Koje je bilo prvo Karamzinovo djelo koje se pojavilo u štampi. Biografija Karamzina je ukratko najvažnija. Priča "Natalija, bojarina ćerka"

19.06.2019

Karamzin Nikolaj Mihajlovič

pseudonimi:
Datum rođenja:
Mjesto rođenja:	Znamenskoye, Kazanjska gubernija, Rusko carstvo
Datum smrti:
mjesto smrti:	Sankt Peterburg
državljanstvo:	Rusko carstvo
zanimanje:	Istoričar, publicista, prozni pisac, pjesnik i državni savjetnik
Godine kreativnosti:
Smjer:	Sentimentalizam
	"Dječije čitanje za srce i um" - prvi ruski časopis za djecu
	Počasni član Sankt Peterburgske akademije nauka (1818.)

Biografija

Početak karijere

Putovanje u Evropu

Povratak i život u Rusiji

Karamzin - pisac

Sentimentalizam

Poezija Karamzina

Karamzinova djela

Karamzinova jezička reforma

Karamzin - istoričar

Karamzin - prevodilac

Zbornik radova N. M. Karamzina

(1. decembar 1766, porodično imanje Znamenskoe, okrug Simbirsk, Kazanska gubernija (prema drugim izvorima - selo Mihajlovka (danas Preobraženka), okrug Buzuluk, Kazanska gubernija) - 22. maja 1826, Sankt Peterburg) - izvanredni istoričar , najveći ruski pisac epohe sentimentalizma, nadimak Rus Stern.

Počasni član Carske akademije nauka (1818), redovni član Carske ruske akademije (1818). Tvorac "Istorije ruske države" (tomovi 1-12, 1803-1826) - jednog od prvih uopštavajućih radova o istoriji Rusije. Urednik Moskovskog časopisa (1791-1792) i Vesnika Evrope (1802-1803).

Karamzin je ušao u istoriju kao veliki reformator ruskog jezika. Njegov stil je lagan u galskom maniru, ali umjesto direktnih pozajmica, Karamzin je jezik obogatio riječima u tragovima, kao što su “utisak” i “utjecaj”, “ljubav”, “dirljivo” i “zabavno”. Upravo je on uveo u upotrebu riječi "industrija", "koncentrat", "moralno", "estetika", "epoha", "scena", "harmonija", "katastrofa", "budućnost".

Biografija

Nikolaj Mihajlovič Karamzin rođen je 1 (12) decembra 1766. godine u blizini Simbirska. Odrastao je na imanju svog oca, umirovljenog kapetana Mihaila Jegoroviča Karamzina (1724-1783), simbirskog plemića srednje klase, potomka tatarskog Murze Kara-Murze. Dobio kućno obrazovanje. Godine 1778. poslan je u Moskvu u pansion profesora Moskovskog univerziteta I. M. Shadena. U isto vrijeme, 1781-1782, slušao je predavanja I. G. Schwartz-a na Univerzitetu.

Početak karijere

Godine 1783., na insistiranje svog oca, stupio je u službu Preobraženskog gardijskog puka u Sankt Peterburgu, ali je ubrzo otišao u penziju. Do služenja vojnog roka su prvi književni eksperimenti. Nakon ostavke, neko vrijeme je živio u Simbirsku, a potom u Moskvi. Tokom boravka u Simbirsku, pristupio je masonskoj loži Zlatne krune, a nakon četiri godine dolaska u Moskvu (1785-1789) bio je član Prijateljskog učenog društva.

U Moskvi se Karamzin susreo sa piscima i piscima: N. I. Novikovom, A. M. Kutuzovim, A. A. Petrovom, učestvovao je u izdavanju prvog ruskog časopisa za djecu - „Dječije čitanje za srce i um“.

Putovanje u Evropu

1789-1790. putovao je Evropom, tokom kojeg je posjetio Immanuela Kanta u Königsbergu, bio je u Parizu za vrijeme velike Francuske revolucije. Kao rezultat ovog putovanja nastala su čuvena Pisma ruskog putnika, čije je objavljivanje odmah učinilo Karamzina poznatim piscem. Neki filolozi smatraju da moderna ruska književnost počinje od ove knjige. Bilo kako bilo, Karamzin je zaista postao pionir u književnosti ruskih „putovanja“ - brzo je pronašao i imitatore (V.V. Izmailov, P.I. Sumarokov, P.I. Šalikov) i dostojne naslednike (A.A. Bestužev, N. A. Bestužev, F. N. Glinka, A. S. Griboedov). ). Od tada se Karamzin smatra jednom od glavnih književnih ličnosti u Rusiji.

Povratak i život u Rusiji

Po povratku sa putovanja po Evropi, Karamzin se nastanio u Moskvi i započeo karijeru profesionalnog pisca i novinara, počevši da izdaje Moskovski časopis 1791-1792 (prvi ruski književni časopis, u kojem, između ostalih Karamzinovih dela, priča "Jadna Liza"), zatim je objavio niz zbirki i almanaha: "Aglaya", "Aonides", "Panteon strane književnosti", "Moje sitnice", koji su sentimentalizam učinili glavnim književnim trendom u Rusiji, a Karamzin - svog priznatog lidera.

Od početka 19. veka Karamzin se postepeno udaljava od beletristike, a od 1804. godine, koga je Aleksandar I postavio na mesto istoriografa, prekinuo je svaki književni rad, „uzimajući veo istoričara“. Godine 1811. napisao je "Belešku o staroj i novoj Rusiji u njenim političkim i građanskim odnosima", koja je odražavala stavove konzervativnih slojeva društva, nezadovoljnih carevim liberalnim reformama. Karamzinov zadatak je bio da dokaže da nema potrebe za bilo kakvim transformacijama u zemlji.

"Napomena o drevnoj i novoj Rusiji u njenim političkim i građanskim odnosima" takođe je imala ulogu obrisa za kasniji ogroman rad Nikolaja Mihajloviča na ruskoj istoriji. februara 1818. Karamzin je pustio u prodaju prvih osam tomova Istorije ruske države, od kojih je tri hiljade primeraka rasprodato u roku od mesec dana. U narednim godinama objavljena su još tri toma Historije, a pojavio se i niz njenih prijevoda na glavne evropske jezike. Izvještavanje o ruskom istorijskom procesu približilo je Karamzina dvoru i caru, koji ga je nastanio u njegovoj blizini u Carskom Selu. Karamzinovi politički stavovi su se postepeno razvijali, a do kraja života on je bio uporni pristalica apsolutne monarhije.

Nedovršeni XII tom objavljen je nakon njegove smrti.

Karamzin je umro 22. maja (3. juna) 1826. godine u Sankt Peterburgu. Njegova smrt je posljedica prehlade koju je dobio 14. decembra 1825. godine. Tog dana Karamzin je bio na Senatskom trgu.

Sahranjen je na Tihvinskom groblju Aleksandro-Nevske lavre.

Karamzin - pisac

Sabrana djela N. M. Karamzina u 11 tomova. u 1803-1815 štampan je u štampariji moskovskog knjižara Selivanovskog.

„Uticaj Karamzina na književnost može se uporediti sa uticajem Katarine na društvo: on je književnost učinio humanom“, napisao je A. I. Herzen.

Sentimentalizam

Karamzinova publikacija Pisma ruskog putnika (1791-1792) i priča Sirota Liza (1792; posebno izdanje 1796) otvorile su eru sentimentalizma u Rusiji.

Sentimentalizam je proglasio osjećaj, a ne razum, dominantom "ljudske prirode", što ga je razlikovalo od klasicizma. Sentimentalizam je vjerovao da ideal ljudske aktivnosti nije "razumna" reorganizacija svijeta, već oslobađanje i poboljšanje "prirodnih" osjećaja. Njegov junak je više individualiziran, njegov unutrašnji svijet je obogaćen sposobnošću empatije, osjetljivog reagiranja na ono što se događa okolo.

Objavljivanje ovih dela imalo je veliki uspeh kod tadašnjih čitalaca, "Jadna Liza" je izazvala mnoge imitacije. Sentimentalizam Karamzina imao je veliki uticaj na razvoj ruske književnosti: odbio ga je, između ostalog, romantizam Žukovskog, Puškinovo delo.

Poezija Karamzina

Karamzinova poezija, koja se razvijala u skladu sa evropskim sentimentalizmom, radikalno se razlikovala od tradicionalne poezije njegovog vremena, odgajane na odama Lomonosova i Deržavina. Najznačajnije razlike su bile:

"Ko je tvoja draga?"

stidim se; stvarno sam povrijeđen

Čudnost mojih osećanja da se otvori

I budi predmet šale.

Srce u izboru nije slobodno! ..

Šta da kažem? Ona... ona.

Oh! uopšte nije važno

I talenti iza tebe

nema nijedan;

Čudnost ljubavi, ili nesanica (1793.)

Druga razlika između Karamzinove poetike je u tome što je svijet za njega u osnovi nespoznatljiv, pjesnik prepoznaje postojanje različitih gledišta na istu temu:

Strašno u grobu, hladno i mračno!

Ovdje zavijaju vjetrovi, kovcezi se tresu,

Tiho u grobu, meko, mirno.

Ovdje duvaju vjetrovi; cool sleeping;

Bilje i cvijeće rastu.

groblje (1792)

Karamzinova djela

"Eugene i Julia", priča (1789.)
"Pisma ruskog putnika" (1791-1792)
"Jadna Liza", priča (1792.)
"Natalija, bojarska kći", priča (1792)
"Lepa princeza i srećna Karla" (1792)
"Sierra Morena", priča (1793.)
"Ostrvo Bornholm" (1793.)
"Julia" (1796.)
"Marta Posadnica, ili Osvajanje Novgoroda", priča (1802)
"Moja ispovest", pismo izdavaču jednog časopisa (1802.)
"Osetljiv i hladan" (1803.)
"Vitez našeg vremena" (1803.)
"jesen"

Karamzinova jezička reforma

Karamzinova proza i poezija presudno su uticali na razvoj ruskog književnog jezika. Karamzin je namjerno odbijao da koristi crkvenoslovenski vokabular i gramatiku, dovodeći jezik svojih djela u svakodnevni jezik svog doba i koristeći francusku gramatiku i sintaksu kao uzor.

Karamzin je u ruski jezik uveo mnoge nove riječi - kao neologizme ("milosrđe", "ljubav", "slobodoumlje", "privlačnost", "odgovornost", "sumnjivost", "industrija", "prefinjenost", "prvo- klasa", "humano") i varvarizam ("trotoar", "kočijaš"). Takođe je bio jedan od prvih koji je koristio slovo Y.

Promjene jezika koje je predložio Karamzin izazvale su žestoke kontroverze 1810-ih. Pisac A. S. Šiškov, uz pomoć Deržavina, osnovao je 1811. društvo „Razgovor ljubitelja ruske reči“, čija je svrha bila da promoviše „stari“ jezik, kao i da kritikuje Karamzina, Žukovskog i njihove sljedbenici. Kao odgovor, 1815. godine formirano je književno društvo Arzamas, koje je ismijavalo autore Razgovora i parodiralo njihova djela. Mnogi pjesnici nove generacije postali su članovi društva, uključujući Batjuškova, Vjazemskog, Davidova, Žukovskog, Puškina. Književna pobjeda "Arzamasa" nad "Razgovorom" učvrstila je pobjedu jezičkih promjena koje je uveo Karamzin.

Uprkos tome, Karamzin se kasnije zbližio sa Šiškovom, a zahvaljujući pomoći potonjeg, Karamzin je 1818. godine izabran za člana Ruske akademije.

Karamzin - istoričar

Karamzinovo interesovanje za istoriju nastalo je od sredine 1790-ih. Napisao je priču na istorijsku temu - "Marta Posadnica, ili Osvajanje Novgoroda" (objavljena 1803.). Iste godine, ukazom Aleksandra I, postavljen je na mjesto istoriografa, a do kraja života bavio se pisanjem Istorije ruske države, praktično prekinuvši aktivnosti novinara i pisca.

Karamzinova "Istorija" nije bila prvi opis istorije Rusije; prije njega su bila djela V. N. Tatishcheva i M. M. Shcherbatova. Ali Karamzin je bio taj koji je otvorio istoriju Rusije široj obrazovanoj javnosti. Prema A. S. Puškinu, „Sve, čak i sekularne žene, žurile su da čitaju istoriju svoje otadžbine, koja im je do sada bila nepoznata. Ona je za njih bila novo otkriće. Činilo se da je drevnu Rusiju pronašao Karamzin, baš kao što je Ameriku pronašao Kolumbo. Ovo djelo je također izazvalo val imitacija i suprotstavljanja (na primjer, "Istorija ruskog naroda" N. A. Polevoya)

Karamzin je u svom radu više delovao kao pisac nego kao istoričar - opisujući istorijske činjenice, brinuo je o lepoti jezika, a najmanje pokušavajući da izvuče bilo kakve zaključke iz događaja koje opisuje. Ipak, njegovi komentari, koji sadrže mnoge odlomke iz rukopisa, koje je uglavnom prvi objavio Karamzin, imaju veliku naučnu vrijednost. Neki od ovih rukopisa više ne postoje.

U njegovoj "Historiji" elegancija, jednostavnost

Oni nam dokazuju, bez ikakve pristrasnosti,

Potreba za autokratijom

I čari biča.

Karamzin je pokrenuo inicijativu za organizovanje memorijala i podizanja spomenika istaknutim ličnostima nacionalne istorije, posebno K. M. Mininu i D. M. Pozharsky na Crvenom trgu (1818).

N. M. Karamzin je u rukopisu iz 16. veka otkrio Putovanje Afanasija Nikitina iza tri mora i objavio ga 1821. napisao je:

Karamzin - prevodilac

Godine 1792-1793, N. M. Karamzin je preveo izvanredan spomenik indijske književnosti (sa engleskog) - dramu "Sakuntala", autora Kalidase. U predgovoru prevoda napisao je:

Porodica

N. M. Karamzin je bio dva puta oženjen i imao 10 djece:

Memorija

Ime je dobio po piscu:

Karamzin prolaz u Moskvi
Regionalna klinička psihijatrijska bolnica u Uljanovsku.

U Uljanovsku je podignut spomenik N. M. Karamzinu, spomen-znak - na imanju Ostafjevo u blizini Moskve.

U Velikom Novgorodu, na spomeniku „1000. godišnjica Rusije“, među 129 ličnosti najistaknutijih ličnosti ruske istorije (od 1862. godine) nalazi se lik N. M. Karamzina

Narodna biblioteka Karamzin u Simbirsku, stvorena u čast slavnog zemljaka, otvorena je za čitaoce 18. aprila 1848. godine.

Adrese

Sankt Peterburg

Proljeće 1816. - kuća E. F. Muravjove - nasip rijeke Fontanke, 25;
proleće 1816-1822 - Carskoe Selo, Sadovaja ulica, 12;
1818 - jesen 1823 - kuća E. F. Muravjove - nasip rijeke Fontanke, 25;
jesen 1823-1826 - profitabilna kuća Mižujeva - Mokhovaya ulica, 41;
proljeće - 22.05.1826 - Palata Tauride - Voskresenskaya ulica, 47.

Moskva

Imanje Vjazemskih-Dolgorukovih dom je njegove druge žene.
Kuća na uglu Tverske i Brjusove ulice, gde je napisao "Jadna Liza" - nije sačuvana

Zbornik radova N. M. Karamzina

Istorija ruske države (12 tomova, do 1612, biblioteka Maksima Moškova)
Poems
Karamzin, Nikolaj Mihajlovič u biblioteci Maksima Moškova
Nikolaj Karamzin u Antologiji ruske poezije
Karamzin, Nikolaj Mihajlovič "Kompletna zbirka pjesama". Biblioteka ImWerden.(Pogledajte ostala djela N. M. Karamzina na ovoj stranici.)
Karamzin N. M. Kompletna zbirka pjesama / Upis. čl., pripremljeno. tekst i bilješke. Yu. M. Lotman. L., 1967.
Karamzin, Nikolaj Mihajlovič "Pisma Ivanu Ivanoviču Dmitrijevu" 1866 - faksimilno preštampavanje knjige
"Bilten Evrope", izdavač Karamzin, faksimil pdf reprodukcija časopisa.
Karamzin N. M. Pisma ruskog putnika / Ed. pripremljeno Yu. M. Lotman, N. A. Marchenko, B. A. Uspensky. L., 1984.
N. M. Karamzin. Bilješka o staroj i novoj Rusiji u njenim političkim i građanskim odnosima
Pisma N. M. Karamzina. 1806-1825
Karamzin N.M. Pisma N.M. Karamzina Žukovskom. (Iz radova Žukovskog) / Bilješka. P. A. Vyazemsky // Ruski arhiv, 1868. - Ed. 2nd. - M., 1869. - Stb. 1827-1836.
Karamzin N. M. Izabrana djela u 2 toma. M.; L., 1964.

1766 , 1 (12) decembra - rođen je u selu Znamenskoe blizu Simbirska. Odrastao je na imanju svog oca, penzionisanog kapetana Mihaila Jegoroviča Karamzina (1724–1783), simbirskog plemića srednje klase iz porodice Karamzin, poreklom od tatarskog Kara-Murze.

1780–1781 - studirao je u moskovskom internatu Shaden.

1782 - stupio u aktivnu službu u Preobraženski gardijski puk, nakon smrti oca, penzionisan je kao poručnik sa 17 godina (prema običaju tog vremena, Karamzin je upisan u vojnu službu od kolevke). Otpušten 1. januara 1784.; odlazi kući.

1784–1785 - nastanio se u Moskvi, gde se kao pisac i prevodilac blisko sprijateljio sa masonskim krugom satiričara i izdavača N. I. Novikova.
Učestvovao u izdavanju prvog ruskog časopisa za decu - „Dečje čitanje za srce i um“.

