gotovo nepromijenjene. Prvo se obrađuje sama lubanja - ako je potrebno, eliminira se njena fizička oštećenja. Zatim se ocrtava, detaljno mjeri i opisuje; ako je lubanja rijetka, s nje se uzima odljevak. Zatim se utvrđuje spol i starost objekta rekonstrukcije. Starost se, po pravilu, određuje stepenom istrošenosti zuba i zarastanja šavova na lobanji, a pol - stepenom glatkoće i razvijenosti reljefa lobanje.
Poznavanje starosti i pola je neophodno da bi se primenila odgovarajuća vrednost sa skale debljine, razvijene na osnovu proučavanja debljine mekih tkiva lica. Prema ovim vrijednostima određuje se opći profil lica i koriste se posebni svjetionici. Nakon toga restaurator počinje oblikovati žvačne i temporalne mišiće od tvrdog plastelina, koji određuju obris lica, odnosno njegov oblik i proporcije. Referentna tačka za ovo je reljef lubanje na početku i umetanje mišića. Sljedeći korak je nanošenje mreže grebena na površinu lubanje, koji pokazuju debljinu tkiva u svakom dijelu lica u skladu sa već spomenutom skalom debljine. Prostori između grebena se popunjavaju i tako se formira površina lica.
Nakon toga trebate modelirati usta i nos. Ovo su najteži trenuci rekonstrukcije i najranjivije tačke u Gerasimovljevom položaju, koje su najčešće bile kritikovane. Pretpostavljao je da se podaci o strukturi usta i nosa mogu "čitati" i iz lobanje, ali je o tome imao vrlo grubu ideju. Gerasimova učenica Galina Vjačeslavovna Lebedinskaja puno je radila na problemu restauracije nosa. Koristeći rendgenske snimke, uspjela je otkriti da je struktura nosa određena rubovima kruškolikog otvora lubanje, kostima koje se nalaze pored njega, posebno pomakom ležišta. Usta su jedan veliki mišić, koji, naravno, nestaje. Unatoč tome, obris usta može se odrediti mjestom pričvršćivanja na lubanju, širina - strukturnim karakteristikama zuba i čeljusti, a visina obojenog dijela usana - visinom caklinu sjekutića.
Oči nisu samo ogledalo duše, već i veoma važan detalj čovekovog izgleda. Prilikom njihovog obnavljanja koriste se do dvadeset i dva znaka. Među njima su međuočne udaljenosti, struktura nosnih kostiju u korijenu nosa, te visina, širina i dubina orbite, struktura njenih rubova. Ali najteže je sa ušima. Iz lubanje možete odrediti stupanj njihove izbočine i približnu veličinu. Antropolog proizvodi takozvani „čist portret“. Nakon toga, rezultirajuća skulptura se „češlja“ i „odeva“. Gerasimov je insistirao na tome da antropolog mora biti što je moguće nepristrasniji, tako da nastalo lice mora biti lišeno emocija.
Hi-Tech za lobanju
Dugo vremena skala debljine određivana je uglavnom na trupnom materijalu. To je bio izvor mnogih grešaka: na kraju krajeva, u roku od nekoliko sati nakon smrti, meka tkiva glave počinju se deformirati i pomicati u odnosu na bazu kostiju. Međutim, 1970-ih, stručnjaci iz Laboratorija za antropološku rekonstrukciju prvi su koristili metodu lokacije pomoću ultrazvuka. Refleksija usmjerenog snopa ultrazvučnih zraka omogućava vam da najtačnije odredite debljinu mekih tkiva u „najinformativnijim“ točkama lica. U periodu 1988-1992, laboratorij je proveo velike studije širom SSSR-a, što je omogućilo stvaranje najpotpunije baze podataka o debljini mekih tkiva lica do sada.
Tabele koje koriste naučnici u Evropi su mnogo siromašnije. Osim toga, sam proces rekonstrukcije je pretjerano kompjuteriziran. Naučnik se u pravilu ne bavi samom lubanjom, već njenom slikom - digitalnim modelom dobivenim kao rezultat skeniranja. Ekstenzije tkiva lica se izvode čisto virtuelno. Sadašnja šefica Laboratorije za antropološku rekonstrukciju Tatjana Balueva smatra da to šteti rezultatu. Prema njenom mišljenju, još ne postoji kompjuterski program koji bi u potpunosti mogao odraziti cjelokupnu individualnost svake lubanje. Osim toga, neke nijanse rada nisu se mogle formalizirati, potrebna je intuicija antropologa.
Polovtsian iz Kvashnikova. XII - XIII vijeka
Rekonstrukcija G.V. Lebedinskaya, stvorena 1989.
Kumani (Cumani) su grupa stepskih nomada na turskom jeziku, poznata od 11. do 13. vijeka. Njihova prvobitna domovina su stepe između rijeka Ob i Irtiš. Do sredine 11. stoljeća osvojili su gotovo cijelu teritoriju modernog Kazahstana, prešli Volgu i pojavili se u južnoruskim stepama, potiskujući Pečenege. Polovci su više puta napadali ruske zemlje, ali su ponekad djelovali kao saveznici ruskih prinčeva. 1223. godine, tokom prvog tatarsko-mongolskog napada, branili su se zajedno sa Rusima na reci Kalki i bili poraženi. Kao rezultat tatarsko-mongolskog osvajanja, dio Kumana pridružio se Zlatnoj Hordi, a drugi dio preselio u Mađarsku.
Ukop u blizini sela Kvašnjikovo (regija Saratov) otkriven je slučajno, kada je isprana jaruga. Iskopavanja su 1959. godine izvršili zaposlenici Saratovskog lokalnog muzeja. U grobu se nalazio kostur čovjeka sahranjenog sa konjem. Sačuvana je gvozdena kaciga prekrivena bronzanim limom na vrhu. Gornji dio kacige bio je ukrašen bronzanim pozlaćenim pločama koje su tvorile rozetu, u čijem se središtu nalazila rupa od malog štapa koji se tu nekada nalazio. Ostaci lančane mreže pronađeni uz šlem vrlo su bliski drevnim ruskim proizvodima ove vrste. Preostali predmeti (uzengija, nastavci, kopče, ukrasi sedla) tipični su za kasne ukope stepskih nomada donjeg Volge i evropskog jugoistoka. Oni nam omogućavaju da datiramo sahranu u 12.-13. vijek. Na restauriranom licu ovog muškarca primjetna je kombinacija kavkaskih (srednje široko lice, snažno istureni pravi nos sa malom grbom) i mongoloidnih (spljošten gornji dio lica, visoke jagodice, blago natečen nabor gornjeg kapka) crta. Ovaj metični antropološki tip karakterističan je za mnoge narode južnog Sibira i Altaja.
Rudaki je tadžikistanski pjesnik. X vek.
Rekonstrukcija M.M. Gerasimova, nastala 1957.
Abu-Abdullo Jafar Rudaki (sredina 860-ih - 941) osnivač je klasične tadžičko-perzijske poezije. Rođen u selu Panjrud. Prema legendi, bio je slijep od rođenja. Proslavio se kao pevač, muzičar i pesnik. Bio je blizak dvoru vladara Buhare, ali je pred kraj života pao u nemilost i umro u svojoj domovini u siromaštvu. Do nas je stigao samo mali dio njegovih pjesama.
Godine 1956. M.M. Gerasimovu je ponuđeno da pronađe grob i stvori skulpturalni portret Rudakija. Praktično nije bilo informacija o pjesnikovom životu, a Gerasimov je odlučio proučavati njegove pjesme kao biografski izvor. Analiza ranih pjesama pokazala je da one sadrže mnogo živopisnih opisa, dok u kasnijim pjesmama nema vizualnih slika. To znači da je oslijepio već u odrasloj dobi. U "Odi o starosti" postoje riječi: "Svi su mi se zubi pokvarili i ispali." Gerasimov je formulisao deset uslova, ako bi oni ispunili, mogli bi se smatrati da ostaci pripadaju pesniku. Zatim je otišao u selo Panjrud, gdje je na starom groblju pronašao ostatke mazara i mezar sa muškim skeletom. Sve je ukazivalo da je ovo zaista Rudakijev grob. Lobanja nije imala zube. Kostur je pripadao muškarcu od 75-78 godina. Sudeći po obliku vratnih pršljenova, držao je glavu zabačenu unatrag, dok slepi hodaju. Prilikom proučavanja orbita otkrivena je atrofija njihovog gornjeg ruba i orbitalnog živca, ali očna jabučica nije uništena. To sugerira da je bio oslijepljen kada je imao oko 60 godina. Na skeletu su pronađeni tragovi zaraslog preloma rebara.
Tokom rekonstrukcije, naučnik je rekonstruisao gornji deo torza. Po antropološkom tipu, on je Kavkazac, tipičan predstavnik planinskih Tadžika. Da bi odsustvo zuba bilo vidljivo, prikazan je kao da izgovara grleni zvuk. Stari ljudi u planinskim selima ne šišaju bradu, pa je dobio prilično dugu i gustu bradu. Odjeven je u jednostavnu košulju i grubu vunenu haljinu, jer je posljednje godine života proveo u siromaštvu. Kao neko ko je posjetio Meku, Rudaki je imao pravo da nosi turban.
Skilur je kralj Skita. 2. vek pne
Rekonstrukcija M.M. Gerasimov, nastao 1946.
Skiti su stepski nomadi, poznati od 7. veka. BC. do 4. veka AD i zauzeo teritoriju od srednje Azije do Dunava. Središte skitske moći bile su stepe Crnog mora, gdje su živjeli “kraljevski Skiti”, poznati po bogatim sahranama u humkama sa konjima, oružjem i puno zlatnog i srebrnog nakita u posebnom “životinjskom” stilu. Krajem 3. vijeka pne. Pod pritiskom Sarmata, Skiti su se povukli na Krim, gde su, nedaleko od Simferopolja, osnovali novu prestonicu - skitski Neapolis. Skitsko kraljevstvo na Krimu dostiglo je svoj vrhunac u 2.-1. veku pre nove ere.
Tokom iskopavanja u skitskom Neapolisu otkriveno je podnožje kule, koja je služila kao mauzolej za ukope skitskog plemstva. Među njima se isticala grobnica od bijelih krečnjačkih ploča u kojoj se nalazio najbogatiji i najstariji ukop. Uz skelet čovjeka, tu je pronađeno i preko osam stotina zlatnih odjevnih ukrasa i skupocjenog oružja - dva mača sa zlatnom i srebrnom drškom i bronzani šlem sa srebrnim umetkom. Na kuku je bio tobolac ukrašen zlatnim pločama. Bilo je jasno da se radi o sahrani plemenitog Skita, možda i kralja. Datira iz 2. vijeka prije nove ere.
Proučavanje ostataka pokazalo je da su pripadali snažnom, snažnom čovjeku kavkaskog antropološkog tipa. Lobanja je duga, masivna, sa umjetnom deformacijom luka. Lice je lijepo, pravilnih crta. Nos je jako izbočen, uzak, sa blagom grbom. Starost umrlih nije veća od 40-45 godina.
Ali Skilur sa sinom Palakom na reljefu
Kada je, da bi rekonstrukcija nepoznatog ratnika bila autentičnija, dobio skitsku frizuru sa dugom kosom i bradom, pokazala se jasna portretna sličnost s kraljem Skilurom prikazanim na novčićima i bareljefima. Na slikama je jasno vidljiva karakteristična deformacija glave. Kraljevski Skiti su previjali glavu beba tako da je dobila izduženi, "aristokratski" oblik. Prema istorijskim informacijama, Skilur je poginuo u borbi sa trupama kralja Mitridata od Ponta.
Sarmat iz Staro-Libajevskog groblja.
Rekonstrukcija T.S. Balueva, stvorena 2000.
Sarmati su grupa stepskih nomada koja govore iranski jezik poznata od 7. vijeka prije nove ere. do 4. vijeka nove ere, vezano za Skite iz Crnog mora i Sake u centralnoj Aziji. Njihova pradomovina je južni Ural i zapadni Kazahstan. Na prelazu iz 3. u 2. vek pne. Sarmati su porazili Skite i krenuli na zapad, zauzevši teritoriju od Tobola do Dunava. Spomenici sarmatske kulture su humke sa bogatim grobnim prilozima. Neki od njih ni na koji način nisu inferiorni od skitskih po svojoj veličini i bogatstvu. U njima pronađeni bronzani i zlatni nakit rađen je u skitsko-sarmatskom „životinjskom“ stilu. Sarmati su dugo zadržali elemente matrijarhata. Žene su učestvovale u vojnim pohodima i često su zauzimale dominantan položaj u društvu. Poznati su bogati ukopi žena vođa u punom vojničkom oklopu.
Grobna humka Staro-Lybaevsky nalazi se u šumskoj stepi 75 km južno od Tjumena (Zapadni Sibir). Iskopavanja su 1998.-2001. izvršili arheolozi sa Instituta za probleme razvoja sjevera Sibirskog ogranka Ruske akademije nauka. Humke su prečnika do 30 m. Osim pojedinačnih, pronađeni su i kolektivni ukopi muškaraca i žena sa vojnim oružjem. U humkama u blizini ljudskih grobova pronađeni su skeleti konja i fragmenti konjske orme. Mnogi grobovi su opljačkani od davnina.
Rekonstrukcija muškarca od 30-40 godina urađena je na osnovu ostataka sahrane u humci br. 33. Njegov antropološki tip je belac, sa mogućom blagom mongoloidnom primesom, kratkoglav i širokog lica, sa blago spljošteno lice, ali sa visokim mostom i snažno izbočenim nosom.
U grobu su se nalazili štitnici od rogova za luk, tobolac, strijele sa koštanim i željeznim vrhovima, te ulomci željeznog bodeža. Nesumnjivo je da je sahranjena osoba bila ratnik. Stoga je na rekonstrukciji prikazan sa kožnom kacigom i školjkom od koštanih ploča, čiji su ulomci pronađeni u grobu iz susjedne humke. Vrijeme sahrane - I vijek nove ere.
Timur (Tamerlan) - srednjovjekovni osvajač. XIV vijek.
Rekonstrukcija M.M. Gerasimov, nastao 1941.
Timur (1336 - 1405) - izvanredan komandant i osvajač, tvorac ogromne države sa glavnim gradom u Samarkandu. Potjecao je iz tursko-mongolske porodice Barlas. Kao rezultat njegovih osvajanja, njegova moć je uključivala Centralnu Aziju, Zakavkazje, Perziju i Pendžab. Napravio je vojne pohode na Indiju, Tursku, Mesopotamiju, Egipat i porazio Zlatnu Hordu. Umro je tokom putovanja u Kinu. Njegovi ostaci počivaju u Samarkandu u mauzoleju Gur-Emir, divnom spomeniku srednjovjekovne arhitekture. Pored Timura, tamo su sahranjena njegova dva sina, Shahrukh i Mironshah, te dva unuka, Muhamad-Sultan i Ulugbek.
