Uoči stradanja i smrti na krstu, Gospod Isus Hristos je sa svojim učenicima služio svoj poslednji obrok – Tajnu večeru. U Jerusalimu, u Sionskoj gornjoj sobi, Spasitelj i Apostoli su proslavili starozavjetnu jevrejsku Pashu, ustanovljenu u spomen na čudesno izbavljenje jevrejskog naroda iz egipatskog ropstva. Nakon što je jeo starozavetnu jevrejsku Pashu, Spasitelj je uzeo hleb i, zahvalivši Bogu Ocu za svu Njegovu milost prema ljudskom rodu, prelomio ga i dao učenicima, govoreći: „Ovo je telo moje koje se daje za vas. ; činite ovo u moj spomen." Zatim je uzeo čašu vina od grožđa, takođe je blagoslovio i dao im je govoreći: “Pijte iz svega toga; Jer ovo je Moja Krv Novog Zavjeta, koja se prolijeva za mnoge radi oproštenja grijeha.” Pričestivši apostole, Gospod im je dao zapovest da uvek vrše ovu Sakramentu: „Ovo činite na moj spomen“. Od tada hrišćanska crkva na svakoj božanskoj liturgiji slavi sakrament evharistije – najveći sakrament sjedinjenja vjernika sa Kristom.
Riječ o čitanju evanđelja na Veliki četvrtak ( 15.04.93 )
Večera Hristova je tajna. Prvo, zato što se učenici okupljaju oko Učitelja, omraženi od svijeta, omraženi od Kneza ovoga svijeta, koji se nalazi u obruču zlobe i smrtne opasnosti, što ispoljava velikodušnost Kristovu i zahtijeva vjernost od učenika. Ovo je zahtjev prekršen strašnom izdajom od strane Jude i nesavršeno ispunjen od strane drugih učenika koji padaju u san od malodušnosti, od depresivnih slutnji kada treba da budu budni s Kristom dok se mole za Čašu. Petar, zanemeo od straha, uz zakletve se odriče svog Učitelja. Svi studenti beže.
Euharistija. Sofija Kijev
Ali linija između vjernosti, koliko god nesavršena, i potpunosti ostaje. Ovo je užasna linija: nepomirljivi sukob između Njegove velikodušnosti i svetosti, između Carstva Božijeg, koje On objavljuje i donosi ljudima, i kraljevstva Kneza ovoga svijeta. Ovo je toliko nepomirljivo da se, dok se približavamo misteriji Hrista, suočavamo sa poslednjim izborom. Na kraju krajeva, približavamo se Kristu na način koji vjernici drugih religija ne mogu ni zamisliti. Oni ne mogu zamisliti da je moguće približiti se Bogu kao mi kada jedemo Kristovo tijelo i pijemo njegovu krv. Teško je misliti, ali šta izgovoriti! Kako je bilo apostolima kada su prvi put čuli riječi kojima je Gospod utvrdio istinu! I teško nama ako ne doživimo barem mali dio tog drhtanja koji je tada trebao zahvatiti apostole.
Posljednja večera je misterija i zato što mora biti skrivena od neprijateljskog svijeta, i zato što je u njenoj suštini neprobojna misterija posljednjeg snishođenja Bogočovjeka ljudima: Kralj nad kraljevima i Gospodar nad gospodarima pere noge učenika svojim rukama i time pokazuje Svoju poniznost svima nama . Šta ovo može nadmašiti? Samo jedno: da se preda smrti. I Gospod to radi.
Mi smo slabi ljudi. A kada nam srca umiru, želimo blagostanje. Ali sve dok imamo živo srce, grešno, ali živo, za čime žudi živo srce? O tome da je postojao predmet ljubavi, beskrajno dostojan ljubavi, da bi bilo moguće pronaći takav predmet ljubavi i služiti mu ne štedeći sebe.
Svi snovi ljudi su nerazumni, jer su snovi. Ali oni su živi, sve dok se živo srce ne trudi za blagostanjem, već za požrtvovanom ljubavlju, da nas obraduje neopisiva velikodušnost prema nama i da na to odgovorimo s malo velikodušnosti i vjerno služimo Kralju. kraljeva i Gospodara nad gospodarima, koji je tako velikodušan prema vašim slugama.
Naš Gospodin nas je u liku apostola nazvao svojim prijateljima. Strašnije je razmišljati o tome nego misliti da smo Božje sluge. Rob može sakriti oči u luk; prijatelj ne može izbjeći susret sa pogledom svog prijatelja - prijekornim, opraštajućim, gledajući srce. Misterija kršćanstva, za razliku od imaginarnih misterija kojima lažna učenja zavode ljude, je poput dubine najprozirnije vode, neprobojne za oko, koja je, međutim, toliko velika da ne možemo vidjeti dno; da i ne to - dno.
Šta se može reći večeras? Samo jedno: da su Sveti Darovi koji će biti izneseni i dati nam isto tijelo i krv Kristova koje su apostoli jeli u nezamislivom šoku srca. A ovaj naš sastanak je ta posljednja posljednja večera. Pomolimo se da ne iznevjerimo Božju tajnu – tajnu koja nas sjedinjuje sa Kristom, da doživimo tu toplinu tajne, da je ne iznevjerimo, da joj odgovorimo čak i najnesavršenom vjernošću.
