Materijali za pripremu za OGE prema pjesmi N. Gogolja "Mrtve duše" Materijal za pripremu ispita (gia) iz književnosti (9. razred) na tu temu. Dead Souls. Analiza. Gogolj Ženski likovi u N. V. Gogoljevom "Državnom inspektoru" i "Mrtvim dušama"

Bal kod guvernera. "Mrtve duše" N.V. Gogolja.

Umjetnik E.E. Bernard (1818-1889)

1. Kako je N.V. Gogol definisao žanr "Mrtvih duša"?

Odgovor:________

Odgovor:_________

3. Kako se zove vizuelni medij koji je N. Gogol koristio u ovom odlomku u književnoj kritici?

“Debeli ljudi nikada ne zauzimaju indirektna mjesta, već sve direktne, pa čak ako sjednu gde onda sjedni siguran i jak...”

Odgovor:__________

4. Uspostavite korespondenciju između citata iz ovog odlomka i tipova službenika - debeli ili mršavi: za svaku poziciju u prvoj koloni odaberite odgovarajuću poziciju iz druge kolone.

Upišite u tabelu odabrane brojeve ispod odgovarajućih slova.

5. Kako se zove likovna tehnika kojom je autorka opisivala izgled debelog i tankog?

Odgovor:__________

7. Kako se zove ovaj odlomak u kojem autor izražava svoja razmišljanja, osjećanja, zapažanja?

Odgovor:___________

8. Kojim se muškarcima - debelim ili mršavim - pridružio Čičikov i zašto?

9. U kojim delima ruskih klasika zvuči tema „tanko i debelo“, tema servilnosti? Kako su ova djela povezana sa N.V. Gogoljevim "Mrtvim dušama"?

ODGOVORI

2.antiteza

3. metafora

5.portret

6. deminutivni vokabular

8. Čičikov se pridružio "tankim" iz sljedećih razloga:

• Ovakvi ljudi su ga privlačili, težio je da bude poput njih: da postane bogat, bogat, da ima težinu u društvu.
• Čičikov je bio siguran da već liči na njih, da je sebe smatrao dijelom ovog društva

1. “Debeli i mršavi” je alegorijski opis ljudi koji zauzimaju suprotno mjesto u društvu: neki su pripadnici elite, visokog društva, to su bogati, bogati ljudi na visokim i prestižnim pozicijama; drugi spadaju u kategoriju ljudi koji nisu dostigli takav položaj. Neki od suptilnih su se pomirili sa ovom situacijom, dok drugi svim silama nastoje da se iz nje izvuku. Ovo je kritika servilnosti, zgražanja.

Ova tema se ogleda u priči A.P. Čehova "Debelo i tanko". Dva heroja, poznata iz djetinjstva - školski drug u gimnaziji, upoznala su se nakon mnogo godina. Jedan je tipičan predstavnik "debelog", drugi - "tanak". Autor je pokazao kako se stav jednog od njih, Porfirija, dramatično promijenio kada je saznao da je Mihail već državni savjetnik i da ima dvije zvijezde. Prijateljski ton se promijenio u pokorni, Porfirije i cijela njegova porodica su se čak i spolja promijenili - činilo se da su se svi savijali u naklon, izvlačili se, usluživali, servilno. Nema više drugova iz razreda, pred nama su samo "debeli" i "mršavi".

Iste teme su jedna od glavnih u komediji A.S. Griboedova „Teško od pameti“. - predstavnik "debelih", sveta gospode, i - tipičan "tanak" sa svojim laskanjem, servilnošću, željom da udovolji svima koji se nekako mogu uključiti u njegovu promociju.

Koliko je Čičikov blizak ovim herojima - obojici. Vječna tema servilnosti, vrednovanje ljudi prema njihovom položaju u društvu, a ne prema onome što jesu - to objedinjuje sva ova djela.

Poput slika zemljoposjednika u pjesmi N.V. Gogoljeve "Mrtve duše" pomažu u razumijevanju ideje djela?

N.V. Gogol je u svom radu pokazao različite karaktere ruskih zemljoposednika. Ali, nisam našao nekoga sa kim bi bilo moguće povezati budućnost zemlje. Stvar je u tome što je ideja pjesme da pokaže bezdušnost veleposjednika Rusije, za razliku od kmetova, koji, uprkos svojoj nepismenosti, pijanosti i bezbrižnosti, ostaju moralni ljudi.

Svaki kmet-vlasnik kod koga je Čičikov imao priliku da ostane je denuncijacija jednog od ljudskih poroka. Zemljoposednici su bili korumpirani kmetstvom. Dakle, Manilov je jasna personifikacija lijenosti i neodgovornosti. „Njegove crte lica nisu lišene prijatnosti“, dobroćudan je, ali uopšte ne zna da vodi posao. To se očituje u njegovoj spontanoj odluci da Čičikovljeve duše da besplatno. Kutija je, naprotiv, vrlo ekonomična, iako ograničena.

Nekoliko puta pita za istog Čičikova, i dalje ne može da shvati zašto su mu potrebne duše, "mrtve". Nozdrjov je spontan, kao Manilov, ali za razliku od prvog, pohlepna osoba. Nije ni čudo što ga Čičikov ostavlja "praznih ruku". Sobakevič takođe ne želi da poklanja "nepostojeće" seljake za manje od "sto rubalja". A Plyushkin se razlikuje od svih prethodnih po posebnom skupu negativnih osobina. On je škrt, i okrutan, a spolja izgleda kao domaćica, općenito, "suza u ljudskosti".

Kmetovi su, naprotiv, vredni, nezainteresovani ljudi. Nije uzalud Sobakevich, kada prodaje "mrtve duše", govori o svakoj osobi, o kvalitetama karaktera ovih ljudi.

U ovom opisu ima više života nego u srcima zemljoposednika koji još nisu umrli. Selifan, Čičikovljev sluga, stidi se što pije. Ovo govori o savesti ove osobe.

Stanodavci su greška koju autor ismijava. Tada će početi izumiranje ruskog plemstva, koje nije sposobno za djelovanje.

Ažurirano: 19.03.2018

Pažnja!
Ako primijetite grešku ili tipografsku grešku, označite tekst i pritisnite Ctrl+Enter.
Tako ćete pružiti neprocjenjivu korist projektu i drugim čitateljima.

Hvala vam na pažnji.

Koristan materijal na temu

Kompozicije zasnovane na djelu "Mrtve duše" (Gogol N.V.)

Slika posjednika u pjesmi N. V. Gogolja "Mrtve duše"

Centralno mjesto u Gogoljevoj poemi "Mrtve duše" zauzima pet poglavlja, u kojima su predstavljene slike zemljoposjednika: Manilova, Korobočke, Nozdreva, Sobakeviča i Pljuškina. Poglavlja su raspoređena posebnim redosledom prema stepenu degradacije junaka.
Slika Manilova, takoreći, izrasta iz poslovice: osoba nije ni ovo ni ono, ni u gradu Bogdanu, ni u selu Selifan. Odsječen je od života, nesposoban. Njegova kuća stoji na jugu, “otvorena svim vjetrovima”. U sjenici s natpisom „Hram usamljenog odraza“ Manilov planira da izgradi podzemni prolaz i izgradi kameni most preko bare. Ovo su samo prazne fantazije. U stvarnosti, Manilovljeva ekonomija se raspada. Muškarci piju, domaćica krade, sluge besposlene. Vlasnikovu dokolicu zaokuplja besciljno savijanje pepela iz lule u brda, a knjiga već dve godine leži u njegovoj kancelariji sa obeleživačem na 14. stranici.
Portret i lik Manilova kreirani su po principu: „činilo se da je prijatnost previše preneta na šećer“. Na Manilovljevom licu bio je „izraz ne samo sladak, već čak i zajedljiv, poput onog napitka, kojim je spretni sekularni doktor nemilosrdno sladio...“
Ljubav Manilova i njegove žene je previše zašećerena i sentimentalna: „Otvori usta, draga, staviću ovo za tebe.“
Ali uprkos „višku“, Manilov je zaista ljubazna, ljubazna, bezopasna osoba. On je jedini od svih zemljoposednika koji besplatno daje Čičikovu "mrtve duše".
Kutija se također odlikuje "viškom", ali druge vrste - pretjerana štedljivost, nepovjerenje, plahost, uskogrudost. Ona je „jedna od onih majki, malih zemljoposjednica, koje plaču za neuspjehom uroda, gubicima i drže glavu pomalo na stranu, a u međuvremenu zarađuju malo novca u šarolikim vrećama“. Stvari u njenoj kući
odražavaju njenu naivnu ideju blagostanja i ljepote, a istovremeno - njenu sitničavost i uskogrudost. „Soba je bila okačena starim prugastim tapetama; slike sa nekim pticama; između prozora su mala starinska ogledala s tamnim okvirima u obliku uvijenih listova; iza svakog ogledala bilo je ili pismo, ili stari paket karata, ili čarapa; zidni sat sa oslikanim cvećem na brojčaniku”. Gogol naziva Korobočku "glavom kluba". Plaši se jeftino prodati kada prodaje "mrtve duše" kako nekako "ne bi imala gubitak". Korobočka odlučuje prodati duše samo iz straha, jer je Čičikov poželio: "... da, izgini i idi okolo sa cijelim svojim selom!" Korobočka sa „glavom batinom“ je odlika osobe koja „čim mu nešto ubije u glavu, ne možete ga ničim savladati“.
Sobakevič spolja podsjeća na epskog heroja: čizme gigantske veličine, kolači od sira „mnogo veći od tanjira“, „nikada nije bio bolestan“. Ali njegovi postupci nikako nisu herojski. On sve grdi, u svemu vidi nitkove i ulizice. Čitav grad, po njemu, „sjedi prevarant na prevaranta i vozi prevaranta... tamo je samo jedna pristojna osoba: tužilac; a taj je, istinu govoreći, svinja.” Portreti na zidovima, koji prikazuju heroje, govore o neostvarenim herojskim, herojskim mogućnostima "mrtve" Sobakevičeve duše. Sobakevič - "čovjek-šaka". Izražava univerzalnu strast za teškim, zemaljskim, odsustvom uzvišenih ideala.
Nozdrev - "slomljeni momak", veseljak. Njegova glavna strast je „razmaziti komšiju“, a da mu i dalje bude prijatelj.
„Osetljiv nos mogao ga je čuti nekoliko desetina milja, gde je bio vašar sa svakojakim kongresima i balovima.” U Nozdrjovoj kancelariji, umjesto knjiga, nalaze se sablje i turski bodeži, od kojih je na jednom napisano: "Gospodar Savelij Sibirjakov". Čak su i buve u Nozdrjovoj kući "inteligentni insekti". Hrana Nozdrjova izražava njegov bezobzirni duh: "neke su stvari izgorele, neke se uopšte nisu kuvale... jednom rečju, samo napred, bilo bi vruće, ali bi neki ukus sigurno izašao." No, Nozdrjova aktivnost je lišena smisla, a kamoli javne koristi, jer je i on „mrtav“.
Pljuškin se u pesmi pojavljuje kao bespolno stvorenje koje Čičikov uzima za kućnu pomoćnicu. Slike koje okružuju ovog junaka su pljesnivi kreker, masni šlafroka, krov kao sito. Propadanju su podložni i predmeti i sam vlasnik. Nekada uzoran domaćin i porodičan čovjek, Pljuškin se sada pretvorio u pauka samotnjaka. On je sumnjičav, škrt, sitan, psihički degradirajući.
Dosljedno prikazujući život i karakter petorice zemljoposjednika, Gogolj oslikava proces postupne degradacije veleposjedničke klase, otkriva sve njene poroke i nedostatke.