U junu 1941. godine otvorena je Timuridska grobnica. Timurova grobnica je bila u centru. Tamo pronađeni ostaci pripadali su čovjeku snažne građe i visokom za Mongola. Na skeletu su otkrivene patološke promjene u zglobovima lakta i koljena. Na lubanji su sačuvani ostaci crvene kose sa sivim prugama. To potvrđuje da posmrtni ostaci pripadaju Timuru. Prema kazivanju savremenika, imao je crvenu bradu, bio je visok i veoma snažan. Nakon ranjavanja, postao je hrom u desnu nogu i osušio se. Njegov nadimak Timur-leng (Tamerlan) preveden je kao "hromi Timur". Hodao je teško pognut, ali je bio neumoran jahač. Desna ruka je prestala da se savija u laktu, ali je ostala jaka i pokretna u ramenu. To je omogućilo Timuru da savršeno rukuje sabljom. Prema svom antropološkom tipu, bio je tipičan Mongol, sa visokim jagodicama, sjedilačkim licem. Lijevo rame je bilo primjetno više od desnog, ali to nije utjecalo na ponosno nošenje glave. Preostala kosa omogućila je vraćanje oblika obrva, brkova i brade. Imao je duge brkove kestenaste boje u mongolskom stilu. Mala crvena brada sa sivim prugama imala je klinasti oblik. Iako je Timur umro u sedamdesetoj godini, bio je čovjek pun snage i energije. Kostim i pokrivalo za glavu kreirani su na osnovu analize minijatura i predmeta iz doba Timurida.
Kushan queen. Rekonstrukcija T.S. Balueva,
osnovana 1986.
Godine 1978, tokom iskopavanja drevnog groblja na brdu Tillya-Tepe („Zlatno brdo“) u sjevernom Afganistanu, pronađeno je šest bogatih, vjerovatno kraljevskih sahrana. Na ovoj teritoriji, nakon propasti ogromnog carstva Aleksandra Velikog u 3. veku pre nove ere. Nastala je grčko-baktrijanska država. U 1. veku pne. osvojili su je stepski nomadi-Kušani. Nomadi su, nakon što su se naselili, usvojili mnoge elemente baktrijske kulture i stvorili ogromno Kušansko kraljevstvo, koje je trajalo oko pet stotina godina. U grobovima je otkriveno dvadeset hiljada zlatnog nakita. Među njima su uvezeni predmeti iz Grčke, Rima, Indije, Kine i nakit lokalnih baktrijskih majstora. U jednom od šest ukopa nekropole Tilja-Tepe, žena je ležala u drvenom kovčegu, sahranjena sa neobičnom pompom. O njenoj pripadnosti vladajućoj eliti svjedoče zlatna ažurna kruna, ukrašena biserima i tirkizom, te zlatno žezlo. Zlatno tkane pogrebne haljine bile su bogato ukrašene. Duga haljina bila je izvezena biserima i stotinama zlatnih pločica optočenih draguljima. Haljina je bila ukrašena zlatnom figuricom krilate boginje, koja podsjeća na grčku Afroditu. Preko haljine pokojnica je nosila dugu haljinu sa zlatnim kopčama. Ažurni zlatni privjesci bili su ukrašeni likom istočne božice divljih životinja. Pored sahranjene žene pronađena su dva ogledala i pletena korpa sa parfemima i kozmetikom. U ruci mu je držao srebrnjak, a iza obraza zlatnik, simbolizirajući plaćanje Haronu za prelazak u kraljevstvo mrtvih. Ovo odgovara drevnim grčkim pogrebnim obredima. Ova žena je nesumnjivo zauzimala najviši nivo u tom sloju nomadskih vanzemaljaca koji su počeli vladati Baktrijom na prijelazu naše ere. Na rekonstrukciji je prikazana bez zlatne krune i gotovo bez nakita. Njena lobanja ima karakterističnu deformaciju, što joj daje izduženi oblik.
Khan Mahmud (početke 1420-ih - početak 1460-ih).
Rekonstrukcija T.S. Balueve, nastala 1994. godine.
Kan Mahmud (početak 1420-ih - početak 1460-ih) potječe iz dinastije direktnih potomaka Džingis-kana. Njegov otac, kan Zlatne Horde Olug-Muhamed, nije dugo vladao, svrgnut je i pobjegao. Godine 1439. Olug-Muhamed je izvršio napad na Moskvu, ali su Moskovljani izdržali opsadu i uzvratili. Mahmud je takođe učestvovao u ovoj kampanji kao mladić. U ljeto 1445. godine, Horda je, pod komandom sinova Olug-Muhameda Mahmuda i Jakuba, porazila vojsku velikog kneza Vasilija II kod Suzdala, uhvatila ga i pustila tek nakon što je platio otkupninu. Iste jeseni Mahmud je zauzeo glavni grad Volške Bugarske, grad Kazan, i osnovao Kazanski kanat. Bojeći se svojih rođaka koji su se borili za vlast u Zlatnoj Hordi, Mahmud je obnovio mirne odnose s moskovskom državom. Datumi njegovog života nisu poznati, ali prema hronikama umro je početkom 1460-ih u dobi od oko 40 godina.
1977. godine, tokom iskopavanja u Kazanskom Kremlju, otkriveni su temelji dva mauzoleja od bijelog kamena sa ostacima bogatih ukopa. Nalazile su se na teritoriji kanove rezidencije i najvjerovatnije su bile grobnice kanova i članova njihovih porodica. U jednom od njih, koji datira iz 15. vijeka, sahranjen je muškarac star 35-40 godina. Pokojnik je bio jasan predstavnik srednjoazijske varijante mongoloidnog antropološkog tipa. Lice sa masivnim jagodicama, uskim oblikom očiju sa prekrivenim pregibom kapka, ravnim, blago izbočenim nosom. Strukturne karakteristike kostiju ruku i okcipitalnog dijela lubanje ukazuju na dugotrajan fizički napor koji se javlja tokom jahanja: ispravljena leđa sa povučenim ramenima i blago zabačenom glavom. Brojni znakovi ukazuju na sezonskost u ishrani, karakterističnu za nomadski život. Detaljna analiza omogućila nam je da zaključimo da je sahranjena osoba osnivač Kazanskog kanata, kan Mahmud.
Muhamed-Emin - Kazanski kan. XVI vijek.
Rekonstrukcija T.S. Balueve, nastala 1995. godine.
Muhammad-Emin (1468 - 1518) - unuk kana Mahmuda, sin kana Ibrahima i princeze Nur-Soltan. Nakon smrti oca, njegov stariji brat Ilgam postao je kan, a desetogodišnji Muhamed-Emin je poslan u Moskvu, gdje je odgajan na dvoru velikog kneza Ivana III. Godine 1487., kao rezultat vojnog pohoda ruskih trupa i uspostavljanja moskovskog protektorata nad Kazanskim kanatom, postavljen je na prijestolje. Prema hronikama, tokom svoje vladavine od 1487. do 1496. pokazao se kao „pravi prijatelj Rusije“. Poznat je ne samo kao političar i vladar Kazana, već i kao divan pjesnik, čija su djela u fragmentima preživjela do danas. Zbacio ga je kan Mamuk iz dinastije Šejbanida. Godine 1502. ponovo su ga postavili moskovski guverneri na tron i vladao je do svoje smrti 1518. godine. Prema hroničnim izvorima, poslednjih godina svog života bio je teško bolestan, umro je u pedesetoj godini i sahranjen je „u bugarskom gradu Kazanju“.
Skelet muškarca iz drugog mauzoleja u Kazanskom Kremlju, početkom 16. vijeka, pripada muškarcu starom 45-50 godina, što odgovara starosti Muhameda-Emina. Studija skeleta pokazala je da ima osteohondrozu torakalne kralježnice; ova bolest je izazivala akutnu bol pri kretanju. Otkrivene su promjene u obliku potiljka i ostalih kostiju, što ukazuje na dugotrajni stres profesionalnog jahača. Po antropološkim karakteristikama pripada srednjoazijskoj varijanti mongoloidnog tipa. Zanimljiva je velika individualna sličnost između onih koji su sahranjeni u dva mauzoleja, Muhamed-Emin i Mahmud. To je sasvim prirodno, jer su oni rođaci. Bili su Mongoli, direktni potomci Džingis-kana, a po izgledu su se oštro razlikovali od ostatka stanovništva Volške Bugarske i Kazanskog kanata koji su nastali na njenoj teritoriji. Lokalno stanovništvo je imalo kavkaski izgled sa malom mongoloidnom primjesom.
Rekonstrukcija izgleda starih naroda Sibira i Kazahstana
Kroz historiju čovječanstva sastav stanovništva raznih teritorija mijenjao se u različito vrijeme, migracije tokom kojih se pridolazeće stanovništvo miješalo sa ranijim ili ga raseljavalo, dovele do promjena antropološkog tipa, mijenjale izgled čovjeka i prilagođavanja na prirodni uslovi. U članku radnika Laboratorije za antropološku rekonstrukciju "Gerasimov" IEA RAS, proučava se promjena antropološkog tipa stanovništva dvije teritorije - stepa Kazahstana i Urala tokom nekoliko hiljada godina. Južnog Sibira s jedne strane i obale Čukotke s druge strane, brojne skulpturalne rekonstrukcije ilustriraju kako postepeni rast mongoloidne rasne komponente u stanovništvu Kazahstana, tako i znatno manje promjene u antropološkom tipu stanovništva obale Čukotke, koji nastao je, prije, kao rezultat prilagođavanja prirodnom okruženju. Rad je prvi put objavljen u završnoj svesci programa Prezidijuma Ruske akademije nauka „Prilagođavanje naroda i kultura promenama u prirodnom okruženju, društvenim i tehnogenim transformacijama“ koji je 2009. godine objavila izdavačka kuća ROSSPEN pod žigom IEA RAS.
Balueva T. S., Veselovskaya E. V., Grigorieva O. M., Pestryakov A. P.
FORMIRANJE I DINAMIKA STANOVNIŠTVA SIBIRA I KAZAHSTANA
Rice. 1. Skulpturalna rekonstrukcija zasnovana na lobanji muškarca iz groblja Koskuduk, Zapadni Kazahstan (halkolit, 2. polovina 4. hiljade pne)
Rice. 2. Skulpturalna rekonstrukcija zasnovana na lobanji čovjeka sa groblja Protoka, Jugozapadni Sibir (neolit)
Autor rekonstrukcije: T.S. Balueva
Rice. 3. Skulpturalna rekonstrukcija zasnovana na lobanji čovjeka iz Gumarovskih humki, Južni Ural, (skitski period. 7. vek pne)
Autor rekonstrukcije: T.S. Balueva
Rice. 4. Skulpturalna rekonstrukcija zasnovana na lobanji čoveka iz groblja Čilikti, istočni Kazahstan (Saki, 6-5 vek pne)
Autori rekonstrukcije: T.S. Balueva, E.V. Veselovskaya
Rice. 5. Skulpturalna rekonstrukcija zasnovana na lobanji čoveka iz groblja Berel, severoistočni Kazahstan (skitsko vreme: 7.-3. vek pre nove ere)
Autor rekonstrukcije: E.V. Veselovskaya
Rice. 6. Skulpturalna rekonstrukcija zasnovana na lobanji čovjeka iz Filippovskih grobnih humki, južni Ural (Sarmati, 5.-4. st. p.n.e.)
Autor rekonstrukcije: T.S. Balueva
Iskustvo paleorekonstrukcije
Prvo iskustvo takve paleorekonstrukcije izvedeno je na kontrolnom kraniološkom uzorku predstavnika arktičke rase sa područja Dalekog istoka na prijelazu naše ere (Ekvensko groblje). Uzorak se sastojao od muške i ženske lobanje. Za svaku lubanju sastavljen je pojedinačni verbalni portret metodom kraniofacijalne korespondencije i urađene su grafičke rekonstrukcije. Na osnovu generalizovanih verbalnih portreta i prosečnih dimenzionalnih karakteristika dobijenih tokom paleorekonstrukcije, izvršeno je poređenje rekonstruisane populacije sa savremenim eskimskim stanovništvom iste teritorije u smislu antropometrije i antroposkopije živog lica. Hronološka varijabilnost fizičkog izgleda prati se na osnovu proučavanja genealoškog kontinuiteta proučavanih grupa.
Rice. 7. Skulpturalna rekonstrukcija zasnovana na lobanji žene iz groblja Ekven, Čukotka (drevni Eskimi, kraj 1. milenijuma pre nove ere - početak 1. milenijuma nove ere)
Autor rekonstrukcije: T.S. Balueva
Stanovništvo koje je napustilo Ekvensko groblje imalo je dovoljnu uniformnost u obliku glave u cjelini iu strukturi pojedinih elemenata lica. Mnoge od ovih karakteristika su tipične za Eskime (slika 7). To uključuje kobičasti oblik glave; visok, pentagonoid u punom licu, prilično široko lice; slab horizontalni profil lica, dug i uzak nos, primetan prognatizam, nisko i usko čelo; veliki zigomatski i mandibularni promjeri. Kompleks ovih karakteristika je možda najstabilniji tokom vremena i može se pratiti do današnjih dana.
Općenito, moderni Eskimi su graciozniji od drevnih Eskima iz groblja Ekven. Analiza otkriva da razlike u mnogim dimenzionalnim karakteristikama nisu slučajne. Treba napomenuti, na primjer, značajan pomak u veličini nosa. Moderni Eskimi imaju širi nos. Istovremeno, morfološka visina lica ostala je ista. Tako je došlo do promjene u distribuciji visine lica po spratovima.U teškim uslovima na sjeveru svaka promjena prolazi kroz strogu selekciju. Poznate su korelacije između nosnog indeksa i prosječne godišnje temperature zraka i vlažnosti zraka, odnosno veličina nosa odražava adaptaciju na klimatske uslove.
Zanimljivo je da se većina rasnih dijagnostičkih karakteristika nije promijenila u posljednja dva milenijuma. Može se pretpostaviti da je do formiranja groblja Ekven već formiran i uspostavljen u genotipu stabilan skup osobina koje izdvajaju ovu grupu. Odabirom najpovoljnijih mjesta za lov, drevne populacije su osiguravale dugotrajno stabilno postojanje na jednoj teritoriji. Zbog specifične prirode industrije morskog lova, eskimska sela su postojala mnogo stoljeća. I kao rezultat toga, nemoguće je isključiti utjecaj adaptivnih procesa na formiranje modernog antropološkog tipa Eskima.
Rice. 9. Skulpturalna rekonstrukcija zasnovana na lobanji žene iz Filippovskih grobnih humki, Južni Ural (Sarmati, 5.-4. st. p.n.e.)
