Kratak opis glavnih likova rat i mir. "Rat i mir": Karakteristike heroja (ukratko). Poreklo ideje i kreativno traženje

Svi smo čitali ili čuli za roman Rat i mir, ali neće svi moći da se sete likova iz romana prvi put. Glavni likovi romana Rat i mir- volite, patite, živite život u mašti svakog čitaoca.

Glavni likovi Rat i mir

Glavni likovi romana Rat i mir - Nataša Rostova, Pjer Bezuhov, Andrej Bolkonski.

Prilično je teško reći koji je glavni, budući da su Tolstojevi likovi opisani kao da su paralelni.

Glavni likovi su različiti, imaju različite poglede na život, različite težnje, ali nevolja je zajednička, rat. A Tolstoj u romanu prikazuje ne jednu, već mnoge sudbine. Istorija svakog od njih je jedinstvena. Nema najboljeg, nema najgoreg. I razumemo najbolje i najgore u poređenju.

Natasha Rostova- jedan od glavnih likova sa svojom istorijom i nevoljama, Bolkonsky takođe jedan od najboljih likova, čija je priča, nažalost, morala imati kraj. I sam je iscrpio svoju životnu granicu.

Bezukhov pomalo čudno, izgubljeno, nesigurno, ali mu je sudbina bizarno predstavila Natašu.

Glavni lik vam je najbliži.

Karakteristike heroja Rat i mir

Akhrosimova Marija Dmitrijevna- moskovska dama, poznata širom grada "ne po bogatstvu, ne po počasti, već po svojoj direktnosti uma i iskrenoj jednostavnosti obraćanja." O njoj su se pričale anegdotske priče, tiho su se smejali njenoj grubosti, ali su se plašili i iskreno poštovali. A. je poznavao obe prestonice, pa čak i kraljevsku porodicu. Prototip heroine je A. D. Ofrosimova, dobro poznata u Moskvi, koju je opisao S. P. Zhikharev u Studentskom dnevniku.

Uobičajeni način života heroine sastoji se od obavljanja kućnih poslova, putovanja na misu, posjeta zatvorima, primanja molitelja i putovanja u grad poslovno. Četiri sina služe u vojsci, na šta je veoma ponosna; on zna kako da sakrije svoju zabrinutost za njih od stranaca.

A. uvek priča na ruskom, glasno, ima „debeo glas“, debelo telo, visoko drži „pedesetogodišnju glavu sa sedim loknama“. A. je blizak porodici Rostov, voli Natašu više od bilo koga drugog. Na imendan Nataše i stare grofice, upravo ona pleše s grofom Rostovom, oduševljavajući cijelo okupljeno društvo. Ona hrabro zamjera Pjeru zbog incidenta, zbog kojeg je 1805. protjeran iz Sankt Peterburga; ona ukorava starog kneza Bolkonskog zbog neljubaznosti učinjene Nataši tokom posete; ona takođe osujećuje Natašin plan da pobegne sa Anatolom.

Bagration- jedan od najpoznatijih ruskih vojskovođa, heroj Otadžbinskog rata 1812. godine, knez. U romanu se ponaša kao stvarna istorijska ličnost i učesnik radnje radnje. B. "nizak, orijentalnog tipa tvrdog i nepokretnog lica, suh, još ne starac." U romanu učestvuje uglavnom kao komandant bitke u Šengrabenu. Kutuzov ga je prije operacije blagoslovio "za veliki podvig" spašavanja vojske. Samo prisustvo princa na bojnom polju dosta menja u njegovom kursu, iako ne daje nikakve vidljive naredbe, ali u odlučujućem trenutku sjaha i sam kreće u napad ispred vojnika. Svi ga vole i poštuju, za njega se zna da mu je sam Suvorov dao mač za hrabrost u Italiji. Tokom bitke kod Austerlica, jedan B. se cijeli dan borio protiv dvostruko jačeg neprijatelja, a prilikom povlačenja neometano je vodio svoju kolonu sa bojnog polja. Zato ga je Moskva izabrala za svog heroja, u čast B. održana je večera u jednom engleskom klubu, u njegovom licu "odana je dužna počast borbenom, jednostavnom, bez veza i spletki, ruskom vojniku...".

Bezukhov Pierre- jedan od glavnih likova romana; isprva, junak priče o decembristu, iz čije ideje je nastalo djelo.

P. - vanbračni sin grofa Bezuhova, poznatog plemića Katarine, koji je postao naslednik titule i ogromnog bogatstva, "masivan, debeo mladić podrezane glave, sa naočarima", odlikuje se inteligentnim, plah, "pažljiv i prirodan" pogled P. je odrastao u inostranstvu i pojavio se u Rusiji neposredno pre smrti svog oca i početka kampanje 1805. On je inteligentan, sklon filozofskom rasuđivanju, mek i dobrodušan, saosećajan prema drugima, ljubazni, nepraktični i skloni strastima. Njegov najbliži prijatelj, Andrej Bolkonski, opisuje P. kao jedinu "živu osobu" na celom svetu.

Na početku romana P. Napoleona smatra najvećim čovjekom na svijetu, ali se postepeno razočarava, gaje mržnju prema njemu i želju da ga ubije. Pošto je postao bogat naslednik i potpao pod uticaj princa Vasilija i Jelene, P. se ženi sa potonjom. Vrlo brzo, shvativši karakter svoje žene i shvativši njenu izopačenost, raskine s njom. U potrazi za sadržajem i smislom svog života, P. voli masoneriju, pokušavajući u ovom učenju pronaći odgovore na svoja pitanja i osloboditi se strasti koje ga muče. Shvativši lažnost masona, junak prekida s njima, pokušava obnoviti život svojih seljaka, ali ne uspijeva zbog svoje nepraktičnosti i lakovjernosti.

Najveća iskušenja padaju na sud P. uoči i tokom rata, nije bez razloga da čitaoci „njegove oči“ vide čuvenu kometu iz 1812. godine, koja je, prema opštem verovanju, nagoveštavala strašne nedaće. Ovaj znak prati P.-ovu izjavu ljubavi Nataši Rostovoj. Tokom rata, junak, koji je odlučio da pogleda bitku i još nije sasvim jasno svjestan snage nacionalnog jedinstva i značaja događaja koji je u toku, završava na Borodinskom polju. Na današnji dan, posljednji razgovor s princom Andrejem, koji je shvatio da je istina tamo gdje su "oni", odnosno obični vojnici, mnogo mu daje. Ostavljen u zapaljenoj i napuštenoj Moskvi da ubije Napoleona, P. pokušava najbolje što može da se izbori sa nesrećom koja je zadesila ljude, ali biva zarobljen i doživljava strašne trenutke tokom pogubljenja zarobljenika.

Susret sa Platonom Karatajevim otvara za P. istinu da se mora voljeti život, čak i nevino pateći, uviđajući smisao i svrhu svake osobe u tome da bude dio i odraz cijelog svijeta. Nakon susreta sa Karatajevim, P. je naučio da vidi "večno i beskonačno u svemu". Na kraju rata, nakon smrti Andreja Bolkonskog i ponovnog rođenja Nataše u život, P. se ženi njome. U epilogu je sretan suprug i otac, čovjek koji u sporu s Nikolajem Rostovom izražava uvjerenja koja mu omogućavaju da se vidi kao budući decembrista.

Berg- Nijemac, "svjež, ružičasti gardijski oficir, besprijekorno opran, zakopčan i počešljan." Na početku romana poručnik, na kraju - pukovnik koji je napravio dobru karijeru i ima nagrade. B. je tačan, miran, ljubazan, sebičan i škrt. Ljudi oko njega mu se smiju. B. je mogao govoriti samo o sebi i svojim interesima, od kojih je glavni bio uspjeh. O ovoj temi mogao je pričati satima, sa vidnim zadovoljstvom za sebe i istovremeno podučavajući druge. U pohodu 1805. godine B. je bio komandir čete, ponosan na to što je bio marljiv, tačan, uživao povjerenje svojih pretpostavljenih, a svoje finansijske poslove uredio na isplativ način. Prilikom susreta u vojsci, Nikolaj Rostov se prema njemu odnosi s blagim prezirom.

B. prvo, navodni i željeni verenik Vere Rostove, a potom i njen suprug. Junak daje ponudu svojoj budućoj ženi u trenutku kada mu je odbijanje nemoguće - B. ispravno uzima u obzir finansijske poteškoće Rostovovih, što ga ne sprečava da od starog grofa traži dio obećanog miraza. Postigavši ​​određeni položaj, prihod, oženivši se Verom, koja ispunjava njegove uslove, pukovnik B. se oseća zadovoljno i srećno čak iu Moskvi, ostavljajući stanovnike, brinući se o nabavci nameštaja.

Bolkonskaya Liza- supruga princa Andreja, za koju je ime "male princeze" fiksirano u svijetu. “Njeni lijepi, sa malo pocrnjelim brkovima, gornja usna je bila kratka u zubima, ali se sve ljepše otvarala i ponekad još ljepše rastezala i padala na donju. Kao što je to uvek slučaj sa prilično privlačnim ženama, njeni nedostaci – kratkoća usana i poluotvorena usta – činili su se kao njena posebna, njena sopstvena lepota. Svima je bilo zabavno gledati ovu punu zdravlja i živahnosti, zgodnu buduću majku, koja je tako lako podnosila svoju situaciju.

Imidž L. formirao je Tolstoj u prvom izdanju i ostao je nepromijenjen. Supruga drugog rođaka pisca, princeza L. I. Volkonskaya, rođena Truzson, poslužila je kao prototip male princeze, čije je neke karakteristike koristio Tolstoj. "Mala princeza" uživala je univerzalnu ljubav zbog svoje stalne živahnosti i ljubaznosti sekularne žene koja nije mogla ni da zamisli svoj život van sveta. U odnosu sa suprugom odlikuje se potpunim nerazumijevanjem njegovih težnji i karaktera. Tokom svađa sa suprugom, njeno lice je poprimilo „brutalni, veveričji izraz” zbog podignute usne, ali princ Andrej, kajajući se zbog braka sa L., u razgovoru sa Pjerom i njegovim ocem napominje da je ovo jedan od rijetke žene s kojima „možete biti mirni za svoju čast.

Nakon što je Bolkonski otišao u rat, L. živi na Ćelavim planinama, doživljavajući stalni strah i antipatiju prema svom tastu i prijateljski se druži ne sa snahom, već sa praznom i lakomislenom saputnicom princeze Marije, Mademoiselle Bourrienne. L. umire, kako je i predvidela, tokom porođaja, na dan povratka princa Andreja, koji je smatran mrtvim. Izraz njenog lica prije i nakon smrti čini se da ukazuje na to da voli sve, nikome ne čini zlo i ne može razumjeti zbog čega pati. Njena smrt ostavlja osjećaj nepopravljive krivice kod kneza Andreja i iskrenog sažaljenja kod starog kneza.

Bolkonskaya Marya- Princeza, ćerka starog kneza Bolkonskog, sestra kneza Andreja, kasnije supruga Nikolaja Rostova. M. ima „ružno, slabo tijelo i mršavo lice... princezine oči, velike, duboke i blistave (kao da su iz njih ponekad u snopovima izlazili zraci tople svjetlosti), bile su toliko dobre da su vrlo često, uprkos ružnoće cijelog lica, ove oči su postale privlačnije ljepote."

M. je veoma religiozna, prihvata hodočasnike i lutalice, trpeći ismevanje oca i brata. Ona nema prijatelja sa kojima bi mogla da podeli svoja razmišljanja. Njen život je usredsređen na ljubav prema ocu, koji je često nepravedan prema njoj, prema bratu i njegovom sinu Nikolenku (nakon smrti “male princeze”), za koje ona, koliko može, zamenjuje majku M. je pametna, krotka, obrazovana žena koja se ne nada ličnoj sreći. Zbog nepravednih prijekora njenog oca i nemogućnosti da to više izdrži, htjela je čak i na lutanje. Njen život se menja nakon susreta sa Nikolajem Rostovom, koji je uspeo da pogodi bogatstvo njene duše. Udavši se, junakinja je sretna, u potpunosti dijeli sve stavove svog muža "na dužnosti i zakletve".

Bolkonski Andrej- jedan od glavnih likova romana, princ, sin N. A. Bolkonskog, brat princeze Marije. "...Mala rasta, vrlo zgodan mladić sa čvrstim i suhim crtama lica." Ovo je pametna, ponosna osoba koja traži velike intelektualne i duhovne sadržaje u životu. Njegova sestra u njemu bilježi neku vrstu “ponosnosti misli”, suzdržan je, obrazovan, praktičan i snažne volje.

B. po poreklu zauzima jedno od najzavidnijih mesta u društvu, ali je nesrećan u porodičnom životu i nije zadovoljan prazninom sveta. Na početku romana njegov junak je Napoleon. U želji da imitira Napoleona, sanjajući o "svom Toulonu", odlazi u vojsku, gdje pokazuje hrabrost, staloženost, pojačan osjećaj časti, dužnosti i pravde. Učestvuje u bici kod Šengrabena. Teško ranjen u bici kod Austerlica, B. shvata uzaludnost svojih snova i beznačajnost svog idola. Heroj se vraća kući, gdje je smatran mrtvim, na rođendan svog sina i smrt njegove žene. Ovi događaji ga šokiraju još više, zbog čega se osjeća krivim zbog svoje mrtve žene. Odlučivši nakon Austerlica da više ne služi, B. živi u Bogučarov-veu, obavlja kućne poslove, odgaja sina i puno čita. Prilikom Pjerovog dolaska priznaje da živi sam za sebe, ali mu se na trenutak nešto probudi u duši kada prvi put nakon ranjavanja ugleda nebo iznad sebe. Od tog vremena, uz iste okolnosti, „njegov novi život je počeo u unutrašnjem svetu“.

Tokom dve godine svog života u selu, B. se mnogo bavio analizom najnovijih vojnih pohoda, što ga je navelo da pod uticajem putovanja u Otradnoje i probuđene vitalnosti ode u Sankt Peterburg, gde radi. pod Speranskim, koji je zadužen za pripremu zakonskih promjena.

U Sankt Peterburgu se dešava drugi susret B. sa Natašom, duboko osećanje i nada u sreću rađaju se u duši junaka. Odlažući venčanje za godinu dana pod uticajem oca, koji se nije slagao sa odlukom sina, B. odlazi u inostranstvo. Nakon izdaje nevjeste, kako bi zaboravio na to, kako bi smirio osjećaje koji su ga preplavili, ponovo se vraća u vojsku pod komandom Kutuzova. Učestvujući u Otadžbinskom ratu, B. želi da bude na frontu, a ne u štabu, približava se vojnicima i shvaća imperativnu moć "duha vojske" koji se bori za oslobođenje svoje domovine. Prije sudjelovanja u posljednjoj bici kod Borodina u svom životu, junak se sastaje i razgovara s Pjerom. Zadobivši smrtnu ranu, B. igrom slučaja napušta Moskvu u vozu Rostovovih, usput se mireći sa Natašom, opraštajući joj i prije smrti shvativši pravo značenje snage ljubavi koja spaja ljude.

Bolkonski Nikolaj Andrejevič- knez, glavni general, povukao se iz službe pod Pavlom I i prognan u selo. Otac princeze Marije i princa Andreja. U liku starog kneza, Tolstoj je vratio mnoge crte svog djeda po majci, princa N. S. Volkonskog, "inteligentnog, ponosnog i darovitog čovjeka".

N. A. živi na selu, pedantno raspoređuje svoje vreme, a najviše ne trpi dokolicu, glupost, praznoverje i kršenje nekada uspostavljenog poretka; prema svima je zahtjevan i oštar, često maltretira ćerku gnjidanjem, u dubini duše je voli. Poštovani princ je „hodao po starom, u kaftanu i puderu“, bio je nizak, „u napudranoj periki... sa malim suvim rukama i sivim spuštenim obrvama, ponekad, mršteći se, zaklanjao je sjaj pametnog i kao ako mlade blistave oči.” Veoma je ponosan, pametan, suzdržan u pokazivanju osećanja; možda mu je glavna briga očuvanje časti i dostojanstva porodice. Stari knez je do poslednjih dana svog života zadržao interesovanje za politička i vojna dešavanja, samo pred smrt gubi stvarne ideje o razmerama nesreće koja se dogodila Rusiji. Upravo je on u svom sinu Andreju odgojio osjećaj ponosa, dužnosti, patriotizma i skrupuloznog poštenja.

Bolkonsky Nikolenka- sin princa Andreja i "male princeze", rođen na dan smrti majke i povratka oca, koji je smatran mrtvim. Prvo je odgajan u kući svog djeda, a zatim princeze Marije. Spolja je vrlo sličan svojoj mrtvoj majci: ima istu podignutu usnu i kovrdžavu tamnu kosu. N. odrasta kao pametan, upečatljiv i nervozan dječak. U epilogu romana, ima 15 godina, postaje svjedok spora između Nikolaja Rostova i Pjera Bezuhova. Pod tim utiskom N. vidi san kojim Tolstoj dovršava događaje u romanu i u kojem junak vidi slavu, sebe, svog pokojnog oca i strica Pjera na čelu velike "desne" vojske.

Denisov Vasilij Dmitrijevič- borbeni husarski oficir, kockar, kockar, bučni "čovječuljak crvenog lica, sjajnih crnih očiju, crnih raščupanih brkova i kose". D. je komandant i prijatelj Nikolaja Rostova, čovjeka kome je najveća čast u životu čast puka u kojem služi. Hrabar je, sposoban za odvažne i nepromišljene postupke, kao u slučaju zaplene transporta hrane, učestvuje u svim kampanjama, komandujući partizanskim odredom 1812. koji je oslobodio zarobljenike, uključujući i Pjera.

Junak rata 1812. D. V. Davidov, koji se u romanu pominje i kao istorijska ličnost, poslužio je kao prototip D. u mnogo čemu. Dolohov Fedor - "Semenov oficir, poznati igrač i brat." Dolohov je bio čovjek srednjeg rasta, kovrdžave kose i svijetlih plavih očiju. Imao je dvadeset pet godina. Nije nosio brkove, kao svi pješadijski oficiri, a usta, najupečatljivija crta lica, bila su mu potpuno vidljiva. Linije ovih usta bile su izuzetno fino zakrivljene. U sredini se gornja usna energično spuštala na jaku donju usnu u oštrom klinu, a u uglovima su se stalno formirala nešto poput dva osmeha, po jedan sa svake strane; a sve zajedno, a posebno u kombinaciji sa čvrstim, drskim, inteligentnim pogledom, ostavilo je takav utisak da je bilo nemoguće ne primetiti ovo lice. Prototipovi slike D. su R. I. Dorohov, veseljak i hrabar čovjek kojeg je Tolstoj poznavao na Kavkazu; rođak pisca, poznat početkom 19. veka. grof F. I. Tolstoj-Amerikanac, koji je također poslužio kao prototip za heroje A. S. Puškina, A. S. Griboedova; partizani tokom Otadžbinskog rata 1812. A. S. Figner.

D. nije bogat, ali zna da se pozicionira u društvu tako da ga svi poštuju, pa čak i plaše. Dosađuje mu se u uslovima običnog života i oslobađa se dosade na čudan, čak i okrutan način, radeći nevjerovatne stvari. Godine 1805. proteran je iz Sankt Peterburga zbog trikova sa četvrtinom, degradiran u čin, ali je tokom vojne kampanje ponovo stekao oficirski čin.

D. je pametan, hrabar, hladnokrvan, ravnodušan prema smrti. Pažljivo se krije od. autsajderima svoju nježnu naklonost prema majci, priznajući Rostovu da ga svi smatraju zlom osobom, ali u stvari ne želi poznavati nikoga osim onih koje voli.

Podijelivši sve ljude na korisne i štetne, oko sebe vidi uglavnom štetne, nevoljene, koje je spreman “preći ako krenu na put”. D. je drzak, okrutan i lukav. Budući da je Helenin ljubavnik, provocira Pjera na dvoboj; hladno i nepošteno tuče Nikolaja Rostova, osvećujući se za Sonjino odbijanje da prihvati njegovu ponudu; pomaže Anatolu Kuraginu da pripremi bijeg sa Natašom, Borisom Drubeckom - sinom princeze Ane Mihajlovne Drubecke; od djetinjstva je odrastao i dugo živio u porodici Rostov, koja je, preko majke, rođak, bila zaljubljena u Natašu. "Visoki plavokos mladić sa pravilnim finim crtama mirnog i zgodnog lica." Prototipovi heroja - A. M. Kuzminski i M. D. Polivanov.