Slika ljudi u pjesmi "Mrtve duše"

„Ideološka srž“ pesme I. V. Gogolja „Mrtve duše“ je „ideja o tragičnoj sudbini naroda“. U cijelom radu autor pominje ljude „niže klase“. Iako se ovako živopisni likovi ne ističu među slikama kmetova, njihova raznolikost otkriva cjelokupnu sliku kmetske Rusije. Prikaz teškog života seljaštva, pokazivanje njegove marljivosti, talenta, preciznosti govora i njegovog neznanja i tame - sve ove osobine pomažu autoru da otkrije različite strane običnog naroda.
Već na prvoj stranici pesme Gogolj nam daje sledeću sliku: dva seljaka, očigledno neopterećena poslom, stojeći na vratima kafane, pažljivo su pregledali i procenili stanje točka na Čičikovljevom bricku i, ne bez znanja o tome, odlučio da će stići samo do Moskve. Time je htio pokazati ravnodušnost ovih seljaka prema stvarima koje ih se ne tiču.
U drugom poglavlju autor nas upoznaje sa Petruškom i Selifanom, Čičikovljevim slugama. Petruška ima tri karakteristične osobine: strast za čitanjem, spavanje bez svlačenja i svuda sa sobom nosi poseban miris: „bilo mu je dovoljno da negdje pričvrsti krevet i dovuče kaput i stvari, a već je izgledalo da su živjeli u ovoj prostoriji deset godina ljudi". Selifan je bio nešto drugačija osoba, iako slabo obrazovan. Ova dva lika personificiraju neznanje ljudi, njihovu tamu. Ali u isto vrijeme, čak i u takvim ljudima postoji nacionalna domišljatost: "Ruska osoba će u odlučujućim trenucima pronaći šta da radi, ne ulazeći u dalje razmišljanje."
Potpuno mračna i potištena dvorišna djevojka Korobočka je Pelageja, koja "ne može razlikovati gdje je lijevo, a gdje desno". Ona hoda „bosih nogu i u haljini od domaće boje“, što govori o siromaštvu tadašnjih seljaka.
Saznajemo da je među kmetovima bilo zanatlija, saznajemo iz riječi veleposjednika Sobakeviča: "... Imam, kao snažan orah, sve je za odabir: ne zanatlija, već neki drugi jak seljak." A onda govori o svakom posebno: kočijaš Mihejev, stolar Stepan Kork, ciglar Miluškin, obućar Maksim Teljatnikov, trgovac Jeremej Sorokoplekhin - svi su oni bili vešti zanatlije. Opis njihovih kuća takođe govori o marljivosti seljaka Sobakeviča: „Seoske kolibe seljaka su takođe bile čudesno posečene: nije bilo zidova od cigle, rezbarenih šara i drugih poduhvata, ali je sve bilo čvrsto i kako treba. .”
Autor se divi tačnosti govora ruskog naroda: „Ruski narod se snažno izražava! .. ali nema riječi koja bi bila tako hrabra, pametna, izbijala bi ispod samog srca, kipila i vibrirala kao dobro izgovorena ruska reč.”
Mora se reći da pjesma obraća pažnju i na narodnu pobunu, kako je zapisano u Priči o kapetanu Kopeikinu.
Također, Gogol ne zaboravlja na takvu kvalitetu ruskog naroda kao što je širina prirode. O njemu govori u lirskoj digresiji o trojskoj ptici.
Opis savremene Gogoljeve Rusije ne može se zamisliti bez kmetstva, pa sudbina naroda zauzima jedno od glavnih mesta u pesmi. Autor voli jednostavne seljake - sol ruske zemlje.

Slika grada u pjesmi N. V. Gogolja "Mrtve duše"

"Sva Rus' će se pojaviti u njemu", napisao je sam N.V. Gogol o svom radu. Šaljeći svog junaka na putovanje Rusijom, autor nastoji da pokaže sve što je karakteristično za ruski nacionalni karakter, sve što čini osnovu ruskog života, istorije i savremenosti Rusije, pokušava da pogleda u budućnost... Na visini svojih ideja o idealu, autor procjenjuje „sve strašno, zadivljujuće blato sitnica koje su zaplele naše živote.
Pronicljivi pogled N.V. Gogolja istražuje život ruskih zemljoposjednika, seljaka, stanje ljudskih duša. Ne zaobilazi svoju pažnju i ruski grad.
U jednom od rukopisa koji se odnosi na skice pjesme, N.V. Gogol piše: „Ideja grada. Praznina koja je nastala do najvišeg stepena. Prazan razgovor. Tračevi koji su prešli granice, kako je sve nastalo iz nerada i poprimilo izraz smiješnog u najvišem stepenu. A onda – tragičan pogled na ovu ideju: „Kako prazninu i bespomoćni besposličarstvo života zamjenjuje mutna, besmislena smrt. Kako je besmislen ovaj strašni događaj... Smrt pogađa netaknuti svijet.” Pogledajmo kakvo je utjelovljenje dobila ova originalna ideja Gogolja.
Kao iu "Generalnom inspektoru", u "Mrtvim dušama" N.V. Gogol daje opštu sliku ruskog grada, administrativnog i birokratskog centra uopšte. I zato nam, kao i uvijek, pisac pokazuje grad kroz sliku zvaničnika.
Guverner, prilično značajna ličnost u carskoj Rusiji, šarmantno veze na tilu, i to je njegova glavna prednost. Šef policije ulazi u radnje kao da je kod kuće, ali, kako kažu trgovci, “ali vas sigurno neće odati”. Tužilac je, prema Sobakeviču, besposlen čovjek ... advokat Zolotukha radi sve za njega. Sposobnost službenika kmetske ekspedicije Ivana Antonoviča, bacača njuške, da prima mito postala je poslovica. Gogol je uvijek vjerovao u visoku svrhu države, pa je za njega posebno strašno potpuno zanemarivanje službenika za njihove dužnosti. Položaj je za njih samo sredstvo za sticanje čina, prilika da žive besposlen, bezbrižan život. Čitav administrativni sistem u gradu uređen je tako da je službenicima lakše da uzimaju mito, pljačkaju trezor i zabavljaju se. Svi zvaničnici su međusobno povezani, i stoga neće izdati jedni druge. Nije slučajno što u nacrtima pjesme Sobakevič daje sljedeći opis grada: "Cijeli grad je razbojnička jazbina."
Ali ne samo administrativni odnosi u gradu sami po sebi su od interesa za N. V. Gogola. Kao i kod veleposednika, pisac pokušava da nađe dušu u zvaničnicima provincijskog grada - i ne nalazi je. Nije slučajno što N. V. Gogol, razmišljajući o tome šta čini glavne karakteristike grada, ističe: netaknuti svijet. U Gogoljevoj filozofiji pokret je jedna od glavnih kategorija. Sve nepokretno ne samo da je mrtvo u svojoj suštini, već i nesposobno da se ponovo rodi.
Ključna epizoda koja otkriva suštinu života u gradu je smrt tužioca. S jedne strane je komične prirode, ali je s druge, možda, više nego tragična. Dva su razloga za to. Prvi je da je, prema N.V. Gogolju, „...pojava smrti bila jednako strašna u maloj osobi kao što je strašna u velikoj osobi.” Drugi je povezan s općim Gogoljevim konceptom čovjeka. „Evo, tužioče! živeo, živeo, a onda umro! a sad će u novinama objaviti da je umro, na žalost svojih podređenih i čitavog čovječanstva, ugledan građanin, rijedak otac, uzoran muž, i svašta će pisati; ali ako dobro pogledate stvar, onda ste u stvarnosti imali samo guste obrve ”, napominje Čičikov, napuštajući grad, ponekad sklon filozofiranju. Čak ni sam autor ne može da odgovori na pitanje zašto je tužilac umro. Da, nije bitno. Bitno je da je njegova smrt bila "mutna, ne govoreći ništa", da je besmislena kao i cijeli njegov život. Tužilac koji nepomično leži u kovčegu, zapravo se ne razlikuje od živog tužioca jednako nesposobnog za kretanje, jer mu je duša oduvijek bila mrtva. “Šta je pokojnik pitao, zašto je umro ili zašto je živio, to samo Bog zna.”
Tema Sankt Peterburga se stalno pojavljuje u pjesmi. I guvernerski bal liči na kapitalne lopte, a opis kafane evocira autorovo razmišljanje o tome kako jedu „gospoda velike ruke koji žive u Sankt Peterburgu“, a Sobakevič bi, prema Gogolju, ostao isti „medved“ da živio je u glavnom gradu. Kao iu "Generalnom inspektoru", misli zvaničnika o glavnom gradu su preuveličane, slično kao i "nema toga na svijetu". Čak i prije nego što se uhvati za kvaku vrata kuće u Sankt Peterburgu, potrebno je dva sata trljati ruke sapunom. Ali sve su to samo metafore. Tema glavnog grada otvoreno se čuje u Priči o kapetanu Kopeikinu.
Gogol je užasnut slikom svog savremenog grada, pa u delo uvodi ideju odmazde. Ova ideja se otkriva u dva aspekta. Prvi od njih vezan je za imenovanje novog generalnog guvernera pokrajine, zbog čega se u gradu diže pravi metež. Ali zvaničnici, prisjećajući se svojih grijeha, uopće ne nastoje išta ispraviti. Umjesto toga, razmišljaju o tome čemu novi šefovi mogu naći zamjerke. Glavna stvar za njih je strah od samovolje novih, nepoznatih vlasti, pa stoga N.V. Gogol u pjesmi prikazuje administrativnu odmazdu, zapravo, kao lažnu odmazdu. Za pisca je mnogo važnija odmazda opisana u Priči o kapetanu Kopeikinu. U ovoj dramatičnoj priči o heroju rata 1812. godine, koji je u Sankt Peterburg došao po „monarhijsku naklonost“, oličenje samovolje i nepravde više nije provincijski grad, već prestonica. Pravda se ne može naći nigde u Rusiji. Štaviše. Odmazda ovdje nije samo plemenita pljačka Kopeikina, koji pljačka “samo državnu imovinu”. Gogolj teži uopštavanju i vodi čitaoca od provincijskog grada do Sankt Peterburga i dalje, u svetsku istoriju. Čičikov se poredi ne samo sa Kopeikinom, već i sa Napoleonom, pa čak i sa Antihristom. I razmišljanje N.V. Gogolja takođe ide na nivo univerzalnog. „Mnogo toga se desilo u svetu zabluda...“ – kaže pisac. Vek za vekom čovečanstvo pravi greške kojima se smeju buduće generacije, ali njegov smeh je drzak, jer „ponosno pokreće niz novih grešaka, kojima će se kasnije smejati i potomci. Dakle, djelo uključuje temu suda povijesti, koja generalizira ideju odmazde. I na ovom sudu će suditi potomci i zemljoposjednika, i službenika, i Čičikova, i cijelog svijeta mrtvih duša.

Ideološka i umjetnička uloga "Priče o kapetanu Kopeikinu" u pjesmi N.V. Gogolj "Mrtve duše"

Gogoljeva poema "Mrtve duše" puna je vanzapletnih elemenata. U ovom djelu ima mnogo lirskih digresija, a uz to su umetnute kratke priče. Oni su koncentrisani na kraju "Mrtvih duša" i pomažu u otkrivanju idejne i umjetničke namjere autora.
"Priča o kapetanu Kopeikinu" nalazi se u desetom poglavlju djela. Priča o sudbini jednostavnog čovjeka, dovedenog u očajnu situaciju ravnodušnošću vlasti, na rubu života i smrti. Ovaj „rad u djelu“ razvija temu „malog čovjeka“, koja je oličena i u priči „Šinel“.
Junak romana, kapetan Kopeikin, učestvovao je u vojnoj kampanji 1812. Hrabro i hrabro se borio za Otadžbinu, dobio mnoga priznanja. Ali u ratu, Kopeikin je izgubio nogu i ruku i postao invalid. U svom selu nije mogao postojati, jer nije mogao raditi. Kako drugačije živjeti na selu? Koristeći svoju posljednju priliku, Kopeikin odlučuje otići u Sankt Peterburg i zatražiti od suverena "kraljevsku milost".
Gogolj pokazuje kako običnu osobu proguta i potisne veliki grad. On izvlači svu vitalnost, svu energiju, a onda je baca kao nepotrebnu. Isprva je Kopeikina opčinio Sankt Peterburg - svuda luksuz, sjajna svjetla i boje: "određeno polje života, fantastična Šeherezada". Svuda "miriše" na bogatstvo, hiljade i milione. Na toj pozadini još jasnije je vidljiva nevolja "malog čovjeka" Kopeikina. Heroj ima nekoliko desetina rubalja u rezervi. Od njih treba živjeti dok se penzija ne “nabavi”.
Kopeikin odmah prelazi na posao. Pokušava da se dogovori sa glavnim generalom, koji je ovlašćen da odlučuje o pitanjima penzija. Ali nije ga bilo. Kopeikin ne može čak ni da dobije termin kod ovog visokog zvaničnika. Gogol piše: "Jedan portir već izgleda kao generalisimus ..." Šta reći o ostalim zaposlenicima i službenicima! Autor pokazuje da su "viši zvaničnici" apsolutno ravnodušni prema sudbini običnih ljudi. To su neki idoli, bogovi koji žive svojim, „nezemaljskim“ životom: „...državniče! U lice, da tako kažem... pa, u skladu sa naslovom, razumiješ... sa visokim činom... takav izraz, razumiješ.
Šta briga ovog plemića za postojanje običnih smrtnika! Zanimljivo je da takvu ravnodušnost prema "značajnim osobama" podržavaju i svi ostali, oni koji zavise od ovih "bogova". Pisac pokazuje da su se svi molioci klanjali pred glavnim generalom, drhtali, kao da vide ne samo cara, već i samog Gospoda Boga.
Plemić je Kopeikinu dao nadu. Nadahnut, junak je vjerovao da je život lijep i da pravda postoji. Ali nije ga bilo! Pravih slučajeva nije bilo. Službenik je zaboravio na heroja čim je skinuo pogled s njega. Njegova posljednja rečenica je bila: „Ne mogu ništa učiniti za tebe; pokušajte da pomognete sebi za sada, sami potražite sredstva.
Očajan i razočaran u sve sveto, Kopeikin konačno odlučuje da preuzme sudbinu u svoje ruke. Šef pošte, koji je ispričao cijelu priču o Kopeikinu, na kraju nagovještava da je Kopeikin postao pljačkaš. Sada i sam razmišlja o svom životu, ne oslanjajući se ni na koga.
"Priča o kapetanu Kopeikinu" nosi veliko ideološko i umjetničko opterećenje u "Mrtvim dušama". Nije slučajno što se ova umetnuta pripovijetka nalazi u desetom poglavlju djela. Poznato je da je u posljednjim poglavljima pjesme (od sedmog do desetog) dat opis birokratske Rusije. Gogolj prikazuje službenike kao iste "mrtve duše" kao i zemljoposjednike. To su neki roboti, hodajući mrtvaci, koji nemaju ništa sveto iza svojih duša. Ali do umiranja birokratije dolazi, prema Gogolju, ne zato što su svi oni loši ljudi. Sam sistem je mrtav, što depersonalizuje svakog ko u njega uđe. To je upravo ono zbog čega je birokratska Rusija strašna. Najveći izraz posledica društvenog zla je, čini mi se, sudbina kapetana Kopeikina.
Ova kratka priča izražava Gogoljevo upozorenje ruskim vlastima. Pisac pokazuje da ako nema kardinalnih reformi odozgo, one će krenuti odozdo. Činjenica da Kopeikin odlazi u šumu i postaje pljačkaš simbol je činjenice da narod može "uzeti sudbinu u svoje ruke" i dizati ustanke, a možda i revoluciju.
Zanimljivo je da se imena Kopeikina i Čičikova spajaju u pjesmi. Upravitelj pošte je vjerovao da je Čičikov vjerovatno sam kapetan. Čini mi se da takve paralele nisu slučajne. Prema Gogolju, Čičikov je pljačkaš, ovo je zlo koje prijeti Rusiji. Ali kako se ljudi pretvaraju u Čičikove? Kako da postanu bezdušni grabežljivci novca, ne primjećujući ništa osim vlastitih ciljeva? Možda pisac pokazuje da ljudi ne postaju Čičikovi od dobrog života? Kao što je Kopejkin ostao sam sa svojim gorućim problemima, tako je Čičikova prepušten na milost i nemilost od svojih roditelja, koji mu nisu dali duhovno vodstvo, već su ga postavili samo za materijalno. Ispada da Gogol pokušava razumjeti svog heroja, suštinu njegove prirode, razloge zbog kojih je ova priroda nastala.
"Priča o kapetanu Kopeikinu" jedna je od najvažnijih karika u poemi "Mrtve duše". Sadrži razrješenje mnogih pitanja, karakterizira mnoge slike, otkriva suštinu mnogih pojava i autorovih misli.