Autor rekonstrukcije: T.S. Balueva
Razlozi epohalne varijabilnosti leže u snažnom miješanju s primorskim Čukčima, ne isključujući utjecaj adaptacije. Istorijski podaci pokazuju da su Čukči u velikoj mjeri preuzeli svoju kulturu od Eskima i da su dugo postojali na teritorijama koje su se preklapale s njima.
Rice. 10. Skulpturalna rekonstrukcija po uzoru na lobanju žene sa groblja Isakovka, Jugozapadni Sibir (Sargatska kultura, III-IV vek nove ere)
Autor rekonstrukcije: T.S. Balueva
Analiza varijabilnosti bazirana je na kraniološkim materijalima iz velikog broja groblja na istraživanom području. Njihova lista je data u nastavku.
Neolit: groblje Koskuduk (Zapadni Kazahstan); Kanal i Sopka (južno od Zapadnog Sibira).
Bronza: Ikpen-I (Fedorovskaja k-ra, XV-XIV vek pne, Kazahstan), Kara-Tumsuk (Alakul k-ra, Kazahstan, XV vek pre nove ere).
Rice. jedanaest.
Rano gvožđe: (skitsko vreme) (VII-III vek pne). Groblja: Gumarovski (Južni Ural), Akalaha, Berel, Tar-Asu (Pazirik gomile na Altaju), Majemer (Zapadni Kazahstan), Kudaikol-1 (Tasmolinskaja k-ra, 7-3 vek pre nove ere, Pavlodarska oblast, severoistočni Kazahstan), Kegen (VII vek pne - III vek nove ere, južni Kazahstan), Maibulak (Saki, VII-III vek nove ere, Kazahstan). Gunosarmatsko vreme (poslednji vek pre nove ere - prvi vek nove ere), groblja: Filippovske humke (Južni Ural), Isakovka, Kokonovka, Striževo (Omsk Irtiš region, III-IV vek, Sargatska kultura), Starolybaevsky (Tjumenska oblast), Altibajevski (Tjumenska oblast) Asar (Aralski region), Tompak-Asar (Aralski region), Lebedevka (5. vek pre nove ere, Kazahstan, Uralska oblast), Sarlytam (Zapadni Kazahstan, Mangyshlak), Sary-Kamys (Zapadni Kazahstan), Tanabergen-II (Sauromatska oblast, 7. -3. vek, Zapadni Kazahstan), Ilekshar (Sarmati, 2. vek pre nove ere i Savromati, 7.-3. vek, oblast Aktobe, Zapadni Kazahstan; Teren (svetište) (III vek pre nove ere, Zapadni Kazahstan, oblast Mangistau), Dikiltas (Aktobe oblast, Zapadni Kazahstan), Kegen (III-VI vek nove ere, južni Kazahstan), Karaagaš (Xiongnu, Centralni Kazahstan, III-VI vek), Bien-I (Usuni, II vek pne - IV vek nove ere, Kazahstan).
Rice. 12. Skulpturalna rekonstrukcija zasnovana na lobanji žene sa groblja Altyn-Asar, region Aralskog mora (kraj 1. milenijuma pre nove ere - 1. milenijum nove ere)
Autor rekonstrukcije: O.M. Grigorieva
Rani srednji vijek (tursko doba). Grobnja: Kokmardan (Kangjuj, II vek pre nove ere - VIII vek nove ere, južni Kazahstan), Borizhar (turski, V-VIII vek, region Čimkent, južni Kazahstan), Birski (Bakhmutinskaya k-ra, VII-VIII vek nove ere, severozapadna Baškirija ).
Napredni srednji vijek. Grobni tereni: Fabrika drveta (vreme Kimak, 9.-11. vek, severni Kazahstan),
Rice. 13. Skulpturalna rekonstrukcija zasnovana na lobanji žene iz groblja Sary-Kamys, Zapadni Kazahstan (hunsko vrijeme: 3.-5. vek nove ere)
Autor rekonstrukcije: E.V. Veselovskaya
Talgar (XI-XII vek, Karluks, Taldy-Kurgan region, Istočni Kazahstan), Kopa (Kipchaks, XII-XIII vek n.e., Kazahstan), Baganat (Kipchaks, Petropavlovsk region, XII-XIII vek. AD, Kazahstan), Baykara ( Mongoli, XIII vek, Severni Kazahstan, Petropavlovsk oblast), Saray-Berke (Zlatna Horda), Zhaman-Kargala-I (Zlatna Horda, XII-XIV vek, Zapadni Kazahstan, Aktobe oblast), Peščano ostrvo (Zlatna Horda, kraj XIV - ranog XV veka nove ere, Kazan).
Rice. 14. Skulpturalna rekonstrukcija zasnovana na lobanji čovjeka iz groblja Karakystak, Zapadni Kazahstan (tursko vrijeme: 5-8 vijeka nove ere)Autor rekonstrukcije: T.S. Balueva, E.V. Veselovskaya
Na osnovu sveobuhvatne analize cjelokupnog materijala, uključujući proučavanje varijabilnosti procesa rasta lubanje, u geografskom i hronološkom aspektu, mogu se izvući sljedeći zaključci. U neolitu u Sibiru i Kazahstanu, stanovništvo je bilo okarakterisano relativnom heterogenošću unutar velikog kavkaskog stabla. Antropološki kompleksi karakteristični za savremeno stanovništvo Sibira i Kazahstana još nisu formirani (groblja Protoka, Sopka, Koskuduk) (sl. 1, 2).
U svim kasnijim proučavanim hronološkim periodima u stepskom regionu ekonomski su dominirala plemena nomadskih stočara čije predstavnike karakterišu isključivo kavkaske rasne osobine sa značajnim vertikalnim i horizontalnim profilisanjem (Gumarovski humci, Akalaha, Sopka, Mayemer itd.) (Sl. 3. ). U jugoistočnom dijelu Kazahstana zabilježena je značajna primjesa gracilnog mediteranskog tipa, na primjer, materijala sa groblja Kudaikol-I i Kegen, Chilikty (sl. 4). Samo u nekim od najistočnijih regiona proučavanog regiona zabeležena je mala mongoloidna primesa među populacijom.
Rice. 15. Skulpturalna rekonstrukcija zasnovana na lobanji žene iz groblja Bozok, Sjeverni Kazahstan (tursko vrijeme: 5-8 vijeka nove ere)
Na sjeveroistoku Kazahstana, dominantna komponenta antropološkog izgleda je morfotip s mješovitim izrazom kavkaskih i mongoloidnih crta, određen kombinacijom velike visine i širine lica sa snažnim izbočenjem nosa (groblja Berel, Tar-Asu, Kyrgauldy, itd.) (Sl. 5).
Stanovništvo sarmatskog i hunskog vremena (poslednji vek pre nove ere - prvi vek nove ere) odlikuje se i odlučujućom dominacijom kavkaskog antropološkog tipa sa specifičnim morfološkim kompleksom koji karakteriše zrelo, široko i donekle spljošteno lice, istureni nos, mezobrahikranija. , lobanja relativno niskog luka, velike apsolutne veličine (spomenici Filipovski Kurgani, Altyn-Asar, Starolybaevsky, Isakovka, Kokonovka, Lebedevka, itd.) (sl. 6,9-10). U isto huno-sarmatsko doba, u značajnoj mjeri zabilježen je običaj vještačke deformacije lubanje (groblja Tompak-Asar, Altyn-Asar itd.) (sl. 11, 12), dajući izgledu jedinstvenu originalnost.
U doba Huna, populacije sa uočljivim mongoloidnim rasnim osobinama prodrle su na teritoriju Kazahstana - spljošteno lice, manje izbočen nos, razvijen nabor gornjeg kapka (groblja Sarlytam, Tanabergen, Dikiltas, Strizhevo, Sary-Kamys, Kegen) ( Slika 13).
Rice. 16. Skulpturalna rekonstrukcija zasnovana na lobanji kazahstanskog bija Aiteke Bi Baybekulyja
Autori rekonstrukcije: T.S. Balueva, E.V. Veselovskaya
Rani srednji vijek karakterizira pojava i širenje starih Turaka na istraživanom području (Kongyuy, Borizhar, Bien, Karakystak, itd.) (Sl. 14). I u to vrijeme u stepi su također prevladavali bijelci, ali neke mongoloidne crte su već bile jasno vidljive. Na primjer, stanovništvo koje je napustilo groblje Lesozavod u Centralnom Kazahstanu (vrijeme Kimak - 9.-11. stoljeće) odlikuje se velikim veličinama lubanje s niskom visinom, vrlo širokim i visokim licem s prilično jakim spljoštenim u nazomalarnom području. Slične karakteristike ima i stanovništvo koje je napustilo groblja Talgar, Bozok i još neke (istočni Kazahstan) (sl. 15).
Stanovništvo je izgledalo potpuno drugačije u kasnom srednjem vijeku. Postiže stabilan kavkasko-mongoloidni izgled sa slabo profilisanim licem i prilično izraženim razvojem nabora gornjeg kapka (Sl. 16).
Rice. 17. Skulpturalna rekonstrukcija zasnovana na lobanji kazahstanskog ratnika Kobylanda
Autori rekonstrukcije: T.S. Balueva, E.V. Veselovskaya
Općenito, stanovništvo proučavanog hronološkog razdoblja od neolita do razvijenog srednjeg vijeka karakterizira stalni porast mongoloidne rasne komponente na pozadini općenito bijelaca. Kao rezultat toga, većina stanovništva poprima izgled uralskog i južnosibirskog kontakta, kavkasko-mongoloidne rase (Podchegan, Talgar, Baganaty, Shiderty, Kopa, Zhaman-Kargala, itd.) (Sl. 17).
Korištene originalne metode omogućile su dobivanje novih specifičnih karakteristika proučavanih populacija koje se ne mogu dobiti tradicionalnim antropološkim istraživanjima. Stvorena je i nova galerija grafičkih i skulpturalnih portreta, koja ilustruje promjenu antropoloških tipova u prostoru i vremenu.
Predstavljamo vam izbor klasičnih rekonstrukcija napravljenih u čuvenoj Laboratoriji za antropološku rekonstrukciju Instituta za etnologiju i antropologiju Ruske akademije nauka (govorimo o isti laboratoriju u organizaciji M.M. Gerasimov 1950. godine). Nivo ovog rada je i dalje referentni. Fotografije je ljubazno dostavila šefica laboratorije Tatjana Sergejevna Balueva, posebno za portal Anthropogenesis.RU.
"Međutim, treba napomenuti da namjerno izbjegavamo prikazivanje bilo kakvih emocija u rekonstrukcijama, mi reprodukujemo samo ono što se može vidjeti na lubanji. Možete se toliko zanijeti "kreiranjem slike" da su fizičke crte lica jednostavno izgubljene, odnosno umjetnici namjerno "izobličuju" - povećavaju ili smanjuju - jednu ili drugu crtu lica radi veće ekspresivnosti. Za nas je svaka lobanja strogo individualna, a metoda reprodukcije osobina izgleda sa koštanih struktura je tačna i provjerena do najmanji detalj... Mi nismo umjetnici, rezultat našeg rada je skulpturalni ili grafički portret nije umjetničko djelo. Zato se rekonstrukcija lica iz lobanje široko koristi u sudskoj praksi"... (Iz članak T.S. Balueve).
Australopithecus afarensis
Lokacija: Hadar
Kostur: AL 288-1 "Lucy"
Datiranje: prije 3,2 miliona godina n. 
Australopithecus afarensis
Lokacija: Hadar
Lobanja: AL 444-2 + donja vilica AL 444-2b
Datiranje: prije 3,0 miliona godina n.
Autori: T.S. Balueva, E.V. Veselovskaya
(fotografije 1 i 2 - rekonstrukcija bez kose;
prvi put objavljen).
Australopithecus africanus
Lokacija: Sterkfontein
Lobanja: Plezijantrop 5
Datiranje: prije 2,5 miliona godina n.
Homo habilis
Lokacija: Olduvai
Lobanja: OH 24
Datiranje: prije 1,8 miliona godina n.
Homo rudolfensis
Lokacija: Koobi Fora
Lobanja: KNM-ER 1470
Datiranje: prije 2,03 miliona godina n.
Fotografija objavljena prvi put
Homo ergaster
Lokacija: Koobi Fora
Lobanja: KNM ER 3733
Datiranje: prije 1,7 miliona godina n. 
Homo erectus
Lokacija: Sangiran
Lobanja: Sangiran 17
Datiranje: prije 1 milion godina n. 
Sinanthropus / Homo erectus
Lokacija: Zhoukoudian (Kina)
Datiranje: prije 400 hiljada godina n. 
Homo heidelbergensis
Lokacija: Broken Hill (Kabwe)
Lobanja: Broken Hill 1
Datiranje: prije 130-300 hiljada godina. n. 
Homo heidelbergensis (ženka)
Mihail Mihajlovič Gerasimov rođen je 15. septembra 1907. godine. u Sankt Peterburgu, a djetinjstvo i mladost proveo je u Irkutsku, gdje se porodica ubrzo preselila. Od djetinjstva je dobro pjevao, vajao i crtao. Škola ga nije zanimala, ali njegova društvenost, vedrina i iskrena ljubaznost privlačili su mu drugove. Pravi život je počeo iza školskog praga.
Gorući interes za to kako su naši preci živjeli i izgledali odredio je obim njegovih aktivnosti. Dječak je imao 11 godina kada je zajedno sa profesorom Petrogradskog univerziteta B.E. Petri je učestvovao u iskopavanjima Verholenske gore (istočni Sibir). Sa 14 godina samostalno je i na odgovarajućem nivou za ono vrijeme otvorio neolitsku grobnicu u Irkutsku, a sa sedamnaest godina - još jednu. Sa 18 godina objavio je svoj prvi naučni članak o iskopavanjima paleolitskog lokaliteta u blizini naselja u Irkutsku.
Interesovanje za prirodne nauke nastavilo se nesmanjeno. Sa 13 godina, Mihail je prvi put prešao prag anatomskog muzeja na Irkutskom univerzitetu, gde je, pod vođstvom sudskog lekara profesora A.D. Grigoriev i anatom A.I. Kazanceva je studirala anatomiju. Prirodno promatranje i vizualno pamćenje doprinijeli su akumulaciji znanja o odnosima između mekih tkiva lica i kostiju lubanje.
Godine 1922., dok je još bio školarac, Mihail je počeo da radi u Irkutskom muzeju lokalne nauke. Kao arheolog formiran je u okruženju takozvane Irkutske škole arheologije, čiji je glava i duša bio B.E. Petri je visoko eruditan, talentovan, dobar organizator. „Ethnic Studies Circle“ je implementirao napredne metode naučnog istraživanja, integrisani pristup procjeni arheoloških lokaliteta, uzimajući u obzir arheološke, geološke i paleozoološke podatke. Otuda prirodno interesovanje za osobu koja je ostavila ove spomenike: antička nalazišta lovaca, alatke od kamena i kostiju, nakit...
