Mala žalfija. Dječje bajke online Čuda u Dedmorozovki - Usachev A.A.

O mudrima, budalama i zanatlijama

Prema rečima stranaca koji su posetili Rusiju u 16.-17. veku, naši sunarodnici su „neobrazovani, slabi i glupi; ponekad, otvorenih usta i razrogačenih očiju, gledaju strance s takvom radoznalošću da se od iznenađenja ne sjećaju ni sebe. Međutim, među ovim neznalicama nisu ljudi formirani državnim ili poslovnim zanimanjima, kao ni oni kojima je nedavno putovanje pokazalo da sunce ne sija samo u Moskvi. Tako, barem, kaže Johann Korb.

Adam Olearius zamera Rusima potpunu ravnodušnost prema nauci: „Pošto ne poznaju pohvalne nauke, ne zanimaju ih mnogo nezaboravni događaji i istorija svojih očeva i dedova, i uopšte ne teže da se upoznaju sa kvalitetima stranih naroda, onda na njihovim skupovima nema ništa od toga i ne mora se čuti. Pritom, ne govorim o gozbama najplemenitijih bojara. Uglavnom su njihovi razgovori usmjereni u pravcu u kojem ih usmjeravaju priroda i nizak način života: govore o razvratu, o podlim porocima, o nepristojnosti i nemoralnim djelima, dijelom sami, dijelom od drugih.

U međuvremenu, već u staroj Rusiji postojao je veoma dobar nivo obrazovanja po srednjovekovnim standardima. O tome svjedoče poznata novgorodska pisma od breze, koja su pisali ne samo plemeniti ljudi, već i obični ljudi. Rus je naslijedio bogatu vizantijsku knjižnu tradiciju. Bilo je škola u gradovima, manastirima, pa čak i u nekim selima.

Ne zaboravimo ni da se kulturološke razlike često pogrešno smatraju zaostalošću. Međutim, kao što smo već napomenuli, stranci, ako su u nečemu prepoznali mentalnu superiornost Rusa, to je bilo u umijeću obmane: ili popovi, ili knezovi ili bojari, ili činovnici ili činovnici. Svi oni koriste samo svoj jezik. Međutim, i najniži seljak je toliko upućen u svakojake šaljive šale da će nadmašiti naše doktore-naučnike, advokate, u svakojakim zgodama i hirovima. Ako jedan od naših najučenijih doktora stigne u Moskvu, moraće ponovo da uči!” - tako je pisao Hajnrih Štaden, nemački avanturista koji je služio na dvoru Ivana Groznog.

Reforme Petra Velikog bile su usmjerene na javno obrazovanje, ali su umjesto toga unele potpunu pometnju u glave ljudi. Viši slojevi stanovništva počeli su da asimiliraju evropsku kulturu, ostali su se rukovodili nekadašnjim, predpetrinskim, kulturnim i vjerskim vrijednostima. Svaki društveni krug imao je svoje mudrace i prostake.

Narodno neznanje vrlo često uznemirava predstavnike obrazovane klase. Ostrovski u svojim dramama često prenosi apsurdne razgovore trgovaca i provodadžija da se „rodio novi Bonaparte“ i kakva strašna riječ „bauk“. Neznanje je izazvalo posebnu iritaciju kod poluobrazovanih ljudi koji nisu mnogo napredovali u nauci, ali su naučili da preziru neuke ljude. Evo, na primjer, lakeja Jaše iz Čehovljevog Trešnjevog voća, koji tu i tamo frkne: "Neznanje!" A onda moli damu da ga povede sa sobom u Pariz. Njegovi argumenti su gvozdeni: ne može ostati u Rusiji, jer je "zemlja neobrazovana, narod nemoralan".

Međutim, ruski obrazovani ljudi su također kritizirani: „Oni nisu lišeni prirodnog uma, ali je njihov um oponašajući i stoga više ironičan nego kreativan. Ruganje je obeležje karaktera tiranina i robova. Svaki potlačeni narod nehotice se okreće kleveti, satiri, karikaturi. Sarkazmima se osvećuje za svoju prisilnu neaktivnost i za svoje poniženje”, komentira Kustin vjekovnu rusku sposobnost da primijeti smiješno u životu.

