Bajke, epovi. Vjerovatno ih svi imaju, čak i vrlo mali broj ljudi. U Drevnoj Rusiji, na primjer, bajka i ep su od najveće važnosti u usmenom stvaralaštvu naroda. Sličnosti i razlike među oblicima se, naravno, nalaze, iako se oba u početku doživljavaju kao usmena djela, čiji je autor narod. Koja je razlika? Hajde da to shvatimo!
Bajka i ep. Sličnosti i razlike
Prema klasifikaciji istraživača, oni pokrivaju i uključuju različite oblasti kulture, razlikuju se po estetici potreba i percepciji. Analizirajmo sličnosti i razlike detaljnije.
Definicija V. G. Belinskog
Klasik ruske književne kritike vrlo je suptilno definisao u svojim iskazima, a epski, sličnosti i razlike ovih oblika u književnosti. U pjesmi (epu) autor, takoreći, izražava poštovanje prema subjektu opisa. Uvek ga postavlja na neki visoki pijedestal i želi da probudi isto poštovanje kod svojih slušalaca. U bajci pesnik teži cilju da zaokupi pažnju čitaoca ili slušaoca, zabavi, zabavi. Dakle, u prvom slučaju imamo važnost naracije, odsustvo ironije i šale, ponekad patetike. U drugom se narator iznutra smeje svom pripovedanju, kao da ne veruje u ono o čemu govori, što je posebno karakteristično za mnoge ruske bajke.
Koja je razlika?
Sličnosti i razlike između bajke i epa mogu se prepoznati na nekoliko ključnih točaka. Većina priče je zasnovana na fikciji. Ep ima potpuno drugačiji prikaz. Sam naziv "epski" odaje autorov odnos prema onome što se opisuje kao prema stvarnosti. Odnosno, to je ono što se dogodilo, ali u davna, davna vremena (karakteristično je još jedno popularno ime za takva djela - antika, odnosno ono što je bilo u antičko doba).
Gdje se događaji odvijaju?
U klasičnom epu radnje se gotovo uvijek odvijaju u Rusiji. U bajci se događaji mogu odvijati u određenom kraljevstvu, trećoj državi (ali to nije neophodno).
sličnost
Priča odražava sliku ruske osobe sa stanovišta morala, njegovog načina života i ideala, borbe protiv zla u svim njegovim manifestacijama: stvarnim i fantastičnim. Uzimajući u obzir takve oblike usmene narodne umjetnosti kao što su bajka i ep, sličnosti i razlike među njima, mora se reći da tema borbe protiv zla objedinjuje oba književna oblika, iako se ponekad podrazumijevaju njezine različite vrste. i pravde, njihova obnova je glavna ideja mnogih epova i bajki. Uz svu razliku između djela među njima, može doći do zbližavanja među ljudima. To može objasniti i činjenicu da među epovima postoje djela koja imaju fantastičnu boju i karakter. No, neki se epovi po svojoj suštini još više približavaju bajkama, jer imaju ironičan ili komični ton pripovijedanja, gdje, od blizine bajke, ep postaje već zabavan. Ali čak i u isto vrijeme, epovi ove vrste (prilično netipični za ruski ep) nisu bili čisto zabavni u svom žanru. Izražavali su moral i narodnu misao, ocjenu postupaka i karaktera likova.
Bilina i bajka: sličnosti i razlike. Table
Da biste bolje razumjeli temu o kojoj se raspravlja, možete dati malu tabelu.
Sličnosti | Razlike |
|
Oblik ruske usmene narodne umjetnosti | Fantastična priča domaće ili magične prirode | Opis herojskih djela heroja |
Oba žanra postoje već dugo vremena. | prozno delo | Forma pjesma-stih |
Rečeno im je, pričano, pjevano | Generalizovani prenos događaja duboke antike |
|
Prvobitno je postojao samo u usmenom obliku |
||
Prikazao borbu protiv zla i moralnih vrijednosti |
||
Prikazuje glavne sličnosti i razlike književnih oblika narodne umjetnosti.