Upoznavanje Čičikova sa gradom NN (na osnovu pesme N.V. Gogolja "Mrtve duše")

Pjesma N. V. Gogolja "Mrtve duše" otvara se opsežnom ekspozicijom, koja predstavlja sliku scene - grada NN. On izgleda drugačije u očima Čičikova i autora.
Dakle, Čičikovu se grad prilično dopao: otkrio je da "grad ni na koji način nije inferioran u odnosu na druge provincijske gradove". Šta je njegova privlačnost? Odgovor na ovo pitanje autor daje, najprije ironično o izgledu grada: žuta boja na kamenim kućama (državnim institucijama i stanovima moćnika), kako i treba, jako je svijetla, siva na drvenim ( prebivalište onih koji su manje obdareni sudbinom) skroman. Zatim naglašava da kuće imaju „večni međukat“, veoma lep, „po rečima provincijskih arhitekata“.
Posebna ironija je novinski izvještaj o aleji "široko razgranatog drveća koje daje svježinu u vrućem ljetnom danu". Ovdje se jasno vidi smisao za humor autora, koji ismijava grandiokventne govore, koji zapravo ne predstavljaju ništa značajno.
Smeje se i stanovnicima grada, pospanim, kao mušicama, koje ne može da probudi iz sna, čak ni da se zainteresuje za dolazak nove posade, što u malim mestima obično izaziva gotovo pometnju. A evo, dvojica ljudi samo raspravljaju o točku Čičikovljeve opruge.
Gradski zvaničnici su sasvim pristojni ljudi. Svi oni žive u miru, miru i slozi. Šef policije za stanovnike je dobrotvor i otac, baš kao i gradonačelnik. Svi oni žive u harmoniji jedni sa drugima, odnosi među njima su veoma topli, moglo bi se reći i porodični.
Čičikovu se sve ovo jako sviđa, posebno činjenica da nisu nedostupni i prilično su podložni laskanju. Stoga mu je veoma udobno u njihovom svijetu. Pokazuje se kao veoma sekularna osoba, ume da kaže šta je potrebno, da se našali gde je potrebno, generalno deluje kao „najprijatnija osoba“.
Autor zauzima drugačije gledište i zahvaljujući njegovom suptilnom humoru i ironiji vidimo ismijavanje birokratije, pronevjera i birokratske birokratije.
Gogolj obraća pažnju na kafanu u kojoj se Čičikov zaustavlja. Dat je detaljan opis zajedničke sobe sa slikama, od kojih jedna prikazuje nimfu "sa tako ogromnim grudima kakve čitalac vjerovatno nikada nije vidio".
A šta je sa jelovnikom kafane koji govori sam za sebe: "ši sa lisnatim testom, čuvan za pažnju po nekoliko nedelja, mozgovi sa graškom, kobasice sa kupusom, prženi pular, kiseli krastavci i večna lisnata slatka pita, uvek spremna za usluga..."
Dakle, grad se sagledava iz različitih uglova na različite aspekte njegovog života, usled čega se stvara kompletna slika NN grada. Autor nas uvodi u njegovu atmosferu. Njegov opis je izuzetno važan za razumevanje da su takvi uslovi veoma plodno tlo za Čičikovljevu prevaru. U „prijateljskoj“ atmosferi velike porodice pokazao se sasvim deplasiranim i, kao i svi gradski funkcioneri, umeo je da pregovara sa njima i uspešno se „uklopio“ u unutrašnjost grada.
Dakle, poznanstvo sa gradom NN nije slučajno. Autor nas vodi sa samog "dna" kafane - do "vrha" - dnevnih soba činovnika, i vidimo, generalno, jednu opštu sliku, koja se sastoji od pojedinačnih elemenata i predstavlja uobičajenu sliku običnog provincijala. grad.

Živa Rusija u pjesmi N. V. Gogolja "Mrtve duše"

Savremenik A. S. Puškina, N. V. Gogolj stvarao je svoja djela u povijesnim uvjetima koji su se razvili u Rusiji nakon neuspješnog prvog revolucionarnog govora - govora decembrista 1825. godine. Okrećući se u svojim djelima najvažnijim povijesnim problemima svog vremena, pisac je otišao dalje putem realizma, koji su otkrili Puškin i Gribojedov. V. G. Belinski je napisao: "Gogol je prvi hrabro i direktno pogledao rusku stvarnost."
N.V. Gogol je bio obdaren darom izvanredne zapažanja, ni najmanji detalji nisu promakli njegovoj pažnji. Izvodeći svoja intimna zapažanja o osobi i stvarnosti koja ga okružuje, analizirajući ih, pisac kao rezultat dolazi od različitih stvarnih osobina do stvaranja holističkog portreta modernosti.
Generalizacija, kojoj je Gogoljeva umjetnička misao oduvijek težila, u Mrtvim dušama poprima novi oblik. „Želim da u ovom romanu prikažem... celu Rusiju“, napisao je u pismu Puškinu.
N.V. Gogol je mrzeo kmetstvo, pa u pjesmi "Mrtve duše" ljutito razotkriva kmetstvo, koje dovodi do osiromašenja zemlje, do njenog ekonomskog i kulturnog zaostajanja, do izumiranja seljaštva.
"Mrtve duše" je pjesma o Rusiji. Autor je dobro odabrao radnju i svoju zamisao uspeo da realizuje. Koncept "mrtvih duša" prelama se na različite načine u pesmi, neprestano se krećući iz jedne semantičke ravni u drugu (mrtve duše - kao mrtvi kmetovi i kao duhovno mrtvi zemljoposednici i službenici). Međutim, s konceptom mrtvljenja ljudske duše povezana je nada u dugo očekivano ponovno rođenje. Stoga možemo reći da je glavna zabrinutost i briga autora bila upravo živa Rusija.
Junak pesme, Pavel Ivanovič Čičikov, posetio je mnoga mesta, video beskrajna ruska prostranstva, susreo se sa zvaničnicima, zemljoposednicima i seljacima. Vidi jadnog seljaka Rusa sa rasklimanim kolibama. Da, a posjed posjeda nije baš sređen. Pljuškin ima puno svega, ali dobrota i hljeb propadaju bez koristi ljudima, vlasniku i državi. Manilov se loše vodi, bezbrižan, imanje mu je napušteno. Nozdrjov je kockar i pijanica, ekonomija mu je u potpunom padu, nikome to ne koristi. Ali carska autokratija počiva na ovim zemljoposednicima. Da li je podrška jaka? Jesu li ljudi sretni? Je li takva država bogata?
U pesmi se svet ugnjetača – „mrtvih duša“ suprotstavlja mnogostradalnom ruskom narodu, osiromašenom, ali punom skrivenog života i unutrašnje snage, Rusu.
Domovina su, prije svega, ljudi. N.V. Gogol je u pjesmi s velikom vještinom prikazao obične ruske ljude. Već od prvih redova djela vidimo dvojicu muškaraca na vratima kafane. Došli su da utapaju vjekovnu tugu u vinu, još ne znaju šta da rade, kako da promijene svoje živote, ali su već razvili mržnju prema tlačiteljima. Čitajući pjesmu, upoznajemo se sa kmetovima posjednika Manilova, Korobočke, Nozdreva, Sobakeviča, Pljuškina. To su ljudi bez prava, ali svi oni, živi i mrtvi, pred nama se pojavljuju kao veliki radnici. Ovi kmetovi su svojim radom stvorili bogatstvo zemljoposednicima, samo oni sami žive u nevolji, umiru kao muhe. Oni su nepismeni i potišteni, ne pokušavaju ništa učiniti da poboljšaju svoje živote. Čičikovljev sluga Petruška, kočijaš Selifan, ujak Mityai i stric Minyay, Proshka, djevojka Pelageja, koja "ne zna gdje je desno, gdje je lijevo" - svi su obespravljeni, poniženi, došli su do zaprepaštenja. Duhovni svijet ovih ljudi je uzak. Njihovi postupci izazivaju gorak smeh. Petruška, čitajući knjigu, zatim gleda kako se riječi dobijaju iz pojedinačnih slova, ujak Mityai i stric Minyay ne mogu uzgajati konje upletene u redove; Pljuškinova Proška i Mavra su nabijeni do kostiju.
Svojstvo Gogoljevog mentalnog sklopa, kvaliteta njegove psihologije i intelekta bila je percepcija „cijelog strahovito užurbanog života kroz smeh vidljiv svetu i nevidljive, njemu nepoznate suze“, pisao je F. M. Dostojevski. Ali kroz te „suze“, u ovoj socijalnoj depresiji, Gogolj je video živu dušu „brzih ljudi“ i brzinu jaroslavskog seljaka. Sa divljenjem i ljubavlju je govorio o sposobnostima ljudi, njihovoj hrabrosti, junaštvu, marljivosti, izdržljivosti, žeđi za slobodom.
"Rus je sposoban za sve i naviknut će se na svaku klimu. Pošaljite ga da živi na Kamčatki, ali dajte mu samo tople rukavice, on će pljesnuti rukama, sjekirom u rukama i otići da seče sebi novu kolibu ."
Kmet heroj, stolar Cork, "bio bi prikladan za stražu." Hodao je sa sjekirom za pojasom i čizmama na ramenima po cijeloj provinciji. Proizvođač kočija Mityai stvorio je kočije izuzetne snage i ljepote. Peoničar Miluškin mogao je staviti peć u svaku kuću.
Talentovani obućar Maxim Telyatnikov - "šta ubode šilom, pa čizme, pa hvala."
Jeremey Skoroplekhin je doneo po pet stotina rubalja svaki! Međutim, "... za Rusa nema života, svi Nemci su na putu, ali ruski zemljoposjednici kidaju svoje kože."
Kmetovi su prikazani kao dobri radnici, sa entuzijazmom obavljaju bilo koji posao, sa istim entuzijazmom se odaju zabavi.
Gogolj je cenio prirodni talenat naroda, živahan um, oštru moć zapažanja: „Kako je prikladno sve što je izašlo iz dubina Rusije... živahan ruski um koji ne ide u džep ni za jednu reč, ne izleže kao kokoš, ali je odmah šamara, kao pasoš, za vječno nošenje.
Gogol je u ruskoj reči, u ruskom govoru, video odraz karaktera svog naroda.
Pjesma prikazuje seljake koji se ne mire sa svojim ropskim položajem i bježe od zemljoposjednika na periferiju Rusije.
Abakum Fyrov, nesposoban da izdrži jaram zarobljeništva kod veleposjednika Pljuškina, bježi na široko prostranstvo Volge. On "bučno i veselo hoda po žitnom molu, sklopivši ugovor sa trgovcima." Ali nije mu lako hodati s tegljačima, "vući remen ispod jedne beskrajne pjesme, kao Rus". Gogolj je u pesmama tegljača čuo izraz čežnje i težnje naroda za drugim životom, za divnom budućnošću: „Još je misterija“, pisao je Gogol, „nekuda juri ovo ogromno veselje koje se čuje u našim pesmama. prošli život i sama pjesma, kao da gori od želje za boljom domovinom, za kojom čovjek žudi od dana stvaranja.
Tema seljačke bune javlja se u devetom i desetom poglavlju. Seljaci sela Vshivaya Pies, Borovki i Zadiraylovo ubili su asesora Drobyazhkina. Sudsko veće je zataškalo slučaj, pošto je Drobjažkin mrtav, neka bude u korist živih. Ali među seljacima nisu našli ubicu, seljaci nikoga nisu izručili.
Kapetan Kopeikin je osakaćen u ratu. Nije mogao da radi i otišao je u Sankt Peterburg da potraži pomoć za sebe, ali mu je plemić rekao da čeka, a kada mu je dosadio Kopejkin, on je grubo odgovorio: „Traži sebi sredstva za život“, pa čak i zapretio da će pozovite policajca. I kapetan je otišao da traži sredstva u gustim šumama, u bandi pljačkaša.
Nemirni u feudalnoj državi. Rus je puna skrivenog zivota i unutrasnje snage "s one strane", i ne zna se u sta ce se "veslanje sirokog zivota" naroda pretvoriti u ... patriote sa savetom da "traze svoja sredstva "...
Pa, dobro, Rusija će naći sredstva da pomeri svoj siromašni, beskućnički život koji se širi na najširim prostranstvima. Gogolj ne zna šta će to biti, ali iskreno veruje u snagu ruskog naroda i veliku budućnost Rusije: "Rus! Rus! Vidim te, iz mog divnog, lepog daleka vidim te: jadnu, rasutu i neprijatno u tebi, otvoreno, pusto i baš sve je u tebi; ... ali koja te neshvatljiva ... sila privlači? Zašto se tvoja melanholična ... pesma čuje i odjekuje? Šta proriče ovo ogromno prostranstvo? bez kraja? zar nije moguće da bogatir bude ovde kada ima mesta gde se može okrenuti i šetati?"
Vatrena vjera u do tada skriveno, ali ogromna snaga njegovog naroda, ljubav prema otadžbini omogućila je Gogolju da zamisli njenu veliku i divnu budućnost. U lirskim digresijama, on crta Rusa u simboličkoj slici "nenadmašne ptice-trojke", utjelovljujući moć neiscrpnih snaga domovine. Pjesma se završava mišlju o Rusiji: „Rus, kuda žuriš, daj mi odgovor? Ne daje odgovor. drugi narodi i države odstupe i neka prođe.