A šta je sa ruskim talentima? Čak su i takvi zlobnici kao što je Custine primijetili talenat i umjetnički njuh kojim su obdareni ruski seljaci. „Ruski narod, naravno, ima prirodnu gracioznost, prirodan njuh za elegantno, zahvaljujući kojem sve čega se dotakne neminovno poprima slikovit izgled. Također je uvjeravao: "Ruski seljak je vrijedan i zna kako se izvući iz poteškoća u svim životnim slučajevima."

Pierre-Charles Leveque je napisao: „Rusi uspijevaju u fabrikama i zanatima. U Arhangelsku prave tanko rublje, stolno rublje u Jaroslavlju može se porediti sa najboljim u Evropi, čelični proizvodi iz Tule, možda drugi samo za engleskim. Ruska vuna je previše gruba da bi se napravila fina tkanina; nekada su dobijali od stranaca svu tkaninu za uniforme trupa, a sada su stranci počeli da je dobijaju iz fabrika ove zemlje. Rusi su toliko talentovani da će biti jednaki i nadmašiti druge narode u smislu industrije ako ikada dobiju slobodu. Ne uvijek, to znači da je u Rusiji situacija s industrijom bila loša.

Alexandre Dumas takođe odaje počast našim zanatlijama: „Ruski majstori su najbolji postavljači dragog kamenja na svetu, niko ne poznaje umetnost postavljanja dijamanata bolje od njih.“

Posebno su interesantne oduševljene riječi Francoisa Anselota, prilično zajedljivog i pronicljivog francuskog putnika, o ruskim radnicima: „Sposobnost ruskog pučana za zanat je nevjerovatna. Nasumično odabran od strane vlasnika za obavljanje ovog ili onog posla, ovih kmetovi uvijek se nose sa dužnostima koje su im dodijeljene. Jednostavno im se kaže: bićeš obućar, bićeš zidar, stolar, zlatar, umetnik ili muzičar; dajte ih na obuku - i nakon nekog vremena već su majstori svog zanata! Izuzetne sposobnosti, prema Anselu, kombinovane su kod Rusa sa navikom poslušnosti: „Pažljivi i odani, oni nikada ne razgovaraju o primljenoj naredbi, već je bespogovorno izvršavaju. Brzi i okretni, ne znaju za posao koji bi im bio iznad snage.

Anselo pjeva pjesmu hvale ruskom majstoru, koji „ne nosi sa sobom mnogo specijalnih alata koji su sada potrebni našim radnicima za bilo kakav posao, dovoljna mu je sjekira. Sjekira oštra kao žilet služi mu i za najgrublje i najdelikatnije radove, zamjenjujući i pilu i blanje, a prevrćući se, pretvara se u čekić. Različite poslove „ruski seljak obavlja u najkraćem mogućem roku uz pomoć jednog alata. Nema ništa lakše od skele za farbanje zgrade ili za građevinske radove: nekoliko užadi, nekoliko greda, par merdevina - i posao se obavlja brže nego što su naši radnici mogli da završe neophodne pripreme. Ova jednostavnost sredstava i brzina izvođenja imaju dvostruku prednost uštede i vremena i novca vlasnika, a ušteda na vremenu posebno je vrijedna u zemlji u kojoj je topla sezona tako kratka. Kako god! Ko bi rekao da Rusi mogu biti brži i okretniji od Francuza!

Filozof Ivan Iljin vjerovao je da je ruski narod obdaren izuzetnom sposobnošću da bude kreativan. „Otuda naš neugasivi pogled, naše sanjarenje, naša kontemplativna „lijenost“ (Puškin), iza kojih se krije moć stvaralačke mašte. Ruskoj kontemplaciji je data lepota koja je plenila srce, a ta lepota je uneta u sve - od tkanine i čipke do stambenih objekata i utvrđenja. Od toga su duše postale nježnije, profinjenije i dublje; kontemplacija je uvedena i u unutrašnju kulturu – u vjeru, u molitvu, u umjetnost, u nauku i u filozofiju.”