Ideja o rekonstrukciji vanjskog izgleda osobe iz ostataka kostiju nije pripadala M.M. Gerasimov. Zaokuplja umove antropologa i anatoma od druge polovine 19. veka. nakon briljantnog rada francuskog naučnika J. Cuviera i njegovih učenika. Ideja se zasnivala na ideji postojanja prirodnih veza između strukture lubanje i skeleta i mekih tkiva koja ih pokrivaju. Međutim, do prve trećine našeg veka mnogi naučnici su formirali negativan stav prema ovom problemu.
Iz tog vremena datiraju prvi pokušaji Mihaila Mihajloviča da rekonstruiše izgled fosilnih ljudi. Godine 1927. izradio je biste pitekantropa i neandertalca za Irkutski zavičajni muzej.
Godine 1927–1928 bile su značajne. Gerasimov otkriva mezolitsko1 naselje u Habarovsku, noseći višeslojni mezolitski spomenik na Angari - Ust-Belaji, groblje iz perioda Kitoi2 u Irkutsku i, konačno, najvažniji predmet u njegovoj arheološkoj praksi i jedan od bisera doba paleolita - nalazište na Malti (nedaleko od Irkutska).
Proučavanje lokaliteta Malta postalo je sudbonosno kako za samog istraživača, tako i za sibirsku arheologiju u cjelini. Tu je stvorena tehnika slojevitog otvaranja antičkog naselja na širokom prostoru uz potpuno čišćenje otkrivenih kompleksa.
Otkriće ženskih figurica isklesanih od kosti (ranije su slične slike pronađene samo u Evropi), figurica letećih ptica i gravura na kostima bila je senzacija. Za nauku su sačuvani temeljitošću iskopavanja i umijećem restauratora Gerasimova.
U isto vrijeme, Mihail Mihajlovič je proveo eksperiment na preradi mamutske slonovače, cjevastih kostiju i rogova jelena. Rezultat je članak koji je jedini te vrste do danas. U vezi sa predstojećim Međunarodnim kvartarnim kongresom (1932), pozvan je u Lenjingrad, gde je kombinovao studije arheologije sa radom, a zatim i upravljanjem restauratorskim radionicama Ermitaža. Neposredna komunikacija sa visokokvalifikovanim istoričarima umetnosti odigrala je veliku ulogu u njegovom oblikovanju kao naučnika i umetnika. Međutim, čak i nakon preseljenja na obale Neve, stalno je išao na iskopavanja u regiji Angara.
Govoreći o Malti, potrebno je spojiti dva perioda proučavanja ovog spomenika Gerasimovih - 1930-ih i 1950-ih. Sada, gledajući unazad, može se tvrditi da je uloga ovog lokaliteta u sibirskoj arheologiji prerasla svoj značaj kao jedinstvenog spomenika antike. Kada je Mihail Mihajlovič počeo da radi tamo, bio je veoma mlad istraživač, a njegov zaključak da je ovde otkriven spomenik iz paleolita, čak i „evropskog izgleda“, izazvao je skeptične osmehe kod nekih starijih kolega.
Bez obzira na brojne varijacije u tumačenju genetskih korijena malteške kulture, naučnik ju je tvrdoglavo smatrao egzotičnim fenomenom u sibirskom paleolitskom sistemu, koji nema nikakve veze s drugim arheološkim kompleksima regije. Vrijeme je pokazalo: nije pogriješio. U svakom slučaju, geoarheološka terenska istraživanja koja su ovdje nekoliko godina provodili Irkutski državni univerzitet, Institut za arheologiju i etnografiju Sibirskog ogranka Ruske akademije nauka i Kraljevski muzeji umjetnosti i istorije Belgije potvrdili su fundamentalna ispravnost njegovog zaključka o geostratigrafskom položaju i hronometriji lokaliteta u okviru apsolutnog datiranja 20–23 hiljade godina od naših dana.
Gerasimovljevo tumačenje naselja počelo je rekonstrukcijom istog kao lovačkog logora sa okruglim kužnim nastambama. Godine 1932–1934 po nalogu Državne akademije za istoriju materijalne kulture (kasnije Institut za istoriju materijalne kulture Ruske akademije nauka), malteške iskopine pregledao je S.N. Zamyatnin i G.P. Sosnovsky.
U tim godinama, pod njihovim uticajem, Gerasimov je prihvatio hipotezu o postojanju monumentalnih dugih nastambi na Malti, demonstrirajući fundamentalni kulturni identitet evropskog i sibirskog paleolita.
Ali 1957. otkriva netaknutu okruglu nastambu, a 1958. se ispostavlja da su bedemski „zidovi“ „monumentalnih poluzemaljskih nastamba“ ostaci zirjanskog lesa3. Mihail Mihajlovič odlučuje da revidira koncept koji mu je nametnut i sprovodi ga kao novu fazu istraživanja. Zadržavamo se tako detaljno na ovoj epizodi jer ona jasno ilustruje visok stepen iskrenosti naučnika. Napustiti uobičajenu, zgodnu interpretaciju koju prihvaćaju svi istraživači svijeta - to zahtijeva i hrabrost i integritet.
Otkrivši dobro očuvanu nastambu, naučnik je odlučio da napravi njen tačan model. U njemu je prenio doslovno sve detalje (ploče, kosti, rogove jelena) koji su reproducirani od voska tvrdog mastika. Model je upečatljiv svojom autentičnošću (izlagao je dugi niz godina u Državnom istorijskom muzeju u Moskvi, a fotografija je objavljena u školskom udžbeniku istorije). Gerasimov je sanjao da da potpunu sliku o ekonomskom životu naselja. Neke informacije, zapažanja i zaključci u vezi s tim sadržani su u njegovim člancima, ali je djelo u cjelini, nažalost, ostalo nedovršeno.
Koliko god da je Mihail Mihajlovič bio strastven za arheologiju, u njemu je živjela i sazrevala još jedna strast: obnavljanje vanjskog izgleda ljudi koji su nekada živjeli, naših predaka. Želja da otkrije stepen približenosti autentičnosti nastalih portreta navela ga je na niz probnih radova, imajući u vidu rekonstrukciju lica moderne osobe, čija je životna slika sačuvana.
Kontrolni eksperimenti koje je naučnik provodio uglavnom na forenzičkim objektima i odgovarajuća ispitivanja potvrdili su učinkovitost korištene tehnike i mogućnost postizanja portretne sličnosti uz pomoć nje.
Prvi takav masovni eksperiment izveo je krajem 1940. i početkom 1941. godine u mrtvačnici Lefortovo u Moskvi, odakle je Gerasimov dobio lubanje numerisane u skladu sa protokolima. Po završetku rekonstrukcije, demonstrirani su na posebnim sastancima Odeljenja za sudsku medicinu 3. Moskovskog medicinskog instituta. Kontrolni materijal su fotografije koje su snimili predstavnici kriminalističkog odjeljenja i protokoli pohranjeni u mrtvačnici Lefortovo. Naravno, Mihail Mihajlovič nije vidio ove dokumente prije nego što je prikazana rekonstrukcija. Urađeno je ukupno 12 kontrolnih eksperimenata na lobanjama Rusa, Ukrajinaca, Poljaka i Kineza. Dobijeni rezultati su premašili očekivanja: u svih 12 slučajeva konstatovana je očigledna sličnost portreta.
Metodološke tehnike koje je naučnik razvio ne pretenduju da budu apsolutno tačne, a poenta je ne samo da nauka još nije savladala znanje o korelacijama koje povezuju ljudsko telo u jedinstvenu celinu, već i da sama priroda organizma ne može bez određenog stepena nezavisnosti varijacija. Međutim, Gerasimov, prema riječima njegovog starijeg kolege, poznatog antropologa Ya.Ya. Roginsky, postigao je maksimalnu korespondenciju između lubanje i lica i bio je daleko ispred svojih prethodnika u tom pogledu.
Tokom godina mukotrpnog rada, Mihail Mihajlovič je prikupio bogat materijal i poboljšao istraživačke tehnike. Otkrio je da je veza između oblika skeleta lica i elemenata izgleda mnogo jača nego što se uobičajeno vjerovalo. Proučavajući ga, naučnik je koristio različite metodološke tehnike: disekciju i punkcije dimljenom iglom, poprečne i uzdužne rezove i radiografiju. Potonji je pružio značajne informacije o varijacijama u obliku i debljini mekih tkiva, omogućio je proučavanje rodnih razlika i dinamiku starosti, te razvoj skale debljine.
Uz pomoć disekcije bilo je moguće proširiti razumijevanje asimetrije mekih tkiva, koja je usko povezana s asimetrijom lubanje, koja pri reprodukciji lica u velikoj mjeri određuje njegovu individualnost. Metoda zahtijeva obavezno razmatranje mjesta pričvršćivanja, smjera, opsega i oblika pojedinih mišića i njihovu varijabilnost u skladu sa varijabilnosti koštane baze. Restauracija pojedinih dijelova lica – nosa, usta, očiju i ušiju – određena je veličinom, oblikom i strukturnim karakteristikama nosnih kostiju, oblikom kruškolikog otvora, širinom zubnog luka, oblikom i veličina zuba, zagriz, strukturne karakteristike donje čeljusti, oblik orbite, njena dubina, struktura njenih rubova itd. i tako dalje.
Ovi radovi izazvali su veliko interesovanje među kriminolozima, koji su se sve više počeli obraćati Gerasimovu za pomoć. Naučnik je svaki "slučaj" smatrao nastavkom kontrolnih eksperimenata koji su omogućili da se identifikuju mogućnosti metode i uzmu u obzir greške. I iako je istraživanje bilo uspješno, mnogi su na ovu aktivnost nastavili gledati kao na svojevrsni hobi. Uvjerenje u značaj i važnost potrage, uprkos finansijskim i drugim poteškoćama, uvijek je podržavala njegova prijateljica i supruga T.S. Vanderbellen.
Mnogo je morao da radi sam, dugo bez podrške kolega antropologa. U međuvremenu, tokom predratnih godina, Mihail Mihajlovič je napravio najmanje sedamnaest portretnih rekonstrukcija fosilnih ljudi, kao i rekonstrukcije knezova Jaroslava Mudrog (oko 978–1054) i Andreja Bogoljubskog (oko 1111–1174). Glavni pravac upotrebe metode povezao je s problemima rase i etnogeneze, dodijelivši joj ulogu još jedne (pored tradicionalne) metode antropološke dijagnoze.
Gledajući malo unapred, recimo da je Gerasimov direktno učestvovao u svim važnijim događajima u sovjetskoj paleoantropologiji. Prije svega, ovo je restauracija lubanje neandertalskog djeteta iz pećine Teshik-Tash u Uzbekistanu. Proučavanje ovog jedinstvenog nalaza postalo je moguće zahvaljujući pažljivom i mukotrpnom radu naučnika, koji je zalijepio lubanju iz 170 fragmenata. Radio je u komisiji za proučavanje dječijeg ukopa u pećini kasnog musterijanskog4 vremena u Staroselye blizu Bakhchisaraja i restaurirao je djetetovu lobanju. Iz ukopa na lokalitetima Kostenki-II i Markina Gora kod Voronježa, Sungir kod Vladimira, izvukao je iz zemlje i restaurirao lobanje gornjeg paleolita, iz kojih je potom izvršio rekonstrukcije. Na zahtjev svojih francuskih kolega antropologa, restaurirao je lobanju neandertalca iz LaQuina.
Veliki Domovinski rat zatekao je naučnika u Samarkandu, gdje je, u sklopu ekspedicije preduzete na zahtjev Akademije nauka Uzbekistanske SSR, učestvovao u otvaranju grobnice Timura (Tamerlana) i Timurida (dinastija koja vladao 1370–1507) u mauzoleju Gur-Emir. Jedan od zadataka ekspedicije bio je utvrđivanje autentičnosti njegovog groba (prisustvo posvetnog natpisa na nadgrobnoj ploči ne rješava uvijek pozitivno ovo pitanje).
Narodi Istoka su do danas sačuvali stotine legendi o najvećem osvajaču 14. veka. Ne samo Srednja Azija, već i Zakavkazje i Indija drhtale su pred imenom „gvozdenog hromog čoveka“, a slava o njegovoj moći i nevjerovatnom bogatstvu stigla je do Evrope. Nažalost, biografi su ostavili malo podataka o izgledu komandanta. Dostupni podaci su međusobno kontradiktorni, a sačuvane minijature koje datiraju iz kasnijeg vremena nisu međusobno slične. Postoje podaci da je Timur imao osušenu ruku i hromost u desnoj nozi.
Skelet otkriven tokom iskopavanja u Gur-Emiru, čiji je antropološki opis dao najstariji srednjoazijski antropolog, profesor L.V. Ošanin, pripadao je snažnom čovjeku prosječne visine sa tragovima patoloških promjena na kostima.
Kosti desne ruke spojile su se u zglobu lakta, što je moglo dovesti do legende o Timurovoj usahloj ruci. Desna femur je tanja od lijeve, patela je spojena sa donjom epifizom femura tako da je noga uvijek u savijenom položaju. Strukturne karakteristike lubanje bile su savršeno u skladu s informacijama iz pisanih izvora koji svjedoče o porijeklu Timura iz klana Barlas (poturčeni mongolski klan).
Očuvanje pepela omogućilo je dokumentiranje izgleda Timura s dugim spuštenim brkovima i malom klinastom bradom. Kostim i pokrivalo za glavu rekreirani su na osnovu proučavanja minijatura i autentičnih predmeta iz doba Timurida. Nažalost, dužina članka ne dozvoljava nam da se detaljnije zadržimo na rekonstrukciji portreta drugih predstavnika jedne od najznačajnijih dinastija u srednjoj Aziji.
Uprkos teškoćama ratnog vremena, Gerasimov je nastavio da razvija svoju metodu, ne napuštajući studije arheologije. Zajedno sa arheolozima V.F. Gaidukevič i M.Z. Panichkina je učestvovala u iskopavanjima groblja Shirinsay. Koristeći lobanje izvađene odatle, Mihail Mihajlovič je napravio nekoliko rekonstrukcija pokazujući proces formiranja antropološkog tipa modernih Uzbeka.
Godine 1944. on i njegova porodica preselili su se u Moskvu. Dok je radio u Institutu za istoriju materijalne kulture, nastavio je sam da radi na problemu rekonstrukcije lica iz lobanje. Godine 1949. novine Izvestia objavile su članak „Podrži inovativnog naučnika“, koji je potpisao istaknuti arheolog A.Ya. Bryusov i niz drugih naučnika, gdje su govorili o naučnom značaju istraživanja M.M. Gerasimova i potrebu stvaranja uslova za njegov rad. Iste godine M.M. Gerasimov je dobio Staljinovu (Državnu) nagradu III stepena za knjigu „Osnove rekonstrukcije lica iz lobanje“. Godine 1950. u Etnografskom institutu Akademije nauka SSSR, koji je vodio dopisni član Akademije nauka S.P. Tolstov, pod vodstvom Gerasimova stvorena je laboratorija za plastičnu rekonstrukciju, što je značilo priznanje njegove metode i omogućilo razvoj daljnjih istraživanja.
