1. Uloga Puškina u stvaranju pjesme.
2. Opis grada.
3. Službenici pokrajinskog grada NN.
Poznato je da je A. S. Puškina visoko cijenio N. V. Gogol. Štaviše, pisac je pjesnika često doživljavao kao savjetnika ili čak učitelja. Puškin je taj koji mnogo duguje ljubiteljima ruske književnosti pojavom takvih besmrtnih djela pisca kao što su "Generalni inspektor" i "Mrtve duše".
U prvom slučaju, pjesnik je satiričaru jednostavno predložio jednostavnu fabulu, ali ga je u drugom natjerao da ozbiljno razmisli o tome kako se čitava epoha može predstaviti u malom djelu. Aleksandar Sergejevič bio je siguran da će se njegov mlađi prijatelj sigurno nositi sa zadatkom: „Uvijek mi je govorio da nijedan pisac nema taj dar da tako živo razotkrije vulgarnost života, da ocrta vulgarnost vulgarne osobe takvom snagom da svi ta sitnica, koja izmiče očima, svima bi bljesnula u očima. Kao rezultat toga, satiričar je uspio da ne razočara velikog pjesnika. Gogol je brzo odredio koncept svog novog djela, Mrtve duše, na osnovu prilično uobičajene vrste prijevare pri kupovini kmetova. Ova akcija je već bila ispunjena značajnijim značenjem, kao jedna od glavnih karakteristika cjelokupnog društvenog sistema Rusije za vrijeme Nikolajeve vladavine.
Pisac je dugo razmišljao o tome šta je njegovo delo. Ubrzo je došao do zaključka da su „Mrtve duše“ epska pesma, jer „ne obuhvata neke osobine, već čitavu epohu vremena, među kojima je junak delovao načinom razmišljanja, verovanjima, pa čak i saznanjem koje čovečanstvo uradio u to vreme“. Koncept poetskog nije u djelu ograničen samo na liriku i autorske digresije. Nikolaj Vasiljevič se fokusirao na više: na obim i širinu ideje u celini, na njenu univerzalnost. Radnja pjesme odvija se otprilike sredinom vladavine Aleksandra I, nakon pobjede u Otadžbinskom ratu 1812. Odnosno, pisac se vraća na događaje od prije dvadesetak godina, što pjesmi daje status istorijskog djela.
Već na prvim stranicama knjige čitalac se upoznaje sa glavnim likom - Pavelom Ivanovičem Čičikovom, koji je po ličnom poslu svratio u provincijski grad NN. ništa posebno, ne razlikuje se od drugih sličnih gradova. Gost je primijetio da je „žuta boja na kamenim kućama jako upečatljiva, a siva na drvenim kućama skromno tamna. Kuće su bile na sprat, dva i po sprata sa večitim međuspratovima, veoma lepe, po rečima provincijskih arhitekata. Na mjestima su se ove kuće činile izgubljene među širokim ulicama nalik na polje i beskrajnim drvenim ogradama; na nekim mjestima su se zbijali, a ovdje je bilo primjetno više kretanja ljudi i živosti. Sve vreme naglašavajući osrednjost ovog mesta i njegovu sličnost sa mnogim drugim provincijskim gradovima, autor je nagovestio da se život ovih naselja, zasigurno, takođe malo razlikuje. Tako je grad počeo da dobija potpuno generalizujući karakter. A sada, u mašti čitatelja, Čičikov se više ne nalazi na određenom mjestu, već u nekoj kolektivnoj slici gradova Nikolajevske ere: dvoglavih državnih orlova, koji su sada zamijenjeni lakonskim natpisom: "Pije Kuća". Pločnik je svuda bio loš.”
Čak iu opisu grada, autor naglašava licemjerje i prijevarnost stanovnika grada, odnosno njegovih upravnika. Dakle, Čičikov gleda u gradsku baštu, koja se sastoji od tankih stabala koja se nisu dobro ukorijenila, ali su novine pisale da je „naš grad, zahvaljujući brizi građanskog vladara, ukrašen baštom koja se sastoji od sjenovitih, širokih razgranaka. drveće, koje daje hladnoću po vrućem danu.”
Guverner grada NN. kao i Čičikov, "nije bio ni debeo ni mršav, imao je Anu oko vrata, a pričalo se čak i da ga je upoznala sa zvezdom, međutim, bio je veliki dobar čovek i ponekad čak i izvezen na tilu". Pavel Ivanovič je već prvog dana svog boravka u gradu putovao sa posetama celom sekularnom društvu, i svuda je uspeo da pronađe zajednički jezik sa novim poznanicima. Naravno, Čičikovljeva sposobnost laskanja i uskogrudost lokalnih zvaničnika u tome su igrali ne malu ulogu: „Guverneru će nekako usputno nagovijestiti da u njegovu provinciju ulazite kao u raj, putevi su svuda baršunasti... Rekao je nešto vrlo laskavo o gradskoj straži šefu policije; a u razgovorima sa viceguvernerom i predsjedavajućim komore, koji su još bili samo državni vijećnici, čak je dva puta greškom rekao: "vaša ekselencijo", što im se jako svidjelo. Ovo je bilo dovoljno da u pridošlicu svi prepoznaju kao sasvim prijatnu i pristojnu osobu i pozovu ga na guvernersku zabavu, na kojoj se okupio "krem" ovdašnjeg društva.