Ženske slike u "Generalnom inspektoru" i "Mrtvim dušama" N. V. Gogolja

Generalni inspektor i Mrtve duše su možda najistaknutija djela ne samo Gogolja, već i cijele ruske književnosti. Oba ova remek-djela prikazuju glavne tipove ljudi tog vremena. Svaki lik pisca je individualan, svaki ima svoj karakter. I, naravno, Gogol u svom radu nije zanemario ženske slike.
Ne malu ulogu u pjesmi "Mrtve duše" igra opis ženske polovine čovječanstva. Ovdje su prikazani "tipična", vrlo ekonomična, zemljoposednica i mlada koketa, i dvije prijatne dame, spremne da svaku vijest u trenu pretvore u urbanu famu.
Jedina zemljoposednica u Dead Souls je Nastasja Petrovna Korobočka. Ona je jedan od "malih zemljoposjednika koji se žale na neuspjeh, gubitke i pomalo povučene glave, a u međuvremenu skupljaju malo novca u šarolikim vrećama smještenim u ladicama komode!" Korobočka ima „lepo selo“, dvorište puno svih vrsta ptica, tu su „prostrani povrtnjaci sa kupusom, lukom, krompirom, cveklom i drugim kućnim povrćem“, ima „jabuka i drugih voćaka“.
Kutija ne pretenduje da bude visoka kultura: u njenom izgledu ističe se vrlo nepretenciozna jednostavnost. To naglašava Gogol u izgledu heroine: ukazuje na njen otrcani i neprivlačan izgled. Ova jednostavnost se otkriva u odnosima s ljudima. Glavni cilj života zemljoposjednika je jačanje njenog bogatstva, neprestana akumulacija.
Kutija ne vidi ništa dalje od "svog nosa". Sve "novo" i "bez presedana" je plaši. Jedina stvar koja brine heroinu je cijena konoplje i meda. Čini se da ona, osim želje za sticanje i korist, nema nikakvih osjećaja. Potvrda je situacija sa "mrtvim dušama". Korobočka prodaje seljake sa istom efikasnošću sa kojom prodaje i druge predmete svog domaćinstva. Za nju ne postoji razlika između živog i neživog bića. U Čičikovljevom prijedlogu, samo jedna stvar plaši ološa: mogućnost da nešto propusti, a ne uzme ono što se može dobiti za "mrtve duše".
Kutija je glup, "klupski" i pohlepan zemljoposednik. Malo je ostalo od njenog ženskog oblika. Mala kuća i veliko dvorište Korobočke simbolično odražavaju njen unutrašnji svet - uredan, snažan, "naseljen" mušicama, koje kod Gogolja uvek prate smrznuti, zaustavljeni, iznutra mrtvi svet heroja.
Pored Korobočke, u pesmi je prisutna i ćerka guvernera. Njen portret se u čitaocu može formirati tek nakon scene s balom. Ova djevojka je sekularna dama i Čičikov ne može s njom da nastavi razgovor.
Takođe u romanu postoji opis "sekularnih" dama, čije je glavno zanimanje rastvaranje raznih tračeva. Upravo te "dame su ugodne u svakom pogledu" i "jednostavno ugodne dame" postaju glavni razlog kolapsa Čičikova. Čičikovljev autoritet temeljno potkopavaju potpuno neutemeljene glasine koje šire, koje svi prihvaćaju kao istinu i koje pokreću nove, još apsurdnije, hipoteze. A "fine" dame su sve to radile iz "ništa da rade" tako što su slučajno preskočile ovaj razgovor nakon svađe oko šablona. One personificiraju u pjesmi "gradske" svjetovne dame, koje se, iako se razlikuju po materijalnom stanju i položaju u društvu, ali po žudnji za pranjem kostiju i širenju glasina, apsolutno ne razlikuju od svojih provincijskih "sestara".
U predstavi "Državni inspektor" pojavljuju se i ženski likovi. Ovo je supruga i ćerka gradonačelnika, tipične provincijske kokete. Smisao njihovog života je beskonačna promena odevnih kombinacija, a opseg interesovanja ograničen je na čitanje tabloidnih romana i prikupljanje niskokvalitetnih pesama u albumima.
Anna Andreevna je gradonačelnikova žena. Ona se prvi put pojavljuje u prvom činu drame. Ovdje je vrlo emotivna, njen govor je pun uzvičnih i upitnih rečenica. Anna Andreevna stalno viče na svoju ćerku i čak je tera da obuče plavu haljinu samo zato što i sama želi da nosi žutu haljinu. Tako se majka takmiči sa ćerkom, želi da joj dokaže da je najbolja.
Anna Andreevna flertuje pred Khlestakovom, ne stideći se zbog svog muža, a zatim takođe izjavljuje da se dopala gostu. A kad je junak zaprosi, on odgovara: "Ali da ti kažem: ja sam na neki način... oženjen sam." Dakle, pred nama je prerasla sekularna koketa, čija je glavna stvar položaj u društvu. Gradonačelnikova supruga već sanja o životu u Sankt Peterburgu nakon što je Hlestakov zaprosio njenu ćerku.
Marija Antonovna je gradonačelnikova ćerka. Ovo je mlada koketa, veoma slična svojoj majci. No, ona ipak nije naklonjena svađi sa svojom majkom. Marija Antonovna ima ukus i nespremnost da bude kao drugi. Na primjer, scena u kojoj joj majka kaže da obuče plavu haljinu: „Fe, mama, blue! Uopšte mi se ne sviđa." I zašto? Da, jer sve mlade djevojke u gradu idu u plavim haljinama.
Osim toga, ova djevojka je prilično načitana. Dakle, u razgovoru sa Hlestakovim, kada pominje da je napisao „Jurija Miloslavskog“, Marija Antonovna kaže da je to delo „gospodina Zagoskina“.
Junakinja nikada ne govori previše, češće ćuti. Hlestakov joj se jako dopao, a misli da je i on obraćao pažnju na nju. Kada se Ivan Aleksandrovič objašnjava Mariji Antonovnoj, ona mu ne veruje, misli da joj se ruga i traži od nje da umesto ovih nepotrebnih razgovora napiše pesme u svom albumu. Verovatno su njena osećanja najviše stradala zbog Hlestakovljeve prevare.
Dakle, u "Mrtvim dušama" i "Generalnom inspektoru" Gogolj kroz sekundarne ženske slike pravi projekcije na manire prestonice. I u oba djela postoje slike sekularnih dama. Svi su oni vrlo slični - praznina i uobičajenost. Da li su u "Inspektoru" jasnije i jasnije napisani. U "Mrtvim dušama" postoji jedinstvena slika zemljoposjednika Korobočke, koja nema analogije ne samo u "Državnom inspektoru", već općenito u ruskoj književnosti.

Žanrovska originalnost N. V. Gogoljeve pjesme "Mrtve duše"