Tajna večera u ikonama i slikama
Simon Ušakov Ikona Tajne večere 1685. Ikona je postavljena iznad Carskih dveri u ikonostasu Uspenskog sabora Trojice-Sergijevog manastira
Dirk Bouts
sakrament pričešća
1464-1467
Oltar crkve Svetog Petra u Louvainu
Pranje nogu (Jovan 13:1-20). Minijatura iz Jevanđelja i Apostola, XI vek. Pergament.
Manastir Dionisije, Atos (Grčka).
Pranje nogu; Byzantium; X vijek; lokacija: Egipat. Sinaj, manastir Sv. Catherine; 25,9 x 25,6 cm; materijal: drvo, zlato (list), prirodni pigmenti; tehnika: pozlata, jajna tempera
Pranje stopala. Vizantija, 11. vek Lokacija: Grčka, Fokis, Manastir Osios Loukas
Julius Schnorr von Karolsfeld Gravura Posljednje večere 1851-1860 Iz ilustracija za slikovnu Bibliju
Pranje stopala. Statua ispred baptističkog univerziteta u Dallasu.
Leonardo da Vinci je najmisterioznija i neistražena ličnost prošlosti. Neko mu pripisuje Božji dar i svrstava ga u sveca, neko ga, naprotiv, smatra ateistom koji je prodao dušu đavolu. Ali genijalnost velikog Italijana je neosporna, jer je sve što je ruka velikog slikara i inženjera ikada dotakla, istog trena ispunjeno skrivenim značenjem. Danas ćemo pričati o čuvenom djelu "Posljednja večera" i brojnim tajnama koje ono krije.
Lokacija i istorija nastanka:
Čuvena freska nalazi se u crkvi Santa Maria delle Grazie, koja se nalazi na istoimenom trgu u Milanu. Ili bolje rečeno - na jednom od zidova trpezarije. Prema istoričarima, umjetnik je na slici posebno prikazao isti sto i jela koja su se u to vrijeme nalazila u crkvi. Time je pokušao pokazati da su Isus i Juda (dobro i zao) mnogo bliži ljudima nego što se čini.
Slikar je dobio narudžbu za slikanje od svog pokrovitelja, milanskog vojvode Ludovika Sforce 1495. godine. Vladar je bio poznat po svom raskalašenom životu i od malih nogu bio je okružen mladim Bakankama. Situaciju nije nimalo promijenila činjenica da je vojvoda imao lijepu i skromnu ženu Beatrice d'Este, koja je iskreno voljela svog muža i zbog svoje krotke naravi nije mogla da se raspravlja s njegovim načinom života. Mora se priznati da je Ludovico Sforza iskreno poštovao svoju ženu i bio vezan za nju na svoj način. Ali raskalašeni vojvoda je osjetio pravu snagu ljubavi tek u trenutku iznenadne smrti svoje žene. Čovjekova tuga je bila tolika da 15 dana nije izlazio iz svoje sobe. A kada je otišao, prvo što je naručio bila je freska Leonarda da Vinčija, koju je njegova pokojna supruga jednom tražila i zauvek prekinula svaku zabavu na dvoru.
Na slici je crkva Santa Maria delle Grazie.
Radovi su završeni 1498. Njegove dimenzije bile su 880 x 460 cm, a mnogi poznavaoci umetnikovog stvaralaštva složili su se da se Tajna večera najbolje vidi ako se odmakneš 9 metara i podigneš 3,5 metara gore. Štaviše, ima šta da se vidi. Već za života autora freska se smatrala njegovim najboljim radom. Mada, nazvati sliku freskom bilo bi pogrešno. Činjenica je da je Leonardo da Vinci djelo napisao ne na mokrom, već na suhom gipsu, kako bi ga mogao nekoliko puta urediti. Da bi to učinio, umjetnik je nanio debeli sloj tempre od jaja na zid, što je naknadno učinilo medvjeđu uslugu, počevši da se urušava samo 20 godina nakon što je slika naslikana. Ali više o tome kasnije.
Na fotografiji "Posljednja večera" u trpezariji.
Ideja za umetničko delo:
Posljednja večera prikazuje posljednju Uskršnju večeru Isusa Krista sa apostolskim učenicima, koja se odigrala u Jerusalimu uoči njegovog hapšenja od strane Rimljana. Prema svetom pismu, Isus je tokom jela rekao da će ga jedan od apostola izdati. Leonardo da Vinci je pokušao da dočara reakciju svakog od učenika na proročansku frazu Učitelja. Da bi to učinio, šetao je gradom, razgovarao sa običnim ljudima, nasmijavao ih, uznemiravao, ohrabrivao. I istovremeno je posmatrao emocije na njihovim licima. Autorov cilj je bio prikazati čuvenu večeru iz čisto ljudskog ugla. Zato je prikazao sve prisutne redom i nikome nije dodao oreol nad glavama (kao što su drugi umjetnici voljeli da rade)
Slikana skica Posljednje večere
1. Prema istoričarima, Leonardu da Vinčiju je najteže bilo napisati dva lika: Isusa i Judu. Umjetnik je pokušao da ih učini oličenjem dobra i zla, tako da dugo vremena nije mogao pronaći odgovarajuće modele. Jednom je jedan Italijan u crkvenom horu ugledao mladog pevača - toliko nadahnutog i čistog da nije bilo sumnje: evo ga - prototip Isusa za njegovu "Poslednju večeru". Ali, uprkos činjenici da je slika Učitelja naslikana, Leonardo da Vinci ju je dugo korigovao, smatrajući je nedovoljno savršenom.