Pisac je ironično uporedio goste ovog događaja sa eskadrilama muva koje jure usred julskog ljeta na bijeli rafinirani šećer. Čičikov ni ovdje nije izgubio obraz, ali se ponašao tako da su ga ubrzo svi službenici i zemljoposjednici prepoznali kao pristojnu i najprijatniju osobu. Štaviše, ovo mišljenje nije diktirano bilo kakvim dobrim djelima gosta, već isključivo njegovom sposobnošću da se dodvorava svima. Već je ova činjenica rječito svjedočila o razvoju i običajima stanovnika grada NN. Opisujući bal, autor je muškarce podijelio u dvije kategorije: „... neki su mršavi, koji su se svi motali oko dama; neki od njih bili su takve vrste da ih je bilo teško razlikovati od Peterburga... Druga vrsta muškaraca bila je debela ili ista kao Čičikov... Ovi su, naprotiv, žmirili i odmicali od dama i samo su izgledali oko .. Bili su počasni zvaničnici u gradu.” Pisac je odmah zaključio: "... debeli ljudi znaju kako da rade svoj posao bolje na ovom svijetu od mršavih."
Štaviše, mnogi predstavnici visokog društva nisu bili bez obrazovanja. Dakle, predsednik veća je recitovao „Ljudmilu” V. A. Žukovskog napamet, šef policije je bio duhovit, drugi su čitali i N. M. Karamzina, neke „Moskovskie vedomosti”. Drugim riječima, bio je sumnjiv dobar nivo obrazovanja službenika. Međutim, to ih nimalo nije spriječilo da upravljaju gradom, ako je potrebno, zajednički brane svoje interese. Odnosno, formirana je posebna klasa u klasnom društvu. Navodno oslobođeni predrasuda, zvaničnici su na svoj način izopačili zakone. U gradu N.N. kao iu drugim sličnim gradovima, uživali su neograničenu vlast. Dosta je bilo da šef policije trepne, prolazeći pored ribnjaka, a u kuću mu je doneta hrana za pripremu raskošne večere. Upravo su običaji i ne previše strogi običaji ovog mjesta omogućili Pavelu Ivanoviču da tako brzo postigne svoje ciljeve. Vrlo brzo glavni lik je postao vlasnik četiri stotine mrtvih duša. Zemljoposednici su mu, bez oklijevanja i vodeći računa za svoju korist, svojevoljno ustupili svoja dobra, i to po najnižoj cijeni: mrtvi kmetovi nisu bili potrebni u privredi.
Čičikov se nije ni trebao truditi da sklopi poslove s njima. Službenici takođe nisu zanemarili najprijatnijeg gosta i čak su mu ponudili svoju pomoć za siguran dopremanje seljaka na mjesto. Pavel Ivanovič napravio je samo jednu ozbiljnu pogrešnu procjenu, što je dovelo do problema, razbjesnio je lokalne dame svojom ravnodušnošću prema njihovim osobama i povećanom pažnjom prema mladoj ljepoti. Međutim, to ne mijenja mišljenje lokalnih zvaničnika o gostu. Tek kada je Nozdrjov probrbljao pred guvernerom da nova osoba pokušava da kupi mrtve duše od njega, visoko društvo je postalo zamišljeno. Ali ni ovdje nije vladao zdrav razum, već su tračevi rasli kao gruda snijega. Zbog toga se Čičikovu počelo pripisivati za otmicu guvernerove kćeri, i za organizaciju seljačke pobune, i za proizvodnju krivotvorenih kovanica. Tek sada su zvaničnici počeli osjećati takvu zabrinutost zbog Pavla Ivanoviča da su mnogi od njih čak i smršavili.
Kao rezultat toga, društvo općenito dolazi do apsurdnog zaključka: Čičikov je prerušeni Napoleon. Stanovnici grada htjeli su uhapsiti glavnog junaka, ali su ga se jako bojali. Ova dilema dovela je tužioca do smrti. Svi ovi nemiri se odvijaju iza leđa gosta, jer je bolestan i tri dana ne izlazi iz kuće. I nikome od njegovih novih prijatelja ne pada na pamet da samo razgovara sa Čičikovom. Saznavši za trenutnu situaciju, glavni lik je naredio da spakuje svoje stvari i napustio grad. Gogolj je što potpunije i slikovitije u svojoj pesmi pokazao vulgarnost i podlost običaja tadašnjih provincijskih gradova. Neuki ljudi na vlasti na takvim mjestima daju ton cijelom lokalnom društvu. Umjesto da dobro upravljaju pokrajinom, održavali su balove i zabave, rješavajući svoje lične probleme o javnom trošku.
