Glavni lik romana I. A. Gončarova je Ilja Iljič Oblomov - ljubazna, nežna, dobrodušna osoba koja je u stanju da doživi osećaj ljubavi i prijateljstva, ali ne može da pređe preko sebe - ustani sa kauča, uradi nešto aktivnosti, pa čak i da rješava svoje poslove. Ali ako se na početku romana Oblomov pojavljuje pred nama kao kauč, onda sa svakom novom stranicom sve više prodiremo u dušu junaka - svijetlu i čistu.
U prvom poglavlju susrećemo se sa beznačajnim ljudima - poznanicima Ilje Iljiča, onima oko njega
U Sankt Peterburgu, zauzet besplodnom galamom, stvarajući privid akcije. U kontaktu sa ovim ljudima sve više se otkriva suština Oblomova. Vidimo da Ilja Iljič ima tako važnu osobinu koju malo ljudi posjeduje kao savjest. Sa svakim redom čitalac upoznaje divnu Oblomovljevu dušu, a upravo se po tome Ilja Iljič izdvaja iz gomile bezvrednih, razboritih, bezdušnih ljudi, zabrinutih samo za svoju ličnost: „Duša je tako otvoreno i lako blistala u njegove oči, u osmehu, u svakom pokretu njegove glave, njegovim rukama”.
Imajući odlične unutrašnje kvalitete, Oblomov je takođe obrazovan i pametan. On zna šta čine prave vrijednosti života - ne novac, ne bogatstvo, već visoke duhovne kvalitete, let osjećaja.
Pa zašto tako pametna i obrazovana osoba nije voljna da radi? Odgovor je jednostavan: Ilja Iljič, baš kao Onjegin, Pečorin, Rudin, ne vidi smisao i svrhu takvog rada, takvog života. On ne želi da radi tako. “Ovo neriješeno pitanje, ova nezadovoljena sumnja iscrpljuje snage, uništava aktivnost; čovjek spusti ruke i odustane od posla, ne videći cilj za njega “, napisao je Pisarev.
Gončarov ne uvodi ni jednu suvišnu osobu u roman - svi likovi, svakim korakom, sve više nam otkrivaju Oblomova. Autor nas upoznaje sa Stolcom - na prvi pogled idealnim junakom. Vrijedan je, razborit, praktičan, tačan, i sam se uspio probiti u životu, stekao kapital, stekao poštovanje i priznanje u društvu. Zašto mu sve ovo treba? Šta je dobro doneo njegov rad? Koja je njihova svrha?
Stolzov zadatak je da se nastani u životu, odnosno da stekne dovoljna sredstva za život, porodični status, čin, i, postigavši sve to, stane, junak ne nastavlja svoj razvoj, zadovoljan je onim što već ima. . Može li se takva osoba nazvati idealnom? Oblomov, s druge strane, ne može živjeti zarad materijalnog blagostanja, on se mora stalno razvijati, poboljšavati svoj unutrašnji svijet, a u tome je nemoguće doći do granice, jer duša u svom razvoju ne poznaje granice. Po tome Oblomov nadmašuje Stolza.
Ali glavna priča u romanu je odnos između Oblomova i Olge Iljinske. Tu nam se junak otkriva sa najbolje strane, otkrivaju se njegovi najdraži kutovi duše. Olga budi najbolje osobine u duši Ilje Iljiča, ali oni ne žive dugo u Oblomovu: Olga Iljinskaja i Ilja Iljič Oblomov bili su previše različiti. Odlikuje je harmonija uma i srca, volje, koju junak nije u stanju da razume i prihvati. Olga je puna vitalnosti, teži visokoj umetnosti i ista osećanja budi u Ilji Iljiču, ali on je toliko daleko od njenog načina života da ubrzo ponovo menja romantične šetnje mekom sofom i toplim bade-mantilom. Čini se da ono što nedostaje Oblomovu, zašto ne bi oženio Olgu, koja je prihvatila njegovu ponudu. Ali ne. Ne ponaša se kao svi ostali. Oblomov odlučuje da prekine odnose sa Olgom za njeno dobro; ponaša se kao mnogi poznati likovi: Pečorin, Onjegin, Rudin. Svi napuštaju žene koje vole, ne želeći da ih povrijede. “U odnosu na žene, svi Oblomovci se ponašaju na isti sramotan način. Uopšte ne znaju da vole i ne znaju šta da traže u ljubavi, kao ni u životu uopšte. “, - piše Dobroljubov u svom članku „Šta je oblomovizam?“.
Ilja Iljič odlučuje da ostane sa Agafjom Matvejevnom, prema kojoj takođe gaji osećanja, ali potpuno drugačija nego prema Olgi. Za njega je Agafja Matvejevna bila bliža, "u svojim laktovima koji su se stalno pomerali, u pažljivo zaustavljenim očima, u njenom večnom hodu od kuhinje do ostave." Ilja Iljič živi u ugodnoj, udobnoj kući, u kojoj je život oduvijek bio na prvom mjestu, a voljena žena bi bila nastavak samog heroja. Čini se da heroj živi i živi sretno do kraja života. Ne, takav život u Pšenjicinoj kući nije bio normalan, dug, zdrav, naprotiv, ubrzao je Oblomovljev prelazak sa spavanja na kauču u večni san - smrt.