Rječnik pojmova ruskog folklora
Sastavljač kursa Nikita Petrov o tome šta je ep, da li je Ilja Muromets zaista postojao i kako je Staljin postao heroj epa / Kurs br. 14 "Ruski ep"
Po čemu se bajka razlikuje od epa, ko je pripovedač, a šta invarijanta? Rečnik pojmova bez kojih se ruski folklor ne može razumeti. Više u kursu broj 14: nastavlja se...
___
Nikita Petrov - folklorista, antropolog, kandidat filoloških nauka, vanredni profesor u Centru za tipologiju i semiotiku folklora Ruskog državnog univerziteta za humanističke nauke, viši istraživač na Školi za savremene humanitarne studije RANEPA. Za komparativno proučavanje epa na univerzitetu se zainteresovao nakon predavanja istraživača epa Yu. A. Novikova, nastavio studije epskih studija na Institutu za visoke humanitarne studije Ruskog državnog humanitarnog univerziteta (sada E. M. Meletinski IVGI ), zatim je u Centru za tipologiju i semiotiku folklora odbranio disertaciju pod vodstvom S. Y. Neklyudove. Sfera naučnih interesovanja danas je folklor i mitologija, antropologija grada, epske studije, indikatori zapleta i motiva, naratologija, antropologija pamćenja.
Autor monografije „Bogatiri na ruskom severu“ (M., 2008), jedan od sastavljača zbirki narodnih proznih tekstova „Kargopolje: folklorni vodič (tradicije, legende, priče, pesme i poslovice“ (M., 2009), "Stručnjaci, čarobnjaci i čarobnjaci: vještičarenje i kućna magija na ruskom sjeveru" (M., 2013), autor članaka u enciklopediji" Mitovi naroda svijeta "(OLMA; Sankt Peterburg, M. , 2014).
Herojske priče - arhaični herojski ep koji je prethodio epovima. Radnja je zasnovana na koliziji “herojske biografije” (čudesno rođenje, herojsko djetinjstvo, herojsko sklapanje provoda, gubitak i ponovno stjecanje nevjeste/žene i tako dalje). Vladimir Yakovlevich Propp nazvao je takvu bajku „preddržavnim epom“.
epike- „pevanje glasom“, obično poetska dela (ponekad bi se mogla ispričati u prozi). U epovima se događaji odvijaju oko heroja, ili epskog gospodara, ili grada (Kijev, Novgorod). Epi se zasnivaju na suprotnosti “prijatelja i neprijatelja” i na mitskoj ili kvazi-istorijskoj prošlosti. U nekim epovima, junaci izuzetne fizičke snage pobeđuju etničke ili istorijske neprijatelje („Ilja Muromets i Kalin-Car“, „Aljoša i Tugarin“). Takvi epovi se nazivaju herojskim. U bajkama junaci ne pobjeđuju nikoga, već se, kao junaci bajke, spuštaju u podzemno ili podvodno carstvo („Mihailo Potik“, „Sadko“). Druga vrsta epova su tekstovi baladnog karaktera („Aljoša i braća Petrovići“, „Čurilo Plenkovič“, „Stavr Godinovič“). U njima junaci čine obična (često nepristojna) djela, ili se njihove žene ispostavljaju herojima, lukavo pomažu svojim muževima iz nevolje.
Počeo je da se koristi termin "epski". rani istraživači 1840-ih godina. Očigledno, termin je rezultat pogrešnog tumačenja "Priče o pohodu Igorovu": "Počnite svoje pjesme prema epovima ovoga vremena, a ne po Bojanovu planu" ("epovi" evo šta se zapravo dogodilo). Izvođači epike su ova djela nazivali „starci“ ili „starci“, u rukopisnim zbirkama 17. – ranog 19. vijeka tekstovi poput epike nazivani su „istorijama“ ili „pričama“ o junacima, „staroruskim pjesmama“; kritičari su ih nazivali i "bajkama u stihovima", "pesmama u fantastičnoj vrsti".
Epi su u usmenoj sredini postojali do druge polovine 20. veka. Većina epova (oko 3000 tekstova) zabeležena je u 19.-20. veku na ruskom severu (Arhangelska oblast, Karelija), Sibiru, Uralu i Volgi.
Epska pesma - početak teksta, koji nije direktno vezan za radnju, ali otkriva unutrašnju logiku naracije.