Djelo N. V. Gogolja "Mrtve duše", prema Herzenu, je "nevjerovatna knjiga, gorak prijekor moderne Rusije, ali ne i beznadežna." Kao pesma, trebalo je da opeva Rusiju u njenim dubokim narodnim osnovama. Ali ipak u njemu prevladavaju satirične optužujuće slike stvarnosti savremene autoru.
Kao iu komediji Generalni inspektor, u Mrtvim dušama Gogolj koristi tehniku tipizacije. Radnja pesme odvija se u provincijskom gradu NN. što je kolektivna slika. Autor napominje da „ni po čemu nije bio inferioran u odnosu na druge provincijske gradove“. Ovo omogućava da se reproducira potpuna slika običaja cijele zemlje. Protagonista pesme Čičikov skreće pažnju na tipične „kuće od jednog, dva i jedan i po sprata, sa večitim međuspratovima“, na „kabele skoro oprane kišom“, na najčešći natpis „Kuća za piće“. ”.
Na prvi pogled se čini da je atmosfera gradskog života nešto drugačija od uspavanog, spokojnog i smrznutog duha gazdinskog života. Stalni balovi, večere, doručci, užine, pa čak i odlasci na javna mjesta stvaraju sliku punu energije i strasti, taštine i nevolja. Ali pomnijim ispitivanjem ispada da je sve to iluzorno, besmisleno, nepotrebno, da su predstavnici vrha urbanog društva bezlični, duhovno mrtvi, a njihovo postojanje besciljno. „Vizit karta” grada je vulgarni kicoš kojeg je Čičikov sreo na ulazu u grad: „...Upoznao sam mladića u bijelim psećim pantalonama, vrlo uskim i niskim, u fraku sa pokušajima mode, od ispod koje se nazirala prednja strana košulje, zakopčana tulskom iglom sa bronzanim pištoljem." Ovaj slučajni lik je personifikacija ukusa provincijskog društva.
Život grada u potpunosti zavisi od brojnih zvaničnika. Autor ekspresivno oslikava administrativnu vlast u Rusiji. Kao da naglašava beskorisnost i bezličnost gradskih službenika, daje im vrlo kratke karakteristike. Za guvernera se kaže da „nije bio ni debeo ni mršav, imao je Anu oko vrata...; međutim, bio je veliki ljubazan čovjek i čak je i sam vezo til. Za tužioca se zna da je bio vlasnik "veoma crnih gustih obrva i pomalo namigivanog lijevog oka". Za upravnika pošte se navodi da je bio "nizak" čovjek, ali "pamet i filozof".
Svi službenici imaju nizak nivo obrazovanja. Gogolj ih ironično naziva „manje ili više prosvećenim ljudima“, jer „neki su čitali Karamzina, neki čitali Moskovskie vedomosti, neki čak nisu čitali ništa...“ Takvi su provincijski zemljoposednici. Njih dvoje su usko povezani jedno s drugim. Autor u svojim razmišljanjima o “debelom i tankom” pokazuje kako državnici postepeno, “zasluživši opšte poštovanje, napuštaju službu... i postaju slavni zemljoposjednici, slavni ruski kafani, gostoljubivi ljudi, te dobro žive i žive.” Ova digresija je zla satira na pljačkaške službenike i na "gostoljubive" ruske kafane, koji besposleno žive, besciljno pušeći nebo.
Zvaničnici su svojevrsni arbitri o sudbinama stanovnika provincijskog grada. Rješenje bilo kojeg, čak i malog problema, ovisi o njima. Nijedan slučaj nije razmatran bez mita. Podmićivanje, pronevjera i pljačka stanovništva stalna su i rasprostranjena pojava. Šef policije je samo trepnuo, prolazeći pored ribnjaka, kako su mu se na stolu pojavile beluga, jesetra, losos, presovani kavijar, svježe usoljeni kavijar, haringa, jesetra, sirevi, dimljeni jezici i baliki - sve je to bilo iz strane ribljeg reda.”
"Sluge naroda" su zaista jednoglasne u svojoj želji da žive široko na račun suma "Otadžbina koju oni jako vole". Jednako su neodgovorni u svojim direktnim dužnostima. To se posebno jasno pokazuje kada Čičikov sastavlja račune za kmetove. Sobakevič kao svjedoci predlaže da pozove tužioca, koji "sigurno sjedi kod kuće, jer advokat Zolotukha, prvi grabičar na svijetu, radi sve za njega", i inspektora ljekarskog odbora, kao i Truhačevskog i Beluškina. Prema prikladnoj Sobakevičovoj opasci, "svi oni uzalud terete zemlju!" Osim toga, karakteristična je i opaska autora da je predsjedavajući, na zahtjev Čičikova, "mogao produžiti i skratiti ... prisustvo, poput drevnog Zevsa".