1785–1789 - član moskovskog kruga N. I. Novikova. Karamzinovi masonski mentori bili su I. S. Gamaleya i A. M. Kutuzov. Nakon penzionisanja i povratka u Simbirsk, upoznao je masona IP Turgenjeva.

1787 - objavljivanje Karamzinovog prevoda originalnog teksta tragedije "Julije Cezar".
Napisana je pjesma "Poezija", u kojoj je Karamzin izrazio ideju o visokoj društvenoj ulozi pjesnika.

1789–1790 - u "Dječjem čitanju" objavljena je prva originalna priča "Eugene and Julia" (1789).
Putovao je u Zapadnu Evropu, gdje je upoznao mnoge istaknute predstavnike prosvjetiteljstva (Herder, Wieland, Lavater itd.). Posjetio Immanuela Kanta u Kenigsbergu, bio u Parizu za vrijeme velike Francuske revolucije. Kao rezultat ovog putovanja nastala su čuvena Pisma ruskog putnika, čije je objavljivanje odmah učinilo Karamzina poznatim piscem.

1790 , jul - povratak iz Londona u Sankt Peterburg. Poznanstvo sa G.R.Deržavinom.

1791–1792 - objavljivanje "Pisma ruskog putnika" i priče "Natalija, bojarska ćerka". Objavljuje Moskovski časopis.

1792 - objavljivanje u "Moskovskom žurnalu" priče "Jadna Liza" (posebno izdanje 1796.).
Prevodi spomenik indijske književnosti (s engleskog) - dramu "Sakuntala", autora Kalidase (1792-1793).

1803 31. oktobra - Car Aleksandar I ličnim dekretom dodelio je titulu istoriografa N. M. Karamzina sa platom od dve hiljade rubalja godišnje u novčanicama.
Objavljena je priča "Marta Posadnica, ili Osvajanje Novgoroda". .

1804 , januar - brak s Ekaterinom Andreevnom Kolyvanovom (1780–1851), vanbračnom kćerkom kneza A. I. Vyazemskog i grofice Elizavete Karlovne Sievers, polusestre pjesnika P. A. Vyazemskog.

1811 - napisao je "Bilješku o drevnoj i novoj Rusiji u njenim političkim i građanskim odnosima", u kojoj su se odrazili stavovi konzervativnih slojeva društva, nezadovoljnih carevim liberalnim reformama.

1812 , 1. septembra - napustio Moskvu nekoliko sati prije ulaska Francuza. Živi sa porodicom u Nižnjem Novgorodu.

1816 , kraj januara - putuje iz Moskve u Sankt Peterburg sa Žukovskim i Vjazemskim.

1818 - pustio u prodaju prvih osam tomova "Istorije ruske države", trohiljadito izdanje rasprodato za mesec dana.
Titula počasnog člana Carske akademije nauka.

1821 - izašao je 9. tom posvećen vladavini Ivana Groznog.

1824 - izlaze 10. i 11. tom koji govore o Fjodoru Joanoviču i Borisu Godunovu.

1826 , 22. maja (3. juna) - preminuo u Sankt Peterburgu, ne dovršivši rad na 12. tomu, u kojem je opisao događaje smutnog vremena.

(1. decembar 1766, porodično imanje Znamenskoe, Simbirski okrug, Kazanska gubernija (prema drugim izvorima - selo Mihajlovka (Preobraženskoe), okrug Buzuluk, Kazanska gubernija) - 22. maj 1826, Sankt Peterburg)

Biografija

Djetinjstvo, nastava, okruženje

Rođen u porodici veleposednika srednje klase Simbirske provincije M. E. Karamzina. Rano je izgubio majku. Od ranog djetinjstva počeo je čitati knjige iz majčine biblioteke, francuske romane, Ch. Rollinovu "Rimsku istoriju", djela F. Emina itd. Početno obrazovanje stekao je kod kuće, učio je u plemićkom internatu u Simbirsk, zatim u jednom od najboljih privatnih internata profesor Moskovskog univerziteta I. M. Shaden, gdje je 1779-1880 studirao jezike; Slušao je i predavanja na Moskovskom univerzitetu.

Godine 1781. počeo je da služi u Preobraženskom puku u Sankt Peterburgu, gde se sprijateljio sa A. I. i I. I. Dmitrijevim. Ovo je vrijeme ne samo intenzivnih intelektualnih potraga, već i zadovoljstava sekularnog života. Nakon smrti svog oca, Karamzin je penzionisan 1784. godine kao poručnik i više nikada nije služio, što je u tadašnjem društvu doživljavano kao izazov. Nakon kratkog boravka u Simbirsku, gdje se pridružio masonskoj loži, Karamzin se preselio u Moskvu i uveden u krug N. I. Novikova, nastanio se u kući koja je pripadala Novikovljevom prijateljskom naučnom društvu (1785).

1785-1789 - godine komunikacije s Novikovim, istovremeno se zbližio i s porodicom Pleshcheev, a dugi niz godina bio je povezan s N. I. Pleshcheevom nježnim platonskim prijateljstvom. Karamzin objavljuje svoje prve prevode i originalne spise, u kojima je jasno vidljivo interesovanje za evropsku i rusku istoriju. Karamzin je autor i jedan od izdavača prvog časopisa za djecu "Dječije čitanje za srce i um" (1787-1789), čiji je osnivač Novikov. Karamzin će doživotno zadržati osjećaj zahvalnosti i dubokog poštovanja prema Novikovu, govoreći u njegovu odbranu u narednim godinama.

Europska putovanja, književna i izdavačka djelatnost

Karamzin nije bio raspoložen prema mističnoj strani masonerije, ostajući pristalica njenog aktivnog i obrazovnog pravca. Možda je hladnokrvnost prema masoneriji bio jedan od razloga Karamzinovog odlaska u Evropu, gdje je proveo više od godinu dana (1789-90), posjetivši Njemačku, Švicarsku, Francusku i Englesku, gdje se susreo i razgovarao (osim s uticajnim masonima) sa Evropski "vladari umova": I. Kant, I. G. Herder, C. Bonnet, I. K. Lavater, J. F. Marmontel i drugi, obilazili su muzeje, pozorišta, sekularne salone. U Parizu je slušao O. G. Mirabeaua, M. Robespierrea i druge u Narodnoj skupštini, vidio mnoge istaknute političke ličnosti i poznavao mnoge. Očigledno, revolucionarni Pariz pokazao je Karamzinu koliko se na čoveka može uticati rečju: štampano, kada Parižani čitaju pamflete i letke, novine sa velikim interesovanjem; usmeno, kada su govorili revolucionarni govornici i nastajale su kontroverze (iskustvo koje se nije moglo steći u Rusiji).

Karamzin nije imao baš oduševljeno mišljenje o engleskom parlamentarizmu (možda na tragu Rusoa), ali je visoko cijenio civilizacijski nivo na kojem se nalazilo englesko društvo u cjelini.

Moskovski časopis i Vestnik Evrope

Vrativši se u Moskvu, Karamzin je počeo da izdaje Moskovski časopis, u kojem je objavio priču Sirota Liza (1792), koja je imala izuzetan uspeh kod čitalaca, zatim Pisma ruskog putnika (1791-92), koja Karamzina svrstava među prve Ruse. pisci. U ovim djelima, kao i u književnokritičkim člancima, izražen je estetski program sentimentalizma njegovim zanimanjem za čovjeka, bez obzira na klasu, njegova osjećanja i iskustva. Tokom 1890-ih, njegovo interesovanje za istoriju Rusije poraslo je; upoznaje se sa istorijskim delima, glavnim objavljenim izvorima: hroničnim spomenicima, beleškama stranaca itd.

Karamzinov odgovor na državni udar 11. marta 1801. i stupanje na tron Aleksandra I doživljavan je kao zbirka primera mladom monarhu "Istorijski hvalospevi Katarini II" (1802), gde je Karamzin izneo svoje stavove o suštini monarhija u Rusiji i dužnosti monarha i njegovih podanika.

U publikacijama prvog u Rusiji društveno-političkog i književno-umetničkog časopisa Vestnik Evrope, koji je Karamzin izdavao 1802-03. Objavio je i nekoliko radova o ruskoj srednjovekovnoj istoriji („Marta Posadnica, ili Osvajanje Novgoroda“, „Vest o Marti Posadnici, preuzeta iz Žitija sv. Zosime“, „Putovanje po Moskvi“, „Istorijski memoari i beleške na putu do Trojstva” i dr.), što svjedoči o namjeri velikog istorijskog djela, a čitateljima časopisa ponuđeni su neki od njegovih zapleta, koji su omogućili proučavanje čitalačke percepcije, usavršavanje tehnike i metode istraživanja, koje će se potom koristiti u "Istoriji ruske države".

Istorijski spisi

Karamzin se 1801. oženio E. I. Protasovom, koja je umrla godinu dana kasnije. Drugim brakom Karamzin je bio oženjen polusestrom P. A. Vyazemskog, E. A. Kolyvanovom (1804), s kojom je sretno živio do kraja svojih dana, nalazeći u njoj ne samo odanu ženu i brižnu majku, već i prijatelj i asistent na istorijskim studijama.

U oktobru 1803. Karamzin je od Aleksandra I dobio imenovanje istoriografa sa penzijom od 2.000 rubalja. za pisanje ruske istorije. Otvorene su mu biblioteke i arhivi. Karamzin je do poslednjeg dana svog života bio zauzet pisanjem „Istorije ruske države“, koja je imala značajan uticaj na rusku istorijsku nauku i književnost, omogućavajući nam da u njoj vidimo jedan od najznačajnijih kulturno-formirajućih fenomena ne samo čitavog 19. ali i 20. Počevši od antičkih vremena i prvog pomena Slovena, Karamzin je uspeo da „Istoriju“ dovede do smutnog vremena. To je iznosilo 12 tomova teksta visokih književnih zasluga, praćenih sa više od 6 hiljada istorijskih beleški, u kojima su objavljeni i analizirani istorijski izvori, dela evropskih i ruskih autora.

Za života Karamzina, „Istorija“ je uspela da izađe u dva izdanja. Tri hiljade primeraka prvih 8 tomova prvog izdanja rasprodato je za manje od mesec dana - "jedini primerak u našoj zemlji", prema Puškinu. Nakon 1818. Karamzin je objavio sveske 9-11, posljednji, 12. tom, izašao je nakon smrti istoriografa. "Istorija" je više puta izlazila u 19. vijeku, a krajem 1980-ih - 1990-ih objavljeno je više od deset modernih izdanja.

Karamzinov pogled na uređenje Rusije

Godine 1811., na zahtjev velike kneginje Ekaterine Pavlovne, Karamzin je napisao bilješku „O drevnoj i novoj Rusiji u njenim političkim i građanskim odnosima“, u kojoj je iznio svoje ideje o idealnom ustrojstvu ruske države i oštro kritikovao politiku ruske države. Aleksandar I i njegovi neposredni prethodnici: Pavle I, Katarina II i Petar I. U 19. veku. ova bilješka nikada nije objavljena u cijelosti i bila je razbacana po spiskovima pisanim rukom. U sovjetsko vrijeme doživljavana je kao reakcija krajnje konzervativnog plemstva na reforme M. M. Speranskog, međutim, prilikom prvog potpunog objavljivanja bilješke 1988., Yu. M. Lotman je otkrio njen dublji sadržaj. Karamzin je u ovom dokumentu kritikovao nepripremljene birokratske reforme sprovedene odozgo. Bilješka ostaje u Karamzinovom djelu najpotpuniji izraz njegovih političkih stavova.

Karamzin je teško podneo smrt Aleksandra I, a posebno ustanak decembrista, kojem je bio svedok. To mu je oduzelo i poslednju vitalnost, a istoriograf koji je polako bledeo umro je u maju 1826.

Karamzin je možda jedini primjer osobe u istoriji ruske kulture, o kojoj savremenici i potomci nisu imali dvosmislena sjećanja. Već za života istoriograf je doživljavan kao najviši moralni autoritet; ovaj stav prema njemu ostao je nepromijenjen do danas.

Bibliografija

Karamzinova djela

* "Ostrvo Bornholm" (1793.)
* "Julija" (1796.)
* "Marta Posadnica, ili Osvajanje Novgoroda", priča (1802)

* "Jesen"

Memorija

* Ime je dobio po piscu:
* Karamzinov prolaz u Moskvi.
* Osnovan: Spomenik N. M. Karamzinu u Simbirsku/Uljanovsku
* U Velikom Novgorodu, na spomeniku "1000. godišnjica Rusije" među 129 ličnosti najistaknutijih ličnosti ruske istorije (za 1862.) nalazi se lik N. M. Karamzina

Biografija

Karamzin Nikolaj Mihajlovič, poznati pisac i istoričar, rođen je 12. decembra 1766. godine u Simbirsku. Odrastao je na imanju svog oca, simbirskog plemića srednje klase, potomka tatarskog murze Kara-Murze. Učio je kod seoskog đakona, kasnije, sa 13 godina, Karamzin je raspoređen u moskovski internat profesora Shadena. Paralelno je pohađao nastavu na univerzitetu, gdje je učio ruski, njemački, francuski.

Nakon što je završio internat u Shadenu, Karamzin je 1781. godine stupio u službu u St. Petersburg gardijskom puku, ali se ubrzo povukao zbog nedostatka sredstava. Prvi književni eksperimenti datiraju iz vremena služenja vojnog roka (prijevod Gessnerove idile „Drvena noga“ (1783.) itd.). Godine 1784. pridružio se masonskoj loži i preselio se u Moskvu, gde se zbližio sa Novikovljevim krugom i doprineo njenim publikacijama. Godine 1789-1790. putovao po zapadnoj Evropi; zatim je počeo da izdaje Moskovski časopis (do 1792. godine), gde su objavljivana pisma ruskog putnika i jadne Lize, koja su mu donela slavu. Zbirke koje je objavio Karamzin označile su početak ere sentimentalizma u ruskoj književnosti. Rana Karamzinova proza uticala je na rad V. A. Žukovskog, K. N. Batjuškova i mladog A. S. Puškina. Poraz masonerije od strane Katarine, kao i brutalni policijski režim Pavlovske vladavine, primorali su Karamzina da smanji svoju književnu aktivnost, ograničavajući se na ponovno štampanje starih izdanja. Učestvovanje Aleksandra I dočekao je pohvalnom odom.

Karamzin je 1803. godine imenovan za službenog istoriografa. Aleksandar I upućuje Karamzina da napiše istoriju Rusije. Od tog vremena do kraja svojih dana Nikolaj Mihajlovič je radio na glavnom delu svog života. Od 1804. bavi se sastavljanjem "Istorije ruske države" (1816-1824). Dvanaesti tom je objavljen nakon njegove smrti. Posebnu vrijednost ovom radu daju pažljiv odabir izvora (mnoge je otkrio sam Karamzin) i kritičke napomene; retorički jezik i stalno moraliziranje naišli su na osudu savremenika, iako su se dopadali brojnoj javnosti. Karamzin je u to vrijeme bio sklon ekstremnom konzervativizmu.

Značajno mjesto u ostavštini Karamzina zauzimaju djela posvećena istoriji i sadašnjem stanju Moskve. Mnogi od njih bili su rezultat šetnji po Moskvi i izleta u njenu okolinu. Među njima su članci „Istorijski memoari i beleške na putu do Trojstva“, „O moskovskom zemljotresu 1802.“, „Bilješke starog Moskovca“, „Putovanje po Moskvi“, „Ruska starina“, „Na svetlosti Odjeća modnih ljepotica od devetog do desetog vijeka." Preminuo u Sankt Peterburgu 3. juna 1826. godine.

Biografija

Nikolaj Mihajlovič Karamzin rođen je u blizini Simbirska u porodici penzionisanog kapetana Mihaila Jegoroviča Karamzina, plemića srednje klase, potomka krimskotatarskog Murze Kara-Murze. Školovao se kod kuće, od četrnaeste godine studirao je u Moskvi u pansionu profesora Šadena sa Moskovskog univerziteta, dok je pohađao predavanja na Univerzitetu. Godine 1783., na insistiranje svog oca, stupio je u službu u St. Petersburg gardijskom puku, ali je ubrzo otišao u penziju. Prvi književni eksperimenti datiraju iz ovog vremena.

U Moskvi se Karamzin zbližio sa piscima i piscima: N. I. Novikov, A. M. Kutuzov, A. A. Petrov, učestvovali su u izdavanju prvog ruskog časopisa za decu - „Dečje čitanje za srce i um“, prevodio nemačke i engleske sentimentalne autore: drame od W. Shakespearea i G.E. Lessing i dr. Četiri godine (1785-1789) bio je član masonske lože "Prijateljsko učeno društvo". Godine 1789-1790. Karamzin je putovao u Zapadnu Evropu, gdje je upoznao mnoge istaknute predstavnike prosvjetiteljstva (Kant, Herder, Wieland, Lavater itd.), bio je u Parizu za vrijeme velike Francuske revolucije. Po povratku u domovinu, Karamzin je objavio Pisma ruskog putnika (1791-1792), koja su ga odmah učinila poznatim piscem. Karamzin je do kraja 17. veka radio kao profesionalni pisac i novinar, izdavao Moskovski časopis 1791-1792 (prvi ruski književni časopis), objavio niz zbirki i almanaha: Aglaja, Aonidi, Panteon strane književnosti, Moj drkadžije." U tom periodu napisao je mnogo pjesama i priča, od kojih je najpoznatija: "Jadna Liza". Karamzinove aktivnosti učinile su sentimentalizam vodećim trendom u ruskoj književnosti, a sam pisac je postao prozvani vođa ovog trenda.