Kada je laboratorija nastala, njeni zaposleni su bili T.S. Surnina, N.N. Mamonov i G.V. Lebedinskaya. Mihail Mihajlovič se prema svojim kolegama odnosio sa neverovatnom toplinom i ljubavlju, bio je ponosan na njihove uspehe i uživao u njima mnogo više nego u svojim.
Mali, ali vrlo ljubazni tim laboratorija započeo je masovnu restauraciju paleoantropološkog materijala u vezi sa glavnim problemima Instituta - pitanjima rasne i etnogeneze drevnih i modernih populacija, izvršio skulpturalne rekonstrukcije na osnovu fosilnih lubanja i po uputama istraživačkih vlasti. A 1955. godine objavljena je nova knjiga Mihaila Mihajloviča „Obnavljanje lica iz lobanje (fosilni i moderni čovjek)“.
Naučnik je vodio laboratoriju 20 godina, a sve to vrijeme njeno osoblje je bilo blisko povezana grupa, čiji je jasan princip bio kolegijalnost. Mihail Mihajlovič je znao kako da ne potisne svog sagovornika svojim autoritetom - naučnikove ideje, savjeti i novi pogled na problem pomogli su mnogim njegovim učenicima da se pronađu. I pored teške bolesti nije izgubio vedrinu, humor, dobru volju prema ljudima i strast za poslom.
U tom periodu nastaju portretne rekonstrukcije začetnika farsi poezije Rudakija (oko 860–941), njemačkog pjesnika i dramaturga Johana Friedricha Schillera (1759–1805), jednog od vođa oslobodilačke borbe kavkaskih gorštaka Hadžija. Murad (kraj 1790-ih - 1852). Proširena je galerija portreta fosilnih ljudskih predaka i drevnih predstavnika modernih vrsta, a nastavljeni su i arheološki radovi.
Rezultat istraživanja u oblasti antropogeneze bila je knjiga „Ljudi kamenog doba“ (1964), koju je ilustrovao sam autor. U suštini, to je sažeta enciklopedija o arheologiji, antropologiji i praistoriji ljudskog društva. Ovdje naučnik djeluje ne samo kao sistematizator informacija u ovim područjima znanja, on ih daje na pozadini periodizacijske sheme koju je razvio, odražavajući dinamiku razvoja ljudskog društva: koegzistencija industrije donjeg paleolita i gornjeg paleolita. , homo sapiens i primitivac, razvija svoje poglede na etapnu evoluciju hominida, porijeklo nekih njihovih lokalnih oblika, kao i pradomovinu čovjeka. I danas mnoge odredbe knjige nisu izgubile na značaju, a neke su potvrđene kao rezultat novih nalaza i proširenja činjenične baze.
Na Međunarodnom kongresu Udruženja za proučavanje kvartarnog perioda (INQWA) 1969. godine, održanom u Parizu, otvorena je izložba radova M.M. Gerasimova, gdje je demonstrirano 20 skulpturalnih rekonstrukcija vanjskog izgleda primitivnih ljudi.
Mora se reći da, želeći izbjeći senzacije, Mihail Mihajlovič nikada nije preuzeo zadatak da samoinicijativno obnovi izgled povijesnih ličnosti. Obično je takve poslove obavljao na prijedloge raznih administrativnih ili javnih organizacija. Međutim, Gerasimov se uvijek trudio da sam izvrši proučavanje koštanih ostataka i iskopavanja, kako ne bi propustio niti jedan "mali detalj" koji bi mogao potvrditi ili opovrgnuti pripadnost lubanje osobi kojoj je pripisana.
Gerasimov je osmislio knjigu o ličnostima iz prošlosti, na čijim je slikama radio, ali nije imao vremena da sprovede ovaj plan. Upečatljiv primjer koliko bi to moglo biti zanimljivo je njegova monografija „Iskustvo u reprodukciji dokumentarnog portreta na osnovu skeleta iz Panjruda (navodni portret Rudakija)“ objavljena 1958. godine u Dušanbeu. Ovoga puta djelovao je kao književni kritičar, arheolog, antropolog i vajar.
Godine 1961. Akademija nauka DDR-a pozvala je Gerasimova u Weimar da identifikuje Schillerovu lobanju metodom plastične rekonstrukcije. Činjenica je da je pjesnik sahranjen u zajedničkoj kripti, a samo 20 godina nakon njegove smrti pepeo je prebačen u mauzolej izbornog kneza Saksonije. 53 godine nakon Schillerove smrti, anatom G. Welker odlučio je provjeriti autentičnost njegove lubanje upoređujući je sa gipsanom posmrtnom maskom. Nije moguće prepričati sve događaje vezane za spor star 135 godina o ovom pitanju; recimo samo da je Mihail Mihajlovič uspješno obavio zadatak i napravio prekrasan portret pjesnika koji leži na samrti, koji je kasnije preveden u mramor.
Jedno od posljednjih Gerasimovljevih značajnijih radova bila je rekonstrukcija izgleda Ivana IV (1530–1584). Njegova ličnost dugo je privlačila pažnju istoričara, pisaca i umjetnika, nedostajao je samo dokumentarni portret, jer nije bilo pouzdane ikonografske građe.
Obim članka ne dozvoljava nam da opišemo proces otvaranja grobnica (1964–1965). Kada je obnavljao sliku Ivana IV (Groznog), naučnik je imao na raspolaganju ne samo lobanju, već i kostur. „Vrlo sam pažljivo proučavao karakteristike skeleta, montirao gornji deo torza i u procesu ovog rada“, napisao je Mihail Mihajlovič, „otkrio sam niz pojedinačnih osobina koje su omogućile reprodukciju njegove karakteristične, poznate položaj glave i ramena.” Ivan IV se pojavio kao atletski građen, krupan muškarac zrelih godina, energičnog i pomalo mrzovoljnog izraza lica.
Aktivnosti arheologa Gerasimova uvijek su ostajale u sjeni popularnosti Gerasimova, antropologa i vajara. Međutim, kao arheolog, on je bio i višeznačna i izvanredna ličnost; radio je u mnogim regijama SSSR-a. Autor je niza poboljšanja i razvoja tehnika terenskog istraživanja, mnogih interpretacija arheološkog materijala iz različitih spomenika i različitih epoha.
I na kraju, veoma važna tačka u proceni značaja naučnika Gerasimova je njegova škola. Mihail Mihajlovič je obučavao i terenske istraživače i teorijske arheologe. Njeni glavni principi bili su dobra volja i međusobno poverenje, uzajamni interes i neverovatna strast. Ne voditi, nego savjetovati - to je najteži, ali i najvjerniji, najplemenitiji, humani princip učenja.
Gerasimovljeva iskopavanja vršena su metodom „brigade“, a svaki učesnik je morao sve da uradi. Poticala se svaka lična inicijativa. Mihail Mihajlovič, prisjećajući se škole B.E. Petri je hrabro poticao svoje mlade asistente na samostalan rad, velikodušno donirajući ideje. I, naravno, stalno je pričao o nastavnicima, kolegama, jednostavno zanimljivim susretima s ljudima, originalnim istraživačkim tehnikama i mnogim arheološkim zanimljivostima. Bili su to kolokvijumi sa neobično korisnim sadržajem, ne samo naučnim, već i moralno-etičkim.
Privlačna snaga ličnosti Gerasimova naučnika, nakon što je jednom zarobio osobu, nikada nije napustila. Njegovi učenici i dalje rade u Irkutsku, obučili su i poslali više od 85 visoko kvalifikovanih arheologa na univerzitete, muzeje i istraživačke institute u Sibiru - a to je direktan rezultat rada arheologa Gerasimova.
Korištene su fotografije iz arhive M.M. Gerasimova
MM. GERASIMOVA, dr. ist. nauka, Institut za etnologiju i antropologiju RAS
G.I. MEDVEDEV, dr. ist. nauke, Irkutska država. univerzitet
Mihail Mihajlovič Gerasimov rođen je u Sankt Peterburgu, ali se ubrzo sa roditeljima preselio u Irkutsk. Sa 11 godina je prvi put u životu učestvovao u arheološkim iskopavanjima, a sa 18 objavio je svoj prvi naučni članak.
Gerasimov se vrlo rano upoznao sa anatomijom, kao i arheologijom.Postepeno je akumulirao anatomsko znanje i 1927. napravio prve rekonstrukcije iz lubanja pitekantropa i neandertalca. Očigledno nije znao za skeptičan stav većine naučnika prema metodama rekonstrukcije lica iz lobanje, pa je zbog toga radio s entuzijazmom.
Ali prvi veliki eksperiment za testiranje metode koju je stvorio Gerasimov izveden je tek 1940-1941. Naučnik (u to vreme je ponovo živeo u Sankt Peterburgu) dobio je paket iz Moskve sa lobanjom pokojnika, čije su fotografije čuvane u sefu u Moskvi. Naravno, Gerasimov nikada ranije nije video ni samog čoveka ni njegovu sliku. Ukupno je izvedeno dvanaest rekonstrukcija pomoću lobanja Rusa, Ukrajinaca, Poljaka i Kineza. Posebna komisija sastavljena od naučnika i kriminologa ocjenjivala je rezultate rada. U to vrijeme nije bilo metoda za utvrđivanje identiteta lica, pa su se rekonstrukcije procjenjivale "na oko". U svih dvanaest slučajeva utvrđena je portretna sličnost.
Ko će zadnji vidjeti antropologa?
U ljeto 1941. Gerasimov je učestvovao u ekspediciji na grobnicu Timura Tamerlana (1336–1405) i Timurida u Gur-Emiru. Ekspedicija je potvrdila legendu o Timurovoj hromosti, a Gerasimov je radio sa komandantovom lobanjom. Rekonstrukcija Timurovog lica, koju je Gerasimov izveo kada je već bio priznati naučnik, nije bio njegov prvi istorijski rad. Pre toga je već obnovio lica Jaroslava Mudrog (oko 978–1054) i Andreja Bogoljubskog (oko 1111–1174). Među njegovim kasnijim radovima su biste njemačkog pjesnika Schillera (Friedrich Schiller, 1759–1805) i Perzijanca Rudakija (oko 860–941), vođe gorštaka Hadži Murata (kraj 1790-ih - 1852) i ruskog admirala, kasnije kanonizovan, Fjodor Ušakov (1745–1817). Godine 1950. otvorena je Laboratorija za antropološku rekonstrukciju u Etnografskom institutu Akademije nauka SSSR-a (danas), čiji je direktor Gerasimov ostao do svoje smrti.
Najzrelijim i najpoznatijim radom antropologa smatra se rekonstrukcija lica Ivana Groznog (1530–1584), izvedena 1964. godine. Pripremajući se za tako važan zadatak, antropolog nije principijelno prikupljao podatke o izgledu Ivana IV, kako ne bi osjećao njihov pritisak u procesu rada. Čak i moderni znanstvenici primjećuju da je rezultirajuća slika hrabrog i snažnog vladara najvjerovatnije što je moguće bliža stvarnoj. Gerasimov nikada nije samoinicijativno rekonstruisao istorijske ličnosti, jer je sebe smatrao, prije svega, specijalistom za paleolit. Uvijek je preferirao rad s lobanjama ljudi ili predaka iz kamenog doba, iako je do danas nemoguće dobiti pouzdane podatke o strukturi njihovih mekih tkiva glave.
Vajim od plastelina...
Od vremena Gerasimova, metode za rekonstrukciju lica iz lubanje ostale su gotovo nepromijenjene. Prvo se obrađuje sama lubanja - ako je potrebno, eliminira se njena fizička oštećenja. Zatim se ocrtava, detaljno mjeri i opisuje; ako je lubanja rijetka, s nje se uzima odljevak. Zatim se utvrđuje spol i starost objekta rekonstrukcije. Starost se, po pravilu, određuje stepenom istrošenosti zuba i zarastanja šavova na lobanji, a pol - stepenom glatkoće i razvijenosti reljefa lobanje.
Poznavanje starosti i pola je neophodno da bi se primenila odgovarajuća vrednost sa skale debljine, razvijene na osnovu proučavanja debljine mekih tkiva lica. Prema ovim vrijednostima određuje se opći profil lica i koriste se posebni svjetionici. Nakon toga restaurator počinje oblikovati žvačne i temporalne mišiće od tvrdog plastelina, koji određuju obris lica, odnosno njegov oblik i proporcije. Referentna tačka za ovo je reljef lubanje na početku i umetanje mišića. Sljedeći korak je nanošenje mreže grebena na površinu lubanje, koji pokazuju debljinu tkiva u svakom dijelu lica u skladu sa već spomenutom skalom debljine. Prostori između grebena se popunjavaju i tako se formira površina lica.
Nakon toga trebate modelirati usta i nos. Ovo su najteži trenuci rekonstrukcije i najranjivije tačke u Gerasimovljevom položaju, koje su najčešće bile kritikovane. Pretpostavljao je da se podaci o strukturi usta i nosa mogu "čitati" i iz lobanje, ali je o tome imao vrlo grubu ideju. Gerasimova učenica Galina Vjačeslavovna Lebedinskaja puno je radila na problemu restauracije nosa. Koristeći rendgenske snimke, uspjela je otkriti da je struktura nosa određena rubovima kruškolikog otvora lubanje, kostima koje se nalaze pored njega, posebno pomakom ležišta. Usta su jedan veliki mišić, koji, naravno, nestaje. Unatoč tome, obris usta može se odrediti mjestom pričvršćivanja na lubanju, širina - strukturnim karakteristikama zuba i čeljusti, a visina obojenog dijela usana - visinom caklinu sjekutića.
Oči nisu samo ogledalo duše, već i veoma važan detalj čovekovog izgleda. Prilikom njihovog obnavljanja koriste se do dvadeset i dva znaka. Među njima su međuočne udaljenosti, struktura nosnih kostiju u korijenu nosa, te visina, širina i dubina orbite, struktura njenih rubova. Ali najteže je sa ušima. Iz lubanje možete odrediti stupanj njihove izbočine i približnu veličinu. Antropolog proizvodi takozvani „čist portret“. Nakon toga, rezultirajuća skulptura se „češlja“ i „odeva“. Gerasimov je insistirao na tome da antropolog mora biti što je moguće nepristrasniji, tako da nastalo lice mora biti lišeno emocija.
Hi-Tech za lobanju
Dugo vremena skala debljine određivana je uglavnom na trupnom materijalu. To je bio izvor mnogih grešaka: na kraju krajeva, u roku od nekoliko sati nakon smrti, meka tkiva glave počinju se deformirati i pomicati u odnosu na bazu kostiju. Međutim, 1970-ih, stručnjaci iz Laboratorija za antropološku rekonstrukciju prvi su koristili metodu lokacije pomoću ultrazvuka. Refleksija usmjerenog snopa ultrazvučnih zraka omogućava vam da najtačnije odredite debljinu mekih tkiva u „najinformativnijim“ točkama lica. U periodu 1988-1992, laboratorij je proveo velike studije širom SSSR-a, što je omogućilo stvaranje najpotpunije baze podataka o debljini mekih tkiva lica do sada.