Početak epa - dio teksta koji uvodi slušaoca u postavku radnje i krug likova.
Epska invarijanta - tekst koji objedinjuje sve zajedničke elemente za jednu epsku radnju. Ovo nije pravi tekst, već spekulativna konstrukcija koju su stvorili folkloristi. Konkretna izvedba (ili snimak) epa na ovoj radnji naziva se varijanta.
Vijesti- pseudo-folklor, a u stvari autorska djela, imitacija epskih djela. Autori novina nisu tradicionalistički pripovjedači koji pjevaju kanonske epove, već pripovjedači-improvizatori. Novine su nastale 1930-1960-ih ili samostalno, nakon čitanja vijesti o „herojskoj sadašnjosti“ sovjetskog doba, ili kao rezultat zajedničkog rada pripovjedača i folkloraša koji su dolazili u sela i donosili biografiju Čapajeva, novinski isječci o kongresima KPSU, itd. Umjesto heroja u novinama su se pojavili Lenjin, Staljin, Vorošilov, Papanin, Čkalov i drugi sovjetski likovi. Za razliku od epova, novine su neproduktivne: nisu ih ponavljali drugi pripovjedači. Po svoj prilici, termin "novina" skovala je belomorska pripovedačica Marfa Krjukova, koja je umela da peva u obliku epa i udžbenika istorije. Ukupno je poznato više od 600 tekstova noviteta.
Epski likovi. Radne uloge: epski junak i njegova pratnja, neprijatelj (antagonist); epic lord; glasnik i pomagač/spasitelj; sluga/štionik; glasnik koji prenosi poruku/predviđanje/upozorenje; nevesta. Glavni likovi klasičnog epa su junaci, koji se obično ne služe magijom i čarobnjaštvom, ali pobjeđuju izuzetnom snagom i očajničkom hrabrošću, imaju preaktivan, samovoljan, "nasilan" karakter, ponekad čak i precjenjujući svoju snagu. Ali postoje i „heroji“ koji u nekim slučajevima ne potpadaju pod ove karakteristike: Volh Vseslavjevič, Čurilo Plenkovič, Sadko i drugi. To je zbog činjenice da ep ne stvara "čiste" sheme karaktera i da se može dodijeliti bilo koji lik, čak i epizodni. Dakle, postoji heroj koji se pojavljuje za jednu akciju - da izbroji pogrešnu snagu:
Starica i Ilja Muromets rekli su ovdje:
„Ti si već goj, Peresmetin sine Stepanoviću!
Ti ideš sa svojim da sa svojim nećakom,
Već ideš na otvoreno polje, na brdovitu padinu,
I uzmi špijunsku cev,
I kako se broji, prepričava ova velika sila,
Velika neverna sila."
Storytellers- profesionalni i neprofesionalni izvođači ruskog epa, oni koji tekst izvode na osebujan način - kažu koristeći 24 melodije recitativnog karaktera. Termin se u folkloru počeo koristiti od sredine 19. stoljeća nakon što se spominje u djelima prvih sakupljača ruskog epa Ribnikova i Hilferdinga. Sami pripovjedači su sebe nazivali "staroglavcima", "pripovjedačima". Starinci su uglavnom bili seljaci, često starovjerci, i muškarci i žene. Muškarci su radije pjevali herojske epove („Ilja i Idolišće“, „Aljoša i Tugarin“, „Ilja Muromets i Kalin-Car“ i drugi), a žene su radije pjevale „ženska stara vremena“ („Čurilo i Katerina“, „Dobrynya“ i Aljoša”). Folkloristi su primijetili da neki od pripovjedača teže što preciznijoj reprodukciji naučenog - to su "prenosioci". Drugi - "tumači" - kreiraju vlastita izdanja i verzije radnje. A "improvizatori" svaki put ep predstavljaju na novi način.