Čitajući roman, nehotice se postavlja pitanje: zašto su svi toliko privučeni Oblomovom? Očigledno je da svaki od junaka u sebi pronalazi djelić dobrote, čistoće, otkrovenja – svega onoga što ljudima toliko nedostaje. Svi su, počevši od Volkova do Agafje Matvejevne, tražili i, što je najvažnije, pronašli ono što je bilo potrebno za sebe, za njihova srca i duše. Ali Oblomov nigde nije bio svoj, nije bilo takve osobe koja bi istinski usrećila heroja. A problem nije u ljudima oko njega, već u njemu samom.
Gončarov je u svom romanu prikazao različite tipove ljudi, svi su prošli ispred Oblomova. Autor nam je pokazao da Ilji Iljiču nije mesto u ovom životu, baš kao Onjeginu, Pečorinu.
Eseji na teme:
- U knjizi Ivana Gončarova "Oblomov" jedna od centralnih tema je tema kuće. Kod kuće je, na vašem omiljenom kauču...
Oblomov je socio-psihološki roman napisan u 19. veku. U radu se autor dotiče niza društvenih i filozofskih problema, uključujući i pitanja interakcije čovjeka sa društvom. Glavni junak romana, Ilja Iljič Oblomov, je „viška osoba“ koja ne može da se prilagodi novom svetu koji se brzo menja, promeni sebe i svoje poglede zarad svetlije budućnosti. Zato je jedan od najakutnijih sukoba u djelu suprotstavljanje pasivnom, inertnom heroju aktivnog društva u kojem Oblomov ne može pronaći dostojno mjesto za sebe.
Šta Oblomov ima zajedničko sa "suvišnim ljudima"?
U ruskoj književnosti, takav tip heroja kao "dodatna osoba" pojavio se početkom 20-ih godina 19. veka. Ovaj lik karakterizirao je otuđenje od uobičajenog plemićkog okruženja i, općenito, cjelokupnog službenog života ruskog društva, jer je osjećao dosadu i svoju superiornost (intelektualnu i moralnu) nad ostalima. „Suvišna osoba“ je preplavljena duhovnim umorom, može puno da priča, ali ne radi ništa, veoma je skeptična.
Istovremeno, junak je uvijek nasljednik bogatstva, koje, ipak, ne pokušava povećati.
Zaista, Oblomov je, pošto je naslijedio veće imanje od svojih roditelja, mogao tamo davno srediti stvari kako bi živio u punom prosperitetu od novca dobivenog sa farme. Međutim, mentalni umor i dosada koji su preplavili heroja spriječili su početak bilo kakvog posla - od banalne potrebe da ustane iz kreveta do pisanja pisma načelniku.
Ilja Iljič se ne povezuje sa društvom, što je Gončarov slikovito prikazao na početku dela, kada posetioci dolaze u Oblomov. Svaki gost za heroja je poput kartonske dekoracije, s kojom praktički ne komunicira, postavljajući neku vrstu barijere između drugih i sebe, skrivajući se iza ćebeta. Oblomov ne želi da posećuje kao drugi, da komunicira sa licemernim i nezanimljivim ljudima koji su ga razočarali čak i tokom službe - kada je došao na posao, Ilja Iljič se nadao da će svi biti ista prijateljska porodica kao u Oblomovki, ali je naleteo na situacija u kojoj je svako „za sebe“. Nelagodnost, nemogućnost pronalaženja društvenog poziva, osjećaj beskorisnosti u "neoblomovskom" svijetu dovode do bijega junaka, uronjenja u iluzije i sjećanja na divnu oblomovsku prošlost.
Osim toga, “viška” osoba se uvijek ne uklapa u svoje vrijeme, odbijajući ga i ponašajući se suprotno sistemu koji mu diktira pravila i vrijednosti. Za razliku od onih koji gravitiraju romantičarskoj tradiciji, koji uvek teže napred, ispred svog vremena, Pečorina i Onjegina, ili lik prosvetiteljstva Čackog, koji se nadvija nad društvom zaglibljenim u neznanju, Oblomov je slika realističke tradicije, heroja koji ne teži naprijed, u transformacije i nova otkrića (u društvu ili u duši), divnu daleku budućnost, ali usmjerenu na blisku i za njega važnu prošlost, „oblomovizam“.
Ljubav "dodatne osobe"
Ako se po pitanju vremenske orijentacije Oblomov razlikuje od "suvišnih heroja" koji su mu prethodili, onda su u ljubavnim stvarima njihove sudbine vrlo slične. Poput Pečorina ili Onjegina, Oblomov se boji ljubavi, boji se onoga što se može promijeniti i postati drugačije ili negativno utjecati na njegovu voljenu - sve do degradacije njene ličnosti. S jedne strane, rastanak sa ljubavnicima je uvijek plemenit korak od strane "dodatnog heroja", s druge strane, ovo je manifestacija infantilizma - za Oblomova je ovo bio poziv na djetinjstvo "Oblomova", gdje je sve odlučeno za njega, zbrinuto i sve je dozvoljeno.