Nakon upoznavanja ruske umjetnosti i nauke 19.-20. stoljeća, Evropljani više ne poriču našem narodu inteligenciju i talenat. Rusko siromaštvo i sve vrste nevolja koje nas prate do danas je još više zbunjujuće.

Ljevoruk obuo buvu - i mi smo ponosni. Evo, kažu, ruskog majstora - oštrog oka, vjerne ruke. I zaboravljamo njegovu buduću sudbinu. Uostalom, vratio se iz tuđine u Rusiju pijan, a narodnog heroja ostavio da umre ispod ograde. Ovo je sudbina koja je u Rusiji namenjena zanatlijama i talentima. I nije da su namjerno širili trulež - već su jednostavno zaboravili na njega. Ima ih mnogo, zanatlija, u Rusiji. Stoga ih Rusiji nije žao.

Ludak je jednom bacio kamenje na Mudraca, progoneći ga; Mudrac mu: „Prijatelju moj! Naporno si radio u znoju lica; evo novčića za vas: Zasluženi rad mora biti nagrađen. Gle, prolazi čovjek, bogat je preko svake mjere, I vjerovatno će te velikodušno nagraditi za tvoje darove.” Budala je krenula prema prolazniku,...

Živeo je mudrac. Čim vidi gdje je stara krpa, pokupiće je, pa umotati u turban, sakriti dublje. Sa vanjske strane, turban je ljudima izgledao ogroman i lijep, ali znamo da je unutrašnjost turbana sačinjena od starih krpa. Jednog jutra mudrac je otišao na pijacu i usput je naleteo na lopova. Povučeno...

Živjeli su starac i starica. Imali su samo jednog sina. Živjeli su u siromaštvu. Starac se razbolio i umro. Starca se nema u šta umotati da se sahrani. Šteta je sina njegovog oca zakopati golog u zemlju. Pocepao je bešmet, umotao telo svog oca i zakopao ga. Vrijeme je prošlo. Stara majka se razboljela i umrla. Ostao je siroče. Šteta sinovljeve majke...

Bio jednom kralj Svetozar. On, kralj, imao je dva sina i prelijepu kćer. Dvadeset godina je živela u svetloj odaji; divili su joj se kralj i kraljica, čak i majke i sene devojke, ali niko od prinčeva i junaka nije video njeno lice, a princeza-lepotica zvala se Vasilisa, zlatna pletenica; nigde nije otisla sa kule, ...

Živeo je jedan siromašan čovek. Nije znao šta da radi da sa porodicom ne nestane od gladi. - Nema boljeg zanata od vajanja novih lonaca i vezivanja polomljenih žicom! - rekao je jednom ženi i odlučio da postane grnčar. Tako je dobio nadimak - Gorshkovyaz. Leti je vajao glinene posude, palio ih, nosio u grad...

Živjeli su djed i baka. Rodio im se sin. Deda je otišao kod popa da krsti sina, dao bi ime, ali neće da priča: deda nema para, pa kakav razgovor može biti! Tako je dedin sin ostao bez imena. Dječak je odrastao i počeo da hoda napolju. Šeta sa djecom, ali ne znaju kako da ga nazovu. A onda sami...

Punih sedam godina nemrtvi su noću mučili mladića. Čim je zatvorio oči, ona mu se ukazala u liku devojke neverovatne lepote i bacila mu se na grudi. I koliko god se mladić trudio da ustane, nije mogao da pomakne ni ruku ni nogu. Ujutro se probudio obliven znojem od straha i gušenja. Gde god sam tražio...

Jednom davno u vodenom selu živio je jedan vrlo lukav i pametan djed. Zvao se Yaagup. Kada je Yaagup imao sto godina, smrt je došla po njega. Došla je, dakle, po njega - ušla je u dvorište, pokucala na prozor i povikala iz sveg glasa: - Jaagupe, ej, Jagupe, čuješ li me? Yaagup se jako uplašio, ali nije to pokazao i odgovorio je: - ...