N.V. Gogol je pjesmu „Mrtve duše“, rad na kojoj je trajao oko 17 godina, uvijek smatrao glavnim djelom svog života. U pismima V. Žukovskom on uzvikuje: „Kunem se, uradiću nešto što običan čovek neće učiniti... Ako napravim ovu kreaciju onako kako treba, onda... kakav ogroman, šta originalan zaplet! Kakva raznolika gomila! U njemu će se pojaviti sva Rusija!” Zaista, ideja djela bila je izuzetno složena i originalna. Na mnogo načina tražio je preispitivanje pogleda na život, na Rusiju, na ljude. Bilo je potrebno pronaći nove načine umjetničkog utjelovljenja ideje. Uobičajeni žanrovski okviri postali su mu preuski. Zato N.V. Gogol traži nove forme zapleta i njegovog razvoja.
Na početku rada na djelu u pismima N.V. Gogolja često se pojavljuje riječ "roman". Godine 1836. Gogolj piše: „...stvar o kojoj sada sjedim i radim i o kojoj sam dugo razmišljao i o kojoj ću još dugo razmišljati, ne liči na priču. ili roman, dugačak, dug...” I ipak, kasnije N.V. Gogol teži sljedećoj definiciji žanra svog djela: pjesma.
Da bismo razumjeli tako neobičnu definiciju žanra mrtvih duša, pomažu nam kasnije skice N. V. Gogolja za Obrazovnu knjigu književnosti za rusku omladinu.
N.V. Gogol prepoznaje postojanje narativne poezije i identifikuje nekoliko žanrova u njoj. „Najvećim“ od njih pisac smatra ep, koji odražava čitavu historijsku epohu, život jednog naroda ili cijelog čovječanstva (Homerova „Ilijada“). N.V. Gogol naziva roman "previše konvencionalnim" i smatra da njegova tema nije cijeli život, već samo "divan događaj u životu". Pažnju autora treba usmeriti na likove, a pre svega na glavnog junaka. Osim toga, N.V. Gogol izdvaja još jedan žanr - "manju vrstu epa", koji stoji na sredini između epa i romana. Mali ep nema „svetski“ karakter, već sadrži „potpuni epski volumen izuzetnih privatnih pojava“. Njen junak je "privatna i nevidljiva osoba, ali ipak značajna po mnogo čemu za posmatrača ljudske duše". I dalje: "Autor vodi svoj život kroz lanac avantura i promjena, da bi ujedno prikazao istinitu sliku svega značajnog u obilježjima i običajima vremena koje je uzeo." Osim toga, N.V. Gogol naglašava satiričnu i optužujuću orijentaciju „manje vrste epa“. Kao što vidite, upravo ove karakteristike malog epa koji je formulisao Gogol najtačnije opisuju lik Mrtvih duša. Možemo pomenuti i neke druge karakteristike ovog žanra: slobodniju kompoziciju u odnosu na roman, želju autora da pronađe „žive lekcije za sadašnjost“ u prošlosti.
Stiče se utisak da je N.V. Gogol, opisujući žanr malog epa, u velikoj meri analizirao glavno delo svog života. Zaista, Čičikov, junak Mrtvih duša, je neupadljiva osoba, neugledna, ali je upravo takva osoba od velikog interesa za autora kao heroja novog tipa, heroja svog vremena, "pribavljača" ulazak u arenu javnog života koji je vulgarizirao sve, pa i samu ideju zla. Upravo su Čičikovljeve avanture povezujući element radnje. Vodeći junaka ruskim putevima, autor uspeva da prikaže ogroman raspon ruskog života u svim njegovim manifestacijama: zemljoposednici, činovnici, seljaci, imanja, kafane, priroda i još mnogo toga. Istražujući posebno, Gogolj izvodi zaključke o cjelini, crta strašnu sliku običaja savremene Rusije i, što je najvažnije, istražuje dušu naroda. Gogoljevo razmišljanje može se uzdići na univerzalni nivo, a svojim junacima sudi na sudu istorije. Osim toga, pisac prikazuje stvarnost sa „satirične strane“, a to, po njegovom mišljenju, omogućava piscu da stvori značajno djelo, „uprkos sitnici slučaja“.
N.V. Gogol nikada nije pripadao piscima koji su nastojali da svoje delo „uklope“ u okvir bilo kojeg opšteprihvaćenog žanra. Kreativna mašta mu je mogla diktirati svoje zakone. I stoga, počevši od žanra tradicionalnog avanturističkog romana, N.V. Gogol, slijedeći sve širi plan, izlazi iz okvira i romana, i tradicionalne priče, i pjesme. I kao rezultat toga, pisac stvara, prema Lavu Tolstoju, "nešto potpuno originalno", što nema analoga - veliko lirsko-epsko djelo. Epski početak u njemu predstavljen je avanturama Čičikova i povezan je sa zapletom. Lirski princip, čije prisustvo postaje sve značajnije kako se događaji odvijaju, dolazi do izražaja u autorovim lirskim digresijama, kada se misao pisca udaljava od događaja u životu glavnog junaka i pokriva čitavu temu slike, “ cijela Rusija“, pa čak dostiže i univerzalni nivo. I tada "Mrtve duše" zaista postaju pjesma posvećena autorovom putu u ovom svijetu, procesu njegove spoznaje stvarnosti i ljudske duše.
Dakle, možemo reći da je u obliku u kojem su se “Mrtve duše” pojavile pred čitaocem, ovo djelo spojilo elemente različitih žanrova. Ovo je epsko delo velikih razmera, i pikarski roman, i lirska pesma, i socio-psihološki roman, i priča, i satirično delo - ali uopšte - jedno delo koje će nas još dugo oduševljavati sa dubinom analize ruskog karaktera i iznenađujuće preciznim predviđanjem budućnosti Rus', Rusija.

Žanrovska originalnost pjesme "Mrtve duše"

Svi glavni događaji koji čine osnovu radnje "Mrtvih duša" odvijaju se uz direktno učešće Pavela Ivanoviča Čičikova. Radnja radnje je dolazak Čičikova u provincijski grad.
Pavel Ivanovič se upoznaje sa gradom, sa istaknutim zvaničnicima i sa nekim zemljoposednicima. Nekoliko dana kasnije odlazi na putovanje: posjećuje imanja Manilova, Korobočke, Nozdreva, Sobakeviča, Pljuškina i od njih dobiva "mrtve duše". Trezor je vršio popis kmetskog stanovništva svakih 10-15 godina. Između popisa („revizijske priče“), vlastelini su imali fiksan broj popisnih duša (u popisu su naznačeni samo muškarci). Seljaci su, naravno, umrli, ali su se prema dokumentima, zvanično, smatrali živima do sljedećeg popisa. „Pretpostavljam da nabavim mrtve, koji bi, međutim, po reviziji bili na popisu živih“, kaže Čičikov zaprepaštenom Manilovu. Za kmetove su zemljoposjednici plaćali porez godišnje, uključujući i mrtve. "Slušaj, majko", objašnjava Čičikov Korobočki, "samo dobro razmisli: bankrotiraš. Plati za njega (pokojnika) kao za živog." Čičikov nabavlja mrtve seljake kako bi ih, kao žive, založio u Upravnom odboru i dobio pozamašan novac.
Povratak Čičikova u grad i dizajn tvrđave za prodaju je kulminacija radnje. Svi čestitaju novom "hersonskom zemljoposedniku" na sticanju kmetova. Ali trijumf i opšte veselje ustupili su mesto zbrci kada Nozdrjov i Korobočka otkriju trikove „najčasnijeg Pavla Ivanoviča“. Dolazi rasplet: Čičikov žurno napušta grad.
Iako je Čičikov aktivno uključen u sve događaje koji se dešavaju, radnja djela nadilazi historiju njegovog života, njegovu ličnu sudbinu. Mrtve duše je knjiga o Rusiji, a ne o Čičikovu. Tako je autor shvatio svoju veliku namjeru. Odabrani zaplet dao je Gogolju „potpunu slobodu da putuje po celoj Rusiji sa herojem i iznese mnoštvo najrazličitijih likova“. Dead Souls ima ogroman broj likova. Drski sticalac Čičikov, zvaničnici pokrajinskog grada i glavnog grada, zemljoposednici i kmetovi - svi društveni slojevi kmetske Rusije su predstavljeni u pesmi. Da, i sam autor govori lirskim digresijama: divi se domovini, njenim prostranstvima, ljudima, njegovoj zgodnoj riječi.
Možemo reći da je kolektivna slika domovine glavna stvar u Mrtvim dušama. Zato autor delo definiše kao pesmu koja seže svojim klasičnim uzorima. U staroj Grčkoj narodna epska djela nazivala su se pjesmama, koje su prikazivale život i borbu cijelog naroda. Takav književni žanr kao što je lirsko-epska poema omogućio je Gogolju „da razgleda čitav život koji silno žuri“, svoju domovinu „u svoj svojoj prostranosti“.
Omjer dijelova u "Dead Souls" je strogo promišljen i podložan kreativnom dizajnu.
Prvo poglavlje pjesme je svojevrsni uvod. Autor nas upoznaje sa glavnim likovima: sa Čičikovom i njegovim stalnim pratiocima - Petruškom i Selifanom, sa zemljoposednicima Manilovom, Nozdrevim, Sobakevičom. Evo skice društva pokrajinskih činovnika. Poglavlja od dva do šesta posvećena su veleposednicima, koji personifikuju "plemeniti" imanje Rusije, "gospodare života". U sedmom - desetom poglavlju majstorski je nacrtano provincijsko društvo. Gradski čelnici, sitni činovnici, dame "jednostavno prijatne" i "ugodne u svakom pogledu" šarena gomila prolazi nam pred očima. Jedanaesto poglavlje daje biografiju Čičikova, beskrupuloznog biznismena buržoaskog skladišta, sticaoca mrtvih duša. Posljednji redovi "Mrtvih duša" posvećeni su dragoj domovini: Gogolj patriota pjeva o veličini i snazi ​​Rusije.
Značajno mjesto u idejnoj i kompozicionoj strukturi djela zauzimaju lirske digresije i umetnute epizode, što je tipično za pjesmu kao književnu vrstu. U lirskim digresijama Gogolj se bavi najakutnijim, najvažnijim društvenim pitanjima. Autorova razmišljanja o visokoj svrsi čovjeka, o sudbini domovine i naroda suprotstavljena su sumornim slikama ruskog života.
Ekstrazaplet, umetnute epizode, scene, slike, rasuđivanja autora organski ulaze u pjesmu. Na primjer, Gogol, kao u prolazu, skicira portrete mršavih i debelih činovnika. "Jao! Debeli ljudi znaju kako da rade svoj posao bolje na ovom svijetu od mršavih", piše autor. Ili evo satiričnog portreta određenog vladara kancelarije. Među svojim podređenima, vladar je "Prometej, odlučni Prometej! .. i malo viši od njega, Prometej će doživeti takvu transformaciju, koju ni Ovidije neće izmisliti: muva, čak i manja od muhe, uništena je u zrno od peska!" Nemoguće je ne spomenuti "Priču o kapetanu Kopeikinu", invalidu Otadžbinskog rata 1812. godine, koji je stigao u Sankt Peterburg da traži "kraljevsku milost".
Ekstrazaplet, umetnute epizode, portretne skice i scene pomažu sveobuhvatnom pokrivanju života različitih društvenih slojeva feudalne Rusije, od potlačenih seljaka do uglednika. "Mrtve duše" su odražavale svu Rusiju sa njenim dobrim i zlim.

Unutrašnji monolog pokazuje da Čičikov ume da razume ljude.Na primjer, primijetio je da je djevojka vjerovatno "završila neki internat ili institut..."Još jedna osobina heroja je razboritost. Prilikom susreta s mladim strancem, Pavel Ivanovič je više zabrinut za stanje njenog oca.Na djevojku gleda kao na sredstvo kojim se možete obogatiti, a tek onda kao na predmet ljubavi, nježnosti, poštovanja.
Dakle, iz monologa se jasno vidi da je Čičikov pažljiva i razborita osoba.

U nastavku pročitajte fragment rada i izvršite zadatke 1.1.1.-1.1.2.

N. V. Gogol. "mrtve duše"

1. 1.1.2. Koja je svrha autora u svojim razmišljanjima spominjući dvadesetogodišnju mladost?

N.V. Gogol priča o dvadesetogodišnjem mladiću kako bi ga suprotstavio Čičikovu.
Mladić je, za razliku od glavnog junaka, sposoban za iskrena osjećanja. Čičikov govori suvo, više ga brine stanje oca stranca.Dakle, recepcija antiteze daje još živopisniju i tačniju predstavu o protagonisti romana, kome je bogaćenje važnije od osećanja.

1. 1.1.1. Zašto grad u koji dolazi Čičikov nema ime?

Poema "Mrtve duše" prikazuje običan provincijski grad sa svojom mračnom moći. Njeni službenici uzimaju mito, pljačkaju državnu blagajnu. Ovo se može naći iu drugim gradovima Rusije. Zato i nema ime u radu, jer je model bilo kojeg ruskog grada.

2. 1.1.2. Kako portret predstavljen u fragmentu karakterizira junaka?

„U bricku je sjedio gospodin, ne zgodan, ali ni rđav, ni predebeo ni previše mršav; ne može se reći da je star, ali ne toliko da je premlad ”, opisuje Gogolj svog junaka na ovaj način. Autor na portretu ne daje tačan opis Pavla Ivanoviča. Prema njegovim riječima, možemo reći da je pred nama lukava i tajnovita osoba.

1. 1.1.3. Uporedite fragmente pjesme N.V. Gogolj "Mrtve duše" i komedija D.I. Fonvizin "Podrast". Po čemu je Skotinjin sličan Čičikovu, koji je razmišljao o „mladom strancu“?

Čičikov je razborita osoba. Novac je bio glavna svrha njegovog života. Stoga, on svaki događaj posmatra u smislu dobiti. Pavel Ivanovič nije sposoban za romantiku, za čistoću osjećaja. Nije spreman da prihvati druge onakvima kakvi jesu. Skotinin je po tome sličan njemu, razmišlja i o profitu. U Sofiji ga privlači samo “činjenica da se nalazi u selima i šta je moj smrtni lov”.

Pročitajte fragment rada u nastavku i dovršite zadatak 1.1.3.

Skotinin. Zašto ne mogu da vidim svoju mladu? Gdje je ona? Uveče će već biti dogovor, pa zar nije vreme da kaže da se udaje?

gospođo Prostakova. Uspećemo, brate. Ako joj se to kaže prije vremena, ona može i dalje misliti da je mi podnosimo. Iako po mužu, međutim, ja sam njen rođak; I volim da me stranci slušaju.

Prostakov (Skotinin). Iskreno govoreći, prema Sofjuški smo se odnosili kao prema pravom siročetu. Nakon oca, ostala je beba. Tom, sa šest meseci, kao njena majka, a moj verenik, imao je moždani udar...

Gospođa Prostakova (pokazuje da krsti svoje srce). Sila krsta je sa nama.

Prostakov. Iz koje je otišla na onaj svijet. Njen ujak, gospodin Starodum, otišao je u Sibir; a pošto već nekoliko godina nema nikakvih glasina ili vijesti o njemu, smatramo ga mrtvim. Mi smo je, vidjevši da je ostala sama, odveli u naše selo i nadgledali njeno imanje kao da je naše.

gospođo Prostakova. Zašto si danas tako uznemiren, oče? Drugi brat bi mogao pomisliti da smo je odveli kod nas zbog interesa.

gospođo Prostakova. Kad bi nas samo naučio, brate oče; a mi ne možemo. Pošto smo seljacima oduzeli sve što su imali, ne možemo više ništa otkinuti. Kakva nevolja!