„Dodatni muškarac“ nije spreman za fundamentalnu, senzualnu ljubav prema ženi, nije mu bitan toliko pravi ljubavnik, već samostvorena, nepristupačna slika - to vidimo i u Onjeginovim osećanjima prema Tatjani koja su se rasplamsala godine kasnije i iluzorna, „prolećna“ osećanja Oblomova prema Olgi. "Suvišnoj osobi" je potrebna muza - lijepa, neobična i inspirativna (na primjer, kao Bella u Pechorin). Međutim, ne pronalazeći takvu ženu, junak pada u drugu krajnost - pronalazi ženu koja će zamijeniti njegovu majku i stvoriti atmosferu dalekog djetinjstva.
Oblomov i Onjegin, koji na prvi pogled nisu slični, podjednako pate od usamljenosti u gomili, ali ako Eugene ne odustane od društvenog života, tada za Oblomova uranjanje u sebe postaje jedini izlaz.
Da li je Oblomov ekstra osoba?
"Suvišnu osobu" u Oblomovu drugi likovi doživljavaju drugačije od sličnih likova u prethodnim radovima. Oblomov je ljubazna, jednostavna, poštena osoba koja iskreno želi tihu, mirnu sreću. Simpatičan je ne samo prema čitaocu, već i prema ljudima oko sebe - nije uzalud njegovo prijateljstvo sa Stolzom ne prestaje još od školskih godina, a Zakhar nastavlja da služi sa majstorom. Štaviše, Olga i Agafja su se iskreno zaljubile u Oblomova upravo zbog njegove duhovne ljepote, umirući pod pritiskom apatije i inertnosti.
Šta je razlog što su kritičari od samog pojavljivanja romana u štampi Oblomova definisali kao „dodatnu osobu“, jer je junak realizma, za razliku od likova romantizma, otkucana slika koja kombinuje crte cela grupa ljudi? Prikazujući Oblomova u romanu, Gončarov je želeo da prikaže ne jednu „višku“ osobu, već čitav društveni sloj obrazovanih, bogatih, inteligentnih, iskrenih ljudi koji nisu mogli da se nađu u novom ruskom društvu koje se brzo menja. Autor naglašava tragediju situacije kada, nesposobni da se promijene okolnostima, takvi “Oblomovi” polako umiru, držeći se čvrsto za davno prošla, ali ipak važna uspomena na prošlost koja griju dušu.
Posebno će biti korisno za 10. razrede da se upoznaju s gornjim obrazloženjem prije nego što napišu esej na temu „Oblomov i „dodatni ljudi““.
Oblomov i "dodatna osoba" šta je zajedničko - esej na temu |
Gončarovljev roman "Oblomov" je socio-psihološki roman napisan u 19. veku. U radu se autor dotiče niza društvenih i filozofskih problema, uključujući i pitanja interakcije čovjeka sa društvom. Glavni junak romana, Ilja Iljič Oblomov, je „viška osoba“ koja ne može da se prilagodi novom svetu koji se brzo menja, promeni sebe i svoje poglede zarad svetlije budućnosti. Zato je jedan od najakutnijih sukoba u djelu suprotstavljanje pasivnom, inertnom heroju aktivnog društva u kojem Oblomov ne može pronaći dostojno mjesto za sebe.
Šta Oblomov ima zajedničko sa "suvišnim ljudima"?
U ruskoj književnosti, takav tip heroja kao "dodatna osoba" pojavio se početkom 20-ih godina 19. veka. Ovaj lik karakterizirao je otuđenje od uobičajenog plemićkog okruženja i, općenito, cjelokupnog službenog života ruskog društva, jer je osjećao dosadu i svoju superiornost (intelektualnu i moralnu) nad ostalima. „Suvišna osoba“ je preplavljena duhovnim umorom, može puno da priča, ali ne radi ništa, veoma je skeptična. Istovremeno, junak je uvijek nasljednik bogatstva, koje, ipak, ne pokušava povećati.
Zaista, Oblomov je, pošto je naslijedio veće imanje od svojih roditelja, mogao tamo davno srediti stvari kako bi živio u punom prosperitetu od novca dobivenog sa farme. Međutim, mentalni umor i dosada koji su preplavili heroja spriječili su početak bilo kakvog posla - od banalne potrebe da ustane iz kreveta do pisanja pisma načelniku.
Ilja Iljič se ne povezuje sa društvom, što je Gončarov slikovito prikazao na početku dela, kada posetioci dolaze u Oblomov. Svaki gost za heroja je poput kartonske dekoracije, s kojom praktički ne komunicira, postavljajući neku vrstu barijere između drugih i sebe, skrivajući se iza ćebeta. Oblomov ne želi da posećuje kao drugi, da komunicira sa licemernim i nezanimljivim ljudima koji su ga razočarali čak i tokom službe - kada je došao na posao, Ilja Iljič se nadao da će svi biti ista prijateljska porodica kao u Oblomovki, ali je naleteo na situacija u kojoj je svako „za sebe“. Nelagodnost, nemogućnost pronalaženja društvenog poziva, osjećaj beskorisnosti u "neoblomovskom" svijetu dovode do bijega junaka, uronjenja u iluzije i sjećanja na divnu oblomovsku prošlost.