Bajka (i njena razlika od epa). Junak bajke djeluje u ličnim interesima ili u interesu svoje porodice; pobijedivši protivnika, uvijek dobije neku vrstu nagrade: oženi se princezom, stječe materijalno bogatstvo. Junak epske pjesme brani nacionalne i državne interese. Ako junak spasi brata ili sestru, onda se to događa slučajno, rođaci se prepoznaju nakon što su porazili neprijatelja („Kozarin“, „Braća Dorodovichi“), dok si junak bajke od samog početka postavlja takav cilj. Junak bajke pobjeđuje uz pomoć magijske moći, za razliku od epa, gdje se podvig ostvaruje zahvaljujući herojskom naprezanju snaga. Istovremeno, neke epske priče („Iscjeljenje Ilje Muromeca“, „Sadko kod morskog cara“, „Potik“, „Dobrynja i Aljoša“) izgrađene su na sudarima sličnim bajkama.
Radnja epa. Obično se vrti oko biografije junaka i dijeli se na sljedeće epizode: I. Herojsko djetinjstvo. II. Sticanje snage / bogatstva / regrutacija odreda. III. Vojni sukobi. IV. Sukobi. V. Rivalry. VI. Bračni sukobi. VII. Avanture. VIII. Smrt heroja. Radnju epa karakteriziraju dvije glavne epske kolizije: vojni (junak se suprotstavlja neprijatelju) i brak (junak je suprotstavljen nevjesti).
Mišljenja istraživača o tome koliko glavnih epskih priča postoji različita: jedni navode brojku od 100-130 priča (kako je, posebno, Propp vjerovao), drugi, uključujući sastavljače Epskog kodeksa u 25 tomova, vjeruju da postoje oko šezdeset.
Oralnost u epu- sistem pravila koje pripovedač koristi da otpeva ep. Koncept usmenosti formiran je tokom proučavanja Homera: prema zaključcima nekih učenjaka, Ilijada i Odiseja su folklornog porijekla, a njihovi tekstovi nastali su kao rezultat ponovljenih izvođenja pripovjedača. Pripovjedač, fokusirajući se na radnju, njemu poznate obrasce stila i poetskog rječnika, sastavio je epsku pjesmu zamjenom formula u određenoj metričkoj poziciji i kombinovanjem tema. Formule i teme formirale su takozvano epsko znanje i epsko pamćenje, čija suština nije bila samo sposobnost pamćenja hiljada stihova.
Biciklistički ep - radnje grupisane oko figure glavnog junaka: epovi iz jednog ciklusa mogu odražavati različite epizode njegovog života. Postoji i ciklizacija događaja i likova oko određenog epskog centra (Kijev) i epskog vladara (knez Kijeva).
Bilina i bajka su folklorni žanrovi, za razliku od priče koja je sama književna vrsta. To znači da ni ep ni bajka nemaju autora kao takvog. Autor je u ovom slučaju svijest; ovo je generalizovana slika autora. Priču uvijek prati autor. Na primjer, Čehovljev "Biskup" ili priča Edgara Poea "Maska crvene smrti".
Priča i priča su epski. Ep, uprkos epskom zapletu, i dalje ne gubi vezu sa lirikom, jer je predstavljen u poetskoj formi.
Vrijeme prikazano u epu je uvijek prošlost. Priča omogućava postavljanje parcele u bilo koje vrijeme. Prostor bajke je vanvremenski, univerzalan.
Junak epskog heroja. Ali ovo je kolektivna slika, ona hvata sliku cijelog naroda. Junaci bajke su i kolektivne slike. O tome može svjedočiti odsustvo bilo kakve precizne naznake vremena i mjesta (hronotopa) radnje koja se opisuje. Osim toga, imena junaka "lutaju" od bajke do, imena junaka bajki o životinjama popraćena su stalnim epitetima. Odnosno, junaci bajke se jednostavno prenose svijesti ljudi iz jednog prostora radnje u drugi. Junak priče je jedinstven (uglavnom), epizoda iz njegovog specifičnog života postaje zaplet.
Ep odražava određene istorijske događaje, pa čak i heroje (uglavnom lik kneza), ali s dominantnim udjelom fikcije, jer se, uprkos naizgled povijesnoj pozadini, ova komponenta stvarne povijesti naroda preispituje. Ovdje se ep djelomično ukršta s pričom, koja može odražavati i stvarne činjenice (i moderne i vremenski udaljene) poznate autoru. Inače, priča, kao žanr književnosti kao posebna vrsta umjetnosti, jeste fikcija, druga stvarnost, koja se, naravno, ukršta sa stvarnošću, ali prilično slabo (inače nestaje suština umjetnosti kao vida djelatnosti). Pri tome joj se pridružuje bajka, koja je nestvarnost u svom najčistijem obliku i koja se suprotstavlja epu, koji u sebe upušta "stvarnost".