Nekada davno na istom imanju bile su dvije djevojke: gospodareva kći i pastorka. Vlasnik je volio obje kćeri podjednako, a gospodarica samo kćer. Mrzela je svoju pastorku svim srcem. Pastorka je bila zgodna, kao kupaći kostim na brežuljku, tiha kao golub, ljubazna kao anđeo, ali gospodareva ćerka je bila ružna kao sova, ...

Jedan škrti vlasnik uvijek je imao svađe i svađe u svojoj kući, jer se s njim nije mogao složiti ni jedan radnik, ni jedna sobarica. Iako gospodar od njih nije tražio više posla od drugih, hranio je sluge tako oskudno da se nikada nisu snašli. Pet-šest meseci života takvog psa...

O bajci

Ruska narodna bajka "Glup čovek"

Ruske bajke su duboke i jednostavne, kao narodna duša. U ruskim narodnim pričama poštuju se pametni i snalažljivi ljudi i rugaju se budalama. Među dobrim i poučnim postoje i priče o ljudskoj gluposti. Priču o glupom čovjeku vrijedi pročitati i za odrasle i za djecu. Deca treba da shvate da glupom čoveku nije lako živeti na svetu, a da ne bi bio budala, mora se naučiti. I nemojte vrijeđati i ismijavati osobu koja nema dovoljno inteligencije.

Sažetak priče

U istom selu su živjeli muž i žena. Čovjek je bio vrijedan i nije lijen, nego glup, izgleda da je takav rođen. Ranije nije bilo škole, nije se moglo naučiti čitati i pisati, odakle mu pamet?

Ali žena je otišla da se uda za njega, očigledno ni ona sama nije bila bolno pametna, ali možda su lepe devojke pokupile pametne, ali smele momke, a ona je dobila onog koji je ostao. Ili je možda mislila da joj je pamet dovoljna za dvoje.

Nekako im je ponestalo drva, peć nije zagrijana, čorba od kupusa nije kuhana. Supruga svog muža poslala je u šumu po drva. Čovjek je upregnuo konja i odjahao. Ipak, poslušao je svoju ženu, iako se žena, ona je bila pametnija od njega, nije svađala sa njom, očigledno je bio krotke naravi. Ili mu je možda bilo lakše kada su se za njega donosile druge odluke. On je budala, šta se traži od njega?

Našao sam odgovarajući bor u šumi, popeo se na njega, sjeo i hajde da posječem granu. Samo potpuna budala može da odseče granu na kojoj i sam sedi. Ljudi nisu uzalud smislili poslovicu „napravi budalu da se moli Bogu, povrijediće čelo“. Nema goreg od vredne, marljive budale koja ne shvata da sebi radi gore. Seljak želi da spremi drva za ogrev, da jede čorbu od kupusa, ali nije dovoljno pametan da shvati da pod sobom cijepa granu, pada i snažno udara. Ali mu je takođe naređeno da nacijepa drva za ogrev i donese ih kući. On samo to radi, ali nema potrebe da misli svojom glavom, ima ženu, neka misli.

Ovakvi glupi vrijedni ljudi vrlo često su i prije i sada predmet šale i podsmijeha. Ismijavati uskogrudnu osobu potpuno nekažnjeno, svi su sretni, posebno u odnosu na njegovu pozadinu, sam prijestupnik izgleda povoljno i čini se mnogo pametnijim. Glupi ljudi su često ljubazni i neagresivni po prirodi. Oni sve uzimaju zdravo za lice, i ne vide da im se rugaju, kao u ovoj bajci.