Osim toga, “viška” osoba se uvijek ne uklapa u svoje vrijeme, odbijajući ga i ponašajući se suprotno sistemu koji mu diktira pravila i vrijednosti. Za razliku od onih koji gravitiraju romantičarskoj tradiciji, koji uvek teže napred, ispred svog vremena, Pečorina i Onjegina, ili lik prosvetiteljstva Čackog, koji se nadvija nad društvom zaglibljenim u neznanju, Oblomov je slika realističke tradicije, heroja koji ne teži naprijed, u transformacije i nova otkrića (u društvu ili u duši), divnu daleku budućnost, ali usmjerenu na blisku i za njega važnu prošlost, „oblomovizam“.
Ljubav "dodatne osobe"
Ako se po pitanju vremenske orijentacije Oblomov razlikuje od "suvišnih heroja" koji su mu prethodili, onda su u ljubavnim stvarima njihove sudbine vrlo slične. Poput Pečorina ili Onjegina, Oblomov se boji ljubavi, boji se onoga što se može promijeniti i postati drugačije ili negativno utjecati na njegovu voljenu - sve do degradacije njene ličnosti. S jedne strane, rastanak sa ljubavnicima je uvijek plemenit korak od strane "dodatnog heroja", s druge strane, ovo je manifestacija infantilizma - za Oblomova je ovo bio poziv na djetinjstvo "Oblomova", gdje je sve odlučeno za njega, zbrinuto i sve je dozvoljeno.
„Dodatni muškarac“ nije spreman za fundamentalnu, senzualnu ljubav prema ženi, nije mu bitan toliko pravi ljubavnik, već samostvorena, nepristupačna slika - to vidimo i u Onjeginovim osećanjima prema Tatjani koja su se rasplamsala godine kasnije i iluzorna, „prolećna“ osećanja Oblomova prema Olgi. "Suvišnoj osobi" je potrebna muza - lijepa, neobična i inspirativna (na primjer, kao Bella u Pechorin). Međutim, ne pronalazeći takvu ženu, junak odlazi u drugu krajnost - pronalazi ženu koja će zamijeniti njegovu majku i stvoriti atmosferu dalekog djetinjstva.
Oblomov i Onjegin, koji na prvi pogled nisu slični, podjednako pate od usamljenosti u gomili, ali ako Eugene ne odustane od društvenog života, tada za Oblomova uranjanje u sebe postaje jedini izlaz.
Da li je Oblomov ekstra osoba?
"Suvišnu osobu" u Oblomovu drugi likovi doživljavaju drugačije od sličnih likova u prethodnim radovima. Oblomov je ljubazna, jednostavna, poštena osoba koja iskreno želi tihu, mirnu sreću. Simpatičan je ne samo prema čitaocu, već i prema ljudima oko sebe - nije uzalud njegovo prijateljstvo sa Stolzom ne prestaje još od školskih godina, a Zakhar nastavlja da služi sa majstorom. Štaviše, Olga i Agafja su se iskreno zaljubile u Oblomova upravo zbog njegove duhovne ljepote, umirući pod pritiskom apatije i inertnosti.
Šta je razlog što su kritičari od samog pojavljivanja romana u štampi Oblomova definisali kao „dodatnu osobu“, jer je junak realizma, za razliku od likova romantizma, otkucana slika koja kombinuje crte cela grupa ljudi? Prikazujući Oblomova u romanu, Gončarov je želeo da prikaže ne jednu „višku“ osobu, već čitav društveni sloj obrazovanih, bogatih, inteligentnih, iskrenih ljudi koji nisu mogli da se nađu u novom ruskom društvu koje se brzo menja. Autor naglašava tragediju situacije kada, nesposobni da se promijene okolnostima, takvi “Oblomovi” polako umiru, držeći se čvrsto za davno prošla, ali ipak važna uspomena na prošlost koja griju dušu.
Posebno će biti korisno za 10. razrede da se upoznaju s gornjim obrazloženjem prije nego što napišu esej na temu „Oblomov i „dodatni ljudi““.
Test umjetničkog djela
Početkom 19. stoljeća u ruskoj književnosti pojavio se niz djela čiji je glavni problem sukob između osobe i društva koje ga je odgojilo. Najistaknutiji od njih bili su "Eugene Onegin" A.S. Pušnjin i "Heroj našeg vremena" M.Yu. Lermontov. Tako nastaje i razvija se posebna književna vrsta - slika "viška", heroja koji nije našao svoje mjesto u društvu, neshvaćen i odbačen od sredine. Ova se slika mijenjala s razvojem društva, dobijala nove osobine, kvalitete, osobine, sve dok nije dostigla najživopisnije i najpotpunije oličenje u romanu I.A. Gončarov "Oblomov".
Gončarovljevo djelo je priča o heroju koji nema odlike odlučnog borca, ali ima sve podatke da bude dobra, pristojna osoba. Pisac je „želeo da osigura da nasumična slika koja je bljesnula pred njim bude podignuta u tip, da joj da generičko i trajno značenje“, napisao je N.A. Dobrolyubov. Zaista, Oblomov nije novo lice u ruskoj književnosti, "ali ranije nije bio izložen pred nama tako jednostavno i prirodno kao u Gončarovljevom romanu".