D. od mladosti sanja o karijeri, veoma je ponosan, ali prihvata majčine nevolje i oprašta njena poniženja ako mu to koristi. A. M. Drubeckaja, preko princa Vasilija, dobija sinu mesto u gardi. Nakon odsluženja vojnog roka, D. sanja da napravi briljantnu karijeru na ovim prostorima.

Učestvujući u kampanji 1805. godine, stiče mnoge korisne kontakte i razumije svoju "nepisanu podređenost", želeći da i dalje služi samo u skladu s njom. Godine 1806. A.P. Scherer ih, koji je došao iz pruske vojske kao kurir, „časti“ svojim gostima. U svjetlu D. nastoji ostvariti korisne kontakte i koristi posljednji novac kako bi ostavio utisak bogate i prosperitetne osobe. On postaje bliska osoba u Heleninoj kući i njen ljubavnik. Za vreme sastanka careva u Tilzitu, D. je na istom mestu i od tada je njegova pozicija posebno čvrsto utvrđena. Godine 1809. D., ponovo videvši Natašu, zanosi se njome i neko vreme ne zna šta da preferira, jer bi brak sa Natašom značio kraj njene karijere. D. traži bogatu mladu, birajući svojevremeno između princeze Marije i Julie Karagine, koja mu je na kraju postala supruga.

Karataev Platon- vojnik Apšeronskog puka, koji je u zarobljeništvu sreo Pjera Bezuhova. Nadimak u službi Falcon. Ovaj lik nije bio u prvom izdanju romana. Njegov izgled je očito posljedica razvoja i finalizacije slike Pjera i filozofskog koncepta romana.

Pri prvom susretu sa ovim malim, ljubaznim i dobroćudnim čovekom, Pjera zahvati osećaj nečeg okruglog i smirenog koji dolazi od K. On sve privlači k sebi svojom mirnoćom, samopouzdanjem, dobrotom i osmehom svog okruglog lica. Jednog dana, K. priča o nevino osuđenom trgovcu, koji je dao ostavku i pati „za svoje, ali za ljudske grehe“. Ova priča ostavlja utisak među zatvorenicima kao nešto veoma važno. Oslabljen od groznice, K. počinje zaostajati u prijelazima; ubija ga francuska pratnja.

Nakon smrti K., zahvaljujući njegovoj mudrosti i nesvjesno izraženoj u svom ponašanju, narodnoj filozofiji života, Pjer dolazi do razumijevanja smisla života.

Kuragin Anatole- sin kneza Vasilija, brat Helene i Ipolita, oficir. Za razliku od "mirne budale" Ipolita, knez Vasilij na A. gleda kao na "nemirnu budalu" koju uvijek treba izbaviti iz nevolje. A. je visok zgodan muškarac dobroćudnog i "pobedničkog pogleda", "lepih velikih" očiju i plave kose. On je bezobrazan, arogantan, glup, nije domišljat, nije elokventan u razgovorima, izopačen, ali "s druge strane, imao je i sposobnost smirenosti, dragocenosti za svet, i nepromenljivog samopouzdanja". Budući da je Dolohov prijatelj i učesnik u njegovim zabavama, A. na svoj život gleda kao na stalno zadovoljstvo i zabavu koju je neko trebao da mu priredi, nije ga briga za odnose sa drugim ljudima. A. se prema ženama odnosi prezrivo i sa svešću o svojoj superiornosti, navikao da se dopada i da ne oseća ozbiljna osećanja ni prema kome.

Nakon zaljubljenosti u Natašu Rostovu i pokušaja da je odvede, A. je bio primoran da se sakrije od Moskve, a zatim i od princa Andreja, koji je nameravao da izazove prestupnika na dvoboj. Njihov posljednji susret održat će se u ambulanti nakon Borodinske bitke: A. je ranjen, noga mu je amputirana.

Kuragin Vasily- Princ, otac Helene, Anatola i Hipolita; poznata i uticajna osoba u peterburškom društvu, na važnim sudskim funkcijama.

Knez V. se prema svima oko sebe odnosi snishodljivo i pokroviteljski, govori tiho, uvek savijajući ruku svog sagovornika. Pojavljuje se “u dvorskoj, izvezenoj uniformi, u čarapama, cipelama, sa zvijezdama, sa svijetlim izrazom ravnog lica”, sa “namirisanom i sjajnom ćelavom glavom”. Kada se nasmeje, u borama njegovih usta ima „nečeg neočekivano grubog i neprijatnog“. Knez V. nikome ne želi zlo, ne promišlja unaprijed svoje planove, ali, kao svjetovna osoba, koristi se okolnostima i vezama kako bi izvršio planove koji mu spontano nastaju u glavi. Uvijek traži zbližavanje sa ljudima koji su bogatiji i viši od njega na položaju.

Junak sebe smatra uzornim ocem koji je učinio sve što je bilo moguće da podigne djecu i nastavlja da brine o njihovoj budućnosti. Saznavši o princezi Mariji, princ V. vodi Anatola na Ćelave planine, želeći da ga oženi bogatom nasljednicom. Rođak starog grofa Bezuhova, on putuje u Moskvu i započinje intrigu sa princezom Katiš pre grofove smrti kako bi sprečio Pjera Bezuhova da postane naslednik. Pošto nije uspio u ovoj stvari, započinje novu spletku i ženi se Pjerom i Helenom.

Kuragina Helen- ćerka princa Vasilija, a zatim supruga Pjera Bezuhova. Briljantna peterburška lepotica sa "nepromenljivim osmehom", punim belim ramenima, sjajnom kosom i prelepom figurom. U njoj nije bilo primjetne koketerije, kao da se stidi „za nju nesumnjivo i previše i pobijediti? efektivna lepota." E. je nepokolebljiva, dajući svakome pravo da se divi sebi, zbog čega se osjeća, takoreći, bledom od mnoštva tuđih pogleda. Ona ume da bude tiho dostojna u svetu, ostavljajući utisak taktične i inteligentne žene, što joj, u kombinaciji sa lepotom, obezbeđuje stalni uspeh.

Udavši se za Pierrea Bezuhova, junakinja otkriva pred svojim mužem ne samo ograničen um, grubost misli i vulgarnost, već i ciničnu izopačenost. Nakon što je prekinula s Pjerom i primila veliki dio bogatstva od njega preko punomoćnika, ona živi ili u Sankt Peterburgu ili u inostranstvu, a zatim se vraća mužu. Uprkos porodičnom prekidu, stalnoj promeni ljubavnika, uključujući Dol ohova i Drubeckog, E. je i dalje jedna od najpoznatijih i najomiljenijih dama Sankt Peterburga. Ona veoma napreduje u svetu; živeći sama, postaje gospodarica diplomatskog i političkog salona, ​​stječući reputaciju inteligentne žene. Odlučujući da pređe na katoličanstvo i razmatrajući mogućnost razvoda i novog braka, zapetljanog između dva vrlo utjecajna, visokopozicionirana ljubavnika i pokrovitelja, E. umire 1812. godine.

Kutuzov- Vrhovni komandant ruske armije. Učesnik stvarnih istorijskih događaja koje je opisao Tolstoj, a ujedno i radnja dela. Ima "bucmasto, ranjeno lice" sa orlovim nosom; sijed je, debeljuškast, teško korača. Na stranicama romana K. se prvi put pojavljuje u epizodi revije u blizini Braunaua, impresionirajući sve svojim poznavanjem materije i pažnjom, skrivenom iza prividne rasejanosti. K. zna da bude diplomatski; dovoljno je lukav i govori "s elegancijom izraza i intonacije", "sa afektacijom poštovanja" podaničke i nerazumne osobe, kada se stvar ne tiče sigurnosti domovine, kao prije bitke kod Austerlica. Prije bitke kod Shengrabena, K., plačući, blagosilja Bagrationa.

Godine 1812. K. je, suprotno mišljenju svjetovnih krugova, dobio dostojanstvo kneza i bio je postavljen za vrhovnog komandanta ruske vojske. Miljenik je vojnika i borbenih oficira. Od početka svog delovanja kao glavnokomandujućeg, K. smatra da za pobedu u kampanji „trebaju strpljenje i vreme“, da ne znanje, ne planovi, ne pamet, već „nešto drugo, nezavisno od uma i znanja“ moze sve resiti.. Prema Tolstojevom istorijsko-filozofskom konceptu, osoba nije u stanju da stvarno utiče na tok istorijskih događaja. K. ima sposobnost da „mirno promišlja tok događaja“, ali zna sve da vidi, sasluša, zapamti, ne ometa ništa korisno i ne dozvoli ništa štetno. Uoči i tokom bitke kod Borodina, komandant nadgleda pripreme za bitku, zajedno sa svim vojnicima i milicijom, moli se pred ikonom Smolenske Bogorodice, a tokom bitke kontroliše "neuhvatljivu silu" tzv. "duh vojske". K. doživljava bolna osećanja kada odluči da napusti Moskvu, ali „celim ruskim bićem” zna da će Francuzi biti poraženi. Usmjerivši sve svoje snage na oslobođenje svoje domovine, K. umire kada je njegova uloga ispunjena, a neprijatelj je protjeran iz granica Rusije. „Ova jednostavna, skromna, a samim tim i zaista veličanstvena figura nije mogla da se uklopi u taj lažljivi oblik evropskog heroja, koji navodno kontroliše ljude, koji je istorija izmislila.

Napoleon- Francuski car stvarna istorijska osoba prikazana u romanu, junak čija je slika povezana sa istorijskim i filozofskim konceptom L. N. Tolstoja.

Na početku djela, N. je idol Andreja Bolkonskog, čovjeka čija se veličina klanja Pjeru Bezuhovu, političaru o čijem se djelovanju i ličnosti raspravlja u salonu visokog društva A.P. Scherera. Kao protagonista romana, pojavljuje se u bici kod Austerlica, nakon koje ranjeni princ Andrej vidi „sjaj samozadovoljstva i sreće“ na licu N., diveći se pogledu na bojno polje.

Lik N. "debeo, nizak... širokih, debelih ramena i nehotice izbočenog trbuha i grudi, imao je onaj reprezentativan, krupni izgled kakav imaju ljudi koji žive u četrdesetim godinama u predsoblju"; lice mu je mladalačko, puno, sa izbočenom bradom, kratkom kosom, a "bijeli punašni vrat mu je oštro virio iza crne kragne uniforme". N. samozadovoljstvo i samopouzdanje izražavaju se u uverenju da njegovo prisustvo uranja ljude u oduševljenje i samozaborav, da sve na svetu zavisi samo od njegove volje. Ponekad je sklon izlivima besa.

I prije naredbe za prelazak granica Rusije, junakovu maštu proganja Moskva, a za vrijeme rata on ne predviđa njen opći tok. Dajući Borodinsku bitku, N. djeluje "nehotično i besmisleno", ne mogući nekako utjecati na njen tok, iako ne čini ništa štetno za stvar. Prvi put u Borodinskoj bici doživio je zbunjenost i kolebanje, a nakon njega pogled na mrtve i ranjene "savladao je onu duhovnu snagu u koju je vjerovao u svoju zaslugu i veličinu". Prema autoru, N. je bio predodređen za neljudsku ulogu, njegov um i savjest su bili pomračeni, a njegovi postupci bili su "previše suprotni dobroti i istini, predaleko od svega ljudskog".

Rostov Ilja Andrejevič- Grof, otac Nataše, Nikolaja, Vere i Petje Rostov, čuveni moskovski gospodin, bogat čovek, gostoljubiv. R. zna i voli da živi, ​​dobroćudan je, velikodušan i motivisan. Pisac je koristio mnoge karakterne osobine i neke epizode iz života svog djeda po ocu, grofa I. A. Tolstoja, kada je stvarao sliku starog grofa Rostova, primjećujući u njegovom izgledu one osobine koje su poznate s portreta njegovog djeda: puno tijelo , "rijetka sijeda kosa na ćelavoj tački."

R. je u Moskvi poznat ne samo kao gostoljubiv domaćin i divan porodičan čovjek, već i kao osoba koja bolje od drugih zna organizirati bal, prijem, večeru, a ako je potrebno, uložiti svoj novac za to . Član je i predvodnik engleskog kluba od dana njegovog osnivanja. Njemu su povjereni poslovi priređivanja večere u čast Bagrationa.

Život grofa R. opterećuje samo stalna svijest o njegovoj postepenoj propasti, koju on ne može zaustaviti, dopuštajući upravnicima da sami sebe pljačkaju, ne može odbiti molioce, ne može promijeniti nekada uspostavljeni poredak života. . Najviše od svega pati od svijesti koja uništava djecu, ali se sve više zbunjuje u poslu. Da bi poboljšali imovinsko stanje, Rostivovi žive na selu dvije godine, grof napušta vođe, traži stan u Sankt Peterburgu, prevozi tamo svoju porodicu i svojim navikama i društvenim krugom ostavlja utisak nekog provincijski tamo.

R. se odlikuje nježnom dubokom ljubavlju i srdačnom ljubaznošću prema ženi i djeci. Napuštajući Moskvu nakon bitke kod Borodina, stari grof je bio taj koji je polako popuštao kola za ranjenike, nanijevši tako jedan od posljednjih udaraca svom stanju. Događaji 1812-1813 a gubitak Petje konačno je slomio mentalnu i fizičku snagu heroja. Poslednji događaj, koji po staroj navici režira, ostavljajući isti aktivan utisak, je venčanje Nataše i Pjera; iste godine, grof umire "upravo u vrijeme kada su se stvari... toliko zbrkale da je bilo nemoguće zamisliti kako će se sve završiti" i ostavlja za sobom dobru uspomenu.

Rostov Nikolay- sin grofa Rostova, brat Vere, Nataše i Petje, oficir, husar; na kraju romana, muž princeze Marije Volkonske. "Nizak, kovrdžav mladić otvorenog izraza lica", u kojem je video "brzinu i entuzijazam". N. pisac je dao neke crte svog oca, N. I. -Tolstoja, učesnika rata 1812. Junak se na mnogo načina razlikuje po istim osobinama otvorenosti, vedrine, dobre volje, samopožrtvovanja, muzikalnosti i emotivnosti kao i svi Rostovci. . Budući da nije ni činovnik ni diplomata, N. na početku romana napušta fakultet i ulazi u Pavlogradski husarski puk, u kojem mu je čitav život dugo koncentrisan. Učestvuje u vojnim pohodima i Otadžbinskom ratu 1812. N. uzima svoje prvo vatreno krštenje prilikom prelaska Ensa, ne uspevajući da spoji "strah od smrti i nosila i ljubav prema suncu i životu". U bici kod Šengrabena prehrabro kreće u napad, ali, ranjen u ruku, gubi se i napušta bojno polje s mišlju o apsurdnosti smrti onoga "koga svi toliko vole". Položivši ove testove, N. postaje hrabar oficir, pravi husar; on zadržava osjećaj obožavanja suverena i vjernosti svojoj dužnosti. Osjećajući se kao kod kuće u vlastitom puku, kao u nekom posebnom svijetu u kojem je sve jednostavno i jasno, N. se ispostavlja da nije slobodan od rješavanja složenih moralnih problema, kao, na primjer, u slučaju oficira Teljanina. U puku, N. postaje „prilično grub“ ljubazan momak, ali ostaje osetljiv i otvoren za suptilna osećanja. U civilu se ponaša kao pravi husar.

Njegova dugotrajna romansa sa Sonjom završava se plemenitom odlukom N. da se oženi u miraz čak i protiv volje svoje majke, ali on dobija pismo od Sonje sa povratkom slobode. Godine 1812, tokom jednog od svojih putovanja, N. je upoznao princezu Mariju i pomogao joj da napusti Bogučarov. Princeza Marija ga zadivljuje svojom krotošću i duhovnošću. Nakon smrti oca, N. odlazi u penziju, preuzimajući sve obaveze i dugove pokojnika, brinući se o majci i Sonji. Prilikom susreta sa princezom Volkonskom, iz plemenitih pobuda, pokušava da izbegne nju, jednu od najbogatijih nevesta, ali njihov međusobni osećaj ne slabi i kruniše se srećnim brakom.

Rostov Petya- najmlađi sin grofova Rostov, brat Vere, Nikolaja, Nataše. Na početku romana, P. je još mali dječak, koji oduševljeno popušta opštoj atmosferi života u kući Rostov. On je muzikalan, kao i svi Rostovci, ljubazan i veseo. Nakon ulaska Nikole u vojsku, P. želi da oponaša svog brata i 1812. godine, ponesen patriotskim porivom i oduševljenim odnosom prema suverenu, traži dozvolu za odlazak u vojsku. “Petja prnljastog nosa, s njegovim veselim crnim očima, svježim rumenilom i malo pahuljica na obrazima” postaje nakon što napusti glavnu brigu majke, shvativši tek tada svu dubinu svoje ljubavi prema najmlađem djetetu. Tokom rata, P. slučajno završava na zadatku u odredu Denisov, gdje ostaje, želeći da učestvuje u ovom slučaju. Slučajno umire, pokazujući uoči smrti u odnosima sa svojim drugovima sve najbolje osobine "rostovske pasmine", koju je naslijedio u vlastitom domu.

Rostov- Grofica, "žena orijentalnog tipa mršavog lica, četrdeset pet godina, očigledno iscrpljena decom... Sporost njenih pokreta i govora, koja je proizašla iz slabosti njene snage, davala joj je značajan izgled koji izaziva poštovanje." Prilikom stvaranja slike grofice, R. Tolstoj je koristio karakterne osobine i neke okolnosti života svoje bake po ocu P. N. Tolstoja i svekrve L. A. Bers.

R. je nekada živeo u luksuzu, u atmosferi ljubavi i dobrote. Ponosi se na prijateljstvo i povjerenje svoje djece, mazi ih, brine za njihovu sudbinu. Unatoč prividnoj slabosti, pa čak i nedostatku volje, grofica donosi uravnotežene i razumne odluke o sudbini djece. Ljubav prema djeci diktirana je i njenom željom da po svaku cijenu uda Nikolaja za bogatu nevjestu, gnjidsku Sonju. Vijest o Petjinoj smrti skoro je izluđuje. Jedini predmet nezadovoljstva grofice je nesposobnost starog grofa da vodi poslove i male svađe s njim zbog trošenja stanja djece. U isto vrijeme, junakinja ne može razumjeti ni položaj svog muža, ni položaj svog sina, s kojim ostaje nakon smrti grofa, zahtijevajući uobičajeni luksuz i ispunjenje svih svojih hirova i želja.

Rostova Natasha- jedan od glavnih likova romana, kći grofa Rostova, sestra Nikolaja, Vere i Petje; na kraju romana, žena Pjera Bezuhova. N. - "crnooka, sa velikim ustima, ružna, ali živa...". Kao njegov prototip, Tolstoju su poslužile njegova supruga i njena sestra T. A. Bers, udata Kuzminskaya. Prema piscu, on je "uzeo Tanju, preradio sa Sonjom i ispala je Nataša". Slika heroine nastajala je postepeno od samog rađanja ideje, kada se pisac, pored svog junaka, nekadašnjeg decembrista, predstavlja svojoj supruzi.

N. je veoma emotivna i osetljiva, intuitivno pogađa ljude, „ne udostoji se“ da bude pametna, ponekad je sebična u ispoljavanju svojih osećanja, ali je češće sposobna za samozaborav i samopožrtvovanje, kao i slučaj sa odvođenjem ranjenika iz Moskve ili dojilje nakon Petyine smrti.

Jedan od N.-ovih osobina i vrlina je njena muzikalnost i retka lepota njenog glasa. Svojim pevanjem ume da utiče na ono najbolje u čoveku: upravo N. pevanje spasava Nikolaja od očaja nakon što je izgubio 43 hiljade. Stari grof Rostov kaže za N. da je ona sva u njemu, „barut“, dok je Akhrosimova naziva „kozakom“ i „devojkom za napitak“.

Stalno zanesena, N. živi u atmosferi ljubavi i sreće. Do promene u njenoj sudbini dolazi nakon sastanka sa princom Andrejem, koji je postao njen verenik. Nestrpljivo osećanje koje obuzima N., uvreda koju je naneo stari knez Bolkonski, gura je da bude zaljubljena u Anatola Kuragina, da odbije princa Andreja. Tek pošto je mnogo toga iskusila i osetila, ona shvata svoju krivicu pred Bolkonskim, pomirujući se s njim i ostajući u blizini umirućeg princa Andreja do njegove smrti. N. oseća pravu ljubav samo prema Pjeru Bezuhovu, sa kojim nailazi na potpuno razumevanje i čija supruga postaje, uranjajući u svet porodičnih i majčinskih briga.