Tako i komšija, poslavši seljaka da umre pod borom. Žena je bila malo pametnija, počela je odvraćati muža od glupog čina, a u kući je potreban muškarac. Ali gde je. Ako se budale nešto zabije u glavu, ništa to neće izbiti. Vjeruje strancima na riječ, ne želi učiti iz svojih grešaka i prošlih iskustava. Ali žena muškarca u kući treba da vodi domaćinstvo. Teško je ženi da živi sama na selu. Neka je glup,ali svoj a ne klošar,sve je bolje od jednog veka kukavice.Ipak sam ga nasao i vratio u kucu. A za lakovjernost i glupost, seljak je dobio i od starešine i od pogrebne povorke, za ponudu da oživi mrtvaca, pa čak i dobio nadimak za život - mrtvac.

Ako si rođen budala, a ništa ne naučiš, šta možeš da uradiš povodom toga, pa ćeš živeti svoj život kao budala. Na kraju krajeva, ne možete staviti tuđi um u glupu glavu.

Čitajte rusku narodnu priču "Glup čovjek" online besplatno i bez registracije.

U istom selu su živjeli muškarac i žena. Seljak je bio dobar za sve: bio je i vrijedan i nije lijen, ali ga je samo sudbina uvrijedila - imao je malo pameti.

Jednom žena pošalje seljaka u šumu po drva.

Idi, - kaže, - nacijepi drva, ja ću bar peć zagrijati i čorbu od kupusa skuvati.

Čovjek je upregnuo konja i odjahao. Stigao je u šumu, popeo se na veliki bor, izvadio sjekiru iz pojasa i želi da odsiječe granu na koju je sjeo. Desilo se u to vrijeme da prođe pored seljaka iz susjednog sela. Pogledao je čoveka i povikao:

Šta ti, glupane, radiš? Na kraju krajeva, bićete ubijeni!

Čovek ga pogleda i reče:

A kako znaš da ću pasti? To nije svetac! Idi svojim putem.

Vidi seljak da sa budalom nema šta da priča, i odjaha dalje. Prije nego što je stigao da otjera i desetak sažena, grana je popustila, seljak je pao i ozlijedio se.

Malo je legao, stenjao, ustao i otišao da sustigne seljaka koji je rekao da će pasti. Uhvaćen, pao mu pred noge:

Oče dragi! Vidim da si svetac, reci mi sad kad će mi biti kraj života!

Seljak je uzeo u glavu da se smeje budalu - rekao je:

Idi sada kući, pozdravi se sa svojom porodicom i vrati se opet ovamo: umrijet ćeš kod bora koji si htio posjeći za ogrjev.

Čovek se uplašio i upitao:

A šta, oče, ako više ne idem u šumu, onda možda i neću umrijeti?

Ne, bolje je da me saslušaš, ali ako ne budeš, biće gore.

Čovjek se vratio svom konju. Više nije imao vremena za ogrev; seo na konja i odjahao kući.

Baba je dugo čekala svog muža, a kada je videla da je stigao bez drva, počela je da ga grdi. Ali on je nije poslušao i rekao je da je u šumi sreo svetog čovjeka i da mu je predvidio skoru smrt. žena je rekla:

Pun laži! Smijali su ti se, ali ti slušaj!

Ali seljak se oprostio od porodice i otišao u šumu.

Stigao je, sjahao s konja i otišao da traži onaj bor koji je htio iscijepati za ogrjev. Dugo sam hodao tražeći i odjednom se spotaknuo, pao. „Pa“, pomislio je, „sada je, očigledno, mrtav“, i nije se usudio da ustane.

Njegov konj je stao, stao i otišao kući. Iako je seljak čuo da konj odlazi, nije se usudio da otvori oči i stane na noge, već je ležao i nije se micao.

Počeo je da pada mrak. Čopor vukova je istrčao, jureći konja. Seljak nije ni ustao: šta će mu konj ako je umro?

Baba je dugo čekala svog muža, zabrinula se i ujutro javila starešini sela da se njen muž nije vratio iz šume.

Starešina je okupio seljake i oni su otišli da traže seljaka. Dugo su lutali šumom, konačno je jedan naišao na budalu. Svi su se okupili oko njega, gledali, misleći da je zaista umro.