Prostakov. Dakle, u blizini njenog sela?

Skotinin. I to ne sela, nego to što se ima u selima i šta je moj smrtni lov. gospođo Prostakova. Na šta, brate?

D. I. Fonvizin. "Podrast"

Čičikov je vrlo pažljivo pogledao mladog stranca. Nekoliko puta je pokušao da razgovara s njom, ali nekako nije morao. A u međuvremenu su se dame odvezle, lepa glava tankih crta lica i tankog struka je nestala, kao nešto poput vizije, i opet je ostao put, kočija, trio konja poznatih čitaocu, Selifan, Čičikov, glatkoća i praznina okolnih polja. Svugdje, gdje god u životu, bilo među njegovim bezosjećajnim, grubo-siromašnim i neuredno zaprljanim osnovnim redovima, ili među monotono-hladnim i dosadno-sređenim klasama viših klasa, svugdje će se barem jednom na putu čovjek susresti s pojavom to nije sve ono što je do tada video, a koja su u njemu bar jednom probudila osećanja, za razliku od onih koje mu je suđeno da oseća ceo život. Svugdje, ma kakve tuge od kojih je satkan naš život, veselo će juriti blistava radost, kao što će ponekad sjajna kočija sa zlatnom ormom, slikama konja i svjetlucavim staklom iznenada proletjeti pored nekog zaustavljenog siromašnog sela koje nije vidjelo ništa osim seoska kola, a seljaci dugo stoje, zijevaju, otvorenih usta, ne stavljajući kape, iako je čudesna kočija odavno odnesena i nestala iz vida. Tako se i plavuša iznenada pojavila na potpuno neočekivan način u našoj priči i na isti način nestala. Neka vas u to vrijeme umjesto Čičikova uhvati neki dvadesetogodišnji mladić, bilo da je husar, da li je student, ili tek počinje životnu karijeru - i Bože! šta god se budi, uskomeša, govori u njemu! Dugo bi stajao neosjetno na jednom mjestu, besmisleno zureći u daljinu, zaboravljajući put, i sve ukore koje čekaju, i grdeći za odlaganje, zaboravljajući sebe, i službu, i svijet, i sve što je u svijetu.

Ali naš junak je već bio sredovječan i razborito ohlađenog karaktera. I on je razmišljao i razmišljao, ali pozitivnije, njegove misli nisu bile tako neuračunljive, pa čak i djelimično vrlo temeljne. „Slavna bako! rekao je otvarajući svoju burmuticu i njuškajući burmuticu. - Ali na kraju krajeva, šta je, najvažnije, dobro u njemu? Dobra stvar je što je ona sada tek, izgleda, završila neki internat ili institut, da, kako kažu, u njoj još nema ničeg ženskog, odnosno upravo onoga što im je najneprijatnije. Sada je kao dete, sve je u njoj jednostavno, govoriće šta hoće, smejati se gde hoće. Od toga se sve može, može biti čudo, a može ispasti i đubre, i smeće će izaći! Sada neka se o njoj brinu samo majke i tetke. Za godinu dana će se napuniti svakojakim ženama toliko da ga ni sam otac neće prepoznati. Odakle će doći i natečenost i ukočenost, počeće da se bacaju po izgovorenim uputstvima, počeće da se razbijaju i smišljaju s kim, i kako, i koliko da kažu, kako da gledaju koga, plašiće se u svakom trenutku, da ne kaže više nego što je potrebno, zbuniće se konačno, sama od sebe, i na kraju će lagati ceo život, a ispostaviće se samo đavo zna šta!” Ovdje je ćutao neko vrijeme, a zatim dodao: „Ali bilo bi zanimljivo znati čiji je? šta, kao njen otac? Da li je to bogati zemljoposednik uglednog karaktera ili samo dobronamerna osoba sa kapitalom stečenim u službi? Uostalom, ako bi, recimo, ovoj djevojci dali dvije stotine hiljada miraza, iz nje bi mogao ispasti vrlo, vrlo ukusan zalogaj. Ovo bi mogla biti, da tako kažem, sreća pristojne osobe. Dvjesta hiljada dolara počelo se toliko privlačno izvlačiti u njegovoj glavi da se iznutra počeo nervirati sam na sebe, zašto, u nastavku galame oko vagona, nije saznao od pošte ili kočijaša ko su prolaznici bili. Ubrzo je, međutim, pojava Sobakevičovog sela raspršila njegove misli i natjerala ih da se okrenu stalnoj temi.

N. V. Gogol. "mrtve duše"

1. 1.1.1. Koje "strasti" posjeduju Nozdrjova?

Nozdrev - ovo je treći zemljoposednik kome se Čičikov obratio sa ponudom da kupi mrtve duše. Ovaj heroj je lažov i hvalisavac. Bez posebnog razloga, Nozdrjov može iznervirati svog najboljeg prijatelja. Veoma je strastven. Međutim, on ne igra fer. Dakle, zemljoposjednik ima strast za kartama, za prevaru i sabotažu.

U nastavku pročitajte fragment rada i izvršite zadatke 1.1.1-1.1.2.

Nozdrjovo lice vjerovatno je čitaocu donekle poznato. Svako je morao sresti mnogo takvih ljudi. Zovu ih slomljeni momci, poznati su i u djetinjstvu i u školi po dobrim drugovima, a zbog svega toga ih se jako bolno tuku. Na njihovim licima uvijek se vidi nešto otvoreno, direktno, odvažno. Ubrzo se upoznaju, a prije nego što imate vremena da se osvrnete, „ti“ vam već govori. Prijateljstvo će početi, čini se, zauvek: ali skoro uvek se desi da se onaj ko se sprijatelji potuče sa njima iste večeri na prijateljskoj gozbi. Oni su uvek govornici, veseljaci, nepromišljeni ljudi, istaknuti ljudi. Nozdrjov sa trideset pet godina bio je potpuno isti kao i sa osamnaest i dvadeset godina: neuspešan. Brak ga nije nimalo promijenio, pogotovo što je supruga ubrzo otišla na onaj svijet, ostavivši dvoje djece, koja mu definitivno nisu bila potrebna. Djecu je, međutim, čuvala lijepa dadilja. Nije mogao sjediti kod kuće više od jednog dana. Njegov osjetljivi nos mogao ga je čuti nekoliko desetina milja, gdje je bio vašar sa svakojakim kongresima i balovima; već je bio tamo u tren oka, svađao se i stvarao zabunu za zelenim stolom, jer je, kao i svi takvi, imao strast za kartama. Kao što smo već vidjeli iz prvog poglavlja, on je kartao ne sasvim bez grijeha i čisto, znajući mnogo različitih preekspozicija i drugih suptilnosti, pa je stoga igra vrlo često završavala drugom igrom: ili su ga tukli čizmama, ili su mu postavili prekomjerno izlaganje debelim i vrlo dobrim zaliscima, tako da se ponekad kući vraćao samo sa jednim zalisom, i to prilično tankim. Ali njegovo zdravlje i puni obrazi bili su tako dobro stvoreni i sadržavali toliko vegetativne snage da su mu zalisci ubrzo ponovo narasli, još bolje nego prije. I što je najčudnije, šta se može dogoditi samo u Rusiji samoj, on se već nakon nekoliko vremena ponovo sreo sa onim prijateljima koji su ga tukli, i sreli se kao da ništa nije bilo, a on, kako kažu, nije bio ništa, a oni su bili ništa.

Nozdrjov je u nekim aspektima bio istorijska ličnost. Nijedan sastanak kojem je prisustvovao nije prošao bez priče. Morala se desiti nekakva priča: ili će ga žandarmi izvesti za ruke iz žandarmske sale, ili će biti primorani da izbace svoje prijatelje. Ako se to ne dogodi, onda će se ipak dogoditi nešto što se drugom nikada neće dogoditi: ili će se posjeći u bifeu tako da se samo smije, ili će lagati na najokrutniji način, pa će konačno i sam će se postideti. I slagaće potpuno bez potrebe: odjednom će reći da je imao konja od neke plave ili ružičaste vune i slične gluposti, pa da slušaoci konačno svi odu govoreći: „Pa brate, izgleda da si već počeo sipati metke". Postoje ljudi koji imaju strast da razmaze svog komšiju, ponekad i bez razloga.<...>Nozdrjov je imao istu čudnu strast. Što se neko više slagao s njim, to je bilo verovatnije da će sve razbesneti: širio je basnu, gluplju od koje je teško izmisliti, poremetio svadbu, trgovinski dogovor i uopšte sebe nije smatrao svojim neprijateljem. ; naprotiv, ako ga je slučaj doveo da se ponovo sretne s tobom, opet se prijateljski ophodio prema tebi i čak je rekao: „Uostalom, ti si takav nitkov, nikad mi nećeš doći.“

N. V. Gogolj "Mrtve duše"

1. 1.1.3. Uporedite gornji fragment iz priče A. S. Puškina "Kapetanova kći" sa odlomkom iz pesme N. V. Gogolja "Mrtve duše". Koje ste zaključke izvukli upoređujući dva roditeljska mandata sa svojim sinovima?

Uputstva koja očevi daju svojim sinovima u priči "Kapetanova kći" iu pesmi "Mrtve duše" su direktno suprotna. Na primjer, otac Petrusha Grineva želi da svog sina vidi kao pristojnu, dostojnu, poštenu osobu.Ovdje, kao pjesnik, savjetuje svog sina da sačuva čast od malih nogu. A otac Pavluše Čičikova ga uči da bude zao, da ne razmišlja o časti i plemenitosti. Glavna stvar za njega je da Pavel Ivanovič teži profitu. Tako me moja razmišljanja uvjeravaju da se roditeljski mandati razlikuju jedan od drugog po svom sadržaju.

3. 1.1.3. Kako je opis moguće "obične" sudbine Lenskog u korelaciji s autorovim razmišljanjem iz 6. poglavlja N.V. Gogoljeve pjesme "Mrtve duše" (vidi dolje)?

A. S. Puškin "Eugene Onegin"

***********************

Mavra je otišao, a Pljuškin, sjedeći u fotelju i uzimajući olovku u ruku, dugo je bacao četvorku na sve strane, razmišljajući: da li je moguće odvojiti još osam od nje, ali se konačno uvjerio da je to bilo apsolutno nemoguće; zabio je olovku u mastionicu sa nekakvom pljesnivom tečnošću i puno mušica na dnu i počeo pisati, izbacujući slova koja su ličila na note, stalno držeći okretnost ruke koja je poskakivala po cijelom papiru, štedljivo oblikujući red po red i ne bez žaljenja misleći da će još uvijek ostati puno praznog prostora.

A čovjek bi se mogao spustiti do takve beznačajnosti, sitničavosti, gađenja! mogao se promijeniti! I da li izgleda da je to istina? Čini se da je sve istina, sve se može desiti čoveku. Sadašnji vatreni mladić poskočio bi od užasa da mu u starosti pokažu vlastiti portret. Ponesite sa sobom na svoje putovanje, izranjajući iz mekih mladalačkih godina u strogu, čvršću hrabrost, ponesite sa sobom sve ljudske pokrete, ne ostavljajte ih na putu, ne pokupite ih kasnije! Užasna, strašna je starost koja je pred nama, a ništa ne vraća nazad! Grob je milostiviji od nje, na grobu će pisati: "Ovdje je sahranjen čovjek!" - ali ništa se ne može pročitati u hladnim, neosetljivim crtama neljudske starosti.

N. V. Gogolj "Mrtve duše"

1. 1.1.2. Koje ljudske poroke Gogol prokazuje u gornjoj sceni?

U gornjoj sceni razotkrivena je pohlepa, škrtost i sitničavost junaka. Gogolj naglašava da je Pljuškin rob svojih stvari. Vidimo da je njegov život ispunjen prazninom.

3. 1.1.3. Uporedite dotični fragment pjesme N. V. Gogolja "Mrtve duše" sa scenom ispod iz komedije "Podrast" D. I. Fonvizina. Do kakvih vas je zaključaka dovelo ovo poređenje?