Postepeno su se Karamzinova interesovanja iz oblasti književnosti pomerila u oblast istorije. Godine 1803. objavio je priču "Marfa Posadnica, ili Osvajanje Novgoroda" i kao rezultat toga dobio titulu carskog istoriografa. Sljedeće godine pisac praktično prekida svoju književnu aktivnost, koncentrišući se na stvaranje temeljnog djela "Istorija ruske države". Pre objavljivanja prvih 8 tomova, Karamzin je živeo u Moskvi, odakle je putovao samo u Tver kod velike kneginje Ekaterine Pavlovne i u Nižnji, dok su Moskvu okupirali Francuzi. Obično je ljetovao u Ostafjevu, imanju kneza Andreja Ivanoviča Vjazemskog, za čiju se kćer, Ekaterinu Andrejevnu, Karamzin oženio 1804. (Karamzinova prva žena, Elizaveta Ivanovna Protasova, umrla je 1802.). Prvih osam tomova Istorije ruske države pušteno je u prodaju u februaru 1818. godine, a trohiljadito izdanje rasprodato je za mesec dana. Prema riječima savremenika, Karamzin im je otkrio historiju svoje rodne zemlje, kao što je Kolumbo svijetu otkrio Ameriku. A.S. Puškin je svoje djelo nazvao ne samo stvaranjem velikog pisca, već i "podvigom poštenog čovjeka". Karamzin je radio na svom glavnom djelu do kraja života: 9. tom "Istorije..." objavljen je 1821., 10. i 11. - 1824., a posljednji 12. - nakon smrti pisca (1829.) . Karamzin je poslednjih 10 godina svog života proveo u Sankt Peterburgu i zbližio se sa kraljevskom porodicom. Karamzin je preminuo u Sankt Peterburgu od posljedica komplikacija nakon upale pluća. Sahranjen je na Tihvinskom groblju Aleksandro-Nevske lavre.

Zanimljive činjenice iz života

Karamzin posjeduje najsažetiji opis javnog života u Rusiji. Kada su ruski emigranti tokom njegovog putovanja po Evropi pitali Karamzina šta se dešava u njegovoj domovini, pisac je odgovorio jednom rečju: „Kradu“.

Neki filolozi smatraju da moderna ruska književnost datira još od Karamzinovih Pisma ruskog putnika.

Nagrade za pisce

Počasni član Carske akademije nauka (1818), redovni član Carske ruske akademije (1818). Kavalir ordena Svete Ane 1. stepena i Svetog Vladimira 3. stepena /

Bibliografija

Fikcija
* Pisma ruskog putnika (1791–1792)
* Jadna Liza (1792.)
* Natalija, bojarska kći (1792.)
* Sierra Morena (1793.)
* Ostrvo Bornholm (1793.)
* Julia (1796.)
* Moja ispovest (1802)
* Vitez našeg vremena (1803.)
Istorijski i istorijsko-književni radovi
* Marfa Posadnica, ili Osvajanje Novgoroda (1802.)
* Bilješka o staroj i novoj Rusiji u njenim političkim i građanskim odnosima (1811.)
* Istorija ruske države (sv. 1-8 - 1816-1817, tom 9 - 1821, tom 10-11 - 1824, tom 12 - 1829)

Ekranizacije djela, pozorišne predstave

* Jadna Liza (SSSR, 1978), lutkarski crtani film, r. Garaninova ideja
* Jadna Lisa (SAD, 2000) r. Slava Zuckerman
* Istorija ruske države (TV) (Ukrajina, 2007) r. Valery Babich

Biografija

Ruski istoričar, pisac, publicista, osnivač ruskog sentimentalizma. Nikolaj Mihajlovič Karamzin rođen je 12. decembra (1. decembra po starom stilu) 1766. godine u selu Mikhailovka, Simbirska gubernija (Orenburška oblast), u porodici simbirskog veleposednika. Znao je njemački, francuski, engleski, talijanski. Odrastao je u selu svog oca. Sa 14 godina Karamzin je doveden u Moskvu i dat u privatni internat profesora Moskovskog univerziteta I.M. Shaden, gdje je studirao od 1775. do 1781. U isto vrijeme je pohađao predavanja na univerzitetu.

Godine 1781. (neki izvori navode 1783.), na insistiranje svog oca, Karamzin je postavljen u lajb-gardijski Preobraženski puk u Sankt Peterburgu, gdje je evidentiran kao maloljetnik, ali je početkom 1784. penzionisan i otišao u Simbirsk. godine, gdje se pridružio masonskoj loži Zlatna kruna“. Po savjetu I.P. Turgenjev, koji je bio jedan od osnivača lože, krajem 1784. godine Karamzin se preselio u Moskvu, gde se pridružio masonskom „Prijateljskom naučnom društvu“, čiji je N.I. Novikov, koji je imao veliki uticaj na formiranje stavova Nikolaja Mihajloviča Karamzina. Istovremeno je sarađivao sa Novikovljevim časopisom "Dečje čitanje". Nikolaj Mihajlovič Karamzin bio je član masonske lože do 1788. (1789.). Od maja 1789. do septembra 1790. putovao je u Njemačku, Švicarsku, Francusku, Englesku, posjećujući Berlin, Lajpcig, Ženevu, Pariz, London. Vrativši se u Moskvu, počeo je da izdaje „Moskovski žurnal“, koji je u to vreme imao veoma značajan uspeh: već u prvoj godini imao je 300 „pretpisa“. Časopis, koji nije imao stalno zaposlenih, a popunjavao ga je lično Karamzin, postojao je do decembra 1792. Nakon hapšenja Novikova i objavljivanja ode "Milosti", Karamzin je skoro pao pod istragu zbog sumnje da je poslat u inostranstvu od strane masona. 1793-1795. većinu vremena provodi na selu.

Godine 1802. umrla je prva Karamzinova žena, Elizaveta Ivanovna Protasova. Godine 1802. osnovao je prvi privatni književni i politički časopis u Rusiji, Vestnik Evrope, za čije je uredništvo pretplaćeno 12 najboljih stranih časopisa. Karamzin je privukao G.R. Deržavin, Kheraskov, Dmitriev, V.L. Puškin, braća A.I. i N.I. Turgenjev, A.F. Voeikova, V.A. Zhukovsky. Uprkos velikom broju autora, Karamzin mora mnogo da radi sam, a kako njegovo ime ne bi tako često bljeskalo pred očima čitalaca, izmišlja mnogo pseudonima. Istovremeno je postao popularizator Benjamina Franklina u Rusiji. Vestnik Evrope postojao je do 1803. godine.

31. oktobra 1803. godine, uz pomoć druga ministra narodne prosvete M.N. Muravjov je ukazom cara Aleksandra I Nikolaj Mihajlovič Karamzin imenovan za zvaničnog istoriografa sa platom od 2.000 rubalja za pisanje kompletne istorije Rusije. Godine 1804. Karamzin se oženio prirodnom kćerkom princa A.I. Vyazemsky Ekaterina Andreevna Kolyvanova i od tog trenutka se nastanio u moskovskoj kući knezova Vjazemskih, gdje je živio do 1810. Od 1804. počeo je raditi na Istoriji ruske države, čije je sastavljanje postalo njegovo glavno zanimanje do kraja njegovog života. život. 1816. objavljeno je prvih 8 tomova (drugo izdanje 1818-1819), 1821. štampan je 9. tom, 1824. 10. i 11. tom. D.N. Bludov). Zahvaljujući svojoj književnoj formi, Istorija ruske države postala je popularna među čitaocima i poštovaocima Karamzina kao pisca, ali je i tada bila lišena ozbiljnog naučnog značaja. Svih 3.000 primjeraka prvog izdanja rasprodato je za 25 dana. Za tadašnju nauku od mnogo većeg značaja su bile opsežne "Napomene" uz tekst, koje su sadržavale mnoge odlomke iz rukopisa, koje je uglavnom prvi put objavio Karamzin. Neki od ovih rukopisa više ne postoje. Karamzin je dobio praktično neograničen pristup arhivama državnih institucija Ruskog carstva: građa je uzeta iz Moskovskog arhiva Ministarstva inostranih poslova (koledži u to vreme), iz Sinodalnog depozita, iz biblioteke manastira (Trojica Lavra, Volokolamski manastir i drugi), iz privatnih kolekcija Musin-Puškina, kancelara Rumjanceva i A.I. Turgenjev, koji je sastavio zbirku dokumenata iz papskog arhiva. Trojice, Lavrentievskaya, Ipatievskaya anali, Dvinski pisma, Zakonski zakonik. Zahvaljujući „Istoriji ruske države“ čitalačka publika je postala upoznata sa „Povestom o pohodu Igorovom“, „Poukom Monomahovom“ i mnogim drugim književnim delima drevne Rusije. Uprkos tome, već za života pisca pojavila su se kritička djela o njegovoj "Historiji ...". Istorijski koncept Karamzina, koji je bio pristalica normanske teorije o nastanku ruske države, postao je zvanična i podržana državna vlast. Kasnije je "Historiju..." pozitivno ocijenio A.S. Puškin, N.V. Gogolj, slavenofili, negativno - decembristi, V.G. Belinski, N.G. Chernyshevsky. Nikolaj Mihajlovič Karamzin bio je inicijator organizacije memorijala i podizanja spomenika istaknutim ličnostima nacionalne istorije, od kojih je jedan bio spomenik K. M. Minin i D.M. Požarskog na Crvenom trgu u Moskvi.

Pre objavljivanja prvih osam tomova, Karamzin je živeo u Moskvi, odakle je tek 1810. otputovao u Tver kod velike kneginje Ekaterine Pavlovne, da bi preko nje preneo suverenu svoju belešku „O drevnoj i novoj Rusiji“, i do Nižnjeg, kada su Francuzi okupirali Moskvu. Ljeto je Karamzin obično provodio u Ostafjevu, imanju svog tasta - kneza Andreja Ivanoviča Vjazemskog. U avgustu 1812. Karamzin je živio u kući glavnog komandanta Moskve, grofa F.V. Rostopčin i napustio Moskvu nekoliko sati prije ulaska Francuza. Usljed požara u Moskvi stradala je Karamzinova lična biblioteka, koju je sakupljao četvrt vijeka. U junu 1813. godine, nakon što se porodica vratila u Moskvu, nastanio se u kući izdavača S.A. Selivanovskog, a zatim - u kući moskovskog pozorišta F.F. Kokoshkin. Godine 1816. Nikolaj Mihajlovič Karamzin se preselio u Sankt Peterburg, gde je proveo poslednjih 10 godina svog života i zbližio se sa kraljevskom porodicom, iako se car Aleksandar I, koji nije voleo kritike njegovih postupaka, prema piscu odnosio suzdržano od vrijeme podnošenja Zabilješke. Po želji carica Marije Fjodorovne i Elizavete Aleksejevne, Nikolaj Mihajlovič je proveo leto u Carskom Selu. Godine 1818. Nikolaj Mihajlovič Karamzin je izabran za počasnog člana Petrogradske akademije nauka. Godine 1824. Karamzin je postao pravi državni savjetnik. Smrt cara Aleksandra I šokirala je Karamzina i narušila njegovo zdravlje; polubolestan, svaki dan je posećivao palatu, razgovarajući sa caricom Marijom Fjodorovnom. U prvim mjesecima 1826. Karamzin je doživio upalu pluća i, po savjetu ljekara, odlučio je da u proljeće ode u južnu Francusku i Italiju, za šta mu je car Nikola dao novac i stavio mu na raspolaganje fregatu. Ali Karamzin je već bio preslab za putovanje i 3. juna (po starom stilu 22. maja) 1826. umire u Sankt Peterburgu.

Među djelima Nikolaja Mihajloviča Karamzina nalaze se kritički članci, osvrti na književne, pozorišne, povijesne teme, pisma, priče, ode, pjesme: "Eugene i Julia" (1789; priča), "Pisma ruskog putnika" (1791-1795). ; zasebno izdanje - 1801; pisma napisana tokom putovanja po Nemačkoj, Švajcarskoj, Francuskoj i Engleskoj, a koja odražavaju život Evrope uoči i tokom Francuske revolucije), "Liodor" (1791, priča), "Jadna Liza" (1792; priča; objavljeno u "Moskovskom žurnalu"), "Natalija, bojarska kći" (1792; priča; objavljeno u "Moskovskom žurnalu"), "Milosrđu" (oda), "Aglaja" (1794-1795; almanah ), "Moje sitnice" (1794; 2. izdanje - 1797, 3. - 1801; zbirka članaka objavljenih ranije u "Moskovskom žurnalu"), "Panteon strane književnosti" (1798; čitanka o stranoj književnosti, koja je nisu dugo prolazili kroz cenzuru, koja je zabranila štampanje Demostena, Cicerona, Salustija, jer su bili republikanci), „Istorijski hvalospev carici Katarini II“ (1802), „Marfa Posadnica, ili Osvajanje Novgoroda“ (1803). ; objavljeno u Vesniku Evrope; Istorijska pripovetka), Beleška o staroj i novoj Rusiji u njenim političkim i građanskim odnosima (1811; kritika projekata državne reforme M. M. Speranskog), Beleška o moskovskim znamenitostima (1818; prvi kulturno-istorijski vodič po Moskvi i okolina), "Vitez našeg vremena" (autobiografska priča objavljena u Vesniku Evrope), "Moja ispovest" (priča koja je osuđivala sekularno obrazovanje aristokratije), "Istorija ruske države" (1816-1829. : tom 1-8 - 1816-1817, tom 9 - 1821, tom 10-11 - 1824, tom 12 - 1829; prvo generalizirajuće djelo o istoriji Rusije), Karamzinova pisma A.F. Malinovsky" (objavljen 1860.), I.I. Dmitriev (objavljen 1866.), N.I. Krivcov, princ P.A. Vyazemsky (1810-1826; objavljen 1897.), A.I. Turgenev (1806. -1826.; prepiska 1899.). Car Nikolaj Pavlovič (objavljen 1906), "Istorijska sećanja i napomene na putu do Trojice" (članak), "O moskovskom zemljotresu 1802" (članak), "Bilješke starog Moskovca" (članak), " Putovanje po Moskvi" (članak), "Ruska antika" (članak), "O laganoj odjeći modnih ljepotica od devetog do desetog vijeka" (članak).

Biografija

Potiče iz bogate plemićke porodice, sin penzionisanog oficira.

1779-81. studirao je u moskovskom internatu Shaden.

1782-83 služio je u Preobraženskom gardijskom puku.

Godine 1784/1785. nastanio se u Moskvi, gde se kao pisac i prevodilac sprijateljio sa masonskim krugom satiričara i izdavača N. I. Novikova.

Godine 1785-89 - član moskovskog kruga N. I. Novikova. Karamzinovi masonski mentori bili su I. S. Gamaleja i A. M. Kutuzov. Nakon odlaska u penziju i povratka u Simbirsk, upoznaje masona I. P. Turgenjeva.

Godine 1789-1790. putovao u Zapadnu Evropu, gdje je upoznao mnoge istaknute predstavnike prosvjetiteljstva (Kant, Herder, Wieland, Lavater itd.). Bio je pod utjecajem ideja prva dva mislioca, kao i Voltairea i Shaftesburyja.

Po povratku u domovinu objavio je "Pisma ruskog putnika" (1791-1795) sa razmišljanjima o sudbini evropske kulture i osnovao književno-umjetnički časopis "Moskovski žurnal" (1791-1792), gdje je objavio radove savremenih zapadnoevropskih i ruskih autora. Nakon stupanja na presto 1801. godine, car Aleksandar I preuzeo je izdavanje časopisa Vestnik Evrope (1802-1803) (čiji je moto bio "Rusija je Evropa"), prvog od brojnih ruskih književnih i političkih časopisa, gde je zadaci formiranja nacionalne samosvesti postavljeni su kroz asimilaciju od strane Rusije civilizacijskog iskustva Zapada i, posebno, iskustva nove evropske filozofije (od F. Bacona i R. Descartesa do I. Kanta i J. -J. Rousseau).

Društveni napredak Karamzin je povezivao s uspjehom obrazovanja, razvojem civilizacije, poboljšanjem čovjeka. U tom periodu pisac je, općenito, na pozicijama konzervativnog zapadnjaštva, pozitivno ocijenio principe teorije društvenog ugovora i prirodnog prava. Bio je pobornik slobode savjesti i utopijskih ideja u duhu Platona i T. Morea, vjerovao je da se u ime harmonije i jednakosti građani mogu odreći lične slobode. Kako je rastao skepticizam prema utopijskim teorijama, Karamzin je postajao sve uvjereniji u trajnu vrijednost individualne i intelektualne slobode.

Priča "Jadna Liza" (1792), koja potvrđuje inherentnu vrijednost ljudske ličnosti kao takve, bez obzira na klasu, donijela je Karamzinu trenutno priznanje. Devedesetih godina 17. stoljeća bio je na čelu ruskog sentimentalizma, kao i inspirator pokreta za emancipaciju ruske proze, koja je stilski ovisila o crkvenoslavenskom bogoslužbenom jeziku. Postepeno su se njegova interesovanja iz oblasti književnosti preselila u oblast istorije. Godine 1804. dao je ostavku na mjesto urednika časopisa, prihvatio mjesto carskog istoriografa i do svoje smrti se gotovo isključivo bavio sastavljanjem Istorije ruske države, čiji je prvi tom izašao u štampi 1816. godine. 1810–1811. , Karamzin je, po ličnom nalogu Aleksandra I, sastavio drevnu i novu Rusiju”, gdje je sa konzervativnih pozicija moskovskog plemstva oštro kritikovao unutrašnju i vanjsku rusku politiku. Karamzin je umro u Sankt Peterburgu 22. maja (3. juna) 1826. godine.

K. je pozivao na razvoj evropskog filozofskog naslijeđa u svoj njegovoj raznolikosti - od R. Descartesa do I. Kanta i od F. Bacona do K. Helvetiusa.

U socijalnoj filozofiji bio je obožavatelj J. Lockea i J. J. Rousseaua. Držao se uvjerenja da je filozofija, oslobodivši se sholastičkog dogmatizma i spekulativne metafizike, sposobna biti "nauka o prirodi i čovjeku". Pobornik iskustvenog znanja (iskustvo je „čuvar mudrosti“), vjerovao je i u moć uma, u stvaralački potencijal ljudskog genija. Govoreći protiv filozofskog pesimizma i agnosticizma, on je vjerovao da su greške u nauci moguće, ali su one "da tako kažem, izrasline koje su joj strane". Generalno, karakterizira ga vjerska i filozofska tolerancija prema drugim pogledima: "Za mene je on pravi filozof koji se može slagati sa svima na svijetu; koji voli one koji se ne slažu s njegovim načinom razmišljanja."