Zašto se Oblomov može nazvati "dodatnom osobom"? Koje su sličnosti i razlike između ovog lika i njegovih slavnih prethodnika - Onjegina i Pečorina?
Ilja Iljič Oblomov je slabe volje, letargična, apatična priroda, odvojena od stvarnog života: "Laganje... bilo je njegovo normalno stanje." I ova osobina je prva stvar koja ga razlikuje od Puškinovih i, posebno, Ljermontovljevih junaka.
Život Gončarovog lika su ružičasti snovi na mekoj sofi. Papuče i kućni ogrtač neizostavni su pratioci Oblomovljevog postojanja i svetlih, tačnih umetničkih detalja koji otkrivaju Oblomovljevu unutrašnju suštinu i spoljašnji način života. Živeći u izmišljenom svijetu, ograđen prašnjavim zavjesama od stvarnosti, junak svoje vrijeme posvećuje izgradnji neostvarivih planova, ne dovodi ništa do kraja. Svaki njegov poduhvat doživi sudbinu knjige koju Oblomov već nekoliko godina čita na jednoj stranici.
Međutim, nečinjenje Gončarovljevog lika nije uzdignuto do tako ekstremnog stepena kao u Manilovovoj pesmi N.V. Gogoljeve "Mrtve duše", i, kako je Dobroljubov ispravno primetio, "Oblolov nije dosadna, apatična priroda, bez težnji i osećanja, već osoba koja takođe traži nešto u svom životu, razmišlja o nečemu ...".
Poput Onjegina i Pečorina, Gončarovljev junak u mladosti je bio romantičar, žudio je za idealom, izgarao je željom za aktivnošću, ali je, poput njih, Oblomov "cvijet života" "cvjetao i nije urodio". Oblomov se razočarao u život, izgubio interesovanje za znanje, shvatio je bezvrednost svog postojanja i, bukvalno i figurativno, "legao na sofu", verujući da će na taj način moći da održi integritet svoje ličnosti.
Dakle, junak je "položio" svoj život, a da nije doneo nikakvu vidljivu korist društvu; "prespavao" ljubav koja ga je prošla. Može se složiti sa rečima njegovog prijatelja Stolza, koji je figurativno primetio da je Oblomov "nevolja počeo nemogućnošću da obuče čarape i završio nemogućnošću da živi".
Dakle, glavna razlika između Oblomovljeve "dodatne osobe" i Onjeginovih i Pečorinovih "dodatnih ljudi" je u tome što je potonji negirao društvene poroke na djelu - stvarna djela i akcije (vidi Onjeginov život na selu, Pečorinovu komunikaciju sa "vodenim društvom") , dok je prvi "protestovao" na kauču, provodeći ceo život u nepokretnosti i neaktivnosti. Dakle, ako su Onjegin i Pečorin „moralni bogalji“ u većoj meri krivicom društva, onda je Oblomov uglavnom krivica sopstvene apatične prirode.
Osim toga, ako je tip „suvišne osobe“ univerzalan i karakterističan ne samo za rusku, već i za stranu književnost (B. Constant, A. de Musset, itd.), onda, s obzirom na karakteristike društvenog i duhovnog života Rusije u 19. veku, može se primetiti da je taj oblomovizam čisto ruski fenomen, generisan tadašnjom stvarnošću. Nije slučajno što je Dobroljubov u Oblomovu video „naš autohtoni, narodni tip“.
Dakle, u romanu I.A. Gončarov "Oblomov", slika "suvišne osobe" dobija svoje konačno utjelovljenje i razvoj. Ako u radovima A.S. Puškin i M.Yu. Ljermontov otkriva tragediju jedne ljudske duše koja nije našla svoje mjesto u društvu, Gončarov prikazuje čitav fenomen ruskog društvenog i duhovnog života, nazvan "oblomovizam" i uključuje glavne poroke jednog od karakterističnih tipova plemenite omladine 50-ih. XIX veka.
Ostali radovi na temu:
I. A. Gončarov u svom romanu istražuje ljudsku prirodu, a ako u slikama Oblomova i Stolza nalazimo, takoreći, dva ekstrema (srdačnost, ali pasivnost i aktivnost na štetu duše), onda u slici Olge Iljinske, sa moje tačke gledišta, ne samo najbolje osobine ruske žene, već i sve najbolje što je pisac video u ruskom muškarcu.
Ljubav, najjače ljudsko osećanje, odigrala je veliku ulogu u životu. Oblomov. Ljubav dve žene, jedne pametne, prefinjene, nežne, zahtevne, druge ekonomične, domišljate, prihvataju heroja onakvog kakav jeste.
Slika Oblomova se, takoreći, sastoji od dijelova. Tu je Oblomov, buđav, gotovo ružan, masni, nezgrapan komad mesa. Tu je Oblomov zaljubljen u Olgu Oblomov koja je duboko dirljiva i simpatična u svojoj tužnoj komediji.
u središtu romana. Gončarova Oblomov je složena i kontroverzna slika zemljoposednika. Ilya Ilyich Oblomov. U prvom dijelu romana prikazane su naizgled najočiglednije crte njegove ličnosti - lijenost, nedostatak volje, kontemplacija.