Čičikov je vrlo pažljivo pogledao mladog stranca. Nekoliko puta je pokušao da razgovara s njom, ali nekako nije morao. A u međuvremenu su se dame odvezle, lepa glava tankih crta lica i tankog struka je nestala, kao nešto poput vizije, i opet je ostao put, kočija, trio konja poznatih čitaocu, Selifan, Čičikov, glatkoća i praznina okolnih polja. Svugdje, gdje god u životu, bilo među njegovim bezosjećajnim, grubo-siromašnim i neuredno zaprljanim osnovnim redovima, ili među monotono-hladnim i dosadno-sređenim klasama viših klasa, svugdje će se barem jednom na putu čovjek susresti s pojavom to nije sve ono što je do tada video, što je bar jednom u njemu probudilo osećanja za razliku od onih koje mu je suđeno da oseća ceo život. Svugdje, ma kakve tuge sačinjavale naš život, blistava radost će veselo juriti, kao što će ponekad sjajna kočija sa zlatnom ormom, slikama konja i svjetlucavim staklom iznenada projuriti pored nekog zaustavljenog siromašnog sela koje nije vidjelo ništa osim seoska kola, a seljaci dugo stoje, zijevaju, otvorenih usta, ne stavljajući šešire, iako je čudesna kočija odavno nestala i nestala iz vida. Tako se i plavuša iznenada pojavila na potpuno neočekivan način u našoj priči i na isti način nestala. Neka te u to vrijeme umjesto Čičikova uhvati neki dvadesetogodišnji mladić, da li je husar, da li je student, ili tek počinje karijeru, i Bože! šta god se budi, uskomeša, govori u njemu! Dugo bi stajao neosjetno na jednom mjestu, besmisleno zurio u daljinu, zaboravljao put, i sve ukore koji su ga čekali, i grdio za kašnjenje, zaboravljajući sebe, i službu, i svijet, i sve što je u svijetu.

Ali naš junak je već bio sredovječan i razborito ohlađenog karaktera. I on je razmišljao i razmišljao, ali pozitivnije, njegove misli nisu bile tako neuračunljive, pa čak i djelimično vrlo temeljne. "Slavna baka!" rekao je otvarajući svoju burmuticu i njuškajući burmuticu: „Ali šta je, glavno, dobro u njoj? Dobra stvar je što je sada tek, očigledno, puštena iz nekog internata ili instituta; da u njoj, kako kažu, još uvek nema ničeg ženskog, odnosno da imaju ono najneugodnije. Sada je kao dete, sve je u njoj jednostavno: govoriće šta hoće, smejaće se gde hoće. Od toga se sve može, može biti čudo, a može ispasti i đubre, i smeće će izaći! Sad neka se sada o tome brinu samo majke i tetke. Za godinu dana će se napuniti svakojakim ženama toliko da ga ni sam otac neće prepoznati. Odakle će doći natečenost i ukočenost; bacaće se po njegovim uputstvima, razbijaće pameti i smišljati s kim, i kako, i koliko da kaže, kako da gleda koga; svakog trenutka će se bojati da ne kaže više nego što je potrebno; konačno će se i sama zbuniti, i konačno će lagati cijeli život, a ispostaviće se samo đavo zna šta! Ovdje je ćutao neko vrijeme, a zatim dodao: „Ali bilo bi zanimljivo znati čiji je? šta, kao njen otac? Da li je to bogati zemljoposednik uglednog karaktera ili jednostavno dobronamerna osoba sa kapitalom stečenim u službi? Uostalom, ako bi, recimo, ovoj djevojci dali dvije stotine hiljada miraza, iz nje bi mogao ispasti vrlo, vrlo ukusan zalogaj. Ovo bi mogla biti, da tako kažem, sreća pristojne osobe. Dvjesta hiljada dolara počelo se toliko privlačno izvlačiti u njegovoj glavi da se iznutra počeo nervirati sam na sebe, zašto, u nastavku galame oko vagona, nije saznao od pošte ili kočijaša ko su prolaznici bili. Ubrzo je, međutim, pojava Sobakevičovog sela raspršila njegove misli i natjerala ih da se okrenu stalnoj temi.

N. V. Gogolj "Mrtve duše"

Skotinin. Zašto ne mogu da vidim svoju mladu? Gdje je ona? Uveče će biti dogovor, pa zar nije vreme da kaže da se udaje?

gospođo Prostakova. Uspećemo, brate. Ako joj se to kaže prije vremena, ona može i dalje misliti da je mi podnosimo. Iako po mužu, međutim, ja sam njen rođak; I volim da me stranci slušaju.

Prostakov (Skotininu ). Iskreno govoreći, prema Sofjuški smo se odnosili kao prema pravom siročetu. Nakon oca, ostala je beba. Tom, sa šest meseci, kao njena majka, a moj verenik, imao je moždani udar...

gospođa Prostakova ( pokazuje kao da krsti srce). Sila krsta je sa nama.

Prostakov. Iz koje je otišla na onaj svijet. Njen ujak, gospodin Starodum, otišao je u Sibir; a pošto već nekoliko godina o njemu nema ni glasina ni vesti, smatramo ga mrtvim. Mi smo je, vidjevši da je ostala sama, odveli u naše selo i nadgledali njeno imanje kao da je naše.

gospođo Prostakova. Zašto si danas tako uznemiren, oče? Drugi brat bi mogao pomisliti da smo je odveli kod nas zbog interesa.

Prostakov. Pa, majko, kako on to misli? Na kraju krajeva, nekretnine Sofyushkino ne mogu se preseliti kod nas.

Skotinin. I iako je pokretnina iznesena, ja nisam podnosilac predstavke. Ne volim da se gnjavim, i bojim se. Ma koliko me komšije uvrijedile, ma koliko štete napravile, nisam nikoga udario čelom, i bilo kakvog gubitka, nego da idem za njim, otkinuću svoje seljake, a krajevi su u vodi.

Prostakov. Istina je, brate: cijeli komšiluk kaže da si majstorski skupljač dažbina.

gospođo Prostakova. Kad bi nas samo naučio, brate oče; a mi ne možemo. Pošto smo seljacima oduzeli sve što su imali, ne možemo više ništa otkinuti. Kakva nevolja!

Skotinin. Ako hoćeš, sestro, naučiću te, naučiću te, samo me oženi Sofjuškom.

gospođo Prostakova. Da li ti se zaista sviđa ova devojka?

Skotinin. Ne, ne volim devojku.

Prostakov. Dakle, u blizini njenog sela?

Skotinin. I ne sela, nego to što se u selima nalazi i šta je moj smrtni lov.

gospođo Prostakova. Na šta, brate?

Skotinin. Volim svinje, sestro, a mi imamo tako velike svinje u komšiluku da nema nijedne koja, stojeći na zadnjim nogama, ne bi bila viša od svake od nas za celu glavu.

D. I. Fonvizin "Podrast"

Opis provincijskog grada u "Inspektoru" je sličan opisu grada N u "Mrtvim dušama". Oba fragmenta predstavljaju probleme koji utiču na pitanja javnog života u Rusiji. Recimo, vijest o dolasku revizora pokazuje kakva samovolja vlada u gradu gradonačelnika. Vidimo isti nered, isto podmićivanje u gradu N, u koji stiže Čičikov. Njeni zvaničnici su takođe zaokupljeni imenovanjem novog generalnog guvernera.

Ammos Fedorovich. Evo ih!

(zaustavljanje)

(Udišući.)

N. V. Gogol "Inspektor"

*****************************

N. V. Gogolj "Mrtve duše"

3. 1.1.3. Uporedite fragment komedije "Državni inspektor" sa sljedećim fragmentom pjesme N.V. Gogolja "Mrtve duše". Do kakvih vas je zaključaka dovelo ovo poređenje?

1.2.3. Uporedite balade V. A. Žukovskog "Osveta" i "Tri pesme". Do kakvih vas je zaključaka dovelo ovo poređenje?

Pročitajte fragmente radova u nastavku i ispunite zadatak 1.1.3.

Gradonačelnik. Pozvao sam vas, gospodo, da vam saopštim neprijatnu vest: u posetu nam dolazi revizor.

Ammos Fedorovich. Kako je revizor?

Artemy Filippovich. Kako je revizor?

Planina dna. Revizor iz Sankt Peterburga, inkognito. I sa tajnim nalogom.

Ammos Fedorovich. Evo ih!

Artemy Filippovich. Nije bilo brige, pa odustani!

Luka Lukić. Gospode Bože! čak i sa tajnim nalogom!

Gradonačelnik. Činilo se da sam predosjećao: cijelu noć sam sanjao dva neobična pacova. Zaista, nikad nisam vidio ništa slično: crno, neprirodne veličine! došao, nanjušio - i otišao. Ovde ću vam pročitati pismo koje sam dobio od Andreja Ivanoviča Čmihova, koga vi, Artemij Filipović, poznajete. Evo šta piše: „Dragi prijatelju, kume i dobrotvoru(promrmlja poluglasno, brzo trčajući očima)...i obavijestiti vas." A! Evo: „Uzgred, žurim da vas obavestim da je stigao službenik sa nalogom da pregleda celu pokrajinu a posebno naš okrug(značajno podiže prst prema gore). To sam saznao od najpouzdanijih ljudi, iako se on predstavlja kao privatnik. Pošto znam da i ti, kao i svi ostali, imaš grijeha, jer si pametna osoba i ne voliš da propuštaš ono što ti lebdi u rukama...(zaustavljanje) , pa evo i tvojih ... "onda ti savetujem da preduzmeš mere predostrožnosti, jer on može da stigne svaki čas, osim ako je već stigao i živi negde inkognito... Jučer sam..." Pa, onda idemo porodični poslovi: „... sestra Anna Kirillovna je došla kod nas sa svojim mužem; Ivan Kirilovič je postao jako debeo i još uvijek svira violinu ... ”- i tako dalje i tako dalje. Dakle, eto okolnosti!

Ammos Fedorovich. Da, okolnost je... izvanredna, jednostavno izvanredna. Nešto iz vedra neba.

Luka Lukić. Zašto, Antone Antonoviču, zašto je ovo? Zašto nam je potreban revizor?

Gradonačelnik. Zašto! Dakle, očigledno, sudbina!(Udišući.) Do sada su se, hvala Bogu, približavali drugim gradovima; Sada je red na nas.

Ammos Fedorovich. Mislim, Antone Antonoviču, da postoji suptilan i više politički razlog. To znači ovo: Rusija ... da ... želi da ratuje, a ministarstvo je, vidite, poslalo službenika da sazna da li je negde bilo izdaje.

Gradonačelnik. Ek gde dosta! Još jedna pametna osoba! Izdaja u županijskom gradu! Šta je on, granični ili šta? Da, odavde, čak i ako voziš tri godine, nećeš stići ni u jednu državu.

Ammos Fedorovich. Ne, reći ću ti, nisi ti pravi... nisi... Vlast ima suptilne poglede: za džabe je daleko, ali vije brkove.

Gradonačelnik. Vjetar ili ne trese, ali upozorio sam vas, gospodo. Vidite, sa svoje strane sam napravio neke naredbe, savjetujem vam. Posebno vama, Artemiju Filipoviču! Bez sumnje će službenik u prolazu htjeti prije svega da pregleda dobrotvorne ustanove pod vašom jurisdikcijom - i zato se uvjerite da je sve pristojno: kapice su čiste, a bolesni ne izgledaju kao kovači, kao što to obično čine u Dom.

Artemy Filippovich. Pa, to nije ništa. Kape se, možda, mogu staviti i očistiti.

N. V. Gogol "Inspektor"

*****************************

Svi pretresi koje su izvršili službenici samo su im otkrili da vjerovatno uopće ne znaju šta je Čičikov, ali da, međutim, Čičikov sigurno mora biti nešto. Odlučili su da konačno razgovaraju o ovoj temi i da odluče bar šta i kako da urade, i koje mere da preduzmu i šta je on tačno: da li je to osoba koju treba privesti i zapleniti kao nenamernu, ili je on vrsta osobe koja ih sve može uhvatiti i pritvoriti kao nedobronamjerne. Za sve to, trebalo je da se namjerno sastane kod načelnika policije, čitaocima već poznatog kao oca i dobrotvora grada.

Okupljeni kod šefa policije, čitaocima već poznatog kao oca i dobrotvora grada, zvaničnici su imali priliku da jedni drugima napomenu da su od ovih briga i strepnji čak i smršali. Zapravo, imenovanje novog generalnog guvernera, i ovi papiri tako ozbiljnog sadržaja, i ove bogzna kakve glasine, sve je to ostavilo primjetne tragove na njihovim licima, a frakovi na mnogima postali su primjetno prostraniji. Sve je ispalo: i predsednik je smršavio, i inspektor lekarskog odbora smršavio je, i tužilac je smršao, i neki Semjon Ivanovič, koji se nikad nije zvao prezimenom, koji je nosio prsten na kažiprstu, što je damama omogućilo da ga ispita, čak i on smršavio. Naravno, bilo je, kao i svuda, nekoliko deset koji nisu izgubili na umu, ali ih je bilo vrlo malo: postojao je samo jedan upravnik pošte. On se jedini nije menjao u stalno ujednačenom karakteru i uvek je u takvim slučajevima imao običaj da kaže: „Znamo vas, generalni guverneri! Možda će se vas trojica ili četvorica promijeniti, ali već trideset godina, gospodine, sjedim na jednom mjestu. Drugi zvaničnici su obično na to primećivali: „Dobro je za tebe, sprechen zi deutsch Ivan Andreich; imate poštanski posao: da prihvatite i pošaljete ekspediciju; osim ako ne prevariš blokiranjem prisutnosti pola sata ranije, a zakašnjelom trgovcu naplatiš da je primio pismo u neodređeno vrijeme ili pošalješ drugi paket koji ne treba slati, onda će, naravno, svi biti sveti. Ali neka ti đavo uđe u naviku da ti se svaki dan zavlači u ruku, da ne želiš da je uzmeš, ali on sam se buni. Ti, naravno, s poda-jao: imaš jednog sinčića; i evo, brate, Bog je Praskovju Fjodorovnu obdario takvom milošću - da godina donosi ili Praskušku ili Petrušu; Evo, brate, otpevaćeš drugu pesmu.