Osoba je društveno biće („mi smo rođeni za društvo“), sposobno komunicirati s drugima („naše „ja“ sebe vidi samo u drugom „ti“), dakle, za intelektualno i moralno usavršavanje.

Istorija, prema K., svedoči da se „ljudski rod uzdiže do duhovnog savršenstva“. Zlatno doba čovječanstva nije iza, kako je tvrdio Rousseau, koji je obogotvorio neukog divljaka, već ispred. T. Mor je u svojoj "Utopiji" mnogo toga predvideo, ali je ipak "san dobrog srca".

K. je značajnu ulogu u unapređenju ljudske prirode pripisao umjetnosti, koja čovjeku ukazuje na dostojne načine i sredstva za postizanje sreće, kao i na oblike razumnog uživanja u životu – kroz uzdizanje duše („Nešto o naukama , umjetnost i prosvjetljenje").

Gledajući događaje iz 1789. u Parizu, slušajući govore O. Mirabeaua na Konvenciji, razgovarajući sa J. Condorcetom i A. Lavoisierom (moguće je da je Karamzin posjetio M. Robespierrea), uranjajući u atmosferu revolucije, on je pozdravio to kao "pobjedu razuma". Međutim, kasnije je osudio sankulotizam i jakobinski teror kao kolaps ideja prosvjetiteljstva.

U idejama prosvjetiteljstva Karamzin je vidio konačno prevladavanje dogmatizma i sholasticizma srednjeg vijeka. Kritički ocjenjujući krajnosti empirizma i racionalizma, on je istovremeno isticao spoznajnu vrijednost svakog od ovih pravaca i odlučno odbacivao agnosticizam i skepticizam.

Po povratku iz Evrope, K. preispituje svoj filozofski i istorijski kredo i okreće se problemima istorijskog znanja, metodologiji istorije. U "Pismima Melodora i Filaleta" (1795.) raspravlja o temeljnim rješenjima dvaju koncepata filozofije istorije - teorije istorijskog ciklusa, koja dolazi od G. Vicoa, i stalnom društvenom usponu čovječanstva (progresu) do najvišeg cilja, do humanizma, koji potiče od I. G. Herdera, kojeg je cijenio zbog svog interesovanja za jezik i istoriju Slovena, dovodi u sumnju ideju automatskog napretka i dolazi do zaključka da nada u postojani napredak čovečanstva je klimaviji nego što mu se to ranije činilo.

Istorija mu se čini kao „večna mešavina istina sa greškama i vrline sa porokom“, „omekšavanje morala, napredak razuma i osećanja“, „širenje duha društva“, kao samo daleka perspektiva čovečanstva.

U početku je pisca karakterizirao historijski optimizam i vjera u neminovnost društvenog i duhovnog napretka, ali od kasnih 1790-ih. Karamzin povezuje razvoj društva sa voljom Proviđenja. Od tog vremena za njega je karakterističan filozofski skepticizam. Pisac je sve skloniji racionalnom providencijalizmu, nastojeći ga pomiriti sa priznanjem slobodne volje čovjeka.

Razvijajući ideju o jedinstvu istorijskog puta Rusije i Evrope sa humanističke pozicije, Karamzin se istovremeno postepeno uverio u postojanje posebnog puta razvoja za svaki narod, što ga je dovelo do ideje o potkrepljujući ovaj stav na primjeru istorije Rusije.

Na samom početku 19. vijek (1804) upušta se u delo celog svog života - sistematski rad na ruskom. istorija, prikupljanje građe, pregledavanje arhiva, sređivanje hronika.

Karamzin je historijski narativ donio na početak 17. vijeka, pri čemu je koristio mnoge prvobitne izvore koji su ranije bili zanemareni (neki do nas nisu stigli), a uspio je stvoriti zanimljivu priču o prošlosti Rusije.

Metodologiju historijskog istraživanja razvio je u svojim prethodnim radovima, posebno u "Rasumljenju filozofa, istoričara i građanina" (1795), kao i u "Zapisu o staroj i novoj Rusiji" (1810-1811) . Razumno tumačenje istorije, smatra on, zasniva se na poštovanju izvora (u ruskoj istoriografiji - na savesnom proučavanju, pre svega, anala), ali se ne svodi na jednostavnu njihovu transkripciju.

"Historičar nije hroničar." Trebalo bi da se zasniva na objašnjavanju delovanja i psihologije subjekata istorije, u ostvarivanju sopstvenih i klasnih interesa. Istoričar je dužan da nastoji da shvati unutrašnju logiku događaja koji se dešavaju, da izdvoji najznačajnije i najvažnije u događajima, opisujući ih, „treba da se raduje i tuguje sa svojim narodom. Ne sme, vođen sklonošću, da izobličava činjenice, preuveličavati ili omalovažavati u svom predstavljanju katastrofe; on prije svega mora biti istinit.

Glavne Karamzinove ideje iz "Istorije ruske države" (knjiga je objavljena u 11 tomova 1816-1824, posljednji - 12 tomova - 1829. nakon smrti autora) mogu se nazvati konzervativno - monarhijskim. Shvatili su konzervativno-monarhijska uvjerenja Karamzina kao istoričara, njegov providencijalizam i etički determinizam kao mislioca, njegovu tradicionalnu vjersku i moralnu svijest. Karamzin se fokusira na nacionalne karakteristike Rusije, prije svega, to je autokratija, oslobođena despotskih krajnosti, gdje se suveren mora voditi Božjim zakonom i savješću.

Istorijsku svrhu ruske autokratije vidio je u održavanju javnog reda i stabilnosti. Sa paternalističke pozicije, pisac je opravdavao kmetstvo i društvenu nejednakost u Rusiji.

Autokratija je, po Karamzinu, kao vanklasna sila, „paladijum” (čuvar) Rusije, garant jedinstva i blagostanja naroda.Snaga autokratske vlasti nije u formalnom zakonu i zakonitosti prema zapadnom modelu, ali u savjesti, u “srcu” monarha.

Ovo je očinsko pravilo. Autokratija mora nepokolebljivo slijediti pravila takve vlasti, dok su postulati vlasti sljedeći: "Svaka vijest u državnom poretku je zlo, kojem se mora pribjeći samo kada je potrebno." "Zahtijevamo više zaštitne mudrosti nego kreativne mudrosti." "Za čvrstoću države, sigurnije je porobiti ljude nego im dati slobodu u pogrešno vrijeme."

Istinski patriotizam, smatrao je K., obavezuje građanina da voli svoju otadžbinu, uprkos njegovoj zabludi i nesavršenosti. Kosmopolit, prema K., "metafizičko biće".

Karamzin je zauzeo značajno mesto u istoriji ruske kulture zbog okolnosti koje su mu bile srećne, kao i zbog svog ličnog šarma i erudicije. Pravi predstavnik doba Katarine Velike, spojio je zapadnjaštvo i liberalne težnje s političkim konzervativizmom. Istorijska samosvest ruskog naroda mnogo duguje Karamzinu. Puškin je to primetio rekavši da je „Drevnu Rusiju kao da je pronašao Karamzin, kao Ameriku Kolomb“.

Među radovima Nikolaja Mihajloviča Karamzina nalaze se kritički članci i prikazi o književnim, pozorišnim, istorijskim temama;

Pisma, priče, ode, pjesme:

* "Eugene i Julia" (1789; priča),
* "Pisma ruskog putnika" (1791-1795; zasebno izdanje - 1801;
* pisma napisana tokom putovanja u Nemačku, Švajcarsku, Francusku i Englesku, a koja odražavaju život Evrope uoči i tokom Francuske revolucije),
* "Liodor" (1791, priča),
* "Jadna Lisa" (1792; priča; objavljeno u "Moskovskom žurnalu"),
* "Natalija, bojarska kći" (1792; priča; objavljeno u "Moskovskom žurnalu"),
* "Na milost" (oda),
* "Aglaja" (1794-1795; almanah),
* "Moje sitnice" (1794; 2. izdanje - 1797., 3. - 1801.; zbirka članaka objavljenih ranije u "Moskovskom žurnalu"),
* "Panteon strane književnosti" (1798; antologija o stranoj književnosti, koja dugo nije prošla cenzuru, koja je zabranila objavljivanje Demostena, Cicerona, Salustija, pošto su bili republikanci).

Povijesna i književna djela:

* "Istorijski pohvalni govor carici Katarini II" (1802),
* "Marfa Posadnica, ili Osvajanje Novgoroda" (1803; objavljeno u "Biltenu Evrope; istorijska priča"),
* "Napomena o staroj i novoj Rusiji u njenim političkim i građanskim odnosima" (1811; kritika projekata državnih reformi M.M. Speranskog),
* "Beleška o znamenitostima Moskve" (1818; prvi kulturno-istorijski vodič po Moskvi i njenoj okolini),
* "Vitez našeg vremena" (priča-autobiografija objavljena u "Biltenu Evrope"),
* "Moja ispovest" (priča koja je osuđivala sekularno obrazovanje aristokratije),
* "Istorija ruske države" (1816-1829: st. 1-8 - 1816-1817, st. 9 - 1821, st. 10-11 - 1824, st. 12 - 1829; prva generalizacija rad o istoriji Rusije).

pisma:

* Karamzinova pisma A.F. Malinovsky" (objavljen 1860.),
* za I.I. Dmitrijev (objavljen 1866.),
* N. I. Krivcovu,
* princu P.A. Vjazemski (1810-1826; objavljen 1897),
* A.I. Turgenjevu (1806-1826; objavljeno 1899),
* Prepiska sa carem Nikolajem Pavlovičem (objavljena 1906).

Članci:

* "Istorijska sjećanja i napomene na putu do Trojstva" (članak),
* "O potresu u Moskvi 1802. godine" (članak),
* "Bilješke jednog starog stanovnika Moskve" (članak),
* "Putovanje po Moskvi" (članak),
* "Ruska starina" (članak),
* "O laganoj odjeći modnih ljepotica IX - X vijeka" (članak).

Izvori:

* Ermakova T. Karamzin Nikolaj Mihajlovič [Tekst] / T. Ermakova// Filozofska enciklopedija: u 5 tomova V.2.: Disjunkcija - strip / Institut za filozofiju Akademije nauka SSSR-a; naučni savet: A.P. Aleksandrov [i drugi]. - M.: Sovjetska enciklopedija, 1962. - S. 456;
* Malinin V. A. Karamzin Nikolaj Mihajlovič [Tekst] / V. A. Malinin // Ruska filozofija: Rječnik / ur. ed. M. A. Maslina - M.: Republika, 1995. - S. 217 - 218.
* Khudušina I.F. Karamzin Nikolaj Mihajlovič [Tekst] / I.F. Khudušina // Nova filozofska enciklopedija: u 4 toma. T.2 .: E - M / Institut za filozofiju Ros. akad. nauke, nacional društva. - naučni fond; znanstveni-ed. savjet: V. S. Stepin [i drugi]. - M.: Misao, 2001. - P. 217 - 218;

Bibliografija

Kompozicije:

* Eseji. T.1-9. - 4. izd. - Sankt Peterburg, 1834-1835;
* Prijevodi. T.1-9. - 3. izd. - Sankt Peterburg, 1835;
* Pisma N. M. Karamzina I. I. Dmitrievu. - Sankt Peterburg, 1866;
* Nešto o nauci, umjetnosti i prosvjetiteljstvu. - Odesa, 1880;.
* Pisma ruskog putnika. - L., 1987;
* Bilješka o staroj i novoj Rusiji. - M., 1991.
* Istorija ruske države, tom 1-4. - M, 1993;

književnost:

* Platonov S. F. N. M. Karamzin ... - Sankt Peterburg, 1912;
* Eseji o istoriji istorijske nauke u SSSR-u. T. 1. - M., 1955. - S. 277 - 87;
* Eseji o istoriji ruskog novinarstva i kritike. T. 1. Ch. 5. -L., 1950;
* Belinski V.G. Radovi Aleksandra Puškina. Art. 2. // Kompletna djela. T. 7. - M., 1955;
* Pogodin M.P. N.M. Karamzin, prema njegovim spisima, pismima i osvrtima savremenika. Pogl. 1-2. - M., 1866;
* [Gukovsky G.A.] Karamzin // Istorija ruske književnosti. T. 5. - M. - L., 1941. - S. 55-105;
* Lekabristi-kritičari "Istorije ruske države" N.M. Karamzin // Književna baština. T. 59. - M., 1954;
* Lotman Yu. Evolucija Karamzinovog pogleda na svijet // Znanstvene bilješke Državnog univerziteta Tartu. - 1957. - Br. 51. - (Zbornik radova Istorijsko-filološkog fakulteta);
* Mordovchenko N.I. Ruska kritika prve četvrtine 19. veka. - M. - L., 1959. - S.17-56;
* Oluja G.P. Novo o Puškinu i Karamzinu // Proceedings of the Academy of Sciences of the SSSR, Dep. književnost i jezik. - 1960. - T. 19. - Br. 2;
* Predtechensky A.V. Društveno-politički stavovi N.M. Karamzin 1790-ih // Problemi ruskog obrazovanja u književnosti 18. stoljeća - M.-L., 1961;
* Makogonenko G. Karamzinov književni položaj u 19. veku, „Rus. Književnost”, 1962, br. 1, str. 68-106;
* Istorija filozofije u SSSR-u. T. 2. - M., 1968. - S. 154-157;
* Kislyagina L. G. Formiranje društveno-političkih pogleda N. M. Karamzina (1785-1803). - M., 1976;
* Lotman Yu. M. Karamzin. - M., 1997.
* Wedel E. Radišćev und Karamzin // Die Welt der Slaven. - 1959. - H. 1;
* Rothe H. Karamzin-studien // Z. slavische Philologie. - 1960. - Bd 29. - H. 1;
* Wissemann H. Wandlungen des Naturgefühls in der neuren russischen Literatur // ibid. - Bd 28. - H. 2.

Arhive:

* RO IRLI, f. 93; RGALI, f. 248; RGIA, f. 951; ILI RSL, f. 178; RORNB, f. 336.

Biografija (Catholic Encyclopedia. Edwart. 2011, K. Yablokov)

Odrastao je u selu svog oca, veleposednika iz Simbirska. Osnovno obrazovanje stekao je kod kuće. 1773-76 studirao je u Simbirsku u pansionu Fauvel, zatim 1780-83 - u pansionu prof. Moskovski univerzitet u Šadenu u Moskvi. Tokom studija pohađao je i predavanja na Moskovskom univerzitetu. Godine 1781. stupio je u službu Preobraženskog puka. Godine 1785, nakon ostavke, zbližio se sa masonskim krugom N.I. Novikov. U tom periodu dolazi do formiranja svjetonazora i lit. Na K.-ove stavove je u velikoj mjeri uticala filozofija prosvjetiteljstva, kao i rad engleskog jezika. i njemački. sentimentalni pisci. Prvo lit. iskustvo K. povezivao sa časopisom Novikov Dječije štivo za srce i um, gdje je 1787-90 objavio svoje brojne. prevode, kao i priču o Eugenu i Juliji (1789).

1789. K. je raskinuo sa masonima. 1789-90 putovao je na Zapad. Evrope, posjetio Njemačku, Švicarsku, Francusku i Englesku, susreo se sa I. Kantom i I.G. Herder. Utisci s putovanja postali su osnova njegovog op. Pisma ruskog putnika (1791-92), u kojima je, posebno, K. izrazio svoj stav prema Francuskoj revoluciji, koju je smatrao jednim od ključnih događaja 18. stoljeća. Razočaralo ga je razdoblje jakobinske diktature (1793-94), a u reprintu Pisma ... (1801) priča o Franzovim događajima. K. je revoluciju propratio komentarom o pogubnim za državu bilo kakvim nasilnim prevratima.

Nakon povratka u Rusiju, K. je izdavao Moskovski časopis, u kojem je objavljivao i svoje umjetnike. djela (glavni dio Pisma ruskog putnika, priče o Liodoru, Jadnoj Lizi, Nataliji, bojarskoj kćeri, pjesme Poezija, Milosrđe itd.), kao i kritička. članke i lit. i pozorišne kritike, promovišući estetske principe ruskog jezika. sentimentalizam.

Nakon prisilne tišine za vrijeme vladavine imp. Pavle I K. ponovo je delovao kao publicista, potkrepljujući program umerenog konzervativizma u novom časopisu Vestnik Evrope. Ovdje je objavljen njegov ist. priča o Marti Posadnici, ili Osvajanju Novgoroda (1803), koja je tvrdila o neizbježnosti pobjede autokratije nad slobodnim gradom.

Lit. aktivnost K. odigrala je veliku ulogu u unapređenju umjetnosti. sredstva slike vnutri. svijeta čovjeka, u razvoju ruskog. lit. jezik. Posebno je K.-ova rana proza uticala na V.A. Žukovski, K.N. Batjuškov, mladi A.S. Puškin.

Od Ser. Godine 1790. utvrđeno je interesovanje K. za probleme metodologije istorije. Jedan od glavnih teze K.: "Historičar nije hroničar", on mora težiti razumevanju unutrašnjeg. logika tekućih događaja, mora biti "istinita", a nikakve sklonosti i ideje ne mogu poslužiti kao izgovor za iskrivljavanje izvora. činjenice.

Godine 1803. K. je postavljen za dvorskog istoriografa, nakon čega je započeo rad na svom poglavlju. djelo - Istorija ruske države (sv. 1-8, 1816-17; tom 9, 1821; tom 10-11, 1824; tom 12, 1829), koje je postalo ne samo značajan izvor. rada, ali i veliki fenomen u ruskom. umjetnički proza i najvažniji izvor za ruski jezik. ist. dramaturgije, počevši od Puškinovog Borisa Godunova.