Posljednji nenapisani lik na slici bio je Juda. Umjetnik je satima lutao najukletijim mjestima, tražeći uzor za pisanje među potlačenim ljudima. I sada, skoro 3 godine kasnije, imao je sreće. U jarku je ležao apsolutno pao tip u stanju ekstremne intoksikacije. Umjetnik je naredio da ga dovedu u radionicu. Čovjek skoro da nije ostao na nogama i nije razumio gdje se nalazi. Međutim, nakon što je Judin lik naslikan, pijanac je prišao slici i priznao da ju je već vidio. Na autorovo zaprepaštenje, čovjek je odgovorio da je prije tri godine bio potpuno drugačiji, vodio ispravan način života i pjevao u crkvenom horu. Tada mu je prišao umjetnik s ponudom da naslika Krista od njega. Dakle, prema istoričarima, Isus i Juda su otpisani od iste osobe u različitim periodima njegovog života. Ovo još jednom naglašava činjenicu da se dobro i zlo toliko zbližavaju da je granica između njih ponekad neprimjetna.
Inače, Leonarda da Vinčija je tokom rada ometao iguman manastira, koji je umetnika stalno požurivao i tvrdio da danima treba da slika sliku, a ne da u mislima stoji pred njom. Jednom slikar nije izdržao i obećao je igumanu da će mu otpisati Judu ako ne prestane da se miješa u stvaralački proces.
Na slici su Isus i Marija Magdalena.
2. Tajna freske o kojoj se najviše raspravlja je lik učenika koji se nalazi na desnoj strani Hrista. Vjeruje se da je to nitko drugi nego Marija Magdalena, a njena lokacija ukazuje na činjenicu da ona nije bila Isusova ljubavnica, kako se obično vjeruje, već njegova zakonita supruga. Ovu činjenicu potvrđuje slovo "M", koje je formirano konturama tijela para. Navodno to znači riječ "Matrimonio", što u prijevodu znači "brak". Neki istoričari osporavaju ovu tvrdnju i insistiraju da je na slici vidljiv potpis Leonarda da Vinčija, slovo "V". U prilog prvoj tvrdnji ide pominjanje da je Marija Magdalena oprala Hristove noge i obrisala ih svojom kosom. Prema tradiciji, to je mogla učiniti samo zakonita supruga. Štoviše, vjeruje se da je žena bila trudna u vrijeme pogubljenja svog muža i da je potom rodila kćer Saru, koja je postavila temelje dinastije Merovinga.
3. Neki naučnici tvrde da neobičan raspored učenika na slici nije slučajan. Recimo, Leonardo da Vinci je postavio ljude prema ... znakovima zodijaka. Prema ovoj legendi, Isus je bio Jarac, a njegova voljena Marija Magdalena bila je djevica.
fotografija Marije Magdalene
4. Nemoguće je ne spomenuti činjenicu da je tokom bombardovanja tokom Drugog svjetskog rata granata koja je pogodila zgradu crkve uništila gotovo sve osim zida na kojem je freska. Mada, sami ljudi ne samo da nisu vodili računa o poslu, već su se s njim ponašali zaista varvarski. Godine 1500. poplava u crkvi nanijela je nenadoknadivu štetu na slici. Ali umjesto restauracije remek-djela, monasi su 1566. godine napravili vrata u zidu sa likom Tajne večere, koja su likovima "odsjekla" noge. Nešto kasnije, milanski grb je okačen preko glave Spasitelja. A krajem 17. veka od trpezarije je napravljena štala. Već dotrajala freska bila je prekrivena stajnjakom, a Francuzi su se međusobno takmičili: ko će jednom od apostola udariti ciglom u glavu. Međutim, i Posljednja večera je imala obožavatelje. Francuski kralj Franjo I bio je toliko impresioniran radom da je ozbiljno razmišljao kako da ga preveze do svog doma.
Na slici je freska Tajne večere.
5. Ništa manje zanimljiva su razmišljanja istoričara o hrani prikazanoj na stolu. Na primjer, u blizini Jude, Leonardo da Vinci je prikazao prevrnutu slanicu (što se u svakom trenutku smatralo lošim predznakom), kao i prazan tanjir. Ali najveći predmet kontroverze do sada je riba na slici. Savremenici se još uvek ne mogu složiti šta je naslikano na fresci - haringa ili jegulja. Naučnici smatraju da ova dvosmislenost nije slučajna. Umjetnik je posebno šifrirao skriveno značenje na slici. Činjenica je da se na italijanskom "jegulja" izgovara kao "aringa". Dodamo još jedno slovo, dobijemo sasvim drugu riječ - "arringa" (instrukcija). Istovremeno, riječ "haringa" se u sjevernoj Italiji izgovara kao "renga", što u prijevodu znači "onaj koji poriče religiju". Za umjetnika ateiste druga interpretacija je bliža.
Kao što vidite, u jednoj slici kriju se mnoge tajne i nedorečenosti oko čijeg otkrivanja se bori više od jedne generacije. Mnogi od njih će ostati neriješeni.
Parcela
Posljednja večera je posljednji obrok Isusa Krista sa 12 učenika. Te večeri Isus je ustanovio sakrament euharistije, koji se sastojao u osvećenju kruha i vina, propovijedao o poniznosti i ljubavi. Ključni događaj večeri je predviđanje izdaje jednog od učenika.