N. V. Gogolj "Mrtve duše"

1. 1.1.3. Uporedite gornji fragment sa epizodom iz priče A.P. Čehova "Kameleon". Koliko su slike županijskog grada slične u ovim tekstovima?

Oba odlomka prikazuju županijske gradove u Rusiji u 19. stoljeću. Iživot u njima
isto vlada haos, pijani lutaju. Odnos prema ljudima u njima je određen prema kojoj klasi pripadaju.Tako se u Mrtvim dušama Čičikov ocjenjuje u smislu pripadnosti bilo kojoj klasi. U Kameleonu je važno i za Očumelova ko je vlasnik psa. I u zavisnosti od toga, on odlučuje kako će se nositi s njom.

Na kapiji hotela u pokrajinskom gradu NN uvezla se prilično lijepa mala bricka s oprugom, u kojoj se voze neženja: penzionisani potpukovnici, stožerni kapetani, zemljoposjednici sa stotinak seljačkih duša - jednom riječju, svi oni koji se zovu gospoda srednje ruke. U bricku je sjedio gospodin, ne zgodan, ali ni rđav, ni predebeo ni suviše mršav; ne može se reći da je star, ali nije tako da je premlad. Njegov ulazak nije napravio apsolutno nikakvu buku u gradu i nije bio popraćen ničim posebnim; samo su dvojica ruskih seljaka, koji su stajali na vratima kafane nasuprot hotela, izneli neke primedbe, koje su se, međutim, više odnosile na kočiju nego na osobu koja je u njoj sedela. „Vidiš“, rekao je jedan drugome, „kakav točak! Šta mislite, hoće li taj točak, ako se dogodi, stići do Moskve ili ne?” - "Stići će", - odgovorio je drugi. „Ali mislim da neće stići do Kazana?“ „Neće stići do Kazana“, odgovorio je drugi. Ovaj razgovor je završen. Štaviše, kada se Britzka dovezla do hotela, sreo se mladić u bijelim kanifas pantalonama, vrlo uskim i kratkim, u fraku sa pokušajima mode, ispod kojeg je bila vidljiva prednja strana košulje, pričvršćena tulskom iglom sa bronzani pištolj. Mladić se okrenuo nazad, pogledao kočiju, držao kapu koju je vetar skoro oduvao i krenuo svojim putem.

Kada je kočija ušla u dvorište, gospodina je dočekao kafanski sluga, ili sprat, kako ih zovu u ruskim kafanama, živahan i nemiran do te mere da se čak nije moglo videti kakvo je lice. Brzo je istrčao van, sa salvetom u ruci, sav dugačak i u dugoj traper frakciji sa leđima skoro na samom potiljku, otresao kosu i brzo poveo gospodina uz čitavu drvenu galeriju da pokaže mir koji mu je dao Bog. Ostalo je bilo određene vrste, jer je i hotel bio određene vrste, odnosno kao hoteli u provincijskim gradovima, gdje putnici za dva rublja dnevno dobiju mirnu sobu u kojoj žohari vire kao suve šljive iz svih krajeva, i vrata do susedne sobe, uvek pretrpane komodom, u kojoj se smesti komšija, tiha i mirna osoba, ali izuzetno radoznala, zainteresovana da sazna sve detalje o putniku. Vanjska fasada hotela odgovarala je unutrašnjosti: bila je vrlo dugačka, visoka dva sprata; donja nije bila ožbukana i ostala je u tamnocrvenim ciglama, još više potamnjela od naglih vremenskih promjena i već sama po sebi prljava; gornji je obojen vječnom žutom bojom; ispod su bile klupe sa kragnama, užadima i đevrecima. U uglju ovih dućana, ili bolje rečeno, u izlogu, nalazio se sbitennik sa samovarom od crvenog bakra i licem crvenim kao samovar, tako da bi se izdaleka moglo pomisliti da se u njemu nalaze dva samovara. prozor, ako jedan samovar nije bio sa crnom bradom.

Dok je gospodin iz posjete pregledavao svoju sobu, unesene su njegove stvari: prije svega, jedan kofer od bijele kože, pomalo pohaban, što pokazuje da nije prvi put na putu. Kofer su uneli kočijaš Selifan, nizak čovek u ovčijem kaputu, i lakej Petruška, momak od tridesetak godina, u prostranoj polovnoj frakciji, što se vidi sa majstorovog ramena, momak je malo strogog izgleda, sa veoma velikim usnama i nosom. Za koferom je donijeta mala škrinja od mahagonija obložena karelskom brezom, postolje za cipele i pečeno pile umotano u plavi papir. Kada je sve ovo doneto, kočijaš Selifan je otišao u štalu da se zeza sa konjima, a lakaj Petruška se počeo smestiti u malu prednju, veoma tamnu štenaru, gde je već uspeo da provuče kaput i sa njom, nekakav svoj miris, koji se prenosio donošenim praćenim vrećom sa raznim lakaškim toaletima. U ovoj odgajivačnici pričvrstio je uz zid uzak krevet na tri noge, prekrivši ga malim prividom dušeka, mrtvog i ravnog kao palačinka, a možda i masnog poput palačinke, koji je uspio iznuditi od gostioničara.

N. V. Gogolj "Mrtve duše"

**********************

Policijski nadzornik, Očumelov, hoda preko pijace u novom kaputu i sa zavežljajem u ruci. Iza njega ide crvenokosi policajac sa sitom do vrha napunjenim zaplijenjenim ogrozdima. Unaokolo je tišina... Na trgu nema ni duše... Otvorena vrata dućana i kafana utučeno gledaju u svetlost Božju, kao gladna usta; oko njih nema čak ni prosjaka.

Pa jel ti ujedaš, prokletstvo? - iznenada čuje Očumelov. Momci, ne puštajte je! Sada nije naređeno da se ujede! Čekaj! Ah ah!

Čuje se pseći vrisak. Očumelov pogleda u stranu i vidi: pas trči iz skladišta drva trgovca Pičugina, skače na tri noge i gleda oko sebe. Proganja je muškarac u pamučnoj uštirkanoj košulji i raskopčanom prsluku. Trči za njom i, nagnuvši tijelo naprijed, pada na tlo i hvata psa za zadnje noge. Po drugi put se čuje pseći vrisak i krik: "Ne puštajte ga!" Iz dućana vire pospana lica, a ubrzo se oko skladišta drva skupi gomila, kao da je izrasla iz zemlje.

Bez nereda, vaša visosti!.. - kaže policajac.

Očumelov se pola okreta ulijevo i kreće prema gomili. U blizini samih kapija magacina, vidi, stoji gore pomenuti muškarac u raskopčanom prsluku i, podižući desnu ruku, pokazuje okrvavljeni prst gomili. Na njegovom polupijanom licu kao da piše: "Otrgnuću te, lopove!" a sam prst izgleda kao znak pobede. U ovom čovjeku Očumelov prepoznaje zlatara Hrjukina. U središtu gomile, raširivši prednje noge i drhteći cijelim tijelom, sjedi na zemlji i sam krivac skandala - bijelo štene hrta sa oštrom njuškom i žutom mrljom na leđima. U njegovim vodenim očima, izraz čežnje i užasa.

Šta je ovde povod? - pita Očumelov, zabijajući se u gomilu. - Zašto ovde? Zašto prstimaš?.. Ko je vrištao?

Idem, vaša visosti, nikome ne smetam... - počinje Hrjukin kašljajući se u šaku. - Što se tiče ogreva sa Mitrijem Mitričem, - i odjednom ovaj podli bez ikakvog razloga za prst... Izvinite, ja sam čovek koji radi... Moj posao je mali. Neka mi plate, jer - možda neću micati ovim prstom nedelju dana... Ovo, vaša visosti, nije u zakonu, da se trpi od stvorenja... Ako svi grizu, onda je bolje da ne živite u svijet ...

Hm!.. Dobro... - kaže Očumelov strogo, kašljajući se i mičući obrvama. - Pa... Čiji pas? Neću ostaviti ovako. Pokazaću ti kako da pustiš pse na slobodu! Vrijeme je da se obrati pažnja na takvu gospodu koja ne želi da poštuje propise! Kako ga globe, gada, pa će od mene naučiti šta znači pas i ostala stoka lutalica! Pokazaću mu Kuzkinu majku!.. Eldyrin, - obrati se upravnik policajcu, - otkrij čiji je pas i sastavi protokol! I pas mora biti ubijen. Odmah! Mora da je ljuta... Čiji je ovo pas, pitam?

Ovo je, izgleda, general Žigalov! - kaže neko iz gomile.

General Zhigalov? Hm!.. Skini se, Eldyrine, skini mi kaput... Užas, kako je vruće! Mora da je pre kiše... Samo jedno ne razumem: kako je mogla da te ugrize? Očumelov se okreće Hrju-kinu. - Nešto što će doći do prsta? Ona je mala, a ti si tako zdrav! Mora da ste slomili prst noktom, a onda vam je pala na pamet ideja da ga otkinete. Vi ste... poznati ljudi! Znam te, prokletstvo!

Pročitajte fragment rada u nastavku i ispunite zadatke 1-7; 8, 9.

N.V. Gogolj, Mrtve duše

Pa ti misliš?..

Prilikom ispunjavanja zadataka 1-7 svoj odgovor upišite u list za odgovore br. 1 desno od broja odgovarajućeg zadatka, počevši od prve ćelije. Odgovor se mora dati u obliku riječi ili kombinacije riječi. Svako slovo upišite u posebnu ćeliju čitko. Pišite riječi bez razmaka, znakova interpunkcije i navodnika.

1

Kojoj literaturi pripadaju "Mrtve duše" N.V. Gogolj?

2

Koja je Gogoljeva definicija žanra Dead Souls?

3

Kako se zove slika unutrašnjih iskustava heroja, koja se manifestuje u njegovom ponašanju? (“Zabrljao se, pocrveneo, napravio negativan gest glavom”)?

4

Čičikov obilazi, pored Manilova, i druge zemljoposednike. Uspostavite korespondenciju između imena vlasnika zemljišta i karakteristika njihovog izgleda: za svaku poziciju u prvom stupcu odaberite odgovarajuću poziciju iz druge kolone.

Odgovor napišite brojevima bez razmaka ili drugih znakova.

5

Navedite naziv detalja koji priči daje posebnu ekspresivnost (na primjer, suza koja je izletjela iz Čičikova).

6

Kako se zove likovna tehnika zasnovana na jukstapoziciji pojava, predmeta („kao nekakva barka među divljim talasima“)?

7

U gornjem fragmentu odvija se razmjena primjedbi između Čičikova i Manilova. Kako se zove ova vrsta govora?

Dio 2.

Pročitajte rad u nastavku i ispunite zadatke 10-14; 15, 16.

"Noćna kiša" A.A. Tarkovsky

Bile su kapi kiše

Letenje iz svetla u senku.

Slučajno prvi put

Upoznali smo se jednog kišnog dana

I samo duge u magli

Oko prigušenog svjetla

Rekao sam ti unapred

O bliskosti moje ljubavi,

To ljeto je prošlo

Da je život uznemirujući i svetao,

I kako god da ste živeli, ali nedovoljno,

Tako malo je živelo na zemlji.

Kao suze, kapi kiše

Sjaji na tvom licu

I nisam znao šta

Ne možemo pomoći jedni drugima

A kiša pada na krov cijelu noć

Kako se tada kucalo cijelu noć.

Odgovor na zadatke 10–14 je riječ ili fraza, ili niz brojeva. Unesite svoje odgovore bez razmaka, zareza ili drugih dodatnih znakova.

10

Koji termin označava sliku osobe koja u lirskoj pesmi kaže „ja“ o sebi?

11

Kako se zove sazvučje krajeva stihova u pjesmi (kiša - prvi put, u hladu - dan)

12

Navedite način animiranja neživog, kojem autor pribjegava u redovima:

I samo duge u magli

Oko prigušenog svjetla

Rekao sam ti unapred

O bliskosti moje ljubavi...

13

Sa donje liste odaberite tri naziva likovnih sredstava i tehnika koje je pjesnik koristio u trećoj strofi ove pjesme (navedite brojeve u rastućem redoslijedu).

2) Snimanje zvuka

3) Inverzija

4) Hiperbola

5) Anafora

14

Odredite veličinu pjesme A. A. Tarkovskog (bez navođenja broja stopa).