Radeći na Istoriji ruske države, K. je koristio ne samo gotovo sve spiskove ruskog jezika koji su bili dostupni u njegovo vrijeme. Hronike (više od 200) i ur. drevnih ruskih spomenika. prava i književnosti, ali i brojne. rukom pisana i štampana Zapadna Evropa. izvori. Priča o svakom periodu ruske istorije. state-va je popraćeno mnogim referencama i citatima iz op. evropski autori, i to ne samo oni koji su pisali o samoj Rusiji (poput Herbersteina ili Kozme iz Praga), već i drugi istoričari, geografi i hroničari (od antičkih do savremenika K.). Osim toga, Istorija ... sadrži mnogo važnih ruskih. čitalac informacija o istoriji Crkve (od crkvenih otaca do crkvenih anala baronije), kao i citata iz papinskih bula i drugih dokumenata Svete stolice. Jedan od glavnih koncepcije rada K. bila je kritika ist. izvori u skladu sa metodama istoričara prosvjetiteljstva. Istorija ... K. je doprineo povećanju interesovanja za nacionalnu istoriju u različitim slojevima ruskog jezika. društvo. Istok koncept K. postao je zvaničan. koncept koji podržava država. moć.

K.-ovi stavovi, izraženi u Istoriji ruske države, zasnovani su na racionalističkoj koncepciji toka društava. razvoj: istorija čovečanstva je istorija svetskog napretka, čija je osnova borba razuma sa zabludom, prosvetljenja sa neznanjem. Ch. pokretačka snaga ist. K. je razmatrao proces moći, države, identifikujući istoriju zemlje sa istorijom države, a istoriju države - sa istorijom autokratije.

Odlučujuću ulogu u istoriji, prema K., imaju pojedinci („Istorija je sveta knjiga kraljeva i naroda“). Psihološka analiza radnji ist. personaly je za K. osn. metoda objašnjenja. događaji. Svrha istorije, prema K., jeste da reguliše društva. i kult. aktivnosti ljudi. Ch. institut za održavanje reda u Rusiji je autokratija, jačanje monarhijske moći u državi omogućava vam da spasite kult. i ist. vrijednosti. Crkva mora komunicirati sa vladom, ali joj se ne pokoravati, jer. to dovodi do slabljenja autoriteta Crkve i vjere u državu, te devalvacije rel. vrijednosti - do uništenja unutar-te monarhije. Sfere djelovanja države i Crkve, u shvaćanju K., ne mogu se ukrštati, ali da bi se očuvalo jedinstvo države, njihovi napori moraju biti kombinovani.

K. je bio pristalica rel. tolerancije, međutim, po njegovom mišljenju, svaka zemlja treba da se pridržava odabrane vjere, stoga je u Rusiji važno sačuvati i podržati pravoslavnu crkvu. Crkva. K. je katoličku crkvu smatrao stalnim neprijateljem Rusije, koji je nastojao da "usadi" novu vjeru. Po njegovom mišljenju, kontakti s Katoličkom crkvom samo su štetili kultu. identitet Rusije. K. je jezuite podvrgao najvećoj kritici, posebno zbog njihovog miješanja u unutrašnje. Ruska politika tokom Smutnog vremena rano. 17. vek

Godine 1810-11, K. je sastavio Bilješku o staroj i novoj Rusiji, gdje je s konzervativne pozicije kritikovao unutrašnjost. i lok. odrasti politike, posebno državnih projekata. transformacije M.M. Speranski. U Bilješci ... K. se udaljio od svojih prvobitnih pogleda na Istok. razvoja čovječanstva, tvrdeći da postoji poseban put razvoja karakterističan za svaki narod.

Cit.: Works. Sankt Peterburg, 1848. 3 sveske; Radi. L., 1984. 2 sveska; Kompletna zbirka pesama. M.-L., 1966; Istorija ruske vlade. SPb., 1842-44. 4 knjige; Pisma ruskog putnika. L., 1984; Istorija ruske vlade. M., 1989-98. 6 tomova (izdanje nije završeno); Bilješka o staroj i novoj Rusiji u njenim političkim i građanskim odnosima. M., 1991.

Literatura: Pogodin M.P. Nikolaj Mihajlovič Karamzin na osnovu njegovih spisa, pisama i kritika savremenika. M., 1866. 2 sata; Eidelman N.Ya. Poslednji hroničar. M., 1983; Osetrov E.I. Tri Karamzina života. M., 1985; Vatsuro V.E., Gilelson M.I. Kroz "mentalne brane". M., 1986; Kozlov V.P. "Istorija ruske države" N.M. Karamzin u ocjenama savremenika. M., 1989; Lotman Yu.M. Stvaranje Karamzina. M., 1997.

O nekim Puškinovim referencama na novinarstvo i prozu N.M. Karamzin (L.A. Mesenjašin (Čeljabinsk))

Govoreći o doprinosu N.M. Karamzin ruskoj kulturi, Yu.M. Lotman napominje da je, između ostalog, N.M. Karamzin je stvorio "još dvije važne ličnosti u istoriji kulture: ruskog čitaoca i ruskog čitaoca" [Lotman, Yu.M. Stvaranje Karamzina [Tekst] / Yu.M. Lotman. - M.: Knjiga, 1987. S. 316]. Istovremeno, kada se okrenemo takvom udžbeničkom ruskom čitanju kao što je „Evgenije Onjegin“, ponekad postaje uočljivo da modernom ruskom čitaocu nedostaju upravo „čitalačke kvalifikacije“. Riječ je prije svega o sposobnosti sagledavanja intertekstualnih veza romana. Na važnost uloge "tuđih riječi" u romanu "Evgenije Onjegin" ukazali su gotovo svi istraživači Puškinovog stvaralaštva. Yu.M. Lotman, koji je dao detaljnu klasifikaciju oblika predstavljanja "vanzemaljskog govora" u "Eugene Onegin", primjećuje, pozivajući se na djela Z.G. Mintz, G. Levinton i drugi da „citati i reminiscencije čine jedan od glavnih strukturno-formirajućih elemenata u samom tkivu naracije romana u Puškinovim stihovima“ [Lotman, Yu.M. Roman A.S. Puškin "Eugene Onegin" [Tekst] / Yu.M. Lotman // Lotman, Yu.M. Puškin. - Sankt Peterburg: Art-SPB, 1995. S. 414]. Među različitim funkcijama citata Yu.M. Lotman posebnu pažnju posvećuje tzv. „skrivenih citata“, čiji se odabir „ne postiže pomoću grafike i tipografskih znakova, već poistovjećivanjem nekih mjesta u Onjeginovom tekstu s tekstovima pohranjenim u pamćenju čitalaca“ [Isto]. Ovakvi „skriveni citati“, jezikom moderne teorije oglašavanja, vrše „segmentaciju publike“, uz „višestepeni sistem približavanja čitaoca tekstu“ [Isto]. I dalje: „... Citati, aktuelizirajući određene vantekstualne veze, stvaraju određenu „sliku publike“ ovog teksta, koja posredno karakterizira sam tekst“ [Isto, str. 416]. Obilje vlastitih imena (Ju.M. Lotman ih ima oko 150) „pjesnika, umjetnika, kulturnih ličnosti, političara, istorijskih likova, kao i imena umjetničkih djela i imena književnih junaka” (ibid. ) roman, u izvesnom smislu, pretvara u sekularni razgovor o zajedničkim poznanicima („Onjegin – „moj dobri prijatelj“).

Yu.M. Lotman obraća pažnju na odjek Puškinovog romana sa tekstovima N.M. Karamzin, posebno ističući da je situacija iz N.M. Karamzin [Lotman, Yu.M. Roman A.S. Puškin "Eugene Onegin" [Tekst] / Yu.M. Lotman // Lotman, Yu.M. Puškin. - Sankt Peterburg: Art-SPB, 1995. S. 391 - 762]. Štaviše, u ovom kontekstu ispada iznenađujuće što istraživači nisu uočili još jedan „skriveni citat“, tačnije aluziju u XXX strofi drugog poglavlja „Evgenija Onjegina“. Pod aluzijom, slijedeći A.S. Evseev, shvatićemo „referencu na prethodno poznatu činjenicu (protosistem) uzetu u njenoj singularnosti, praćenu paradigmatskim povećanjem metasistema“ (semiotički sistem koji sadrži predstavnika aluzije) [Evseev, A.S. Osnove teorije aluzije [Tekst]: autor. dis. …kand. philol. nauka: 10.02.01/ Evseev Aleksandar Sergejevič. - Moskva, 1990. S. 3].

Podsjetimo, Puškin ga je, karakterizirajući poznati liberalizam Tatjaninih roditelja u odnosu na krug njenog čitanja, motivirao, posebno činjenicom da je Tatjanina majka "bila luda za samim Richardsonom". A onda dolazi udžbenik:

„Ona je volela Richardsona
Ne zato što čitam
Ne zbog Grandisona
Više je voljela Lovlace..."

sam A.S Puškin, u napomeni uz ove redove, ističe: „Unuk i Lovlas, junaci dva slavna romana“ [Puškin, A.S. Izabrana djela [Tekst]: u 2 toma / A.S. Puškin. - M.: Beletristika, 1980. - V.2. S. 154]. U Ju. M. Lotmanovim „Komentarima na roman „Evgenije Onjegin“, koji je postao ništa manje udžbenik, u napomenama uz ovu strofu, pored gornje Puškinove beleške, dodaje se i sledeće: „Prvi je junak besprijekorne vrline, druga je podmuklog, ali šarmantnog zla. Njihova imena su postala kućna imena” [Lotman, Yu.M. Roman A.S. Puškin "Eugene Onegin" [Tekst] / Yu.M. Lotman // Lotman, Yu.M. Puškin. - Sankt Peterburg: Art-SPB, 1995. S. 605].

Škrtost ovakvog komentara bila bi sasvim opravdana kada bi se zaboravila „segmentirajuća uloga“ aluzija u ovom romanu. Prema klasifikaciji Yu.M. Lotman, među onim čitaocima koji mogu „dovesti u vezu citat sadržan u Puškinovom tekstu sa određenim spoljnim tekstom i izvući značenja koja proizilaze iz ovog poređenja“ [Isto. P. 414], samo najuži, najprijateljskiji krug poznaje „domaću semantiku“ ovog ili onog citata.

Za ispravno razumijevanje ovog katrena, Puškinovi savremenici uopće nisu trebali ulaziti u najuži krug. Bilo je dovoljno da se poklopi s njim u pogledu čitanja, a za to je bilo dovoljno poznavati tekstove „Richardsona i Rousseaua“, prvo, i N.M. Karamzin, drugo. Jer svako za koga su ovi uslovi ispunjeni lako će uočiti u ovom katrenu polemičko, ali gotovo doslovno citiranje fragmenta Pisma ruskog putnika. Dakle, u pismu sa oznakom "London, jul... 1790" N.M. Karamzin opisuje izvjesnu djevojku Jenny, slugu u sobama u kojima je odsjeo junak Pisma, koja mu je uspjela ispričati „tajnu priču svog srca”: „U osam sati ujutro mi donosi čaj sa krekerima i priča. meni o romanima Fieldinga i Richardsona. Ima čudan ukus: na primjer, Lovelace joj se čini neuporedivo ljepšim od Grandisona. Takve su londonske sobarice!” [Karamzin, N.M. Vitez našeg vremena [Tekst]: Poezija, proza. Publicizam / N.M. Karamzin. - M. : Parad, 2007. S. 520].

Još jedna značajna okolnost ukazuje da ovo nije slučajna koincidencija. Podsjetimo da ovom katrenu u Puškinu prethodi strofa

„Ona [Tatjana] je rano volela romane;
Sve su zamenili...”

Za naše savremenike ova karakteristika znači samo heroininu sasvim hvale vrednu ljubav prema čitanju. U međuvremenu, Puškin naglašava da to nije ljubav prema čitanju uopšte, već prema čitanju romana posebno, što nije isto. Da ljubav prema čitanju romana od strane mlade plemenite djevojke nikako nije jednoznačno pozitivna karakteristika svjedoči vrlo karakterističan odlomak iz članka N.M. Karamzin „O trgovini knjigama i ljubavi prema čitanju u Rusiji“ (1802): „Uzaludno je misliti da romani mogu biti štetni za srce…“ [Isto. P. 769], „Jednom rečju, dobro je da i naša javnost čita romane!“ [Ibid. S. 770]. Sama potreba za ovakvom argumentacijom svjedoči o prisutnosti u javnom mnjenju direktno suprotnog uvjerenja, a nije nerazumno, s obzirom na tematiku i sam jezik evropskih romana prosvjetiteljstva. Zaista, čak i uz najvatreniju odbranu N.M. Karamzin nigde ne tvrdi da je ovo štivo najprikladnije za mlade devojke, jer je „prosvetiteljstvo“ ovih potonjih u nekim oblastima, barem u očima ruskog društva tog vremena, graničilo sa potpunom korupcijom. A činjenica da Puškin sljedeći tom romana ispod Tatjaninog jastuka naziva "tajnom" nije slučajna.

Istina, Puškin naglašava da nije bilo potrebe da Tatjana krije „tajnu svesku”, budući da je njen otac, „jednostavan i ljubazan gospodin”, „knjige smatrao praznom igračkom”, a njegova žena, uprkos svim njenim prethodnim tvrdnjama, i kao djevojčica sam čitala manje od engleske sobarice.

Dakle, otkriće Karamzinovih stihova, na koje nas upućuje XXX Puškinova strofa, dodaje novu svijetlu nijansu razumijevanju ovog romana u cjelini. Postaje nam jasnija i slika „prosvećene ruske dame“ uopšte i autorov stav prema njemu posebno. U tom kontekstu, slika Tatjane takođe dobija nove boje. Ako Tatjana odrasta u takvoj porodici, onda je ovo zaista izuzetna ličnost. A s druge strane, upravo u takvoj porodici „prosvećena“ (previše prosvetljena?) mlada dama može ostati „ruska duša“. Odmah nam postaje jasno da stihovi iz njenog pisma: „Zamislite: sama sam ovde...“ nisu samo romantični kliše, već i surova realnost, a samo pismo nije samo spremnost da se prati romantično presedani, ali i očajnički čin u cilju pronalaženja bliske duše IZVAN kruga ocrtanog unaprijed zadatim obrascem.

Dakle, vidimo da je Puškinov roman zaista integralni umetnički sistem, svaki njegov element „radi“ za konačnu ideju, intertekstualnost romana je najvažnija komponenta ovog sistema, i zato ne treba gubiti iz vida bilo koja intertekstualna veza romana. Istovremeno, rizik od gubitka razumijevanja ovih odnosa raste kako se povećava vremenski jaz između autora i čitaoca, pa vraćanje intertekstualnosti Puškinovog romana ostaje hitan zadatak.

Biografija (K.V. Ryzhov)

Nikolaj Mihajlovič Karamzin rođen je decembra 1766. godine u selu Mihajlovka, Simbirska gubernija, u porodici plemića srednje klase. Školovao se kod kuće iu privatnim internatima. Godine 1783. mladi Karamzin odlazi u Sankt Peterburg, gdje je neko vrijeme služio kao poručnik u Preobraženskom gardijskom puku. Vojna služba ga, međutim, nije mnogo fascinirala. 1784. godine, saznavši za smrt svog oca, povukao se, nastanio se u Moskvi i strmoglavo zaronio u književni život. Njeno središte u to vrijeme bio je poznati izdavač knjiga Novikov. Unatoč mladosti, Karamzin je ubrzo postao jedan od njegovih najaktivnijih saradnika i vrijedno je radio na prevodima.

Neprestano čitajući i prevodeći evropske klasike, Karamzin je strastveno sanjao da i sam poseti Evropu. Želja mu se ostvarila 1789. Sakupivši novac, otišao je u inostranstvo i putovao po raznim zemljama skoro godinu i po dana. Ovo hodočašće u kulturne centre Evrope imalo je veliki značaj u formiranju Karamzina kao pisca. U Moskvu se vratio sa mnogo planova. Pre svega, osnovao je „Moskovski žurnal“, uz pomoć kojeg je nameravao da upozna sunarodnike sa ruskom i stranom književnošću, usađujući ukus za najbolje primere poezije i proze, iznosi „kritičke osvrte“ na objavljene knjige, izveštava o pozorišnim premijerama i svemu ostalom vezanom za književni život u Rusiji i Evropi. Prvi broj izašao je u januaru 1791. godine. Sadržao je početak „Pisma ruskog putnika“, napisanih na osnovu utisaka sa putovanja u inostranstvo i predstavljajući zanimljiv putopisni dnevnik, u vidu pisama prijateljima. Ovo djelo je postiglo ogroman uspjeh kod čitalačke publike, koja se divila ne samo fascinantnom opisu života evropskih naroda, već i laganom, ugodnom stilu autora. Prije Karamzina, u ruskom društvu bilo je rašireno uvjerenje da se knjige pišu i štampaju samo za "naučnike", te da stoga njihov sadržaj treba da bude što važniji i razumniji. U stvari, to je dovelo do činjenice da se proza pokazala teškom i dosadnom, a njen jezik - glomazan i elokventan. U fikciji su se i dalje upotrebljavale mnoge staroslavenske riječi, koje su odavno neupotrebljive. Karamzin je bio prvi ruski prozaik koji je promijenio ton svojih djela iz svečanog i poučnog u iskreno raspoložen. Također je potpuno napustio pompezni umjetnički stil i počeo se služiti živim i prirodnim jezikom, bliskim kolokvijalnom govoru. Umjesto gustih slavizama, on je hrabro uveo u književni promet mnoge nove posuđenice, koje su dotad koristili samo u usmenom govoru europski obrazovani ljudi. Bila je to reforma od velikog značaja - moglo bi se reći da je naš savremeni književni jezik prvi put rođen na stranicama Karamzinovog časopisa. Dosljedno i zanimljivo napisan, uspješno je usadio ukus za čitanje i postao publikacija oko koje se prvi put ujedinila čitalačka publika. Moskovski žurnal je postao značajan fenomen iz mnogo drugih razloga. Uz vlastita djela i djela poznatih ruskih pisaca, pored kritičke analize djela koja su svima bila na usnama, Karamzin je uključio opširne i detaljne članke o poznatim evropskim klasicima: Shakespeareu, Lessingu, Boileauu, Thomasu Moreu, Goldoniju, Volter, Stern, Richardson. Postao je i osnivač pozorišne kritike. Recenzije predstava, produkcija, gluma - sve je to bila nečuvena inovacija u ruskim časopisima. Prema Belinskom, Karamzin je bio prvi koji je ruskoj javnosti dao istinski čitanje časopisa. Štaviše, svuda i u svemu on je bio ne samo transformator, već i kreator.