I odjednom kaže:

Šta ti treba?

Starac pita:

A zašto ležiš ovde?

Vidite, umro je; slepa, zar ne?

A ako si umro, onda ću te uskrsnuti! - Poglavar je skinuo kaiš i hajde da šibamo budalu.

Čovek je skočio na noge i počeo da grli sve, zahvalivši im što su ga uskrsnuli, a zatim otrčao kući.

U svom selu vidi: nose mrtvaca u portu crkve. covek kaze:

Odnesite ga u šumu, tamo će ga vaskrsnuti. I ja sam juče umro, a danas sam vaskrsao!

Odsjekli su ga i otjerali. Od tada su glupog čovjeka nazivali mrtvim čovjekom.

U ovom radu pokušao sam da razmislim o tome odakle mi, djeco, crpimo mudrost. Zahvaljujući tome učimo razlikovati dobro i zlo, istinu i laž. Odgovor je jednostavan - ovo su ruske narodne priče.

Skinuti:

Pregled:

Bajka je izvor mudrosti!

Šta je mudrost? Vjerujem da je mudrost narodno iskustvo koje su skupljale mnoge generacije. Čak iu davna vremena, kada nije bilo pisanja, pojavile su se bajke. A mi još uvijek kažemo da je narodna mudrost sadržana u bajkama: ideje o dobru i zlu, o časti i nečasti, o pohlepi i jednostavnosti - odnosno ideje o onim ljudskim osobinama koje su u svakome od nas. Nije slučajno da se svaka bajka završava riječima: "Bajka je laž, ali u njoj ima nagoveštaja, pouka za dobre momke."

Ko od nas nije čitao bajke kao dijete?! Čitajući bajke, učili su nas umu, odnosno prenijeli su nam svoje životno iskustvo, svoju mudrost. I ja sam, slušajući ove priče, shvatio kakav bi čovjek trebao biti, kako se ponašati s prijateljima, koje laži i istina, dobrota duše, oprost, hrabrost. Na slikama heroina Vasilise Mudre i Vasilise Lijepe naučila sam biti ženstvena, jednostavna i iskrena, ljubazna, naučila sam voljeti ljude. Vjerujem da su ove heroine prototip ruskih žena. Tihi, skromni, mirni, oduvijek su nam bili ideal, ostali vjerni svojim najmilijima, svojoj domovini. Prisjetimo se bajki "Skrlatni cvijet", "Finist - Bistri soko", "Princeza žaba". Uprkos činjenici da su to bajke i da u njima ima dosta fikcije, vjerujem da sve što se sada dešava u stvarnom životu vrlo često izgleda kao bajka.

Postoje i druge bajke - bajke o životinjama. Uče nas kako da se ponašamo među ljudima. Čovek ne treba da bude pohlepan, lukav, zao, kukavica i okrutan. Zato je svaka životinja u ovim pričama obdarena svojim karakterom. Zec je vječna kukavica, lisica je lukava i drska, vuk je okrutan i podmukao, a medvjed jak i bezobrazan. I u ovim bajkama uvijek pobjeđuje dobrota, prijateljstvo i uzajamna pomoć. Prisjetimo se bajki "Teremok", "Zlatni petao". Šta je pomoglo ovim herojima da prežive? Ljubav jedni prema drugima i uzajamna pomoć. Bajke uvijek veličaju dobrotu i mudrost, pa bajke obrazuju, čine ljude boljim.

Želeo bih da vam kažem nešto više o svakodnevnim bajkama. Sviđa mi se bajka "Mudra djeva". Sjetite se kako se djevojka izvukla iz svih teških situacija i kako je dostojanstveno obavila sve zadatke. Kralj kaže: „Kad tvoja ćerka bude pametna, neka ujutro dođe k meni – ni peške, ni na konju, ni gola, ni obučena, ni sa darom, ni bez poklona. Sedmogodišnja djevojčica je bila snalažljiva. Odbacila je svu svoju odjeću, navukla mrežu, uzela prepelicu u ruke, uzjahala zeca i odjahala u palatu. Ova priča uči da pre nego što nešto uradite, morate dobro razmisliti.