Centralno mjesto u karakterizaciji birokratskog svijeta zauzima epizoda smrti tužioca. Gogol je u samo nekoliko redaka uspio izraziti prazninu života ovih ljudi. Niko ne zna zašto je tužilac živio i zašto je umro, jer ne razumije zašto on sam živi, šta mu je svrha.
Opisujući život provincijskog grada, autorka posebnu pažnju posvećuje ženskoj partiji. Prije svega, to su supruge zvaničnika. One su jednako bezlične kao i njihovi muževi. Čičikov ne primjećuje ljude na balu, već ogroman broj luksuznih haljina, traka, perja. Autor odaje priznanje ukusu provincijskih dama: „Ovo nije provincija, ovo je glavni grad, ovo je sam Pariz!“, ali istovremeno razotkriva njihovu imitatorsku suštinu, primećujući na mestima „kapu koja se ne vidi uz zemlju” ili “skoro paunovo pero”. „Ali bez ovoga je nemoguće, takva je imovina provincijskog grada: negde će se sigurno prekinuti. Plemenita odlika provincijskih dama je njihova sposobnost da se izraze sa "izuzetnim oprezom i pristojnošću". Njihov govor je elegantan i kitnjast. Kako Gogol napominje, „kako bi se dodatno oplemenio ruski jezik, skoro polovina reči je potpuno izbačena iz razgovora“.
Život žena birokrata je besposlen, ali su one same aktivne, pa se tračevi šire gradom neverovatnom brzinom i poprimaju zastrašujući izgled. Zbog ženskog govora, Čičikov je prepoznat kao milioner. Ali čim je prestao da poštuje žensko društvo s pažnjom, zaokupljen kontemplacijom guvernerove kćeri, junaku je pripisana i ideja o krađi predmeta kontemplacije i mnogim drugim strašnim zločinima.
Gradske dame imaju ogroman uticaj na svoje službene muževe i ne samo da ih teraju da veruju u neverovatne tračeve, već su i u stanju da ih nateraju jednu protiv druge. “Dueli, naravno, nisu se odvijali između njih, jer su svi bili civilni službenici, ali s druge strane, jedni su pokušavali da naude drugome gdje je to bilo moguće...”
Svi Gogoljevi junaci sanjaju o postizanju određenog životnog ideala, koji se za većinu predstavnika provincijskog društva vidi na slici glavnog grada, briljantnog Sankt Peterburga. Stvarajući kolektivnu sliku ruskog grada 30-40-ih godina XIX veka, autor kombinuje karakteristike provincije i karakteristične karakteristike metropolitanskog života. Dakle, pominjanje Sankt Peterburga nalazi se u svakom poglavlju pjesme. Ova slika je vrlo jasno, bez uljepšavanja, naznačena u Priči o kapetanu Kopeikinu. Gogolj sa zadivljujućom iskrenošću primećuje da je apsolutno nemoguće da mali čovek poput kapetana Kopejkina živi u ovom gradu, dostojanstveno, uglađeno, uronjeno u luksuz. Pisac u “Priči...” govori o hladnoj ravnodušnosti moćnika ovoga svijeta prema nevoljama nesretnog invalida, učesnika Otadžbinskog rata 1812. Tako se u pesmi nameće tema suprotstavljanja državnih interesa i interesa običnog čoveka.
Gogolj je iskreno ogorčen društvenom nepravdom koja vlada u Rusiji, oblačivši svoje ogorčenje u satirične forme. U pesmi koristi „situaciju zablude“. To mu pomaže da otkrije određene aspekte života provincijskog grada. Autor stavlja sve službenike ispred jedne činjenice i otkriva sve "grijehe" i zločine svakog od njih: samovolju u službi, bezakonje policije, besposlenu zabavu i još mnogo toga. Sve je to organski utkano u opšte karakteristike grada NN. i takođe naglašava njenu kolektivnost. Uostalom, svi ti poroci bili su karakteristični za savremenu Gogoljevu Rusiju. U "Mrtvim dušama" pisac je rekonstruisao pravu sliku ruskog života 30-ih i 40-ih godina 19. veka, i to je njegova najveća zasluga.
>Kompozicije bazirane na Dead Souls
Slika grada
Delo N.V. Gogolja je neverovatna knjiga koja veliča Rusiju i njene narodne osnove. Djelomično, ovo je satirična pjesma koja osuđuje stvarnost. Glavni junak pjesme, Pavel Ivanovič Čičikov, luta po gradovima Rusije kako bi otkupio "mrtve duše" seljaka. U slici grada autor je koristio tehniku tipizacije. Čičikov stiže u uobičajeni provincijski gradić NN, koji služi kao kolektivna slika. Isti je kao i svi drugi gradovi. Tako je lako reproducirati sliku običaja cijele zemlje.
U prvom poglavlju, junak, šetajući ulicama, primjećuje da postoje tipične kuće sa međuspratom, poznatih znakova ispranih kišom, a tek češće nego inače stoji natpis „Kuća za piće“. Čičikovu se na prvi pogled ovaj grad čini malo življim od drugih. Ovdje se češće priređuju balovi, prijemi, zajedničke večere, izleti u državna mjesta itd. Ali pomnijim ispitivanjem postaje jasno da je ovdje isti pospani, smrznuti duh vlastelinskog života, a predstavnici elite su bezlični i duhovno mrtvi. Oni iz dana u dan vode besciljnu egzistenciju i "nepušači".