Želim pisati o dvije žene koje su imale veliku ulogu u životu jednog muškarca. Ova osoba. Ilja Iljič Oblomov je glavni lik romana I. A. Gončarova i jedan od mojih omiljenih književnih likova.
Jesenje veče. Nema nikoga kod kuće, a ja čitam Gončarovljev roman. Čudan isti heroj - Ilja Iljič Oblomov. Strpljivo podnosi sve udarce sudbine, miri se sa stalnim nestašicom uroda u selu i Zaharovom lijenošću, s činjenicom da ga njegova urođena dobrota neprestano vara, pljačka i zlostavlja. On ne nastoji postići bogatstvo, slavu, položaj u društvu.
Gončarov je glavnim zadatkom svog romana "Oblomov" smatrao potragu za istinski ljudskom "normom" bića, izgubljenom u savremenom svetu, i junakom koji ispunjava tu "normu". No, posebnost oličenja ove autorove namjere bila je u tome što je „umjetnički ideal“ pojedinca nedostižan. Čini se da se dijeli na dva dijela, dvije glavne slike - Oblomov i Stolz, koji su prikazani na osnovu principa antiteze.
Radnja i kompozicija romana Oblomov Roman Gončarova "Oblomov" strogo je i jasno podređena podeli ruskog kalendara na četiri godišnja doba. O tome svjedoči kompozicija Gončarovljevog remek-djela. Događaji koji se u njemu odvijaju počinju u proljeće 1. maja. Najburnija akcija pada na ljeto - ljubav Oblomova i Olge.
Nesumnjivo, da bi riješio umjetnički zadatak koji je Gončarov sebi postavio u romanu Oblomov, nije mu bila potrebna samo lijepa i inteligentna žena, već žena čija bi slika bila što bliža idealu. Autor je upravo to i uradio: Olga u svom razvoju predstavlja najviši ideal koji je samo ruski umetnik mogao da izazove iz tog ruskog života.
Andrei Stolz je Oblomovov najbliži prijatelj, zajedno su odrasli i svoje prijateljstvo nosili kroz život. Ostaje misterija kako su tako različiti ljudi sa tako različitim pogledima na život mogli zadržati duboku privrženost.
Oblomovljeva ličnost je daleko od obične, iako se drugi likovi prema njemu odnose s blagim nepoštovanjem. Iz nekog razloga, čitali su je gotovo pogrešno u poređenju sa njima. Upravo je to bio zadatak Olge Iljinske - probuditi Oblomova, natjerati ga da se dokaže kao aktivna osoba.
Slika Oblomova u ruskoj književnosti zatvara niz "suvišnih" ljudi. Neaktivan kontemplativac, nesposoban za aktivno djelovanje, na prvi pogled zaista izgleda nesposoban za veliko i svijetlo osjećanje, ali je li to zaista tako? U životu Ilje Iljiča Oblomova nema mjesta za globalne i kardinalne promjene.
Roman I.A. Gončarovljev "Oblomov" prožima patos društvene kritike. Sukob dvaju heroja (Ilje Oblomova i Andreja Štolca), dva suprotstavljena stila života, može se posmatrati u širem javnom kontekstu.
Čovjeka u velikoj mjeri oblikuje djetinjstvo. Otuda značenje "Oblomovljevog sna" u romanu. Nije slučajno što ga je Gončarov nazvao "uvertirom čitavog romana". Da, ovo je ključ cijelog djela, rješenje svih njegovih misterija.
Mini-kompozicija "Oblomov i njegova pratnja" Autor: Goncharov I.A. Oblomov je zaostalost koja koči istorijski napredak. Oblomov je iskren, blag, njegova savest nije izgubljena; subjektivno je nesposoban da čini zlo. Priča prikazuje duhovnu pustoš junaka, u njemu ima plemenitosti i ropstva - on je rob svog kauča, lijenosti.
Slika Oblomova najveća je kreacija I. A. Gončarova. Ova vrsta heroja, općenito, nije nova u ruskoj književnosti. S njim se susrećemo u komediji Fonvizina "Lenj" i u Gogoljevoj "Ženidbi". Ali slika Oblomova iz istoimenog romana Gončarova postala je najpotpunije i najrazličitije njegovo oličenje.
Prvi utisak koji junak romana I. Gončarova "Oblomov" ostavlja na čitaoca je utisak lenjosti, nepokretnosti, dosade.
"Oblomovov san" je posebno poglavlje romana. "Oblomov san" govori o djetinjstvu Ilje Iljiča, o njegovom utjecaju na lik Oblomova. U Oblomovljevom snu prikazano je njegovo rodno selo Oblomovka, njegova porodica, način na koji su živeli na imanju Oblomov. Oblomovka je naziv za dva sela u vlasništvu Oblomovih.
Razlozi koji su naveli Oblomova da napiše pismo Olgi. Kako se Oblomov pojavljuje čitaocima u svom pismu.
Pre nego što počnem diskusiju na temu: da li su Rusiji potrebni Oblomovi? Želim da pričam o I.S. Gončarov i njegovo veliko delo. I.S. Gončarov pisac druge polovine 19. veka.