U narednim brojevima časopisa, pored Pisma, članaka i prevoda, Karamzin je objavio i nekoliko svojih pesama, a u julskom broju objavio je priču Jadna Liza. Ovaj mali esej, koji je zauzimao svega nekoliko stranica, bio je pravo otkriće za našu mladu književnost i prvo priznato delo ruskog sentimentalizma. Život ljudskog srca, prvi put tako živopisno razotkriven pred čitaocima, za mnoge je od njih bio zadivljujuće otkriće. Jednostavna, a općenito, nekomplicirana ljubavna priča jednostavne djevojke prema bogatom i neozbiljnom plemiću, koja se završila njenom tragičnom smrću, doslovno je šokirala njene savremenike koji su joj čitali do zaborava. Gledajući s visine našeg sadašnjeg književnog iskustva, nakon Puškina, Dostojevskog, Tolstoja i Turgenjeva, naravno, ne možemo a da ne vidimo mnoge nedostatke ove priče - njenu pretencioznost, pretjeranu egzaltiranost, plačljivost. Međutim, važno je napomenuti da se upravo ovdje, po prvi put u ruskoj književnosti, dogodilo otkriće duhovnog svijeta čovjeka. Bio je to još uvijek plašljiv, nejasan i naivan svijet, ali je nastao, i cijeli dalji tok naše književnosti išao je u pravcu njegovog poimanja. Karamzinova se inovacija manifestovala i na drugom području: 1792. objavio je jedan od prvih ruskih istorijskih romana, Natalija, bojarska kći, koji služi kao most od Pisma ruskog putnika i siromašne Lize do kasnijih Karamzinovih dela - Marfa Posadnica" i "Istorija ruske države". Radnja "Natalije", koja se odvija u pozadini istorijske situacije iz vremena cara Alekseja Mihajloviča, odlikuje se romantičnom dirljivošću. Sve je tu - iznenadna ljubav, tajno vjenčanje, bijeg, potraga, povratak i srećan život do groba.

Godine 1792. Karamzin je prestao da izdaje časopis i otišao iz Moskve na selo. Novinarstvu se ponovo vratio tek 1802. godine, kada je počeo da objavljuje Vestnik Evropy. Od prvih brojeva, ovaj časopis je postao najpopularniji časopis u Rusiji. Broj njegovih pretplatnika za nekoliko mjeseci premašio je 1000 ljudi - u to vrijeme brojka je bila vrlo impresivna. Raspon tema obrađenih u časopisu bio je veoma značajan. Pored književnih i istorijskih članaka, Karamzin je u svom Vestniku stavljao političke kritike, razne informacije, poruke iz oblasti nauke, umetnosti i obrazovanja, kao i zabavna dela lepe književnosti. U njemu je 1803. objavio svoju najbolju istorijsku priču „Marfa Posadnica, ili Osvajanje Novgoroda“, koja govori o velikoj drami grada poniženog ruskom samodržavlju, o slobodi i neposlušnosti, o snažnoj i moćnoj ženi, čija je veličina se manifestovala u najtežim danima njenog života . U ovom delu Karamzinov stvaralački manir dostigao je klasičnu zrelost. Stil "Marfa" je jasan, suzdržan, strog. Uplakanosti i nežnosti "Jadne Lize" nema ni traga. Govori heroja puni su dostojanstva i jednostavnosti, svaka njihova riječ je teška i značajna. Također je važno naglasiti da ruska antika ovdje više nije bila samo pozadina, kao kod Natalije, već je i sama bila predmet refleksije i slike. Vidjelo se da je autor mnogo godina promišljeno proučavao historiju i duboko osjećao njen tragični, kontradiktorni tok.

Zapravo, iz mnogih pisama i pozivanja na Karamzina, poznato je da ga je na prijelazu stoljeća ruska antika sve više odvlačila u svoje dubine. Sa entuzijazmom je čitao hronike i antičke akte, vadio i proučavao retke rukopise. U jesen 1803. Karamzin je konačno došao do odluke da preuzme na sebe veliki teret - da se uhvati za pisanje dela o nacionalnoj istoriji. Ovaj zadatak je odavno zakasnio. Do početka XIX veka. Rusija je ostala možda jedina evropska zemlja koja još nije imala potpunu štampanu i javnu prezentaciju svoje istorije. Naravno, postojale su hronike, ali su ih mogli čitati samo stručnjaci. Osim toga, većina popisa kronika ostala je neobjavljena. Isto tako, mnogi istorijski dokumenti rasuti po arhivima i privatnim zbirkama ostali su izvan okvira naučnog prometa i potpuno nedostupni ne samo čitalačkoj publici, već i istoričarima. Karamzin je morao sastaviti sav ovaj složen i heterogen materijal, kritički ga shvatiti i predstaviti lakim modernim jezikom. Shvativši dobro da će za zamišljeni posao biti potrebno mnogo godina istraživanja i pune koncentracije, zatražio je finansijsku podršku od cara. U oktobru 1803. Aleksandar I imenovao je Karamzina na mjesto istoriografa posebno stvorenog za njega, što mu je omogućilo slobodan pristup svim ruskim arhivima i bibliotekama. Istim dekretom imao je pravo na godišnju penziju od dvije hiljade rubalja. Iako je Vestnik Evrope dao Karamzinu tri puta više, on se bez oklijevanja oprostio od njega i potpuno se posvetio radu na njegovoj Istoriji ruske države. Prema rečima kneza Vjazemskog, od tog vremena on je "polagao zavete istoričara". Sekularna komunikacija je završena: Karamzin se prestao pojavljivati u dnevnim sobama i riješio se mnogih ne lišenih ugodnosti, ali dosadnih poznanika. Njegov život se sada odvijao u bibliotekama, među policama i regalima. Karamzin se s najvećom savjesnošću odnosio prema svom radu. Napravio je brda izvoda, čitao kataloge, pregledavao knjige i slao pisma sa upitima na sve strane svijeta. Količina materijala koji je prikupio i pregledao bila je ogromna. Može se sa sigurnošću reći da niko pre Karamzina nije tako duboko zaronio u duh i elemente ruske istorije.

Cilj koji je istoričar postavio bio je složen i u mnogim aspektima kontradiktoran. Nije bio samo da napiše opsežan naučni esej, mukotrpno istražujući svako razmatrano doba, njegov cilj je bio da stvori nacionalni, društveno značajan esej koji ne bi zahtevao posebnu pripremu za njegovo razumevanje. Drugim riječima, to nije trebala biti suhoparna monografija, već visokoumjetničko književno djelo namijenjeno široj javnosti. Karamzin je mnogo radio na stilu i stilu "Historije", na umjetničkoj obradi slika. Ne dodajući ništa dokumentima koje je proslijedio, svojim gorljivim emotivnim komentarima uljepšao je njihovu suhoću. Kao rezultat toga, ispod njegovog pera izašlo je svijetlo i sočno djelo koje nijednog čitatelja nije moglo ostaviti ravnodušnim. Sam Karamzin je svoje djelo jednom nazvao "istorijskom poemom". A u stvari, po snazi stila, po zabavnosti priče, po zvučnosti jezika, ovo je nesumnjivo najbolja kreacija ruske proze prve četvrtine 19. veka.

Ali uz sve to, "Istorija" je ostala u punom smislu "istorijskog" dela, iako je to postignuto nauštrb njenog sveukupnog sklada. Želja da se spoji lakoća prezentacije sa njenom temeljitošću natjerala je Karamzina da gotovo svaku rečenicu opskrbi posebnom notom. U ovim bilješkama "sakrio" je ogroman broj opširnih izvoda, citata iz izvora, prepričavanja dokumenata, svoje polemike sa spisima svojih prethodnika. Kao rezultat toga, "Napomene" su zapravo po dužini bile jednake glavnom tekstu. I sam autor je bio svjestan abnormalnosti ovoga. U predgovoru je priznao: „Mnoge beleške i izvodi koje sam napravio plaše me i samog...“ Ali nije mogao smisliti drugi način da upozna čitaoca sa masom vrednog istorijskog materijala. Tako je Karamzinova "Istorija" takoreći podijeljena na dva dijela - "umjetnički", namijenjen za lako čitanje, i "naučni" - za promišljeno i dubinsko proučavanje historije.

Rad na "Istoriji ruske države" bez traga je oduzeo poslednje 23 godine Karamzinovog života. 1816. odnio je prvih osam tomova svog djela u Sankt Peterburg. U proleće 1817. „Istorija“ je počela da se štampa odjednom u tri štamparije – vojnoj, senatskoj i medicinskoj. Međutim, uređivanje dokaza oduzelo je dosta vremena. Prvih osam tomova pojavilo se u prodaji tek početkom 1818. godine i izazvalo nečuveno uzbuđenje. Nijedno Karamzinovo djelo ranije nije imalo tako zapanjujući uspjeh. Krajem februara prvo izdanje je već bilo rasprodano. „Sve su“, prisećao se Puškin, „čak i sekularne žene, požurile da čitaju istoriju svoje otadžbine, koja im je do sada bila nepoznata. Ona je za njih bila novo otkriće. Činilo se da je drevnu Rusiju pronašao Karamzin, baš kao što je Ameriku pronašao Kolumbo. Neko vrijeme nisu razgovarali ni o čemu drugom..."

Od tada, svaki novi tom "Istorije" postaje društveni i kulturni događaj. Deveti tom, posvećen opisu doba Ivana Groznog, objavljen je 1821. godine i ostavio je zaglušujući utisak na njegove savremenike. Tiranija okrutnog cara i užasi opričnine ovdje su opisani s takvom epskom snagom da čitaoci jednostavno nisu mogli pronaći riječi kojima bi izrazili svoja osjećanja. Čuveni pesnik i budući decembrista Kondrati Rilejev napisao je u jednom od svojih pisama: „Pa, Grozni! Pa, Karamzine! Ne znam šta je više iznenađujuće, da li Jovanova tiranija ili talenat našeg Tacita. 10. i 11. tom pojavili su se 1824. U njima opisano doba previranja, u vezi sa nedavnom francuskom invazijom i požarom Moskve, bilo je izuzetno zanimljivo i za samog Karamzina i za njegove savremenike. Mnogi su, ne bez razloga, smatrali da je ovaj dio "Istorije" posebno uspješan i jak. Posljednji 12. tom (autor je svoju "Istoriju" trebao završiti stupanjem na dužnost Mihaila Romanova) Karamzin je napisao već teško bolestan. Nije imao vremena da to završi.

Veliki pisac i istoričar umro je u maju 1826.

Biografija (en.wikipedia.org)

Nikolaj Mihajlovič Karamzin rođen je 1 (12) decembra 1766. godine u blizini Simbirska. Odrastao je na imanju svog oca - penzionisanog kapetana Mihaila Jegoroviča Karamzina (1724-1783), simbirskog plemića srednje klase. Dobio kućno obrazovanje. Godine 1778. poslan je u Moskvu u pansion profesora Moskovskog univerziteta I. M. Shadena. U isto vrijeme, 1781-1782, slušao je predavanja I. G. Schwartz-a na Univerzitetu.

Početak karijere

Godine 1783., na insistiranje svog oca, stupio je u službu u St. Petersburg gardijskom puku, ali je ubrzo otišao u penziju. Do služenja vojnog roka su prvi književni eksperimenti. Nakon ostavke, neko vrijeme je živio u Simbirsku, a potom u Moskvi. Tokom boravka u Simbirsku, pristupio je masonskoj loži Zlatne krune, a nakon četiri godine dolaska u Moskvu (1785-1789) bio je član Prijateljskog učenog društva.

U Moskvi se Karamzin susreo sa piscima i piscima: N. I. Novikovom, A. M. Kutuzovim, A. A. Petrovom, učestvovao je u izdavanju prvog ruskog časopisa za djecu - „Dječije čitanje za srce i um“.

Putovanje u Evropu 1789-1790. putovao je Evropom, tokom kojeg je posjetio Immanuela Kanta u Königsbergu, bio je u Parizu za vrijeme velike Francuske revolucije. Kao rezultat ovog putovanja nastala su čuvena Pisma ruskog putnika, čije je objavljivanje odmah učinilo Karamzina poznatim piscem. Neki filolozi smatraju da moderna ruska književnost počinje od ove knjige. Od tada se smatra jednom od njenih glavnih ličnosti.

Povratak i život u Rusiji

"Napomena o drevnoj i novoj Rusiji u njenim političkim i građanskim odnosima" takođe je imala ulogu obrisa za kasniji ogroman rad Nikolaja Mihajloviča na ruskoj istoriji. U februaru 1818. Karamzin je pustio u prodaju prvih osam tomova Istorije ruske države, od kojih je tri hiljade primeraka rasprodato u roku od mesec dana. U narednim godinama objavljena su još tri toma Historije, a pojavio se i niz njenih prijevoda na glavne evropske jezike. Izvještavanje o ruskom istorijskom procesu približilo je Karamzina dvoru i caru, koji ga je nastanio u njegovoj blizini u Carskom Selu. Karamzinovi politički stavovi su se postepeno razvijali, a do kraja života on je bio uporni pristalica apsolutne monarhije.

Nedovršeni XII tom objavljen je nakon njegove smrti.

Karamzin je umro 22. maja (3. juna) 1826. godine u Sankt Peterburgu. Njegova smrt je posljedica prehlade koju je dobio 14. decembra 1825. godine. Na današnji dan Karamzin je bio na Senatskom trgu [izvor nije naveden 70 dana]

Sahranjen je na Tihvinskom groblju Aleksandro-Nevske lavre.

Karamzin - pisac

„Uticaj Karamzina na književnost može se uporediti sa uticajem Katarine na društvo: on je književnost učinio humanom“, napisao je A. I. Herzen.

Sentimentalizam

Karamzinova publikacija Pisma ruskog putnika (1791-1792) i priča Sirota Liza (1792; posebno izdanje 1796) otvorile su eru sentimentalizma u Rusiji.
Liza se iznenadila, usudila se pogledati mladića, još više pocrvenjela i, pogledavši u zemlju, rekla mu da neće uzeti ni rublja.
- Za što?
- Ne treba mi previše.
- Mislim da prelepi đurđevaci, koje je ubrala lepa devojka, vrede rublju. Kad ne uzmeš, evo ti pet kopejki. Uvek bih voleo da kupim cveće od tebe; Voleo bih da ih pocepate samo za mene.

Objavljivanje ovih dela imalo je veliki uspeh kod tadašnjih čitalaca, "Jadna Liza" je izazvala mnoge imitacije. Karamzinov sentimentalizam je imao veliki uticaj na razvoj ruske književnosti: bio je odbačen [izvor nije naveden 78 dana], uključujući romantizam Žukovskog, Puškinovo delo.

Poezija Karamzina

Karamzina ne zanima vanjski, fizički svijet, već unutrašnji, duhovni svijet čovjeka. Njegove pjesme govore "jezikom srca", a ne uma. Predmet Karamzinove poezije je "prost život", a da bi ga opisao koristi jednostavne poetske forme - siromašne rime, izbjegava obilje metafora i drugih tropa tako popularnih u pjesmama svojih prethodnika.
"Ko je tvoja draga?"
stidim se; stvarno sam povrijeđen
Čudnost mojih osećanja da se otvori
I budi predmet šale.
Srce u izboru nije slobodno! ..
Šta da kažem? Ona... ona.
Oh! uopšte nije važno
I talenti iza tebe
nema nijedan;
…
(Čudnost ljubavi, ili nesanica (1793))

Druga razlika između Karamzinove poetike je u tome što je svijet za njega u osnovi nespoznatljiv, pjesnik prepoznaje postojanje različitih gledišta na istu temu:
Jedan glas
Strašno u grobu, hladno i mračno!
Ovdje zavijaju vjetrovi, kovcezi se tresu,
Bijele kosti zveckaju.
Drugi glas
Tiho u grobu, meko, mirno.
Ovdje duvaju vjetrovi; cool sleeping;
Bilje i cvijeće rastu.
(Groblje (1792))

Karamzinova djela

* "Eugene i Julia", priča (1789.)
* "Pisma ruskog putnika" (1791-1792)
* "Jadna Liza", priča (1792.)
* "Natalija, bojarska kći", priča (1792.)
* "Lepa princeza i srećna Karla" (1792.)
* "Sierra Morena", priča (1793.)
* "Ostrvo Bornholm" (1793.)
* "Julija" (1796.)
* "Marta Posadnica, ili Osvajanje Novgoroda", priča (1802)
* "Moja ispovest", pismo izdavaču časopisa (1802)
* "Osetljiva i hladna" (1803.)
* "Vitez našeg vremena" (1803.)
* "Jesen"

Karamzinova jezička reforma

Promjene jezika koje je predložio Karamzin izazvale su žestoke kontroverze 1810-ih. Pisac A. S. Šiškov, uz pomoć Deržavina, osnovao je 1811. društvo „Razgovor ljubitelja ruske reči“, čija je svrha bila da promoviše „stari“ jezik, kao i da kritikuje Karamzina, Žukovskog i njihove sljedbenici. Kao odgovor, 1815. godine formirano je književno društvo "Arzamas", koje je ismijavalo autore "Razgovora" i parodiralo njihova djela. Mnogi pjesnici nove generacije postali su članovi društva, uključujući Batjuškova, Vjazemskog, Davidova, Žukovskog, Puškina. Književna pobjeda "Arzamasa" nad "Razgovorom" učvrstila je pobjedu jezičkih promjena koje je uveo Karamzin.