Autor posebnu pažnju posvećuje opisu činovnika, takozvanih arbitara sudbina urbanih stanovnika. Ovi ljudi su toliko beskorisni i bezlični da im daje vrlo kratke opise. Tako, na primjer, guverner nije bio ni debeo ni mršav, već ljubazan. Tužilac je imao veoma crne guste obrve. Upravitelj pošte je bio nizak, ali duhovit i filozof. Važno je napomenuti da su svi službenici u gradu NN bili slabo obrazovani. Gogol posebno naglašava da jedni čitaju Karamzina, drugi Moskovskie Vedomosti, a mnogi ne čitaju baš ništa. Nijedan slučaj nije razmatran bez mita. Svi ljudi sa administrativnom moći, nužno su pljačkali stanovništvo, bavili se malverzacijama i podmićivanjem.
Opisujući život provincijskog grada, autor posebnu pažnju posvećuje ženskoj polovini, odnosno suprugama zvaničnika. Uprkos činjenici da nose luksuzne haljine i sve vrste traka, u njihovim srcima su prazne i bezvrijedne. Gogol odaje počast njihovom ukusu, napominjući da gradske dame nisu ni na koji način inferiorne od glavnog grada, pa čak i od Pariza. Međutim, odmah bilježi njihove imitativne detalje poput paunovog perja i neviđenih kapa. Po prirodi su gradske dame aktivne. One ne samo da munjevitom brzinom šire tračeve, već imaju snažan uticaj na svoje muževe. Tjeraju ih da povjeruju u nevjerovatne glasine i čak ih okreću jedne protiv drugih. Autor napominje da svi stanovnici provincije imaju određene ideale povezane sa životom glavnog grada. Možda se iz tog razloga Peterburg spominje u gotovo svakom poglavlju.
Slika grada u pjesmi "Mrtve duše"
Kompoziciono, pesma se sastoji od tri spolja zatvorena, ali iznutra međusobno povezana kruga - zemljoposednici, grad, Čičikovljeva biografija - ujedinjena slikom puta, iscrtane prevarom glavnog junaka.
Ali sama srednja karika - život grada - sastoji se, takoreći, od suženih krugova, koji gravitiraju prema centru: ovo je grafički prikaz provincijske hijerarhije. Zanimljivo je da u ovoj hijerarhijskoj piramidi guverner, vez na tilu, izgleda kao lutka. Pravi život je u punom jeku u građanskoj odaji, u „Temidinom hramu“. I to je prirodno za administrativno-birokratsku Rusiju. Stoga epizoda Čičikovljeve posete komori postaje centralna, najznačajnija u temi grada.
Opis prisutnosti je apoteoza Gogoljeve ironije. Autor rekreira pravu svetinju Ruske imperije u svom njenom smiješnom, ružnom obliku, otkriva svu moć i istovremeno slabost birokratske mašine. Gogoljeva sprdnja je nemilosrdna: pred nama je hram mita, laži i pronevjera - srce grada, njegov jedini "živi živac".
Podsjetimo se još jednom na odnos između Mrtvih duša i Danteove Božanstvene komedije. U Danteovoj pesmi junaka kroz krugove pakla i čistilišta vodi Vergilije, veliki rimski pesnik pretkršćanskog doba. On - nehrišćanin - nema puta samo do Raja, a u Raju junaka susreće Beatriče - njegova večna svetla ljubav, oličenje čistote i svetosti.
U opisu Temidinog hrama najvažniju ulogu ima komično prelamanje slika Božanstvene komedije. U ovom navodnom hramu, u ovoj citadeli izopačenosti, oživljava se slika pakla – iako vulgarizovana, komična – ali istinski ruski pakao. Pojavljuje se i neka vrsta Vergilija - on se ispostavlja da je "sitni demon" - komorski službenik: "... jedan od sveštenika koji je bio tamo, koji je prinosio žrtvu Temidi s takvim žarom da su oba rukava pucala do laktova a obloga se dugo penjala, za koju je u svoje vrijeme primao kolegijalnog matičara, služio našim prijateljima, kao što je Virgil nekada služio Danteu, i uveo ih u prostoriju za prisustvo, gdje su bile samo široke stolice iu njima u ispred stola, iza ogledala i dve debele knjige, sedeo je sam, kao sunce, predsedavajući. Na ovom mestu, Vergilije je osećao takvo poštovanje da se nije usuđivao da tu stavi nogu...” Gogoljeva ironija je briljantna: predsjedavajući je neuporediv - "sunce" građanske komore, ovaj bijedni raj je neponovljivo komičan, pred kojim kolegijalnog matičara obuzima sveto strahopoštovanje. I najsmješniji - kao i najtragičniji, najstrašniji! - činjenica da novopečeni Vergilije istinski poštuje predsedavajućeg - sunce, njegovu kancelariju - raj, njegove goste - svete anđele ...