Gončarov je počeo da piše roman Oblomov 1846. U to vreme Rusija je bila feudalno-kmetska zemlja. Ugnjetavanje kmetova dostiglo je svoje granice.
Roman "Oblomov" nastao je uoči seljačke reforme, 1859. godine. Osnovna ideja je da se pokaže poguban uticaj kmetstva na život seljaka i zemljoposednika. Upravo taj uticaj vidimo na primeru jednog zemljoposednika Oblomova.
Da li je Oblomov ikada imao razjašnjenje u životu? Da, i to ne samo jednom. Ljubav ga je vratila u život. Ljubav dvije žene - jedne: prefinjene, nježne, graciozne, i druge: ekonomične, domišljate, iskrene. Ko može da razume Ilju Oblomova?
Slika Oblomova najveća je umjetnička generalizacija, koja utjelovljuje tipične karakterne crte koje je stvorio ruski patrijarhalni vlastelinski život.
“Oblomovov san” je veličanstvena epizoda Gončarovljevog romana “Oblomov”. Po mom mišljenju, san nije ništa drugo do pokušaj samog Gončarova da se razjasni; to je suština Oblomova i oblomovizma.
Desilo se čudo: rodio se čovjek. ko će on biti? Hoće li to koristiti društvu? Hoće li biti sretan? Za sada to još niko ne zna... Desilo se čudo: od malog čoveka su podigli čoveka. Ostalo je ono što je zadala priroda: zlatno srce, sposobnost doživljavanja jakih osjećaja, ljubaznost, ali u isto vrijeme i lijenost.
Koji su životni ideali Stolza? (Na osnovu romana "Oblomov" I.A. Gončarova) Autor: Gončarov I.A. U romanu I. A. Gončarova "Oblomov", Andrej Štolc je antipod Oblomova. Svaka karakteristika Stolza je eklatantan protest protiv kvaliteta Oblomova. Prvi voli aktivan i zanimljiv život, drugi često pada u apatiju, on je poput puža koji se boji izaći iz oklopa.
Problemi romana I. A. Gončarova "Oblomov" Autor: Gončarov I.A. Oblomov je objavljivan u Otečestvenim zapisima počevši od januara 1859. godine, u ratama u periodu od četiri meseca, i izazvao je burne reakcije kritičara. U članku Dobroljubova "Šta je oblomovizam?" problemi romana razmatrani su u sociološkom smislu, Oblomovljev tin je tumačen kao oličenje svih klasnih poroka plemstva, dok je filozofski aspekt Oblomova ostavljen bez razmatranja.
Antiteze radnje u romanu "Oblomov" Autor: Goncharov I.A. 1. Oblomov - Stolz. 2. Oblomov - Olga Iljinskaja Stolc nije pozitivan junak romana, njegova aktivnost ponekad liči na aktivnost Sudbinskog iz prezrenog Stolca iz Oblomovljeve peterburške pratnje: rad, rad, opet rad, kao mašina, bez odmora, zabave i hobija .
Oblomov se suprotstavlja u romanu Andreja Stolca. U početku ga je Gončarov zamislio kao pozitivnog heroja, dostojnog antipoda Oblomovu. Autor je sanjao da će se s vremenom mnogi "Stoltsev pojaviti pod ruskim imenima".
Esej o tome da li Oblomova i Štolca, glavne likove Gončarovljevog romana Oblomov, treba prevaspitavati. Autor dolazi do zaključka da je način života njegova čisto lična stvar, a prevaspitavanje Oblomova i Štolca nije samo beskorisno, već i nehumano.
(Prema jednom od dela ruske književnosti 19. veka) ... u osnovi Oblomovljeve prirode ležao je čist i dobar početak, ispunjen dubokim saosećanjem za sve što je dobro i što se samo otvorilo i odazvalo se pozivu ovo ... srce.
Desilo se čudo: rodio se čovjek. ko će on biti? Hoće li to koristiti društvu? Hoće li biti sretan? Za sada niko ne zna...
Desilo se čudo: od malog čovjeka je odgojen čovjek. Ostalo je ono što je zadala priroda: zlatno srce, sposobnost doživljavanja jakih osjećaja, ljubaznost, ali u isto vrijeme i lijenost. Hvala dadiljama. Podigao si nečije sunce. A sada Oblomov ima više od 30 godina, ali se i dalje plaši da pogleda u svet - jer može postati bolan. Ilja - Oblomov u nominalnom smislu te riječi. Ono o čemu je sanjao nije učinjeno. On je rob sofe i kućnog ogrtača. Rob principa i navika: on je džentlmen, Zahar je sluga... Tada će Stolz doći i zapaliti vatru u njegovoj duši, koja je zamrla od duhovne starosti. Tada će ona planuti: Oblomov će se zaljubiti u Olgu. U međuvremenu je umro za društvo, umire moralno, a uskoro će i fizički... Za sada pati zbog vjere u ljude, a ipak vjeruje u njih. Teško razumeti? dešifrirati? Ne zna kako da odbije načelnika-upravnika (prevaranta), a sve pušta u kuću neselektivno. Vjerovati ljudima kojima ne možete vjerovati je tragedija. Ne možete vjerovati ljudima koji vam mogu zabiti nož u leđa. Pa zašto im ne vjerovati? Preboljeti sebe? Povrijeđen. I pogrešno.