Najbliži Isusovi saradnici - ti isti apostoli - prikazani su u grupama oko Hrista, kako sjede u sredini. Bartolomej, Jakov Alfejev i Andrej; zatim Juda Iskariotski, Petar i Jovan; dalje Thomas, James Zebedee i Philip; a poslednja tri su Matej, Juda Tadej i Simon.
Prema jednoj verziji, s desne strane Krista, najbliži nije Ivan, već Marija Magdalena. Ako slijedimo ovu hipotezu, onda njen položaj ukazuje na brak sa Kristom. Tome u prilog govori i činjenica da je Marija Magdalena oprala Hristove noge i obrisala ih svojom kosom. Samo zakonita supruga to može učiniti.
Nikolaj Ge "Posljednja večera", 1863
Ne zna se tačno koji trenutak večeri je Da Vinči želeo da prikaže. Vjerovatno reakcija apostola na Isusove riječi o nadolazećoj izdaji jednog od učenika. Hristov gest služi kao argument: prema predviđanju, izdajnik će ispružiti ruku da jede u isto vreme kada i Božji sin, a Juda se ispostavlja da je jedini „kandidat“.
Slike Isusa i Jude su Leonardu date teže od drugih. Umjetnik ni na koji način nije mogao pronaći odgovarajuće modele. Kao rezultat toga, otpisao je Hrista od pevača u crkvenom horu, a Judu od pijanog skitnice, koji je, inače, takođe bio pevač u prošlosti. Postoji čak i verzija da su Isus i Juda otpisani od iste osobe u različitim periodima njegovog života.
Kontekst
Za kraj 15. veka, kada je freska nastala, reprodukovana dubina perspektive bila je revolucija koja je promenila pravac razvoja zapadnog slikarstva. Tačnije, Tajna večera nije freska, već slika. Činjenica je da se tehnički radi na suhom zidu, a ne na mokroj žbuci, kao što je slučaj sa freskama. To je uradio Leonardo kako biste mogli ispraviti slike. Fresko tehnika ne daje autoru pravo na grešku.
Da Vinči je dobio narudžbu od svog redovnog klijenta, vojvode Lodovika Sforce. Supruga ovog potonjeg, Beatrice d'Este, koja je strpljivo podnosila muževljevu neobuzdanu ljubav prema slobodnjacima, na kraju je iznenada umrla. "Posljednja večera" je bila neka vrsta posljednje volje pokojnika.
Lodovico Sforza
Manje od 20 godina nakon nastanka freske, zbog vlage, Da Vinčijev rad je počeo da se urušava. Nakon još 40 godina, bilo je gotovo nemoguće prepoznati figure. Očigledno, savremenici nisu bili posebno zabrinuti za sudbinu djela. Naprotiv, na sve moguće načine, voljno ili nehotice, samo su pogoršavali njegovo stanje. Dakle, sredinom XVII vijeka, kada je crkvenjacima bio potreban prolaz u zidu, napravili su ga tako da je Isus ostao bez nogu. Kasnije je otvor zazidan, ali noge nisu mogle da se vrate.
Francuski kralj Franjo I bio je toliko impresioniran radom da je ozbiljno razmišljao o tome da ga preveze u svoju kuću. I tokom Drugog svetskog rata freska je čudom preživela - granata koja je pogodila zgradu crkve uništila je sve osim zida sa Da Vinčijevim delom.
Santa Maria delle Grazie
"Posljednja večera" je u više navrata pokušavala da se restaurira, međutim, ne naročito uspješno. Kao rezultat toga, do 1970-ih postalo je očigledno da je vrijeme da se djeluje odlučno, inače će remek djelo biti izgubljeno. Za 21 godinu urađen je ogroman posao. Danas posetioci trpezarije imaju samo 15 minuta da posmatraju remek-delo, a ulaznice se, naravno, moraju kupiti unapred.
Jedan od genija renesanse, univerzalni čovjek, rođen je u blizini Firence, mjesta u kojem je na prijelazu iz 15. u 16. vijek bio izuzetno bogat kulturni, politički i ekonomski život. Zahvaljujući porodicama mecena (kao što su Sforca i Medici), koje su velikodušno plaćale umjetnost, Leonardo je mogao slobodno stvarati.
Da Vinčijev kip u Firenci
Da Vinci nije bio visokoobrazovana osoba. Ali njegove sveske nam dozvoljavaju da o njemu govorimo kao o geniju, čiji je dijapazon interesovanja bio izuzetno širok. Slikarstvo, skulptura, arhitektura, inženjering, anatomija, filozofija. I tako dalje i tako dalje. I najvažnija stvar ovdje nije broj hobija, već stepen uključenosti u njih. Da Vinci je bio inovator. Njegova progresivna misao preokrenula je poglede njegovih savremenika i postavila novi vektor razvoja kulture.
Broj 3
Slika sadrži ponovljene reference na broj tri:
Apostoli sjede u grupama od po tri;
iza Isusa su tri prozora;
konture Hristovog lika podsećaju na trougao.
Slika
Isusov lik je lociran i osvijetljen na način da se pažnja gledaoca skrene prvenstveno na njega. Isusova glava je u tački nestajanja svih perspektivnih linija.