Sonya- nećakinja i učenica starog grofa Rostova, koji je odrastao u njegovoj porodici. Priča o S. zasnovana je na sudbini T. A. Ergolskaje, rođaka, bliskog prijatelja i učitelja spisateljice, koja je do kraja svojih dana živjela u Jasnoj Poljani i na mnogo načina potaknula Tolstoja da se bavi književnim radom. Međutim, duhovni izgled Yergolskaye prilično je daleko od karaktera i unutrašnjeg svijeta heroine. Na početku romana, S. ima 15 godina, ona je „mršava, minijaturna brineta mekog izgleda obojenog dugim trepavicama, gustom crnom pletenicom koja joj se dvaput obavija oko glave i žućkastom nijansom kože na njoj. licu, a posebno na njenim golim, tankim, ali gracioznim rukama i vratom. Uglađenošću pokreta, mekoćom i gipkošću malih članova i pomalo lukavim i suzdržanim načinom podsjeća na prelijepu, ali još neoformljenu macu, koja će biti ljupka mačka.

S. se savršeno uklapa u porodicu Rostov, neobično je blizak i prijateljski nastrojen sa Natašom, a u Nikolaja je zaljubljen od detinjstva. Uzdržana je, ćutljiva, razborita, oprezna, njena sposobnost samopožrtvovanja je visoko razvijena. S. privlači pažnju svojom ljepotom i moralnom čistoćom, ali nema onu neposrednost i neobjašnjivo neodoljiv šarm koji ima Natasha. S.-ovo osećanje prema Nikolaju je toliko postojano i duboko da ona želi da „uvek voli, i neka bude slobodan“. Ovaj osjećaj tjera je da odbije zavidnog mladoženju u svom zavisnom položaju - Dolohova.

Sadržaj života junakinje u potpunosti zavisi od njene ljubavi: srećna je što je povezana rečju sa Nikolajem Rostovom, posebno nakon Božića i njegovog odbijanja da ode u Moskvu da se uda za bogatu Juliju Karaginu. S. konačno odlučuje o svojoj sudbini pod utjecajem pristrasnih prijekora i prijekora stare grofice, ne želeći da plati nezahvalnost za sve što je za nju učinjeno u porodici Rostov, i što je najvažnije, želeći Nikolaju sreću. Ona mu piše pismo u kojem ga oslobađa ove riječi, ali se potajno nada da će njegov brak s princezom Marijom biti nemoguć nakon oporavka princa Andreja. Nakon smrti starog grofa, ostaje kod grofice da živi pod brigom umirovljenog Nikolaja Rostova.

Tushin- štabni kapetan, heroj bitke Šengraben, „mali, prljavi, mršavi artiljerijski oficir velikih, inteligentnih i ljubaznih očiju. Bilo je nečeg "nevojničko, pomalo komično, ali izuzetno privlačno" u ovom čovjeku. T. postaje stidljiv kada se sastaje sa svojim nadređenima, a tu je uvijek neka njegova krivica. Uoči bitke govori o strahu od smrti i neizvjesnosti onoga što čeka nakon nje.

U borbi se T. potpuno mijenja, predstavljajući se kao junak fantastične slike, junak koji baca topovske kugle na neprijatelja, a neprijateljske puške mu se čine kao iste lule koje puše kao i njegove. Baterija T. zaboravljena tokom bitke, ostavljena bez pokrića. Tokom bitke, T. nema osjećaj straha i misli o smrti i ranjavanju. Postaje sve vedriji, vojnici ga slušaju kao djecu, ali on čini sve što može i zahvaljujući svojoj domišljatosti zapali selo Šengraben. Iz još jedne nevolje (topovi ostavljeni na bojnom polju), heroja spašava Andrej Bolkonski, koji objavljuje Bagrationu da odred svoj uspjeh u velikoj mjeri duguje ovom čovjeku.

Sherer Anna Pavlovna- deveruša i bliska saradnica carice Marije Fjodorovne, domaćice mondenog "političkog" salona visokog društva u Sankt Peterburgu, opisuje veče u kojem Tolstoj počinje svoj roman. A.P. ima 40 godina, ima „zastarjele crte lica“, svaki put kada se spomene carica, iskazuje kombinaciju tuge, odanosti i poštovanja. Junakinja je spretna, taktična, uticajna na dvoru, sklona spletkama. Njen odnos prema bilo kojoj osobi ili događaju uvijek je diktiran najnovijim političkim, sudskim ili sekularnim razmatranjima, bliska je porodici Kuragin i prijateljski nastrojena s knezom Vasilijem. A.P. je stalno “puna animacije i impulsa”, “biti entuzijasta postala joj je društvena pozicija”, a u svom salonu, osim što priča o najnovijim sudskim i političkim vijestima, uvijek goste “počasti” nekim novitetom ili slavnom osobom , a 1812. Njen krug pokazuje salonski patriotizam u peterburškom svjetlu.

Chapped Tikhon- čovek iz Pokrovskog kod Gžatije, koji se pridružio Denisovljevom partizanskom odredu. Nadimak je dobio zbog nedostatka jednog zuba. Spretan je, hoda na "ravnim, uvrnutim nogama". U odredu je T. najpotrebnija osoba, niko spretniji od njega ne može da vodi "jezik" i da obavlja bilo kakav neugodan i prljav posao. T. sa zadovoljstvom odlazi Francuzima, donoseći trofeje i dovodeći zarobljenike, ali nakon ranjavanja počinje bespotrebno ubijati Francuze, smijući se misleći na to da su bili “loši”. Zbog toga ga u odredu ne vole.

Sada znate glavne likove Rata i mira, kao i njihov kratak opis.

Uvod

Lav Tolstoj je u svom epu prikazao više od 500 likova tipičnih za rusko društvo. U "Ratu i miru" junaci romana su predstavnici više klase Moskve i Sankt Peterburga, ključne državne i vojne ličnosti, vojnici, ljudi iz običnih ljudi, seljaci. Slika svih slojeva ruskog društva omogućila je Tolstoju da stvori potpunu sliku ruskog života u jednoj od prekretnica u istoriji Rusije - eri ratova s ​​Napoleonom 1805-1812.

U "Ratu i miru" likovi su uslovno podeljeni na glavne likove - čije sudbine autor utkao u naraciju zapleta sva četiri toma i epilog, i sporedne - junake koji se pojavljuju epizodično u romanu. Među glavnim likovima romana mogu se izdvojiti centralni likovi - Andrej Bolkonski, Nataša Rostova i Pierre Bezukhov, oko čije se sudbine odvijaju događaji u romanu.

Karakteristike glavnih likova romana

Andrej Bolkonski- "veoma zgodan mladić čvrstih i suvih crta lica", "niskog rasta." Autor upoznaje čitaoca sa Bolkonskim na početku romana - junak je bio jedan od gostiju večeri Ane Šerer (na kojoj su bili i mnogi od glavnih likova Tolstojevog Rata i mira).

Prema zapletu djela, Andrej je bio umoran od visokog društva, sanjao je o slavi, ne manje od slave Napoleona, i stoga ide u rat. Epizoda koja je preokrenula pogled na svijet Bolkonskog je susret s Bonapartom - Andrej, ranjen na polju Austerlitza, shvatio je koliko su Bonaparte i sva njegova slava zapravo beznačajni. Druga prekretnica u životu Bolkonskog je ljubav prema Nataši Rostovoj. Novi osjećaj pomogao je junaku da se vrati punom životu, da povjeruje da nakon smrti supruge i svega što je pretrpio, može u potpunosti živjeti. Međutim, njihovoj sreći sa Natašom nije bilo suđeno da se ostvari - Andrej je smrtno ranjen tokom Borodinske bitke i ubrzo je umro.

Natasha Rostova- vesela, ljubazna, veoma emotivna i puna ljubavi devojka: "crnooka, sa velikim ustima, ružna, ali živa." Važna karakteristika imidža centralne junakinje "Rata i mira" je njen muzički talenat - prelep glas koji je fascinirao čak i ljude neiskusne u muzici. Čitalac upoznaje Natašu na imendan devojčice, kada ona puni 12 godina. Tolstoj prikazuje moralno sazrevanje heroine: ljubavna iskustva, izlaske, Natašinu izdaju princa Andreja i njena osećanja zbog toga, potragu za sobom u religiji i prekretnicu u životu heroine - smrt Bolkonskog. U epilogu romana, Nataša se čitaocu pojavljuje na potpuno drugačiji način - verovatnije je da ćemo videti senku njenog supruga Pjera Bezuhova, a ne bistre, aktivne Rostove, koja je pre nekoliko godina plesala ruske plesove i “osvojila” kolica za ranjenike od njene majke.

Pierre Bezukhov- "masivan, debeo mladić podšišane glave, sa naočarima." „Pjer je bio nešto veći od ostalih muškaraca u prostoriji“, imao je „inteligentni i istovremeno plah, pažljiv i prirodan izgled koji ga je razlikovao od svih u ovoj dnevnoj sobi“. Pjer je heroj koji je u stalnoj potrazi za sobom kroz spoznaju svijeta oko sebe. Svaka situacija u njegovom životu, svaka životna faza postala je posebna životna lekcija za heroja. Brak sa Helenom, strast prema masoneriji, ljubav prema Nataši Rostovoj, prisustvo na terenu Borodinske bitke (koju junak vidi upravo kroz Pjerove oči), francusko zarobljeništvo i poznanstvo sa Karatajevim potpuno menjaju Pjerovu ličnost - svrsishodnu i samostalnu -samopouzdan čovjek sa vlastitim pogledima i ciljevima.

Ostali važni likovi

U Ratu i miru Tolstoj uslovno identifikuje nekoliko blokova likova - porodice Rostovovih, Bolkonskih, Kuragina, kao i likove koji su dio društvenog kruga jedne od ovih porodica. Rostovovi i Bolkonski, kao pozitivni heroji, nosioci istinski ruskog mentaliteta, ideja i duhovnosti, suprotstavljaju se negativnim likovima Kuraginima, koji se malo zanimaju za duhovni aspekt života, radije blistaju u društvu, pletu intrige i biraju poznanstva. prema svom statusu i bogatstvu. Kratak opis heroja Rata i mira pomoći će vam da bolje shvatite suštinu svakog glavnog lika.

Graf Ilja Andrejevič Rostov- ljubazan i velikodušan čovek, kome je najvažnija stvar u životu bila porodica. Grof je iskreno volio svoju ženu i četvero djece (Natašu, Veru, Nikolaja i Petju), pomagao je supruzi u podizanju djece i davao sve od sebe da održi toplu atmosferu u kući Rostovovih. Ilja Andrejevič ne može živjeti bez luksuza, volio je priređivati ​​raskošne balove, prijeme i večeri, ali njegova rasipnost i nesposobnost da upravlja ekonomskim poslovima na kraju su doveli do kritične finansijske situacije Rostovovih.
Grofica Natalija Rostova je 45-godišnja žena orijentalnih crta, koja ume da ostavi utisak u visokom društvu, supruga grofa Rostova i majka četvoro dece. Grofica je, kao i njen muž, jako voljela svoju porodicu, trudeći se da izdržava djecu i odgaja u njima najbolje kvalitete. Zbog prevelike ljubavi prema djeci, nakon Petyine smrti, žena gotovo poludi. U grofici, ljubaznost prema rođacima kombinirana je s razboritošću: u želji da poboljša finansijsku situaciju porodice, žena svim silama pokušava poremetiti Nikolajev brak sa Sonjom, "neprofitabilnom nevjestom".

Nikolay Rostov- "niski kovrdžavi mladić otvorenog izraza lica." Ovo je jednostavnog srca, otvoren, pošten i dobroćudan mladić, Natašin brat, najstariji sin Rostovovih. Na početku romana Nikolaj se pojavljuje kao zadivljeni mladić koji želi vojničku slavu i priznanje, ali nakon učešća prvo u bici kod Šengrabesa, a zatim u bici kod Austerlica i Otadžbinskom ratu, Nikolajeve iluzije se raspršuju i junak shvaća koliko je apsurdna i pogrešna sama ideja rata. Nikolaj pronalazi ličnu sreću u braku sa Marijom Bolkonskom, u kojoj se osećao prijatnom osobom već pri njihovom prvom susretu.

Sonya Rostova- "mršava, sitna brineta mekog pogleda obojenog dugim trepavicama, gustom crnom pletenicom koja joj se dva puta umotala oko glave i žućkastom nijansom kože na licu", nećakinja grofa Rostova. Prema radnji romana, ona je tiha, razumna, ljubazna djevojka koja zna da voli i sklona je samopožrtvovanju. Sonja odbija Dolohova, jer želi da bude verna samo Nikolaju, kojeg iskreno voli. Kada devojka sazna da je Nikolaj zaljubljen u Mariju, ona ga krotko pušta, ne želeći da se meša u sreću svog voljenog.

Nikolaj Andrejevič Bolkonski- Princ, penzionisani general pepeo. Ovo je ponosan, inteligentan, strog prema sebi i drugima čovjek niskog rasta "sa malim suvim rukama i sivim obješenim obrvama, ponekad, dok se mrštio, zaklanjao je sjaj inteligentnih i kao mladih, sjajnih očiju". U dubini svoje duše, Bolkonski veoma voli svoju decu, ali se ne usuđuje da to pokaže (samo je pre smrti uspeo da pokaže ćerki svoju ljubav). Nikolaj Andrejevič je umro od drugog udarca u Bogučarovu.

Marya Bolkonskaya- tiha, ljubazna, krotka, sklona samopožrtvovanju i iskreno voljena porodična djevojka. Tolstoj je opisuje kao heroinu sa "ružnim, slabim tijelom i mršavim licem", ali "oči princeze, velike, duboke i blistave (kao da su zraci tople svjetlosti ponekad izlazili iz njih u snopovima), bile su takve dobro što su vrlo često, uprkos ružnoći svih lica, ove oči postale privlačnije od lepote. Ljepota Marjinih očiju nakon što je pogodila Nikolaja Rostova. Djevojčica je bila veoma pobožna, potpuno se posvetila brizi o ocu i nećaku, a zatim je svoju ljubav preusmjerila na vlastitu porodicu i muža.

Helen Kuragina- bistra, briljantno lijepa žena sa "nepromjenjivim osmijehom" i punim bijelim ramenima, koja je voljela muško društvo, Pjerova prva žena. Helen se nije odlikovala posebnim umom, ali zahvaljujući svom šarmu, sposobnosti da se zadrži u društvu i uspostavi potrebne veze, otvorila je svoj salon u Sankt Peterburgu i lično se upoznala sa Napoleonom. Žena je umrla od teške upale grla (iako su u društvu bile glasine da je Helen izvršila samoubistvo).

Anatole Kuragin- Helenin brat, zgodan izgledom i uočljiv u visokom društvu kao i njegova sestra. Anatole je živio kako je htio, odbacujući sve moralne principe i temelje, priređivao pijanstva i tuče. Kuragin je želeo da ukrade Natašu Rostovu i oženi je, iako je već bio oženjen.

Fedor Dolokhov- "čovek srednjeg rasta, kovrdžave kose i svetlih očiju", oficir Semenovskog puka, jedan od vođa partizanskog pokreta. U Fedorovoj ličnosti, sebičnost, cinizam i avanturizam spojeni su na nevjerovatan način sa sposobnošću voljenja i brige za svoje voljene. (Nikolaj Rostov je veoma iznenađen što je kod kuće, sa svojom majkom i sestrom, Dolohov potpuno drugačiji - pun ljubavi i nežni sin i brat).

Zaključak

Čak i kratak opis junaka Tolstojevog "Rata i mira" omogućava nam da vidimo blisku i neraskidivu vezu između sudbina likova. Kao i svi događaji u romanu, susreti i oproštaji likova odvijaju se po iracionalnom, neuhvatljivom zakonu istorijskih međusobnih uticaja. Upravo ti neshvatljivi međusobni uticaji stvaraju sudbine heroja i formiraju njihove poglede na svet.

Test rada

U ovom članku ćemo vas upoznati s glavnim likovima djela Lava Tolstoja "Rat i mir". Karakteristike likova uključuju glavne karakteristike izgleda i unutrašnjeg svijeta. Svi likovi u priči su veoma zanimljivi. Veoma veliki po obimu je roman "Rat i mir". Karakteristike junaka date su samo ukratko, ali se u međuvremenu za svakog od njih može napisati posebno djelo. Počnimo našu analizu opisom porodice Rostov.

Ilja Andrejevič Rostov

Porodica Rostov u djelu su tipični moskovski predstavnici plemstva. Njegov šef, Ilja Andrejevič, poznat je po svojoj velikodušnosti i gostoprimstvu. Ovo je grof, otac Petje, Vere, Nikolaja i Nataše Rostovs, bogat čovek i moskovski gospodin. Motivisan je, dobroćudan, voli da živi. Općenito, govoreći o porodici Rostov, treba napomenuti da su iskrenost, dobra volja, živ kontakt i lakoća u komunikaciji bili karakteristični za sve njene predstavnike.

Neke epizode iz života pisčevog djeda koristio je za stvaranje slike Rostova. Sudbinu ove osobe otežava spoznaja propasti koju ne razumije odmah i nije u stanju zaustaviti. U njegovom izgledu postoje i neke sličnosti sa prototipom. Ovu tehniku ​​je autor koristio ne samo u odnosu na Ilju Andreeviča. Neke unutrašnje i spoljašnje osobine rođaka i prijatelja Lava Tolstoja naslućuju se i u drugim likovima, što potvrđuju i karakteristike junaka. "Rat i mir" je opsežno djelo sa ogromnim brojem likova.

Nikolay Rostov

Nikolaj Rostov - sin Ilje Andreeviča, brat Petje, Nataše i Vere, husar, oficir. Na kraju romana pojavljuje se kao suprug princeze Marije Bolkonske. U izgledu ovog čovjeka mogli su se vidjeti "entuzijazam" i "brzina". Oslikavala je neke od osobina oca pisca, koji je učestvovao u ratu 1812. Ovaj junak se odlikuje osobinama kao što su vedrina, otvorenost, dobra volja i samopožrtvovnost. Uvjeren da nije diplomata ili službenik, Nikolaj na početku romana napušta univerzitet i ulazi u husarski puk. Ovdje učestvuje u Otadžbinskom ratu 1812. godine, u vojnim pohodima. Nikola uzima svoje prvo vatreno krštenje kada se pređe Enns. U bici kod Šengrabena je ranjen u ruku. Nakon što položi test, ovaj čovjek postaje pravi husar, hrabri oficir.

Petya Rostov

Petya Rostov je najmlađe dijete u porodici Rostov, brat Nataše, Nikolaja i Vere. Pojavljuje se na početku djela kao mali dječak. Petya je, kao i svi Rostovci, vesela i ljubazna, muzikalna. Želi da imitira svog brata i takođe želi da se pridruži vojsci. Nakon Nikolajevog odlaska, Petya postaje glavna briga majke, koja tek tada shvata dubinu svoje ljubavi prema ovom djetetu. Tokom rata slučajno završava u odredu Denisov sa zadatkom, gdje ostaje, jer želi da učestvuje u slučaju. Petya umire igrom slučaja, pokazujući prije smrti najbolje osobine Rostovovih u odnosima sa svojim drugovima.

Grofica od Rostova

Rostova je heroina, pri stvaranju slike koju je autor koristio, kao i neke okolnosti života L. A. Bersa, svekrve Leva Nikolajeviča, kao i P. N. Tolstoja, spisateljeve bake po ocu. Grofica je navikla da živi u atmosferi dobrote i ljubavi, u luksuzu. Ponosi se povjerenjem i prijateljstvom svoje djece, mazi ih, brine za njihovu sudbinu. Uprkos vanjskoj slabosti, čak i neke heroine donose razumne i uravnotežene odluke u vezi sa svojom djecom. Diktirana ljubavlju prema djeci i njenom željom da po svaku cijenu uda Nikolaja za bogatu nevjestu, kao i gnjidova Sonja.

Natasha Rostova

Natasha Rostova je jedan od glavnih likova djela. Ona je ćerka Rostova, sestra Petje, Vere i Nikolaja. Na kraju romana postaje supruga Pjera Bezuhova. Ova devojka je predstavljena kao "ružna, ali živa", sa velikim ustima, crnookih očiju. Kao prototip za ovu sliku poslužile su Tolstojeva supruga i njena sestra T. A. Bers. Natasha je vrlo osjetljiva i emotivna, intuitivno može pogoditi karaktere ljudi, ponekad sebična u ispoljavanju osjećaja, ali najčešće sposobna za samožrtvovanje i samozaborav . To vidimo, na primjer, prilikom odvoženja ranjenika iz Moskve, kao i u epizodi dojenja majke nakon Petyine smrti.