Kako su male, kako su profanirane duše u savremenom svijetu! Kako su patetične i beznačajne njihove ideje o temeljnim konceptima za hrišćanina - Raj, pakao, duša!..
Šta se smatra dušom, najbolje je prikazano u epizodi smrti tužioca: uostalom, ljudi iz okoline su nagađali da „pokojnik ima, sigurno, dušu“ tek kada je umro i postao „samo telo bez duše“. Za njih je duša fiziološki pojam. A ovo je duhovna katastrofa Rusije savremene Gogolju.
Za razliku od tihog, odmjerenog života zemljoposjednika, gdje se čini da je vrijeme zaleđeno, život grada spolja ključa, mehuriće. Nabokov komentariše guvernerov bal na sljedeći način: „Kada Čičikov dođe na guvernerovu zabavu, povremeno spominjanje gospode u crnim frakovima koji jure oko napudranih dama u zasljepljujućem svjetlu dovodi do navodnog nevinog poređenja njih s rojem muva, a u već sledećeg trenutka rađa se novi. život. „Crni frakovi su treperili i raspadali se i na hrpe tu i tamo, kao muhe na belom sjajnom rafinisanom šećeru tokom vrelog julskog leta, kada je stara domaćica [evo je!] Isječe ga i dijeli na svjetlucave komadiće ispred otvorenog prozora; deca [evo druge generacije!] sva bulje, okupljena, sa radoznalošću prateći pokrete njenih tvrdih ruku, podižući čekić, i vazdušne eskadrile muva, podignute laganim vazduhom [jedno od onih ponavljanja karakterističnih za Gogoljev stil , od koje ga godine nisu mogle spasiti da radi na svakom pasusu], ulijeću hrabro, kao puni gospodari, i, koristeći se sljepoćom starice i suncem koje joj uznemiruje oči, posipaju poslastice, gdje odjednom, gdje u gustim gomilama. „Ovde poređenje sa mušicama, parodirajući Homerove granaste paralele, opisuje začarani krug, a nakon složenog, opasnog salta bez longie-a, koji koriste drugi pisci akrobatske umetnosti, Gogolj uspeva da se vrati originalu „zasebno i to na gomilu."
Očigledno je da je ovaj život iluzoran, nije aktivnost, već prazna taština. Šta je uzburkalo grad, šta je sve u njemu pokrenulo u poslednjim poglavljima pesme? Tračevi o Čičikovu. Šta grad brine o Čičikovljevim prevarama, zašto su gradski funkcioneri i njihove supruge sve tako prirasle srcu, a to je tužioca nateralo da se prvi put u životu zamisli i umre od neobične napetosti? Najbolji način da se prokomentariše i objasni ceo mehanizam života grada je Gogoljev nacrt unosa u „Mrtvim dušama“: „Ideja grada. Praznina koja je nastala do najvećeg stepena. prešao granice, kako je sve to proizašlo iz besposlice i poprimilo izraz smiješnog u najvišem stepenu.. "Kako se praznina i nemoćni nerad života zamjenjuju mutnom, besmislenom smrću. Kako se besmisleno odvija ovaj strašni događaj. Ne dodiruju se. Smrt pogađa netaknuti svijet. U međuvremenu, mrtva neosjetljivost života trebala bi se čitaocima još jače pojaviti."
Kontrast između nemirne vanjske aktivnosti i unutrašnjeg okoštavanja je upečatljiv. Život grada je mrtav i besmislen, kao i cijeli život ovog ludog modernog svijeta. Odlike alogizma u slici grada dovedene su do krajnjih granica: s njima počinje priča. Prisjetimo se glupog, besmislenog razgovora seljaka, hoće li se točak otkotrljati u Moskvu ili u Kazan; komični idiotizam natpisa "A evo i establišmenta", "Stranac Ivan Fedorov"... Mislite li da je Gogolj ovo komponovao? Ništa ovako! U izvanrednoj zbirci eseja o životu pisca E. Ivanova "Prikladna moskovska riječ" cijelo je poglavlje posvećeno tekstovima natpisnih ploča. Daju se: "Karbecue majstor od mladog karačajskog jagnjeta s kahetinskim vinom. Solomon", "Profesor šansonetske umjetnosti Andrej Zaharovič Serpoleti". A evo i potpuno "gogoljevih": "frizer Musyu Zhoris-Pankratov", "pariški frizer Pierre Musatov iz Londona. Šišanje, briška i uvijanje." Gdje je jadni "Stranac Ivan Fedorov" prije njih! Ali E. Ivanov je skupljao kuriozitet početkom 20. veka – to jest, prošlo je više od 50 godina od nastanka „Mrtvih duša“! I "pariški frizer iz Londona" i "Musue Zhoris Pankratov" duhovni su naslednici Gogoljevih junaka.