3Gest
Isusov gest se može tumačiti na dva načina. Prema Bibliji, Isus predviđa da će njegov izdajnik ispružiti ruku da jede u isto vrijeme kad i on. Juda posegne za jelom, ne primjećujući da mu i Isus pruža desnu ruku. Istovremeno, Isus ukazuje na kruh i vino, koji simboliziraju bezgrešno tijelo, odnosno prolivenu krv.
3Analiza
Vjeruje se da djelo prikazuje trenutak kada Isus izgovara riječi da će ga jedan od apostola izdati („i kad su jeli, reče: Zaista, kažem vam da će me jedan od vas izdati“), i reakcija svakog od njih.
Kao i na drugim slikama posljednje večere tog vremena, Leonardo postavlja one koji sjede za stolom s jedne strane tako da gledalac može vidjeti njihova lica. Većina prethodnih spisa na ovu temu isključivala je Judu stavljajući ga samog na suprotnu stranu stola od ostalih jedanaest apostola i Isusa, ili prikazujući sve apostole osim Jude sa oreolom. Juda drži malu torbicu u ruci, što možda predstavlja srebro koje je dobio za izdaju Isusa, ili je aluzija na njegovu ulogu među dvanaest apostola kao blagajnika. On je jedini stavio lakat na sto. Nož u Petrovoj ruci, okrenut od Hrista, može uputiti gledaoca na scenu u Getsemanskom vrtu tokom Hristovog zatočeništva.
Svjetlost koja obasjava čitavu scenu ne dolazi sa prozora naslikanih na poleđini, već dolazi s lijeve strane, kao prava svjetlost sa prozora na lijevom zidu.
Na mnogim mjestima slike nalazi se zlatni rez; na primjer, gdje Isus i Ivan, koji mu je s desne strane, stavljaju ruke, platno se dijeli u ovom omjeru.
3Simon Kananit
Podaci u jevanđeljima o Simonu Zilotu su izuzetno oskudni. Spominje se u spiskovima apostola u Jevanđelju po Mateju (Matej 10,4), Marku (Mk 3,18), Luki (Luka 6,15), a takođe i u Delima apostolskim (Dela 1: 13). Zove se Simon Zilot ili Simon Zilot kako bi se razlikovao od Simona Petra. Novi zavjet ne pruža nikakve druge informacije o apostolu. Nadimak Zilot se ponekad tumači kao odanost jevrejskom nacionalizmu (Ziloti).
Simon Zilot se poistovjećuje sa polubratom (od Josifa i Salome) Isusa Krista, koji je proslavio svoje vjenčanje u Kani Galilejskoj, gdje je Isus pretvorio vodu u vino. Poistovjećuje se sa Simeonom, 70. apostolom, koji je postao drugi episkop Jerusalima nakon pogubljenja Jakova Pravednog.
3Apostola Tadeja
Brat Jakova Alfejeva, sina Alfejeva ili Kleopine.
Spominje se u spiskovima apostola u jevanđeljima po Luki (Luka 6:16) i Jovanu (Jovan 14:22); a takođe i u Delima apostolskim (Dela 1:13). U Jevanđelju po Jovanu, Juda na Posljednjoj večeri postavlja Isusu pitanje o njegovom predstojećem vaskrsenju. Istovremeno je nazvan "Juda, a ne Iskariotski" kako bi se razlikovao od Jude izdajice. Prema legendi, apostol Juda je propovijedao u Palestini, Arabiji, Siriji i Mesopotamiji, a umro je mučeničkom smrću u Jermeniji u drugoj polovini 1. stoljeća nove ere. e. Navodna grobnica se nalazi na teritoriji jermenskog manastira Svetog Tadeja u severozapadnom Iranu. Dio moštiju svetog apostola nalazi se u Vatikanu u bazilici Svetog Petra.
3Levi Matthew
Jedina pouzdana činjenica koju jevanđelja navode je da je Matej Levi bio carinik, odnosno poreznik. U tekstu Jevanđelja po Mateju, apostol je nazvan "Matej carinik", što može ukazivati na poniznost autora, budući da su mitari bili duboko prezreni od Jevreja.
3Apostol Filip
Spominje se u spiskovima apostola u Jevanđelju po Mateju (10,3), Marku (3,18), Luki (6,14), kao i u Delima apostolskim (1,13).
Jevanđelje po Jovanu izveštava da je Filip bio rodom iz Vitsaide, iz istog grada kao i Andrija i Petar, i da je nazvan trećim po njima. Filip je doveo Natanaela (Bartolomeja) Isusu (Jovan 1:43-46). Na stranicama Jevanđelja po Jovanu Filip se pojavljuje još tri puta: govori sa Isusom o hlebu za mnoštvo ljudi (Jovan 6,5-7); dovodi Helene (helenizovane Jevreje) Isusu (Jovan 12:20-22); traži od Isusa na Posljednjoj večeri da pokaže Oca (Jovan 14:8-9).
Filip Đakon ili Filip Evanđelist koji se spominju u Djelima apostolskim je druga osoba, imenjak apostola Filipa.
Euzebije iz Cezareje citira izvještaj Klimenta Aleksandrijskog da je Filip bio oženjen i imao kćeri, s kojima je Papija također bio upoznat. Filip je propovijedao jevanđelje u Skitiji i Frigiji. Zbog propovijedanja je pogubljen (razapet glave dolje) 80. godine (za vrijeme vladavine rimskog cara Tita u gradu Hijerapolju u Frigiji, u Maloj Aziji.