Tabele koje koriste naučnici u Evropi su mnogo siromašnije. Osim toga, sam proces rekonstrukcije je pretjerano kompjuteriziran. Naučnik se u pravilu ne bavi samom lubanjom, već njenom slikom - digitalnim modelom dobivenim kao rezultat skeniranja. Ekstenzije tkiva lica se izvode čisto virtuelno. Sadašnja šefica Laboratorije za antropološku rekonstrukciju Tatjana Balueva smatra da to šteti rezultatu. Prema njenom mišljenju, još ne postoji kompjuterski program koji bi u potpunosti mogao odraziti cjelokupnu individualnost svake lubanje. Osim toga, neke nijanse rada nisu se mogle formalizirati, potrebna je intuicija antropologa.
Polovtsian iz Kvashnikova. XII - XIII vijeka
Rekonstrukcija G.V. Lebedinskaya, stvorena 1989.
Kumani (Cumani) su grupa stepskih nomada na turskom jeziku, poznata od 11. do 13. vijeka. Njihova prvobitna domovina su stepe između rijeka Ob i Irtiš. Do sredine 11. stoljeća osvojili su gotovo cijelu teritoriju modernog Kazahstana, prešli Volgu i pojavili se u južnoruskim stepama, potiskujući Pečenege. Polovci su više puta napadali ruske zemlje, ali su ponekad djelovali kao saveznici ruskih prinčeva. 1223. godine, tokom prvog tatarsko-mongolskog napada, branili su se zajedno sa Rusima na reci Kalki i bili poraženi. Kao rezultat tatarsko-mongolskog osvajanja, dio Kumana pridružio se Zlatnoj Hordi, a drugi dio preselio u Mađarsku.
Ukop u blizini sela Kvašnjikovo (regija Saratov) otkriven je slučajno, kada je isprana jaruga. Iskopavanja su 1959. godine izvršili zaposlenici Saratovskog lokalnog muzeja. U grobu se nalazio kostur čovjeka sahranjenog sa konjem. Sačuvana je gvozdena kaciga prekrivena bronzanim limom na vrhu. Gornji dio kacige bio je ukrašen bronzanim pozlaćenim pločama koje su tvorile rozetu, u čijem se središtu nalazila rupa od malog štapa koji se tu nekada nalazio. Ostaci lančane mreže pronađeni uz šlem vrlo su bliski drevnim ruskim proizvodima ove vrste. Preostali predmeti (uzengija, nastavci, kopče, ukrasi sedla) tipični su za kasne ukope stepskih nomada donjeg Volge i evropskog jugoistoka. Oni nam omogućavaju da datiramo sahranu u 12.-13. vijek. Na restauriranom licu ovog muškarca primjetna je kombinacija kavkaskih (srednje široko lice, snažno istureni pravi nos sa malom grbom) i mongoloidnih (spljošten gornji dio lica, visoke jagodice, blago natečen nabor gornjeg kapka) crta. Ovaj metični antropološki tip karakterističan je za mnoge narode južnog Sibira i Altaja.
Rudaki je tadžikistanski pjesnik. X vek.
Rekonstrukcija M.M. Gerasimova, nastala 1957.
Abu-Abdullo Jafar Rudaki (sredina 860-ih - 941) osnivač je klasične tadžičko-perzijske poezije. Rođen u selu Panjrud. Prema legendi, bio je slijep od rođenja. Proslavio se kao pevač, muzičar i pesnik. Bio je blizak dvoru vladara Buhare, ali je pred kraj života pao u nemilost i umro u svojoj domovini u siromaštvu. Do nas je stigao samo mali dio njegovih pjesama.
Godine 1956. M.M. Gerasimovu je ponuđeno da pronađe grob i stvori skulpturalni portret Rudakija. Praktično nije bilo informacija o pjesnikovom životu, a Gerasimov je odlučio proučavati njegove pjesme kao biografski izvor. Analiza ranih pjesama pokazala je da one sadrže mnogo živopisnih opisa, dok u kasnijim pjesmama nema vizualnih slika. To znači da je oslijepio već u odrasloj dobi. U "Odi o starosti" postoje riječi: "Svi su mi se zubi pokvarili i ispali." Gerasimov je formulisao deset uslova, ako bi oni ispunili, mogli bi se smatrati da ostaci pripadaju pesniku. Zatim je otišao u selo Panjrud, gdje je na starom groblju pronašao ostatke mazara i mezar sa muškim skeletom. Sve je ukazivalo da je ovo zaista Rudakijev grob. Lobanja nije imala zube. Kostur je pripadao muškarcu od 75-78 godina. Sudeći po obliku vratnih pršljenova, držao je glavu zabačenu unatrag, dok slepi hodaju. Prilikom proučavanja orbita otkrivena je atrofija njihovog gornjeg ruba i orbitalnog živca, ali očna jabučica nije uništena. To sugerira da je bio oslijepljen kada je imao oko 60 godina. Na skeletu su pronađeni tragovi zaraslog preloma rebara.
Tokom rekonstrukcije, naučnik je rekonstruisao gornji deo torza. Po antropološkom tipu, on je Kavkazac, tipičan predstavnik planinskih Tadžika. Da bi odsustvo zuba bilo vidljivo, prikazan je kao da izgovara grleni zvuk. Stari ljudi u planinskim selima ne šišaju bradu, pa je dobio prilično dugu i gustu bradu. Odjeven je u jednostavnu košulju i grubu vunenu haljinu, jer je posljednje godine života proveo u siromaštvu. Kao neko ko je posjetio Meku, Rudaki je imao pravo da nosi turban.
Skilur je kralj Skita. 2. vek pne
Rekonstrukcija M.M. Gerasimov, nastao 1946.
Skiti su stepski nomadi, poznati od 7. veka. BC. do 4. veka AD i zauzeo teritoriju od srednje Azije do Dunava. Središte skitske moći bile su stepe Crnog mora, gdje su živjeli “kraljevski Skiti”, poznati po bogatim sahranama u humkama sa konjima, oružjem i puno zlatnog i srebrnog nakita u posebnom “životinjskom” stilu. Krajem 3. vijeka pne. Pod pritiskom Sarmata, Skiti su se povukli na Krim, gde su, nedaleko od Simferopolja, osnovali novu prestonicu - skitski Neapolis. Skitsko kraljevstvo na Krimu dostiglo je svoj vrhunac u 2.-1. veku pre nove ere.
Tokom iskopavanja u skitskom Neapolisu otkriveno je podnožje kule, koja je služila kao mauzolej za ukope skitskog plemstva. Među njima se isticala grobnica od bijelih krečnjačkih ploča u kojoj se nalazio najbogatiji i najstariji ukop. Uz skelet čovjeka, tu je pronađeno i preko osam stotina zlatnih odjevnih ukrasa i skupocjenog oružja - dva mača sa zlatnom i srebrnom drškom i bronzani šlem sa srebrnim umetkom. Na kuku je bio tobolac ukrašen zlatnim pločama. Bilo je jasno da se radi o sahrani plemenitog Skita, možda i kralja. Datira iz 2. vijeka prije nove ere.
Proučavanje ostataka pokazalo je da su pripadali snažnom, snažnom čovjeku kavkaskog antropološkog tipa. Lobanja je duga, masivna, sa umjetnom deformacijom luka. Lice je lijepo, pravilnih crta. Nos je jako izbočen, uzak, sa blagom grbom. Starost umrlih nije veća od 40-45 godina.
Ali Skilur sa sinom Palakom na reljefu
Kada je, da bi rekonstrukcija nepoznatog ratnika bila autentičnija, dobio skitsku frizuru sa dugom kosom i bradom, pokazala se jasna portretna sličnost s kraljem Skilurom prikazanim na novčićima i bareljefima. Na slikama je jasno vidljiva karakteristična deformacija glave. Kraljevski Skiti su previjali glavu beba tako da je dobila izduženi, "aristokratski" oblik. Prema istorijskim informacijama, Skilur je poginuo u borbi sa trupama kralja Mitridata od Ponta.
Sarmat iz Staro-Libajevskog groblja.
Rekonstrukcija T.S. Balueva, stvorena 2000.
Sarmati su grupa stepskih nomada koja govore iranski jezik poznata od 7. vijeka prije nove ere. do 4. vijeka nove ere, vezano za Skite iz Crnog mora i Sake u centralnoj Aziji. Njihova pradomovina je južni Ural i zapadni Kazahstan. Na prelazu iz 3. u 2. vek pne. Sarmati su porazili Skite i krenuli na zapad, zauzevši teritoriju od Tobola do Dunava. Spomenici sarmatske kulture su humke sa bogatim grobnim prilozima. Neki od njih ni na koji način nisu inferiorni od skitskih po svojoj veličini i bogatstvu. U njima pronađeni bronzani i zlatni nakit rađen je u skitsko-sarmatskom „životinjskom“ stilu. Sarmati su dugo zadržali elemente matrijarhata. Žene su učestvovale u vojnim pohodima i često su zauzimale dominantan položaj u društvu. Poznati su bogati ukopi žena vođa u punom vojničkom oklopu.
Grobna humka Staro-Lybaevsky nalazi se u šumskoj stepi 75 km južno od Tjumena (Zapadni Sibir). Iskopavanja su 1998.-2001. izvršili arheolozi sa Instituta za probleme razvoja sjevera Sibirskog ogranka Ruske akademije nauka. Humke su prečnika do 30 m. Osim pojedinačnih, pronađeni su i kolektivni ukopi muškaraca i žena sa vojnim oružjem. U humkama u blizini ljudskih grobova pronađeni su skeleti konja i fragmenti konjske orme. Mnogi grobovi su opljačkani od davnina.
Rekonstrukcija muškarca od 30-40 godina urađena je na osnovu ostataka sahrane u humci br. 33. Njegov antropološki tip je belac, sa mogućom blagom mongoloidnom primesom, kratkoglav i širokog lica, sa blago spljošteno lice, ali sa visokim mostom i snažno izbočenim nosom.
U grobu su se nalazili štitnici od rogova za luk, tobolac, strijele sa koštanim i željeznim vrhovima, te ulomci željeznog bodeža. Nesumnjivo je da je sahranjena osoba bila ratnik. Stoga je na rekonstrukciji prikazan sa kožnom kacigom i školjkom od koštanih ploča, čiji su ulomci pronađeni u grobu iz susjedne humke. Vrijeme sahrane - I vijek nove ere.
Timur (Tamerlan) - srednjovjekovni osvajač. XIV vijek.
Rekonstrukcija M.M. Gerasimov, nastao 1941.
Timur (1336 - 1405) - izvanredan komandant i osvajač, tvorac ogromne države sa glavnim gradom u Samarkandu. Potjecao je iz tursko-mongolske porodice Barlas. Kao rezultat njegovih osvajanja, njegova moć je uključivala Centralnu Aziju, Zakavkazje, Perziju i Pendžab. Napravio je vojne pohode na Indiju, Tursku, Mesopotamiju, Egipat i porazio Zlatnu Hordu. Umro je tokom putovanja u Kinu. Njegovi ostaci počivaju u Samarkandu u mauzoleju Gur-Emir, divnom spomeniku srednjovjekovne arhitekture. Pored Timura, tamo su sahranjena njegova dva sina, Shahrukh i Mironshah, te dva unuka, Muhamad-Sultan i Ulugbek.
U junu 1941. godine otvorena je Timuridska grobnica. Timurova grobnica je bila u centru. Tamo pronađeni ostaci pripadali su čovjeku snažne građe i visokom za Mongola. Na skeletu su otkrivene patološke promjene u zglobovima lakta i koljena. Na lubanji su sačuvani ostaci crvene kose sa sivim prugama. To potvrđuje da posmrtni ostaci pripadaju Timuru. Prema kazivanju savremenika, imao je crvenu bradu, bio je visok i veoma snažan. Nakon ranjavanja, postao je hrom u desnu nogu i osušio se. Njegov nadimak Timur-leng (Tamerlan) preveden je kao "hromi Timur". Hodao je teško pognut, ali je bio neumoran jahač. Desna ruka je prestala da se savija u laktu, ali je ostala jaka i pokretna u ramenu. To je omogućilo Timuru da savršeno rukuje sabljom. Prema svom antropološkom tipu, bio je tipičan Mongol, sa visokim jagodicama, sjedilačkim licem. Lijevo rame je bilo primjetno više od desnog, ali to nije utjecalo na ponosno nošenje glave. Preostala kosa omogućila je vraćanje oblika obrva, brkova i brade. Imao je duge brkove kestenaste boje u mongolskom stilu. Mala crvena brada sa sivim prugama imala je klinasti oblik. Iako je Timur umro u sedamdesetoj godini, bio je čovjek pun snage i energije. Kostim i pokrivalo za glavu kreirani su na osnovu analize minijatura i predmeta iz doba Timurida.
Kushan queen. Rekonstrukcija T.S. Balueva,
osnovana 1986.
Godine 1978, tokom iskopavanja drevnog groblja na brdu Tillya-Tepe („Zlatno brdo“) u sjevernom Afganistanu, pronađeno je šest bogatih, vjerovatno kraljevskih sahrana. Na ovoj teritoriji, nakon propasti ogromnog carstva Aleksandra Velikog u 3. veku pre nove ere. Nastala je grčko-baktrijanska država. U 1. veku pne. osvojili su je stepski nomadi-Kušani. Nomadi su, nakon što su se naselili, usvojili mnoge elemente baktrijske kulture i stvorili ogromno Kušansko kraljevstvo, koje je trajalo oko pet stotina godina. U grobovima je otkriveno dvadeset hiljada zlatnog nakita. Među njima su uvezeni predmeti iz Grčke, Rima, Indije, Kine i nakit lokalnih baktrijskih majstora. U jednom od šest ukopa nekropole Tilja-Tepe, žena je ležala u drvenom kovčegu, sahranjena sa neobičnom pompom. O njenoj pripadnosti vladajućoj eliti svjedoče zlatna ažurna kruna, ukrašena biserima i tirkizom, te zlatno žezlo. Zlatno tkane pogrebne haljine bile su bogato ukrašene. Duga haljina bila je izvezena biserima i stotinama zlatnih pločica optočenih draguljima. Haljina je bila ukrašena zlatnom figuricom krilate boginje, koja podsjeća na grčku Afroditu. Preko haljine pokojnica je nosila dugu haljinu sa zlatnim kopčama. Ažurni zlatni privjesci bili su ukrašeni likom istočne božice divljih životinja. Pored sahranjene žene pronađena su dva ogledala i pletena korpa sa parfemima i kozmetikom. U ruci mu je držao srebrnjak, a iza obraza zlatnik, simbolizirajući plaćanje Haronu za prelazak u kraljevstvo mrtvih. Ovo odgovara drevnim grčkim pogrebnim obredima. Ova žena je nesumnjivo zauzimala najviši nivo u tom sloju nomadskih vanzemaljaca koji su počeli vladati Baktrijom na prijelazu naše ere. Na rekonstrukciji je prikazana bez zlatne krune i gotovo bez nakita. Njena lobanja ima karakterističnu deformaciju, što joj daje izduženi oblik.