Uprkos tome, Karamzin se kasnije zbližio sa Šiškovom, a zahvaljujući pomoći potonjeg, Karamzin je 1818. godine izabran za člana Ruske akademije.

Karamzin - istoričar

U poznatom epigramu, čije se autorstvo pripisuje A. S. Puškinu, Karamzinovo pokrivanje istorije Rusije podložno je kritici:
U njegovoj "Historiji" elegancija, jednostavnost
Oni nam dokazuju, bez ikakve pristrasnosti,
Potreba za autokratijom
I čari biča.

Karamzin je pokrenuo inicijativu za organizovanje spomenika i podizanje spomenika istaknutim ličnostima ruske istorije, posebno K. M. Mininu i D. M. Požarskom na Crvenom trgu (1818).

N. M. Karamzin je u rukopisu iz 16. veka otkrio Putovanje Afanasija Nikitina iza tri mora i objavio ga 1821. napisao je:
„Geografi do sada nisu znali da čast jednog od najstarijih opisanih evropskih putovanja u Indiju pripada Rusiji joanskog veka... To (putovanje) dokazuje da je Rusija u 15. veku imala svoje Tavernier i Chardin (en : Jean Chardin), manje prosvećen, ali podjednako hrabar i preduzimljiv; da su Indijanci čuli za nju prije nego što su čuli za Portugal, Holandiju, Englesku. Dok je Vasco da Gamma samo razmišljao o mogućnosti da pronađe put od Afrike do Hindustana, naš Tverite je već bio trgovac na obali Malabara..."

Karamzin - prevodilac Godine 1792. N. M. Karamzin je preveo izvanredan spomenik indijske književnosti (sa engleskog) - dramu "Sakuntala" ("Shakuntala"), autora Kalidase. U predgovoru prevoda napisao je:
„Kreativni duh ne živi samo u Evropi; on je građanin univerzuma. Čovek je svuda čovek; svuda ima osetljivo srce, au ogledalu svoje mašte sadrži nebo i zemlju. Svugdje je Natura njegov učitelj i glavni izvor njegovih užitaka. To sam vrlo živo osjetio čitajući Sakontalu, dramu napisanu na indijskom jeziku, 1900 godina prije ovoga, azijskog pjesnika Kalidasa, a koju je nedavno na engleski preveo William Jones, bengalski sudija..."

Porodica

* Nikolaj Mihajlovič Karamzin
*? 1. Elizaveta Ivanovna Protasova (um. 1802.)
* Sofija (1802-56)
*? 2. Ekaterina Andreevna, rođ Kolivanova (1780-1851), sestra po očevoj strani P. A. Vjazemskog
* Katarina (1806-1867)? Petar Ivanovič Meščerski
* Vladimir (1839-1914)
* Andrej (1814-54)? Avrora Karlovna Demidova. Vanbračna afera: Evdokia Petrovna Sushkova (Rostopchina):
* Olga Andreevna Andreevskaya (Golohvastova) (1840-1897)
* Aleksandar (1815-88) ? Natalya Vasilievna Obolenskaya
* Vladimir (1819-79)? Aleksandra Iljinična Duka
* Elizabeta (1821-91)

Memorija

Ime je dobio po piscu:
* Proezd Karamzin u Moskvi
* Regionalna klinička psihijatrijska bolnica u Uljanovsku.

U Uljanovsku je podignut spomenik N. M. Karamzinu.
U Velikom Novgorodu, na spomeniku „1000. godišnjica Rusije“, među 129 ličnosti najistaknutijih ličnosti ruske istorije (od 1862. godine) nalazi se lik N. M. Karamzina
Narodna biblioteka Karamzin u Simbirsku, stvorena u čast slavnog zemljaka, otvorena je za čitaoce 18. aprila 1848. godine.

Adrese u Sankt Peterburgu

* Proljeće 1816. - kuća E. F. Muravjove - nasip rijeke Fontanke, 25;
* proleće 1816-1822 - Carskoe Selo, Sadovaja ulica, 12;
* 1818 - jesen 1823 - kuća E. F. Muravjove - nasip rijeke Fontanke, 25;
* jesen 1823-1826 - profitabilna kuća Mižujeva - Mokhovaya ulica, 41;
* proljeće - 22.05.1826. - Palata Tauride - Voskresenskaya ulica, 47.

Uvedeni neologizmi

industrija, moral, estetika, era, pozornica, harmonija, katastrofa, budućnost, uticaj na koga ili šta, fokus, dodirivanje, zabava

Zbornik radova N. M. Karamzina

* Istorija ruske države (12 tomova, do 1612, biblioteka Maksima Moškova) Pesme

* Karamzin, Nikolaj Mihajlovič u biblioteci Maksima Moškova
* Nikolaj Karamzin u Antologiji ruske poezije
* Karamzin, Nikolaj Mihajlovič "Kompletna zbirka pesama." Biblioteka ImWerden. (Pogledajte ostala djela N. M. Karamzina na ovoj stranici.)
* Karamzin, Nikolaj Mihajlovič "Pisma Ivanu Ivanoviču Dmitrijevu" 1866 - faksimilno preštampavanje knjige
* Vestnik Evrope, izdavač Karamzin, faksimil pdf reprodukcija časopisa.
* Nikolaj Karamzin. Pisma ruskog putnika, M. "Zaharov", 2005, informacija o publikaciji ISBN 5-8159-0480-5
* N. M. Karamzin. Bilješka o staroj i novoj Rusiji u njenim političkim i građanskim odnosima
* Pisma N. M. Karamzina. 1806-1825
* Karamzin N.M. Pisma N.M. Karamzina Žukovskom. (Iz radova Žukovskog) / Bilješka. P. A. Vyazemsky // Ruski arhiv, 1868. - Ed. 2nd. - M., 1869. - Stb. 1827-1836.

Bilješke

1. Vengerov S. A. A. B. V. // Kritički i biografski rečnik ruskih pisaca i naučnika (od početka ruskog obrazovanja do danas). - Sankt Peterburg: Semjonovska tipska litografija (I. Efron), 1889. - T. I. br. 1-21. A. - S. 7.
2. Izvanredni učenici Moskovskog univerziteta.
3. Karamzin Nikolaj Mihajlovič
4. Eidelman N.Ya. Jedini primjer // Posljednji kroničar. - M.: "Knjiga", 1983. - 176 str. - 200.000 primeraka.
5. http://smalt.karelia.ru/~filolog/herzen/texts/htm/herzen07.htm
6. V. V. Odintsov. lingvističkih paradoksi. Moskva. "Prosvjeta", 1982.
7. Autorstvo Puškina se često dovodi u pitanje, epigram nije uključen u sva kompletna djela. Za više informacija o atribuciji epigrama pogledajte ovdje: B. V. Tomashevsky. Epigrami Puškina o Karamzinu.
8. KAO PUŠKIN KAO Historičar | Veliki Rusi | RUSSKA ISTORIJA
9. N. M. Karamzin. Istorija ruske države, tom IV, gl. VII, 1842, str. 226-228.
10. L. S. Gamayunov. Iz istorije proučavanja Indije u Rusiji / Eseji o istoriji ruske orijentalistike (Zbornik članaka). M., Izdavačka kuća Istoka. Lit., 1956. P.83.
11. Karamzin Nikolaj Mihajlovič

Književnost

* Karamzin Nikolaj Mihajlovič // Enciklopedijski rečnik Brockhausa i Efrona: U 86 tomova (82 sveska i 4 dodatna). - Sankt Peterburg, 1890-1907.
* Karamzin, Nikolaj Mihajlovič - Biografija. Bibliografija. izreke
* Klyuchevsky V.O. Istorijski portreti (O Boltinu, Karamzinu, Solovjovu). M., 1991.
* Jurij Mihajlovič Lotman. "Karamzinova poezija"
* Zakharov N. V. Na počecima ruskog šekspirizma: A. P. Sumarokov, M. N. Muravjov, N. M. Karamzin (Shakespearean Studies XIII). - M.: Izdavačka kuća Moskovskog humanitarnog univerziteta, 2009.
* Eidelman N.Ya. Poslednji hroničar. - M.: "Knjiga", 1983. - 176 str. - 200.000 primeraka.
* Pogodin M.P. Moje izlaganje istoriografu. (Izvod iz bilješki). // Ruski arhiv, 1866. - Br. 11. - Stb. 1766-1770.
* Serbinovič K. S. Nikolaj Mihajlovič Karamzin. Memoari K. S. Serbinoviča // Ruska starina, 1874. - T. 11. - Br. 9. - S. 44-75; br. 10. - S. 236-272.
* Sipovsky V.V. O precima N.M. Karamzina // Ruska antika, 1898. - T. 93. - Br. 2. - S. 431-435.
* Smirnov A.F. Knjiga-monografija "Nikolaj Mihajlovič Karamzin" ("Rossiyskaya Gazeta, 2006")
* Smirnov A.F. uvodni i završni članci u izdanju 4-tomnog N. M. Karamzina "Istorija ruske države" (1989.)
* Sornikova M. Ya. „Žanrovski model pripovetke u Pismima ruskog putnika N. M. Karamzina”
* Serman I. Z. Gdje i kada su napisana N. M. Karamzina „Pisma ruskog putnika“ // XVIII vijek. SPb., 2004. Sub. 23. S. 194-210. pdf

Karamzin, Nikolaj Mihajlovič, poznati ruski pisac, novinar i istoričar. Rođen 1. decembra 1766. u Simbirskoj guberniji; odrastao je u selu svog oca, simbirskog zemljoposednika. Prva duhovna hrana za dječaka od 8 i 9 godina bili su stari romani, ... ... Biografski rječnik

Karamzin Nikolaj Mihajlovič Karamzin Nikolaj Mihajlovič (1766-1826) ruski istoričar i pisac. Aforizmi, citira Karamzina Nikolaja Mihajloviča. Biografija Poput ploda drveta, život je najslađi pre nego što počne da bledi. Za… … Objedinjena enciklopedija aforizama

Karamzin Nikolaj Mihajlovič - .… … Rečnik ruskog jezika 18. veka

Ruski pisac, publicista i istoričar. Sin zemljoposednika Simbirske provincije. Obrazovao se kod kuće, zatim u Moskvi - u privatnom internatu (do ... ... Velika sovjetska enciklopedija

- (1766 1826), ruski. pisac, kritičar, istoričar. U ranim L. radovima primjetan je određeni utjecaj sentimentalista, uklj. i K. Najzanimljiviji materijal za poređenje sa prod. L. sadrže "sekularne" priče K. ("Julija", "Osetljiva i ... ... Lermontov Encyclopedia

- (1766 1826) Ruski istoričar, pisac, počasni član Petrogradske akademije nauka (1818). Tvorac Istorije ruske države (t. 1 12, 1816 29), jednog od najznačajnijih dela ruske istoriografije. Osnivač ruskog sentimentalizma (........ Veliki enciklopedijski rječnik

"Karamzin" preusmjerava ovdje. Vidi takođe i druga značenja. Nikolaj Mihajlovič Karamzin Datum rođenja: 1. (12. decembar) 1766. Mesto rođenja: Mikhailovka, Rusko carstvo Datum smrti: 22. maja (3. juna) 1826. ... Wikipedia

Historiograf, rođ. 1. decembra 1766. um. 22. maja 1826. Pripadao je plemićkoj porodici, porijeklom od tatarskog Murze, po imenu Kara Murza. Njegov otac, Simbirsk zemljoposjednik, Mihail Egorovič, služio je u Orenburgu pod I. I. Neplyuevom i ... Velika biografska enciklopedija

- (1766 1826), istoričar, pisac, kritičar; počasni član Petrogradske akademije nauka (1818). Tvorac "Istorije ruske države" (tom 1-12, 1816-1829), jednog od najznačajnijih dela ruske istoriografije. Osnivač ruskog sentimentalizma ... ... enciklopedijski rječnik

Karamzin, Nikolaj Mihajlovič- N.M. Karamzin. Portret A.G. Venetsianov. Karamzin Nikolaj Mihajlovič (1766-1826), ruski pisac i istoričar. Osnivač ruskog sentimentalizma (Pisma ruskog putnika, 1791-95; Jadna Liza, 1792, itd.). Urednik...... Ilustrovani enciklopedijski rječnik

Nikolaj Mihajlovič Karamzin- poznati ruski pisac, istoričar, najveći predstavnik ere sentimentalizma, reformator ruskog jezika, izdavač. Njegovim podneskom rečnik je obogaćen velikim brojem novih osakaćenih reči.

Poznati pisac rođen je 12. decembra (1. decembra po starom stilu) 1766. godine u imanju u okrugu Simbirsk. Plemeniti otac brinuo se o kućnom obrazovanju svog sina, nakon čega je Nikolaj nastavio studirati prvo u Simbirskom plemićkom internatu, a zatim od 1778. u internatu profesora Shadena (Moskva). Tokom 1781-1782. Karamzin je pohađao univerzitetska predavanja.

Otac je želio da Nikolaj stupi u vojnu službu nakon internata - sin je ispunio svoju želju, 1781. godine u St. Petersburgu gardijskom puku. U tim godinama Karamzin se prvi put okušao na književnom polju, 1783. je prevodio s njemačkog. Godine 1784., nakon smrti oca, povukao se sa činom poručnika, konačno je napustio vojnu službu. Živeći u Simbirsku, pridružio se masonskoj loži.

Od 1785. Karamzinova biografija je povezana sa Moskvom. U ovom gradu upoznaje N.I. Novikov i drugi pisci, pridružuje se „Prijateljskom naučnom društvu“, nastanjuje se u njegovoj kući, dalje sarađuje sa članovima kružoka u raznim publikacijama, posebno učestvuje u izdavanju časopisa „Dečje čitanje za srce i um“, koji je postao prvi ruski časopis za decu.

Tokom cijele godine (1789-1790) Karamzin je putovao po zemljama zapadne Evrope, gdje se susreo ne samo sa istaknutim ličnostima masonskog pokreta, već i sa velikim misliocima, posebno s Kantom, J. G. Herderom, J. F. Marmontelom. Utisci sa putovanja bili su osnova budućih čuvenih Pisma ruskog putnika. Ova priča (1791-1792) pojavila se u Moskovskom časopisu, koji je N.M. Karamzin je počeo da objavljuje po dolasku u domovinu i donio je autoru veliku slavu. Brojni filolozi smatraju da moderna ruska književnost računa upravo od „Pisma“.

Priča "Jadna Liza" (1792) ojačala je književni autoritet Karamzina. Naknadno objavljene zbirke i almanasi "Aglaja", "Aonidi", "Moje drangulije", "Panteon strane književnosti" otvorile su eru sentimentalizma u ruskoj književnosti, a N.M. Karamzin je bio na čelu struje; pod uticajem njegovih dela, napisali su V.A. Žukovski, K.N. Batjuškov, kao i A. S. Puškin na početku karijere.

Novo razdoblje u Karamzinovoj biografiji kao ličnosti i pisca vezuje se za stupanje na tron Aleksandra I. U oktobru 1803. godine, car je imenovao pisca za zvaničnog istoriografa, a Karamzin je dobio zadatak da uhvati istoriju ruske države. . O njegovom iskrenom interesovanju za istoriju, prioritetu ove teme nad svim ostalim, svedoči i priroda izdanja Vesnika Evrope (prvog društveno-političkog, književnog i umetničkog časopisa Karamzin u ovoj zemlji koji je izlazio 1802-1803).

Godine 1804. književni i umjetnički rad potpuno je prekinut, a pisac je počeo raditi na Historiji ruske države (1816-1824), koja je postala glavno djelo u njegovom životu i čitava pojava u ruskoj istoriji i književnosti. Prvih osam tomova objavljeno je u februaru 1818. U roku od mjesec dana prodato je tri hiljade primjeraka - takva aktivna prodaja nije imala presedana. Naredna tri toma, objavljena narednih godina, brzo su prevedena na nekoliko evropskih jezika, a 12., završni, svezak objavljen je nakon smrti autora.

Nikolaj Mihajlovič je bio pristalica konzervativnih pogleda, apsolutne monarhije. Smrt Aleksandra I i ustanak decembrista, čiji je svjedok, postali su za njega težak udarac, lišavajući pisca-istoričara njegove posljednje vitalnosti. Dana 3. juna (22. maja, OS) 1826. Karamzin je umro dok je bio u Sankt Peterburgu; sahranili su ga u Aleksandro-Nevskoj lavri, na Tihvinskom groblju.

Biografija sa Wikipedije

Nikolaj Mihajlovič Karamzin(1. decembar 1766, Znamenskoe, Simbirska gubernija, Rusko carstvo - 22. maj 1826, Sankt Peterburg, Rusko carstvo) - istoričar, najveći ruski pisac ere sentimentalizma, prozvan "Ruski krma". Tvorac "Istorije ruske države" (tomovi 1-12, 1803-1826) - jednog od prvih uopštavajućih radova o istoriji Rusije. Urednik Moskovskog časopisa (1791-1792) i Vesnika Evrope (1802-1803).

Karamzin je ušao u istoriju kao reformator ruskog jezika. Njegov stil je lagan u galskom maniru, ali umjesto direktnih pozajmica, Karamzin je jezik obogatio riječima u tragovima, kao što su “utisak” i “utjecaj”, “ljubav”, “dirljivo” i “zabavno”. Upravo je on uveo u upotrebu riječi "industrija", "koncentrat", "moralno", "estetika", "epoha", "scena", "harmonija", "katastrofa", "budućnost".