Slika provincijskog grada u Dead Souls na mnogo načina liči na sliku grada u Generalnom inspektoru. Ali - obratite pažnju! - Uvećana skala. Umesto grada izgubljenog u divljini, odakle "ako voziš tri godine, nećeš stići ni u jednu državu", centralni grad je "nedaleko od obe prestonice". Umjesto mališana gradonačelnika - guverner. A život je isti - prazan, besmislen, nelogičan - "mrtav život".
Umjetnički prostor pjesme čine dva svijeta koja se uslovno mogu označiti kao "stvarni" svijet i "idealni" svijet. Autor gradi "stvarni" svijet rekreirajući savremenu stvarnost ruskog života. U ovom svetu žive Pljuškin, Nozdrev, Manilov, Sobakevič, tužilac, šef policije i drugi junaci koji su originalne karikature Gogoljevih savremenika. D.S. Lihačov je naglasio da su "svi tipovi koje je stvorio Gogolj strogo lokalizovani u društvenom prostoru Rusije. Uz sve univerzalne osobine Sobakeviča ili Korobočke, svi su oni istovremeno predstavnici određenih grupa ruskog stanovništva prve polovine 19. vek." Prema zakonima epa, Gogolj u pjesmi stvara sliku života, težeći maksimalnoj širini obuhvata. Nije slučajno što je i sam priznao da želi da prikaže "bar sa jedne strane, ali celu Rusiju". Naslikavši sliku modernog svijeta, stvarajući karikaturalne maske svojih suvremenika, u kojima se preuveličavaju slabosti, nedostaci i poroci karakteristični za to doba, dovedeni do apsurda – pa stoga i odvratni i smiješni – Gogolj postiže željeni efekat. : čitalac vidi koliko je njegov svijet nemoralan. I tek tada autor otkriva mehanizam ovog iskrivljavanja života. Poglavlje "Vitez od penija", koje se nalazi na kraju prvog toma, kompoziciono postaje "umetnuta pripovetka". Zašto ljudi ne vide koliko su njihovi životi podli? I kako to da razumeju, ako je jedino i glavno uputstvo koje je dečak dobio od oca, duhovni savez, izraženo u dve reči: „uštedi jedan peni“?
„Skomično leži posvuda“, rekao je N. V. Gogol. „Živeći među njim, mi ga ne vidimo: ali ako ga umetnik prenese u umetnost, na scenu, onda ćemo se i sami valjati od smeha“. Ovaj princip umjetničkog stvaralaštva utjelovio je u Dead Souls. Omogućivši čitaocima da vide koliko je njihov život užasan i komičan, autor objašnjava zašto to sami ljudi ne osjećaju, u najboljem slučaju ne osjećaju dovoljno oštro. Autorova epska apstrakcija od onoga što se dešava u „stvarnom“ svetu je zbog veličine zadatka pred kojim se nalazi da „pokaže svu Rusiju“, da čitaocu omogući da sam vidi, bez autorovog pokazivača, kakav je svet oko sebe. on je kao.
„Idealni“ svijet je izgrađen u strogom skladu sa istinskim duhovnim vrijednostima, sa onim uzvišenim idealom kojem teži ljudska duša. Sam autor tako obimno sagledava „stvarni“ svet upravo zato što on postoji u „drugačijem sistemu koordinata“, živi po zakonima „idealnog“ sveta, sudi o sebi i životu po najvišim kriterijumima – težnji ka Idealu. , blizinom.
Naslov pjesme sadrži najdublje filozofsko značenje. Mrtve duše su glupost, kombinacija nespojivog je oksimoron, jer je duša besmrtna. Za "idealni" svijet, duša je besmrtna, jer je oličenje Božanskog principa u čovjeku. A u "stvarnom" svijetu može postojati i "mrtva duša", jer je dan njegove duše samo ono što razlikuje živu osobu od mrtve osobe. U epizodi tužiočeve smrti, okolina je pogodila da je on "definitivno duša" tek kada je postao "samo telo bez duše". Ovaj svijet je lud - zaboravio je na dušu, a nedostatak duhovnosti je uzrok propadanja, istinskog i jedinog. Samo sa razumevanjem ovog razloga može da počne preporod Rusije, povratak izgubljenih ideala, duhovnosti, duše u njenom pravom, najvišem značenju.
"Idealni" svijet je svijet duhovnosti, duhovni svijet čovjeka. U njemu nema Pljuškina i Sobakeviča, ne može biti Nozdrjova i Korobočke. Ima duše - besmrtne ljudske duše. Idealan je u svakom smislu te riječi i stoga se ovaj svijet ne može epski rekreirati. Duhovni svijet opisuje drugačiju vrstu književnosti – liriku. Zato Gogolj žanr dela definiše kao lirsko-epski, nazivajući „Mrtve duše“ pesmom.