Khan Mahmud (početke 1420-ih - početak 1460-ih).
Rekonstrukcija T.S. Balueve, nastala 1994. godine.
Kan Mahmud (početak 1420-ih - početak 1460-ih) potječe iz dinastije direktnih potomaka Džingis-kana. Njegov otac, kan Zlatne Horde Olug-Muhamed, nije dugo vladao, svrgnut je i pobjegao. Godine 1439. Olug-Muhamed je izvršio napad na Moskvu, ali su Moskovljani izdržali opsadu i uzvratili. Mahmud je takođe učestvovao u ovoj kampanji kao mladić. U ljeto 1445. godine, Horda je, pod komandom sinova Olug-Muhameda Mahmuda i Jakuba, porazila vojsku velikog kneza Vasilija II kod Suzdala, uhvatila ga i pustila tek nakon što je platio otkupninu. Iste jeseni Mahmud je zauzeo glavni grad Volške Bugarske, grad Kazan, i osnovao Kazanski kanat. Bojeći se svojih rođaka koji su se borili za vlast u Zlatnoj Hordi, Mahmud je obnovio mirne odnose s moskovskom državom. Datumi njegovog života nisu poznati, ali prema hronikama umro je početkom 1460-ih u dobi od oko 40 godina.
1977. godine, tokom iskopavanja u Kazanskom Kremlju, otkriveni su temelji dva mauzoleja od bijelog kamena sa ostacima bogatih ukopa. Nalazile su se na teritoriji kanove rezidencije i najvjerovatnije su bile grobnice kanova i članova njihovih porodica. U jednom od njih, koji datira iz 15. vijeka, sahranjen je muškarac star 35-40 godina. Pokojnik je bio jasan predstavnik srednjoazijske varijante mongoloidnog antropološkog tipa. Lice sa masivnim jagodicama, uskim oblikom očiju sa prekrivenim pregibom kapka, ravnim, blago izbočenim nosom. Strukturne karakteristike kostiju ruku i okcipitalnog dijela lubanje ukazuju na dugotrajan fizički napor koji se javlja tokom jahanja: ispravljena leđa sa povučenim ramenima i blago zabačenom glavom. Brojni znakovi ukazuju na sezonskost u ishrani, karakterističnu za nomadski život. Detaljna analiza omogućila nam je da zaključimo da je sahranjena osoba osnivač Kazanskog kanata, kan Mahmud.
Muhamed-Emin - Kazanski kan. XVI vijek.
Rekonstrukcija T.S. Balueve, nastala 1995. godine.
Muhammad-Emin (1468 - 1518) - unuk kana Mahmuda, sin kana Ibrahima i princeze Nur-Soltan. Nakon smrti oca, njegov stariji brat Ilgam postao je kan, a desetogodišnji Muhamed-Emin je poslan u Moskvu, gdje je odgajan na dvoru velikog kneza Ivana III. Godine 1487., kao rezultat vojnog pohoda ruskih trupa i uspostavljanja moskovskog protektorata nad Kazanskim kanatom, postavljen je na prijestolje. Prema hronikama, tokom svoje vladavine od 1487. do 1496. pokazao se kao „pravi prijatelj Rusije“. Poznat je ne samo kao političar i vladar Kazana, već i kao divan pjesnik, čija su djela u fragmentima preživjela do danas. Zbacio ga je kan Mamuk iz dinastije Šejbanida. Godine 1502. ponovo su ga postavili moskovski guverneri na tron i vladao je do svoje smrti 1518. godine. Prema hroničnim izvorima, poslednjih godina svog života bio je teško bolestan, umro je u pedesetoj godini i sahranjen je „u bugarskom gradu Kazanju“.
Skelet muškarca iz drugog mauzoleja u Kazanskom Kremlju, početkom 16. vijeka, pripada muškarcu starom 45-50 godina, što odgovara starosti Muhameda-Emina. Studija skeleta pokazala je da ima osteohondrozu torakalne kralježnice; ova bolest je izazivala akutnu bol pri kretanju. Otkrivene su promjene u obliku potiljka i ostalih kostiju, što ukazuje na dugotrajni stres profesionalnog jahača. Po antropološkim karakteristikama pripada srednjoazijskoj varijanti mongoloidnog tipa. Zanimljiva je velika individualna sličnost između onih koji su sahranjeni u dva mauzoleja, Muhamed-Emin i Mahmud. To je sasvim prirodno, jer su oni rođaci. Bili su Mongoli, direktni potomci Džingis-kana, a po izgledu su se oštro razlikovali od ostatka stanovništva Volške Bugarske i Kazanskog kanata koji su nastali na njenoj teritoriji. Lokalno stanovništvo je imalo kavkaski izgled sa malom mongoloidnom primjesom.
Rekonstrukcija izgleda starih naroda Sibira i Kazahstana
Kroz historiju čovječanstva sastav stanovništva raznih teritorija mijenjao se u različito vrijeme, migracije tokom kojih se pridolazeće stanovništvo miješalo sa ranijim ili ga raseljavalo, dovele do promjena antropološkog tipa, mijenjale izgled čovjeka i prilagođavanja na prirodni uslovi. U članku radnika Laboratorije za antropološku rekonstrukciju "Gerasimov" IEA RAS, proučava se promjena antropološkog tipa stanovništva dvije teritorije - stepa Kazahstana i Urala tokom nekoliko hiljada godina. Južnog Sibira s jedne strane i obale Čukotke s druge strane, brojne skulpturalne rekonstrukcije ilustriraju kako postepeni rast mongoloidne rasne komponente u stanovništvu Kazahstana, tako i znatno manje promjene u antropološkom tipu stanovništva obale Čukotke, koji nastao je, prije, kao rezultat prilagođavanja prirodnom okruženju. Rad je prvi put objavljen u završnoj svesci programa Prezidijuma Ruske akademije nauka „Prilagođavanje naroda i kultura promenama u prirodnom okruženju, društvenim i tehnogenim transformacijama“ koji je 2009. godine objavila izdavačka kuća ROSSPEN pod žigom IEA RAS.
Balueva T. S., Veselovskaya E. V., Grigorieva O. M., Pestryakov A. P.
FORMIRANJE I DINAMIKA STANOVNIŠTVA SIBIRA I KAZAHSTANA
Rice. 1. Skulpturalna rekonstrukcija zasnovana na lobanji muškarca iz groblja Koskuduk, Zapadni Kazahstan (halkolit, 2. polovina 4. hiljade pne)
Rice. 2. Skulpturalna rekonstrukcija zasnovana na lobanji čovjeka sa groblja Protoka, Jugozapadni Sibir (neolit)
Autor rekonstrukcije: T.S. Balueva
Rice. 3. Skulpturalna rekonstrukcija zasnovana na lobanji čovjeka iz Gumarovskih humki, Južni Ural, (skitski period. 7. vek pne)
Autor rekonstrukcije: T.S. Balueva
Rice. 4. Skulpturalna rekonstrukcija zasnovana na lobanji čoveka iz groblja Čilikti, istočni Kazahstan (Saki, 6-5 vek pne)
Autori rekonstrukcije: T.S. Balueva, E.V. Veselovskaya
Rice. 5. Skulpturalna rekonstrukcija zasnovana na lobanji čoveka iz groblja Berel, severoistočni Kazahstan (skitsko vreme: 7.-3. vek pre nove ere)
Autor rekonstrukcije: E.V. Veselovskaya
Rice. 6. Skulpturalna rekonstrukcija zasnovana na lobanji čovjeka iz Filippovskih grobnih humki, južni Ural (Sarmati, 5.-4. st. p.n.e.)
Autor rekonstrukcije: T.S. Balueva
Iskustvo paleorekonstrukcije
Prvo iskustvo takve paleorekonstrukcije izvedeno je na kontrolnom kraniološkom uzorku predstavnika arktičke rase sa područja Dalekog istoka na prijelazu naše ere (Ekvensko groblje). Uzorak se sastojao od muške i ženske lobanje. Za svaku lubanju sastavljen je pojedinačni verbalni portret metodom kraniofacijalne korespondencije i urađene su grafičke rekonstrukcije. Na osnovu generalizovanih verbalnih portreta i prosečnih dimenzionalnih karakteristika dobijenih tokom paleorekonstrukcije, izvršeno je poređenje rekonstruisane populacije sa savremenim eskimskim stanovništvom iste teritorije u smislu antropometrije i antroposkopije živog lica. Hronološka varijabilnost fizičkog izgleda prati se na osnovu proučavanja genealoškog kontinuiteta proučavanih grupa.
Rice. 7. Skulpturalna rekonstrukcija zasnovana na lobanji žene iz groblja Ekven, Čukotka (drevni Eskimi, kraj 1. milenijuma pre nove ere - početak 1. milenijuma nove ere)
Autor rekonstrukcije: T.S. Balueva
Stanovništvo koje je napustilo Ekvensko groblje imalo je dovoljnu uniformnost u obliku glave u cjelini iu strukturi pojedinih elemenata lica. Mnoge od ovih karakteristika su tipične za Eskime (slika 7). To uključuje kobičasti oblik glave; visok, pentagonoid u punom licu, prilično široko lice; slab horizontalni profil lica, dug i uzak nos, primetan prognatizam, nisko i usko čelo; veliki zigomatski i mandibularni promjeri. Kompleks ovih znakova je možda najstabilniji tokom vremena i može se pratiti do današnjih dana.
Općenito, moderni Eskimi su graciozniji od drevnih Eskima iz groblja Ekven. Analiza otkriva da razlike u mnogim dimenzionalnim karakteristikama nisu slučajne. Treba napomenuti, na primjer, značajan pomak u veličini nosa. Moderni Eskimi imaju širi nos. Istovremeno, morfološka visina lica ostala je ista. Tako je došlo do promjene u distribuciji visine lica po spratovima.U teškim uslovima na sjeveru svaka promjena prolazi kroz strogu selekciju. Poznate su korelacije nosnog indeksa sa srednjom godišnjom temperaturom vazduha i vlažnošću vazduha, odnosno veličina nosa odražava prilagođavanje klimatskim uslovima.
Zanimljivo je da se većina rasnih dijagnostičkih karakteristika nije promijenila u posljednja dva milenijuma. Može se pretpostaviti da se do trenutka formiranja groblja Ekven već formirao i učvrstio u genotipu stabilan skup osobina koje izdvajaju ovu grupu. Odabirom najpovoljnijih mjesta za lov, drevne populacije su sebi osiguravale dugotrajno stabilno postojanje na jednoj teritoriji. Zbog specifične prirode industrije morskog lova, eskimska sela su postojala mnogo stoljeća. I kao rezultat toga, nemoguće je isključiti utjecaj adaptivnih procesa na formiranje modernog antropološkog tipa Eskima.
Rice. 9. Skulpturalna rekonstrukcija zasnovana na lobanji žene iz Filippovskih grobnih humki, Južni Ural (Sarmati, 5.-4. st. p.n.e.)
Autor rekonstrukcije: T.S. Balueva
Razlozi epohalne varijabilnosti leže u snažnom miješanju s primorskim Čukčima, ne isključujući utjecaj adaptacije. Istorijski podaci pokazuju da su Čukči u velikoj mjeri preuzeli svoju kulturu od Eskima i da su dugo postojali na teritorijama koje su se preklapale s njima.
Rice. 10. Skulpturalna rekonstrukcija po uzoru na lobanju žene sa groblja Isakovka, Jugozapadni Sibir (Sargatska kultura, III-IV vek nove ere)
Autor rekonstrukcije: T.S. Balueva
Analiza varijabilnosti bazirana je na kraniološkim materijalima iz velikog broja groblja na istraživanom području. Njihova lista je data u nastavku.
Neolit: groblje Koskuduk (Zapadni Kazahstan); Kanal i Sopka (južno od Zapadnog Sibira).
Bronza: Ikpen-I (Fedorovskaja k-ra, XV-XIV vek pne, Kazahstan), Kara-Tumsuk (Alakul k-ra, Kazahstan, XV vek pre nove ere).
Rice. jedanaest.
Rano gvožđe: (skitsko vreme) (VII-III vek pne). Groblja: Gumarovski (Južni Ural), Akalaha, Berel, Tar-Asu (Pazirik gomile na Altaju), Majemer (Zapadni Kazahstan), Kudaikol-1 (Tasmolinskaja k-ra, 7-3 vek pre nove ere, Pavlodarska oblast, severoistočni Kazahstan), Kegen (VII vek pne - III vek nove ere, južni Kazahstan), Maibulak (Saki, VII-III vek nove ere, Kazahstan). Gunosarmatsko vreme (poslednji vek pre nove ere - prvi vek nove ere), groblja: Filippovske humke (Južni Ural), Isakovka, Kokonovka, Striževo (Omsk Irtiš region, III-IV vek, Sargatska kultura), Starolybaevsky (Tjumenska oblast), Altibajevski (Tjumenska oblast) Asar (Aralski region), Tompak-Asar (Aralski region), Lebedevka (5. vek pre nove ere, Kazahstan, Uralska oblast), Sarlytam (Zapadni Kazahstan, Mangyshlak), Sary-Kamys (Zapadni Kazahstan), Tanabergen-II (Sauromatska oblast, 7. -3. vek, Zapadni Kazahstan), Ilekshar (Sarmati, 2. vek pre nove ere i Savromati, 7.-3. vek, oblast Aktobe, Zapadni Kazahstan; Teren (svetište) (III vek pre nove ere, Zapadni Kazahstan, oblast Mangistau), Dikiltas (Aktobe oblast, Zapadni Kazahstan), Kegen (III-VI vek nove ere, južni Kazahstan), Karaagaš (Xiongnu, Centralni Kazahstan, III-VI vek), Bien-I (Usuni, II vek pne - IV vek nove ere, Kazahstan).
Rice. 12. Skulpturalna rekonstrukcija zasnovana na lobanji žene sa groblja Altyn-Asar, region Aralskog mora (kraj 1. milenijuma pre nove ere - 1. milenijum nove ere)
Autor rekonstrukcije: O.M. Grigorieva
Rani srednji vijek (tursko doba). Grobnja: Kokmardan (Kangjuj, II vek pre nove ere - VIII vek nove ere, južni Kazahstan), Borizhar (turski, V-VIII vek, region Čimkent, južni Kazahstan), Birski (Bakhmutinskaya k-ra, VII-VIII vek nove ere, severozapadna Baškirija ).