Nikolaj Mihajlovič Karamzin rođen je 1 (12) decembra 1766. godine u blizini Simbirska. Odrastao je na imanju svog oca, umirovljenog kapetana Mihaila Egoroviča Karamzina (1724-1783), simbirskog plemića srednje klase iz porodice Karamzin, porijeklom od tatarskog Kara-Murze. Osnovno obrazovanje stekao je u privatnom internatu u Simbirsku. Godine 1778. poslan je u Moskvu u pansion profesora Moskovskog univerziteta I. M. Shadena. U isto vrijeme, 1781-1782, slušao je predavanja I. G. Schwartz-a na Univerzitetu.

Godine 1783., na insistiranje svog oca, stupio je u službu Preobraženskog gardijskog puka, ali se ubrzo povukao. Do služenja vojnog roka su prvi književni eksperimenti. Nakon ostavke, neko vrijeme je živio u Simbirsku, a potom u Moskvi. Tokom boravka u Simbirsku, pristupio je masonskoj loži Zlatne krune, a nakon četiri godine dolaska u Moskvu (1785-1789) bio je član Prijateljskog učenog društva.

U Moskvi se Karamzin susreo sa piscima i piscima: N. I. Novikovom, A. M. Kutuzovim, A. A. Petrovom, učestvovao je u izdavanju prvog ruskog časopisa za djecu - „Dječije čitanje za srce i um“.

1789-1790. putovao je Evropom, tokom kojeg je posjetio Immanuela Kanta u Königsbergu, bio je u Parizu za vrijeme velike Francuske revolucije. Kao rezultat ovog putovanja nastala su čuvena Pisma ruskog putnika, čije je objavljivanje odmah učinilo Karamzina poznatim piscem. Neki filolozi smatraju da savremena ruska književnost počinje od ove knjige. Bilo kako bilo, Karamzin je zaista postao pionir u književnosti ruskih „putovanja“ - brzo je pronašao i imitatore (V.V. Izmailov, P.I. Sumarokov, P.I. Šalikov) i dostojne naslednike (A.A. Bestužev, N. A. Bestužev, F. N. Glinka, A. S. Griboedov). ). Od tada se Karamzin smatra jednom od glavnih književnih ličnosti u Rusiji.

N. M. Karamzin kod spomenika "1000. godišnjica Rusije" u Velikom Novgorodu

Po povratku sa putovanja po Evropi, Karamzin se nastanio u Moskvi i započeo karijeru profesionalnog pisca i novinara, počevši da izdaje Moskovski časopis 1791-1792 (prvi ruski književni časopis, u kojem, između ostalih Karamzinovih dela, pojavila se priča "Jadna Liza", koja je učvrstila njegovu slavu "), zatim je objavio niz zbirki i almanaha: Aglaya, Aonides, Panteon strane književnosti, Moje sitnice, koje su sentimentalizam učinili glavnim književnim trendom u Rusiji, i Karamzin - njenog priznatog lidera.

Pored proze i poezije, Moskovski časopis je sistematski objavljivao kritike, kritičke članke i pozorišne analize. U maju 1792. Karamzinov osvrt na ironijsku pjesmu Nikolaja Petroviča Osipova " Vergilijeva Eneida, okrenuta naopačke"

Car Aleksandar I ličnim ukazom od 31. oktobra 1803. dodelio je titulu istoriografa Nikolaja Mihajloviča Karamzina; Ujedno je naslovu dodano 2 hiljade rubalja. godišnja plata. Zvanje istoriografa u Rusiji nije obnovljeno nakon Karamzinove smrti. Od početka 19. vijeka Karamzin se postepeno udaljava od beletristike, a od 1804. godine, koga je Aleksandar I postavio na mjesto istoriografa, prekida svaki književni rad. , "doveo svoju kosu istoričarima." S tim u vezi, odbio je vladina mjesta koja su mu bila ponuđena, posebno mjesto guvernera Tvera. Počasni član Moskovskog univerziteta (1806).

Godine 1811. Karamzin je napisao "Belešku o staroj i novoj Rusiji u njenim političkim i građanskim odnosima", koja je odražavala stavove konzervativnih slojeva društva, nezadovoljnih carevim liberalnim reformama. Njegov zadatak je bio da dokaže da nema potrebe za bilo kakvim transformacijama u zemlji. "Napomena o drevnoj i novoj Rusiji u njenim političkim i građanskim odnosima" takođe je imala ulogu obrisa za kasniji ogroman rad Nikolaja Mihajloviča na ruskoj istoriji.

U februaru 1818. Karamzin je pustio u prodaju prvih osam tomova Istorije ruske države, od kojih je tri hiljade primeraka rasprodato u roku od mesec dana. U narednim godinama objavljena su još tri toma Historije, a pojavio se i niz njenih prijevoda na glavne evropske jezike. Izvještavanje o ruskom istorijskom procesu približilo je Karamzina dvoru i caru, koji ga je nastanio u njegovoj blizini u Carskom Selu. Karamzinovi politički stavovi su se postepeno razvijali, a do kraja života on je bio uporni pristalica apsolutne monarhije. Nedovršeni 12. tom objavljen je nakon njegove smrti.

Karamzin je umro 22. maja (3. juna) 1826. godine u Sankt Peterburgu. Prema legendi, njegova smrt je posljedica prehlade primljene 14. decembra 1825. godine, kada je Karamzin lično posmatrao dešavanja na Senatskom trgu. Sahranjen je na Tihvinskom groblju Aleksandro-Nevske lavre.

Karamzin - pisac

Sabrana djela N. M. Karamzina u 11 tomova. u 1803-1815 štampan je u štampariji moskovskog knjižara Selivanovskog.

„Uticaj poslednjeg<Карамзина>na književnost se može uporediti sa uticajem Katarine na društvo: on je književnost učinio humanom"- napisao je A. I. Hercen.

Sentimentalizam

Karamzinova publikacija Pisma ruskog putnika (1791-1792) i priča Sirota Liza (1792; posebno izdanje 1796) otvorile su eru sentimentalizma u Rusiji.

Liza se iznenadila, usudila se pogledati mladića, još više pocrvenjela i, pogledavši u zemlju, rekla mu da neće uzeti ni rublja.
- Za što?
- Ne treba mi previše.
- Mislim da prelepi đurđevaci, koje je ubrala lepa devojka, vrede rublju. Kad ne uzmeš, evo ti pet kopejki. Uvek bih voleo da kupim cveće od tebe; Voleo bih da ih pocepate samo za mene.

Poezija Karamzina

"Ko je tvoja draga?"
stidim se; stvarno sam povrijeđen
Čudnost mojih osećanja da se otvori
I budi predmet šale.
Srce u izboru nije slobodno! ..
Šta da kažem? Ona... ona.
Oh! uopšte nije važno
I talenti iza tebe
nema nijedan;
…
Čudnost ljubavi, ili nesanica (1793.)

Druga razlika između Karamzinove poetike je u tome što je svijet za njega u osnovi nespoznatljiv, pjesnik prepoznaje postojanje različitih gledišta na istu temu:

Jedan glas
Strašno u grobu, hladno i mračno!
Ovdje zavijaju vjetrovi, kovcezi se tresu,
Bijele kosti zveckaju.
Drugi glas
Tiho u grobu, meko, mirno.
Ovdje duvaju vjetrovi; cool sleeping;
Bilje i cvijeće rastu.
groblje (1792)

Proza Karamzina

"Eugene i Julia", priča (1789.)
"Pisma ruskog putnika" (1791-1792)
"Jadna Liza", priča (1792.)
"Natalija, bojarska kći", priča (1792)
"Lepa princeza i srećna Karla" (1792)
"Sierra Morena", priča (1793.)
"Ostrvo Bornholm" (1793.)
"Julia" (1796.)
"Marta Posadnica, ili Osvajanje Novgoroda", priča (1802)
"Moja ispovest", pismo izdavaču jednog časopisa (1802.)
"Osetljiv i hladan" (1803.)
"Vitez našeg vremena" (1803.)
"jesen"
Prevod - prepričavanje "Priče o Igorovom pohodu"
"O prijateljstvu" (1826) piscu A. S. Puškinu.

Karamzinova jezička reforma

Promjene jezika koje je predložio Karamzin izazvale su žestoke kontroverze 1810-ih. Pisac A. S. Šiškov, uz pomoć Deržavina, osnovao je 1811. društvo „Razgovor ljubitelja ruske reči“, čija je svrha bila da promoviše „stari“ jezik, kao i da kritikuje Karamzina, Žukovskog i njihove sljedbenici. Kao odgovor, 1815. godine formirano je književno društvo "Arzamas", koje je ismijavalo autore "Razgovora" i parodiralo njihova djela. Mnogi pjesnici nove generacije postali su članovi društva, uključujući Batjuškova, Vjazemskog, Davidova, Žukovskog, Puškina. Književna pobjeda "Arzamasa" nad "Razgovorom" učvrstila je pobjedu jezičkih promjena koje je uveo Karamzin.

Uprkos tome, Karamzin se kasnije zbližio sa Šiškovom, a zahvaljujući pomoći potonjeg, Karamzin je 1818. godine izabran za člana Ruske akademije. Iste godine postaje član Carske akademije nauka.

Karamzin istoričar

Karamzinovo interesovanje za istoriju nastalo je od sredine 1790-ih. Napisao je priču na istorijsku temu - "Marta Posadnica, ili Osvajanje Novgoroda" (objavljena 1803.). Iste godine, ukazom Aleksandra I, postavljen je za istoriografa i do kraja života bavio se pisanjem Istorije ruske države, praktično prekinuvši delatnost novinara i pisca.

Karamzinova "Istorija ruske države" nije bila prvi opis istorije Rusije; prije njega su bila djela V. N. Tatishcheva i M. M. Shcherbatova. Ali Karamzin je bio taj koji je otvorio istoriju Rusije široj obrazovanoj javnosti. Prema A. S. Puškinu, „Sve, čak i sekularne žene, žurile su da čitaju istoriju svoje otadžbine, koja im je do sada bila nepoznata. Ona je za njih bila novo otkriće. Činilo se da je drevnu Rusiju pronašao Karamzin, baš kao što je Ameriku pronašao Kolumbo. Ovo djelo je također izazvalo val imitacija i suprotstavljanja (na primjer, "Istorija ruskog naroda" N. A. Polevoya)

U njegovoj "Povijesti" elegancija, jednostavnost Dokažite nam, bez ikakve pristrasnosti, nužnost autokratije I čari biča.

Karamzin je pokrenuo inicijativu za organizovanje spomenika i podizanje spomenika istaknutim ličnostima ruske istorije, posebno K. M. Suhorukovu (Minjinu) i knezu D. M. Požarskom na Crvenom trgu (1818).

N. M. Karamzin je u rukopisu iz 16. veka otkrio Putovanje Afanasija Nikitina iza tri mora i objavio ga 1821. napisao je:

„Geografi do sada nisu znali da čast jednog od najstarijih opisanih evropskih putovanja u Indiju pripada Rusiji joanskog veka... To (putovanje) dokazuje da je Rusija u 15. veku imala svoje tavernije i šardenije, manje prosvećeni, ali podjednako hrabri i preduzimljivi; da su Indijanci čuli za nju prije nego što su čuli za Portugal, Holandiju, Englesku. Dok je Vasco da Gama samo razmišljao o mogućnosti da pronađe put od Afrike do Hindustana, naš Tverite je već bio trgovac na obali Malabara..."

Karamzin - prevodilac

Godine 1787, zanesen Šekspirovim delom, Karamzin je objavio svoj prevod originalnog teksta tragedije "Julije Cezar". O svojoj oceni dela i sopstvenom prevodilačkom radu Karamzin je u predgovoru napisao:

„Tragedija koju sam preveo je jedno od njegovih odličnih kreacija... Ako će čitanje prevoda dati ruskim ljubiteljima književnosti dovoljno razumevanja Šekspira; ako im to donosi zadovoljstvo, onda će prevodilac biti nagrađen za svoj rad. Međutim, bio je spreman na suprotno.

Početkom 1790-ih, ovo izdanje, jedno od prvih Šekspirovih dela na ruskom jeziku, cenzurom je uvršteno među knjige za zaplenu i spaljivanje.

Godine 1792-1793, N. M. Karamzin je preveo spomenik indijske književnosti (sa engleskog) - dramu "Sakuntala", autora Kalidase. U predgovoru prevoda napisao je:

„Kreativni duh ne živi samo u Evropi; on je građanin univerzuma. Čovek je svuda čovek; svuda ima osetljivo srce, au ogledalu svoje mašte sadrži nebo i zemlju. Svugdje je Natura njegov učitelj i glavni izvor njegovih užitaka.
To sam vrlo živo osjetio čitajući Sakontalu, dramu napisanu na indijskom jeziku, 1900 godina prije ovoga, azijskog pjesnika Kalidasa, a koju je nedavno na engleski preveo William Jones, bengalski sudija..."

Porodica

N. M. Karamzin je bio dva puta oženjen i imao 10 djece:

Prva žena (od aprila 1801.) - Elizaveta Ivanovna Protasova(1767-1802), sestra A. I. Pleshcheeve i A. I. Protasova, otac A. A. Voeikove i M. A. Moyera. Prema Karamzinu Elizabeti, on "Poznavali i voljeli trinaest godina". Bila je veoma obrazovana žena i aktivna pomoćnica svom mužu. Slabog zdravlja, u martu 1802. rodila je kćer, au aprilu je umrla od postporođajne groznice. Neki istraživači vjeruju da je u njenu čast imenovana junakinja filma "Jadna Lisa".
- Sofia Nikolaevna(05.03.1802 - 04.07.1856), od 1821. deveruša, bliska Puškinova poznanica i Ljermontovljev prijatelj.
Druga žena (od 01.08.1804.) - Ekaterina Andreevna Kolyvanova(1780-1851), vanbračna ćerka kneza A. I. Vjazemskog i grofice Elizavete Karlovne Sivers, polusestre pesnika P. A. Vjazemskog.
- Natalia (30.10.1804-05.05.1810)
- Ekaterina Nikolaevna(1806-1867), peterburški poznanik Puškina; od 27. aprila 1828. godine bila je udata za penzionisanog potpukovnika garde, kneza Petra Ivanoviča Meščerskog (1802-1876), koji je bio udata za nju po drugi put. Njihov sin, pisac i publicista Vladimir Meshchersky (1839-1914)
- Andrey (20.10.1807-13.05.1813)
- Natalia (06.05.1812-06.10.1815)
- Andrej Nikolajevič(1814-1854), nakon što je diplomirao na Univerzitetu Dorpat, bio je primoran da iz zdravstvenih razloga ostane u inostranstvu, kasnije - pukovnik u penziji. Bio je oženjen Aurorom Karlovnom Demidovom. Imao je djecu iz vanbračne veze sa Evdokijom Petrovnom Suškovom.
- Aleksandre Nikolajeviču(1815-1888), nakon što je diplomirao na Univerzitetu Dorpat, služio je u konjskoj artiljeriji, u mladosti je bio veliki igrač i veseljak, bio je blizak sa Puškinovom porodicom u posljednjoj godini života. Oženjen princezom Natalijom Vasiljevnom Obolenskom (1827-1892), nije imao dece.
- Nikolas (03.08.1817-21.04.1833)
- Vladimir Nikolayevich(05.06.1819 - 07.08.1879), član konsultacije pri ministru pravde, senator, vlasnik imanja Ivnja. Bio je duhovit i snalažljiv. Bio je oženjen barunicom Aleksandrom Iljiničnom Dukom (1820-1871), kćerkom generala I. M. Duke. Nisu ostavili potomstvo.
- Elizaveta Nikolajevna(1821-1891), deveruša od 1839, nikada se nije udavala. Pošto nije imala bogatstva, živjela je od penzije koju je primala kao Karamzinova kćer. Nakon smrti majke, živjela je sa starijom sestrom Sofijom, u porodici sestre princeze Katarine Meščerske. Odlikovala se inteligencijom i bezgraničnom dobrotom, uzimajući k srcu sve tuđe tuge i radosti. Pisac L. N. Tolstoj
  Narodna biblioteka Karamzin u Simbirsku, stvorena u čast slavnog zemljaka, otvorena je za čitaoce 18. aprila 1848. godine.
  U filateliji
  Poštanska marka SSSR-a, 1991, 10 kopejki (TsFA 6378, Scott 6053)
  Poštanska marka Rusija, 2016
  Adrese
  - Sankt Peterburg
    - Proljeće 1816. - kuća E. F. Muravjove - nasip rijeke Fontanke, 25;
    - proleće 1816-1822 - Carskoe Selo, Sadovaja ulica, 12;
    - 1818 - jesen 1823 - kuća E. F. Muravjove - nasip rijeke Fontanke, 25;
    - jesen 1823-1826 - profitabilna kuća Mižujeva - Mokhovaya ulica, 41;
    - proljeće - 22.05.1826 - Palata Tauride - Voskresenskaya ulica, 47.
  - Moskva
    - Imanje Vjazemskih-Dolgorukovih dom je njegove druge žene.
    - Kuća na uglu Tverske i Brjusove ulice, gde je napisao "Jadna Liza" - nije sačuvana

Koje je bilo prvo Karamzinovo djelo koje se pojavilo u štampi. Biografija Karamzina je ukratko najvažnija. Priča "Natalija, bojarina ćerka"

Biografija

Početak karijere

Putovanje u Evropu

Povratak i život u Rusiji

Karamzin - pisac

Sentimentalizam

Poezija Karamzina

Karamzinova djela

Karamzinova jezička reforma

Karamzin - istoričar

Karamzin - prevodilac

Porodica

Memorija

Adrese

Zbornik radova N. M. Karamzina

Biografija sa Wikipedije

Karamzin - pisac

Sentimentalizam

Poezija Karamzina

Proza Karamzina

Karamzinova jezička reforma

Karamzin istoričar

Karamzin - prevodilac

Porodica

U filateliji

Adrese