Sličnost: 1. I bajka i ep postojali su u usmenoj formi. 2. Oba žanra postoje od davnina. 1. Bajka - prozaična, umjetnička fantastična priča magične ili svakodnevne prirode. 2. Glavna karakteristika bajke je fikcija. 3. Bajke se stvaraju u proznom obliku. 4. Bajke "ispričane". 1. Opis podviga junaka (epovi se nazivaju junački ep). 2. Bylina se ne odlikuje tačnim prenošenjem istorijskih činjenica, ona hvata istorijsku stvarnost u generalizovanim slikama. 3. Epi imaju pjesmički i poetski oblik. 4. Epi su "rekli" - pevali ili govorili, uz pratnju harfe. Tale Bylina
Originalnost umjetničkog svijeta epike: Epa uključuje određenu vrstu „formule“ („čisto polje“, „bijeli šatori“, „oštra koplja“, „dobri konj“, „kula od uglja“, „mermerni stolnjaci“, „svilena tetiva“, „hod u oblaku“), na osnovu kojih je u velikoj meri izgrađen epski stih: Početak (označava vreme i mesto radnje) Kraj Ponavljanja Preterivanja (hiperbola) Rima je odsutna (ometa prirodni tok govora) )
1. Odgovorite na pitanja iz testa koji vam je ponuđen (pogledajte materijal). 2. Napišite mini esej (na osnovu slike V.M. Vasnetsova "Heroji") "Epski heroji kao izraz nacionalne ideje o herojima." 3. Napravite plan citata za ep “Ilja Muromec i slavuj razbojnik” na osnovu njegovih strukturnih dijelova. Odlazak Ilje Muromca iz Muroma u Kijev Pobeda u prvoj bici Priča černjigovaca o Slavuju razbojniku Susret sa slavujem razbojnikom Pobeda Ilje Muromca Susret Ilje Muromca sa knezom Vladimirom Sumnje kneza Vladimira Dva naređenja da se Slavuj razbojnik Masakr sa Slavujem razbojnikom
Djeca se sa ovim područjima ruskog folklora upoznaju u ranom djetinjstvu. A da bi se pravilno povezali sa zapletom, moraju razlikovati jedan žanr od drugog.
Čak i malo dijete može lako razumjeti razliku između epa i bajke.
Razlike između ovih radova su sljedeće:
- Ep je zasnovan na istorijskim događajima koji su se odigrali u stvarnom svetu. Riječ je o stvarnoj osobi određenog vremena i o njenim podvizima. Ovaj žanr slavi hrabrost i hrabra djela glavnog junaka. Fokus je obično na heroju ili ratniku, koji se veliča posebnim vrlinama i zaslugama. U epu, pripovjedač stvara i prenosi ideju o junačkoj snazi i hrabrosti.
- Likovi iz bajki su izmišljeni likovi. Oni nisu povezani sa stvarnošću. Ovaj žanr folklora je zabavan i poučan, što nema u epici. Radnja bajke zasnovana je na borbi dobra i zla, gdje se odvija magija, a na kraju uvijek postoji zaključak.
- Narativni stil epa je svečana pjesma s posebnim ritmom. Da bi se prenijelo raspoloženje, njegovo čitanje prati i narodna pratnja. U osnovi, muzičari koriste harfu za ovo. Instrumentalna pratnja omogućava vam da sačuvate poetski korak i prenesete umjetničku ekspresivnost djela. Priča je ispričana na uobičajen, kolokvijalni način.
- Epi se izvode pred širom publikom, na primjer, na gradskim trgovima. A bajka je priča za uži krug, kućno okruženje.
Ovo su glavne karakteristike ova dva žanra koje dijete treba da zna. Ispričajte klincu priču da ga zabavite. Ili pročitajte ep da biste se upoznali sa zanimljivom ličnošću prošlosti.