Napredni srednji vijek. Grobni tereni: Fabrika drveta (vreme Kimak, 9.-11. vek, severni Kazahstan),
Rice. 13. Skulpturalna rekonstrukcija zasnovana na lobanji žene iz groblja Sary-Kamys, Zapadni Kazahstan (hunsko vrijeme: 3.-5. vek nove ere)
Autor rekonstrukcije: E.V. Veselovskaya
Talgar (XI-XII vek, Karluks, Taldy-Kurgan region, Istočni Kazahstan), Kopa (Kipchaks, XII-XIII vek n.e., Kazahstan), Baganat (Kipchaks, Petropavlovsk region, XII-XIII vek. AD, Kazahstan), Baykara ( Mongoli, XIII vek, Severni Kazahstan, Petropavlovsk oblast), Saray-Berke (Zlatna Horda), Zhaman-Kargala-I (Zlatna Horda, XII-XIV vek, Zapadni Kazahstan, Aktobe oblast), Peščano ostrvo (Zlatna Horda, kraj XIV - ranog XV veka nove ere, Kazan).
Rice. 14. Skulpturalna rekonstrukcija zasnovana na lobanji čovjeka iz groblja Karakystak, Zapadni Kazahstan (tursko vrijeme: 5-8 vijeka nove ere)
Autor rekonstrukcije: T.S. Balueva, E.V. Veselovskaya
Na osnovu sveobuhvatne analize cjelokupnog materijala, uključujući proučavanje varijabilnosti procesa rasta lubanje, u geografskom i hronološkom aspektu, mogu se izvući sljedeći zaključci. U neolitu u Sibiru i Kazahstanu, stanovništvo je bilo okarakterisano relativnom heterogenošću unutar velikog kavkaskog stabla. Antropološki kompleksi karakteristični za savremeno stanovništvo Sibira i Kazahstana još nisu formirani (groblja Protoka, Sopka, Koskuduk) (sl. 1, 2).
U svim kasnijim proučavanim hronološkim periodima u stepskom regionu ekonomski su dominirala plemena nomadskih stočara čije predstavnike karakterišu isključivo kavkaske rasne osobine sa značajnim vertikalnim i horizontalnim profilisanjem (Gumarovski humci, Akalaha, Sopka, Mayemer itd.) (Sl. 3. ). U jugoistočnom dijelu Kazahstana zabilježena je značajna primjesa gracilnog mediteranskog tipa, na primjer, materijala sa groblja Kudaikol-I i Kegen, Chilikty (sl. 4). Samo u nekim od najistočnijih regiona proučavanog regiona zabeležena je mala mongoloidna primesa među populacijom.
Rice. 15. Skulpturalna rekonstrukcija zasnovana na lobanji žene iz groblja Bozok, Sjeverni Kazahstan (tursko vrijeme: 5-8 vijeka nove ere)
Na sjeveroistoku Kazahstana, dominantna komponenta antropološkog izgleda je morfotip s mješovitim izrazom kavkaskih i mongoloidnih crta, određen kombinacijom velike visine i širine lica sa snažnim izbočenjem nosa (groblja Berel, Tar-Asu, Kyrgauldy, itd.) (Sl. 5).
Stanovništvo sarmatskog i hunskog vremena (poslednji vek pre nove ere - prvi vek nove ere) odlikuje se i odlučujućom dominacijom kavkaskog antropološkog tipa sa specifičnim morfološkim kompleksom koji karakteriše zrelo, široko i donekle spljošteno lice, istureni nos, mezobrahikranija. , lobanja relativno niskog luka, velike apsolutne veličine (spomenici Filipovski Kurgani, Altyn-Asar, Starolybaevsky, Isakovka, Kokonovka, Lebedevka, itd.) (sl. 6,9-10). U isto huno-sarmatsko doba, u značajnoj mjeri zabilježen je običaj vještačke deformacije lubanje (groblja Tompak-Asar, Altyn-Asar itd.) (sl. 11, 12), dajući izgledu jedinstvenu originalnost.
U doba Huna, populacije sa uočljivim mongoloidnim rasnim osobinama prodrle su na teritoriju Kazahstana - spljošteno lice, manje izbočen nos, razvijen nabor gornjeg kapka (groblja Sarlytam, Tanabergen, Dikiltas, Strizhevo, Sary-Kamys, Kegen) ( Slika 13).
Rice. 16. Skulpturalna rekonstrukcija zasnovana na lobanji kazahstanskog bija Aiteke Bi Baybekulyja
Autori rekonstrukcije: T.S. Balueva, E.V. Veselovskaya
Rani srednji vijek karakterizira pojava i širenje starih Turaka na istraživanom području (Kongyuy, Borizhar, Bien, Karakystak, itd.) (Sl. 14). I u to vrijeme u stepi su također prevladavali bijelci, ali neke mongoloidne crte su već bile jasno vidljive. Na primjer, stanovništvo koje je napustilo groblje Lesozavod u Centralnom Kazahstanu (vrijeme Kimak - 9.-11. stoljeće) odlikuje se velikim veličinama lubanje s niskom visinom, vrlo širokim i visokim licem s prilično jakim spljoštenim u nazomalarnom području. Slične karakteristike ima i stanovništvo koje je napustilo Talgar, Bozok i neka druga groblja (Istočni Kazahstan) (Sl. 15).
Stanovništvo je izgledalo potpuno drugačije u kasnom srednjem vijeku. Postiže stabilan kavkasko-mongoloidni izgled sa slabo profilisanim licem i prilično izraženim razvojem nabora gornjeg kapka (Sl. 16).
Rice. 17. Skulpturalna rekonstrukcija zasnovana na lobanji kazahstanskog ratnika Kobylanda
Autori rekonstrukcije: T.S. Balueva, E.V. Veselovskaya
Općenito, stanovništvo proučavanog hronološkog razdoblja od neolita do razvijenog srednjeg vijeka karakterizira stalni porast mongoloidne rasne komponente na pozadini općenito bijelaca. Kao rezultat toga, većina stanovništva poprima izgled uralskog i južnosibirskog kontakta, kavkasko-mongoloidne rase (Podchegan, Talgar, Baganaty, Shiderty, Kopa, Zhaman-Kargala, itd.) (Sl. 17).
Korištene originalne metode omogućile su dobivanje novih specifičnih karakteristika proučavanih populacija koje se ne mogu dobiti tradicionalnim antropološkim istraživanjima. Stvorena je i nova galerija grafičkih i skulpturalnih portreta, koja ilustruje promjenu antropoloških tipova u prostoru i vremenu.
Predstavljamo vam izbor klasičnih rekonstrukcija napravljenih u čuvenoj Laboratoriji za antropološku rekonstrukciju Instituta za etnologiju i antropologiju Ruske akademije nauka (govorimo o isti laboratoriju u organizaciji M.M. Gerasimov 1950. godine). Nivo ovog rada je i dalje referentni. Fotografije ljubazno ustupljene od strane šefa laboratorije,
- (1907 70) ruski antropolog, arheolog i vajar, doktor istorijskih nauka. Radovi na obnavljanju (na osnovu skeletnih ostataka) spoljašnjeg izgleda fosilnih ljudi i niza istorijskih ličnosti (Ivan Grozni, Ulugbek, Ušakov, itd.)...... Veliki enciklopedijski rječnik
Sovjetski antropolog, vajar i arheolog, doktor istorijskih nauka (1956), šef laboratorije za plastičnu rekonstrukciju u Etnografskom institutu Akademije nauka SSSR (1950–70). Poznat po svom radu na terenu ... ... Velika sovjetska enciklopedija
- (1907 1970), antropolog, arheolog i vajar, doktor istorijskih nauka. Radovi na obnavljanju, na osnovu skeletnih ostataka, spoljašnjeg izgleda fosilnih ljudi i niza istorijskih ličnosti (Ivan IV Grozni, Ulugbek, F.F. Ušakov, itd.)...... enciklopedijski rječnik
Rod. 2. (15.) septembra 1907. u Sankt Peterburgu, u porodici ljekara, u. 21. jula 1970. u Moskvi. Vajar, antropolog i arheolog, tvorac metode plastične rekonstrukcije portreta, student Irkutske škole paleoetnologije. Kreator metodologije...... Velika biografska enciklopedija
- ... Wikipedia
Wikipedia ima članke o drugim osobama s ovim prezimenom, vidi Gerasimov. Wikipedia ima članke o drugim osobama s ovim prezimenom, vidi Gerasimov, Mikhail. Gerasimov Mihail Mihajlovič Datum rođenja: 8. avgusta 1936. (1936. 08. 08.) (76 godina) ... Wikipedia
Wikipedia ima članke o drugim osobama s ovim prezimenom, vidi Gerasimov. Gerasimov, Mihail Kuzmič (1920. 1993.) puni nosilac Ordena slave. Gerasimov, Mihail Mihajlovič (1907 1970) antropolog, arheolog i vajar. Gerasimov, Mihail... ... Wikipedia
Kako su praktičnu prognozu slavnog antropologa potvrdili podaci hronike, po čemu se ženske lobanje razlikuju od muških i kako su pod rukama profesionalca Schillera postale kao da su živele, pročitajte u rubrici "Istorija nauke".
Život Mihaila Gerasimova počeo je, zapravo, godinu dana nakon njegovog rođenja. Njegov otac, doktor po profesiji, slijedeći ne toliko modu koja je tada zavladala mnogim stanovnicima sjevernog glavnog grada, koliko vlastita uvjerenja, otišao je sa porodicom u Sibir i nastanio se u Irkutsku. Tamo je bio doktor sa velikim D, osim toga, veliki ljubitelj nauke, posebno onih vezanih za antikvitete. A sa devet godina, Miša, koji je već pročitao očeve knjige o istoriji, prvi put je učestvovao u arheološkim iskopavanjima. Činjenica je da je tada u blizini Irkutska otkriveno mjesto drevnog čovjeka. Od tada je mladić odlučio da će postati arheolog.
Idemo. Čak je postao i arheolog u gradskom zavičajnom muzeju. Ali to nije postao hobi cijelog Gerasimovljevog života. Bilo tada ili kasnije, u Lenjingradu, gdje je završavao studije na Državnoj akademiji materijalne kulture 1931-1932, zaokupila ga je glavna ideja života - rekonstruirati lice osobe iz njegove lobanje.
Akademik Boris Raušenbah, savremenik i bliski poznanik Gerasimova, govoreći o njemu, jednom je primetio: „Bog ne daje čoveku samo jedan talenat, on ili daje mnogo odjednom, ili ne daje ništa. Raspon talenata našeg heroja, koji se pokazao i kao izvrstan arheolog i divan kipar, bio je nesumnjivo vrlo širok.
I sam je o tome napisao: „Ideja o mogućnosti vraćanja izgleda drevnog čovjeka pojavila se u meni jako davno. Implementacija je zahtijevala višegodišnje pripreme, jer sam morao samostalno razviti tehniku vraćanja lica iz lubanje. Paralelno sa svojim arheološkim radom, proučavao sam antropološki materijal, secirao glave, mjerio debljinu mišićnog omotača... Prošlo je dosta vremena prije nego što sam riskirao da svoj rad ponudim antropolozima.”
Nakon velikog broja eksperimenata, Gerasimov je otkrio mnoge korelacije između koštane baze glave i oblika mekih tkiva. Na primjer, mogao je odrediti oblik ovog nosa po obliku rupe u obliku kruške gdje bi nos trebao biti, što se mnogima činilo jednostavno nemogućim. Činjenica je da nosne kosti završavaju visoko, a zatim ih zamjenjuje hrskavica, koja određuje oblik nosa. Gerasimov je, međutim, ustanovio da ako se kroz posljednju trećinu nosnih kostiju povuče tangentna linija, a od subnazalne kralježnice povuče linija nastavka, tada će vrh nosa biti na njihovom sjecištu i sa vjerovatnoćom od 100 %.
Vajar-antropolog Mihail Gerasimov na djelu
M. Kharlampieva/TASS
Nisu mu vjerovali. Kako bi potvrdio svoje izjave, od Gerasimova je zatraženo da rekonstruiše lice iz lobanje koja se čuva u Etnografskom muzeju Miklouho-Maclay. Bila je to lobanja Papuanca, koju je poznati putnik donio u Sankt Peterburg, gdje se razbolio i umro. Skeptici su bili sigurni da će im Gerasimov oblikovati lice Evropljanina. Ali ne – on im je dao lice Papuanca, i to ne bilo kakvog uopštenog Papuanca, već onog koje je Miklouho-Maclay jednom donio sa sobom. To je potvrđeno poređenjem nastale rekonstrukcije sa fotografskim portretom ovog Papuanca koji je ostao u arhivi.
Nerijetko, obnavljajući portrete mrtvih iz njihovih lubanja, Gerasimov je u njima pronalazio davno zaboravljene osobine koje su kasnije mogle biti potvrđene na ovaj ili onaj način. Obnovio je lica povijesnih ličnosti kao što su Jaroslav Mudri, Tamerlan, Ivan Grozni, knez Andrej Bogoljubski, admiral Ušakov i mnogi drugi.
Slika Tamerlana koju je ponovo stvorio Gerasimov
Prilikom rekonstrukcije lica kneza Bogoljubskog nastala je zabuna - ono što je Gerasimov predstavio stručnjacima, nakon što je rekonstruisao lice princa iz lobanje, izgledalo je nemoguće - Andrej Bogoljubski se pokazao mongoloidom! Zlobnici su bili ogorčeni: ne može biti, rekli su, da sin Jurija Dolgorukog ima takvo lice! Gerasimov je prigovorio svojom omiljenom frazom: „Za ovo sam ja odgovoran!“ I, kao i uvijek, bio je i ovdje. Kasnije su u dokumentima pronašli zapis da je majka Bogoljubskog bila kćerka polovskog kana.
Bista kneza Andreja Bogoljubskog
Mikhail Gerasimov/Wikimedia Commons
Slične priče s plodovima Gerasimovljevog rada događale su se prilično često - kako sa slikama povijesnih ličnosti koje je restaurirao, tako i s radovima koje je često radio na zahtjev kriminologa. Nabrajajući ih, vjerovatno bi se mogao napisati ogroman i vrlo fascinantan tom.
Važno je napomenuti da je cijeli život proveo u svojoj laboratoriji na Etnografskom institutu Akademije nauka SSSR-a, ostavivši je samo jednom za putovanje u Njemačku. Tamo je, na zahtev nemačkih kolega, morao da odabere između tri lobanje onu koja je pripadala Šileru i od te lobanje rekonstruiše portret pesnika. Gerasimov je odmah odbacio jednu lobanju, izjavivši da je to lobanja žene. Na pitanje kako na prvi pogled može odrediti pol vlasnika lobanje, Gerasimov je odgovorio: "Ženske lobanje su uvijek ljepše."