Ali možete slučajno udariti nekoga u leđa! I da se ne osjećate krivim - samo se bol onog drugog od ovoga neće smanjiti. Dakle, Oblomov pati zbog vere u ljude, a ipak veruje u njih. Jako mi je žao ovog Oblomova, ali nema šta da mu pomogne dok se on sam ne potrudi... I tako se Oblomov ponovo rodio. Umalo ga je ljubav izvukla iz močvare. Ali i dalje se bojao pružiti ruku sreći. Povukao se bez borbe. Dao sam ga nekome. I taj neko će biti Stoltz. Ali sve ovo - kasnije. U međuvremenu, Oblomovljevo sunce je izašlo nad Pšenjicinom kućom. To je samo... iza praznog zida, iza crne klisure Oblomovizma.
Oblomov je umro. Sunce je zašlo, da nikad ne izađe... Ali njegovi zraci zasjaše u nečijem sećanju. A neki su shvatili šta su izgubili. I sunce je već zašlo. Mi pravimo iste greške. I uvek se dešava: tokom života – osobu uzimamo zdravo za gotovo ili, još gore, zaboravimo. A kada izgubimo, razumemo koga smo izgubili. I počinjemo da cijenimo. I zaborave, manji nedostaci postaju beznačajni. Ne možete vratiti osobu.
Na Oblomovljevom životnom putu bilo je mnogo prolaznika. Svako je od njega dobio ono što mu je trebalo. Treba ti pažnja, dobićeš pažnju. Ako želite da utješite svoj ponos, oni će povjerovati u vaše hvalisanje. Ali ti ljudi nisu shvatili da je to čovjek-sunce. A ko se grejao na njegovim zracima? Stolz, Olga, Zakhar, Pšenicina. Samo četiri osobe! Ali barem su cijenili Oblomova? br. I to ga čini još više srceparajućim. Ali da li su samo četiri osobe zagrejane u zracima Oblomova? Pijemo i iz bunara bez dna koji nam je ostavio Gončarov. I kao da čujemo smeh zvezda.
Maxlash je jedinstven alat! Povećava se za 100%
Esej o književnosti na temu: Može li se slika Oblomova smatrati negativnom
Ostali spisi:
- Može li se Oblomov smatrati ljubavnom pričom? Rad možete ocijeniti samo gledanjem i vaganjem svih radnji glavnog junaka u odnosu na ljude oko njega. Oblomov živi pod istim nebom sa Zaharom, njegovim slugom, sa Stolzom, prijateljem iz detinjstva, sa Olgom, sa Read More ......
- Koncept "tragičnog heroja" vodi nas u staru Grčku. U tragedijama starogrčkih autora, junak se neizbježno suočio sa sudbinom, sudbinom, koju nije mogao pobijediti. Uprkos hrabroj borbi, heroj je uvijek stradao. Kasnije, u delima romantičara (19. vek), tragični sukob Read More ......
- U prvoj trećini 19. veka u ruskoj književnosti formira se tip suvišnog čoveka. Ovi junaci, među kojima su najpoznatiji Pečorin, Onjegin, Oblomov, nisu kao većina ljudi svog vremena. Suvišni ljudi, čiji je um radoznao i dubok, "bolesni od bolesti veka": za njih Read More ......
- Završno djelo kreativnog života M. A. Bulgakova s pravom se smatra romanom "Majstor i Margarita". Na mnogo načina se može nazvati autobiografskim - u liku majstora pisac je u velikoj mjeri otkrio sebe, svoju književnu i ličnu sudbinu. Dakle, to se jasno vidi u liniji Read More ......
- Roman I. A. Gončarova „Oblomov“ prožima patos društvene kritike. Sukob dvaju heroja (Ilje Oblomova i Andreja Štolca), dva suprotstavljena stila života, može se posmatrati u širem javnom kontekstu. Oblomov u tom pogledu simbolizira inertno feudalno plemstvo, koje je cvjetalo posvuda u prostranstvima Read More ......
- Među ostalim junacima predstave izdvaja se Kuligin, samouki časovničar koji izume perpetuum mobile. On se veoma razlikuje od onih oko njega. Stoga je i odnos prema njemu od strane drugih likova vrlo poseban. Bukvalno na samom početku drame, čitalac dobija priliku da se upozna sa oduševljenjem Read More ......
- U mojoj mašti od detinjstva postojala je neka vrsta neverovatne, neobične galerije omiljenih slika. U početku su bili junaci bajki: ruski, njemački, francuski, irski. Divio sam se hrabrom Ivanu Careviču, Aladinu, hrabrom i ljubaznom vitezu Hansu iz Kelna. Zatim junaci Žila Verna, Mine Reeda, Coopera… Opširnije ......
- Pre svega, reći ću da vam je Oblomov dobro poznata „mrtva duša“. Ovu vrstu mrtve duše Gončarov dovodi do paradoksa, odnosno do kontradikcije, kada je samo postojanje Oblomova u suprotnosti sa ljudskom prirodom uopšte i kakav će biti raspad do svog logičnog kraja Read More ......