Našim pjesnicima i piscima narodne priče su se toliko dopale da su im čak postali i prvi učitelji. "Kakva su draž ovih bajki - svaka je pjesma!" - uzviknuo je A.S. Puškin. Ne samo da je odrastao na ruskim narodnim pričama koje je ispričala Arina Rodionovna, već je i sam pisao veličanstvene

bajke. Ne nosite mudrost "Priče o mrtvoj princezi i sedam Bogatira", "Priče o caru Saltanu", "Priče o zlatnom petliću" itd.

Bajke su pisali i M.Yu. Lermontov, Yu.K. Olesha, K.G. Paustovsky, K.I. Chukovsky, S.Ya. Marshak. Sviđa mi se "Priča o izgubljenom vremenu" E.L. Schwartz. Ovo je zaista bajka ne samo za djecu, već i za odrasle. Koliko vremena gubimo! Ovo vrijeme teče munjevitom brzinom, a mi se trošimo na sve vrste gluposti, zaboravljajući na ono glavno. A šta je glavno? Glavna stvar je biti u stanju činiti dobra djela. To je upravo ono što je djevojčica Zhenya shvatila na vrijeme iz bajke "Cvijet-Semitsvetik" V.P. Kataev. Potrošila je svoju posljednju laticu da spasi bolesnog dječaka. Željela je da trči, igra se i uživa u životu, poput nje.

Ljudsko obrazovanje počinje od prvih dana života. Nažalost, maloj djeci nije dato da razumiju knjige za odrasle, pa svu svoju mudrost crpe iz bajki, iz dobrih ruskih bajki!

Danas vam želim reći o dvije knjige za najmlađe čitaoce: jedna govori o ljudskoj gluposti, a druga, naprotiv, govori o tome da hrabrost i domišljatost, upotpunjeni ispravnim namjerama, mogu činiti čuda.

Prva knjiga su dvije bajke braće Grimm: "Sedam hrabrih ljudi" i Smart Elsa.

Junaci bajki su toliko beznadežno glupi da se pitate: "Kako uopšte uspevaju da žive na ovom svetu?"

Hrabri ljudi se plaše svega na svetu - od zeca do bumbara, a Pametna Elsa plače jer će možda jednog dana dobiti dete, a on će biti ubijen motikom, ili ona uopšte ne razume ko je ona, zbog zvona pronađenih na njemu.

Ali glupost dovedena do takvog stepena apsurda je ono što je djeci potrebno, jer nakon čitanja neće imati ni najmanju sumnju da su junaci knjige beznadežno glupi, a vi definitivno ne biste trebali biti kao oni.

Bajke su dopunjene najljepšim Konaševičevim ilustracijama, mnogima poznatim iz djetinjstva: svijetle, živahne i savršeno prilagođene ovoj bajci.

A4 format, meki povez, premazani papir.
Otprilike za uzrast od 2 do 6 godina.

druga knjiga, "Koza sa kovrčavim nogama", ovo je, uglavnom, svima poznata bajka "Vuk i sedmoro jarića", samo neobično ispričana.

I sve zato što je "Koza s kovrčavim nogama" tadžikistanska narodna priča.

U njemu je sve malo drugačije: osim vuka, koze napadaju i pas i šakal, i to ne sedam, već samo tri koze. Vuk se ispostavi da je najlukaviji i pojede koze. Neutješna koza kreće u potragu za svojom djecom, a nakon što je pronašla vuka, pribjegava malom triku da izbavi svoju djecu u slobodu.

Vrlo zanimljiva i neobična interpretacija!

I, naravno, ilustracije Jurija Vasnjecova daju posebnu draž knjizi - one su neuporedive. I život i okolni pejzaž toliko su jasno uočeni u njima da je jednostavno nemoguće ne uroniti u atmosferu bajke. Osećaj se kao da i sam vidiš u podnožju planine i gledaš šta se dešava...