3James Zebedee
Apostol Isusa Krista, koji se spominje u Novom zavjetu. Sin Zebedejev, rođen u Palestini, ubijen je 44. godine u Jerusalimu. Stariji brat Jovana Bogoslova.
3Apostol Toma
Tomu je Hrist izabrao za jednog od dvanaest apostola, kako nam govore jevanđelisti Matej, Marko i Luka. Međutim, među imenima drugih apostola spominju samo ime Tome.
Naprotiv, Jovan Evanđelist nas obaveštava o Tominom učešću u nekoliko događaja iz istorije evanđelja, uključujući i Tomino uverenje. Prema Jevanđelju po Jovanu, Toma je bio odsutan pri prvom pojavljivanju Isusa Hrista drugim apostolima nakon Vaskrsenja iz mrtvih, i, saznavši od njih da je Isus ustao iz mrtvih i došao k njima, rekao je: “ Ako ne vidim na Njegovim rukama rane od noktiju, i neću staviti prst svoj u rane nokta, i neću staviti svoju ruku u njegov bok, neću vjerovati.” Ponovo se pojavivši pred apostolima, Isus je ponudio Tomi da stavi svoj prst (prst) u ranu, nakon čega je Toma povjerovao i rekao: “Gospod moj i Bog moj!”.
Jevanđeoska priča ostavlja nejasnim da li je Toma zaista stavio prst u Hristove rane ili ne. Prema nekim teolozima, Toma je to odbio učiniti, dok drugi vjeruju da je Toma dodirnuo Kristove rane.
Izraz "Nevjerni Toma" (ili "nevjernik") postao je uobičajena riječ i označava nepovjerljivog slušaoca. Tema Tominog uvjeravanja postala je popularna tema u jevanđeljskoj ikonografiji.
Na osnovu priče o pojavljivanju Isusa Krista apostolima na Galilejskom jezeru, može se pretpostaviti da je apostol Toma izvorno bio ribar.
3Jovana Evanđeliste
Jedan od Dvanaestorice apostola, sin Zebedejev, zvan i teolog, jevanđelist, brat apostola Jakova. U Jevanđelju po Marku, zajedno sa svojim bratom, Isus je nazvan „Sinom groma“ (Boanerges).
Crkveni oci su ga smatrali istom osobom kao i Jovan Evanđelist, "Ljubljeni učenik", iako savremeni teolozi i bibličari nemaju konsenzus o identitetu ovih ljudi.
Prema tradiciji većine hrišćanskih denominacija, apostol Jovan je autor Jevanđelja, knjige Otkrivenja i tri poslanice koje su uključene u Novi zavet.
3apostol Petar
Rođen u Betsaidi u porodici jednostavnog ribara Jone. Prvobitno ime apostola bilo je Simon (hebrejski שמעון - Šimon). Ime Petar (Petrus, od grčkog πέτρος - kamen) nastalo je od nadimka Kefa (aram. - kamen), koji mu je Isus dao. Bio je oženjen i radio je kao ribar zajedno sa svojim bratom Andrejem. Kada je Isus sreo Petra i Andriju, rekao je: "Hajdete za mnom, i učiniću vas lovcima ljudi."
Postavši učenikom Isusa Krista, pratio ga je na svim putevima njegovog zemaljskog života. Petar je bio jedan od Isusovih omiljenih učenika. Kada je Isus upitao svoje učenike šta misle o Njemu, Petar je rekao da je on „Hristos, Sin Boga živoga“.
Po prirodi, Petar je bio vrlo živahan i brze naravi: upravo je on htio hodati po vodi kako bi se približio Isusu, i upravo je on odsjekao uho slugi prvosveštenika u Getsemanskom vrtu. U noći nakon hapšenja Isusa, Petar je, kao što je Isus predvideo, pokazao slabost i, u strahu od progona, odrekao Ga se tri puta prije nego što je pijetao zapjevao (vidi i slugu na vratima). Ali kasnije se Petar iskreno pokajao i Gospod mu je oprostio.
Zajedno sa Jakovom i Jovanom, bio je prisutan na gori Tabor kada se dogodilo Isusovo preobraženje.
3Juda Iskariotski
Među apostolima, Juda je bio zadužen za njihov novac, a zatim je izdao Isusa Hrista za 30 srebrnika.
Nakon što je Isus Hristos osuđen na razapinjanje, Juda se pokajao i vratio 30 srebrnika prvosvešteničkim i starešinama, rekavši: „Zgrešio sam izdavši nevinu krv“. A oni mu rekoše: "Šta je to nama?" I bacivši srebrnike u Hram, Juda je otišao i zadavio se.
Nakon izdaje i samoubistva Jude Iskariotskog, Isusovi učenici su odlučili izabrati novog apostola koji će zamijeniti Judu. Odabrali su dva kandidata: "Josip, zvani Varsava, koji se zove Justus, i Matija" i moleći se Bogu da im naznači koga da postavi za apostola, bacili su ždrijeb. Ždrijeb je pao na Matiju, i on je pribrojan apostolima.
Ime Juda postalo je poznato za izdaju.
3Andrija Prvozvani
U žitiju svetog apostola Andreje Prvozvanog spominje se da su Andrija i njegov brat Simon (budući Sv. Petar) bili galilejski ribari, rođeni i odrasli u Vitsaidi (grad na obali Genezaretskog jezera); njihov otac se zvao Jona. Odrastajući, braća su se preselila u Kafarnaum, gdje su dobili vlastitu kuću i nastavili da pecaju.