Jedna od glavnih prednosti Nataše je njena muzikalnost, prelep glas. Svojim pjevanjem može probuditi sve ono najbolje što je u čovjeku. To je ono što spašava Nikolaja od očaja nakon što je izgubio veliki iznos.

Natasha, stalno zanesena, živi u atmosferi sreće i ljubavi. Nakon upoznavanja princa Andreja, u njenoj sudbini dolazi do promjene. Uvreda koju je naneo Bolkonski (stari knez) gura ovu heroinu da bude zaljubljena u Kuragina i da odbije princa Andreja. Tek nakon što je mnogo toga osjetila i doživjela, ona shvata svoju krivicu pred Bolkonskim. Ali ova devojka oseća pravu ljubav samo prema Pjeru, čija žena postaje na kraju romana.

Sonya

Sonya je učenica i nećakinja grofa Rostova, koji je odrastao u njegovoj porodici. Ona ima 15 godina na početku priče. Ova djevojka se savršeno uklapa u porodicu Rostov, neobično je prijateljska i bliska s Natašom, zaljubljena je u Nikolaja od djetinjstva. Sonya je tiha, suzdržana, oprezna, razumna, ima veoma razvijenu sposobnost samopožrtvovanja. Ona privlači pažnju moralnom čistoćom i lepotom, ali nema šarm i neposrednost koju Nataša poseduje.

Pierre Bezukhov

Pjer Bezuhov je jedan od glavnih likova u romanu. Stoga bi bez njega karakterizacija junaka („Rat i mir“) bila nepotpuna. Hajde da ukratko opišemo Pjera Bezuhova. On je vanbračni grofov sin, slavni plemić, koji je postao nasljednik ogromnog bogatstva i titule. U radu je prikazan kao debeo, masivan mladić, sa naočarima. Ovaj junak se odlikuje plahim, inteligentnim, prirodnim i pažljivim izgledom. Odrastao je u inostranstvu, pojavio se u Rusiji neposredno pre početka kampanje 1805. i smrti njegovog oca. Pjer je sklon filozofskim promišljanjima, pametan, dobrodušan i nježan, saosećajan prema drugima. Takođe je nepraktičan, ponekad podložan strastima. Andrej Bolkonski, njegov najbliži prijatelj, karakteriše ovog heroja kao jedinu "živu osobu" među svim predstavnicima sveta.

Anatole Kuragin

Anatole Kuragin - oficir, brat Ipolita i Helene, sin princa Vasilija. Za razliku od Ipolita, „mirne budale“, Anatolov otac na Anatola gleda kao na „nemirnu budalu“ koju uvijek treba izbavljati iz raznih nevolja. Ovaj heroj je glup, arogantan, bezobrazan, nije elokventan u razgovorima, izopačen, nije domišljat, ali ima samopouzdanja. On na život gleda kao na stalnu zabavu i zadovoljstvo.

Andrej Bolkonski

Andrej Bolkonski je jedan od glavnih likova u djelu, princ, brat princeze Marije, sina N. A. Bolkonskog. Opisan kao "prilično zgodan" mladić "malog rasta". Ponosan je, inteligentan, traži velike duhovne i intelektualne sadržaje u životu. Andrej je obrazovan, suzdržan, praktičan, ima jaku volju. Njegov idol na početku romana je Napoleon, koga će naša karakterizacija junaka takođe predstaviti čitaocima odmah ispod („Rat i mir“). Andrej Balkonski sanja da ga oponaša. Nakon učešća u ratu živi u selu, odgaja sina i brine o domaćinstvu. Zatim se vraća u vojsku, gine u Borodinskoj bici.

Platon Karataev

Zamislite ovog junaka djela "Rat i mir". Platon Karataev - vojnik koji je u zarobljeništvu upoznao Pjera Bezuhova. U službi mu je nadimak Soko. Imajte na umu da ovaj lik nije bio u originalnoj verziji djela. Njegov izgled je uzrokovan konačnim dizajnom u filozofskom konceptu "Rata i mira" slike Pierrea.

Kada je prvi put sreo ovog dobrodušnog, privrženog čovjeka, Pjer je bio zatečen osjećajem nečeg smirenog što je izbijalo iz njega. Ovaj lik privlači druge svojom mirnoćom, ljubaznošću, samopouzdanjem, kao i nasmejanošću. Nakon smrti Karatajeva, zahvaljujući njegovoj mudrosti, narodnoj filozofiji, nesvjesno izraženoj u njegovom ponašanju, Pjer Bezuhov shvata smisao života.

Ali oni nisu prikazani samo u djelu "Rat i mir". Karakteristike heroja uključuju stvarne istorijske ličnosti. Glavni su Kutuzov i Napoleon. Njihove slike su detaljno opisane u djelu "Rat i mir". Karakteristike heroja koje smo spomenuli su date u nastavku.

Kutuzov

Kutuzov je u romanu, kao i u stvarnosti, glavnokomandujući ruske vojske. Opisan kao muškarac punašnog lica, unakaženog ranom, teških koraka, pun, sijed. Prvi put se na stranicama romana pojavljuje u epizodi kada je prikazan pregled trupa kod Branaua. Impresionira sve svojim poznavanjem materije, kao i pažnjom koja se krije iza spoljašnje rasejanosti. Kutuzov je u stanju da bude diplomatski, prilično je lukav. Prije bitke kod Shengrabena, sa suzama u očima blagosilja Bagrationa. Miljenik vojnih oficira i vojnika. On smatra da je potrebno vrijeme i strpljenje da se dobije pohod na Napoleona, da o tome ne odlučuju znanje, inteligencija ili planovi, već nešto drugo što ne zavisi od njih, na što čovjek nije u stanju stvarno utjecati tok istorije. Kutuzov više razmatra tok događaja nego što interveniše u njih. Međutim, on zna sve zapamtiti, slušati, vidjeti, ne ometati ništa korisno i ne dozvoliti ništa štetno. Ovo je skromna, jednostavna i stoga veličanstvena figura.

Napoleon

Napoleon je prava istorijska ličnost, francuski car. Uoči glavnih događaja romana je idol Andreja Bolkonskog. Čak se i Pjer Bezuhov klanja pred veličinom ovog čoveka. Njegovo samopouzdanje i samozadovoljstvo izražava se u mišljenju da njegovo prisustvo uranja ljude u samozaborav i oduševljenje, da sve na svijetu zavisi samo od njegove volje.

Ovo je kratak opis likova iz romana "Rat i mir". Može poslužiti kao osnova za detaljniju analizu. Okrenuvši se djelu, možete ga dopuniti ako vam je potreban detaljan opis likova. "Rat i mir" (1 tom - uvod glavnih likova, naknadno - razvoj likova) detaljno opisuje svaki od ovih likova. Unutrašnji svijet mnogih od njih se vremenom mijenja. Stoga Lav Tolstoj u dinamici prikazuje karakteristike junaka („Rat i mir“). Tom 2, na primjer, odražava njihov život između 1806. i 1812. godine. Sljedeća dva toma opisuju daljnje događaje, njihov odraz u sudbinama likova.

Karakteristike heroja su od velike važnosti za razumijevanje takvog stvaranja Lava Tolstoja kao što je djelo "Rat i mir". Kroz njih se ogleda filozofija romana, prenose autorove ideje i misli.

Kao i sve u epu Rat i mir, sistem likova je izuzetno složen i vrlo jednostavan u isto vrijeme.

Kompleksna je jer je kompozicija knjige višefiguralna, desetine priča, koje se prepliću, čine njeno gusto umetničko tkivo. Naprosto zato što su svi heterogeni heroji koji pripadaju nespojivim klasnim, kulturnim, imovinskim krugovima jasno podijeljeni u nekoliko grupa. I tu podelu nalazimo na svim nivoima, u svim delovima epa.

Koje su to grupe? I po čemu ih razlikujemo? To su grupe heroja koji su podjednako udaljeni od života naroda, od spontanog kretanja istorije, od istine, ili im podjednako bliski.

Upravo smo rekli: Tolstojev romaneskni ep je prožet mišlju da je nespoznatljivi i objektivni istorijski proces direktno kontrolisan od Boga; da čovek može izabrati pravi put i u privatnom životu i u velikoj istoriji ne uz pomoć ponosnog uma, već uz pomoć osetljivog srca. Onaj ko je dobro pogodio, osjetio misteriozni tok istorije i ništa manje tajanstvene zakone svakodnevice, on je mudar i velik, makar i mali po svom društvenom položaju. Onaj ko se hvali svojom vlašću nad prirodom stvari, ko egoistično nameće svoje lične interese životu, sitan je, čak i ako je veliki u svom društvenom položaju.

U skladu sa ovom krutom opozicijom, Tolstojevi junaci su „raspoređeni” u nekoliko tipova, u nekoliko grupa.

Da bismo tačno razumeli kako ove grupe međusobno deluju, dogovorimo se o konceptima koje ćemo koristiti kada analiziramo Tolstojev višefiguralni ep. Ovi pojmovi su uslovni, ali olakšavaju razumijevanje tipologije znakova (zapamtite šta znači riječ "tipologija", ako ste zaboravili, potražite njeno značenje u rječniku).

One koji su, sa stanovišta autora, najdalje od ispravnog poimanja svetskog poretka, složićemo se da nazovemo spaljivačima života. One koji, poput Napoleona, misle da kontrolišu istoriju, nazvaćemo vođama. Suprotstavljaju im se mudraci, koji su shvatili glavnu tajnu života, shvatili da se osoba mora pokoriti nevidljivoj volji Proviđenja. One koji jednostavno žive, slušajući glas vlastitog srca, ali ničemu posebno ne teže, nazvat ćemo običnim ljudima. Oni omiljeni Tolstojevi junaci! - ko bolno traži istinu, definišemo kao tragače za istinom. I, konačno, Natasha Rostova se ne uklapa ni u jednu od ovih grupa, a to je fundamentalno za Tolstoja, o čemu ćemo također govoriti.

Dakle, ko su oni, junaci Tolstoja?

Life burners. Oni su zauzeti samo ćaskanjem, dogovaranjem svojih ličnih poslova, služenjem svojim sitnim hirovima, svojim egocentričnim željama. I to po svaku cijenu, bez obzira na sudbinu drugih ljudi. Ovo je najniži od svih rangova u Tolstojanskoj hijerarhiji. Likovi vezani za njega uvijek su istog tipa; da bi ih okarakterizirao, pripovjedač s vremena na vrijeme prkosno koristi isti detalj.

Ana Pavlovna Šerer, šefica moskovskog salona, ​​pojavljujući se na stranicama Rata i mira, svaki put sa neprirodnim osmehom, prelazi iz jednog kruga u drugi i časti goste zanimljivom posetiocu. Sigurna je da formira javno mnijenje i utiče na tok stvari (iako i sama mijenja svoja uvjerenja upravo na tragu mode).

Diplomata Bilibin je uvjeren da su upravo oni, diplomate, ti koji upravljaju istorijskim procesom (a on je zapravo zauzet besposlenima); iz jedne scene u drugu Bilibin skuplja bore na čelu i izgovara unaprijed pripremljenu oštru riječ.

Drubetskoyeva majka, Ana Mihajlovna, koja tvrdoglavo promoviše svog sina, sve njene razgovore prati žalosnim osmehom. U samom Borisu Drubeckom, čim se pojavi na stranicama epa, pripovjedač uvijek ističe jednu osobinu: njegovu ravnodušnu smirenost inteligentnog i ponosnog karijeriste.

Čim narator počne da priča o grabežljivoj Heleni Kuragini, sigurno će spomenuti njena raskošna ramena i poprsje. I sa bilo kojim izgledom mlade žene Andreja Bolkonskog, male princeze, narator će obratiti pažnju na njenu razdvojenu usnu sa brkovima. Ova monotonija narativnog sredstva svjedoči ne o siromaštvu umjetničkog arsenala, već, naprotiv, o smišljenom cilju koji autor postavlja. Sami plejboji su jednolični i nepromenljivi; samo se njihovi pogledi menjaju, biće ostaje isto. Ne razvijaju se. A stilski je precizno naglašena nepokretnost njihovih slika, sličnost sa posmrtnim maskama.

Jedini od epskih likova koji pripadaju ovoj grupi koji je obdaren pokretnim, živahnim likom je Fedor Dolokhov. "Semenovski oficir, poznati igrač i brat", odlikuje ga izvanredan izgled - i to ga samo po sebi razlikuje od opšte serije plejboja.

Štaviše: Dolohov čami, dosadno mu je u tom vrtlogu ovozemaljskog života koji usisava ostale „gorionike“. Zato se upušta u sve ozbiljne, upušta se u skandalozne priče (zaplet s medvjedom i kvartom u prvom dijelu, zbog čega je Dolohov degradiran u čin). U scenama bitaka postajemo svjedoci Dolohovljeve neustrašivosti, zatim vidimo kako se nježno odnosi prema svojoj majci... Ali njegova neustrašivost je besciljna, Dolohovljeva nježnost je izuzetak od njegovih vlastitih pravila. A pravilo postaje mržnja i prezir prema ljudima.

To se u potpunosti manifestira u epizodi s Pjerom (postaje Helenin ljubavnik, Dolohov izaziva Bezuhova na dvoboj), te u trenutku kada Dolohov pomaže Anatolu Kuraginu da pripremi Natašinu otmicu. A posebno u sceni kartaške igre: Fedor okrutno i nepošteno tuče Nikolaja Rostova, podlo izbacujući na njemu svoj bijes na Sonju, koja je odbila Dolohova.

Pobuna Dolohovskog protiv svijeta (a to je i "svijet"!) gorionika života pretvara se u to da on sam spaljuje svoj život, pušta ga u prskanje. A posebno je uvredljivo shvatiti naratora, koji izdvajanjem Dolohova iz opšte serije kao da mu daje priliku da se izvuče iz strašnog kruga.

A u centru ovog kruga, ovog levka koji usisava ljudske duše, je porodica Kuragin.

Glavni "generički" kvalitet cijele porodice je hladna sebičnost. Posebno je svojstven svom ocu, princu Vasiliju, sa svojom dvorskom samosviješću. Ne bez razloga, princ se prvi put pojavljuje pred čitaocem upravo „u dvoru, izvezenoj uniformi, u čarapama, u cipelama, sa zvezdama, sa vedrim izrazom ravnog lica“. Sam princ Vasilij ništa ne kalkuliše, ne planira unapred, može se reći da instinkt deluje na njega: kada pokuša da oženi svog sina Anatola princezom Marijom, i kada pokuša da liši Pjera nasledstva, i kada, pošto je patio nehotični poraz na putu, nameće Pjeru svoju kćer Helenu.

Helen, čiji “nepromjenjivi osmijeh” naglašava posebnost, jednodimenzionalnost ove heroine, kao da se godinama smrzla u istom stanju: statična, smrtno-skulpturalna ljepota. Ni ona ništa posebno ne planira, već se pokorava i gotovo životinjskom instinktu: približava muža i uklanja ga, sklapa ljubavnike i namjerava da pređe u katoličanstvo, priprema teren za razvod i započinje dva romana odjednom, od kojih jedan (bilo koje) treba krunisati brakom.

Vanjska ljepota zamjenjuje Helenin unutrašnji sadržaj. Ova karakteristika se proteže i na njenog brata, Anatola Kuragina. Visok zgodan muškarac „prelepih velikih očiju“, nije nadaren umom (iako nije toliko glup kao njegov brat Ipolit), ali „s druge strane, imao je i sposobnost smirenosti, dragocenu za svetlost i nepromenljivu samopouzdanje.” Ovo samopouzdanje je srodno instinktu profita, koji poseduje duše princa Vasilija i Jelene. I premda Anatole ne teži ličnom probitku, on lovi užitke sa istom nezasitnom strašću i sa istom spremnošću da žrtvuje svakog bližnjeg. Tako radi sa Natašom Rostovom, zaljubljuje se u nju, sprema se da je odvede i ne razmišlja o njenoj sudbini, o sudbini Andreja Bolkonskog, za koga će se Nataša udati ...

Kuragini igraju istu ulogu u ispraznoj dimenziji svijeta koju Napoleon igra u "vojnoj" dimenziji: oni personificiraju svjetovnu ravnodušnost prema dobru i zlu. Po svom hiru, Kuragini uključuju okolni život u strašni vrtlog. Ova porodica je kao bazen. Približavajući mu se na opasnoj udaljenosti, lako je umrijeti - samo čudo spašava i Pjera, i Natašu i Andreja Bolkonskog (koji bi sigurno izazvao Anatolea na dvoboj, da nije bilo ratnih okolnosti).

Vođe. Najniža "kategorija" heroja - spaljivača života u Tolstojevom epu odgovara višoj kategoriji heroja - vođa. Način na koji su prikazani je isti: narator skreće pažnju na jednu osobinu karaktera, ponašanja ili izgleda lika. I svaki put kada čitalac naiđe na ovog junaka, on tvrdoglavo, gotovo nametljivo, ukazuje na ovu osobinu.

Plejboji pripadaju "svetu" u najgorem značenju, ništa u istoriji ne zavisi od njih, vrte se u praznini kolibe. Lideri su neraskidivo povezani s ratom (opet, u lošem smislu te riječi); oni stoje na čelu istorijskih sudara, odvojeni od običnih smrtnika neprobojnim velom sopstvene veličine. Ali ako Kuragini stvarno uključuju okolni život u svjetski vrtlog, onda vođe naroda samo misle da uvlače čovječanstvo u povijesni vrtlog. U stvari, to su samo igračke slučaja, jadno oruđe u nevidljivim rukama Proviđenja.

I ovdje hajde da zastanemo na trenutak da se dogovorimo oko jednog važnog pravila. I jednom za svagda. U fikciji ste se već sreli i naići ćete na slike stvarnih istorijskih ličnosti više puta. U epu o Tolstoju to su i car Aleksandar I, i Napoleon, i Barkli de Toli, i ruski i francuski generali, i moskovski general-guverner Rostopčin. Ali ne smijemo, nemamo pravo brkati "prave" istorijske ličnosti sa njihovim konvencionalnim slikama koje djeluju u romanima, kratkim pričama i pjesmama. I car, i Napoleon, i Rostopčin, a posebno Barclay de Tolly, i drugi Tolstojevi likovi, odgojeni u Ratu i miru, isti su izmišljeni likovi kao Pjer Bezuhov, Nataša Rostova ili Anatole Kuragin.

Vanjski obris njihovih biografija može se reproducirati u književnom djelu sa skrupulozno, znanstvenom točnošću - ali unutrašnji sadržaj u njih "ugrađuje" pisac, izmišljen u skladu sa slikom života koju stvara u svom djelu. I stoga, oni liče na stvarne istorijske ličnosti ne mnogo više nego što Fedor Dolohov liči na njegov prototip, veseljak i hrabar R. I. Dolohov, a Vasilij Denisov liči na partizanskog pjesnika D. V. Davydova.

Tek kada savladamo ovo gvozdeno i neopozivo pravilo, moći ćemo da krenemo dalje.

Dakle, raspravljajući o najnižoj kategoriji heroja Rata i mira, došli smo do zaključka da ona ima svoju masu (Anna Pavlovna Sherer ili, na primjer, Berg), svoj centar (Kuragins) i svoju periferiju (Dolokhov) . Po istom principu se organizuje i uređuje najviši rang.

Šef vođa, a samim tim i najopasniji, najlažljiviji od njih je Napoleon.

U Tolstojevom epu postoje dvije Napoleonove slike. Odin živi u legendi o velikom komandantu, koju jedni drugima pričaju različiti likovi iu kojoj se pojavljuje ili kao moćni genije, ili kao moćni negativac. Ne samo posetioci salona Ane Pavlovne Šerer, već i Andrej Bolkonski i Pjer Bezuhov veruju u ovu legendu u različitim fazama svog putovanja. Isprva vidimo Napoleona kroz njihove oči, zamišljamo ga u svjetlu njihovog životnog ideala.

I druga slika je lik koji glumi na stranicama epa i prikazan očima naratora i junaka koji ga iznenada susreću na ratištima. Prvi put se Napoleon kao lik u "Ratu i miru" pojavljuje u poglavljima posvećenim bici kod Austerlica; prvo ga opisuje pripovedač, a zatim ga vidimo iz ugla kneza Andreja.