Podsjetimo da pjesma počinje besmislenim razgovorom između dva seljaka: hoće li točak stići do Moskve; iz opisa prašnjavih, sivih, beskrajno sumornih ulica provincijskog grada; sa svim vrstama manifestacija ljudske gluposti i vulgarnosti. Prvi tom pjesme upotpunjuje slika Čičikove bričke, idealno pretvorene u posljednjoj lirskoj digresiji u simbol vječno žive duše ruskog naroda - divnu "pticu trojku". Besmrtnost duše je jedina stvar koja autoru daje vjeru u obavezno oživljavanje njegovih junaka - i, dakle, čitavog života cijele Rusije.
Bibliografija
Monakhova O.P., Malkhazova M.V. Ruska književnost 19. veka. Dio 1. - M., 1994
Unutrašnja sramota je vrlo česta i
vrlo vješto pokriveno vanjskim
dobar izgled.
M. Gorky
Sliku grada u pesmi čini opis ulica, kuća, enterijera hotela, kafana i opis običaja, likova, načina života likova u književnom delu.
Mnogi su o gradu saznali iz pričanja o njemu, upoređujući ga sa drugim gradovima, i što je najvažnije, od ljudi koji ga nastanjuju.
Pjesma (njena kompozicija) izgrađena je tako da počinje dolaskom u grad N nove osobe, izvjesnog Čičikova. Naziv grada namjerno nije preciziran. To piscu daje mogućnost dubljeg razvoja ideje o tipičnosti svih provincijskih gradova Rusije tog vremena.
Život u takvim gradovima teče po unaprijed određenom rasporedu. Svaki dan počinje obilaskom službenika: "ujutro čak i ranije od vremena određenog u gradu N za posjete...". Večeri su se takođe održavale po već ustaljenoj tradiciji. Međutim, kako Gogol bilježi: „U uličicama i zabačenim ulicama, neodvojivim od ovog vremena u svim gradovima, gdje ima mnogo vojnika, taksija, radnika i posebne vrste stvorenja u vidu dama u crvenim šeširima i cipelama bez čarapa, koji kao slepi miševi njuškaju po raskrsnici“.
Što se tiče razgovora u uličicama, to su bile „... te riječi koje će se iznenada, poput vrča, preliti preko nekog sanjivog dvadesetogodišnjeg mladića“. Kao što je uobičajeno u provincijskim gradovima, hoteli u gradu N bili su puni bubašvaba, kuće od cigala sve su bile okrečene u sivo, kafane su ličile na "ruske kolibe u malo većoj veličini". Začudo, u kafanama su bile slike na policama, iza kojih su ležali pozlaćeni porculanski testisi. Međutim, takođe je u redu stvari da „ogledalo pokazuje četiri oka umesto dva, i neku vrstu kolača umesto lica“. Prvo shvatanje, ideju o gradu, dobijamo upravo iz Čičikovljevih utisaka o njemu.
Ni grad nije ostao ravnodušan prema Čičikovu. Kao što znate, glasine i tračevi se vrlo brzo šire. Osim toga, stanovnici takvih gradova vole dugo razgovarati o bilo kojoj novosti, jer se u županijskom gradu one događaju tako rijetko: „jednom riječju, išle su glasine, glasine, a cijeli grad je pričao o mrtvim dušama i guvernerovoj kćeri , o Čičikovu i mrtvim dušama, o guvernerovoj kćeri, kćeri i Čičikovu, i sve se diglo, kao vihor, izgledalo je kao uspavani grad! Uz to, "svemu su dodata mnoga objašnjenja i ispravke, jer su glasine konačno prodrle i u najzabačenije ulice".
Što još nije spomenuto o glavnim karakteristikama ovakvog županijskog grada?
Odnos stanovnika ovog grada prema Moskovljanima i Peterburgovcima. Iz pitanja stanovnika o glavnim gradovima jasno je da o njima nemaju pojma. Stiče se utisak da su u shvatanju stanovnika grada N, Sankt Peterburg i Moskva „bajni“ gradovi.
Vrlo važna činjenica u razumijevanju, predstavljanju grada je opis njegovih službenika. Ovaj mali županijski grad sadržavao je sve "vrste" činovnika. Ovdje su se okupile i lažne vrline, i ljubitelji šale, i rasipnici riznice, i bezobraznici. Ho sve ih ujedinjuje jedna zajednička kvaliteta. Svi oni obavljaju jednu "važnu" funkciju aparata gradske vlasti. Zovu se službenici. To je njihova glavna odgovornost. Ovakvim visokopozicioniranim ljudima tog vremena način života određivalo je igranje karata, sticanje novca i širok krug poznanstava. Njihovi navodni postupci u oblasti njihovih birokratskih dužnosti - služenja za dobrobit države - bili su za njihov um nešto daleko i nerazumno.
Neverovatno autorsko majstorstvo manifestuje se u pesmi "Mrtve duše". Autorka odlično odrađuje lažni život gradova N u nekoliko rečenica, prikladno naglašavajući činjenicu da često urušeni aparat urbanog sistema i običan život ovog grada prekriva slika malog, udobnog i šarmantni županijski grad koji su predstavili njegovi stanovnici.