Još u mladosti, Andrej je odlučio da se posveti služenju Bogu. Zadržavajući čednost, odbio je da se oženi. Čuvši da na rijeci Jordanu Jovan Krstitelj propovijeda o dolasku Mesije i poziva na pokajanje, Andrija je ostavio sve i otišao k njemu. Ubrzo je mladić postao najbliži učenik Jovana Krstitelja.
Evanđelisti Matej i Jovan opisuju Andrijin susret s Isusom na različite načine.
Sveti Andrija se naziva Prvozvanim jer je nazvan prvim od apostola i učenika Isusa Hrista.
3Jacob Alfeev
Apostol Isusa Krista, koji se spominje u Novom zavjetu. Brat apostola Jude Jakova, vjerovatno brat apostola i evanđeliste Mateja. U tri jevanđelja njegovo se ime navodi na listi dvanaestorice, ali nema drugih podataka o njemu.
Prema životu, Jakov je bio carinik, propovijedao je u Judeji, a zatim je zajedno sa apostolom Andrijom otišao u Edesu. Nakon toga, samostalno je propovijedao u Gazi i Eleutheropolju (Južna Palestina).
3Apostol Bartolomej
Prema legendi, Vartolomej je zajedno s Filipom propovijedao po gradovima Male Azije, posebno u vezi s imenom apostola Vartolomeja, spominje se grad Hijerapolj. Predanje također govori o njegovom putovanju u Indiju i propovijedanju u Jermeniji, gdje je na brdu Artashat susreo apostola Judu Tadeja (jermenska crkva ih poštuje kao svoje osnivače). Euzebije iz Cezareje prenosi da je u Indiji Vartolomej ostavio Jevanđelje po Mateju na hebrejskom zajednici koju je osnovao, a koju je pronašao filozof Panten, učitelj u aleksandrijskoj školi.
3O slici
Veličina slike je približno 460 × 880 cm, nalazi se u trpezariji manastira, na zadnjem zidu. Tema je tradicionalna za ovakve prostore. Nasuprotni zid trpezarije prekriven je freskom drugog majstora; Leonardo je takođe stavio ruku na to.
Sliku je Leonardo naručio od svog pokrovitelja, vojvode Lodovika Sforce i njegove supruge Beatrice d'Este. Na lunetama iznad slike naslikan je Sforzin grb, formiran plafonom sa tri luka. Slikanje je započeto 1495., a završeno 1498. godine; rad je bio s prekidima. Datum početka radova nije tačan, jer je "arhiva manastira uništena, a neznatan deo dokumenata koje datiramo u 1497. godinu, kada je oslikavanje bilo skoro završeno".
Poznato je da postoje tri rane kopije murala, vjerovatno od Leonardovog pomoćnika.
Slika je postala prekretnica u istoriji renesanse: pravilno reprodukovana dubina perspektive promenila je pravac razvoja zapadnog slikarstva.
3Leonardo da Vinci. Posljednja večera. 1495-1498 Manastir Santa Maria delle Grazia, Milano.
Posljednja večera. Bez pretjerivanja, najpoznatija zidna slika. Ipak, teško ju je vidjeti uživo.
Nije u muzeju. I u istoj trpezariji manastira u Milanu, gde ju je svojevremeno stvorio veliki Leonardo. Tamo će vam biti dozvoljeno samo sa ulaznicama. Koje treba kupiti za 2 mjeseca.
Još nisam vidio fresku. Ali da stojim ispred nje, pitanja bi mi se vrtela u glavi.
Zašto je Leonardo trebao stvoriti iluziju trodimenzionalnog prostora? Kako je uspio stvoriti tako raznolike likove? Pored Hrista - Jovan ili još uvek Marija Magdalena? A ako je prikazana Marija Magdalena, ko je onda od apostola Jovan?
1. Iluzija prisutnosti
Leonardo da Vinci. Posljednja večera. 1495-1498 Manastir Santa Maria delle Grazia, Milano, Italija. wga.hu Razmišljao sam o tome da svoj rad skladno uklopim u okruženje. Izgradio je savršenu perspektivu. Stvarni prostor glatko prelazi u prikazani prostor.
Sjene s tanjira i kruha ukazuju da je Tajna večera osvijetljena s lijeve strane. U sobi samo prozori na lijevoj strani. Posuđe i stolnjaci također su obojeni na isti način kao iu samoj trpezariji.
Još jedna zanimljiva tačka. Kako bi pojačao iluziju, Leonardo je zahtijevao da se vrata zazidaju. Na zidu gde je freska trebalo da se pojavi.
Trpezarija je bila veoma popularna u gradu među građanima. Kroz ova vrata se iz kuhinje nosila hrana. Stoga je iguman manastira insistirao da je napusti.
Leonardo se naljutio. Prijeteći da će ga, ako ne pođe u susret, pisati Judi... Vrata su bila zazidana.
Hrana je počela da se prenosi iz kuhinje kroz dugačke galerije. Hladila se. Trpezarija je prestala donositi isti prihod. Ovako je Leonardo stvorio fresku. Ali je zatvorio profitabilni restoran.
Ali rezultat je zadivio sve. Prva publika je bila zapanjena. Stvorena je iluzija da sjedite u trpezariji. A pored vas, za susednim stolom, je Tajna večera. Nešto mi govori da je ovo čuvalo goste od proždrljivosti.