Ranjeni Bolkonski, koji je sasvim nedavno idolizirao vođu naroda, primjećuje na licu Napoleona, koji se saginje nad njim, "sjaj samozadovoljstva i sreće". Tek što je doživio duhovni preokret, on gleda u oči svog nekadašnjeg idola i razmišlja "o beznačajnosti veličine, o beznačajnosti života, čiji smisao niko nije mogao shvatiti". I „njegov junak sam mu se činio tako sitnim, sa ovom sitnom taštinom i radošću pobede, u poređenju sa onim visokim, pravednim i ljubaznim nebom koje je video i razumeo.”

Pripovjedač u poglavljima iz Austerlitza, u poglavljima u Tilzitu i u poglavljima u Borodinu uvijek naglašava svakodnevicu i komičnu beznačajnost izgleda osobe koju cijeli svijet idolizira i mrzi. “Debela, niska” figura, “širokih, debelih ramena i nehotice izbočenog trbuha i grudi, imala je onaj reprezentativan, krupan izgled kakav imaju ljudi od četrdeset godina u dvorani.”

U romanskoj slici Napoleona nema ni traga o toj moći koja je sadržana u njegovoj legendarnoj slici. Za Tolstoja je važno samo jedno: Napoleon, koji sebe zamišlja motorom istorije, zapravo je jadan i posebno beznačajan. Bezlična sudbina (ili nespoznatljiva volja Proviđenja) učinila ga je instrumentom istorijskog procesa, a on je sebe zamišljao tvorcem svojih pobeda. Na Napoleona se odnose riječi iz istoriozofskog finala knjige: „Za nas, s mjerom dobra i zla koju nam je dao Krist, nema ničeg neizmjernog. I nema veličine tamo gdje nema jednostavnosti, dobrote i istine.

Smanjena i degradirana kopija Napoleona, parodija na njega - gradonačelnika Moskve Rostopčina. On galami, treperi, kači plakate, svađa se sa Kutuzovim, misleći da od njegovih odluka zavisi sudbina Moskovljana, sudbina Rusije. Ali narator strogo i uporno objašnjava čitaocu da su stanovnici Moskve počeli da napuštaju prestonicu, ne zato što ih je neko pozvao na to, već zato što su poslušali volju Proviđenja koju su pogodili. A požar je izbio u Moskvi ne zato što je tako želeo Rostopčin (a još više ne protivno njegovim naređenjima), već zato što nije mogao a da ne izgori: u napuštenim drvenim kućama gde su se nastanili osvajači, vatra neizbežno izbija prije ili kasnije.

Rostopčin ima isti odnos prema odlasku Moskovljana i moskovskim paljbama koji Napoleon ima prema pobjedi kod Austerlica ili prema bijegu hrabre francuske vojske iz Rusije. Jedina stvar koja je istinski u njegovoj moći (kao i u Napoleonovoj) je da zaštiti živote građana i milicije koji su mu povjereni, ili da ih iz hira ili straha rasprši.

Ključna scena u kojoj je koncentrisan naratorov odnos prema „vođama“ uopšte, a posebno prema slici Rostopčina, jeste linč trgovčevog sina Vereščagina (tom III, deo treći, poglavlja XXIV-XXV). U njemu se vladar otkriva kao okrutna i slaba osoba koja se smrtno boji razjarene gomile i, užasnuta pred njom, spremna je proliti krv bez suđenja i istrage.

Narator djeluje krajnje objektivno, ne pokazuje lični stav prema postupcima gradonačelnika, ne komentariše ih. Ali u isto vrijeme, on dosljedno suprotstavlja ravnodušnost "vođe" "metalnog glasa" - jedinstvenost odvojenog ljudskog života. Vereščagin je opisan veoma detaljno, sa očiglednim saosećanjem („brbljanje okova... pritiskanje kragne ovčjeg kaputa... pokornim pokretom”). Ali uostalom, Rostopčin ne gleda u svoju buduću žrtvu - narator nekoliko puta posebno ponavlja, uz pritisak: "Rostopčin ga nije pogledao."

Čak ni ljuta, tmurna gomila u dvorištu kuće Rostopčinskih ne želi da juri na Vereščagina, optuženog za izdaju. Rostopčin je prisiljen da ponovi nekoliko puta, postavljajući je protiv trgovčevog sina: „Prebijte ga! .. Neka izdajnik umre i ne sramotite ime Rusa! ...Rez! Naručujem!". Ho, i nakon ovog direktnog naređenja "gomila je stenjala i napredovala, ali opet stala." Ona i dalje vidi čoveka u Vereščaginu i ne usuđuje se da juri na njega: "Visoki momak, sa skamenjenim izrazom lica i sa podignutom rukom zaustavljenom, stajao je pored Vereščagina." Tek nakon što je, po naređenju oficira, vojnik „zlobno iskrivljenog lica udario Vereščagina tupim mačem po glavi“, a trgovački sin u kaputu od lisičje kože „kratko i iznenađeno“ je povikao, „pregrada ljudskog osećanja rastegnutog do najvišeg stepena, koji je još uvek držao gomilu u trenu." Vođe tretiraju ljude ne kao živa bića, već kao instrumente svoje moći. I zato su gori od gomile, strašniji od nje.

Slike Napoleona i Rostopčina stoje na suprotnim polovima ove grupe heroja u Ratu i miru. A glavnu "masu" vođa ovdje čine svakakvi generali, poglavari svih rasa. Svi oni, kao jedan, ne razumeju nedokučive zakone istorije, misle da ishod bitke zavisi samo od njih, od njihovih vojnih talenata ili političkih sposobnosti. Nije bitno kojoj vojsci služe u isto vrijeme - francuskoj, austrijskoj ili ruskoj. A u epu Barclay de Tolly, suhoparni Nijemac u ruskoj službi, postaje personifikacija cijele ove mase generala. Ne razumije ništa u narodnom duhu i, zajedno sa drugim Nijemcima, vjeruje u shemu ispravnog raspoloženja.

Pravi ruski komandant Barclay de Tolly, za razliku od umjetničke slike koju je stvorio Tolstoj, nije bio Nijemac (davno je došao iz škotske, štoviše, rusificirane porodice). I u svom radu nikada se nije oslanjao na šemu. Ali tu leži granica između istorijske ličnosti i njegove slike koju stvara književnost. U Tolstojevoj slici svijeta Nemci nisu pravi predstavnici pravog naroda, već simbol stranosti i hladnog racionalizma, koji samo ometa razumijevanje prirodnog toka stvari. Stoga se Barclay de Tolly, poput romanskog junaka, pretvara u suhoparnog "Nemca", što u stvarnosti nije bio.

A na samom rubu ove grupe heroja, na granici koja razdvaja lažne vođe od mudraca (o njima ćemo malo kasnije), stoji lik ruskog cara Aleksandra I. On je tako izolovan od generalni niz da se isprva čak čini da je njegova slika lišena dosadne jednoznačnosti, da je složena i višestruka. Štaviše: slika Aleksandra I je uvek servirana u oreolu divljenja.

Ho, hajde da se zapitamo: čije je to divljenje, narator ili likovi? I tada će sve odmah doći na svoje mjesto.

Ovdje vidimo Aleksandra prvi put tokom smotre austrijskih i ruskih trupa (tom I, dio treći, poglavlje VIII). Narator ga isprva opisuje neutralno: „Lepi, mladi car Aleksandar... privukao je svu moć pažnje svojim prijatnim licem i zvučnim, tihim glasom“. Tada počinjemo da gledamo cara očima zaljubljenog u njega Nikolaja Rostova: „Nikola je jasno, do svakog detalja, pregledao lepo, mlado i veselo lice cara, doživeo je osećaj nežnosti i oduševljenja. , što ranije nije iskusio. Sve - svaka osobina, svaki pokret - izgledalo mu je šarmantno u suverenu. Narator otkriva uobičajene osobine Aleksandra: lepo, prijatno. I Nikolaj Rostov u njima otkriva sasvim drugu kvalitetu, vrhunski stepen: oni mu se čine lijepi, „šarmantni“.

Ho ovdje je poglavlje XV istog dijela; ovdje pripovjedač i princ Andrej, koji nikako nije zaljubljen u suverena, naizmenično gledaju u Aleksandra I. Ovog puta nema takve unutrašnje praznine u emocionalnim procjenama. Suveren se sastaje sa Kutuzovim, koji mu se očito ne sviđa (i još ne znamo koliko pripovjedač cijeni Kutuzova).

Čini se da je pripovjedač opet objektivan i neutralan:

“Neprijatan utisak, samo kao ostaci magle na vedrom nebu, preletio je mlado i veselo carevo lice i nestao... Ista šarmantna kombinacija veličanstva i krotkosti bila je u njegovim lijepim sivim očima i na tankim usnama ista mogućnost raznih izraza i preovlađujući izraz dobrodušna, nevina mladost.

Opet „mlado i veselo lice“, opet šarmantna pojava... Pa ipak, obratite pažnju: pripovedač podiže veo nad sopstvenim stavom prema svim ovim kraljevim osobinama. On otvoreno kaže: "na tankim usnama" postojala je "mogućnost raznih izraza". A „izraz samozadovoljne, nevine mladosti“ samo je dominantan, ali nikako jedini. Odnosno, Aleksandar I uvek nosi maske iza kojih je skriveno njegovo pravo lice.

Kakvo je ovo lice? To je kontradiktorno. Ima i dobrotu, iskrenost - i laž, laž. Ali činjenica je da se Aleksandar protivi Napoleonu; Tolstoj ne želi da omalovaži svoju sliku, ali ne može da je uzvisi. Stoga pribjegava jedinom mogućem načinu: prikazuje kralja, prije svega, očima heroja koji su mu odani i obožavaju njegov genij. Oni su ti koji, zaslepljeni svojom ljubavlju i odanošću, obraćaju pažnju samo na najbolje manifestacije raznih Aleksandrovih lica; oni su ti koji u njemu prepoznaju pravog vođu.

U XVIII poglavlju (prvi tom, treći deo) Rostov ponovo vidi cara: „Suveren je bio bled, obrazi mu upali i oči upale; ali što je više šarma, krotkosti bilo u njegovim crtama lica. Ovo je tipičan rostovski izgled - izgled poštenog, ali površnog oficira zaljubljenog u svog suverena. Međutim, sada Nikolaj Rostov susreće cara daleko od plemića, od hiljada očiju uprtih u njega; pred njim je običan smrtnik koji pati, tugujući zbog poraza vojske: "Samo je nešto dugo i žarko govorilo suverenu", a on je, "očigledno plačući, zatvorio oči rukom i rukovao se s Toljom." Tada ćemo videti cara kroz oči uslužno ponosnog Drubeckog (tom III, prvi deo, poglavlje III), entuzijastičnog Petje Rostova (tom III, prvi deo, poglavlje XXI), Pjera Bezuhova u trenutku kada ga zarobe opšte oduševljenje tokom moskovskog sastanka suverena sa deputacijama plemstva i trgovaca (tom III, prvi deo, poglavlje XXIII)...

Narator svojim stavom zasad ostaje u senci. Samo kroz zube kaže na početku trećeg toma: „Car je rob istorije“, ali se uzdržava od direktnih procena ličnosti Aleksandra I sve do kraja četvrtog toma, kada se car direktno suprotstavlja Kutuzovim. (poglavlja X i XI, četvrti dio). Samo ovdje, i to samo nakratko, pripovjedač pokazuje svoje suzdržano negodovanje. Uostalom, govorimo o ostavci Kutuzova, koji je upravo izvojevao pobjedu nad Napoleonom zajedno sa cijelim ruskim narodom!

A rezultat zapleta "Aleksandar" bit će sažet samo u Epilogu, gdje će se pripovjedač potruditi da održi pravdu u odnosu na kralja, približi njegovu sliku slici Kutuzova: ovo drugo bilo je neophodno za kretanje naroda sa zapada na istok, a prvi - za povratni pokret naroda sa istoka na zapad.

Obični ljudi. I plejbojima i vođama u romanu suprotstavljaju se „obični ljudi“, na čelu sa tragačicom za istinom, moskovskom ljubavnicom Marijom Dmitrijevnom Akhrosimovom. U njihovom svijetu ona igra istu ulogu koju glumi dama iz Sankt Peterburga Anna Pavlovna Sherer u malom svijetu Kuragina i Bilibina. Obični ljudi se nisu uzdigli iznad opšteg nivoa svog vremena, svoje epohe, nisu upoznali istinu narodnog života, već instinktivno žive u uslovnom saglasju sa njom. Iako se ponekad ponašaju pogrešno, ljudske slabosti su im u potpunosti svojstvene.

Taj nesklad, ta razlika u potencijalima, kombinacija različitih kvaliteta, dobrih i ne baš dobrih, u jednoj osobi, povoljno izdvaja obične ljude i od onih koji gori život i od lidera. Heroji koji se svrstavaju u ovu kategoriju, po pravilu, su plitki ljudi, a ipak su njihovi portreti naslikani različitim bojama, očigledno lišeni jednoznačnosti, jednoličnosti.

Takva je, u cjelini, gostoljubiva moskovska porodica Rostovovih, zrcalna slika peterburškog klana Kuragina.

Stari grof Ilja Andrejevič, otac Nataše, Nikolaja, Petje, Vere, slab je čovjek, dozvoljava upravnicima da ga opljačkaju, pati od pomisli da uništava djecu, ali ne može ništa učiniti. Odlazak u selo na dve godine, pokušaj da se preselimo u Sankt Peterburg i malo promenimo opšte stanje stvari.

Grof nije previše pametan, ali je istovremeno od Boga potpuno obdaren srčanim darovima - gostoprimstvom, srdačnošću, ljubavlju prema porodici i djeci. S ove strane ga karakteriziraju dvije scene, a obje su prožete lirizmom, ekstazom oduševljenja: opis večere u rostovskoj kući u čast Bagrationa i opis lova na psa.

I još jedna scena je izuzetno važna za razumevanje slike starog grofa: odlazak iz zapaljene Moskve. On je bio taj koji je prvi dao nepromišljenim (sa stanovišta zdravog razuma) naređenje da ranjenike puste u kola. Uklonivši stečenu imovinu s kolica zarad ruskih oficira i vojnika, Rostovci zadaju posljednji nepopravljivi udarac vlastitom stanju ... Ali ne samo da spašavaju nekoliko života, već i, neočekivano za sebe, daju Nataši priliku da pomiriti se sa Andrejom.

Supruga Ilje Andreeviča, grofica Rostova, također se ne odlikuje posebnim umom - tim apstraktnim naučnim umom, prema kojem se pripovjedač odnosi s očiglednim nepovjerenjem. Ona beznadežno zaostaje za modernim životom; a kada je porodica konačno uništena, grofica nije u stanju ni da shvati zašto bi odustali od sopstvene kočije i ne mogu da pošalju kočiju za nekog od njenih prijatelja. Štaviše, vidimo nepravdu, ponekad i okrutnost grofice u odnosu na Sonju - potpuno nevinu u činjenici da je ona miraz.

A ipak, ona ima i poseban dar humanosti, koji je izdvaja iz gomile plejboja, približava istini života. To je dar ljubavi za vlastitu djecu; ljubav instinktivno mudra, duboka i nesebična. Odluke koje donosi u vezi sa svojom djecom diktirane su ne samo željom za profitom i spašavanjem porodice od propasti (iako i za nju); imaju za cilj da na najbolji mogući način urede život same djece. A kada grofica sazna za smrt svog voljenog najmlađeg sina u ratu, njen život, u suštini, prestaje; jedva izbjegavajući ludilo, ona momentalno stari i gubi aktivno interesovanje za ono što se dešava okolo.

Na djecu su prenijete sve najbolje rostovske osobine, osim suhe, razborite i stoga nevoljene Vere. Udavši se za Berga, prirodno je prešla iz kategorije "običnih ljudi" u broj "spaljivača života" i "Njemaca". I takođe - osim učenice Rostovovih Sonje, koja se, uprkos svoj dobroti i požrtvovanosti, ispostavlja kao "prazan cvet" i postepeno, prateći Veru, klizi iz zaokruženog sveta običnih ljudi u ravan života - gorionici.

Posebno je dirljiva najmlađa Petya, koja je u potpunosti upila atmosferu kuće Rostov. Kao i njegov otac i majka, nije previše pametan, ali je izuzetno iskren i iskren; ta iskrenost je na poseban način izražena u njegovoj muzikalnosti. Petya se odmah predaje impulsu srca; stoga, sa njegove tačke gledišta, gledamo iz moskovske patriotske gomile na cara Aleksandra I i delimo njegov istinski mladalački entuzijazam. Iako smatramo da odnos naratora prema caru nije tako jednoznačan kao kod mladog lika. Petjina smrt od neprijateljskog metka jedna je od najprodornijih i najupečatljivijih epizoda Tolstojevog epa.

Ali, kao što plejboji, vođe, imaju svoje središte, tako i obični ljudi koji se nalaze na stranicama Rata i mira. Ovaj centar su Nikolaj Rostov i Marija Bolkonskaja, čije životne linije, razdvojene u toku tri toma, na kraju se ipak ukrštaju, povinujući se nepisanom zakonu afiniteta.

"Niski kovrdžavi mladić otvorenog izraza", odlikuje ga "brzina i entuzijazam". Nikolaj je, kao i obično, plitak („imao je onaj zdrav razum za osrednjost, koji mu je rekao šta je trebalo da bude“, otvoreno kaže narator). Ho je, s druge strane, vrlo emotivan, impulsivan, srdačan, a samim tim i muzikalan, kao i svi Rostovci.

Jedna od ključnih epizoda priče Nikolaja Rostova je prelazak Ensa, a zatim i rana u ruci tokom bitke kod Šengrabena. Tu junak prvi put nailazi na nerešivu kontradikciju u svojoj duši; on, koji je sebe smatrao neustrašivim rodoljubom, iznenada otkriva da se boji smrti i da je sama pomisao na smrt apsurdna - njega, koga "svi toliko vole". Ovo iskustvo ne samo da ne umanjuje sliku heroja, naprotiv: u tom trenutku dolazi do njegovog duhovnog sazrevanja.

Pa ipak, nije uzalud što se Nikolaju toliko sviđa u vojsci i tako neugodno u običnom životu. Puk je poseban svijet (drugi svijet usred rata), u kojem je sve raspoređeno logično, jednostavno, nedvosmisleno. Postoje podređeni, postoji komandant, a postoji i komandant komandanata - suvereni car, koga je tako prirodno i tako prijatno obožavati. A cijeli život civila sastoji se od beskrajnih zamršenosti, od ljudskih simpatija i antipatija, sukoba privatnih interesa i zajedničkih klasnih ciljeva. Stigavši ​​kući na odmor, Rostov se ili zaplete u vezu sa Sonjom, ili potpuno izgubi od Dolohova, što porodicu dovodi na ivicu finansijske katastrofe i zapravo bježi iz običnog života u puk, kao monah u svoj manastir. (Činjenicu da u vojsci vrijede ista pravila, on kao da ne primjećuje; kada u puku mora rješavati složene moralne probleme, na primjer, s oficirom Teljanjinom, koji je ukrao novčanik, Rostov je potpuno izgubljen.)

Kao i svaki heroj koji tvrdi da ima nezavisnu liniju u prostoru romana i aktivno učestvuje u razvoju glavne intrige, Nikolaj je obdaren ljubavnom zapletom. On je ljubazan momak, pošten čovjek, i stoga, pošto je dao mladalačko obećanje da će se oženiti Sonjom, kao miraz, smatra da je obavezan do kraja života. I nikakvo majčino uvjeravanje, nikakvi nagoveštaji rođaka o potrebi traženja bogate nevjeste ga ne mogu pokolebati. Štaviše, njegov osjećaj prema Sonji prolazi kroz različite faze, ili potpuno nestaje, pa se ponovo vraća, pa opet nestaje.

Stoga, najdramatičniji trenutak u sudbini Nikolaja dolazi nakon sastanka u Bogučarovu. Ovde, tokom tragičnih događaja u leto 1812. godine, slučajno upoznaje princezu Mariju Bolkonsku, jednu od najbogatijih nevesta u Rusiji, za koju su sanjali da se uda za njega. Rostov nesebično pomaže Bolkonskim da se izvuku iz Bogučarova, i obojica, Nikolaj i Marija, odjednom osete zajedničku privlačnost. Ali ono što se smatra normom među „životnim trilerima“ (i većinom „običnih ljudi“) za njih se pokazuje kao gotovo nepremostiva prepreka: ona je bogata, on je siromašan.