Nakon nekog vremena vrata su vraćena. Godine 1566. trpezarija je ponovo spojena sa kuhinjom. Kristove noge su "odsjekle" nova vrata. Iluzija nije bila toliko važna kao topli obrok.
2. Odličan posao
Kada je delo genijalno, čini se da njegov tvorac nije imao poteškoća da ga stvori. Na kraju krajeva, on je genije! Da daju remek-dela jedno za drugim.
U stvari, genijalnost je u jednostavnosti. Koja nastaje teškim mentalnim radom. Leonardo je dugo stajao pred radom zamišljen. Pokušavam pronaći najbolje rješenje.
Već pomenuti iguman manastira se iznervirao. Požalio se kupcu freske. Ludovico Sforza. Ali on je bio na strani gospodara. Shvatio je da stvaranje remek-djela nije isto što i plijevljenje vrta.
Duge refleksije bile su nespojive sa fresko tehnikom (slikanje na mokroj žbuci). Na kraju krajeva, to uključuje brz rad. Dok se malter ne osuši. Nakon toga više nije moguće izvršiti promjene.
Tako je Leonardo odlučio da rizikuje. Nanošenje uljanih boja na suvi zid. Tako da je imao priliku da radi koliko je hteo. I unesite izmjene u već napisano.
Leonardo da Vinci. Posljednja večera. Fragment. 1495-1498 Manastir Santa Maria delle Grazia. wga.hu Ali eksperiment je bio neuspješan. Nakon nekoliko decenija, boja je počela da otpada od vlage. Svih 500 godina remek djelo je bilo na rubu potpunog uništenja. I još su male šanse da će to naši potomci vidjeti.
3. Psihološka reakcija
Takva raznovrsnost reakcija likova majstoru nije bila laka. Leonardo je shvatio da ljudi sa različitim karakterima veoma različito reaguju na iste reči.
Okupljenima za istim stolom u kafanama pričao je smiješne priče ili neobične činjenice. I gledajte kako reaguju. Da im onda daju gestove svojih heroja.
I ovdje vidimo kako je reagovalo 12 apostola. Na Hristove reči, neočekivane za njih, "Jedan od vas će me izdati."
Leonardo da Vinci. Posljednja večera. Fragment. 1495-1498 Manastir Santa Maria delle Grazia, Milano, Italija Bartolomej je ustao sa klupe i naslonio se na sto. U tom impulsu vidljiva je njegova spremnost da djeluje. Čim čuje ko je izdajnik.
Andrej ima potpuno drugačiju reakciju. Podigao je ruke na grudi u blagom strahu, dlanovima okrenutim prema posmatraču. Kao, sigurno nije za mene, čist sam.
A evo još jedne grupe apostola. Već na lijevoj strani Krista.
Leonardo da Vinci. Posljednja večera. Fragment. 1495-1498 Manastir Santa Maria delle Grazia, Milano, Italija Jakob Zevedeev je najviše šokiran onim što je čuo. Spustio je pogled, pokušavajući da shvati šta je čuo. Raširivši ruke, zadržava Tomasa i Filipa koji su prišli. Kao, čekajte, neka Učitelj nastavi.
Tomas pokazuje na nebo. Bog to neće dozvoliti. Filip je požurio da uvjeri Učitelja da mu može vjerovati. Uostalom, on za ovo nije sposoban.
Reakcije su veoma različite. Ovo niko nikada nije portretisao pre Leonarda.
Ovo nećete vidjeti čak ni među Leonardovim savremenicima. Kao Ghirlandaio, na primjer. Apostoli reaguju, govore. Ali nekako je previše mirno. Monotono.
Domenico Ghirlandaio. Posljednja večera. 1486 Freska u bazilici San Marco, Firenca, Italija. wikimedia.commons.org 4. Glavna misterija freske. Jovan ili Marija Magdalena?
Prema službenoj verziji, apostol Ivan je prikazan na desnoj ruci Krista. Ali prikazan je toliko ženstveno da je lako povjerovati u legendu o Mariji Magdaleni.
Leonardo da Vinci. Posljednja večera. Fragment. 1495-1498 Manastir Santa Maria delle Grazia, Milano, Italija A oval lica je čisto ženstven sa šiljatom bradom. I izbočine obrva su previše glatke. Takođe duga tanka kosa.
Čak je i njegova reakcija čisto ženstvena. Ono što je čuo učinilo ga je neprijatnim. Nemoćno se držao apostola Petra.
I njegove/njene ruke su mlohavo sklopljene. Ivan, prije nego što ga je Krist pozvao, bio je ribar. Odnosno oni koji su iz vode izvukli višekilogramsku mrežu.
5. Gdje je John?
John se može identificirati na tri načina. Bio je mlađi od Hrista. Kao što znamo, prije poziva bio je ribar. Ima i brata, takođe apostola. Dakle, tražimo mladog, snažnog i sličnog sa još jednim likom. Evo dva kandidata.
Iako sve može biti mnogo prozaičnije. Dva lika su slična jedan drugom jer je jedna osoba pozirala umjetniku.
A Džon izgleda kao žena, jer je Leonardo bio sklon da glumi androgene ljude. Sjetite se barem lijepog anđela sa slike “Madona u stijenama” ili ženstvenog “Jovan Krstitelj”.