Samo Sonjino odbijanje reči koju joj je dao Rostov i snaga prirodnog osećanja mogu da prevaziđu ovu barijeru; Nakon vjenčanja, Rostov i princeza Marija žive dušu u dušu, kao što će Kitty i Levin živjeti u Ani Karenjinoj. Međutim, razlika između poštene osrednjosti i impulsa za traženjem istine leži u činjenici da prvi ne poznaje razvoj, ne prepoznaje sumnje. Kao što smo već napomenuli, u prvom dijelu Epiloga između Nikolaja Rostova, s jedne strane, Pjera Bezuhova i Nikolenke Bolkonski, s druge strane, sprema se nevidljivi sukob čija se linija proteže u daljinu, izvan zapleta. akcija.

Pjer je, po cijenu novih moralnih muka, novih grešaka i novih potraga, uvučen u sljedeći preokret velike priče: postaje član ranih preddekabrističkih organizacija. Nikolenka je potpuno na njegovoj strani; lako je izračunati da će do ustanka na Senatskom trgu biti mlad čovjek, najvjerovatnije oficir, i sa tako pojačanim moralnim osjećajem biti na strani pobunjenika. A iskreni, ugledni, uskogrudni Nikolaj, koji je jednom zauvek stao u razvoju, unapred zna da će u tom slučaju pucati na protivnike legitimnog vladara, svog voljenog suverena ...

Truth Seekers. Ovo je najvažniji čin; bez heroja-tragača za istinom ne bi bilo epa "Rata i mira" uopšte. Samo dva lika, dva bliska prijatelja, Andrej Bolkonski i Pjer Bezuhov, imaju pravo na ovu posebnu titulu. Oni se takođe ne mogu nazvati bezuslovno pozitivnim; da bi stvorio svoje slike, pripovjedač koristi različite boje, ali upravo zbog dvosmislenosti one djeluju posebno obimne i svijetle.

Obojica, princ Andrej i grof Pjer, su bogati (Bolkonski - u početku vanbračni Bezuhov - nakon iznenadne smrti njegovog oca); pametno, doduše na različite načine. Bolkonskijev um je hladan i oštar; Bezuhovljev um je naivan, ali organski. Kao i mnogi mladi ljudi iz 1800-ih, oni se dive Napoleonu; ponosni san o posebnoj ulozi u svetskoj istoriji, što znači da je uverenje da je pojedinac taj koji kontroliše tok stvari podjednako svojstven i Bolkonskom i Bezuhovu. Iz ove zajedničke tačke, pripovjedač izvlači dvije vrlo različite priče, koje se u početku jako razilaze, a zatim se ponovo spajaju, ukrštajući se u prostoru istine.

Ali ovdje se upravo otkriva da oni protiv svoje volje postaju tragači za istinom. Ni jedni ni drugi neće tražiti istinu, ne teže moralnom savršenstvu, a u početku su sigurni da im je istina otkrivena u liku Napoleona. Na intenzivnu potragu za istinom guraju ih vanjske okolnosti, a možda i samo Proviđenje. Samo što su duhovne osobine Andreja i Pjera takve da je svako od njih u stanju da odgovori na izazov sudbine, da odgovori na njeno tiho pitanje; to je jedini razlog zašto se na kraju uzdižu iznad opšteg nivoa.

Princ Andrew. Bolkonski je nesrećan na početku knjige; ne voli svoju slatku ali praznu ženu; ravnodušan prema nerođenom djetetu, a nakon njegovog rođenja ne pokazuje posebna očinska osjećanja. Porodični "instinkt" mu je isto toliko stran kao i sekularni "instinkt"; on se ne može uvrstiti u kategoriju "običnih" ljudi iz istih razloga iz kojih ne može biti u kategoriji "goritelja života". Ali on ne samo da je mogao da se probije u broj izabranih "lidera", već bi to veoma voleo. Napoleon mu je, ponavljamo iznova, životni primjer i putokaz.

Saznavši od Bilibina da je ruska vojska (dešava se 1805.) u bezizlaznoj situaciji, princ Andrej se gotovo raduje tragičnoj vijesti. “... Palo mu je na pamet da mu je upravo njemu suđeno da izvede rusku vojsku iz ove situacije, da je eto njega, tog Tulona, ​​koji će ga izvesti iz redova nepoznatih oficira i otvoriti prvi put do slave za njega!” (tom I, dio drugi, poglavlje XII).

Kako je završilo, znate već, detaljno smo analizirali scenu sa vječnim nebom Austerlitza. Istina se otkriva samom princu Andreju, bez ikakvog napora s njegove strane; on ne dolazi postepeno do zaključka o beznačajnosti svih narcisoidnih junaka pred večnošću – ovaj zaključak mu se javlja odmah iu celini.

Čini se da je priča Bolkonskog iscrpljena već na kraju prvog toma, a autoru ne preostaje ništa drugo nego da heroja proglasi mrtvim. I tu, suprotno običnoj logici, počinje ono najvažnije – traženje istine. Prihvativši istinu odmah iu cijelosti, knez Andrej je iznenada izgubi i kreće u bolnu, dugu potragu, vraćajući se sporednim putem do osjećaja koji ga je jednom posjetio na Austerlickom polju.

Stigavši ​​kući, gde su ga svi smatrali mrtvim, Andrej saznaje za rođenje sina i - ubrzo - za smrt svoje žene: mala princeza sa kratkom gornjom usnom nestaje sa njegovog životnog horizonta u trenutku kada je spreman da konačno joj otvori svoje srce! Ova vijest šokira junaka i budi u njemu osjećaj krivice pred njegovom mrtvom ženom; napuštajući vojnu službu (uz uzaludan san o ličnoj veličini), Bolkonski se nastanjuje u Bogučarovu, obavlja kućne poslove, čita i odgaja sina.

Čini se da predviđa put kojim će ići Nikolaj Rostov na kraju četvrtog toma zajedno sa Andrejevom sestrom, princezom Marijom. Sami uporedite opise kućnih poslova Bolkonskog u Bogučarovu i Rostovu u Lysy Gory. Uvjerit ćete se u neslučajnu sličnost, naći ćete još jednu paralelu zapleta. Ali u tome je razlika između "običnih" junaka "Rata i mira" i tragača za istinom, što se prvi zaustavljaju tamo gdje drugi nastavljaju svoje nezaustavljivo kretanje.

Bolkonski, koji je saznao istinu o vječnom nebu, smatra da je dovoljno odustati od ličnog ponosa da bi se pronašao mir. Ho, zapravo, život na selu ne može da prihvati njegovu nepotrošenu energiju. I istina, primljena kao poklon, a ne lično propatila, koja nije pronađena kao rezultat duge potrage, počinje da mu izmiče. Andrej čami u selu, čini se da mu se duša suši. Pjer, koji je stigao u Bogučarovo, zatečen je strašnom promenom koja se dogodila u prijatelju. U princu se samo na trenutak budi sretan osjećaj pripadnosti istini - kada prvi put nakon ranjavanja obrati pažnju na vječno nebo. A onda veo beznađa ponovo prekriva njegov životni horizont.

Šta se desilo? Zašto autor svog junaka „osuđuje“ na neobjašnjive muke? Prije svega, zato što junak mora samostalno „sazreti“ do istine koja mu je otkrivena voljom Proviđenja. Princa Andreja čeka težak posao, moraće da prođe kroz brojna iskušenja pre nego što ponovo stekne osećaj nepokolebljive istine. I od tog trenutka nadalje, priča princa Andreja se upoređuje sa spiralom: ide na novi zaokret, ponavljajući prethodnu fazu njegove sudbine na složenijem nivou. Predodređen mu je da se ponovo zaljubi, ponovo da se prepusti ambicioznim mislima, ponovo da se razočara i u ljubavi i u mislima. I konačno, vratite se istini.

Treći dio drugog toma otvara se simboličnim opisom putovanja kneza Andreja na posjede Rjazan. Proljeće dolazi; na ulazu u šumu primjećuje stari hrast na rubu puta.

“Vjerovatno deset puta starija od breza koje su činile šumu, bila je deset puta deblja i dvostruko viša od svake breze. Bio je to ogroman hrast, dva obima, sa polomljenim granama, koje se dugo vide, i sa polomljenom korom, zaraslom u stare rane. Sa svojim ogromnim nespretnim, asimetrično raširenim nespretnim rukama i prstima, stajao je između nasmijanih breza kao stara, ljuta i prezriva nakaza. Samo se on jedini nije htio pokoriti čarima proljeća i nije htio vidjeti ni proljeće ni sunce.

Jasno je da je i sam princ Andrej personifikovan na slici ovog hrasta, čija duša ne odgovara na večnu radost obnavljanja života, postala je mrtva i ugašena. Ho, o poslovima Rjazanjskih imanja, Bolkonski bi se trebao sastati s Ilijom Andrejevičem Rostovom - i, nakon što je prenoćio u kući Rostovovih, princ ponovo primjećuje sjajno proljetno nebo, gotovo bez zvijezda. A onda slučajno čuje uzbuđeni razgovor između Sonje i Nataše (tom II, treći deo, poglavlje II).

Osjećaj ljubavi se latentno budi u Andrejevom srcu (iako sam junak to još ne razumije). Poput lika iz narodne priče, čini se da je poprskan živom vodom - a na povratku, već početkom juna, princ ponovo ugleda hrast, koji se personificira, i prisjeća se neba Austerlica.

Vrativši se u Sankt Peterburg, Bolkonski se s novom snagom uključuje u društvene aktivnosti; smatra da ga sada ne vodi lična sujeta, ne ponos, ne "napoleonizam", već nezainteresovana želja da se služi ljudima, da se služi Otadžbini. Njegov novi heroj, idol je mladi energični reformator Speranski. Bolkonski je spreman da prati Speranskog, koji sanja o transformaciji Rusije, kao što je bio spreman da u svemu imitira Napoleona, koji je hteo da mu baci ceo Univerzum pred noge.

Ho Tolstoj gradi radnju na takav način da čitalac od samog početka oseća da nešto nije sasvim u redu; Andrej vidi heroja u Speranskom, a narator vidi drugog vođu.

Sud o „beznačajnom sjemeništarcu“ koji u svojim rukama drži sudbinu Rusije, naravno, izražava stav fasciniranog Bolkonskog, koji ni sam ne primjećuje kako na Speranskog prenosi crte Napoleona. Podrugljivo pojašnjenje - "kako je mislio Bolkonski" - dolazi od naratora. „Prezirnu smirenost“ Speranskog primećuje knez Andrej, a „vođovu“ aroganciju („sa neizmerne visine...“) primećuje pripovedač.

Drugim riječima, princ Andrej u novom krugu svoje biografije ponavlja grešku svoje mladosti; opet je zaslijepljen lažnim primjerom tuđeg ponosa, u kojem njegov vlastiti ponos nalazi svoju hranu. Ali ovdje u životu Bolkonskog događa se značajan susret - on upoznaje samu Natašu Rostovu, čiji ga je glas u mjesečini na imanju u Rjazanju vratio u život. Zaljubljivanje je neizbežno; brak je unaprijed zaključen. Ali pošto strogi otac, starac Bolkonski, ne daje pristanak na rani brak, Andrej je primoran da ode u inostranstvo i prestane da radi sa Speranskim, što bi ga moglo dovesti u iskušenje, namamiti na nekadašnji put. A dramatičan raskid s nevjestom nakon njenog neuspjelog leta s Kuraginom potpuno gura princa Andreja, kako mu se čini, na margine istorijskog procesa, na periferiju carstva. Ponovo je pod komandom Kutuzova.

Ho, zapravo, Bog nastavlja da vodi Bolkonskog na poseban način, samo k njemu. Pošto je savladao iskušenje Napoleonovog primjera, sretno izbjegavši ​​iskušenje primjera Speranskog, ponovo izgubivši nadu u porodičnu sreću, princ Andrej po treći put ponavlja "crtež" svoje sudbine. Jer, pavši pod komandu Kutuzova, neprimjetno je nabijen tihom energijom mudrog starog komandanta, kao što je prije bio nabijen olujnom energijom Napoleona i hladnom energijom Speranskog.

Nije slučajno što Tolstoj koristi folklorni princip junakovog trostrukog testa: uostalom, za razliku od Napoleona i Speranskog, Kutuzov je zaista blizak narodu, jedno je s njim. Bolkonski je do sada bio svjestan da obožava Napoleona, pretpostavljao je da potajno imitira Speranskog. A junak ni ne sumnja da u svemu slijedi primjer Kutuzova. Duhovni rad samoobrazovanja odvija se u njemu latentno, implicitno.

Štaviše, Bolkonski je siguran da mu odluka da napusti Kutuzovljev štab i ode na front, da požuri u gustu bitaka, dolazi spontano, sama od sebe. Zapravo, on preuzima od velikog komandanta mudar pogled na čisto narodnu prirodu rata, što je nespojivo sa dvorskim spletkama i ponosom "vođa". Ako je herojska želja da podigne zastavu puka na Austerlickom polju bio "Tulon" kneza Andreja, onda je požrtvovana odluka da učestvuje u bitkama Otadžbinskog rata, ako hoćete, njegov "Borodino", uporediv sa mali nivo individualnog ljudskog života velikom Borodinskom bitkom, moralno je osvojio Kutuzov.

Uoči Borodinske bitke Andrej susreće Pjera; između njih je i treći (opet folklorni broj!) značajan razgovor. Prvi se dogodio u Sankt Peterburgu (tom I, prvi dio, poglavlje VI) - tokom njega je Andrej prvi put skinuo masku prezrive svjetovne osobe i iskreno rekao prijatelju da imitira Napoleona. Tokom drugog (tom II, deo drugi, glava XI), održanog u Bogučarovu, Pjer je pred sobom video čoveka koji je žalosno sumnjao u smisao života, postojanje Boga, koji je iznutra mrtav i izgubio podsticaj da se kreće. Ovaj susret sa prijateljem postao je za princa Andreja "epoha iz koje je, iako je izgledom isti, ali u unutrašnjem svetu, počeo njegov novi život".

I evo trećeg razgovora (tom III, deo drugi, poglavlje XXV). Prevladavši nehotično otuđenje, uoči dana kada će, možda, oboje umrijeti, prijatelji još jednom iskreno razgovaraju o najsuptilnijim, najvažnijim temama. Oni ne filozofiraju – nema ni vremena ni energije za filozofiranje; ali svaka njihova riječ, čak i vrlo nepravedna (poput Andrejevog mišljenja o zatvorenicima), vaga se na posebnoj vagi. A završni odlomak Bolkonskog zvuči kao predosjećaj neposredne smrti:

“O, dušo moja, u zadnje vrijeme mi je postalo teško živjeti. Vidim da sam počeo da shvatam previše. I nije dobro da čovek jede sa drveta poznanja dobra i zla... Pa, ne zadugo! dodao je.

Povreda na terenu Borodina u kompoziciji ponavlja scenu povrede Andreja na terenu Austerlica; i tamo, i ovde se junaku iznenada otkriva istina. Ova istina je ljubav, saosećanje, vera u Boga. (Evo još jedne paralele zapleta.) Ho u prvom tomu imali smo lik kome se istina ukazala uprkos svemu; sada vidimo Bolkonskog, koji je uspeo da se pripremi za prihvatanje istine po cenu duševnih bolova i bacanja. Imajte na umu: posljednja osoba koju Andrej vidi na polju Austerlitza je beznačajni Napoleon, koji mu se činio sjajnim; a posljednji kojeg vidi na Borodinskom polju je njegov neprijatelj, Anatole Kuragin, također teško ranjen... (Ovo je još jedna paralela radnje koja nam omogućava da pokažemo kako se junak promijenio tokom vremena koje je prošlo između tri susreta.)

Andrey ima novi sastanak sa Natašom; zadnji datum. Štaviše, i ovdje “radi” folklorni princip trostrukog ponavljanja. Andrey prvi put čuje Natašu (a da je nije vidio) u Otradnom. Zatim se zaljubljuje u nju tokom Natašinog prvog bala (tom II, deo treći, poglavlje XVII), razgovara sa njom i daje joj ponudu. A evo i ranjenog Bolkonskog u Moskvi, kod kuće Rostovovih, baš u trenutku kada Nataša naređuje da se vagoni predaju ranjenicima. Smisao ovog završnog sastanka je oprost i pomirenje; oprostivši Nataši, pomirivši se s njom, Andrej je konačno shvatio značenje ljubavi i stoga je spreman da se rastane sa zemaljskim životom ... Njegova smrt nije prikazana kao nepopravljiva tragedija, već kao svečano tužan rezultat zemaljske karijere koju je prošao .

Nije ni čudo što Tolstoj ovdje pažljivo uvodi temu jevanđelja u tkivo svoje pripovijesti.

Već smo navikli da junaci ruske književnosti druge polovine 19. veka često uzimaju u ruke ovu glavnu knjigu hrišćanstva, koja govori o zemaljskom životu, učenju i vaskrsenju Isusa Hrista; sjetite se barem romana Zločin i kazna Dostojevskog. Međutim, Dostojevski je pisao o svom vremenu, dok se Tolstoj osvrnuo na događaje s početka veka, kada su se obrazovani ljudi iz visokog društva mnogo ređe obraćali Jevanđelju. Uglavnom slabo čitaju crkvenoslovenski, rijetko su pribjegavali francuskoj verziji; tek posle Drugog svetskog rata počeo je rad na prevođenju Jevanđelja na živi ruski jezik. Predvodio ga je budući mitropolit moskovski Filaret (Drozdov); Izdavanje ruskog jevanđelja 1819. godine uticalo je na mnoge pisce, uključujući Puškina i Vjazemskog.

Princ Andrej je predodređen da umre 1812. godine; Ipak, Tolstoj je odlučno prekršio hronologiju, pa je u samrtne misli Bolkonskog stavio citate iz ruskog jevanđelja: "Ptice nebeske ne seju, ne žanju, nego ih Otac vaš hrani..." Zašto? Da, iz prostog razloga koji Tolstoj želi da pokaže: jevanđelska mudrost je ušla u Andrejevu dušu, postala je deo njegovih misli, on čita Jevanđelje kao objašnjenje sopstvenog života i sopstvene smrti. Ako bi pisac „primorao” junaka da citira Jevanđelje na francuskom ili čak na crkvenoslovenskom, to bi odmah odvojilo unutrašnji svet Bolkonskog od sveta jevanđelja. (Uglavnom, u romanu likovi govore francuski što češće, što su dalje od nacionalne istine; Nataša Rostova uglavnom govori samo jedan red na francuskom u četiri toma!) Ali Tolstojev cilj je upravo suprotan: on nastoji da zauvek povezati sliku Andreja, koji je pronašao istinu, sa temom jevanđelja.

Pierre Bezukhov. Ako je priča princa Andreja spiralna, a svaka naredna faza njegovog života ponavlja prethodnu fazu na novom zaokretu, tada Pjerova priča - do epiloga - izgleda kao suženi krug s likom seljaka Platona Karatajeva u sredini .

Ovaj krug na početku epa je neizmerno širok, skoro kao i sam Pjer - "masivan, debeo mladić podšišane glave, sa naočarima". Poput princa Andreja, Bezuhov se ne oseća kao tragalac za istinom; on također Napoleona smatra velikim čovjekom i zadovoljan je široko rasprostranjenom idejom da veliki ljudi, heroji, vladaju istorijom.

Pjera upoznajemo baš u trenutku kada, od viška vitalnosti, učestvuje u šetnji i gotovo pljački (priča o četvrti). Životna snaga je njegova prednost u odnosu na mrtvu svjetlost (Andrey kaže da je Pjer jedina "živa osoba"). I to je njegova glavna nevolja, pošto Bezukhov ne zna gde da primeni svoju herojsku snagu, besciljna je, ima nečeg Nozdrevskog u tome. Posebni duhovni i mentalni zahtjevi su svojstveni Pjeru od samog početka (zbog čega je i izabrao Andreja za prijatelja), ali su rasuti, a ne odjeveni u jasan i jasan oblik.

Pierrea odlikuje energija, senzualnost, dostizanje strasti, ekstremna domišljatost i kratkovidnost (bukvalno i figurativno); sve ovo osuđuje Pjera na brze korake. Čim Bezuhov postane naslednik ogromnog bogatstva, "goritelji života" ga odmah zapetljaju svojim mrežama, princ Vasilij ženi Pjera za Jelenu. Naravno, porodični život nije dat; prihvatiti pravila po kojima žive "gorionici" visokog društva, Pjer ne može. I sada, nakon rastave s Helenom, po prvi put svjesno počinje tražiti odgovor na pitanja koja ga muče o smislu života, o sudbini čovjeka.

"Sta nije u redu? Šta dobro? Šta treba da voliš, šta da mrziš? Zašto živim i šta sam ja? Šta je život, šta je smrt? Koja moć kontroliše sve? pitao se on. I nije bilo odgovora ni na jedno od ovih pitanja, osim na jedno, ne logičan odgovor, nikako na ova pitanja. Ovaj odgovor je bio: „Ako umreš, sve će se završiti. Umrijet ćeš i znat ćeš sve, ili ćeš prestati da pitaš.” Ali bilo je strašno umrijeti” (tom II, dio drugi, poglavlje I).

A onda na svom životnom putu susreće starog masona-mentora Osipa Aleksejeviča. (Masoni su bili članovi religioznih i političkih organizacija, „redova“, „loža“, koje su sebi postavile za cilj moralno samousavršavanje i nameravale da na osnovu toga transformišu društvo i državu.) Put kojim Pjer putuje služi kao put. metafora za životni put u epu; Sam Osip Aleksejevič prilazi Bezuhovu na poštanskoj stanici u Toržoku i započinje razgovor s njim o misterioznoj sudbini čoveka. Iz žanrovske senke porodičnog romana, odmah prelazimo u prostor romana vaspitanja; Tolstoj jedva primjetno stilizira "masonska" poglavlja kao romansku prozu s kraja 18. - početka 19. vijeka. Dakle, u sceni Pjerovog poznanstva sa Osipom Aleksejevičem, mnogo nas tera da se setimo „Putovanja od Sankt Peterburga do Moskve“ A. N. Radiščova.

U masonskim razgovorima, razgovorima, čitanjima i razmišljanjima, Pjer otkriva istu istinu koja se pojavila na Austerlickom polju knezu Andreju (koji je, možda, u nekom trenutku takođe prošao kroz „masonsko suđenje”; u razgovoru sa Pjerom, Bolkonski podrugljivo spominje rukavice, koje masoni dobijaju prije braka za svog izabranika). Smisao života nije u herojskom podvigu, ne u tome da se postane vođa, kao Napoleon, već u služenju ljudima, osjećaju uključenosti u vječnost...

Ali istina se malo otkriva, zvuči prigušeno, kao daleki eho. I postepeno, sve bolnije, Bezukhov osjeća prevaru većine masona, nesklad između njihovog sitnog sekularnog života i proklamovanih univerzalnih ideala. Da, Osip Aleksejevič zauvek ostaje moralni autoritet za njega, ali samo masonstvo na kraju prestaje da zadovoljava Pjerove duhovne potrebe. Štaviše, pomirenje sa Helenom, na koje je otišao pod masonskim uticajem, ne vodi ničemu dobrom. I zakoračivši na društvenom polju u pravcu koji su postavili masoni, započevši reformu na svojim imanjima, Pjer doživljava neizbježan poraz: svoju nepraktičnost, lakovjernost i nesistematičnost osuđuje zemaljski eksperiment na propast.

Razočarani Bezuhov u početku se pretvara u dobrodušnu senku svoje grabežljive žene; čini se da će se vrtlog "goritelja života" zatvoriti nad njim. Zatim ponovo počinje da pije, uživa, vraća se neženjačkim navikama iz mladosti i na kraju seli iz Sankt Peterburga u Moskvu. Više puta smo primetili da se u ruskoj književnosti 19. veka Peterburg povezivao sa evropskim centrom zvaničnog, političkog i kulturnog života Rusije; Moskva - sa ruralnim, tradicionalno ruskim staništem penzionisanih plemića i gospodskih mokasina. Transformacija Pjera iz Sankt Peterburga u Moskovljanina jednaka je njegovom odbacivanju bilo kakvih životnih težnji.

I tu se približavaju tragični i pročišćavajući događaji Domovinskog rata 1812. Za Bezuhova, oni imaju veoma posebno, lično značenje. Na kraju krajeva, on je već dugo zaljubljen u Natašu Rostov, nadu u savez s kojom su dva puta precrtane njegovim brakom sa Jelenom i Natašinim obećanjem princu Andreju. Tek nakon priče s Kuraginom, u čijem je prevladavanju posljedica Pjer odigrao veliku ulogu, on zapravo priznaje ljubav Nataši (tom II, peti dio, poglavlje XXII).

Nije slučajno što se odmah nakon scene objašnjenja sa Natašom Tolstajom, u Pjerovim očima vidi čuvena kometa iz 1811. godine, koja je nagovestila početak rata: „Pjeru se činilo da ova zvezda u potpunosti odgovara onome što je u njegovom cvetu novi život, omekšanu i ohrabrenu dušu.” Tema nacionalnog testa i tema ličnog spasa spajaju se u ovoj epizodi.

Korak po korak, tvrdoglavi autor vodi svog voljenog junaka da shvati dvije neraskidivo povezane "istine": istinu iskrenog porodičnog života i istinu svenarodnog jedinstva. Iz radoznalosti, Pjer odlazi na Borodinsko polje baš uoči velike bitke; posmatrajući, komunicirajući sa vojnicima, priprema svoj um i svoje srce da uoči misao koju će mu Bolkonski izneti tokom njihovog poslednjeg razgovora u Borodinu: istina je tamo gde su oni, obični vojnici, obični ruski ljudi.

Stavovi koje je Bezukhov zastupao na početku Rata i mira se preokreću; pre nego što je u Napoleonu video izvor istorijskog kretanja, sada u njemu vidi izvor nadistorijskog zla, inkarnaciju Antihrista. I spreman je da se žrtvuje za spas čovečanstva. Čitalac mora razumjeti: Pjerov duhovni put je tek na pola puta; junak još nije „dorastao“ do tačke gledišta pripovedača, koji je uveren (i ubeđuje čitaoca) da poenta uopšte nije Napoleon, da je francuski car samo igračka u rukama Proviđenja. Ali iskustva koja su zadesila Bezuhova u francuskom zarobljeništvu, i što je najvažnije, njegovo poznanstvo s Platonom Karatajevim, dovršit će posao koji je već započet u njemu.

Tokom pogubljenja zatvorenika (scena koja pobija Andrejeve okrutne argumente tokom poslednjeg Borodinskog razgovora), Pjer se i sam prepoznaje kao oruđe u rukama drugih; njegov život i njegova smrt zapravo ne zavise od njega. A komunikacija s jednostavnim seljakom, "zaobljenim" vojnikom apšeronskog puka, Platonom Karataevom, konačno mu otkriva izglede za novu filozofiju života. Svrha čoveka nije da postane svetla ličnost, odvojena od svih drugih ličnosti, već da u sebi odražava narodni život u celini, da postane deo univerzuma. Tek tada se čovjek može osjećati zaista besmrtnim:

“Ha, ha, ha! Pierre se nasmijao. I rekao je u sebi naglas: - Ne daj da me vojnik pusti unutra. Uhvatio me, zaključao. Ja sam zatočen. Ko ja? Ja? Ja - moja besmrtna duša! Ha, ha, ha!.. Ha, ha, ha!.. - nasmijao se sa suzama u očima... Pjer je pogledao u nebo, u dubinu odlazećih, igrajućih zvijezda. „I sve je ovo moje, i sve je ovo u meni, i sve sam to ja!..“ (tom IV, deo drugi, poglavlje XIV).

Nije uzalud što ovi Pjerovi odrazi zvuče gotovo kao narodni stihovi, naglašavaju, jačaju unutrašnji, nepravilan ritam:

Vojnik me nije pustio unutra.
Uhvatio me, zaključao.
Ja sam zatočen.
Ko ja? Ja?

Istina zvuči kao narodna pjesma, a nebo, u koje Pierre usmjerava pogled, tjera pažljivog čitaoca da se prisjeti finala trećeg toma, pogleda na kometu i, što je najvažnije, nebo Austerlitza. Ali razlika između scene Austerlitza i iskustva koje je Pjera posjetio u zatočeništvu je fundamentalna. Andrej se, kao što već znamo, na kraju prvog toma suočava sa istinom, suprotno svojim namerama. Samo ima dug, zaobilazni put do tamo. I Pjer je prvi put shvata kao rezultat bolnih traganja.

Ali u Tolstojevom epu nema ničeg definitivnog. Zapamtite, rekli smo da se Pjerova priča samo čini kružnom, da ako pogledate u Epilog, slika se donekle mijenja? Sada pročitajte epizodu Bezuhovljevog dolaska iz Sankt Peterburga i posebno scenu razgovora u kancelariji sa Nikolajem Rostovom, Denisovim i Nikolenkom Bolkonskim (poglavlja XIV-XVI prvog epiloga). Pjer, isti onaj Pjer Bezuhov, koji je već shvatio punoću javne istine, koji se odrekao ličnih ambicija, ponovo počinje da govori o potrebi ispravljanja društvenog nedaća, o potrebi da se suprotstavi greškama vlasti. Nije teško pretpostaviti da je postao član ranih dekabrističkih društava i da je nova oluja počela da buja na istorijskom horizontu Rusije.

Nataša svojim ženskim instinktom pogađa pitanje koje bi i sam pripovjedač očito želio da postavi Pjeru:

„Znaš li o čemu razmišljam? - rekla je, - o Platonu Karataevu. Kako je on? Da li bi te sada odobrio?

Ne, ne bih odobrio, - rekao je Pjer razmišljajući. - Ono što bi on odobrio je naš porodični život. Toliko je želio da u svemu vidi ljepotu, sreću, spokoj, a ja bih mu s ponosom pokazao.

Šta se dešava? Da li je junak počeo da zazire od istine koju je stekao i pretrpeo? I da li je u pravu „prosečan“, „običan“ čovek Nikolaj Rostov, koji sa neodobravanjem govori o planovima Pjera i njegovih novih drugova? Dakle, Nikolaj je sada bliži Platonu Karatajevu nego samom Pjeru?

Da i ne. Da, jer Pjer nesumnjivo odstupa od "okrulog", porodičnog, opštenarodnog miroljubivog ideala, spreman je da se uključi u "rat". Da, jer je već u svom masonskom periodu prošao kroz iskušenje težnje ka javnom dobru, i kroz iskušenje ličnih ambicija – u trenutku kada je „prebrojao“ broj zveri u ime Napoleona i uverio se da je on, Pjer, bio predodređen da spasi čovečanstvo od ovog zlikovca. Ne, jer je ceo ep „Rat i mir“ prožet mišlju koju Rostov nije u stanju da shvati: mi nismo slobodni u svojim željama, u svom izboru da učestvujemo ili ne učestvujemo u istorijskim prevratima.

Pjer je mnogo bliži od Rostova ovom nervu istorije; između ostalog, Karatajev ga je svojim primjerom naučio da se pokori okolnostima, da ih prihvati takve kakve jesu. Ulaskom u tajno društvo, Pjer se udaljava od ideala i, u određenom smislu, vraća se nekoliko koraka unazad u svom razvoju, ali ne zato što želi, već zato što ne može da odstupi od objektivnog toka stvari. A, možda će je, delimično izgubivši istinu, saznati još dublje na kraju svog novog puta.

Stoga se ep završava globalnim historiozofskim obrazloženjem, čije je značenje formulirano u njegovoj posljednjoj frazi: "potrebno je napustiti svjesnu slobodu i prepoznati ovisnost koju ne osjećamo."

Mudraci. Pričali smo o plejbojima, o vođama, o običnim ljudima, o onima koji traže istinu. U "Ratu i miru" postoji još jedna kategorija heroja, nasuprot vođama. Ovo su mudraci. Odnosno, likovi koji su shvatili istinu javnog života i primjer su drugim junacima koji traže istinu. To su, prije svega, stožerni kapetan Tušin, Platon Karatajev i Kutuzov.

Stožerni kapetan Tušin se prvi put pojavljuje u sceni bitke kod Šengrabena; prvo ga vidimo očima princa Andreja - i to nije slučajno. Da su se okolnosti odvijale drugačije i da bi Bolkonski bio interno spreman za ovaj susret, ona bi mogla da odigra istu ulogu u njegovom životu kao što je susret sa Platonom Karatajevim igrao u Pjerovom životu. Međutim, nažalost, Andrej je još uvijek zaslijepljen snom o vlastitom Toulonu. Pošto je branio Tušina (tom I, drugi deo, poglavlje XXI), kada krivo ćuti pred Bagrationom i ne želi da izda svog šefa, princ Andrej ne shvata da se iza ove tišine ne krije servilnost, već razumevanje skrivena etika narodnog života. Bolkonski još nije spreman za susret sa "svojim Karatajevim".

"Mali okruglih ramena", komandant artiljerijske baterije, Tušin od samog početka ostavlja veoma povoljan utisak na čitaoca; vanjska nespretnost samo pokreće njegov nesumnjivi prirodni um. Ne bez razloga, karakterizirajući Tušina, Tolstoj pribjegava svojoj omiljenoj tehnici, skreće pažnju na oči junaka, ovo je ogledalo duše: „Tušno i nasmijano, Tušin je, prebacujući se s bose noge na nogu, upitno gledao krupnim, inteligentnim i ljubazne oči...” (tom I, dio drugi, poglavlje XV).

Ali zašto autor obraća pažnju na tako beznačajnu figuru, osim toga, u sceni koja odmah slijedi nakon poglavlja posvećenog samom Napoleonu? Nagađanje ne dolazi do čitaoca odmah. Tek kada dođe do poglavlja XX, slika stožernog kapetana postepeno počinje da raste do simboličnih razmera.

“Mali Tušin sa ugrizenom lulom na jednu stranu” zajedno sa baterijom je zaboravljen i ostavljen bez pokrića; on to praktično ne primjećuje, jer je potpuno zaokupljen zajedničkim ciljem, osjeća se sastavnim dijelom čitavog naroda. Uoči bitke, ovaj nespretni čovječuljak govorio je o strahu od smrti i potpunoj neizvjesnosti o vječnom životu; Sada se on transformiše pred našim očima.

Pripovedač prikazuje ovog malog čoveka u krupnom planu: „... U njegovoj glavi se uspostavio sopstveni fantastični svet, što mu je u tom trenutku bilo zadovoljstvo. Neprijateljski topovi u njegovoj mašti nisu bili topovi, već lule iz kojih je nevidljivi pušač ispuštao dim u retkim oblacima. U ovom trenutku se ruska i francuska vojska ne sukobljavaju; suprotstavljeni su mali Napoleon, koji sebe zamišlja velikim, i mali Tušin, koji se uzdigao do istinske veličine. Štabni kapetan se ne boji smrti, boji se samo svojih pretpostavljenih i odmah postaje stidljiv kada se na bateriji pojavi štabni pukovnik. Zatim (Glavka XXI) Tušin srdačno pomaže svim ranjenicima (uključujući Nikolaja Rostova).

U drugom tomu ponovo ćemo se sresti sa štab-kapetanom Tušinom, koji je izgubio ruku u ratu.

I Tušin i drugi tolstojanski mudrac, Platon Karatajev, obdareni su istim fizičkim svojstvima: mali su rastom, imaju slične karaktere: privrženi su i dobroćudni. Ho Tušin se osjeća sastavnim dijelom života običnog naroda tek usred rata, a u mirnim okolnostima on je jednostavna, ljubazna, plaha i sasvim obična osoba. A Platon je uključen u ovaj život uvijek, u svim okolnostima. I u ratu, a posebno u stanju mira. Jer on nosi svijet u svojoj duši.

Pjer susreće Platona u teškom trenutku svog života - u zatočeništvu, kada njegova sudbina visi o koncu i zavisi od mnogih nesreća. Prvo što mu upada u oči (i na neki čudan način ga smiruje) je Karatajevljeva zaokruženost, harmonična kombinacija spoljašnjeg i unutrašnjeg izgleda. Kod Platona je sve okruglo - i pokreti, i život koji uspostavlja oko sebe, pa čak i domaći miris. Pripovjedač, sa svojom karakterističnom upornošću, ponavlja riječi „okruglo“, „zaobljeno“ onoliko često koliko je u sceni na Austerlickom polju ponavljao riječ „nebo“.

Andrej Bolkonski tokom bitke kod Šengrabena nije bio spreman da se sastane sa "svojim Karatajevim", stožernim kapetanom Tušinom. A Pjer je, do moskovskih događaja, sazreo da mnogo nauči od Platona. I iznad svega, pravi odnos prema životu. Zato je Karatajev "zauvijek ostao u Pjerovoj duši najjača i najdraža uspomena i personifikacija svega ruskog, dobrog i okruglog". Uostalom, na povratku iz Borodina u Moskvu, Bezukhov je usnio san tokom kojeg je čuo glas:

„Rat je najteže podređivanje ljudske slobode Božjim zakonima“, rekao je glas. - Jednostavnost je poslušnost Bogu, ne možeš pobjeći od Njega. A oni su jednostavni. Ne pričaju, pričaju. Izgovorena riječ je srebrna, a neizgovorena je zlatna. Osoba ne može posjedovati ništa dok se boji smrti. A ko se nje ne boji, njemu sve pripada... Sve da ujedini? reče Pjer u sebi. - Ne, ne povezivati ​​se. Ne možete povezati misli, ali spojiti sve ove misli - to je ono što vam treba! Da, morate se podudarati, morate se podudarati! (tom III, dio treći, poglavlje IX).

Platon Karatajev je oličenje ovog sna; sve je u njemu povezano, ne boji se smrti, razmišlja u poslovicama koje sažimaju vekovnu narodnu mudrost - nije bez razloga Pjer u snu čuje poslovicu „Izgovorena reč je srebrna, a neizrečeno je zlato. ”

Može li se Platon Karataev nazvati svijetlom ličnošću? Nema šanse. Naprotiv: on uopšte nije ličnost, jer nema svoje posebne, odvojene od naroda, duhovne potrebe, nema težnji i želja. Za Tolstoja on je više od ličnosti; on je dio narodne duše. Karatajev se ne seća svojih reči izgovorenih pre minut, jer ne razmišlja u uobičajenom smislu ove reči. Odnosno, on svoje rasuđivanje ne gradi u logičkom lancu. Jednostavno, kako bi savremeni ljudi rekli, njegov um je povezan sa javnom svešću, a Platonovi sudovi reproduciraju ličnu narodnu mudrost iznad.

Karataev nema "posebnu" ljubav prema ljudima - prema svim živim bićima se odnosi s jednakom ljubavlju. I gospodaru Pjeru, i francuskom vojniku, koji je naredio Platonu da sašije košulju, i rasklimanom psu koji ga je prikovao. Budući da nije osoba, ne vidi ni ličnosti oko sebe, svako koga sretne je ista čestica jednog univerzuma kao i on sam. Smrt ili razdvajanje za njega stoga nisu od značaja; Karataev nije uznemiren kada sazna da je osoba s kojom se zbližio iznenada nestala - uostalom, od ovoga se ništa ne mijenja! Vječni život naroda se nastavlja, a u svakom novom koji sretnete otkrivat će se njegovo nepromjenjivo prisustvo.

Glavna lekcija koju Bezukhov uči iz komunikacije s Karatajevim, glavna kvaliteta koju želi naučiti od svog "učitelja" je dobrovoljna ovisnost o vječnom životu naroda. Samo ono daje čoveku pravi osećaj slobode. A kada Karataev, nakon što se razbolio, počne zaostajati za kolonom zarobljenika i ustrijeljen je kao pas, Pjer se nije previše uznemirio. Karatajevljev individualni život je završen, ali vječni, svenarodni, u koji je uključen, nastavlja se i neće mu biti kraja. Zato Tolstoj upotpunjuje priču o Karatajevu drugim Pjerovim snom, kojeg je zarobljeni Bezuhov video u selu Šamševo:

I odjednom se Pjer predstavio kao živi, ​​davno zaboravljeni, krotki stari učitelj koji je Pjeru u Švajcarskoj predavao geografiju... pokazao je Pjeru globus. Ovaj globus je bio živa, oscilirajuća lopta bez dimenzija. Čitava površina sfere sastojala se od kapi čvrsto stisnutih jedna uz drugu. I sve te kapi su se kretale, kretale, a zatim su se spajale iz nekoliko u jednu, pa su se iz jedne dijelile na mnoge. Svaka kap nastojala je da se izlije, da zauzme najveći prostor, ali drugi su je, težeći istom, stiskali, čas uništavali, čas spajali s njim.

Takav je život - rekao je stari učitelj ...

Bog je u sredini, a svaka kap nastoji da se proširi kako bi ga odrazila u najvećoj veličini ... Evo ga, Karatajev, evo ga prolio i nestao ”(Vom IV, Deo treći, Poglavlje XV).

U metafori života kao „tekuće oscilirajuće kugle” sačinjene od pojedinačnih kapi, kombinovane su sve simboličke slike „Rata i mira” o kojima smo gore govorili: vreteno, satni mehanizam i mravinjak; kružni pokret koji povezuje sve sa svime - to je Tolstojeva ideja o narodu, o istoriji, o porodici. Susret Platona Karatajeva dovodi Pjera vrlo blizu razumijevanju ove istine.

Od slike stožernog kapetana Tušina, popeli smo se, kao na stepenicama, do slike Platona Karatajeva. Ho i od Platona u prostoru epa vodi još jedan korak gore. Slika narodnog feldmaršala Kutuzova postavljena je ovdje na nedostižnoj visini. Ovaj starac, sijed, debeo, teško hoda, lica unakaženog ranom, nadvija se nad kapetanom Tušinom, pa čak i nad Platonom Karatajevim. Istinu o nacionalnosti, koju su oni instinktivno spoznali, on je svjesno shvatio i uzdigao je na princip svog života i svoje vojne djelatnosti.

Za Kutuzova (za razliku od svih vođa na čelu s Napoleonom) je najvažnije da odstupi od lične ponosne odluke, da pogodi pravi tok događaja i ne spriječi ih da se razvijaju prema Božjoj volji, u istini. Prvi put ga srećemo u prvom tomu, na sceni smotre kod Brenaua. Pred nama je rasejani i lukavi starac, stari borac, koji se odlikuje "osećajem poštovanja". Odmah shvaćamo da je maska ​​nerazumnog borca, koju Kutuzov stavlja kada se približava vladajućim osobama, posebno caru, samo jedan od mnogih načina njegove samoodbrane. Na kraju krajeva, on ne može, ne smije dozvoliti stvarno uplitanje ovih samozadovoljnih osoba u tok događaja, pa je zato dužan da iz milošte izmiče njihovoj volji, a da joj ne proturječi riječima. Tako će izbjeći bitku s Napoleonom tokom Domovinskog rata.

Kutuzov, kako se pojavljuje u scenama bitaka trećeg i četvrtog toma, nije činilac, već kontemplator, on je uvjeren da za pobjedu nije potreban um, ne shema, već „nešto drugo, nezavisno od uma i znanja ." I iznad svega - "potrebno vam je strpljenje i vrijeme." Stari komandant ima i jednog i drugog u izobilju; obdaren je darom "mirnog sagledavanja toka događaja" i svoju glavnu svrhu vidi u tome da ne čini štetu. Odnosno, poslušajte sve izvještaje, sve glavne stvari: podržite korisne (odnosno one koji se slažu s prirodnim tokom stvari), odbacite štetne.

A glavna tajna koju je Kutuzov shvatio, kako je prikazan u Ratu i miru, jeste tajna održavanja nacionalnog duha, glavne snage u borbi protiv svakog neprijatelja otadžbine.

Zato ova stara, slabašna, voljna osoba personificira Tolstojevu ideju idealne politike, koja je obuhvatila glavnu mudrost: osoba ne može utjecati na tok povijesnih događaja i mora se odreći ideje slobode u korist ideje nužnost. Tolstoj „nalaže“ Bolkonskog da izrazi ovu misao: gledajući Kutuzova nakon što je imenovan za glavnog komandanta, princ Andrej razmišlja: „On neće imati ništa svoje... On razume da postoji nešto jače i značajnije od njegovog volja - ovo je neizbježan tok događaja ... I što je najvažnije ... da je on Rus, uprkos Janlisovom romanu i francuskim izrekama ”(Tom III, Drugi dio, Poglavlje XVI).

Bez figure Kutuzova, Tolstoj ne bi riješio jedan od glavnih umjetničkih zadataka svog epa: suprotstaviti se „lažljivom obliku evropskog heroja koji navodno kontrolira ljude koje je istorija izmislila“, „jednostavnom, skromnom i stoga zaista veličanstvenom lik” narodnog heroja koji se nikada neće skrasiti u ovom “lažljivom obliku”.

Natasha Rostov. Ako tipologiju epskih junaka prevedemo na tradicionalni jezik književnih termina, onda će se sam od sebe otkriti unutrašnji obrazac. Svijetu svakodnevice i svijetu laži suprotstavljaju se dramski i epski likovi. Dramski likovi Pjera i Andreja puni su unutrašnjih kontradikcija, uvek su u pokretu i razvoju; epski likovi Karatajeva i Kutuzova zadivljuju svojom integritetom. Ho se nalazi u galeriji portreta koju je kreirao Tolstoj u Ratu i miru, lik koji se ne uklapa ni u jednu od navedenih kategorija. Ovo je lirski lik glavnog lika epa, Nataše Rostove.

Da li ona pripada "zapaljivačima života"? Nemoguće je razmišljati o ovome. Sa njenom iskrenošću, sa njenim pojačanim osećajem za pravdu! Da li ona pripada "običnim ljudima", kao njeni rođaci, Rostovovi? Na mnogo načina, da; a ipak nije uzalud i Pjer i Andrej traže njenu ljubav, privlače ih, izdvajaju se iz generalskih redova. Istovremeno, ne možete je nazvati tragačem za istinom. Koliko god da čitamo scene u kojima Nataša glumi, nigde nećemo pronaći ni nagoveštaj potrage za moralnim idealom, istinom, istinom. A u Epilogu, nakon udaje, ona gubi čak i sjaj svog temperamenta, duhovnost svog izgleda; pelene za bebe zamenjuju za nju ono što Pjer i Andrej dobijaju razmišljanja o istini i svrsi života.

Kao i ostali Rostovovi, Nataša nije obdarena oštrim umom; kada je u poglavlju XVII četvrtog poslednjeg toma, a zatim i u Epilogu, vidimo pored naglašeno inteligentne žene Marije Bolkonske-Rostove, ova razlika je posebno upadljiva. Nataša se, kako naglašava narator, jednostavno "nije udostojila da bude pametna". S druge strane, ona je obdarena nečim drugim, što je za Tolstoja važnije od apstraktnog uma, čak važnije od traženja istine: instinkt da se život spozna empirijski. Upravo ta neobjašnjiva osobina približava sliku Nataše „mudracima“, prvenstveno Kutuzovu, uprkos činjenici da je u svemu ostalom bliža običnim ljudima. Jednostavno ga je nemoguće "pripisati" bilo kojoj kategoriji: ne podliježe nikakvoj klasifikaciji, izbija van granica bilo koje definicije.

Nataša, "crnooka, sa velikim ustima, ružna, ali živa", najemotivnija od svih likova u epu; stoga je ona najmuzikalnija od svih Rostovovih. Element muzike ne živi samo u njenom pevanju, koje svi u okolini prepoznaju kao divno, već i u samom Natašinom glasu. Setite se, na kraju krajeva, Andreju je srce prvi put zadrhtalo kada je čuo Natašin razgovor sa Sonjom u noći obasjane mesečinom, a da nije video da devojke razgovaraju. Natašino pevanje leči brata Nikolaja, koji pada u očaj nakon što je izgubio 43 hiljade, što je upropastilo porodicu Rostov.

Iz jednog emotivnog, osjetljivog, intuitivnog korijena, i njen egoizam, potpuno otkriven u priči sa Anatolom Kuraginom, i njena nesebičnost koja se manifestuje kako u sceni sa kolicima za ranjenike u zapaljenoj Moskvi, tako i u epizodama u kojima se prikazuje kako se ona brine o umirućem Andreju, kako se on brine o svojoj majci, šokiran viješću o Petjinoj smrti.

A glavni dar koji joj je dat i koji je uzdiže iznad svih ostalih junaka epa, pa i onih najboljih, je poseban dar sreće. Svi oni pate, pate, traže istinu ili je, poput bezličnog Platona Karatajeva, s ljubavlju posjeduju. Samo Nataša nesebično uživa u životu, osjeća njegov grozničavi puls i svoju sreću velikodušno dijeli sa svima oko sebe. Njena sreća je u njenoj prirodnosti; zato narator tako oštro suprotstavlja scenu prvog bala Nataše Rostove sa epizodom njenog poznanstva i zaljubljivanja u Anatola Kuragina. Napomena: ovo upoznavanje se odvija u pozorištu (tom II, deo peti, poglavlje IX). Odnosno, tamo gde igra igra, pretvaranje. Tolstoju to nije dovoljno; tjera epskog naratora da se "spusti" niz stepenice emocija, koristi sarkazam u opisima onoga što se događa, snažno naglašava ideju neprirodne atmosfere u kojoj se rađaju Natašini osjećaji prema Kuraginu.

Nije uzalud najpoznatije poređenje "Rata i mira" pripisano lirskoj heroini Nataši. U trenutku kada Pjer, nakon duge razdvojenosti, sreće Rostovu sa princezom Marijom, on ne prepoznaje Natašu, i odjednom se „lice sa pažljivim očima s mukom, s naporom, kao zarđala vrata otvaraju, nasmeši, a sa ovih rastvorenih vrata odjednom je zamirisalo i zalilo Pjera zaboravljenom srećom... Zamirisalo ga je, progutalo i sve ga progutalo ”(tom IV, deo četvrti, poglavlje XV).

Ho Natašin pravi poziv, kako Tolstoj pokazuje u Epilogu (i neočekivano za mnoge čitaoce), otkrio se tek u majčinstvu. Ušavši u djecu, ostvaruje se u njima i kroz njih; i to nije slučajno: uostalom, porodica je za Tolstoja isti kosmos, isti integralni i spasonosni svet, kao hrišćanska vera, kao i život naroda.

U svom romanu Tolstoj je prikazao brojne likove. Autor svjesno daje detaljan opis likova. „Rat i mir“ je roman u kojem čitave plemićke porodice, koje čine čitave plemićke porodice, čitaocu prikazuju odraz ljudi koji su živjeli za vrijeme rata s Napoleonom. U "Ratu i miru" vidimo ruski duh, odlike istorijskih događaja karakterističnih za period kasnog 18. - početka 19. veka. U pozadini ovih događaja prikazana je veličina ruske duše.

Ako napravite listu likova ("Rat i mir"), dobijate ukupno oko 550-600 heroja. Međutim, nisu svi podjednako važni za priču. "Rat i mir" je roman čiji se junaci mogu podijeliti u tri glavne grupe: glavne, sporedne likove i one koji se jednostavno spominju u tekstu. Među njima su i izmišljene i istorijske ličnosti, kao i junaci koji imaju prototipe u okruženju pisca. Ovaj članak će predstaviti glavne likove. "Rat i mir" je djelo u kojem je do detalja opisana porodica Rostov. Stoga, počnimo s tim.

Ilja Andrejevič Rostov

Riječ je o grofu koji je imao četvero djece: Petju, Nikolaja, Veru i Natašu. Ilya Andreevich je vrlo velikodušna i dobrodušna osoba koja je voljela život. Kao rezultat toga, njegova pretjerana velikodušnost dovela je do ekstravagancije. Rostov je voljeni otac i muž. Dobar je organizator prijema i balova. Ali život velikih razmera, kao i nezainteresovana pomoć ranjenim vojnicima i odlazak Rusa iz Moskve, zadali su smrtonosne udarce njegovom stanju. Savjest je sve vrijeme mučila Ilju Andreeviča zbog približavanja siromaštva njegovih rođaka, ali nije mogao sebi pomoći. Nakon smrti Petje, najmlađeg sina, grof je slomljen, ali oživljen, pripremajući vjenčanje Pjera Bezuhova i Nataše. Grof Rostov umire nekoliko mjeseci nakon što su se ovi likovi vjenčali. "Rat i mir" (Tolstoj) je djelo u kojem je prototip ovog junaka Ilja Andrejevič, Tolstojev djed.

Natalija Rostova (supruga Ilje Andreeviča)

Ova 45-godišnja žena, supruga Rostova i majka četvoro dece, imala je istočnu okolinu, težište gravitacije i sporosti u njoj smatralo se solidnošću, kao i velikim značajem za porodicu. Međutim, pravi razlog za ovakve manire leži u slaboj i iscrpljenoj fizičkoj kondiciji zbog porođaja i snagama posvećenim podizanju djece. Natalija jako voli svoju porodicu i djecu, pa ju je vijest o Petjinoj smrti umalo izludila. Grofica Rostova, poput Ilje Andrejeviča, voljela je luksuz i zahtijevala je da svi ispunjavaju njene naredbe. U njemu možete pronaći osobine Tolstojeve bake - Pelageje Nikolajevne.

Nikolay Rostov

Ovaj heroj je sin Ilje Andreeviča. On je dragi sin i brat, poštuje svoju porodicu, ali istovremeno i vjerno služi vojsku, što je veoma važna i značajna osobina u njegovoj karakterizaciji. Čak je i svoje saborce često doživljavao kao drugu porodicu. Iako je Nikolaj dugo bio zaljubljen u Sonju, svoju rođaku, ipak se na kraju romana oženio Marijom Bolkonskom. Nikolaj Rostov je veoma energična osoba, "otvorene i kovrdžave kose. Njegova ljubav prema ruskom caru i patriotizam nikada nisu presušili. Nakon što je prošao kroz teškoće rata, Nikolaj postaje hrabar i hrabar husar. Penzioniše se nakon smrti g. Ilja Andrejevič da bi ispravio materijalni položaj porodice, otplatio dugove i konačno postao dobar muž svojoj ženi. Tolstoju je ovaj junak predstavljen kao prototip sopstvenog oca. Kao što ste verovatno već primetili, sistem karaktera je karakteriše prisustvo prototipova kod mnogih heroja.„Rat i mir“ – delo u kome je moral plemstva predstavljen kroz karakteristike porodice Tolstoja, koji je bio grof.

Natasha Rostova

Ovo je ćerka Rostovovih. Veoma emotivna i energična devojka koju su smatrali ružnom, ali privlačnom i živahnom. Natasha nije baš pametna, ali je istovremeno intuitivna, jer je dobro mogla "pogoditi ljude", njihove karakterne osobine i raspoloženje. Ova heroina je vrlo impulzivna, sklona samopožrtvovanju. Lepo pleše i peva, što je u to vreme bila važna karakteristika devojke koja je pripadala sekularnom društvu. Lav Tolstoj više puta naglašava glavni kvalitet Nataše - bliskost s ruskim narodom. Upijala je naciju i rusku kulturu. Natasha živi u atmosferi ljubavi, sreće i dobrote, ali nakon nekog vremena djevojka se suočava sa surovom stvarnošću. Udarci sudbine, kao i iskrena iskustva, čine ovu heroinu odraslom i, kao rezultat, daju joj pravu ljubav prema svom suprugu, Pierreu Bezuhovu. Priča o ponovnom rođenju Natašine duše zaslužuje posebno poštovanje. Počela je da ide u crkvu nakon što je bila žrtva varljivog zavodnika. Nataša je kolektivna slika, čiji je prototip bila Tolstojeva snaha, Tatjana Andreevna Kuzminskaja, kao i njena sestra (supruga autora), Sofija Andrejevna.

Vera Rostova

Ova heroina je kći Rostovovih ("Rat i mir"). Portreti likova koje je stvorio autor odlikuju se raznolikošću likova. Vera je, na primer, bila poznata po svom strogom raspoloženju, kao i po neprikladnim, iako poštenim, opaskama koje je iznosila u društvu. Njena majka je, iz nepoznatog razloga, nije mnogo volela, a Vera je to oštro osećala, pa je često išla protiv svih. Ova devojka je kasnije postala supruga Borisa Drubeckog. Prototip heroine je Lev Nikolajevič (Elizaveta Bers).

Petr Rostov

Rostovov sin, još dječak. Petja, koji je odrastao, pokušao je da ide u rat kao mladić, a roditelji ga nisu mogli zadržati. Pobegao je od njihove brige i odlučio da se pridruži Denisovskom puku. U prvoj bitci Petya umire, jer još nije imao vremena za borbu. Smrt voljenog sina uveliko je osakatila porodicu.

Sonya

Ovom heroinom završavamo opis likova ("Rat i mir") koji pripadaju porodici Rostov. Sonja, veličanstvena minijaturna devojka, bila je rođena nećaka Ilje Andrejeviča i provela je ceo život pod njegovim krovom. Ljubav prema Nikolaju postala je fatalna za nju, jer nije uspela da se uda za njega. Natalija Rostova, stara grofica, bila je protiv ovog braka, jer su ljubavnici bili rođaci. Sonja je postupila plemenito, odbila je Dolohova i odlučila da će celog života voleti samo Nikolaja, oslobađajući ga od obećanja datog njoj. Ostatak života provodi pod brigom Nikolaja Rostova, sa starom groficom.

Prototip ove heroine je Tatjana Aleksandrovna Jergolskaja, druga rođaka pisca.

Nisu samo Rostovovi u djelu glavni likovi. "Rat i mir" je roman u kojem veliku ulogu igra i porodica Bolkonski.

Nikolaj Andrejevič Bolkonski

Ovo je otac Andreja Bolkonskog, generala u prošlosti, a sada je princ koji je u ruskom sekularnom društvu stekao nadimak "pruski kralj". Društveno je aktivan, strog kao otac, pedantan, mudar je vlasnik imanja. Spolja, ovo je mršav starac sa gustim obrvama koje su visile nad inteligentnim i prodornim očima, u napudranoj bijeloj perici. Nikolaj Andrejevič ne voli da pokazuje svoja osećanja čak ni svojoj voljenoj ćerki i sinu. On uznemirava Mary stalnim gnjavama. Knez Nikolaj, sjedeći na svom imanju, prati događaje koji se dešavaju u zemlji, a tek prije smrti gubi predstavu o razmjerima ruskog rata s Napoleonom. Nikolaj Sergejevič Volkonski, pisčev deda, bio je prototip ovog princa.

Andrej Bolkonski

Ovo je sin Nikolaja Andrejeviča. Ambiciozan je, kao i njegov otac, suzdržan u izražavanju osećanja, ali veoma voli sestru i oca. Andrej je oženjen Lizom, "malom princezom". Imao je uspješnu vojnu karijeru. Andrej mnogo filozofira o smislu života, stanju svog duha. On je u stalnoj potrazi. U Nataši Rostovoj, nakon smrti svoje supruge, našao je nadu za sebe, jer je vidio pravu, a ne lažnu, kao u sekularnom društvu, djevojku, i stoga se zaljubio u nju. Nakon što je dao ponudu ovoj heroini, bio je prisiljen otići u inostranstvo na liječenje, što je postalo test njihovih osjećaja. Vjenčanje je na kraju propalo. Andrej je krenuo u rat s Napoleonom, gdje je bio teško ranjen, uslijed čega je umro. Do kraja njegovih dana, Nataša ga je verno čuvala.

Marya Bolkonskaya

Ovo je Andrejeva sestra, ćerka princa Nikole. Ona je veoma krotka, ružna, ali dobrodušna i takođe veoma bogata. Njena odanost vjeri primjer je krotkosti i dobrote za mnoge. Marija nezaboravno voli svog oca, često je gnjavi svojim prijekorima i podsmijehom. Ova devojka takođe voli svog brata. Nije odmah prihvatila Natašu kao buduću snaju, jer joj se činila previše neozbiljnom za Andreja. Marija se, nakon svih nedaća, udaje za Nikolaja Rostova.

Njegov prototip je Marija Nikolajevna Volkonskaja, Tolstojeva majka.

Pjer Bezuhov (Pjotr ​​Kirilovič)

Glavni likovi romana "Rat i mir" ne bi bili navedeni u potpunosti, ako ne spominjemo Pjera Bezuhova. Ovaj junak igra jednu od najvažnijih uloga u djelu. Doživio je mnogo boli i psihičke traume, plemenitog je i ljubaznog raspoloženja. Sam Lev Nikolajevič veoma voli Pjera. Bezukhov, kao prijatelj Andreja Bolkonskog, veoma je osetljiv i odan. Unatoč intrigama koje su mu se pletale pod nosom, Pjer nije izgubio povjerenje u ljude, nije se ogorčio. Oženivši se Natašom, konačno je pronašao sreću i milost, koja mu je nedostajala sa njegovom prvom suprugom Helenom. Na kraju djela uočljiva je njegova želja za promjenom političkih osnova u Rusiji, čak se izdaleka mogu naslutiti i dekabristička raspoloženja Pjera.

Ovo su glavni likovi. "Rat i mir" je roman u kojem je velika uloga data istorijskim ličnostima kao što su Kutuzov i Napoleon, kao i nekim drugim glavnim komandantima. Zastupljene su i druge društvene grupe, osim plemstva (trgovci, malograđani, seljaštvo, vojska). Lista likova ("Rat i mir") je prilično impresivna. Međutim, naš zadatak je da razmotrimo samo glavne likove.